Alrededor del 90% de los pueblos turcos de la antigua URSS pertenecen a la fe islámica. La mayoría de ellos habitan en Kazajstán y Asia Central. Los turcos musulmanes restantes viven en la región del Volga y el Cáucaso. De los pueblos turcos, sólo los gagauz y chuvash que vivían en Europa, así como los yakuts y tuvanos que vivían en Asia, no se vieron afectados por el Islam. Los turcos no tienen rasgos físicos comunes y sólo les une su lengua.

Los turcos del Volga (tártaros, chuvasios, bashkires) estuvieron bajo la influencia a largo plazo de los colonos eslavos y ahora sus áreas étnicas no tienen fronteras claras. Los turcomanos y uzbekos fueron influenciados por la cultura persa, y los kirguís estuvieron influenciados por los mongoles durante mucho tiempo. Algunos pueblos turcos nómadas sufrieron pérdidas importantes durante el período de colectivización, que los unió por la fuerza a la tierra.

En la Federación de Rusia, los pueblos de este grupo lingüístico constituyen el segundo “bloque” más grande. Todas las lenguas turcas son muy cercanas entre sí, aunque suelen incluir varias ramas: kipchak, oguz, búlgaro, karluk, etc.

Los tártaros (5522 mil personas) se concentran principalmente en Tataria (1765,4 mil personas), Bashkiria (1120,7 mil personas),

Udmurtia (110,5 mil personas), Mordovia (47,3 mil personas), Chuvashia (35,7 mil personas), Mari-El (43,8 mil personas), pero viven dispersos en todas las regiones de la Rusia europea, así como en Siberia y el Lejano Oriente. La población tártara se divide en tres grupos etno-territoriales principales: los tártaros del Volga-Ural, los siberianos y los de Astracán. La lengua literaria tártara se formó sobre la base de la media, pero con una notable participación. dialecto occidental. Hay un grupo especial de tártaros de Crimea (21,3 mil personas; en Ucrania, principalmente en Crimea, alrededor de 270 mil personas), que hablan un idioma tártaro de Crimea especial.

Los bashkires (1.345,3 mil personas) viven en Bashkiria, así como en las regiones de Chelyabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, Tyumen y en Asia Central. Fuera de Bashkiria, el 40,4% de la población bashkiria vive en la Federación de Rusia, y en la propia Bashkiria este pueblo titular constituye el tercer grupo étnico más grande, después de los tártaros y los rusos.

Los chuvasios (1.773,6 mil personas) representan lingüísticamente una rama especial, búlgara, de las lenguas turcas. En Chuvashia, la población titular es de 907 mil personas, en Tataria - 134,2 mil personas, en Bashkiria - 118,6 mil personas, en la región de Samara - 117,8

mil personas, en Región de Uliánovsk- 116,5 mil personas. Sin embargo, actualmente el pueblo Chuvash tiene relativamente alto grado consolidación.

Los kazajos (636 mil personas, el número total en el mundo es más de 9 millones de personas) se dividieron en tres asociaciones nómadas territoriales: Semirechye - Zhuz mayor (Uly Zhuz), Kazajstán central - Zhuz medio (Orta Zhuz), Kazajstán occidental - menor Zhuz (kishi zhuz). La estructura zhuz de los kazajos se ha conservado hasta el día de hoy.

Los azerbaiyanos (en la Federación de Rusia 335,9 mil personas, en Azerbaiyán 5805 mil personas, en Irán alrededor de 10 millones de personas, en total alrededor de 17 millones de personas en el mundo) hablan el idioma de la rama oghuz de las lenguas turcas. El idioma azerbaiyano se divide en oriental, occidental, septentrional y meridional. grupos dialectales. En su mayor parte, los azerbaiyanos profesan el Islam chiíta, y sólo en el norte de Azerbaiyán está muy extendido el sunnismo.

Los gagauz (10,1 mil personas en la Federación de Rusia) viven en la región de Tyumen, territorio de Khabarovsk, Moscú, San Petersburgo; la mayoría de los gagausos viven en Moldavia (153,5 mil personas) y Ucrania (31,9 mil personas); grupos separados: en Bulgaria, Rumania, Turquía, Canadá y Brasil. La lengua gagauz pertenece a la rama oguz de las lenguas turcas. El 87,4% de los gagauz considera la lengua gagauz como su lengua materna. El pueblo gagauz es ortodoxo por religión.

Los turcos mesjetianos (9,9 mil personas en la Federación de Rusia) también viven en Uzbekistán (106 mil personas), Kazajstán (49,6 mil personas), Kirguistán (21,3 mil personas), Azerbaiyán (17,7 mil personas). El número total en la antigua URSS es de 207,5 mil.

La gente habla turco.

Khakassy (78,5 mil personas) - Pueblos indígenas República de Jakasia (62,9 mil personas), también viven en Tuva (2,3 mil personas), Territorio de Krasnoyarsk (5,2 mil personas).

Tuvanos (206,2 mil personas, de las cuales 198,4 mil personas se encuentran en Tuva). También viven en Mongolia (25 mil personas), China (3 mil personas). El número total de tuvanos es de 235 mil personas. Se dividen en occidental (regiones de estepa montañosa de Tuvá occidental, central y meridional) y oriental, o Tuvan-Todzha (parte de taiga montañosa del noreste y sureste de Tuvá).

Los altaianos (autodenominados Altai-Kizhi) son la población indígena de la República de Altai. En la Federación de Rusia viven 69,4 mil personas, de las cuales 59,1 mil personas en la República de Altái. Su número total es de 70,8 mil personas. Hay grupos etnográficos de altaianos del norte y del sur. El idioma de Altai se divide en dialectos del norte (Tuba, Kumandin, Cheskan) y del sur (Altai-Kizhi, Telengit). La mayoría de los creyentes de Altai son ortodoxos, hay bautistas y otros. A principios del siglo XX. El burkhanismo, un tipo de lamaísmo con elementos de chamanismo, se extendió entre los altaianos del sur. Durante el censo de 1989, el 89,3% de los altaianos consideraban su lengua su lengua materna y el 77,7% indicaba dominio del ruso.

Actualmente, los teleutas se identifican como un pueblo separado. Hablan uno de los dialectos del sur del idioma Altai. Su número es de 3 mil personas, y la mayoría (unas 2,5 mil personas) vive en zonas rurales y ciudades de la región de Kemerovo. La mayor parte de los creyentes teleutas son ortodoxos, pero las creencias religiosas tradicionales también son comunes entre ellos.

El pueblo Chulym (turcos Chulym) vive en la región de Tomsk y en el territorio de Krasnoyarsk en la cuenca del río. Chulym y sus afluentes Yaya y Kii. Número de personas: 0,75 mil personas. Los creyentes de Chulym son cristianos ortodoxos.

Los uzbecos (126,9 mil personas) viven en diáspora en Moscú y la región de Moscú, en San Petersburgo y en las regiones de Siberia. El número total de uzbekos en el mundo asciende a 18,5 millones de personas.

Los kirguís (unas 41,7 mil personas en la Federación de Rusia) son la principal población de Kirguistán (2229,7 mil personas). También viven en Uzbekistán, Tayikistán, Kazajstán, Xinjiang (RPC) y Mongolia. La población kirguisa total del mundo supera los 2,5 millones de personas.

Los karakalpaks (6,2 mil personas) en la Federación de Rusia viven principalmente en ciudades (73,7%), aunque en Asia Central constituyen una población predominantemente rural. El número total de Karakalpaks supera los 423,5

mil personas, de las cuales 411,9 viven en Uzbekistán

Los Karachais (150,3 mil personas) son la población indígena de Karachay (en Karachay-Cherkessia), donde vive la mayoría de ellos (más de 129,4 mil personas). Los Karachais también viven en Kazajstán, Asia Central, Turquía, Siria y Estados Unidos. Hablan el idioma Karachay-Balkar.

Los Balkars (78,3 mil personas) son la población indígena de Kabardino-Balkaria (70,8 mil personas). También viven en Kazajstán y Kirguistán. Su número total llega a 85,1

mil personas Los balkars y los karachais afines son musulmanes sunitas.

Kumyks (277,2 mil personas, de las cuales en Daguestán - 231,8 mil personas, en Checheno-Ingushetia - 9,9 mil personas, en Osetia del Norte - 9,5 mil personas; número total - 282,2

mil personas) - la población indígena de la llanura de Kumyk y las estribaciones de Daguestán. La mayoría (97,4%) conservó su lengua materna, el kumyk.

Los nogais (73,7 mil personas) están asentados en Daguestán (28,3 mil personas), Chechenia (6,9 mil personas) y Territorio de Stávropol. También viven en Turquía, Rumania y algunos otros países. El idioma nogai se divide en dialectos karanogai y kuban. Creer que los nogais son musulmanes sunitas.

Los Shors (el nombre propio de los Shors) alcanzan una población de 15,7 mil personas. Los Shors son la población indígena de la región de Kemerovo (Montaña Shoria); también viven en Khakassia y la República de Altai. Los Shors creyentes son cristianos ortodoxos.

La historia oficial dice que la lengua turca surgió en el primer milenio, cuando aparecieron las primeras tribus pertenecientes a este grupo. Pero, como muestra la investigación moderna, el lenguaje en sí surgió mucho antes. Incluso existe la opinión de que la lengua turca surgió de una determinada protolengua que hablaban todos los habitantes de Eurasia, como en la leyenda de la Torre de Babel. El principal fenómeno del vocabulario turco es que prácticamente no ha cambiado durante los cinco mil años de su existencia. Los antiguos escritos de los sumerios seguirán siendo tan comprensibles para los kazajos como los libros modernos.

Extensión

El grupo de lengua turca es muy numeroso. Si miras territorialmente, los pueblos que hablan lenguas similares viven así: al oeste la frontera comienza con Turquía, al este con la Región Autónoma China de Xinjiang, al norte con el Mar de Siberia Oriental y al sur con Khorasan. .

Actualmente, el número aproximado de personas que hablan turco es de 164 millones, este número es casi igual a toda la población de Rusia. En este momento Existen diferentes opiniones sobre cómo se clasifica el grupo de lenguas turcas. Consideraremos más a fondo qué idiomas se destacan en este grupo. Principales: turco, azerbaiyano, kazajo, kirguís, turcomano, uzbeko, karakalpak, uigur, tártaro, bashkir, chuvash, balkar, karachay, kumyk, nogai, tuvan, khakass, yakut, etc.

Antiguos pueblos de habla turca

Sabemos que el grupo de lenguas turcas se ha extendido ampliamente por Eurasia. En la antigüedad, a los pueblos que hablaban así se les llamaba simplemente turcos. Sus principales actividades eran la ganadería y la agricultura. Pero no se debe percibir a todos los pueblos modernos del grupo lingüístico turco como descendientes de un grupo étnico antiguo. Después de miles de años, su sangre se mezcló con la sangre de otros grupos étnicos de Eurasia, y ahora simplemente no quedan turcos indígenas.

Los pueblos antiguos de este grupo incluyen:

• Turkuts: tribus que se establecieron en las montañas de Altai en el siglo V d.C.;
• Pechenegos: surgieron a finales del siglo IX y habitaron la región entre Kievan Rus, Hungría, Alania y Mordovia;
• Polovtsianos: con su apariencia expulsaron a los pechenegos, eran muy amantes de la libertad y agresivos;
• Hunos: surgieron en los siglos II-IV y lograron crear enorme estado desde el Volga hasta el Rin, de ellos vinieron los ávaros y los húngaros;
• Búlgaros: de estas antiguas tribus surgieron pueblos como los chuvash, los tártaros, los búlgaros, los karachais y los balkars.
• Jázaros: enormes tribus que lograron crear propio estado y expulsar a los hunos;
• Turcos Oghuz: los antepasados ​​​​de los turcomanos, los azerbaiyanos, vivían en Seljukia;
• Karluks: vivió en los siglos VIII-XV.

Clasificación

grupo turco Las lenguas tienen una clasificación muy compleja. O mejor dicho, cada historiador ofrece su propia versión, que se diferenciará del otro con pequeños cambios. Te ofrecemos la opción más común:

1. Grupo búlgaro. El único representante que existe actualmente es el idioma Chuvash.
2. El grupo Yakut es el más oriental de los pueblos del grupo lingüístico turco. Los residentes hablan dialectos yakut y dolgan.
3. Siberia del Sur: este grupo representa las lenguas de los pueblos que viven principalmente dentro de las fronteras de la Federación de Rusia en el sur de Siberia.
4. Sudeste o Karluk. Algunos ejemplos son los idiomas uzbeko y uigur.
5. Grupo Noroeste o Kipchak - representado gran cantidad nacionalidades, muchas de las cuales viven en su propio territorio independiente, por ejemplo los tártaros, los kazajos y los kirguís.
6. Suroeste u Oghuz. Los idiomas incluidos en el grupo son el turcomano, el salar y el turco.

Yakutos

en su territorio población local Simplemente se hace llamar Sakha. De ahí el nombre de la región: República de Sajá. Algunos representantes también se establecieron en otras zonas vecinas. Los yakuts son los pueblos más orientales del grupo lingüístico turco. La cultura y las tradiciones fueron tomadas prestadas en la antigüedad de las tribus que vivían en la estepa central de Asia.

Jakasianos

Para este pueblo se ha designado una región: la República de Jakasia. Aquí se encuentra el mayor contingente de Khakass: unas 52 mil personas. Varios miles más se trasladaron a vivir a Tula y al territorio de Krasnoyarsk.

pantalones cortos

Esta nación alcanzó su mayor número en los siglos XVII y XVIII. Ahora bien, este es un pequeño grupo étnico que solo se puede encontrar en el sur de la región de Kemerovo. Hoy el número es muy pequeño, unas 10 mil personas.

tuvanos

Los tuvinianos suelen dividirse en tres grupos, que se diferencian entre sí en algunas características dialectales. Habitan en la República. Este es un pequeño pueblo oriental del grupo lingüístico turco que vive en la frontera con China.

Tofalar

Esta nación prácticamente ha desaparecido. Según el censo de 2010, se encontraron 762 personas en varias aldeas de la región de Irkutsk.

Tártaros siberianos

El dialecto oriental del tártaro es el idioma que se considera el idioma nacional de los tártaros siberianos. Este también es un grupo de lenguas turcas. Los pueblos de este grupo están densamente asentados en toda Rusia. Se pueden encontrar en zonas rurales de Tyumen, Omsk, Novosibirsk y otras regiones.

Dolganos

Un pequeño grupo que vive en regiones del norte Distrito autónomo de Nenets. Incluso tienen su propio distrito municipal: Taimyrsky Dolgano-Nenetsky. Hoy en día sólo quedan 7,5 mil representantes de los Dolgan.

altaianos

El grupo de lenguas turcas incluye el léxico de Altai. Ahora en esta zona se puede conocer libremente la cultura y las tradiciones de los pueblos antiguos.

Estados independientes de habla turca

Hoy en día hay seis estados independientes separados cuya nacionalidad es la población indígena turca. En primer lugar, se trata de Kazajstán y Kirguistán. Por supuesto, Türkiye y Turkmenistán. Y no nos olvidemos de Uzbekistán y Azerbaiyán, que pertenecen exactamente del mismo modo al grupo de lenguas turcas.

Los uigures tienen su propia región autónoma. Está situada en China y se llama Xinjiang. En este territorio también viven otras nacionalidades afines a los turcos.

Kirguistán

El grupo de lenguas turcas incluye principalmente el kirguís. De hecho, los kirguís o kirguís son los representantes más antiguos de los turcos que vivieron en Eurasia. Las primeras menciones de los kirguís se encuentran en el primer milenio antes de Cristo. mi. A lo largo de casi toda su historia, la nación no tuvo un territorio soberano propio, pero al mismo tiempo logró preservar su identidad y cultura. Los kirguís incluso tienen el concepto de "ashar", que significa trabajo conjunto, estrecha cooperación y unidad.

Los kirguís han vivido durante mucho tiempo en zonas esteparias escasamente pobladas. Esto no podía dejar de afectar algunos rasgos de carácter. Estas personas son extremadamente hospitalarias. Cuando una nueva persona llegó al asentamiento antes, contó noticias que nadie había escuchado antes. Por ello, el invitado fue recompensado con los mejores obsequios. Todavía es costumbre honrar sagradamente a los invitados.

kazajos

El grupo de lengua turca no podría existir sin el pueblo turco más numeroso, que vive no sólo en el estado del mismo nombre, sino en todo el mundo.

La moral popular de los kazajos es muy dura. Desde pequeños, los niños son criados bajo reglas estrictas y se les enseña a ser responsables y trabajadores. Para esta nación, el concepto de "dzhigit" es el orgullo del pueblo, una persona que defiende a toda costa el honor de sus compañeros de tribu o el suyo propio.

En la apariencia de los kazajos todavía se puede rastrear una clara división entre "blancos" y "negros". En el mundo moderno, esto hace tiempo que perdió su significado, pero aún se conservan restos de conceptos antiguos. La peculiaridad de la apariencia de cualquier kazajo es que puede parecer simultáneamente europeo y chino.

turcos

El grupo de lenguas turcas incluye el turco. Históricamente, Turquía siempre ha cooperado estrechamente con Rusia. Y estas relaciones no siempre fueron pacíficas. Bizancio, y más tarde el Imperio Otomano, comenzaron a existir simultáneamente con la Rus de Kiev. Ya entonces se produjeron los primeros conflictos por el derecho a gobernar el Mar Negro. Con el tiempo, esta enemistad se intensificó, lo que influyó en gran medida en las relaciones entre rusos y turcos.

Los turcos son muy peculiares. En primer lugar, esto se puede ver en algunas de sus características. Son resistentes, pacientes y sin pretensiones en la vida cotidiana. El comportamiento de los representantes de la nación es muy cauteloso. Incluso si están enojados, nunca expresarán su insatisfacción. Pero luego pueden albergar ira y vengarse. En asuntos serios los turcos son muy astutos. Pueden sonreírte en la cara, pero conspirar a tus espaldas para su propio beneficio.

Los turcos se tomaban muy en serio su religión. Las severas leyes musulmanas prescribían cada paso en la vida de un turco. Por ejemplo, podrían matar a un incrédulo y no recibir castigo por ello. Otra característica asociada con esta característica es una actitud hostil hacia los no musulmanes.

Conclusión

Los pueblos de habla turca son el grupo étnico más grande de la Tierra. Los descendientes de los antiguos turcos se establecieron en todos los continentes, pero la mayoría de ellos viven en el territorio indígena: en las montañas de Altai y en el sur de Siberia. Muchos pueblos han logrado preservar su identidad dentro de las fronteras de estados independientes.

DISTRIBUCIÓN DE LENGUAS TURCAS

Lenguas turcas modernas

información general. Opciones de nombre. Información genealógica. Extensión. Información lingüística y geográfica. Composición dialectal general. Información sociolingüística. Estatus comunicativo-funcional y rango de la lengua. Grado de estandarización. Educativo y pedagógico estado. Tipo de escritura. Breve periodización de la historia del lenguaje. Fenómenos intraestructurales provocados por contactos lingüísticos externos.

Turquía - 55 millones
Irán: de 15 a 35 millones
Uzbekistán - 27 millones
Rusia: 11 a 16 millones
Kazajstán - 12 millones
China - 11 millones
Azerbaiyán - 9 millones
Turkmenistán - 5 millones
Alemania - 5 millones
Kirguistán - 5 millones
Cáucaso (sin Azerbaiyán) - 2 millones
UE: 2 millones (excluyendo Reino Unido, Alemania y Francia)
Irak: de 500 mil a 3 millones
Tayikistán - 1 millón
Estados Unidos - 1 millón
Mongolia - 100 mil
Australia - 60 mil
América Latina (sin Brasil y Argentina) - 8 mil.
Francia - 600 mil
Gran Bretaña - 50 mil
Ucrania y Bielorrusia: 350 mil.
Moldavia - 147.500 (gagauz)
Canadá - 20 mil
Argentina - 1 mil
Japón - 1 mil
Brasil - 1 mil
Resto del mundo: 1,4 millones

DISTRIBUCIÓN DE LENGUAS TURCAS

lenguas turcas- una familia de lenguas relacionadas de la supuesta macrofamilia altaica, ampliamente hablada en Asia y Europa del Este. El área de distribución de las lenguas turcas se extiende desde la cuenca del río Kolyma en Siberia hacia el suroeste hasta la costa oriental del mar Mediterráneo. El número total de hablantes es de más de 167,4 millones de personas.

El área de distribución de las lenguas turcas se extiende desde la cuenca.
r. Lena en Siberia al suroeste de la costa oriental del mar Mediterráneo.
En el norte, las lenguas turcas están en contacto con las lenguas urálicas, en el este, con las lenguas tungus-manchú, mongol y idiomas chinos. En el sur, el área de distribución de las lenguas turcas está en contacto con el área de distribución de las lenguas iraníes, semíticas y en el oeste, con el área de distribución de las lenguas eslavas y algunas. otras lenguas indoeuropeas (griega, albanesa, rumana). La mayor parte de los pueblos de habla turca de la ex Unión Soviética vive en el Cáucaso, la región del Mar Negro, la región del Volga, Asia Central y Siberia (occidental y oriental). Caraítas, tártaros de Crimea, krymchaks, urums y gagauzes viven en las regiones occidentales de Lituania, Bielorrusia, Ucrania y el sur de Moldavia.
La segunda zona de asentamiento de pueblos de habla turca está asociada con el territorio del Cáucaso, donde viven azerbaiyanos, kumyks, karachais, balkars, nogais y trukhmens (turcomanos de Stavropol).
La tercera zona geográfica de asentamiento de los pueblos turcos es la región del Volga y los Urales, donde están representados los tártaros, bashkires y chuvash.
La cuarta zona de habla turca es el territorio de Asia Central y Kazajstán, donde viven uzbekos, uigures, kazajos, karakalpaks, turcomanos y kirguises. Los uigures son la segunda nación de habla turca más grande que vive fuera de la CEI. Constituyen la población principal de la Región Autónoma Uigur de Xinjiang de la República Popular China. En China, junto con los uigures, viven kazajos, kirguises, uzbecos, tártaros, salares y saryg-yugures.

La quinta zona de habla turca está representada por los pueblos turcos de Siberia. Además de los tártaros de Siberia occidental, este grupo zonal está formado por yakuts y dolgans, tuvans y tofalars, khakassians, shors, chulyms y altaians. Fuera de la ex Unión Soviética, la mayor parte de los pueblos de habla turca vive en Asia y Europa. El primer lugar en términos de números lo ocupa
Turcos. Los turcos viven en Turquía (más de 60 millones de personas), Chipre, Siria, Irak, Líbano, Arabia Saudita, Bulgaria, Grecia, Macedonia, Rumania, Francia, Gran Bretaña, Alemania, Italia, Bélgica y Suiza. En total, más de 3 millones de turcos viven en Europa.

Según la distribución geográfica actual, todos los pueblos turcos modernos se distribuyen en cuatro grupos regionales. Distribución regional-regional (de oeste a este) de las lenguas turcas modernas: Grupo I - Cáucaso meridional y Asia occidental - 120 millones de personas: (lenguas turcas del suroeste - azerbaiyano, turco); Grupo II - Cáucaso septentrional, Europa del este - 20 millones de personas: (lenguas turcas del noroeste - kumyk, karachay-balkar, nogai, tártaro de Crimea, gagauz, caraíta, tártaro, bashkir, chuvash): Grupo III - Asia central - 60 millones gente: (lenguas turcas del sureste: turcomano, uzbeko, uigur, karakalpako, kazajo, kirguís); Grupo IV - Siberia occidental - 1 millón de personas: (lenguas turcas del noreste: Altai, Shor, Khakass, Tuvan, Tofalar, Yakut). Consideraré el vocabulario cultural de las lenguas turcas modernas según cinco grupos semánticos: flora, fauna, clima, paisaje y actividad económica. El vocabulario analizado se divide en tres grupos: turco común, areal y prestado. Las palabras turcas comunes son palabras que están registradas en monumentos antiguos y medievales, y también tienen paralelos en la mayoría de las lenguas turcas modernas. Vocabulario regional-regional: palabras conocidas por uno o más pueblos turcos modernos que viven en los mismos territorios comunes o adyacentes. El vocabulario prestado son palabras turcas de origen extranjero. El vocabulario de un idioma refleja y conserva las particularidades nacionales, pero todos los idiomas tienen préstamos en un grado u otro. Como saben, los préstamos de lenguas extranjeras ocupan un lugar importante en la reposición y el enriquecimiento. vocabulario cualquier idioma.

Los tártaros y gagauzianos también viven en Rumania, Bulgaria y Macedonia. La proporción de pueblos de habla turca en Irán es grande. Junto con los azerbaiyanos, aquí viven turcomanos, qashqais y afshars. Los turcomanos viven en Irak. En Afganistán: turcomanos, karakalpaks, kazajos, uzbekos. En Mongolia viven kazajos y tuvanos.

Continúan los debates científicos sobre la afiliación y relación de las lenguas y sus dialectos dentro de las lenguas turcas. Por ejemplo, en su clásico trabajo científico fundamental "Dialecto de los tártaros de Siberia Occidental" (1963), G. Kh Akhatov presentó materiales sobre el asentamiento territorial de los tártaros de Tobol-Irtysh en las regiones de Tyumen y Omsk. Habiendo sido sometido a un exhaustivo análisis comprensivo sistema fonético, composición léxica y estructura gramatical, el científico llegó a la conclusión de que la lengua de los tártaros siberianos es un dialecto independiente, no está dividida en dialectos y es una de las lenguas turcas más antiguas. Sin embargo, inicialmente V. A. Bogoroditsky, la lengua de los tártaros siberianos, pertenecía al grupo de lenguas turcas de Siberia occidental, donde también incluía a los tártaros de Chulym, Barabinsk, Tobolsk, Ishim, Tyumen y Turín.

Problemas

Es difícil trazar límites dentro de muchas asociaciones turcas, especialmente las más pequeñas:

· la diferenciación de lengua y dialecto es difícil - de hecho, las lenguas turcas en todas las etapas de división revelan una situación de diasistema, continuo dialectal, grupo de lenguas y/o complejo de lenguas, al mismo tiempo hay varios etnolectos interpretados como lenguas independientes ;

· se describen como dialectos de una lengua que pertenecen a diferentes subgrupos de idiomas (lenguas mixtas turcas).

Para algunas unidades de clasificación (históricas y modernas) hay muy poca información fiable. Así, prácticamente no se sabe nada sobre las lenguas históricas del subgrupo Ogur. Se supone que el idioma jázaro estaba cerca del idioma Chuvash; ver Lingüística diccionario enciclopédico, M. 1990 - y en realidad búlgaro. La información se basa en el testimonio de los autores árabes al-Istakhri e Ibn-Haukal, quienes notaron la similitud de las lenguas de los búlgaros y jázaros, por un lado, y la diferencia entre la lengua jázara y los dialectos del el resto de los turcos, por el otro. La pertenencia de la lengua pecheneg a la lengua oguz se supone basándose principalmente en el propio etnónimo. pechenegos, comparable a la designación Oghuz para cuñado ba'anaq. De los modernos, los menos descritos son los sirio-turcomanos, los dialectos locales del nogai y especialmente el turco oriental, el fuyu-kirguís, por ejemplo.

La cuestión de las relaciones entre los grupos identificados sigue siendo, en realidad, ambigua. rama turca, incluida la relación entre las lenguas modernas y las lenguas de los monumentos rúnicos.

Algunas lenguas se descubrieron hace relativamente poco tiempo (el fuyu-kirguís, por ejemplo). La lengua Khalaj fue descubierta por G. Dörfer en los años 1970. e identificado en 1987 con el argumento mencionado por sus predecesores (Baskakov, Melioransky, etc.).

También cabe mencionar los temas de discusión que surgieron debido a los errores cometidos:

· disputas sobre la afiliación genética de la antigua lengua búlgara: la discusión inicialmente no tiene sentido, ya que la lengua que se convirtió en la base del Chuvash moderno pertenece a la antigua rama Ogur, y la lengua literaria de los tártaros y bashkires es históricamente una variante regional de la lengua turca;

· identificación de la lengua gagauz (incluida su versión arcaica balcánica) con la lengua pecheneg: la lengua pecheneg había desaparecido por completo en la Edad Media, pero la lengua gagauz moderna, en esencia, no es más que una continuación de los dialectos balcánicos de el idioma turco;

· clasificación de la lengua Salar como lengua Sayan; La lengua salar es ciertamente oghuz, pero gracias a los contactos tiene muchos préstamos de la zona de Siberia, incluidas características de consonantismo y palabras. una excavación en lugar de aju"oso" y jalanadax"descalzo" a la par del original ajax“pierna” (cf. tat. “yalanayak”);

· clasificar la lengua saryg-yugur como karluk (incluida la interpretación como dialecto del uigur): la similitud es el resultado contactos lingüísticos;

· mezcla de varios idiomas, por ejemplo, kumandin y tubalar, dialectos de Chulym medio y Chulym inferior al describir los llamados dialectos querik y ketsik o los históricos orkhon-uigur y antiguo uigur.

Dolgan/Yakut

Altai/Teleut/Telenginsky/Chalkansky (Kuu, Lebedinsky)

Altai-Oirot

Tofalar – Karagás

información del libro de A. N. Kononov “Historia del estudio de las lenguas turcas en Rusia antes de octubre” (Segunda edición, complementada y corregida, Leningrado, 1982). La lista muestra que los idiomas incluyen tanto aquellos con una larga historia (turco, turcomano, tártaro, tártaro de Crimea, kumyk) como aquellos con una corta historia (Altai, Chuvash, Tuvan, Yakut). En consecuencia, los autores prestaron más atención a la forma literaria, su integridad funcional y su prestigio, la idea de dialecto se oscurece aquí, en las sombras;

Como puede verse en la lista, las formas no escritas de varios pueblos (baraba, tártaro, tobolsk, shor, sayan, abakan), pero también las formas escritas, relativamente jóvenes (nogai, karakalpak, kumyk) y bastante antiguas (turcomanos, tártaro de Crimea, uzbeko, uigur, kirguís).

El uso de términos indica que los autores se sintieron atraídos principalmente por el estado no escrito de las lenguas y la relativa similitud con ella de las lenguas literarias escritas con funciones y estilos insuficientemente desarrollados. En este caso, se combinaron ambos métodos anteriores de denominación, lo que indica tanto el desarrollo insuficiente de la dialectología como la subjetividad de los autores. La diversidad de nombres mostrada arriba refleja el complejo camino de formación de las lenguas turcas y la naturaleza no menos compleja de su percepción e interpretación por parte de científicos y profesores.

A la edad de 30-40 años. Siglo XX en teoría y en la práctica, los términos lengua literaria, el sistema de sus dialectos, están plenamente establecidos. Al mismo tiempo, finaliza la lucha entre términos para toda la familia de lenguas (turca y turco-tártaro), que se prolongó durante los siglos XIII-XIX. Hacia los años 40. siglo XIX (1835) los términos turco/turco adquirieron un estatus genérico general, y turco/turco, un estatus específico. Esta división también estaba arraigada en la práctica inglesa: turk "turco" y turco "turco" (pero en la práctica turca turk "turco" y "turco", turc francés "turco" y "turco", turco alemán "turco" y "turco" ) Según información del libro "Lenguas turcas" de la serie "Idiomas del mundo", hay 39 lenguas turcas. Esta es una de las grandes familias de lenguas.

Tomando la escala de medición de la proximidad de lenguas como la capacidad de comprender y comunicación verbal, Las lenguas turcas se dividen en cercanas (Turk. -Az. -Gag.; Nog-Karkalp. -Kaz.; Tat. -Bashk.; Tuv. -Tof.; Yak. -Dolg.), relativamente distantes (Turk. . - Kaz.; Az.-Kirg.; Tat.-Tuv.) y bastante distante (Chuv. - otros idiomas); Hay un patrón claro en esta gradación: las diferencias en las lenguas turcas aumentan de oeste a este, pero también ocurre lo contrario: de este a oeste. Esta regla es consecuencia de la historia de las lenguas turcas.

Por supuesto, las lenguas turcas no alcanzaron inmediatamente ese nivel. A esto le precedió un largo camino de desarrollo, como lo demuestran los estudios históricos comparativos. El Instituto de Lingüística de la Academia de Ciencias de Rusia ha elaborado un volumen con reconstrucciones grupales que permitirán seguir el desarrollo de las lenguas modernas. En el período tardío de la lengua prototurca (siglo III a. C.), se formaron en ella grupos dialectales de diferentes niveles cronológicos, que gradualmente se dividieron en lenguas separadas. Hubo más diferencias entre grupos que entre miembros dentro de los grupos. Esta diferencia general persistió posteriormente en el proceso de desarrollo. idiomas específicos. Las lenguas separadas, al no estar escritas, se conservaron y desarrollaron en el arte popular oral hasta que se desarrollaron sus formas generalizadas y las condiciones sociales estuvieron maduras para la introducción de la escritura. Hacia los siglos VI-IX. norte. mi. Estas condiciones surgieron entre algunas tribus turcas y sus asociaciones, y después apareció la escritura rúnica (siglos VII-XII). Los monumentos de escritura rúnica nombran varias grandes tribus de habla turca y sus uniones: turco, uyyur, qipcaq, qirgiz. Fue en este entorno lingüístico, sobre la base de las lenguas oguz y uigur, donde se desarrolló la primera lengua literaria escrita, que sirvió a muchos grupos étnicos en una amplia zona geográfica desde Yakutia hasta Hungría. Nominado posición científica El hecho de que en diferentes períodos existieran diferentes sistemas de signos (más de diez tipos) lleva al concepto de varias variantes regionales del lenguaje literario rúnico, que servían a las necesidades sociales de los grupos étnicos turcos. La forma literaria no coincidía necesariamente con la base dialectal. Así, entre los antiguos uigures de Turfan, la forma dialectal difería de la morfología y el vocabulario literario escrito; entre los kirguises del Yenisei, la lengua escrita se conoce por los epitafios (es una lengua d) y la forma dialectal, según reconstrucciones; , es similar al grupo de lenguas z (Khakass, Shor, Sarygyugur, Chulym-Turkic), en el que comenzó a tomar forma la epopeya "Manas".

La etapa de la lengua literaria rúnica (siglos VII-XII) fue reemplazada por la etapa de la antigua lengua literaria uigur (siglos IX-XVIII), luego fueron reemplazadas por Karakhanid-Uyghur (siglos XI-XII) y, finalmente, Khorezm. -Lenguas literarias uigur (siglos XIII-XIV) que sirvieron a otros grupos étnicos turcos y sus estructuras estatales.

El curso natural del desarrollo de las lenguas turcas se vio interrumpido por la conquista de los mongoles. Algunos grupos étnicos desaparecieron, otros fueron desplazados. En el ámbito de la historia en los siglos XIII-XIV. Aparecieron nuevas etnias con lenguas propias, que ya tenían formas literarias o las desarrollaron en presencia de condiciones sociales hasta nuestros días. En este proceso jugó un papel importante la lengua literaria chagatai (siglos XV-XIX).

Con el surgimiento de los pueblos turcos modernos en el escenario histórico antes de su formación en naciones separadas, el idioma chagatai (junto con otros idiomas antiguos: karakhanid-uigur, khorezm-turkic y kipchak) se utilizó como forma literaria. Poco a poco, absorbió elementos folclóricos locales, lo que llevó al surgimiento de variantes locales de la lengua escrita que, a diferencia del chagatai en su conjunto, puede llamarse la lengua literaria de los turcos.

Se conocen varias variantes del turco: Asia central (uzbeko, uigur, turcomano), región del Volga (tártaro, bashkir); Aral-Caspiano (Kazajo, Karakalpak, Kirguistán), Caucásico (Kumyk, Karachay-Balkar, Azerbaiyán) y Asia Menor (Turco). A partir de este momento podemos hablar del período inicial de las lenguas literarias nacionales turcas modernas.

Los orígenes de las variantes turcas se remontan a varios períodos: entre los turcos, azerbaiyanos, uzbecos, uigures y tártaros, hasta los siglos XIII y XIV, entre los turcomanos, los tártaros de Crimea, los kirguís y los bashkires, hasta los siglos XVII y XVIII.

En los años 20 y 30 en el estado soviético, el desarrollo de las lenguas turcas tomó una nueva dirección: la democratización de las antiguas lenguas literarias (para ellas se encontraron bases dialectales modernas) y la creación de otras nuevas. Hacia los años 30-40 del siglo XX. Se desarrollaron sistemas de escritura para las lenguas Altai, Tuvan, Khakass, Shor y Yakut. Posteriormente, la posición fortalecida de la lengua rusa en la esfera social frenó el proceso de desarrollo funcional de las lenguas turcas, pero, por supuesto, no pudieron detenerlo. Continuó el crecimiento natural de las lenguas literarias. En 1957, el pueblo gagauz recibió la escritura. El proceso de desarrollo continúa hoy: en 1978, se introdujo la escritura entre los Dolgan, en 1989, entre los Tofalar. Los tártaros siberianos se están preparando para introducir la escritura en su lengua materna. Cada nación decide esta cuestión por sí misma.

El desarrollo de las lenguas turcas de una forma no escrita a una forma escrita con un sistema subordinado de dialectos no cambió significativamente ni en el período mongol ni en el soviético, a pesar de los factores negativos.

La cambiante situación en el mundo turco también se refiere a la nueva reforma que ha comenzado de los sistemas alfabéticos de las lenguas turcas. Con motivo del septuagésimo aniversario del siglo XX. Este es el cuarto cambio total de alfabetos. Probablemente sólo la tenacidad y la fuerza de los nómadas turcos puedan soportar tal carga social. Pero ¿por qué desperdiciarlo sin ninguna razón social o histórica aparente? Eso es lo que pensé en 1992 durante conferencia Internacional Turkólogos en Kazán. Excepto puramente deficiencias técnicas en los alfabetos y ortografías actuales no se indicaba nada más. Pero en la reforma de los alfabetos, las necesidades sociales están en primer plano y no sólo los deseos basados ​​en algún punto en particular.

Actualmente causa social Se indicó sustitución alfabética. Ésta es la posición de liderazgo del pueblo turco, su lengua en el mundo turco moderno. Desde 1928, la escritura latina se introdujo en Turquía, reflejando el sistema formal de la lengua turca. Naturalmente, una transición a la misma base latina es deseable para otras lenguas turcas. Esta es también una fuerza que fortalece la unidad del mundo turco. Ha comenzado la transición espontánea a un nuevo alfabeto. ¿Pero qué muestra? Primera etapa¿Este movimiento? Muestra una total falta de coordinación en las acciones de los participantes.

En los años 20, la reforma del alfabeto en la RSFSR estuvo dirigida por un solo organismo: el Comité Central del Nuevo Alfabeto, que, sobre la base de serias Desarrollo científico sistemas unificados compilados de alfabetos. A finales de los años 30, la siguiente ola de cambio alfabético la llevaron a cabo los propios pueblos turcos sin ninguna coordinación entre ellos debido a la ausencia de un organismo coordinador. Esta inconsistencia nunca se ha resuelto.

No se puede ignorar la discusión sobre el problema de un segundo alfabeto para las lenguas turcas de los países de cultura musulmana. Para la parte musulmana occidental del mundo turco, la escritura oriental (árabe) tiene 700 años, y la escritura europea tiene sólo 70 años, es decir, un período de tiempo diez veces más corto. En la gráfica árabe se ha creado una enorme herencia clásica, que ahora es especialmente valiosa para los pueblos turcos que se desarrollan de forma independiente. ¿Se puede descuidar esta riqueza? Es posible si dejamos de considerarnos turcos. Es imposible traducir los grandes logros de una cultura pasada en un código de transcripción. Es más fácil dominar la escritura árabe y leer textos antiguos en el original. Para los filólogos, estudiar la escritura árabe es obligatorio, pero para otros es opcional.

La presencia de no uno, sino varios alfabetos en un mismo pueblo no es una excepción, ni ahora ni en el pasado. Los antiguos uigures, por ejemplo, utilizaban cuatro sistemas de escritura diferentes y la historia no ha conservado ninguna queja al respecto.

Junto con el problema del alfabeto, surge el problema del fondo general de terminología turca. La tarea de generalizar los sistemas terminológicos turcos no se resolvió en la Unión Soviética y siguió siendo un derecho exclusivo. repúblicas nacionales. La unificación de terminologías está íntimamente relacionada con el nivel de desarrollo de las ciencias, lo que se refleja en los conceptos y sus nombres. Si los niveles son los mismos, entonces el proceso de unificación no presenta dificultades especiales. En el caso de diferencias de niveles, la reducción de terminologías privadas a algo unificado parece extremadamente difícil.

Ahora sólo nos queda plantear la cuestión de las medidas preliminares, en particular, la discusión de este tema en las asociaciones científicas. Estas asociaciones pueden construirse siguiendo líneas profesionales. Como, por ejemplo, una asociación de turkólogos: lingüistas, eruditos literarios, historiadores, etc. Una asociación (comisión) de lingüistas turcos analiza el estado de, por ejemplo, la teoría gramatical en varias partes del mundo turco y hace recomendaciones para el desarrollo y unificación de su terminología, si es posible. En este caso, revisar el propio estado de la ciencia resulta muy útil. Recomendar la terminología de una lengua a todo el mundo significa ahora empezar por el final.

Otro ámbito a destacar es el científico y significado social lo cual es obvio para el mundo turco. Se trata de una búsqueda de raíces comunes, que simbolizan el carácter unificado del mundo turco. Las raíces comunes se encuentran en el tesoro léxico de los turcos, en el folclore, especialmente en las obras épicas, las costumbres y creencias, la artesanía y el arte populares, etc.; en una palabra, es necesario compilar un corpus de antigüedades turcas. Otras naciones ya están haciendo este tipo de trabajo. Por supuesto, es necesario pensarlo detenidamente, elaborar un programa, encontrar y capacitar a los artistas intérpretes o ejecutantes, y también a los líderes del trabajo. Probablemente será necesario un pequeño instituto temporal de antigüedades turcas. La publicación de los resultados y su implementación en la práctica será medios eficaces preservación y fortalecimiento del mundo turco. Todas estas medidas, tomadas en conjunto, se verterán en la antigua fórmula de Islmail Gasprinsky: unidad en el lenguaje, el pensamiento, los hechos, nuevo contenido.

El Fondo Léxico Nacional de Lenguas Turcas es rico en palabras originales. Pero la existencia de la Unión Soviética cambió radicalmente la naturaleza funcional y las normas terminográficas básicas, así como el sistema alfabético de las lenguas turcas. Esto se evidencia en la opinión del científico A.Yu. Musorin: “Las lenguas de los pueblos de la antigua URSS pueden considerarse una unión lingüística. La larga coexistencia de estos idiomas dentro de un estado multinacional, así como la colosal presión sobre ellos por parte del idioma ruso, llevaron al surgimiento de características comunes en todos los niveles. sistema de lenguaje. Entonces, por ejemplo, en el idioma udmurd, bajo la influencia del ruso, aparecieron los sonidos [f], [x], [ts], que antes estaban ausentes en el Komi-Permyak, muchos adjetivos comenzaron a formalizarse; con el sufijo “-ova” (ruso –ovy, -ovaya, - ovoe), y en Tuvan se formaron nuevos tipos de oraciones complejas, antes inexistentes. La influencia de la lengua rusa resultó ser especialmente fuerte a nivel léxico. Casi toda la terminología sociopolítica y científica en los idiomas de los pueblos de la antigua URSS se toma prestada del idioma ruso o se forma bajo su fuerte influencia. Las únicas excepciones a este respecto son las lenguas de los pueblos bálticos: lituano, letón y estonio. En estos idiomas, los sistemas terminológicos correspondientes se formaron en muchos aspectos incluso antes de la entrada de Lituania, Letonia y Estonia en la URSS”.

Carácter extranjero de la lengua turca. El diccionario de lenguas turcas contenía un porcentaje bastante grande de arabismos e iranianismos, rusismos, con los que, nuevamente por razones políticas, en la época soviética hubo una lucha en el sentido de la construcción terminológica y la rusificación abierta. Los términos y palabras internacionales que denotan nuevos fenómenos en la economía, la vida cotidiana y la ideología se tomaron prestados directamente del ruso o de otros idiomas a través de la prensa y otros medios. medios de comunicación en masa, primero en el habla, y luego se consolidaron en el idioma y se repusieron no solo el habla y la terminología turcas, sino también el vocabulario en general. En este momento, el sistema de términos de las lenguas turcas se repone intensamente con palabras prestadas y en términos internacionales. La mayor parte de las palabras prestadas y los neologismos son términos de países europeos, entre ellos un gran número de palabras en inglés. Sin embargo, los equivalentes de estas palabras prestadas en las lenguas turcas son ambiguos. Como resultado, el color nacional, la ortografía y normas de ortografía Fondo léxico de los pueblos originarios de estas lenguas. La solución a este problema es posible gracias a los esfuerzos conjuntos de científicos de países de habla turca. En particular, me gustaría señalar que la creación de una base de datos terminológica electrónica unificada de los pueblos turcos y el cuerpo nacional del mundo turco y su constante actualización contribuirá logro efectivo establecer una meta.

Las lenguas de estos pueblos minoritarios están incluidas en el “Libro Rojo de las Lenguas de los Pueblos de Rusia” (M., 1994). Las lenguas de los pueblos de Rusia se diferencian por su estatus jurídico (estatal, oficial, interétnico, local) y el alcance de las funciones sociales que desempeñan en las diferentes esferas de la vida. De acuerdo con la Constitución de 1993, el idioma estatal de la Federación de Rusia en todo su territorio es el ruso.

Además, la Ley Fundamental de la Federación de Rusia reconoce el derecho de las repúblicas a establecer sus propios idiomas estatales. Actualmente, 19 entidades republicanas de la Federación de Rusia han adoptado actos legislativos que establecen el estatus de las lenguas nacionales como lenguas estatales. Al mismo tiempo con idioma titular tema de la Federación de Rusia, reconocido como idioma estatal en una república determinada, y el ruso como idioma estatal de la Federación de Rusia en algunos temas, otros idiomas también reciben el estatus de estado. Así, en Daguestán, de acuerdo con la Constitución de la República (1994), 8 de las 13 lenguas literarias y escritas fueron declaradas estatales; en la República de Karachay-Cherkess: 5 idiomas (abaza, kabardino-circasiano, karachay-balkar, nogai y ruso); Se declaran 3 idiomas estatales en los actos legislativos de las Repúblicas de Mari-El y Mordovia.

La adopción de actos legislativos en el ámbito lingüístico tiene como objetivo aumentar el prestigio de las lenguas nacionales, ayudar a ampliar el alcance de su funcionamiento, crear las condiciones para su preservación y desarrollo, así como proteger los derechos lingüísticos y la independencia lingüística de los individuos y las personas. El funcionamiento de los idiomas estatales de la Federación de Rusia se determina de la manera más áreas significativas comunicación, como educación, imprenta, comunicación de masas, cultura espiritual, religión. En el sistema educativo de la Federación de Rusia, la distribución de funciones se presenta en los siguientes niveles: instituciones preescolares: el idioma se utiliza como medio de educación y / o se estudia como materia; escuelas nacionales: el idioma se utiliza como medio de instrucción y/o se enseña como materia; escuelas nacionales: el idioma se utiliza como medio de instrucción y/o se estudia como materia; escuelas mixtas: tienen clases con ruso como idioma de instrucción y clases con otros idiomas de instrucción se imparten como materia académica; Todas las lenguas de los pueblos de la Federación de Rusia que tienen tradición escrita, con diferente intensidad y varios niveles sistema educativo se utilizan en educación y formación.

Las lenguas turcas en la Federación de Rusia y el problema multifacético, complejo y urgente de la política del Estado ruso en el ámbito lingüístico de la cultura y las relaciones nacionales en general. El destino de las lenguas de los grupos étnicos minoritarios turcos de Rusia es un problema crítico, alarmante y de extinción: unos años pueden resultar fatales y las consecuencias irreversibles.
Los científicos consideran que las siguientes lenguas turcas están en peligro de extinción:
- Dolgan
- Kumandin
- tofalar
- Tubálar
- Tuvan-Todzha
- Chelkansky
- Chulim
- corto

Dolganos
Los Dolgan (autodenominado Dolgan, Tya-kikhi, Sakha) son un pueblo de Rusia, principalmente del Okrug autónomo de Taimyr del territorio de Krasnoyarsk. Los creyentes son ortodoxos). El idioma Dolgan es el idioma del subgrupo Yakut del grupo turco de lenguas Altai. El núcleo del pueblo Dolgan se formó como resultado de la interacción de varios grupos étnicos: Evenks, Yakuts, campesinos rusos de la Trans-Tundra, etc. El principal idioma de comunicación entre estos grupos fue el idioma Yakut, que se extendió entre los clanes Tungus. en el territorio de Yakutia a principios de los siglos XVII-XVIII. En términos históricos generales, se puede suponer que el idioma Dolgan conservó elementos del idioma Yakut del período de las primeras oleadas de su reasentamiento en el territorio de la actual Yakutia y avanzó gradualmente con oleadas posteriores hacia el noroeste. Los clanes Tungus, que más tarde se convirtieron en el núcleo del pueblo Dolgan, entraron en contacto con representantes de esta ola de Yakuts y, habiendo adoptado su idioma, emigraron con ellos a través del territorio que más tarde se convirtió en su patria común. El proceso de formación de la nacionalidad y su lengua continuó en la península de Taimyr durante la influencia mutua de varios grupos de evenks, yakuts, rusos y sus lenguas. Estaban unidos por la misma forma de vida (vida cotidiana, hogar), posición geográfica y, principalmente, el idioma, que en ese momento se había convertido en el principal en la comunicación entre ellos. Por lo tanto, el idioma Dolgan moderno, aunque sigue siendo gramaticalmente Yakut en su esencia, contiene muchos elementos de los idiomas de los pueblos que formaron el nuevo grupo étnico. Esto se reflejó especialmente en el vocabulario. Dolgan (Dulgaan) es el nombre de uno de los clanes Evenki que se asimilaron al nuevo grupo étnico. Este nombre se utiliza actualmente en la versión rusa para designar a todos los representantes de esta nacionalidad. El nombre propio del grupo principal de Dolgans (región de Khatanga) es haka (cf. Yakut. Sakha), así como tya kichite, tyalar, una persona de la tundra, habitantes de la tundra (Dolgans occidentales). En este caso, la palabra turca tya (tau, tuu, también, etc.) - "montaña boscosa" en el idioma Dolgan adquirió el significado de "tundra". El número de Dolgan según sus censos en el Okrug autónomo de Taimyr y la región de Anabar de la República de Sakha (Yakutia) en 1959, 1970, 1979, 1989 y los resultados preliminares del censo de 2002 en la Federación de Rusia es el siguiente: 3932 (datos actualizados), 4877, 5053, 6929, 7000 personas. El mayor porcentaje de quienes consideran su lengua nacional como su lengua materna según el censo de 1979 es del 90 por ciento en los años siguientes hubo una ligera reducción en este indicador; Al mismo tiempo, está aumentando el número de dolgans que hablan ruso con fluidez. El idioma ruso se utiliza en los asuntos oficiales, en la prensa, en la comunicación con personas de otras nacionalidades y, a menudo, en la vida cotidiana. Algunos Dolgan leen libros y revistas en idioma yakut, pueden comunicarse y mantener correspondencia, aunque experimentan dificultades léxicas, gramaticales y ortográficas.
Si la independencia de los Dolgan como nacionalidad es un hecho indiscutible, entonces determinar el estatus de su lengua como independiente o como dialecto de la lengua yakut sigue siendo controvertido. Los clanes Tunguska, debido a las circunstancias históricas imperantes, cambiaron al idioma de los Yakuts, no se asimilaron a su entorno, pero, al encontrarse en condiciones especiales, en el proceso de interacción con varios grupos étnicos, comenzaron a formarse como un gente nueva. Las "condiciones especiales" fueron la lejanía de la mayor parte de los Yakuts, una forma de vida diferente y otros cambios culturales y económicos en la vida de los Dolgan en Taimyr. La idea de la independencia de la lengua dolgan se expresó por primera vez en 1940 en la defensa de la tesis doctoral de E.I. Ubryatova "La lengua de los dolgans de Norilsk". En los últimos años, esta idea se ha visto cada vez más confirmada en los trabajos de los investigadores. de este idioma. Estamos hablando del aislamiento de la lengua Dolgan, que en una determinada etapa de su desarrollo y funcionamiento era un dialecto de la lengua Yakut, como resultado de un desarrollo aislado a largo plazo, cambios en la forma de vida de la gente, así como así como la separación geográfica y administrativa. Posteriormente, el idioma Dolgan se alejó cada vez más del idioma literario Yakut, que se basa en dialectos. regiones centrales Yakutia.
Es importante destacar que la cuestión de la independencia de la lengua dolgan, como otras idiomas similares, no puede resolverse únicamente desde un punto de vista lingüístico. Para determinar la afiliación lingüística de un dialecto, no basta con apelar únicamente a criterios estructurales: también es necesario recurrir a signos de orden sociológico: la presencia o ausencia de una lengua literaria escrita común, el entendimiento mutuo entre hablantes, la autoconciencia étnica de las personas (la evaluación adecuada de su lengua por parte de sus hablantes). Los Dolgan no se consideran ni Yakuts ni Evenks y reconocen su lengua como una lengua separada y diferente. Esto está motivado por las dificultades en el entendimiento mutuo entre los yakuts y los dolgans y la imposibilidad de que estos últimos utilicen el lenguaje literario yakut en un uso cultural; la creación de su propia lengua escrita y la enseñanza del idioma dolgan en las escuelas (la imposibilidad de utilizar la literatura escolar yakut); Publicar ficción y otra literatura en el idioma Dolgan. De esto se deduce que el idioma Dolgan, incluso desde un punto de vista lingüístico, aunque sigue siendo un dialecto del idioma Yakut, teniendo en cuenta un complejo de factores históricos, socioculturales y sociológicos, es un idioma independiente. La escritura en lengua dolgan no se creó hasta finales de los años 70 del siglo XX. En 1978, se aprobó el alfabeto cirílico, teniendo en cuenta las peculiaridades de la estructura fonémica del idioma, así como los gráficos rusos y yakutos. Actualmente, este idioma se utiliza principalmente en la comunicación cotidiana. El lenguaje comienza a funcionar en la prensa y en la radio. La lengua materna se enseña en las escuelas primarias. El idioma Dolgan se enseña en la Universidad Pedagógica Estatal de Rusia que lleva el nombre de A.I. Herzen a los estudiantes, futuros profesores.
Por supuesto, existen muchos problemas a la hora de preservar y desarrollar una lengua. En primer lugar, se trata de enseñar la lengua materna a los niños en la escuela. Se plantea la cuestión del insuficiente equipamiento metodológico de los profesores, de la pequeña cantidad de literatura en lengua dolgan. Es necesario intensificar la publicación de periódicos y libros en este idioma. Es de gran importancia criar a los niños en la familia con un espíritu de respeto por su gente, sus tradiciones y su lengua materna.

Kumandins
Los kumandins (kumandivands, kuvants, kuvandyg/kuvandykh) son uno de los grupos étnicos de habla turca que componen la población de la República de Altái.
El idioma kumandin es un dialecto del idioma Altai o, según varios turkólogos, un idioma separado en el subgrupo Khakass del grupo de lenguas turcas uigur-oguz. El número de Kumandins según el censo de 1897 fue de 4092 personas, en 1926 - 6334 personas, no fueron tenidos en cuenta en los censos posteriores; según datos preliminares del censo de 2002 en la Federación de Rusia: 3.000 personas. Los kumandins viven de forma más compacta en el territorio de Altai, en la región de Kemerovo. En la etnogénesis de los kumandins participaron las antiguas tribus samoyedo, ket y turca, así como otras tribus que vivían en Altai. Las antiguas influencias de diferentes dialectos turcos todavía se sienten hoy en día, lo que genera un debate sobre las calificaciones lingüísticas del idioma kumandin. Idioma Kumandin en serie. características fonéticas está cerca del idioma Shor y en parte del idioma Khakass. También ha conservado características específicas que lo distinguen entre los dialectos de Altai e incluso como parte de las lenguas turcas. Los kumandins de las generaciones media y mayor utilizan su idioma nativo kumandin en el habla coloquial; los jóvenes prefieren el idioma ruso. Casi todos los kumandins hablan ruso, algunos lo consideran su lengua materna. La escritura de la lengua altai se desarrolló sobre la base de uno de sus dialectos del sur: el teleut en mediados del 19 siglo por misioneros de la Misión Espiritual de Altai. De esta forma también estaba muy extendido entre los Kumandins. A principios de los años 30 del siglo XX, se intentó educar a los kumandins en su lengua materna. En 1933 se publicó Kumandy Primer. Sin embargo, eso fue todo. A principios de los años 90, la enseñanza en las escuelas se impartía en ruso. Se enseñó como materia la lengua literaria de Altai, que, al ser diferente en su base dialectal, está notablemente influenciada por el habla local de los Kumandins.

soyots
Los soyots son uno de los pequeños grupos étnicos cuyos representantes viven de forma compacta en el distrito Okinsky de la República de Buriatia. Según el censo de 1989, su número oscilaba entre 246 y 506 personas.
Por decreto del Presidium del Consejo Supremo de la República de Buriatia del 13 de abril de 1993, se formó el Consejo Nacional de Aldea Soyot en el territorio del distrito Okinsky de la República de Buriatia. Debido al crecimiento de la autoconciencia nacional, por un lado, y a la oportunidad de obtener un estatus legal oficial, por el otro, los Soyots acudieron al parlamento ruso con una solicitud para reconocerlos como un grupo étnico independiente, mientras que más de 1.000 ciudadanos presentaron una solicitud pidiendo cambiar su nacionalidad e identificarlos como soyots. Según V.I Rassadin, los Soyots de Buriatia (nativos de la región de Khusugul en Mongolia) hace unos 350-400 años, según la leyenda, se separaron de los Tsaatans, que tenían los mismos clanes (Khaasuut, Onkhot, Irkit) que los Soyots. . La lengua soyot es parte del subgrupo Sayan de lenguas turcas siberianas, que une las lenguas de los tuvanos rusos, los monchaks mongoles y chinos, los tuvanos tsengel (grupo estepario) y las lenguas de los tofalares, tsaatanes, uigures-urianos, Soyts (grupo taiga). El idioma soyot no está escrito, en su desarrollo ha experimentado una influencia significativa del idioma mongol y, en la etapa actual, del buriato y el ruso. Hoy en día, los Soyots han perdido casi por completo su idioma: sólo los representantes de la generación anterior lo recuerdan. El idioma soyot se ha estudiado muy mal.

Teleutas
Los teleutas son una población indígena que vive a lo largo del río Sema (distrito Shebalinsky de la República de Altai), en el distrito Chumyshsky del territorio de Altai y a lo largo de los ríos Bolshoy y Maly Bachat ( región de novosibirsk). Su nombre propio, tele"ut/tele"et, se remonta a un antiguo etnónimo común entre los habitantes de Altai. Como otros grupos étnicos de la región, los teleutas se formaron sobre la base de la turquización de tribus locales de origen samoyedo o ket. El estudio de la toponimia mostró que, además de los componentes indicados, el territorio estaba fuertemente influenciado por tribus de habla mongol. Sin embargo, la capa más fuerte pertenece a las lenguas turcas, y algunos de los nombres turcos se correlacionan con el turco antiguo, así como con el kirguís, el tuvano, el kazajo y otras lenguas turcas vecinas. Según sus propios características lingüísticas la lengua teleut pertenece al grupo kirguís-kypchak rama oriental Lenguas turcas (N.A. Baskakov), por lo tanto, presenta características que la unen con la lengua kirguisa. El idioma Altai tiene una historia relativamente larga de registro y estudio de sus dialectos. Las grabaciones de palabras individuales de Altai comenzaron desde el momento en que los rusos entraron en Siberia. Durante las primeras expediciones académicas (siglo XVIII) aparecieron léxicos y se recopilaron materiales sobre la lengua (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). El académico V.V. Radlov hizo una gran contribución al estudio de la lengua, viajó a Altai en 1863-1871 y recopiló textos que publicó (1866) o utilizó en su "Fonética" (1882-1883), así como en " Diccionario de lenguas turcas." La lengua teleut también llamó la atención de los científicos y fue descrita en la famosa "Gramática de la lengua altái" (1869). Fue con este dialecto que se conectaron las actividades lingüísticas de la misión espiritual de Altai, inaugurada en 1828. Sus figuras destacadas V.M. Verbitsky, S. Landyshev, M. Glukharev-Nevsky desarrollaron el primer alfabeto altai sobre una base rusa y crearon una lengua escrita basada específicamente en el dialecto teleut. La gramática de Altai fue uno de los primeros y más exitosos ejemplos de gramáticas orientadas funcionalmente de las lenguas turcas y no ha perdido su importancia hasta el día de hoy. V.M. Verbitsky compiló el "Diccionario de los dialectos Altai y Aladag de la lengua turca" (1884). El dialecto teleut fue el primero en adquirir un lenguaje escrito desarrollado por los misioneros; incluía letras del alfabeto ruso, complementadas con caracteres especiales para fonemas específicos de Altai. Es característico que, con algunos cambios menores, este escrito exista hasta el día de hoy. El alfabeto misionero modificado se utilizó hasta 1931, cuando se introdujo el alfabeto latinizado. Este último fue reemplazado nuevamente por escritos en ruso en 1938). En las condiciones de información modernas y bajo la influencia de la escuela, las diferencias dialectales se nivelan, alejándose de las normas del lenguaje literario. Por otro lado, hay un avance en el idioma ruso, que habla la mayoría de los altaianos. En 1989, el 65,1 por ciento de los altaianos hablaban ruso con fluidez, mientras que sólo el 1,9 por ciento del total hablaba el idioma de su nacionalidad, pero el 84,3 por ciento consideraba al Altai su lengua materna (en la República de Altai, el 89,6 por ciento). La pequeña población teleut está sujeta a los mismos procesos lingüísticos que el resto de la población indígena de la República de Altái. Al parecer, el ámbito de uso de la forma dialectal de la lengua seguirá siendo la comunicación familiar y los equipos de producción uninacionales que utilizan métodos tradicionales de gestión económica.

Tofalar
Tofalars (autodenominado Tofa, nombre obsoleto Karagasy): un pueblo que vive principalmente en el territorio de dos consejos de aldea: Tofalarsky y Verkhnegutarsky, que forman parte del distrito Nizhneudinsky de la región de Irkutsk). Tofalaria, la zona donde viven los Tofalars, está situada íntegramente en montañas cubiertas de alerces y cedros. Los antepasados ​​​​históricos de los Tofalars fueron las tribus Kott, Assan y Arin de habla ceto y los Sayan Samoyedos que vivían en las montañas orientales de Sayan, con uno de los cuales, los Kamasins, los Tofalars estuvieron en estrecho contacto hasta hace poco. El sustrato de estas tribus se evidencia en la toponimia samoyeda y especialmente de habla ceto, conservada en Tofalaria. El sustrato Ket también está indicado por elementos notables identificados en la fonética y el vocabulario del idioma Tofalar. La turquización de la población aborigen de los Sayans se produjo en la antigua época turca, como lo demuestran los elementos oghuz y especialmente los antiguos uigures conservados en el idioma moderno. Los largos y profundos contactos económicos y culturales con los mongoles medievales, y más tarde con los buriatos, también se reflejaron en la lengua tofalar. A partir del siglo XVII comenzaron los contactos con los rusos, que se intensificaron especialmente después de 1930 con la transición de los Tofalar a un estilo de vida sedentario. Según los datos del censo, había 543 Tofalars en 1851, 456 en 1882, 426 en 1885, 417 en 1927, 586 en 1959, 620 en 1970, 620 en 1979 -m - 763 (476 personas vivían en la propia Tofalaria en ese momento) , en 1989 - 731 personas; Según datos preliminares del censo de 2002 en la Federación de Rusia, el número de Tofalars es de 1000 personas. Hasta 1929-1930, los Tofalar llevaban un estilo de vida exclusivamente nómada y no tenían asentamientos permanentes. Su ocupación tradicional ha sido durante mucho tiempo la cría de renos domesticados, que se utilizan para montar y transportar mercancías en manadas. Otras áreas de actividad económica eran la caza para carne y animales con pieles, la pesca y la adquisición de plantas silvestres comestibles. Los Tofalar no se habían dedicado anteriormente a la agricultura, pero cuando ya se establecieron, aprendieron de los rusos a cultivar patatas y hortalizas. Antes de establecerse, vivían en un sistema de clanes. Después de 1930, en el territorio de Tofalaria, se construyeron las aldeas de Aligzher, Nerkha y Verkhnyaya Gutara, en las que se establecieron los tofalars y los rusos; A partir de entonces, la posición de la lengua rusa se fortaleció entre los Tofalars. El idioma tofalar es parte del grupo sayano de lenguas turcas, que incluye el idioma tuvano, los idiomas mongoles uigures-khuryankhianos y tsaatans, así como los monchaks de Mongolia y China. Una comparación en términos turcos generales muestra que la lengua tofalar, a veces sola, a veces junto con otras lenguas turcas de Sayan-Altai y Yakut, conserva una serie de características arcaicas, algunas de ellas comparables a la antigua lengua uigur. El estudio de la fonética, la morfología y el vocabulario de la lengua tofalar mostró que esta lengua es una lengua turca independiente, que tiene rasgos y características específicas que la unen con todas las lenguas turcas o con sus grupos individuales.
La lengua tofalar siempre ha estado no escrita. Sin embargo, fue registrado en una transcripción científica a mediados del siglo XIX por el famoso científico M.A. Castren, y a finales del siglo XIX por N.F. La escritura no se creó hasta 1989 sobre una base gráfica rusa. Desde 1990, la enseñanza del idioma tofalar comenzó en los grados primarios de las escuelas de Tofalar. Se han compilado un libro de ABC y un libro de lectura (1º y 2º grados)... Durante su vida nómada, los Tofalars tenían vínculos lingüísticos activos solo con los Kamasins, Tuvinians-Todzhas, Lower Sudin y Oka Buryats que vivían al lado de ellos. En ese momento, su situación lingüística se caracterizaba por el monolingüismo para la gran mayoría de la población y el trilingüismo tofalar-ruso-buryat entre una parte separada de la población adulta. Con el comienzo de la vida sedentaria, el idioma ruso comenzó a arraigarse firmemente en la vida diaria de los Tofalar. La educación escolar en Tofalaria se impartía únicamente en ruso. La lengua materna fue empujada gradualmente al ámbito de la comunicación en el hogar, y sólo entre personas mayores. En 1989, el 43 por ciento del número total de tofalars nombró al tofalar como su lengua materna, y sólo 14 personas (1,9 por ciento) lo hablaban con fluidez. Después de la creación de la escritura y el comienzo de la enseñanza del idioma Tofalar en las escuelas primarias, es decir, después de recibir el apoyo estatal, escribe el investigador del idioma Tofalar V.I. Rassadin, el interés por el idioma Tofalar y la cultura Tofalar entre la población comenzó a aumentar. No sólo los niños tofalar, sino también estudiantes de otras nacionalidades comenzaron a aprender el idioma en la escuela. La gente empezó a hablar más entre ellos en su lengua materna. Por lo tanto, la preservación y el desarrollo de la lengua tofalar depende actualmente del grado de apoyo estatal, la provisión de ayudas educativas y visuales en la lengua nativa a las escuelas, la seguridad financiera de las publicaciones en la lengua tofalar y la formación de profesores de la lengua nativa. idioma, así como sobre el nivel de desarrollo de las formas habituales de gestión económica en los lugares de residencia de los Tofalars.

Tuvans-Todzhas
Los tuvinianos-Todzha son uno de los pequeños grupos étnicos que forman la nación tuvana moderna; Viven de forma compacta en la región de Todzha de la República de Tuva, cuyo nombre suena "todyu". El pueblo Todzha se llama a sí mismo Ty'va/Tu'ga/Tu'ha, un etnónimo que se remonta a la antigüedad.
El idioma de los Tojin Tuvans es un dialecto del idioma Tuvan en el subgrupo Uyghur-Tyukyu del grupo Uyghur-Oguz de lenguas turcas. Ubicado en el noreste de Tuvá, Todzha ocupa un área de 4,5 mil kilómetros cuadrados; estas son poderosas cadenas montañosas en las montañas orientales de Sayan, cubiertas de taiga, y las áreas entre montañas son ríos pantanosos que se originan en las estribaciones montañosas; Cuenca boscosa de Todzha. La flora y fauna de esta región es rica y diversa. Vivir en las montañas aisló al pueblo Todzha del resto de los habitantes de Tuva, y esto no podía dejar de afectar las peculiaridades del idioma. Samoyedos, kets, mongoles y turcos participaron en la etnogénesis de los tuvinianos-Todzha, como lo demuestran los nombres tribales conservados por los residentes modernos de Todzha, y los etnónimos comunes a estos pueblos también proporcionan un material rico. El componente étnico turco resultó decisivo y, como atestiguan diversas fuentes, Siglo 19 la población de Toja fue turkificada. Sin embargo, en la cultura material y espiritual del pueblo Tuvan-Todzha se conservan elementos que se remontan a las culturas de los sustratos étnicos indicados.
A finales del siglo XIX y principios del XX, los campesinos rusos se trasladaron a Toji. Sus descendientes continúan viviendo junto al pueblo Todzha; los representantes de la generación anterior suelen hablar el idioma tuvano. La nueva ola de rusos está asociada con el desarrollo de los recursos naturales, la mayoría de ellos son especialistas: ingenieros, agrónomos, ganaderos y médicos. En 1931, según el censo, había 2.115 indígenas (568 hogares) en el distrito de Todzhinsky. En 1994, D.M. Nasilov, investigador de la lengua y la cultura del pueblo Tuvan-Todzha, afirmó que había alrededor de 6.000. Según datos preliminares del censo de 2002, en la Federación de Rusia hay 36.000 tuvan-todzha (!). El idioma todzha está sujeto a la presión activa del lenguaje literario, cuyas normas penetran en la escuela (el idioma tuvano se enseña en la escuela desde la escuela preparatoria hasta el 11º grado inclusive), los medios de comunicación y la ficción. En Tuva, hasta el 99 por ciento de los tuvanos consideran que su idioma es su lengua materna, esta es una de las tasas de preservación más altas en la Federación de Rusia. idioma nacional como familia. Sin embargo, por otro lado, la preservación de las características dialectales en Toja también se ve facilitada por la sostenibilidad de las formas tradicionales de actividad económica en la región: la cría de ciervos y ganado, la caza de animales con pieles, la pesca, es decir, la comunicación en las condiciones. de un entorno económico familiar, y aquí los jóvenes participan activamente en actividades laborales, lo que garantiza la continuidad lingüística. Por lo tanto, la situación lingüística entre el pueblo Tuvan-Todzha debe evaluarse como una de las más prósperas entre otros pequeños grupos étnicos en Región de Siberia. De entre el pueblo Tuvan-Todzha vino figuras famosas Cultura tuvana. Las obras del escritor Stepan Saryg-ool reflejaron no sólo la vida del pueblo Todzha, sino también las peculiaridades del idioma de este último.

Chelkanos
Los chelkans son uno de los grupos étnicos de habla turca que componen la población de la República de Altái, también conocidos con el nombre obsoleto de Lebedinsky o Lebedinsky Tatars. La lengua de los chelkans pertenece al subgrupo Khakass del grupo de lenguas turcas uigur-oguz. Los chelkans son la población indígena. Gorny Altai, que vive a lo largo del río Swan y su afluente Baigol. Su nombre propio es Chalkandu/Shalkandu, así como Kuu-Kizhi (Kuu - "cisne", de donde proviene el etnónimo "cisnes" traducido del turco y el hidronimo Swan River). En la formación de los chelkans, así como otros grupos étnicos de los altaianos modernos, participaron tribus de origen samoyedo y kett, así como tribus turcas, cuya lengua turca finalmente derrotó a los componentes de lenguas extranjeras. La migración masiva de turcos a Altai se produjo en la antigua época turca.
Los chelkans son un pequeño grupo étnico, influenciado por los grupos étnicos de Altai, así como por una importante población de habla rusa que vive a su alrededor. Los chelkanos están asentados en los pueblos de Kurmach-Baygol, Suranash, Maly Chibechen e Itkuch. En la literatura científica de mediados de los años 90 del siglo XX se afirmaba que existen alrededor de 2.000 chelkanos; Según datos preliminares del censo de 2002, en la Federación de Rusia hay 900.
La primera grabación del idioma de los Chelkans (Lebedins) pertenece al académico V.V. Radlov, que estuvo en Altai en 1869-1871. Hoy en día, N.A. Baskakov hizo una gran contribución al estudio de la lengua altai y sus dialectos. En sus obras utilizó sus propios materiales expedicionarios, así como todos los textos y materiales previamente grabados sobre estos dialectos. La toponimia de la región de residencia de los chelkanos y altaianos se describe generalmente en el trabajo fundamental de O.T. Molchanova "Tipos estructurales de topónimos turcos de las montañas de Altai" (Saratov, 1982) y en el "Diccionario toponímico de las montañas de Altai" ( Gorno-Altaisk, 1979; entradas del diccionario). Todos los residentes de Chelkan son bilingües y dominan bien el idioma ruso, que ya se ha convertido en el nativo de muchos. Por lo tanto, el dialecto chelkan, reduciendo el alcance de su funcionamiento, permanece vivo sólo en la comunicación familiar y en pequeños equipos de producción dedicados a tipos tradicionales de actividad económica.

gente de chulim
El pueblo Chulym es una población indígena que vive en la zona de taiga en la cuenca del río Chulym, a lo largo de su curso medio y bajo, dentro de la región de Tomsk y el territorio de Krasnoyarsk. El idioma chulym (Chulym-Turkic) es el idioma del subgrupo Khakass del grupo de idiomas Uyghur-Oguz, estrechamente relacionado con los idiomas Khakass y Shor; Este es el idioma de un pequeño grupo étnico turco, conocido con los nombres obsoletos de Chulym/Meletsky/Meletsky Tatars, ahora está representado por dos dialectos. La entrada de la lengua chulym en la zona de habla turca de Siberia indica las conexiones genéticas de los antepasados ​​de sus hablantes, que participaron en la turquización de la población aborigen de la cuenca del río Chulym, con tribus que hablaban lenguas turcas en todas partes. el Sayan-Altai. A partir de 1946, A.P. Dulzon, un destacado lingüista de Tomsk, comenzó el estudio sistemático de la lengua chulym: visitó todas las aldeas de Chulym y describió el sistema fonético, morfológico y léxico de esta lengua y dio las características de sus dialectos, principalmente el Bajo Chulym. La investigación de A.P. Dulzon fue continuada por su alumno R.M Biryukovich, quien recopiló un voluminoso material fáctico nuevo, dio una descripción monográfica detallada de la estructura de la lengua chulym con especial atención al dialecto de Chulym medio y mostró su lugar entre otras lenguas turcas. -Áreas de habla inglesa de Siberia. Según datos preliminares del censo de 2002, en la Federación de Rusia hay 700 chulyms. Los Chulym entraron en contacto con los rusos a partir del siglo XVII, los primeros rusos préstamos léxicos adaptado de acuerdo con las leyes de la fonética turca: porota - puerta, agrat - huerto, puska - cuentas, pero ahora todos los Chulym hablan ruso con fluidez. El idioma chulym contiene una cierta cantidad de palabras turcas comunes que han conservado su antigua forma sonora y semántica; contiene relativamente pocos préstamos mongoles; Los términos de parentesco y el sistema de conteo del tiempo, los nombres toponímicos son únicos. Los factores favorables a la lengua del pueblo Chulym son su conocido aislamiento y la preservación de sus formas habituales de gestión económica.

pantalones cortos
Los Shors son un pequeño grupo étnico de habla turca que vive en las estribaciones del norte de Altai, en el curso superior del río Tom y a lo largo de sus afluentes, Kondoma y Mrassu, dentro de la región de Kemerovo. Nombre propio - corto; en la literatura etnográfica también se les conoce como tártaros de Kuznetsk, tártaros de Chernevye, mrastsy y Kondomtsy o tártaros de Mrassky y Kondomsky, Maturtsy, Abalar o Abintsy. El término "anteojeras" y, en consecuencia, "lenguaje corto" fue introducido en la circulación científica por el académico V.V. Radlov a finales del siglo XIX; unió bajo este nombre los grupos de clanes de los "tártaros de Kuznetsk", distinguiéndolos de los vecinos teleutas, kumandins, chelkans y abakan tártaros lingüísticamente relacionados, pero el término "lengua corta" finalmente se estableció solo en los años 30 del siglo XX. El idioma Shor es el idioma del subgrupo Khakass del grupo de lenguas turcas Uigur-Oguz, lo que indica su relativa proximidad a otros idiomas de este subgrupo: Khakass, Chulym-Turkic y los dialectos del norte del idioma Altai. La etnogénesis de los Shors modernos involucró a antiguas tribus Ob-Ugric (Samoyedos), más tarde turquificadas, y grupos de antiguos Tyukyu y Tele Turks. La heterogeneidad étnica de los Shors y la influencia de varias lenguas sustrato determinaron la presencia de diferencias dialectales notables en la lengua Shor y la dificultad de formar una sola. lengua hablada. De 1926 a 1939, en el territorio de los actuales distritos de Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Myskovsky, Osinnikovsky y parte de los ayuntamientos de Novokuznetsk, existió el distrito nacional Gorno-Shorsky. Cuando se creó la región nacional, los Shors vivían aquí de forma compacta y constituían alrededor del 70 por ciento de su población. En 1939 se eliminó la autonomía nacional y se llevó a cabo una nueva división administrativo-territorial. EN Últimamente En relación con el intenso desarrollo industrial de la montaña Shoria y la afluencia de población de habla extranjera, la densidad de la población indígena ha disminuido catastróficamente: por ejemplo, en la ciudad de Tashtagol hay un 5 por ciento de shors, en Mezhdurechensk, un 1,5 por ciento, en Myski - 3,4, la mayoría de los Shors viven en ciudades y pueblos en asentamientos - 73,5 por ciento, en zonas rurales - 26,5 por ciento. El número total de Shors, según los censos de 1959-1989, aumentó ligeramente: 1959 - 15 274 personas, 1970 - 16 494, 1979 - 16 033, 1989 - 16 652 (de los cuales en el territorio de la Federación de Rusia - 15 745). Según datos preliminares del censo de 2002, en Rusia hay 14.000 shors. EN últimas décadas También ha disminuido el número de personas que hablan con fluidez su lengua nativa shor: en 1989 sólo había 998 personas, es decir, el 6 por ciento. Alrededor del 42 por ciento de los Shors consideran el ruso su lengua materna, el 52,7 por ciento lo habla con fluidez, es decir, alrededor del 95 por ciento de los Shors étnicos modernos hablan ruso como lengua materna o como segunda lengua: la mayoría absoluta se ha vuelto bilingüe. En la región de Kemerovo, el número de hablantes de lengua shor en la población total era aproximadamente del 0,4 por ciento. El idioma ruso tiene una influencia cada vez mayor en Shor: los préstamos léxicos aumentan, el sistema fonético y la estructura sintáctica cambian. En el momento de la primera fijación a mediados del siglo XIX, el idioma de los Shors (tártaros de Kuznetsk) era un conglomerado de dialectos y dialectos turcos, pero las diferencias dialectales no eran del todo superables en la comunicación oral de los Shors. Los requisitos previos para la creación de una lengua shor a nivel nacional surgieron durante la organización de la región nacional de Gorno-Shorsky cuando estadidad nacional en un único territorio étnico con asentamiento compacto e integridad económica. El lenguaje literario se formó sobre la base del dialecto Mras de la ciudad del Bajo Rassi. Publicó libros de texto, obras de literatura original, traducciones del ruso y un periódico. El idioma Shor se estudió en las escuelas primarias y secundarias. En 1936, por ejemplo, de 100 escuelas primarias, 33 eran nacionales, de 14 escuelas secundarias, 2, en 1939, de 209 escuelas de la región, 41 eran nacionales. En el pueblo de Kuzedeevo se abrió una escuela pedagógica con 300 plazas, 70 de ellas asignadas a Shors. Se creó una intelectualidad local: profesores, escritores, trabajadores culturales y se fortaleció la identidad nacional de Shor. En 1941 se publicó la primera gran gramática científica de la lengua shor, escrita por N.P. Dyrenkova; anteriormente había publicado el volumen "Shor Folklore" (1940). Después de la abolición del distrito nacional de Gorno-Shorsky, se cerraron la escuela de pedagogía y la redacción del periódico nacional, los clubes rurales, la enseñanza en las escuelas y el trabajo de oficina comenzaron a realizarse únicamente en ruso; De este modo se interrumpió el desarrollo de la lengua literaria shor, al igual que su impacto en los dialectos locales. La historia de la escritura en lengua shor se remonta a más de 100 años: en 1883 se publicó en cirílico el primer libro en lengua shor, "Historia Sagrada", y en 1885 se compiló la primera cartilla; Hasta 1929, la escritura se basaba en gráficos rusos con la adición de signos para fonemas turcos específicos. De 1929 a 1938 se utilizó un alfabeto de base latina. Después de 1938 volvieron de nuevo a los gráficos rusos. Ahora se han publicado libros de texto y libros de lectura para las escuelas primarias, libros de texto para los grados 3 a 5, se están preparando diccionarios shor-ruso y ruso-shor, se están creando obras de arte y se están imprimiendo textos folclóricos. En el Instituto Pedagógico de Novokuznetsk se abrió un departamento de lengua y literatura shor (el primer ingreso tuvo lugar en 1989). Sin embargo, los padres no se esfuerzan por enseñar a sus hijos su lengua materna. En varias aldeas se han creado conjuntos folclóricos cuya tarea principal es preservar la creatividad musical y revitalizar las danzas folclóricas. Público movimientos nacionales(Asociación del Pueblo Shor, Sociedad Shoria y otros) plantearon la cuestión de revivir los tipos tradicionales de actividad económica, restaurar la autonomía nacional, resolver problemas sociales, especialmente para los residentes de las aldeas de taiga, y crear zonas ecológicas.

En general, las consecuencias de la política lingüística soviética sobre el desarrollo de las lenguas turcas fueron bastante contradictorias. Por un lado, difícilmente se puede sobrestimar la creación de lenguas turcas literarias, la importante expansión de sus funciones y el fortalecimiento de su estatus en la sociedad, logrados en la época soviética. Por otro lado, los procesos de unificación lingüística y posteriormente de rusificación contribuyeron al debilitamiento del papel de las lenguas turcas en la vida sociopolítica. Así, la reforma lingüística de 1924 provocó la ruptura de la tradición musulmana, que alimentaba la etnicidad, la lengua y la cultura basadas en la escritura árabe. Reforma 1937-1940 protegió a los pueblos turcos de la creciente influencia etnopolítica y sociocultural de Turquía y contribuyó así a la unificación y asimilación cultural. La política de rusificación se llevó a cabo hasta principios de los años noventa. Sin embargo, la situación lingüística real era mucho más compleja. El idioma ruso dominó el sistema de gestión, la gran industria, la tecnología, Ciencias Naturales, es decir, donde predominaban los grupos étnicos no indígenas. Como ocurre con la mayoría de las lenguas turcas, su funcionamiento se extendió a Agricultura, educación secundaria, humanidades, ficción y medios de comunicación.

LAS LENGUAS TURCAS, es decir, el sistema de lenguas turcas (tártaro turco o tártaro turco), ocupan un territorio muy vasto en la URSS (desde Yakutia hasta Crimea y el Cáucaso) y un territorio mucho más pequeño en el extranjero (las lenguas de los Balcanes de Anatolia). Turcos, gagausos y... ... enciclopedia literaria

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O TURANIO es el nombre general de las lenguas de diferentes nacionalidades del Norte. Asia y Europa, la patria original del gato. Altái; por eso también se les llama Altai. Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso. Pávlenkov F., 1907 ... Diccionario de palabras extranjeras de la lengua rusa.

IDIOMAS TURCOS, ver idioma tártaro. Enciclopedia Lermontov / Academia de Ciencias de la URSS. En trus. iluminado. (Pushkin. Casa); Científico ed. consejo de la editorial Sov. Encíclica. ; Cap. ed. Manuilov V. A., Comité editorial: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V ... Enciclopedia de Lérmontov

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- (nombres obsoletos: turco-tártaro, turco, turco-tártaro) lenguas de numerosos pueblos y nacionalidades de la URSS y Turquía, así como de parte de la población de Irán, Afganistán, Mongolia, China, Bulgaria, Rumania, Yugoslavia y... ... Gran enciclopedia soviética

Un extenso grupo (familia) de lenguas habladas en los territorios de Rusia, Ucrania, los países de Asia Central, Azerbaiyán, Irán, Afganistán, Mongolia, China, Turquía, así como Rumania, Bulgaria, la ex Yugoslavia y Albania. Pertenece a una familia de Altai.…… … Manual de etimología y lexicología histórica.

lenguas turcas- Las lenguas turcas son una familia de lenguas habladas por numerosos pueblos y nacionalidades de la URSS, Turquía, parte de la población de Irán, Afganistán, Mongolia, China, Rumanía, Bulgaria, Yugoslavia y Albania. La cuestión de la relación genética de estas lenguas con el Altai... Diccionario enciclopédico lingüístico

- (familia de lenguas turcas). Lenguas que forman una serie de grupos, que incluyen las lenguas turca, azerbaiyana, kazaja, kirguisa, turcomana, uzbeka, kara-kalpak, uigur, tártara, bashkir, chuvash, balkar, karachay,... ... Diccionario de términos lingüísticos

lenguas turcas- (lenguas turcas), ver lenguas altai... Pueblos y culturas

Libros

• Lenguas de los pueblos de la URSS. En 5 volúmenes (conjunto), . La obra colectiva LENGUAS DE LOS PUEBLOS DE LA URSS está dedicada al 50 aniversario de la Gran Revolución de Octubre revolución socialista. Este trabajo resume los principales resultados del estudio (de forma sincrónica)…
• Conversiones turcas y serialización. Sintaxis, semántica, gramaticalización, Pavel Valerievich Grashchenkov. La monografía está dedicada a los converbos que comienzan con -p y su lugar en el sistema gramatical de las lenguas turcas. Se plantea la cuestión de la naturaleza de la conexión (coordinación, subordinación) entre partes de predicaciones complejas con...

IDIOMAS TURCOS, una familia lingüística distribuida desde Turquía en el oeste hasta Xinjiang en el este y desde la costa del Mar de Siberia Oriental en el norte hasta Khorasan en el sur. Los hablantes de estos idiomas viven de manera compacta en los países de la CEI (azerbaiyanos - en Azerbaiyán, turcomanos - en Turkmenistán, kazajos - en Kazajstán, kirguís - en Kirguistán, uzbekos - en Uzbekistán; kumyks, karachais, balkars, chuvash, tártaros, bashkirs, Nogais, Yakuts, Tuvinians, Khakassians, Altai Mountains - en Rusia Gagauzians - en la República de Transnistria) y más allá - en Turquía (turcos) y China (uigures); Actualmente, el número total de hablantes de lenguas turcas es de unos 120 millones. familia turca Los idiomas son parte de la macrofamilia de Altai.

El primero (siglo III a. C., según la glotocronología) el grupo búlgaro se separó de la comunidad proto-turca (según otra terminología, lenguas R). El único representante vivo de este grupo es el idioma Chuvash. Se conocen glosas individuales en monumentos escritos y préstamos en idiomas vecinos de lenguas medievales Búlgaros del Volga y el Danubio. Las lenguas turcas restantes ("túrquico común" o "lenguas Z") se suelen clasificar en 4 grupos: lenguas "suroeste" u "oghuz" (principales representantes: turco, gagauz, azerbaiyano, turcomano, afshar, costero tártaro de Crimea), lenguas “noroccidentales” o “kypchak” (caraíta, tártaro de Crimea, karachay-balkar, kumyk, tártaro, bashkir, nogai, karakalpak, kazajo, kirguís), lenguas “sureste” o “karluk” ( Uzbeko, uigur), lenguas "nororientales": un grupo genéticamente heterogéneo, que incluye: a) el subgrupo yakut (lenguas yakut y dolgan), que se separó del turco común, según datos glotocronológicos, antes de su colapso final, en el siglo III. ANUNCIO; b) grupo Sayan (lenguas tuvan y tofalar); c) grupo Khakass (Khakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Grupo Gorno-Altai (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedin, Kumandin). Los dialectos del sur del grupo Gorno-Altai son similares en varios parámetros al idioma kirguís y, junto con él, constituyen el "grupo centro-oriental" de lenguas turcas; algunos dialectos del idioma uzbeko pertenecen claramente al subgrupo Nogai del grupo Kipchak; Los dialectos khorezm de la lengua uzbeka pertenecen al grupo Oghuz; Algunos de los dialectos siberianos de la lengua tártara se están acercando al chulym-turco.

Los primeros monumentos escritos de los turcos descifrados se remontan al siglo VII. ANUNCIO (Estelas escritas en escritura rúnica, encontradas en el río Orkhon en el norte de Mongolia). A lo largo de su historia, los turcos utilizaron la rúnica turca (que aparentemente se remonta a la escritura sogdiana), la escritura uigur (que luego pasó de ellos a los mongoles), la escritura brahmi, la escritura maniquea y la escritura árabe. Actualmente son habituales los sistemas de escritura basados ​​en el alfabeto árabe, latino y cirílico.

Según fuentes históricas, la información sobre los pueblos turcos surge por primera vez en relación con la aparición de los hunos en el ámbito histórico. El imperio estepario de los hunos, como todos los demás. formaciones famosas de este tipo, no era monoétnico; a juzgar por lo que nos ha llegado material de idioma, había un elemento turco en ello. Además, la datación de la información inicial sobre los hunos (en fuentes históricas chinas) es de 4 a 3 siglos. ANTES DE CRISTO. – coincide con la determinación glotocronológica del tiempo de separación del grupo búlgaro. Por lo tanto, varios científicos relacionan directamente el comienzo del movimiento de los hunos con la separación y salida de los búlgaros hacia el oeste. El hogar ancestral de los turcos se encuentra en la parte noroeste de la meseta de Asia Central, entre Altai y parte norte Cordillera Khingan. Desde el lado sureste estaban en contacto con las tribus mongoles, desde el oeste sus vecinos eran los pueblos indoeuropeos de la cuenca del Tarim, desde el noroeste - los pueblos de los Urales y Yenisei, desde el norte - los Tungus- Manchú.

Hacia el siglo I. ANTES DE CRISTO. Grupos tribales separados de hunos se trasladaron al territorio del moderno sur de Kazajstán en el siglo IV. ANUNCIO La invasión de Europa por parte de los hunos comienza a finales del siglo V. en fuentes bizantinas aparece el etnónimo “búlgaros”, que denota una confederación de tribus de origen huno que ocupaban la estepa entre las cuencas del Volga y el Danubio. Posteriormente, la confederación búlgara se divide en las partes Volga-Búlgar y Danubio-Búlgara.

Después de la ruptura de los búlgaros, los turcos restantes continuaron permaneciendo en el territorio cercano a su hogar ancestral hasta el siglo VI. ANUNCIO, cuando, después de la victoria sobre la confederación Ruan-Rhuan (parte de los Xianbi, presumiblemente los protomongoles, que derrotaron y expulsaron a los hunos en su tiempo), formaron la confederación turca, que dominó desde mediados del siglo VI hasta mediados del siglo VII. sobre un vasto territorio desde el Amur hasta el Irtysh. Fuentes históricas No proporcione información sobre el momento de la escisión de la comunidad turca de los antepasados ​​​​de los Yakuts. La única forma de conectar a los antepasados ​​​​de los Yakuts con algunos informes históricos es identificarlos con los Kurykans de las inscripciones de Orkhon, que pertenecían a la confederación Teles, absorbida por los Turkuts. Estaban localizados en ese momento, aparentemente, al este del lago Baikal. A juzgar por las menciones en la epopeya de Yakut, el principal avance de los Yakuts hacia el norte está asociado con una época mucho más tardía: la expansión del imperio de Genghis Khan.

En 583, la confederación turca se dividió en turcos occidentales (con un centro en Talas) y orientales (de lo contrario, "turcos azules"), cuyo centro seguía siendo el antiguo centro del imperio turco Kara-Balgasun en el Orkhon. Aparentemente, el colapso de las lenguas turcas en los macrogrupos occidental (Oghuz, Kipchaks) y oriental (Siberia; Kirguistán; Karluks) está asociado con este evento. En 745, los turcos orientales fueron derrotados por los uigures (localizados al suroeste del lago Baikal y presumiblemente al principio no turcos, pero en ese momento ya turkificados). Tanto los estados turcos orientales como los uigures experimentaron una fuerte influencia cultural de China, pero no fueron menos influenciados por los iraníes orientales, principalmente comerciantes y misioneros sogdianos; en 762 el maniqueísmo se convirtió en la religión estatal del imperio uigur.

En 840, el estado uigur centrado en Orkhon fue destruido por los kirguises (de los tramos superiores del Yenisei; presumiblemente también inicialmente no turcos, pero en ese momento eran un pueblo turco), los uigures huyeron a Turkestán Oriental, donde en 847 fundaron un estado con la capital Kocho (en el oasis de Turfan). Desde aquí nos han llegado los principales monumentos de la antigua lengua y cultura uigur. Otro grupo de fugitivos se instaló en lo que hoy es la provincia china de Gansu; sus descendientes pueden ser los Saryg-Yugurs. Todo el grupo de turcos del noreste, excepto los Yakuts, también puede regresar al conglomerado uigur, como parte de la población turca del antiguo Kaganato uigur, que se trasladó al norte, más profundamente en la taiga, ya durante la expansión mongola.

En 924, los kirguís fueron expulsados ​​​​del estado de Orkhon por los kitanos (presumiblemente mongoles por idioma) y regresaron parcialmente a los tramos superiores del Yenisei, parcialmente trasladados al oeste, a las estribaciones del sur de Altai. Aparentemente, la formación del grupo centro-oriental de lenguas turcas se remonta a esta migración del sur de Altai.

El estado de Turfan de los uigures existió durante mucho tiempo junto a otro estado turco, dominado por los Karluks: tribu turca, originalmente vivían al este de los uigures, pero en 766 se trasladaron al oeste y subyugaron el estado de los turcos occidentales, cuyos grupos tribales se extendieron a las estepas de Turan (región de Ili-Talas, Sogdiana, Khorasan y Khorezm; mientras que los iraníes vivían en el ciudades). A finales del siglo VIII. Karluk Khan Yabgu se convirtió al Islam. Los Karluks asimilaron gradualmente a los uigures que vivían en el este, y la lengua literaria uigur sirvió de base para la lengua literaria del estado Karluk (Karakhanid).

Parte de las tribus del Kaganate turco occidental eran Oghuz. De ellos, destacó la confederación Seljuk, que a principios del primer milenio d.C. Emigró al oeste a través de Khorasan hasta Asia Menor. Aparentemente, la consecuencia lingüística de este movimiento fue la formación del grupo de lenguas turcas del suroeste. Casi al mismo tiempo (y, aparentemente, en relación con estos eventos) hubo una migración masiva a las estepas del Volga-Ural y Europa del Este de tribus que representaban la base étnica de las actuales lenguas kipchak.

Los sistemas fonológicos de las lenguas turcas se caracterizan por una serie de propiedades generales. En el campo del consonantismo, son comunes las restricciones a la aparición de fonemas en la posición del comienzo de una palabra, una tendencia a debilitarse en la posición inicial y restricciones a la compatibilidad de los fonemas. Al principio del original turco no aparecen palabras. yo,r,norte, š ,z. Las explosivas ruidosas suelen contrastarse con fuerza/debilidad (Siberia oriental) o con embotamiento/voz. Al principio de una palabra, la oposición de consonantes en términos de sordera/sonoridad (fuerza/debilidad) se encuentra sólo en los grupos Oguz y Sayan, en la mayoría de los demás idiomas, al principio de las palabras son sonoras las labiales, dentales y dorsales; -los linguales no tienen voz. Las uvulares en la mayoría de las lenguas turcas son alófonos de velares con vocales posteriores. Los siguientes tipos de cambios históricos en el sistema de consonantes se clasifican como significativos. a) En el grupo búlgaro, en la mayoría de las posiciones hay una fricativa lateral sorda. yo coincido con yo en sonido en yo; r Y r V r. En otras lenguas turcas yo dio š , r dio z, yo Y r Preservado. En relación con este proceso, todos los turkólogos se dividen en dos bandos: algunos lo llaman rotacismo-lambdaísmo, otros, zetacismo-sigmatismo, y su no reconocimiento o reconocimiento del parentesco de lenguas de Altai está estadísticamente relacionado con esto, respectivamente. b) intervocálico d(pronunciado como fricativa interdental ð) da r en Chuvasio, t en yakuto, d en las lenguas Sayan y Khalaj (una lengua turca aislada en Irán), z en el grupo Khakass y j en otros idiomas; en consecuencia, hablan de r-,t-,d-,z- Y j- idiomas.

El vocalismo de la mayoría de las lenguas turcas se caracteriza por el sinarmonismo (similitud de vocales dentro de una palabra) en fila y redondez; También se está reconstruyendo el sistema sinarmónico para Proto-Turkic. El sinarmonismo desapareció en el grupo Karluk (como resultado de lo cual allí se fonologizó la oposición de velares y uvulares). En el nuevo idioma uigur, se está construyendo nuevamente una cierta apariencia de sinarmonismo: la llamada "diéresis uigur", la preferencia de las vocales anchas y no redondeadas antes de la siguiente. i(que se remonta tanto al frente *i, y hacia atrás * ï ). En Chuvash, todo el sistema vocal ha cambiado mucho y el antiguo sinarmonicismo ha desaparecido (su huella es la oposición k de velar en palabra anterior y X de la uvular en una palabra de la última fila), pero luego se construyó un nuevo sinarmonismo a lo largo de la fila, teniendo en cuenta las características fonéticas actuales de las vocales. La oposición de vocales largas/cortas que existía en prototurco se conservó en las lenguas yakut y turcomana (y en forma residual en otras lenguas oguz, donde las consonantes sordas se expresaban después de las antiguas vocales largas, así como en Sayan, donde las vocales cortas delante de consonantes sordas reciben el signo de “faringealización”); en otras lenguas turcas desapareció, pero en muchas lenguas reaparecieron las vocales largas tras la pérdida de las sonoras intervocálicas (Tuvinsk. entonces"bañera"< *sagú Y debajo.). En yakut, las vocales primarias anchas y largas se convirtieron en diptongos ascendentes.

En todas las lenguas turcas modernas existe un acento de fuerza, que está fijado morfológicamente. Además, para lenguas siberianas Se observaron oposiciones tonales y fonativas, aunque no se describieron completamente.

Desde el punto de vista de la tipología morfológica, las lenguas turcas pertenecen al tipo aglutinativo y sufijo. Además, si las lenguas turcas occidentales son un ejemplo clásico de aglutinantes y casi no tienen fusión, las orientales, como las lenguas mongolas, desarrollan una poderosa fusión.

Categorías gramaticales de nombres en lenguas turcas: número, pertenencia, caso. El orden de los afijos es: raíz + aff. números + aff. accesorios + estuche aff. Forma plural h. generalmente se forma agregando un afijo a la raíz. -lar(en chuvasio -sem). En todas las lenguas turcas la forma plural es h. está marcado, forma unitaria. h. – sin marcar. En particular, en el significado genérico y con números se utiliza la forma singular. números (Kumyk. hombres en gördüm "(De hecho) vi caballos."

Los sistemas de casos incluyen: a) caso nominativo (o principal) con indicador cero; la forma con indicador de caso cero se utiliza no solo como sujeto y predicado nominal, sino también como objeto directo indefinido, definición aplicativa y con muchas posposiciones; b) caso acusativo (aff. *- (ï )gramo) – caso de objeto directo definido; c) caso genitivo (aff.) – el caso de una definición adjetiva referencial concreta; d) dativo-directivo (aff. *-a/*-ka); e) local (af. *-ejército de reserva); e) ablativo (aff. *-estaño). La lengua yakut reconstruyó su sistema de casos según el modelo de las lenguas tungus-manchú. Por lo general, hay dos tipos de declinación: nominal y posesivo-nominal (declinación de palabras con afiliación aff. de la tercera persona; los afijos de casos toman una forma ligeramente diferente en este caso).

Un adjetivo en lenguas turcas se diferencia de un sustantivo por la ausencia de categorías flexivas. Habiendo recibido la función sintáctica de sujeto u objeto, el adjetivo también adquiere todas las categorías flexivas del sustantivo.

Los pronombres cambian según el caso. Los pronombres personales están disponibles para la 1.ª y 2.ª persona (* bi/ben"I", * si/sen"Tú", * bir"Nosotros", *Señor“tú”), los pronombres demostrativos se utilizan en tercera persona. Los pronombres demostrativos en la mayoría de los idiomas tienen tres grados de alcance, p. bu"este", šu"este control remoto" (o "este" cuando se indica con la mano), viejo"Eso". Los pronombres interrogativos distinguen entre animados e inanimados ( kim"quién" y nordeste"Qué").

En un verbo, el orden de los afijos es el siguiente: raíz verbal (+ voz aff.) (+ negación aff. (- mamá-)) + aff. estado de ánimo/aspecto-temporal + aff. conjugaciones para personas y números (entre paréntesis hay afijos que no están necesariamente presentes en la forma de la palabra).

Voces del verbo turco: activo (sin indicadores), pasivo (*- Illinois), devolver ( *-en-), mutual ( * -ïš- ) y causativo ( *-t-,*-ïr-,*-tïr- y algo etc.). Estos indicadores se pueden combinar entre sí (cum. gur-yush-"ver", ger-yush-dir-"Para haceros ver" agujeros-yaz-"hacerte escribir" agujero-lengua-yl-"ser obligado a escribir").

Las formas conjugadas del verbo se dividen en verbales propias y no verbales. Los primeros tienen indicadores personales que se remontan a los afijos de pertenencia (excepto 1 l. plural y 3 l. plural). Estos incluyen el pasado categórico (aoristo) en el modo indicativo: raíz verbal + indicador - d- + indicadores personales: bar-d-ïm"Fui" oqu-d-u-lar"ellos leen"; significa una acción completada, cuyo hecho está fuera de toda duda. Esto también incluye el modo condicional (raíz verbal + -sa-+ indicadores personales); modo deseado (raíz del verbo + -aj- + indicadores personales: proto-turco. * bar-aj-ïm"Déjame ir" * bar-aj-ïk"vamos"); modo imperativo (base pura del verbo en unidades de 2 litros y base + en 2 litros. pl. h.).

Formas verbales no propias: históricamente gerundios y participios en la función de un predicado, formalizados por los mismos indicadores de predicabilidad que predicados nominales, es decir, pronombres personales pospositivos. Por ejemplo: turco antiguo. ( ben)suplicarle a ben"Soy bek" ben anca tir ben"Yo lo digo", encendido. “Yo lo digo, yo”. Hay diferentes gerundios del tiempo presente (o simultaneidad) (raíz + -a), futuro-incierto (base + -VR, Dónde V– vocal de calidad variable), precedencia (raíz + -ip), estado de ánimo deseado (tallo + -g aj); participio perfecto (raíz + -g un), postocular o descriptivo (tallo + -mal), tiempo futuro definido (base +) y muchos más. etc. Los afijos de gerundios y participios no llevan oposiciones de voz. Participios con afijos predicativos, así como gerundios con verbos auxiliares en formas verbales propias e impropias (numerosos existenciales, de fase, verbos modales, verbos de movimiento, verbos “tomar” y “dar”) expresan una variedad de significados consumados, modales, direccionales y acomodativos, cf. kumyk bara bolgayman"parece que me voy" ( ir- más profundo. simultaneidad convertirse en- más profundo. deseable -I), Ishley Goremen"Voy a trabajar" ( trabajar- más profundo. simultaneidad mirar- más profundo. simultaneidad -I), idioma"escríbelo (para ti mismo)" ( escribir- más profundo. precedencia tómalo). Se utilizan varios nombres verbales de acción como infinitivos en varias lenguas turcas.

Desde el punto de vista de la tipología sintáctica, las lenguas turcas pertenecen a las lenguas de estructura nominativa con el orden de palabras predominante “sujeto - objeto - predicado”, preposición de definición, preferencia por las posposiciones sobre las preposiciones. Hay un diseño isafet. – con el indicador de membresía de la palabra que se está definiendo ( en baš-ï"cabeza de caballo", iluminado. "cabeza de caballo-ella") En una frase coordinada, normalmente todos los indicadores gramaticales se adjuntan a la última palabra.

Las reglas generales para la formación de frases subordinadas (incluidas las oraciones) son cíclicas: cualquier combinación subordinante se puede insertar como uno de los miembros en cualquier otro, y los indicadores de conexión se adjuntan al miembro principal de la combinación incorporada ( forma verbal al mismo tiempo se convierte en el participio o gerundio correspondiente). Miércoles: Kumyk. ak saqal"barba blanca" ak sakal-ly gishi"hombre con barba blanca" stand-la-ny ara-son-sí"entre las cabinas" stand-la-ny ara-son-da-gyy el-well orta-son-da"en medio del camino que pasa entre las casetas" sen ok atgyang"disparaste una flecha" Sep ok atgyanyng-ny gördyum“Te vi disparar la flecha” (“disparaste la flecha – 2 litros singular – vin. estuche – vi”). Cuando se inserta una combinación predicativa de esta manera, a menudo se habla del “tipo de oración compleja de Altai”; de hecho, el turco y otras lenguas altaicas tienen preferencia clara construcciones absolutas con un verbo en forma impersonal antes de cláusulas subordinadas. Estos últimos, sin embargo, también se utilizan; para la comunicación en oraciones complejas, se utilizan palabras aliadas: pronombres interrogativos (en cláusulas subordinadas) y palabras correlativas: pronombres demostrativos (en oraciones principales).

La mayor parte del vocabulario de las lenguas turcas es nativo y a menudo tiene paralelos con otras lenguas altai. Una comparación del vocabulario general de las lenguas turcas nos permite hacernos una idea del mundo en el que vivían los turcos durante el colapso de la comunidad proto-turca: el paisaje, la fauna y la flora de la taiga del sur en Siberia oriental, en el límite con la estepa; metalurgia de principios de la Edad del Hierro; estructura económica del mismo período; la trashumancia basada en la cría de caballos (utilizando carne de caballo como alimento) y la cría de ovejas; la agricultura en función auxiliar; el gran papel de la caza desarrollada; dos tipos de viviendas: estacionarias de invierno y portátiles de verano; división social bastante desarrollada sobre una base tribal; aparentemente en hasta cierto punto un sistema codificado de relaciones jurídicas durante el comercio activo; un conjunto de conceptos religiosos y mitológicos característicos del chamanismo. Además, por supuesto, se recupera vocabulario "básico" como nombres de partes del cuerpo, verbos de movimiento, percepción sensorial, etc.

Además del vocabulario turco original, las lenguas turcas modernas utilizan una gran cantidad de préstamos de lenguas con cuyos hablantes los turcos alguna vez han estado en contacto. Se trata principalmente de préstamos mongoles (en los idiomas mongoles hay muchos préstamos de los idiomas turcos; también hay casos en los que una palabra se tomó prestada primero de los idiomas turcos a los idiomas mongoles y luego de regreso, de lenguas mongoles en turco, cf. antiguo uigur. irbii, Tuvinsk irbiš"leopardo" > Mong. irbis > Kirguistán irbis). En el idioma yakut hay muchos préstamos tungus-manchú, en chuvash y tártaro se toman prestados de las lenguas finno-ugrias de la región del Volga (y viceversa). Se ha tomado prestada una parte importante del vocabulario "cultural": en el antiguo uigur hay muchos préstamos del sánscrito y del tibetano, principalmente de la terminología budista; en las lenguas de los pueblos turcos musulmanes hay muchos arabismos y persas; en los idiomas de los pueblos turcos que formaban parte del Imperio ruso y la URSS, hay muchos préstamos rusos, incluidos internacionalismos como comunismo,tractor,economía política. Por otro lado, en el idioma ruso hay muchos préstamos turcos. Los primeros son préstamos de la lengua danubiana-búlgara al antiguo eslavo eclesiástico ( libro, goteo"ídolo" - en la palabra templo“templo pagano”, etc.), de allí llegaron al ruso; También hay préstamos del búlgaro al ruso antiguo (así como a otras lenguas eslavas): suero(turco común) *jogurt, bulto. *suvart), bolsa“Tejido de seda persa” (Chuvash. porcina< *bariún< persa medio *aparešum; el comercio entre la Rusia premongola y Persia discurría a lo largo del Volga a través del Gran Búlgaro). Un gran número de vocabulario cultural tomado prestado al ruso de las lenguas turcas medievales tardías en los siglos XIV al XVII. (durante la época de la Horda de Oro y aún más tarde, durante la época de intenso comercio con los estados turcos circundantes: burro, lápiz, pasa,zapato, hierro,Altyn,arshin,cochero,armenio,zanja,damáscos secos y muchos más etc.). En épocas posteriores, el idioma ruso tomó prestadas del turco solo palabras que denotan realidades turcas locales ( leopardo de nieve,Ayran,kobyz,sultanas,aldea,olmo). Contrariamente a la creencia popular, no hay préstamos turcos entre el vocabulario obsceno (obsceno) ruso, casi todas estas palabras son de origen eslavo;