Los jázaros son una de las tribus nómadas y guerreras que vivieron en la antigüedad en el territorio del sur de Rusia moderno.
Poco a poco, los jázaros capturaron vastos territorios desde el Mar Negro hasta la región del Bajo Volga y se convirtieron en un estado fuerte: el Khazar Khaganate.
Adquirió su mayor poder alrededor Siglos VII-X ANUNCIO. La capital del estado era la ciudad de Itil en la desembocadura del Volga, no lejos de Ciudad Actual Astracán.
¿Qué sabemos sobre los jázaros?
Todo lo que sabemos hoy sobre los jázaros son sólo hipótesis de los científicos. diferentes paises. Se basan en algunas fuentes escritas y arqueológicas. Se trata principalmente de documentos y crónicas árabes y de Europa occidental.
La etimología de la palabra "jázaros" en sí no tiene una interpretación inequívoca. Según alguna información, los jázaros eran un pueblo nómada de habla turca, o una unión de tribus turcas, encabezadas por un gobernante: el Khagan.
Pero a medida que el Khazar Kaganate se expandió, comenzó a incluir numerosas nacionalidades. todos hablaron diferentes idiomas, tenía creencias diferentes. Islam, cristianismo, judaísmo, paganismo: todas estas religiones florecieron aquí.
Según información fragmentaria, se supone que el propio Kagan y sus herederos se convirtieron al judaísmo alrededor del siglo VIII. Sea como fuere, el Khazar Kaganate se hizo famoso por su tolerancia religiosa.
Algunas fuentes informan de casos en los que los habitantes profesaban tres religiones al mismo tiempo. Poco a poco, los jázaros crearon un estado próspero.
Lucharon mucho, fueron diplomáticos hábiles y dirigieron con éxito comercio internacional. Y, sin embargo, en el siglo X, Khazaria entró en declive. Papel decisivo El antiguo Estado ruso jugó un papel en esto.
En primer lugar príncipe de novgorod Svyatoslav Igorevich derrotó al ejército jázaro en 965. Más tarde, el príncipe Vladimir vuelve a emprender una campaña contra Khazaria y le impone tributo. Más información sobre el estado se vuelve fragmentaria y desaparece gradualmente.
Breve crónica de los jázaros.
- 626 gramos. - El ejército turco-jázaro captura Derbent.
- 650 gramos. - Los jázaros obtienen la independencia.
- 700g. - primera mención en la literatura de Europa occidental.
- Siglo VIII - Guerras árabe-jázaras. La capital está en la ciudad de Itil.
- 859 - Los jázaros reciben tributo de las tribus eslavas.
- 861 — Constantino (San Cirilo) bautiza a los jázaros.
- 965 - Derrota del ejército jázaro por Svyatoslav.
- Siglo XIII - Los jázaros son conquistados por los mongoles.
La breve pero vívida historia de Khazaria perturba las mentes de científicos y escritores y sigue siendo en gran medida un misterio. No es casualidad que una de sus caprichosas composiciones sea un clásico. literatura europea Milorad Pavic simplemente lo llamó "Diccionario Khazar".
Los pueblos vecinos escribieron mucho sobre los jázaros, pero ellos mismos prácticamente no dejaron información sobre ellos mismos. Con la misma rapidez que los jázaros aparecieron en el escenario histórico, con la misma rapidez lo abandonaron.
dios sabe donde
Los jázaros fueron informados por primera vez en el siglo V por el historiador armenio Moisés Khorensky, quien escribió que "multitudes de jázaros y albahacas, unidos, cruzaron el Kura y se dispersaron por este lado". La mención del río Kura aparentemente indica que los jázaros llegaron a Transcaucasia desde el territorio de Irán. El cronista árabe Yaqubi lo confirma, señalando que “los jázaros nuevamente tomaron posesión de todo lo que los persas les habían quitado y lo mantuvieron en sus manos hasta que los romanos los expulsaron e instalaron un rey sobre los cuatro armenios”. Hasta el siglo VII, los jázaros se comportaron de manera bastante modesta y formaron parte de varios imperios nómadas, el más largo de todos los Khaganato turco. Pero a mediados de siglo se volvieron tan fuertes y audaces que crearon su propio estado: el Khazar Khaganate, que estaba destinado a existir durante más de tres siglos.
Estado fantasma
Las crónicas bizantinas y árabes describen con todos los colores la grandeza de Itil, la belleza de Semender y el poder de Belenjer. Es cierto que uno tiene la sensación de que los cronistas solo reflejaron el rumor que circula sobre el Khazar Kaganate. Así, el autor anónimo, como si contara una leyenda, responde al dignatario bizantino que hay un país llamado “al-Khazar”, que está separado de Constantinopla por 15 días de viaje, “pero entre ellos y nosotros hay muchas naciones, y el nombre de su rey es José”. Los intentos de los arqueólogos para establecer qué era la misteriosa "Khazaria" comenzaron a emprenderse activamente en los años 20 y 30 del siglo XX. Pero todo fracasó. Resultó más fácil descubrir la fortaleza jázara Sarkel (Vezha Blanca), ya que su ubicación se conocía con relativa precisión. El profesor Mikhail Artamonov logró excavar Sarkel, pero no pudo encontrar rastros de los jázaros. " Cultura arqueológica Los jázaros siguen siendo desconocidos hasta el día de hoy”, afirmó con tristeza el profesor y sugirió continuar la búsqueda en la parte baja del Volga.
"Cola de pescado"
Atlántida rusa
Continuando con la investigación de Artamonov, Lev Gumilev lleva a cabo su búsqueda de "Khazaria" en las islas no inundadas del delta del Volga, pero la lista de hallazgos atribuidos a la cultura Khazar es pequeña. Además, nunca pudo encontrar al legendario Itil. Entonces Gumilyov cambia de estrategia y realiza un reconocimiento submarino cerca de una parte del muro de Derbent, que desemboca en el Mar Caspio. Lo que descubrió le sorprende: donde ahora chapotea el mar, la gente vivía y necesitaba agua potable! Incluso la geógrafa medieval italiana Marina Sanuto señaló que “el Mar Caspio crece año tras año, y muchos buenas ciudades ya inundado." Gumilev concluye que el estado jázaro debería buscarse bajo la densidad del agua de mar y los sedimentos del delta del Volga. Sin embargo, el ataque no vino sólo del mar: una sequía se acercaba a “Khazaria” desde tierra, lo que completó lo que había comenzado en el Caspio.
Dispersión
Lo que la naturaleza no pudo hacer, lo lograron los escuadrones ruso-varegos, destruyendo finalmente el alguna vez poderoso Khazar Khaganate y dispersando su composición multinacional por todo el mundo. Algunos de los refugiados después de la campaña victoriosa de Svyatoslav en 964 fueron recibidos en Georgia por el viajero árabe Ibn Haukal. El investigador moderno Stepan Golovin señala una geografía muy amplia del asentamiento de los jázaros. En su opinión, “los jázaros del delta se mezclaron con los mongoles, y los judíos se escondieron en parte en las montañas de Daguestán y en parte regresaron a Persia. Los cristianos alanos sobrevivieron en las montañas de Osetia, y los cristianos turcos jázaros se trasladaron al Don en busca de correligionarios”. Algunos estudios muestran que los cristianos jázaros, habiéndose fusionado con sus correligionarios del Don, posteriormente comenzaron a ser llamados "errantes" y más tarde cosacos. Sin embargo, más creíbles son las conclusiones según las cuales la mayor parte de los jázaros pasaron a formar parte del Volga Bulgaria. El geógrafo árabe del siglo X Istakhri afirma que “el idioma de los búlgaros es similar al idioma de los jázaros”. Estos seres queridos grupos étnicos Lo que los une es que fueron los primeros en crear sus propios estados sobre las ruinas del Kaganato turco, encabezados por dinastías turcas. Pero el destino decretó que primero los jázaros sometieron a los búlgaros a su influencia y luego ellos mismos se unieron al nuevo estado.
Descendientes inesperados
Actualmente existen muchas versiones sobre los pueblos descendientes de los jázaros. Según algunos, se trata de judíos de Europa del Este, otros los llaman caraítas de Crimea. Pero la dificultad es que no sabemos cuál era la lengua jázara: las pocas inscripciones rúnicas aún no han sido descifradas.
El escritor Arthur Koestler apoya la idea de que los judíos jázaros, que emigraron a Europa del Este después de la caída del Jaganato, se convirtieron en el núcleo de la diáspora judía global. En su opinión, esto confirma el hecho de que los descendientes de la "Decimotercera Tribu" (como el escritor llamó a los judíos jázaros), al no ser de origen semítico, étnica y culturalmente tienen poco en común con los judíos modernos de Israel.
El publicista Alexander Polyukh, en un intento de identificar a los descendientes de Khazar, siguió un camino completamente inusual. Se basa en conocimientos científicos según los cuales el tipo de sangre corresponde al modo de vida de las personas y determina el grupo étnico. Así, los rusos y bielorrusos, como la mayoría de los europeos, en su opinión, más del 90% tienen el grupo sanguíneo I (O), y los ucranianos étnicos son portadores del 40% del grupo III (B). Polyukh escribe que grupo III(B) sirve como signo de los pueblos que llevaban un estilo de vida nómada (donde incluye a los jázaros), para quienes se acerca al 100% de la población.
Además, el escritor refuerza sus conclusiones con otras nuevas. hallazgos arqueológicos El académico de la Academia Rusa de Ciencias Valentin Yanin, quien confirma que Kiev en el momento de su captura por los novgorodianos (siglo IX) no era una ciudad eslava, como lo demuestran las “letras de corteza de abedul”. Además, según Polyukh, la conquista de Kiev y la derrota de los jázaros llevada a cabo por Oleg coinciden sospechosamente en términos de calendario. Aquí llega a una conclusión sensacional: Kiev es la posible capital del Khazar Kaganate, y los ucranianos étnicos son descendientes directos de los Khazars.
Últimos hallazgos
Sin embargo, las conclusiones sensacionales pueden ser prematuras. A principios de la década de 2000, a 40 kilómetros al sur de Astracán, los arqueólogos rusos durante las excavaciones ciudad medieval Saksin descubrió “huellas jázaras”. Serie datación por radiocarbono fecha la capa cultural en el siglo IX, el apogeo del Khazar Khaganate. Tan pronto como se delineó el asentamiento, se determinó su área: dos kilómetros cuadrados. ¿Qué gran ciudad además de Itil construyeron los jázaros en el delta del Volga? Sin duda, es demasiado pronto para sacar conclusiones precipitadas, pero ya los pilares de la jázarología M. Artamonov y G. Fedorov-Davydov están casi seguros de que se ha encontrado la capital del Khazar Kaganate. En cuanto a los jázaros, lo más probable es que simplemente desaparecieran en la etnocultura de los pueblos vecinos, sin dejar descendientes directos.
La historia del Khazar Khaganate, el estado más grande y más fuerte de Europa del Este en los siglos VIII-IX, todavía plantea muchas preguntas. El Kaganato era un estado multiconfesional en el que las comunidades judía, musulmana, pagana y cristiana existían en igualdad de condiciones. Quizás esto también se debió a la composición multiétnica de Khazaria, cuya población era una mezcla heterogénea de diferentes grupos étnicos. Ugrianos, turcos, alanos de habla iraní: fueron tanto los conquistadores de estos territorios como los vencidos. Estas y otras preguntas tienen respuesta en el libro del orientalista Novoseltsev “Khazar Kaganate”.
La editorial Lomonosov publicó un libro del famoso orientalista Anatoly Novoseltsev, "El Khazar Kaganate". Novoseltsev (1933-1995) es conocido como el mayor orientalista ruso, incluido uno de los mejores investigadores de los jázaros.
En el libro “Khazar Kaganate” examina versiones sobre el origen de este grupo étnico, la estructura de su estado y cómo influyó en la historia de Europa del Este.
Novoseltsev, en particular, cita las opiniones de extranjeros y historiadores nacionales y arqueólogos. Por ejemplo, el historiador Grushevsky señaló el papel de Khazaria (hasta el siglo X) como una barrera a Europa contra las nuevas hordas nómadas asiáticas, considerando con razón que el estado jázaro en los siglos VIII-IX era el estado más fuerte de Europa del Este. Y el historiador estadounidense Dunlop creía que el estado jázaro existió hasta el siglo XIII (aunque su derrota ante los rusos a finales del siglo X debilitó y fragmentó en gran medida el Kaganato).
Es interesante la idea del historiador húngaro Barth de que Khazaria era un estado comercial (y no nómada ni seminómada). Es de destacar que observó que casi todos los asentamientos del Kaganate estaban ubicados en cuencas fluviales. Por cierto, esto es común. rasgo característico para la Europa del Este de aquella época, incluida la Rusia.
Una de las secciones del libro de Novoseltsev trata de la cuestión origen étnico jázaros Como se sabe, el Kaganato era un estado multiconfesional en el que las comunidades judía, musulmana, pagana y cristiana existían en igualdad de condiciones. Quizás esto también se debió a la composición multiétnica de Khazaria, cuya población era una mezcla heterogénea de diferentes grupos étnicos. Con el permiso de la editorial Lomonosov, publicamos un extracto del libro de Anatoly Novoseltsev, que habla de composición étnica Jazaria.
“Desde el siglo IV, junto con las tribus de la Unión Huna, una corriente de tribus ugrofinesas y prototurcas llegó a Europa del Este desde Siberia y zonas más remotas (Altai, Mongolia). Encontraron una población predominantemente iraní (sármata) en las regiones esteparias de Europa del Este, con quienes entablaron contactos étnicos. A lo largo de los siglos IV-IX en esta parte de Europa hubo una mezcla y una influencia mutua de tres grupos étnicos: iraníes, ugrios y turcos. Al final prevaleció esto último, pero ocurrió bastante tarde.
Nómadas unificación huna En primer lugar, ocuparon tierras aptas para la cría de ganado. Sin embargo, sus predecesores - Alan, Roksolan, etc. - No pudieron ni quisieron expulsarlos por completo de estas tierras y durante algún tiempo deambularon con ellos o cerca de ellos. En Ciscaucasia oriental había tierras adecuadas para la cría de ganado, y los nómadas de la asociación huna se apresuraron aquí inmediatamente después de la derrota de sus principales enemigos: los alanos. Los alanos sufrieron grandes pérdidas en esta lucha, pero sobrevivieron en el norte del Cáucaso, aunque principalmente en su parte central, y sus parientes más cercanos, los masajetas, vivían en la zona costera del moderno Daguestán y las regiones vecinas del actual Azerbaiyán. Fue aquí donde, obviamente, hubo una intensa síntesis de los iraníes locales (y posiblemente caucásicos) con los recién llegados, que en esta zona fueron llamados hunos durante bastante tiempo, tal vez porque entre ellos el elemento huno era muy influyente.
Sin embargo, no fueron los hunos quienes jugaron papel principal en la etnogénesis de los jázaros, y sobre todo la tribu de los Savirs, los mismos Savirs (Sabirs) con cuyo nombre, según al-Mas'udi, los turcos llamaban a los jázaros.
Por primera vez, los Sabirs-Savirs aparecen en fuentes de Europa del Este en relación con los acontecimientos de 516/517, cuando, tras pasar la Puerta del Caspio, invadieron Armenia y más adelante Asia Menor. Investigadores modernos Se les considera unánimemente nativos de Siberia occidental.
Posible con base grande Consideremos que las tribus finno-ugrias del sur de Siberia se llamaban savirs, y tal vez el mismo nombre Siberia se remonta a ellos. Parece que se trataba de una importante asociación tribal en el sur de Siberia occidental. Sin embargo, el avance de las hordas turcas desde el este presionó a los Savir y los obligó en grupos a abandonar su territorio ancestral. Entonces los Savir, junto con los hunos o más tarde, bajo la presión de algunos enemigos, se trasladaron a Europa del Este y, al encontrarse en el norte del Cáucaso, entraron en contacto con una comunidad multiétnica. población local. Pertenecían a diversas asociaciones tribales y en ocasiones las encabezaban.
En el período comprendido aproximadamente entre la segunda década y los años 70 del siglo VI, los autores bizantinos, especialmente Procopio de Cesarea y Agatías, mencionan especialmente a los Savir de esta zona. Como regla general, los Savir estaban aliados con Bizancio y lucharon contra Irán, y esto es evidencia de que vivían cerca de las famosas fortificaciones de Chokly-Chora (Derbent), que fueron refortificadas en la primera mitad del siglo VI y tomaron la forma que ha sobrevivido hasta nuestros días.
Y luego los Savir de alguna manera desaparecen inmediatamente de casi todas las fuentes sobre el norte del Cáucaso, aunque su recuerdo se conserva en las leyendas jázaras expuestas por el rey José. Al mismo tiempo, en la “Geografía armenia” los Savir están presentes entre las tribus de la Sarmatia asiática al este de los Khons (Hunos), Chungars y Mend (?) hasta el río Tald, que separa a los sármatas asiáticos del país. de los Apakhtark. Esta noticia está contenida en la sección “Ashkharatsuytsa”, que da la impresión de una combinación compleja de fuentes de diferentes épocas. Hay muchas cosas que no están claras aquí, incluidos los etnónimos “Chungars” y “Mend”; No es fácil identificar el río Tald (quizás sea Tobol), pero la palabra "apakhtark" se puede explicar en persa medio como "del norte" y, por lo tanto, se puede suponer que esta parte del texto se remonta a. Las versiones no conservadas de las geografías sasánidas, que sin duda utilizó el autor de "Ashkharatsuyts", disfrutaron. Y luego esta noticia se remonta al siglo VI. Es cierto que la continuación de este texto nuevamente parece extraña, porque dice que estos Apakhtark (plural) son turcostanos, su rey (“tagovar”) es Khakan y Khatun es la esposa de Khakan. Esta parte está claramente "unida" artificialmente a la anterior y podría haber aparecido en relación con el Kaganate turco, cuyos habitantes eran residentes "del norte" en relación con Irán.
Es muy posible que fuera el Kaganato turco el responsable de la muerte de la Unión Savir. Probablemente, este evento esté relacionado con el reasentamiento de parte de los Savir en Transcaucasia, mencionado por el historiador bizantino del siglo VI Menandro el Protector. Se trata, obviamente, de los mismos "sabartoyaspaloi", sobre cuya partida a Persia escribe Konstantin Porphyrogenitus, aunque relaciona erróneamente su reasentamiento con los acontecimientos del siglo IX (la guerra de los "turcos" y los pechenegos).
No es difícil demostrar que Konstantin Porphyrogenitus está equivocado. Ibn al-Faqih, que escribió a principios del siglo X, menciona a savir como al-sawardiya. Al-Mas'udi sitúa a los Siyavurdiyya en el río Kura debajo de Tiflis, lo que indica que son una rama de los armenios. El historiador armenio de la primera mitad del siglo X, Yovannes Draskhanakertsi, sitúa sevordik (plural, singular - sevordi) cerca de la ciudad de Ganja. Si los sevardianos fueron armenizados en la primera mitad del siglo X, como cree V.F. Minorsky, entonces esto no podría haber sucedido durante la vida de dos o tres generaciones, por lo que su reasentamiento en Transcaucasia tuvo lugar mucho antes del siglo IX, probablemente en. los siglos VI-VII.
El colapso de la Unión Savir fue, aparentemente, evento notable en la historia de Europa del Este en ese momento, y sólo las limitaciones de nuestras fuentes no nos permiten determinar su escala. Después de esto, los Savir, además de Transcaucasia, aparecen bajo el nombre de Savar en la región del Volga Medio, donde surgió el Volga Bulgaria.
Pero una parte de los savir permaneció en Ciscaucasia oriental cuando las tribus turcas llegaron aquí. Entre ellos podría estar la tribu turca Xhosa, conocida por fuentes chinas. Los investigadores le asocian el etnónimo "jázaros", aunque se pueden suponer otras opciones. Quizás fue esta tribu turca la que luego, durante la segunda mitad del siglo VI y más tarde, asimiló los restos de los Savir en Ciscaucasia, así como algunas otras tribus locales, como resultado de lo cual se formó la etnia jázara.
Entre estas tribus asimiladas había sin duda una parte (del norte) de los Maskuts, así como algunas otras tribus, en particular los Basil (Barsilii), Balanjars, etc. Los Balanjars se mencionan en Primorsky Daguestán en fuentes árabes, y a principios de el siglo X - en la región del Volga Medio (en forma de baranjars). Asociada con este etnónimo está la ciudad de Balanjar, que obviamente es idéntica a Varachan. En cuanto a las albahacas, merecen una mención especial, aunque es posible que albahacas y balanjars sean una misma cosa.
(moneda jázara)
Los Basil son mencionados varias veces por Movses Khorenatsi en secciones de su historia relacionadas con el relato semilegendario de las actividades de los antiguos reyes armenios (Valarshak, Khosrov y Trdat III), y una vez que aparecen junto con los jázaros, es decir, Por supuesto, poco realista para los siglos II-III. Esta información no puede comentarse con precisión; sólo indica que la tribu Basil era conocida en Armenia en los siglos V-VI. En "Ashkharatsuyts" gente fuerte Basilov (“amranaibaslatsazgn”) se encuentra en el río Atil, aparentemente en su curso inferior.
Pero recordemos que Miguel el Sirio llama a Barsilia el país de los alanos. De esto podemos suponer que inicialmente los Barsilii (Albahacas) eran una tribu alana (iraní), que luego se turkificó y se fusionó con los jázaros en la Ciscaucasia oriental y con los búlgaros en la Ciscaucasia occidental. Esto último lo confirma la información de Ibn Ruste y Gardizi sobre la tribu búlgara (en el texto de Ibn Ruste "sinf" - "especie, categoría", en Gardizi "gorukh" - "grupo") Barsula (en Gardizi - darsula). En total, estos autores distinguen tres grupos (tipos) de búlgaros: Barsula, Esgal (Askal) y Blkar, es decir, los propios búlgaros. Si comparamos esto con la división Búlgaros del Volga De Ibn Fadlan descubriremos algo curioso. Ibn Fadlan, además de los propios búlgaros, nombra a la tribu Askal, pero no menciona a los barsilianos. Pero tiene el clan al-Baranjar, y esto quizás confirme la identidad de los Basils turkificados (Barsils) y Balanjars.
Las fuentes dan información bastante contradictoria sobre el origen étnico de los jázaros. A menudo se les clasifica como turcos, pero el uso del etnónimo "turcos" no siempre fue seguro hasta el siglo XI. Por supuesto, en Asia central, e incluso en el califato de los siglos IX-X eran bien conocidos los turcos, de quienes se formó la guardia de los califas. Pero una cosa es conocer a “tus” turcos y otra comprender la diversidad de grupos étnicos que literalmente caminaron por los vastos espacios esteparios de Eurasia. Entre estas hordas están los turcos. Siglos IX-X Ciertamente prevaleció, absorbiendo no sólo los restos de los iraníes, sino también a los ugrios. Estos últimos formaban parte de asociaciones políticas en las que los turcos desempeñaban el papel principal, y cuando los mismos ugrios se separaron de ellos, el nombre de turcos pudo permanecer con ellos durante algún tiempo, como fue el caso de los húngaros en la primera mitad del siglo XIX. Siglo X.
En general, los escritores de esa época vieron claramente la fluidez de la población esteparia y su continuidad. Por ejemplo, Menandro el Protector escribió que antes los turcos se llamaban Sakas. En esta afirmación suya, como en el persistente llamado de fuentes armenias a los nómadas del Cáucaso del Norte como hunos o de fuentes árabes a los jázaros en el siglo VIII como turcos, uno debe ver no sólo un homenaje a la tradición histórica, sino también una conciencia del hecho de que los hunos o turcos que antiguamente vivían en el norte del Cáucaso no desaparecieron, sino que se fusionaron con los mismos jázaros y, por tanto, podían identificarse con ellos. Durante el período en que los turcos se convirtieron en el elemento étnico dominante en las estepas desde Altai hasta el Don (siglos IX-X), los autores musulmanes a menudo incluían entre ellos a los finno-ugrios e incluso a veces a los eslavos.
(Reconstrucción de la capital de Khazaria - la ciudad de Itil)
Pero algunos escritores árabes de los siglos IX-X todavía separaban a los jázaros de los turcos. La lengua jázara, como lo demuestran los lingüistas, es turca, pero junto con la búlgara pertenecía a grupo separado, bastante diferente de otras lenguas turcas, más difundidas en los siglos IX-X (Oghuz, Kimak, Kipchak, etc.), muy conocidas en el mundo musulmán. Esto, obviamente, explica que a primera vista hecho extraño que los autores musulmanes dan datos contradictorios sobre la lengua jázara. En el siglo XI, cuando Mahmud de Kashgar compiló su famoso “Diccionario idioma turco", la lengua jázara ya estaba desapareciendo y el científico no registró su vocabulario. Pero Mahmud utiliza el idioma búlgaro en su vocabulario, y esto es una prueba sólida de pertenencia a familia turca y la lengua jázara, el pariente más cercano de la lengua búlgara. Por supuesto, existían diferencias entre ellos, pero en nuestro nivel actual de conocimiento son difíciles de alcanzar.
Un pueblo que alguna vez vivió en lo que hoy es el sur de Rusia. Su origen se desconoce con certeza. Konstantin Porphyrogenitus los considera turcos y traduce el nombre jázaro de la ciudad a Sarkela: hotel blanco. Bayer y Lerberg también los toman por turcos, pero la palabra Sarkel se traduce de otra manera: la primera es una ciudad blanca, la segunda es una ciudad amarilla. El autor del artículo publicado en "Beytr ä ge zur Kenntniss Russlands" (I, 410) los reconoce como húngaros; Fren los atribuye a la tribu finlandesa; Klaproth y Budygin los consideran voguls, el escritor árabe Ibn-el-Efir, georgianos, el geógrafo Shemeud-din-Dimeshki, armenios, etc. carta interesante el judío Hisdai (ver Art. Judíos), el tesoro de un soberano árabe en España, al Khozar Kagan y la respuesta del Kagan: el Kagan considera a X. como descendiente de Forgoma, de quien descienden los georgianos y armenios. La autenticidad de esta carta, sin embargo, es dudosa. La información confiable sobre los jázaros no comienza antes del siglo II d.C., cuando ocuparon tierras al norte de Montañas del Cáucaso. Luego comienzan a pelear con Armenia, principalmente, en el norte - con los finlandeses, en el oeste - con los búlgaros; en el sur sus posesiones llegan a los Araks. Habiéndose liberado de los hunos, los jázaros comenzaron a fortalecer y amenazar a los pueblos vecinos: en el siglo VI. El rey persa Kabad construyó una gran muralla en el norte de Shirvan, y su hijo Khozroi construyó un muro para la cerca del siglo X. En el siglo VII. Los jázaros ocuparon el territorio de los búlgaros, aprovechando la discordia entre ellos tras la muerte del rey Krovat. A partir de este siglo se inician las relaciones de X con Bizancio. Las tribus jázaras representaban un gran peligro para estos últimos: Bizancio tuvo que darles regalos e incluso relacionarse con ellos, contra lo cual Constantino Porfirogenito tomó las armas y les aconsejó luchar contra los jázaros con la ayuda de otros bárbaros: los alanos y los guzes. El emperador Heraclio logró ganarse a los jázaros en su lucha contra los persas. Néstor llama a los jázaros ugrios blancos. Justiniano II, que se casó con la hermana del jázaro Kagan, encontró refugio entre las tribus jázaras de la península de Tauride, en las antiguas posesiones de los búlgaros. En 638, el califa Omar conquistó Persia y destruyó las tierras vecinas. El intento de Kh. de contrarrestar la conquista de los árabes terminó sin éxito: su capital, Selinder, fue tomada; Sólo la derrota de los árabes en las orillas del río Bolanjira salvó al país jázaro de devastación completa. En el siglo VIII Kh. libró una guerra de 80 años con el califato, pero tuvo que (aunque luego atacaron las tierras del califato) pedir la paz a los árabes en 737, que les fue otorgada bajo la condición de aceptar el Islam. Guerras fallidas en el sur fueron recompensados hasta cierto punto por los éxitos en el norte: alrededor de 894, los jázaros, en alianza con los guzes, derrotaron a los pechenegos y húngaros que vivían al norte de la península de Tauride; Incluso antes, subyugaron a los eslavos del Dnieper y les quitaron "el blanco del humo".
Así, en el siglo IX. sus posesiones se extendían desde la parte norte del Cáucaso hasta las tierras de los norteños y Radimichi, es decir, hasta las orillas de los ríos Desna, Seim, Sula y Sozh. En el siglo X. sus posesiones se ampliaron aún más, pero la muerte ya estaba cerca. estado ruso se fortaleció y reunió a las tribus eslavas dispersas. Oleg ya se ha encontrado Khazar Khaganate, subyugando a algunos de los afluentes jázaros. En 966 (o 969), Svyatoslav Igorevich se trasladó a Khozaria y obtuvo una victoria completa en una batalla decisiva. Khazaria ha caído. El resto del pueblo khozar permaneció durante algún tiempo entre el mar Caspio y las montañas del Cáucaso, pero luego se mezcló con sus vecinos. En las crónicas rusas, la última referencia a los Khozars se conserva en 1079, pero el nombre Khozaryan se encuentra en los siglos XIV e incluso XV. al enumerar a varios sirvientes de los príncipes de Moscú. Los jázaros, al igual que los búlgaros, eran un pueblo semisedentario. En invierno, según la descripción de Ibn-Dast, vivían en ciudades y con el inicio de la primavera se trasladaban a las estepas. Su ciudad principal después de la derrota de Selinder fue Itil, que se encontraba cerca del lugar donde ahora se encuentra Astracán. La población de Khozaria era diversa y diversa. El propio jefe de Estado, el Kagan, aceptó el judaísmo en el siglo XVIII, según Fotslan y Massudi, junto con su gobernador y los “nacidos del pórfido”, los boyardos; el resto de la población profesaba en parte judaísmo, en parte islam y en parte cristianismo; También había paganos. Hay una leyenda (ver "Acta Sanctorum", II, 12-15), aceptada por Bestuzhev-Ryumin, de que X. pidió al emperador Miguel un predicador y que este último envió a San Pedro. Kirill. El gobierno y la corte de los jázaros fueron muy originales. Escritores árabes del siglo X. dicen que aunque el poder principal pertenecía al kagan, no era él quien gobernaba, sino su gobernador, la infantería (¿corriendo?); el kagan, con toda probabilidad, sólo había Mar Caspio y Cáucaso. Khazeran, una de las partes de Itil, era un lugar de almacenamiento de mercancías. Los ingresos del Estado se componían de derechos de viaje, diezmos de mercancías traídas en seco y por vías navegables, e impuestos enviados en especie. Los jázaros no tenían monedas propias.
Literatura. Fran, "Veteres memoriae Chazarorum" ("Mem. de l"Acad. Ciencias", VIII, 1822); Thunmann, "Unters. über die Geschichte der östl. Europa. Vö lker" (trad. Pogodin, "Europa Occidental", 1823); Evers, "Krit. Vorarbeiten" (traducido por Pogodin, "Arco Norte", 1838); Khvolson, "Noticias sobre los jázaros, burtases, magiares, eslavos y rusos - Ibn-Dasta" (San Petersburgo, 1869); Sum, "Ist. una vez. sobre los jázaros" ("Leer en "Historia general", año 2, libro 3); V.V. Grigoriev, "Reseña de la historia política de Khazaria" ("Hijo de la Patria" y "Archivo del Norte", 1835, 17); "Acerca del modo de gobierno de X". ("J. M. N. Pr.", 3 libros); D. Yazykov, “Experiencia en la historia de Khazaria” (“Actas de la Academia de Ciencias de Rusia”, I); B. A. Dorn, “Noticias sobre Khazaria, fuente oriental Tabori” (J. M. N. Pr., 1844, libro 7);"
colección histórica “Valueva y “Lecturas en General”. historia.", año 2, 6 (la carta de Hisdai y la respuesta de Kagan en traducciones de K. Kossovich y Gartenstein). Para instrucciones más detalladas, consulte D. Yazykov. La historia antigua y medieval de la humanidad encierra muchos misterios. Incluso con
nivel moderno
tecnologías, todavía hay puntos ciegos en el estudio de la mayoría de los temas.
¿Quiénes eran los jázaros? Este es uno de esos problemas que no tienen una respuesta exacta. Sabemos poco sobre ellos, pero incluso si recopilamos todas las referencias existentes sobre este pueblo, surgen aún más preguntas.
Conozcamos mejor a estas personas interesantes. ¿Quiénes son los jázaros? Esta tribu, los jázaros, se menciona por primera vez en fuentes chinas como parte de la población.
gran imperio
Hunos. Los investigadores presentan varias hipótesis sobre el origen del etnónimo y la patria ancestral de los jázaros. Primero nos ocuparemos del nombre. La raíz "cabras" en muchos idiomas de Asia Central significa una serie de palabras asociadas con el nomadismo. Esta versión parece la más plausible, porque las demás tienen este aspecto. En farsi, "Khazar" significa "mil", los romanos llamaban al emperador César y los turcos entienden la opresión con esta palabra. Intentan determinar el hogar ancestral a partir de los registros más antiguos que mencionan a los jázaros. ¿Dónde vivían sus antepasados, quiénes eran?
vecinos más cercanos unión tribal pepinos y sarovs.
Es difícil responder si esto es cierto o no. Sólo una cosa está clara. El origen de los jázaros y el comienzo de su expansión hacia el oeste está relacionado con la tierra que llamaron Barsilia.
Mención en fuentes escritas
Si analizamos la información de las notas de los contemporáneos, también obtenemos confusión.
Por un lado, las fuentes existentes dicen que hubo imperio poderoso. Por otra parte, la información fragmentaria contenida en las notas de los viajeros no puede ilustrar nada en absoluto.
Se considera que la fuente más completa que refleja la situación en el país es la correspondencia de Kagan con el dignatario español Hasdai ibn Shaprut. Se comunicaron por escrito sobre el tema del judaísmo. El español fue un diplomático que se interesó por el imperio judío que, según los comerciantes, existía cerca del mar Caspio.
Tres cartas contienen una leyenda sobre el origen de los antiguos jázaros: breve información sobre las ciudades, políticas, sociales y situación económica negocio
Otras fuentes, como las crónicas rusas, las referencias árabes, persas y otras, describen principalmente sólo las causas, el curso y los resultados de los conflictos militares locales en las fronteras.
Geografía de Khazaria
Kagan Joseph en su carta cuenta de dónde vinieron los jázaros, dónde vivían estas tribus y qué hacían. Echemos un vistazo más de cerca a su descripción.
Así, el imperio se extendió durante el período. mayor prosperidad desde Bug del Sur hasta Mar de Aral y desde las montañas del Cáucaso hasta el Volga en la región de la latitud de la ciudad de Murom.
En este territorio vivían numerosas tribus. En las regiones forestales y forestales-esteparias, el método agrícola sedentario era común, en la estepa, el nómada. Además, cerca del mar Caspio había muchos viñedos.
Mayoría ciudades principales, que Kagan menciona en su carta, fueron los siguientes. La capital, Itil, estaba situada en la parte baja del Volga. Sarkel (los rusos lo llamaban Belaya Vezha) estaba ubicado en el Don, y Semender y Belenger estaban en la costa del Mar Caspio.
El ascenso del Jaganato comienza tras el colapso del Imperio Turco, a mediados del siglo VII d.C. En ese momento, los antepasados de los jázaros vivían en el área del moderno Derbent, en las tierras bajas de Daguestán. De ahí la expansión hacia el norte, oeste y sur.
Después de la captura de Crimea, los jázaros se establecieron en este territorio. Con este etnónimo estuvo identificada durante mucho tiempo. Ya en el siglo XVI los genoveses se referían a la península como "Gazaria".
Así, los jázaros son una asociación de tribus turcas que lograron crear el estado nómada más duradero de la historia.
Creencias en el Khaganate
Debido al hecho de que el imperio estaba en la encrucijada de rutas comerciales, culturas y religiones, se volvió similar a la Babilonia medieval.
Dado que la población principal del Kaganate era pueblos turcos, la mayoría adoraba a Tengri Khan. Esta creencia todavía se conserva en Asia Central.
La nobleza del Kaganato adoptó el judaísmo, por lo que todavía se cree que los jázaros son judíos. Sin embargo, esto no es del todo cierto, porque sólo un segmento muy pequeño de la población profesaba esta religión.
En el estado también estuvieron representados cristianos y musulmanes. Debido a viajes fallidos contra los califas árabes últimas décadas la existencia del Khaganate, el Islam recibe más libertad en el imperio.
Pero ¿por qué creen obstinadamente que los jázaros son judíos? Mayoría causa probable Es una leyenda descrita por José en una carta. Le dice a Hasdai que al elegir religión estatal Fueron invitados un ortodoxo y un rabino. Este último logró vencer a todos y convencer a Kagan y su séquito de que tenía razón.
Guerras con vecinos
Las campañas contra los jázaros se describen más detalladamente en las crónicas rusas y los registros militares árabes. El Califato luchó por la influencia en el Cáucaso y los eslavos, por un lado, se opusieron a los traficantes de esclavos del sur que saqueaban las aldeas y, por el otro, fortalecieron sus fronteras orientales.
El primer príncipe que luchó con el Khazar Khaganate fue. Pudo recuperar algunas tierras y las obligó a pagar tributo a sí mismos y no a los jázaros.
Más información interesante es sobre el hijo de Olga e Igor. Él, siendo un hábil guerrero y comandante sabio, aprovechó la debilidad del imperio y le asestó un golpe demoledor.
Las tropas que reunió bajaron el Volga y tomaron Itil. A continuación, fueron capturados Sarkel en el Don y Semender en la costa del Caspio. Esta repentina y poderosa expansión destruyó el otrora poderoso imperio.
Después de eso, Svyatoslav comenzó a afianzarse en este territorio. Vezha se construyó en el lugar de Sarkel, y los Vyatichi, una tribu que limita con Rusia por un lado y Khazaria por el otro, estaban sujetos a tributo.
Un hecho interesante es que con todos los aparentes conflictos y guerras en Kiev por mucho tiempo Había un destacamento de mercenarios jázaros. El Cuento de los años pasados menciona la zona de Kozary en la capital de Rusia. Estaba ubicado cerca de la confluencia del río Pochayna y el río Dnieper.
¿A dónde fue todo el pueblo?
Las conquistas, por supuesto, afectan a la población, pero es de destacar que después de que los eslavos derrotaron las principales ciudades del Kaganate, la información sobre este pueblo desaparece. Ya no se los menciona en una sola palabra ni en ninguna crónica.
La solución más plausible este problema Los investigadores creen lo siguiente. Al ser un grupo étnico de habla turca, los jázaros pudieron asimilarse a sus vecinos de la región del Caspio.
Hoy en día, los científicos creen que la mayor parte se disolvió en esta región, una parte permaneció en Crimea y la mayoría de los nobles jázaros se trasladaron a Europa Central. Allí pudieron unirse con las comunidades judías que vivían en el territorio de la actual Polonia, Hungría y Ucrania occidental.
Así, algunas familias con raíces y ancestros judíos en estas tierras pueden, hasta cierto punto, llamarse a sí mismos "descendientes de los jázaros".
Huellas en arqueología
Los arqueólogos dicen claramente que los jázaros pertenecen a la cultura Saltovo-Mayak. Fue aislado por Gautier en 1927. Desde entonces, se han llevado a cabo excavaciones e investigaciones activas.
La cultura debe su nombre a la similitud de los hallazgos de ambos monumentos.
El primero es un asentamiento en Verkhny Saltov, región de Jarkov, y el segundo es el asentamiento de Mayatskoye en la región de Voronezh.
En principio, los hallazgos se correlacionan con la etnia alana, que vivió en este territorio entre los siglos VIII y X. Sin embargo, las raíces de este pueblo se encuentran en el norte del Cáucaso, por lo que están asociados directamente con el Khazar Kaganate.
Los investigadores dividen los hallazgos en dos tipos de entierros. La versión del bosque es Alan y la versión de la estepa es la búlgara, que también incluye a los jázaros.
Posibles descendientes
Los descendientes de los jázaros son otro mancha blanca en el estudio de las personas. La dificultad es que es casi imposible rastrear la continuidad.
La cultura Saltovo-Mayak como tal refleja fielmente la vida de los alanos y búlgaros. Los jázaros figuran allí de forma condicional, ya que hay muy pocos monumentos sobre ellos. De hecho son aleatorios. Las fuentes escritas "guardan silencio" después de la campaña de Sviatoslav. Por tanto, tenemos que basarnos en hipótesis conjuntas de arqueólogos, lingüistas y etnógrafos.
Hoy en día, los descendientes más probables de los jázaros son los kumyks. Esto es de habla turca. Esto también incluye en parte a los caraítas, los krymchaks y las tribus montañesas judaizadas del Cáucaso.
Residuo seco
Así, en este artículo hablamos sobre el destino de tales gente interesante como los jázaros. Este no es un grupo étnico más, sino, de hecho, una misteriosa mancha blanca en historia medieval Tierras del Caspio.
Se mencionan en muchas fuentes de los rusos, armenios, árabes y bizantinos. Kagan se corresponde con el Califato de Córdoba. Todo el mundo comprende el poder y la fuerza de este imperio...
Y de repente, la campaña relámpago del príncipe Svyatoslav y la muerte de este estado.
Resulta que todo el imperio puede dentro corto periodo no sólo desaparecen, sino que se hunden en el olvido, dejando a los descendientes sólo con conjeturas.
