Everett Shostrom
El hombre es un manipulador.
El viaje interior desde la manipulación a la actualización
Prefacio
Hace varios años leí un libro llamado "Una vaca no puede vivir en Los Ángeles" que me causó una gran impresión. Se trataba de un mexicano que contrabandeaba a sus familiares a Estados Unidos. Les enseñó: "Americanos - gente guapa, pero hay un punto que realmente les ofende. Ni siquiera deberíais insinuarles que son cadáveres". Creo que ésta es una descripción completamente exacta de la "enfermedad" del hombre moderno. Está muerto; el hombre de hoy se ha convertido en un muñeco, y este comportamiento "cadavérico" es una parte integral de su vida. Es pausado y sin emociones, como un títere. Es confiable, pero carece de aspiraciones, necesidades y deseos de vida. Su vida es extremadamente aburrida, vacía y sin sentido. al mismo tiempo está firmemente atrapado en la red de sus propias manipulaciones.
El propósito de este libro es describir cómo perdemos todos los signos de vida, jugando a ser manipuladores -a menudo falsamente- sin alma alguna, sin ganas de ser y vivir. Es extremadamente difícil para el hombre moderno comprender y aceptar el hecho de que está muerto, es falso y ha perdido su vitalidad y forma humana. Sin embargo, puede volver a sentir su humanidad si sólo quiere arriesgarse, abrirse y cobrar vida; de esta manera pasará de la falta de vida y la lentitud del manipulador a la completa espontaneidad del actualizador.
Creo que el continuo falta de vida-vida (o manipulación-actualización) presentado en este libro debería reemplazar el continuo enfermedad-salud aceptado en los círculos psiquiátricos y psicológicos. Después de todo, es el primero el que es característico. el concepto más importante esperanza. Tomar conciencia de su propia manipulación es sólo el primer paso, pero creer verdaderamente que sin manipulación se pueden desarrollar capacidades actualizadas es esperanza. Como escribió Erik Erikson: “Reconocemos... las similitudes internas entre... desordenes mentales Y ausencia total esperanza básica." Hoy está claro que la psiquiatría y la psicología modernas no tienen en cuenta esa esperanza.
Y, sin embargo, el "modelo médico" de una persona, ya sea sana o enferma, provoca cada vez más decepción. La mayoría de los terapeutas ya no llaman a sus pacientes psicóticos o incluso neuróticos clásicos. Los pacientes son personas que tienen problemas de la vida y desarrollar patrones de comportamiento manipuladores en su detrimento.
Es importante reconocer que el término “enfermedad mental” no es apropiado para describir a estas personas. El trabajo de Thomas Schas y otros se centra enteramente en el hecho de que utilizar el modelo médico con personas problemáticas es inaceptable porque implica que el problema radica en alguna alteración. condición física, y no en un comportamiento desadaptativo. Además, permite al paciente mantener su condición problemática. Son bien conocidos los comentarios de los pacientes: “Estoy enfermo, no puedo soportarlo”; "No me culpen, soy neurótico"; "Es toda mi compulsión".
Si hombre moderno no es un enfermo mental, entonces, ¿qué le pasa? Según William Glasser, es irresponsable y necesita desarrollar la responsabilidad de sí mismo. Desde la perspectiva de Eric Berne, él juega. Según Albert Ellis, es un hombre que opera sobre suposiciones ilógicas. Según Everett Shostrom, en primer lugar, es un manipulador que necesita tomar conciencia de los estilos manipuladores de relación con los demás. En segundo lugar, es alguien que necesita objetivos terapéuticos claros que puedan motivarlo y animarlo a vivir todo su potencial en la vida. Este libro Intenta presentar un modelo que integre estas dos necesidades.
Sjostrom define a las personas problemáticas como manipuladores: personas que se explotan, utilizan y controlan a sí mismas y a los demás como "cosas" de ciertas formas autodestructivas reconocibles. El objetivo terapéutico es convertirse en un actualizador: una persona que se valora a sí misma y a los demás como individuos, no como cosas, y que traduce sus manipulaciones autodestructivas en posibilidades de autorrealización.
Creo que cada uno de nosotros, no sólo los llamados "enfermos" o neuróticos, podemos beneficiarnos de comprender nuestras propias manipulaciones. Esta es la razón por la cual los intentos del Dr. Sjostrom de delinear más claramente el sistema de diagnóstico manipulativo basado en mi clasificación propia“el perro de arriba - el perro de abajo” son de interés práctico.
El propósito de la medicina tradicional. sistema de diagnóstico es la definicion método adecuado tratamiento. Sin embargo, el sistema psiquiátrico tradicional no tiene tal objetivo, ya que esencialmente las técnicas psicoterapéuticas son las mismas, ¡independientemente del diagnóstico! Como escribió Glasser, “la psicoterapia carece del tratamiento específico e individualizado del tipo que sigue a un diagnóstico de escarlatina, sífilis o malaria”.
Así, en mi opinión, el sistema de diagnóstico manipulativo descrito por Sjostrom es mucho más útil porque, en primer lugar, representa la verdadera esencia de los estilos manipulativos de los pacientes, En segundo lugar, ya que diagnosticar el sistema manipulador del paciente significa también inducirlo o motivarlo a la autocomprensión. Mientras que un diagnóstico médico motiva al médico a realizar cambios, ¡un diagnóstico terapéutico es necesario para motivar al paciente a cambiar!
El sistema de diagnóstico manipulativo, según mi experiencia, sí produce cambios en el paciente. El diagnóstico psiquiátrico tradicional (clasificando a los pacientes como esquizofrénicos, maníacos, etc.), por el contrario, provoca en el cliente un estado doloroso y desaliento, además de miedos y dudas si no está de acuerdo con el diagnóstico. Además, este diagnóstico a veces provoca estereotipos. problemas serios en la vida del paciente.
La simplicidad del sistema de diagnóstico manipulativo no debe hacer que se subestime su valor, ya que permite al médico diagnosticar y provocar cambios en algunos pacientes que buscan ayuda terapéutica. Lógicamente, también fomenta el movimiento hacia la actualización y no simplemente hacia un estado de mediocridad de funcionamiento, que siempre se ha considerado el objetivo suficiente de la terapia psiquiátrica.
La actualización es lo opuesto a la manipulación. Me gustaría complementar al Dr. Shostrom sólo en que el terapeuta distingue la autorrealización de la actualización de la autoimagen. En el primer caso, el paciente se convierte en quien es: descubre su propia identidad única y luego se atreve a serla. Una persona que intenta actualizar su propia imagen, simplemente intenta implementar algún ideal falso y no convertirse en él mismo.
Me parece que otros dos temas clínicamente valiosos de este libro se presentan en el capítulo 4, dedicado al contacto, una construcción que juega papel especial en la terapia Gestalt, y en el Capítulo 15, que clasifica todos los existentes sistemas terapéuticos para 10 mediciones o parámetros. Me parece que ambos capítulos serán de interés para cualquier médico que absorba nuevos desarrollos.
Para concluir, me gustaría decir que este buen libro. Será igualmente interesante tanto para los especialistas como para a un amplio círculo lectores. En mi opinión, el profano puede utilizar este libro como guía para muchos de los principios de la terapia Gestalt. El Dr. Sjostrom entrelazó hábilmente la teoría de la terapia Gestalt en su contexto y estoy orgulloso de haber sido su maestro y terapeuta.
Federico S. Perls
Instituto Esalen, Bigsur, California
El hombre moderno es un manipulador.
Este es el vendedor de autos usados que nos persuade a comprar un auto que no teníamos intención de comprar, y el padre responsable que, desde la posición de omnisciente, determina para su hijo a qué universidad debe asistir y a qué carrera debe dedicarse. él mismo a. Este es un profesor de enseñanza, volviendo a contar secamente el material sin Mi propia opinión por su cuenta; una dulce niña que convence a su abuelo para que la deje jugar en el arenero; la rubia no tan tonta que distrae a su jefe de los errores tipográficos que cometió con su apariencia sexy, y el invitado aburrido que murmura "Buena fiesta" en lugar de simplemente decir "Gracias por la invitación". Es un adolescente que prepara adultos por 200 dólares por hora de buceo y un respetable hombre de negocios que ha logrado el éxito (el suyo, por supuesto) a través de sus propios empleados, quienes le venden su tiempo y talento por un salario semanal. Por supuesto, se trata de un trabajador que se esfuerza desde el principio por conocer todos los beneficios adicionales que le corresponden por un trabajo poco cualificado; hombre sano, recibiendo prestaciones por desempleo de 62,5 dólares, en lugar de ganar 65. Este es un marido que se esconde de su mujer tamaño real sus ingresos, queriendo mantener en secreto su dinero de bolsillo para su propio entretenimiento, y esposa fiel, seduciendo sutilmente a su marido para que le compre un traje nuevo, sin pensar si podrá permitírselo. Se trata de un sacerdote que predica tópicos para no ofender a feligreses importantes; padres ancianos que utilizan la enfermedad como herramienta para manipular la menguante atención de sus hijos e hijas demasiado ocupados, y un político que promete cualquier cosa menos nuevos impuestos.
Everett Shostrom
El hombre es un manipulador.
El viaje interior desde la manipulación a la actualización
Prefacio
Hace varios años leí un libro llamado "Una vaca no puede vivir en Los Ángeles" que me causó una gran impresión. Se trataba de un mexicano que contrabandeaba a sus familiares a Estados Unidos. Les enseñó: “Los americanos son gente maravillosa, pero hay una cosa que les ofende mucho. Ni siquiera deberíais insinuarles que son cadáveres”. Creo que ésta es una descripción completamente precisa de la "enfermedad" del hombre moderno. Está muerto; El hombre de hoy se ha convertido en un muñeco, y este comportamiento “cadáver” es parte integral de su vida. Es pausado y sin emociones, como un títere. Es confiable, pero carece de aspiraciones, necesidades y deseos de vida. Su vida es extremadamente aburrida, vacía y sin sentido. Controla y manipula a quienes lo rodean y al mismo tiempo está firmemente atrapado en la red de sus propias manipulaciones.
El propósito de este libro es describir cómo perdemos todos los signos de vida, jugando a ser manipuladores -a menudo falsamente- sin alma alguna, sin ganas de ser y vivir. Es extremadamente difícil para el hombre moderno comprender y aceptar el hecho de que está muerto, es falso y ha perdido su vitalidad y su apariencia humana. Sin embargo, puede volver a sentir su humanidad si sólo quiere arriesgarse, abrirse y cobrar vida; de esta manera pasará de la falta de vida y la lentitud del manipulador a la completa espontaneidad del actualizador.
Creo que el continuo falta de vida-vida (o manipulación-actualización) presentado en este libro debería reemplazar el continuo enfermedad-salud aceptado en los círculos psiquiátricos y psicológicos. Después de todo, es el primero el que se caracteriza por el concepto más importante de esperanza. Tomar conciencia de su propia manipulación es sólo el primer paso, pero creer verdaderamente que sin manipulación se pueden desarrollar capacidades actualizadas es esperanza. Como escribió Erik Erikson: “Reconocemos... las similitudes intrínsecas entre... los trastornos mentales profundamente arraigados y la ausencia total de esperanza básica”. Hoy está claro que la psiquiatría y la psicología modernas no tienen en cuenta esa esperanza.
Y, sin embargo, el "modelo médico" de una persona, ya sea sana o enferma, provoca cada vez más decepción. La mayoría de los terapeutas ya no llaman a sus pacientes psicóticos o incluso neuróticos clásicos. Los pacientes son personas que tienen problemas en la vida y desarrollan patrones de comportamiento manipuladores en su detrimento.
Es importante reconocer que el término “enfermedad mental” no es apropiado para describir a estas personas. El trabajo de Thomas Schasz y otros se centra enteramente en el hecho de que utilizar el modelo médico con personas problemáticas es inaceptable porque implica que el problema es alguna condición física alterada y no un comportamiento desadaptativo. Además, permite al paciente mantener su condición problemática. Son bien conocidos los comentarios de los pacientes: “Estoy enfermo, no puedo soportarlo”; "No me culpen, soy neurótico"; "Es toda mi compulsión".
Si el hombre moderno no es un enfermo mental, ¿qué pasa con él? Según William Glasser, es irresponsable y necesita desarrollar la responsabilidad de sí mismo. Desde la perspectiva de Eric Berne, él juega. Según Albert Ellis, es un hombre que opera sobre suposiciones ilógicas. Según Everett Shostrom, en primer lugar, es un manipulador que necesita tomar conciencia de los estilos manipuladores de relación con los demás. En segundo lugar, es alguien que necesita objetivos terapéuticos claros que puedan motivarlo y animarlo a vivir todo su potencial en la vida. Este libro intenta presentar un modelo que integre estas dos necesidades.
Sjostrom define a las personas problemáticas como manipuladores: personas que se explotan, utilizan y controlan a sí mismas y a los demás como "cosas" de ciertas formas autodestructivas reconocibles. El objetivo terapéutico es convertirse en un actualizador: una persona que se valora a sí misma y a los demás como individuos, no como cosas, y que traduce sus manipulaciones autodestructivas en posibilidades de autorrealización.
Creo que cada uno de nosotros, no sólo los llamados "enfermos" o neuróticos, podemos beneficiarnos de comprender nuestras propias manipulaciones. Es por eso que los intentos del Dr. Sjostrom de delinear más claramente el sistema de diagnóstico manipulativo basado en mi propia clasificación de "perro de arriba - perro de abajo" son de interés práctico.
Everett Leo Shostrom(Inglés: Everett Leo Shostrom; 13 de diciembre de 1921, Rockford, Illinois - 8 de diciembre de 1992, Santa Ana, California) - Psicólogo y psicoterapeuta estadounidense, partidario de la psicología humanista, alumno de Abraham Maslow.
Biografía
Graduado de la Universidad de Illinois. Recibió su doctorado en 1950 en la Universidad de Stanford. Posteriormente trabajó en el campo del asesoramiento psicológico y enseñó en varias universidades estadounidenses. En 1973 dirigió la sección Psicología humanista Asociacion Americana de Psicologia.
Desarrolló varios cuestionarios de diagnóstico destinados a su uso en la práctica del asesoramiento psicológico. El más famoso de ellos es el Inventario de Orientación Personal (POI), basado en el concepto de A. Maslow y destinado a cuantificación grado de autorrealización del individuo.
E. Shostrom hizo una contribución significativa a la creación de películas educativas sobre Asesoramiento psicológico. En estas películas (con la participación de tales psicoterapeutas famosos, como A. Ellis, K. Rogers y F. Perls) mostraron sesiones terapéuticas con clientes reales, lo que fue un paso bastante audaz para esa época.
E. Shostrom es autor de diez libros de divulgación científica y libros educativos. El más famoso de ellos, "El hombre, el manipulador" (1967), también publicado en ruso con el título "Anti-Carnegie", tuvo 22 ediciones y una tirada total de más de un millón de ejemplares. La idea principal del libro es el contraste entre dos tipos de comportamiento y vida de las personas: manipulador (basado en tratar a uno mismo y a otras personas como cosas inanimadas, un medio para lograr ciertos objetivos) y actualizante (basado en la autoexpresión sincera, la aceptación de uno mismo y de los demás como individuos valiosos). E. Sjostrom describe las causas y tipos de manipulación, las formas en que se pueden reconocer y los métodos. desarrollo personal De la manipulación a la actualización. En su opinión, toda persona, en un grado u otro, es un manipulador. La razón de esto es la carga neurótica de las personas. E. Shostrom sugiere utilizar preferencias personales ya preparadas como medio para lograr objetivos interpersonales de tal manera que, a partir de ellas, sea posible crear más formas constructivas interacción interpersonal.
Hace varios años leí un libro llamado "Una vaca no puede vivir en Los Ángeles" que me causó una gran impresión. Se trataba de un mexicano que contrabandeaba a sus familiares a Estados Unidos. Les enseñó: “Los americanos son gente maravillosa, pero hay una cosa que les ofende mucho. Ni siquiera deberíais insinuarles que son cadáveres”. Creo que ésta es una descripción completamente precisa de la "enfermedad" del hombre moderno. Está muerto; El hombre de hoy se ha convertido en un muñeco, y este comportamiento “cadáver” es parte integral de su vida. Es pausado y sin emociones, como un títere. Es confiable, pero carece de aspiraciones, necesidades y deseos de vida. Su vida es extremadamente aburrida, vacía y sin sentido. Controla y manipula a quienes lo rodean y al mismo tiempo está firmemente atrapado en la red de sus propias manipulaciones.
El propósito de este libro es describir cómo perdemos todos los signos de vida, jugando a ser manipuladores -a menudo falsamente- sin alma alguna, sin ganas de ser y vivir. Es extremadamente difícil para el hombre moderno comprender y aceptar el hecho de que está muerto, es falso y ha perdido su vitalidad y su apariencia humana. Sin embargo, puede volver a sentir su humanidad si sólo quiere arriesgarse, abrirse y cobrar vida; de esta manera pasará de la falta de vida y la lentitud del manipulador a la completa espontaneidad del actualizador.
Creo que el continuo falta de vida-vida (o manipulación-actualización) presentado en este libro debería reemplazar el continuo enfermedad-salud aceptado en los círculos psiquiátricos y psicológicos. Después de todo, es el primero el que se caracteriza por el concepto más importante de esperanza. Tomar conciencia de su propia manipulación es sólo el primer paso, pero creer verdaderamente que sin manipulación se pueden desarrollar capacidades actualizadas es esperanza. Como escribió Erik Erikson: “Reconocemos... las similitudes intrínsecas entre... los trastornos mentales profundamente arraigados y la ausencia total de esperanza básica”. Hoy está claro que la psiquiatría y la psicología modernas no tienen en cuenta esa esperanza.
Y, sin embargo, el "modelo médico" de una persona, ya sea sana o enferma, provoca cada vez más decepción. La mayoría de los terapeutas ya no llaman a sus pacientes psicóticos o incluso neuróticos clásicos. Los pacientes son personas que tienen problemas en la vida y desarrollan patrones de comportamiento manipuladores en su detrimento.
Es importante reconocer que el término “enfermedad mental” no es apropiado para describir a estas personas. El trabajo de Thomas Schasz y otros se centra enteramente en el hecho de que utilizar el modelo médico con personas problemáticas es inaceptable porque implica que el problema es alguna condición física alterada y no un comportamiento desadaptativo. Además, permite al paciente mantener su condición problemática. Son bien conocidos los comentarios de los pacientes: “Estoy enfermo, no puedo soportarlo”; "No me culpen, soy neurótico"; "Es toda mi compulsión".
Si el hombre moderno no es un enfermo mental, ¿qué pasa con él? Según William Glasser, es irresponsable y necesita desarrollar la responsabilidad de sí mismo. Desde la perspectiva de Eric Berne, él juega. Según Albert Ellis, es un hombre que opera sobre suposiciones ilógicas. Según Everett Shostrom, en primer lugar, es un manipulador que necesita tomar conciencia de los estilos manipuladores de relación con los demás. En segundo lugar, es alguien que necesita objetivos terapéuticos claros que puedan motivarlo y animarlo a vivir todo su potencial en la vida. Este libro intenta presentar un modelo que integre estas dos necesidades.
Sjostrom define a las personas problemáticas como manipuladores: personas que se explotan, utilizan y controlan a sí mismas y a los demás como "cosas" de ciertas formas autodestructivas reconocibles. El objetivo terapéutico es convertirse en un actualizador: una persona que se valora a sí misma y a los demás como individuos, no como cosas, y que traduce sus manipulaciones autodestructivas en posibilidades de autorrealización.
Creo que cada uno de nosotros, no sólo los llamados "enfermos" o neuróticos, podemos beneficiarnos de comprender nuestras propias manipulaciones. Es por eso que los intentos del Dr. Sjostrom de delinear más claramente el sistema de diagnóstico manipulativo basado en mi propia clasificación de "perro de arriba - perro de abajo" son de interés práctico.
El objetivo del sistema de diagnóstico médico tradicional es determinar el método de tratamiento adecuado. Sin embargo, el sistema psiquiátrico tradicional no tiene tal objetivo, ya que esencialmente las técnicas psicoterapéuticas son las mismas, ¡independientemente del diagnóstico! Como escribió Glasser, “la psicoterapia carece del tratamiento específico e individualizado del tipo que sigue a un diagnóstico de escarlatina, sífilis o malaria”.
Así, en mi opinión, el sistema de diagnóstico manipulativo descrito por Sjostrom es mucho más útil porque, en primer lugar, representa la verdadera esencia de los estilos manipulativos de los pacientes, y en segundo lugar, porque diagnosticar el sistema manipulativo del paciente es también provocarlo o motivarlo. a la autocomprensión. Mientras que un diagnóstico médico motiva al médico a realizar cambios, ¡un diagnóstico terapéutico es necesario para motivar al paciente a cambiar!
El sistema de diagnóstico manipulativo, en mi experiencia, sí produce cambios en el paciente. El diagnóstico psiquiátrico tradicional (clasificando a los pacientes como esquizofrénicos, maníacos, etc.), por el contrario, provoca en el cliente un estado doloroso y desaliento, además de miedos y dudas si no está de acuerdo con el diagnóstico. Además, este diagnóstico a veces provoca problemas estereotipados graves en la vida del paciente.
La simplicidad del sistema de diagnóstico manipulativo no debe hacer que se subestime su valor, ya que permite al médico diagnosticar y provocar cambios en algunos pacientes que buscan ayuda terapéutica. Lógicamente, también fomenta el movimiento hacia la actualización y no simplemente hacia un estado de mediocridad de funcionamiento, que siempre se ha considerado el objetivo suficiente de la terapia psiquiátrica.
La actualización es lo opuesto a la manipulación. Me gustaría complementar al Dr. Shostrom sólo en que el terapeuta distingue la autorrealización de la actualización de la autoimagen. En el primer caso, el paciente se convierte en quien es: descubre su propia identidad única y luego se atreve a serla. Una persona que intenta actualizar su propia imagen, simplemente intenta implementar algún ideal falso y no convertirse en él mismo.
Creo que otros dos temas clínicamente valiosos de este libro se presentan en el Capítulo 4, que trata del contacto, un constructo que desempeña un papel especial en la terapia Gestalt, y en el Capítulo 15, que clasifica todos los sistemas terapéuticos existentes en 10 dimensiones o parámetros. . Me parece que ambos capítulos serán de interés para cualquier médico que absorba nuevos desarrollos.
En conclusión, me gustaría decir que este es un buen libro. Será igualmente interesante tanto para los especialistas como para una amplia gama de lectores. En mi opinión, el profano puede utilizar este libro como guía para muchos de los principios de la terapia Gestalt. El Dr. Sjostrom entrelazó hábilmente la teoría de la terapia Gestalt en su contexto y estoy orgulloso de haber sido su maestro y terapeuta.
Federico S. Perls
Instituto Esalen, Bigsur, California
