Un día, siete hombres, siervos recientes y ahora obligados temporalmente "de pueblos adyacentes: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, etc." En lugar de seguir su propio camino, los hombres comienzan una discusión sobre quién vive feliz y libremente en Rus. Cada uno juzga a su manera quién es el principal afortunado de Rusia: un terrateniente, un funcionario, un sacerdote, un comerciante, un noble boyardo, un ministro del soberano o un zar. No se da cuenta de que han tomado un desvío de treinta millas. Al ver que ya es demasiado tarde para volver a casa, los hombres encienden un fuego y continúan la discusión por el vodka, que, por supuesto, poco a poco desemboca en una pelea. Pero una pelea no ayuda a resolver el problema que preocupa a los hombres.
La solución se encuentra inesperadamente: uno de los hombres, Pakhom, atrapa un polluelo de reinita y, para liberarlo, la reinita les dice dónde pueden encontrar un mantel que ellos mismos han armado. Ahora los hombres reciben pan, vodka, pepinos, kvas, té; en una palabra, todo lo que necesitan para un largo viaje. ¡Y además, un mantel autoensamblado reparará y lavará su ropa! Habiendo recibido todos estos beneficios, los hombres hacen la promesa de descubrir "quién vive feliz y libremente en Rusia".
La primera posible “persona afortunada” que encuentran en el camino resulta ser un sacerdote. (¡No estaba bien que los soldados y mendigos que encontraron preguntaran sobre la felicidad!) Pero la respuesta del sacerdote a la pregunta de si su vida es dulce decepciona a los hombres. Están de acuerdo con el sacerdote en que la felicidad está en la paz, la riqueza y el honor. Pero el sacerdote no posee ninguno de estos beneficios. En el campo de heno, en la cosecha, en el desierto noche de otoño, en caso de heladas severas debe ir a donde están los que están enfermos, muriendo y naciendo. Y cada vez que le duele el alma al ver los sollozos fúnebres y la tristeza del huérfano, hasta el punto de que su mano no se levanta para tomar monedas de cobre, una recompensa lamentable por la exigencia. Los terratenientes, que antes vivían en propiedades familiares y se casaban aquí, bautizaban a sus hijos y enterraban a los muertos, ahora están dispersos no sólo por toda Rusia, sino también en tierras extranjeras lejanas; no hay esperanza de su retribución. Bueno, los hombres mismos conocen el honor que recibe el sacerdote: se sienten avergonzados cuando el sacerdote culpa a los sacerdotes por canciones obscenas e insultos. Al darse cuenta de que el sacerdote ruso no es uno de los afortunados, los hombres van a una feria navideña en el. pueblo comercial de Kuzminskoye, para preguntar a la gente sobre la felicidad allí. En un pueblo rico y sucio hay dos iglesias, una casa tapiada con el cartel "escuela", una caseta para paramédicos y un hotel sucio. Pero sobre todo en el pueblo hay establecimientos de bebidas, en cada uno de los cuales apenas tienen tiempo para hacer frente a la gente sedienta. El anciano Vavila no puede comprarle zapatos de piel de cabra a su nieta porque bebió hasta quedarse sin dinero. Es bueno que Pavlusha Veretennikov, un amante de las canciones rusas, a quien todos llaman "maestro" por alguna razón, le compre el preciado regalo.
Los vagabundos masculinos observan la ridícula Petrushka, observan cómo las damas se abastecen de libros, pero no Belinsky y Gogol, sino retratos de generales gordos desconocidos y obras sobre "mi señor estúpido". También ven cómo termina un día de negociación ajetreado: borracheras generalizadas, peleas de camino a casa. Sin embargo, los hombres están indignados por el intento de Pavlusha Veretennikov de comparar al campesino con el estándar del amo. En su opinión, es imposible que una persona sobria viva en Rusia: no resistirá ni el trabajo agotador ni la desgracia de los campesinos; sin beber, una lluvia sangrienta brotaría del alma enojada del campesino. Estas palabras las confirma Yakim Nagoy, del pueblo de Bosovo, uno de esos que "trabajan hasta morir, beben hasta morir". Yakim cree que sólo los cerdos caminan sobre la tierra y nunca ven el cielo. Durante el incendio, él mismo no salvó el dinero que había acumulado a lo largo de su vida, sino los inútiles y queridos cuadros que colgaban en la cabaña; está seguro de que con el cese de la embriaguez, una gran tristeza llegará a Rusia.
Los vagabundos masculinos no pierden la esperanza de encontrar personas que vivan bien en Rusia. Pero ni siquiera con la promesa de dar agua gratis a los afortunados no la encuentran. Por el bien del alcohol gratis, tanto el trabajador con exceso de trabajo, como el ex sirviente paralítico que lamió los platos de su amo con la mejor trufa francesa durante cuarenta años, e incluso los mendigos andrajosos están dispuestos a declararse afortunados.
Finalmente, alguien les cuenta la historia de Yermil Girin, el alcalde de la finca del príncipe Yurlov, que se ganó el respeto universal por su justicia y honestidad. Cuando Girin necesitó dinero para comprar el molino, los hombres se lo prestaron sin siquiera pedirle un recibo. Pero Yermil ahora no está contento: después de la revuelta campesina, está en prisión.
En que año - calcular
¿Adivina qué tierra?
En la acera
Siete hombres se expusieron:
Siete obligados temporalmente,
Una provincia apretada,
Condado de Terpigoreva,
parroquia vacía,
De pueblos adyacentes:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
También hay una mala cosecha,
Se reunieron y discutieron:
¿Quién se divierte?
¿Libre en Rusia?
Según Roman, el terrateniente, Demyan está seguro de que Luka le dijo al funcionario que el sacerdote. Los hermanos Gubin, Ivan y Mitrodor, insisten en que la mejor vida es para el "comerciante barrigón". "El viejo Pakhom se esforzó y dijo, mirando al suelo: al noble boyardo, al ministro del soberano". Y Prov está convencido de que ésta es la vida del rey.
Cada uno salió de la casa por sus propios asuntos y llegó el momento de regresar, pero comenzaron una discusión. Llega la noche y los hombres no paran de discutir. Durandikha pregunta adónde van a pasar la noche. Pakhom señala que están “a unas treinta millas de la casa”. "Debajo del bosque a lo largo del camino", encendieron una fogata, bebieron, comieron y, continuando con la discusión "¿quién puede vivir feliz y libremente en Rusia?", pelearon. El bosque se despertó por el ruido: saltó una liebre, las grajillas “lanzaron un chillido agudo y desagradable”, el polluelo de una curruca “cayó asustado del nido”, la curruca lo busca, el viejo cuco “se despertó y decidió ponerle el cuco a alguien”, entran volando siete búhos reales, “ Llegó el cuervo, una vaca se acercó al fuego con una campana y mugió, un búho sobrevuela a los campesinos, un zorro “se acercó sigilosamente a los hombres”. Nadie puede entender por qué los hombres hacen tanto ruido. En el fuego, Pakhom encuentra un polluelo de reinita. Se queja de que si tuvieran alas volarían por “todo el reino”; Prov señala que si hubiera pan, caminarían con los pies alrededor de la “Madre Rus”; el resto añadió que el pan quedaría rico con vodka, pepinos y “kvas frío”. El pájaro reinita pide a los hombres que liberen al polluelo. A cambio, ella promete decirles cómo pueden encontrar un “mantel autoensamblado” que puedan “reparar, lavar y secar”. Los hombres liberan al polluelo. Reinita les advierte:
“Mira, fíjate, ¡una cosa!
¿Cuánta comida puede soportar?
Útero - luego pregunta,
Y puedes pedir vodka.
Exactamente un balde al día.
Si preguntas más,
Y una y dos veces se hará realidad.
A sus órdenes,
¡Y la tercera vez habrá problemas!
PARTE UNO
Los caminantes ven pueblos antiguos y nuevos.
A mi tampoco me gustan los viejos
Es aún más doloroso para los nuevos.
Deberían mirar los pueblos.
¡Oh, chozas, chozas nuevas!
Eres inteligente, deja que él te edifique.
Ni un centavo extra
¡Y problemas de sangre!...
En el camino, los campesinos se encuentran con campesinos, “artesanos, mendigos, soldados, cocheros”. Su vida es miserable. Por la noche, los vagabundos se encuentran con el sacerdote. Luke lo tranquiliza: "No somos ladrones".
(Luka es un tipo rechoncho
Con una amplia barba,
Testarudo, vocal y estúpido.
Luke parece un molino:
Uno no es un molino de pájaros,
Que, por mucho que agite sus alas,
Probablemente no volará.)
Los hombres preguntan: “¿Es dulce la vida del sacerdote?” El pop responde:
“¿Qué crees que es la felicidad?
Paz, riqueza, honor..."
No tiene paz, ya que al hijo de un sacerdote le resulta difícil obtener un diploma y el sacerdocio de un sacerdote es aún más caro. Debe acudir al moribundo en cualquier momento del día, en cualquier clima, en cualquier desierto, ver las lágrimas de los familiares y escuchar los gemidos y sibilancias del moribundo. A continuación, el sacerdote cuenta cómo “qué honor merece un sacerdote”. La gente llama a los sacerdotes "raza de potro", tienen miedo de encontrarse con ellos y componen "cuentos de broma, canciones obscenas y toda clase de blasfemias" sobre ellos. “La tranquila madre del cura” y “la inocente hija del cura” sufren por las lenguas humanas.
Mientras tanto, el cielo se cubre de nubes, “lloverá intensamente”.
El cura invita a los campesinos a escuchar “de dónde viene la riqueza del cura”. EN viejos tiempos allí vivían terratenientes que “fueron fructíferos y se multiplicaron” y “dejaron vivir a los sacerdotes”. Todas las vacaciones familiares no estaban completas sin el clero. Ahora “los terratenientes se han ido” y no hay nada que quitarles a los pobres.
Nuestros pueblos son pobres,
Y los campesinos en ellos están enfermos.
Sí, las mujeres están tristes.
Enfermeras, bebedores,
Esclavos, peregrinos
Y trabajadores eternos,
¡Señor, dales fuerza!
Consejos para los difuntos...
..Y aquí viene S
tarukha, madre del difunto,
Mira, está alcanzando al huesudo.
Mano callosa.
El alma se dará la vuelta
Cómo tintinean en esta manita
¡Dos monedas de cobre!..
El sacerdote se marcha y los hombres atacaron a Luka con reproches:
Bueno, esto es lo que has elogiado,
¡La vida de un sacerdote!
Feria rural
Los vagabundos se quejan de la “primavera fría y húmeda”. Los suministros se están acabando, el ganado en el campo no tiene nada que comer. “Sólo el día de San Nicolás” el ganado comía mucha hierba. Al pasar por el pueblo, los vagabundos notan que no hay nadie en él. Los vagabundos preguntan al hombre que está bañando su caballo en el río dónde es la gente del pueblo, y escuchan que todos están “en la feria” en el pueblo de Kuzminskoye. En la feria, la gente regatea, bebe y camina. En Kuzminskoye hay dos iglesias, "una vieja creyente y la otra ortodoxa", una escuela, una casa "abarrotada", una choza "con la imagen de un paramédico sangrando", un hotel y tiendas. Los vagabundos llegan a la plaza donde se realiza el comercio. ¿Quien no está aquí? “¡Embriagador, ruidoso, festivo, colorido, rojo por todos lados!” Los viajeros admiran los productos. Ven a un hombre que se bebió su dinero y llora porque prometió llevarle regalos a su nieta. La gente reunida siente lástima por él, pero nadie le ayuda: si das dinero, “te quedarás sin nada”. Pavlusha Veretennikov, a quien llamaban “el caballero”, compró botas para su nieta. Ni siquiera le dio las gracias. ¡Los campesinos “están tan contentos como si les hubieran dado un rublo a cada uno!”
Entre otras cosas, en la feria hay una tienda que vende material de lectura de segunda categoría, así como retratos de generales. El autor se pregunta si llegará el momento en que los campesinos comprenderán “que un retrato no es un retrato, que un libro es un libro”, en el que el pueblo “se llevará a Belinsky y a Gógol del mercado”.
Aquí te dejamos algunos retratos de ellos.
Cuelga tu gorenki,
En la cabina hay una actuación: "¡La comedia no es sabia, pero tampoco estúpida, no está en los ojos del mendigo, sino directamente en los ojos!" El discurso de Petrushka, el héroe de la comedia, es interrumpido por una “palabra certera” del pueblo. Después de la actuación, algunos espectadores confraternizan con los actores, les llevan alcohol, beben con ellos y les dan dinero. Al anochecer, los vagabundos abandonan el “pueblo turbulento”.
noche de borrachera
Después de la feria, todos se van a sus casas, “la gente camina y se cae”. Los vagabundos sobrios ven a un hombre borracho enterrando su camiseta, diciendo al mismo tiempo que está enterrando a su madre. Dos campesinos arreglan las cosas apuntándose mutuamente a la barba. Maldiciendo, las mujeres en la zanja intentan determinar quién tiene la peor casa. Veretennikov señala que los campesinos son "inteligentes", pero "beben hasta el estupor". A lo que el hombre, cuyo nombre es Yakim, objeta que los campesinos están ocupados con el trabajo y sólo de vez en cuando permiten que la "pobre alma campesina" se divierta, que "hay una familia que no bebe para una familia que bebe", que cuando el termina la obra, “mira, hay tres accionistas de pie: ¡Dios, el zar y el señor!
El vino derriba al campesino,
¿No le abruma el dolor?
¿El trabajo no va bien?
Un hombre afronta cualquier adversidad; cuando trabaja, no cree que se esforzará demasiado.
Cada campesino
El alma es como una nube negra.
Enojado, amenazante, y debería serlo.
Desde allí rugirá el trueno,
Lluvias sangrientas,
Y todo termina con el vino.
Veretennikov aprende de los hombres la historia del labrador Yakim Nagogo, que "trabaja hasta morir y bebe hasta morir". Mientras estaba en San Petersburgo, decidió competir con un comerciante y "terminó en prisión" y luego regresó a casa. Compró cuadros para su hijo y, colgándolos en las paredes, “a él le encantaba mirarlos tanto como al niño”. Durante su vida, Yakim cobró “treinta y cinco rublos”. Pero hubo un incendio en el pueblo. Yakim empezó a guardar las fotografías, pero el dinero se derritió y los compradores ofrecieron once rublos por él. Yakim colgó los cuadros nuevos y rescatados en las paredes de la nueva cabaña.
El maestro miró al labrador:
El cofre está hundido; como si estuviera presionado
Estómago; en los ojos, en la boca
Se dobla como grietas
En suelo seco;
Y a la Madre Tierra yo mismo
Se parece a: cuello marrón,
Como una capa cortada por un arado.
Cara de ladrillo
Mano - corteza de árbol,
Y el pelo es arena.
Según Yakim, cuando la gente bebe, significa que se sienten fuertes.
Los queridos hombres cantan una canción, ante la cual la “joven sola” rompe a llorar, confesando que su marido está celoso: se emborracha y ronca en el carro, custodiándola. Quiere saltar del carro, pero no lo consigue: su marido “se levantó y agarró a la mujer por la trenza”. Los hombres están tristes por sus esposas y luego desenrollan el “mantel hecho por ellos mismos”. Después de refrescarse, Roman se queda junto al cubo de vodka y el resto se dirige "a la multitud en busca del feliz".
Feliz
Después de conseguir un cubo de vodka con un mantel hecho por ellos mismos, los vagabundos lanzan un grito a la multitud festiva para ver si hay algunos presentes que se consideren felices. A cualquiera que confiese se le promete vodka.
El flaco sacristán despedido tiene prisa por contar su felicidad, que radica en la “compasión” y la fe en el Reino de los Cielos. No le dan vodka.
Aparece una anciana y se jacta de tener una rica cosecha en su huerto: “hasta mil nabos”. Pero ellos sólo se rieron de ella.
Llega un “soldado con medallas”. Está feliz de haber estado en veinte batallas y haber sobrevivido; lo golpearon con palos, pero sobrevivió, tuvo hambre, pero no murió; Los vagabundos le dan vodka.
El “cantero olonchán” habla de su felicidad: martilla piedras trituradas “que valen cinco platas” al día, lo que indica gran fuerza que posee.
“Un hombre con dificultad para respirar, relajado, delgado” habla de cómo él también era albañil y también se jactaba de su fuerza, “Dios lo castigó”. El contratista lo elogió, pero él estaba estúpidamente feliz, trabajaba para cuatro personas. Después de que el albañil levantó la carga “de catorce libras” al segundo piso, se marchitó y ya no pudo trabajar. Se fue a casa a morir. En el camino se desató una epidemia en el vagón, murieron personas y sus cadáveres fueron descargados en las estaciones. El albañil, delirando, vio que estaba cortando gallos, pensó que iba a morir, pero logró llegar a casa. En su opinión, esto es la felicidad.
El jardinero dice: "El príncipe Peremetyev me tenía como esclavo favorito", su esposa era una "esclava favorita", su hija estudió francés y otros idiomas con la joven y se sentó en presencia de su amante. Recibió "una enfermedad noble, que sólo se encuentra entre los altos funcionarios del imperio": la gota, que se puede contraer si se beben diversas bebidas alcohólicas durante treinta años. Él mismo lamía los platos y terminaba las bebidas en los vasos. Los hombres lo ahuyentan.
Se acerca un “campesino bielorruso” y dice que su felicidad está en el pan, que “masticó pan de cebada con paja, con un hueso”, lo que “le dará náuseas”. Ahora come pan "hasta saciarse de Gubonin".
Un hombre con el pómulo curvado dice que él y sus compañeros cazaban osos. Los osos mataron a tres de sus compañeros, pero él logró sobrevivir. Le dieron vodka.
Para los pobres, la felicidad reside en las grandes donaciones.
¡Oye, felicidad del hombre!
Goteando con parches,
Jorobado con callos,
¡Vete a casa!
El campesino Fedosey aconseja a los hombres que interroguen a Ermila Girin. "Yermilo mantuvo el Molino de Huérfanos en Unzha". El tribunal decide vender el molino. Yermilo negocia con el comerciante Altynnikov (“¡el comerciante le da un centavo y él le da su rublo!”) y gana el trato. Los empleados exigieron que se pagara de una vez un tercio del coste del molino: unos mil rublos. Girin no tenía tanto dinero, pero tuvo que depositarlo en una hora. En la zona comercial contó todo a la gente y les pidió que le prestaran dinero, prometiendo que lo devolvería todo el viernes siguiente. Había más de lo necesario. Así el molino pasó a ser suyo. Él, como prometió, devolvió el dinero a todos los que se le acercaron. Nadie preguntó demasiado. Le quedó un rublo que, al no encontrar dueño, se lo dio a los ciegos. Los vagabundos se preguntan por qué la gente creyó en Ermila, y escuchan como respuesta que él se ganó la confianza a través de la verdad. Ermilo trabajó como empleado en la finca del príncipe Yurlov. Se distinguía por la justicia y estaba atento a todos. En cinco años, mucha gente ha sabido de él. Fue expulsado. El nuevo empleado era un ladrón y un sinvergüenza. Cuando murió el viejo príncipe, llegó el joven príncipe y ordenó a los campesinos que eligieran un alcalde. Eligieron a Ermila, quien decidió todo de manera justa.
En siete años el centavo del mundo.
No lo apreté debajo de la uña
A los siete años no toqué el correcto,
No permitió que los culpables
No doblegué mi corazón...
El "sacerdote canoso" interrumpió al narrador, y tuvo que recordar el incidente en el que Yermilo "protegió a su hermano menor Mitri de los reclutas" enviando en su lugar al hijo de la campesina Nenila Vlasyevna, y luego se arrepintió ante el pueblo y preguntó. para ser juzgado. Y cayó de rodillas delante de la campesina. El hijo de Nenila Vlasyevna fue devuelto, Mitri fue reclutado y el propio Ermila fue multado. Después de esto, Ermilo “renunció a su cargo” y alquiló un molino, donde “mantenía un estricto orden”.
El “cura canoso” dice que Ermilo está ahora en prisión. Estalló un motín en la finca del “terrateniente Obrubkov, provincia asustada, condado de Nedykhanev, aldea de Stolbnyaki”, que requirió tropas gubernamentales para reprimirlo. Para evitar el derramamiento de sangre, decidieron recurrir a Ermila, creyendo que la gente lo escucharía. En ese momento, el narrador es interrumpido por los gritos de un lacayo borracho, dueño de una “noble enfermedad”, que fue sorprendido robando y por tanto azotado. Los vagabundos están tratando de averiguar sobre Yermil, pero el hombre que empezó a hablar sobre el motín, me fui, promete que lo contará en otro momento.
Los vagabundos se encuentran con el terrateniente.
Algún caballero redondo,
Bigotudo, barrigón,
Con un cigarro en la boca.
El terrateniente Obolt-Obolduev viaja en un carruaje.
El terrateniente tenía las mejillas sonrosadas,
Señorial, plantado,
Sesenta años;
El bigote es gris, largo,
Toques bien hechos,
Húngaro con Brandenburs,
Pantalón ancho.
Confunde a los vagabundos con ladrones y agarra una pistola. Al saber con qué propósito viajan, se ríe a carcajadas.
Cuéntanos de manera divina,
¿Es dulce la vida de un terrateniente?
¿Cómo estás? A gusto, feliz.
Propietario, ¿está usted viviendo?
Al bajar del carruaje, Obolt-Obolduev ordena al lacayo que le traiga una almohada, una alfombra y una copa de jerez. Se sienta y cuenta la historia de su familia. Mayoría ancestro antiguo su padre “divirtió a la emperatriz con lobos y zorros”, y en el día del onomástica de la emperatriz el oso “lo estafó”. Los vagabundos dicen que “aún ahora hay muchos sinvergüenzas andando con osos”. Propietario: "¡Cállate!" Su antepasado materno más antiguo es el príncipe Shchepin, quien, junto con Vaska Gusev, "intentó prender fuego a Moscú, pensaron en robar el tesoro, pero fueron ejecutados a muerte". El terrateniente recuerda aquellos tiempos en los que vivían “como Cristo en el seno”, “conocían... el honor”, la naturaleza “subyugada”. Habla de banquetes lujosos, banquetes ricos y de sus propios actores. Habla con especial sentimiento de la caza. Lamenta que su poder haya terminado:
Tendré misericordia de quien quiera,
Ejecutaré a quien quiera.
¡La ley es mi deseo!
¡El puño es mi policía!
El terrateniente interrumpe su discurso, llama al sirviente y le señala que "es imposible sin severidad", pero que él "castiga con amor". Asegura a los vagabundos que fue amable y que en los días festivos se permitía a los campesinos entrar a su casa para orar. Gavrilo Afanasyevich, después de escuchar la “sentencia de muerte”, señala que “¡no llaman al campesino! ¡Piden la vida del terrateniente! Ahora se están desmantelando las casas de los terratenientes para fabricar ladrillos, se talan los jardines para obtener leña, los campesinos roban madera y, en lugar de fincas, "se están construyendo casas para beber".
Dan agua a los disolutos,
Piden servicios de zemstvo,
Te encarcelan, te enseñan a leer y escribir, -
¡Él la necesita!
El terrateniente dice que “no es un campesino trabajador de cestas”, sino “ por la gracia de Dios Noble ruso."
clases nobles
No aprendemos a trabajar.
Tenemos un mal funcionario.
Y no barrerá los pisos,
La estufa no enciende...
Se queja a los vagabundos de que lo llaman a trabajar, pero él, habiendo vivido en el pueblo durante cuarenta años, no puede distinguir una espiga de cebada de una de centeno.
Después de escuchar al terrateniente, los campesinos se compadecen de él.
MUJER CAMPESINA
(De la tercera parte)
Los vagabundos deciden qué deben preguntar.
sobre la felicidad no solo de los hombres, sino también de las mujeres. Van al pueblo de Klin, donde vive Matryona Timofeevna Korchagina, a quien todos apodaban "la gobernadora".
“¡Oh, el campo está lleno de grano!
Ahora ni siquiera pensarás
¿Cuanto pueblo de Dios
te golpearon
mientras estás vestido
Oreja pesada y uniforme
Y se paró delante del labrador,
¡Como un ejército ante un rey!
No tanto rocío cálido
Como el sudor de la cara de un campesino
¡Te hidrataron!...”
Los caminantes no se alegran de mirar los campos de trigo, que alimentan "por elección", sino que les gusta mirar el centeno, que "alimenta a todos". La vida en el pueblo de Klin es miserable. Los vagabundos llegan a la casa solariega y el lacayo explica que "el terrateniente está en el extranjero y el mayordomo se está muriendo". Por la finca deambulan “sirvientes hambrientos”, a quienes el amo dejó “a merced del destino”. Los lugareños pescan en el río y se quejan de que antes había mucho más pescado. Una mujer embarazada está esperando que se pongan al menos "tacones" en las orejas.
Los sirvientes y los campesinos llevan todo lo que pueden. Uno de los sirvientes está enojado con los vagabundos que se niegan a comprarle libros extranjeros.
Los viajeros escuchan a los “Tsevets de Novo-Arkhangelskaya” cantando una canción con una hermosa voz de bajo. La canción contenía "palabras no rusas", "y el dolor en ellas era el mismo que en la canción rusa, escuchada, sin orilla, sin fondo". Hay un rebaño de vacas, así como “una multitud de segadores y segadores”. Conocen a Matryona Timofeevna, una mujer de “unos treinta años”, y les cuentan por qué la encontraron. Pero la mujer dice que necesita cosechar centeno. Los vagabundos prometen ayudarla. Sacan un “mantel automontado”. "El mes se volvió alto" cuando Matryona comenzó a "abrir toda su alma a los vagabundos".
Antes del matrimonio
Nació en una familia buena y no bebedora.
Para padre, para madre
Como Cristo en su seno,
Viví...
La vida era divertida, aunque había mucho trabajo. Después de un tiempo, “se encontró al prometido”:
¡Hay un extraño en la montaña!
Philip Korchagin - residente de San Petersburgo,
Fabricante de estufas por habilidad.
El padre prometió casar a su hija. Korchagin convence a Matryona para que se case con él y le promete que no la ofenderá. Ella está de acuerdo.
Matryona canta una canción sobre una niña que se encuentra en la casa de su marido, donde viven parientes malvados. Los vagabundos cantan a coro.
Matryona vive en la casa de su suegra y su suegro. Su familia es "enorme y gruñona", en la que "no hay nadie a quien amar y paloma, ¡pero hay alguien a quien regañar!" Philip se puso a trabajar y le aconsejó que no interfiriera en nada y aguantara.
Según lo ordenado, así hecho:
Caminé con ira en mi corazón,
Y no dije demasiado
Una palabra para nadie.
En invierno llegó Filipo,
Trajo un pañuelo de seda
Sí, fui a dar un paseo en trineo.
El día de Catalina,
¡Y era como si no hubiera pena!..
Siempre hubo “armonías” entre los jóvenes. Los vagabundos preguntan a Matryona Timofeevna si su marido la golpeaba. Ella les cuenta que solo una vez, cuando su esposo le pidió que le diera unos zapatos a su hermana visitante, pero ella dudó.
En la Anunciación, el marido de Matryona Timofeevna se puso a trabajar y en Kazánskaya ella dio a luz a un hijo, Demushka.
El gerente, Abram Gordeich Sitnikov, “empezó a molestarla mucho” y tuvo que pedirle consejo a su abuelo.
De toda la familia del marido.
Uno Savely, abuelo,
Padre del suegro - padre,
Él sintió pena por mí...
Matryona Timofeevna pregunta a los vagabundos si quieren escuchar la historia de vida de Savely. Ellos están de acuerdo.
Saveliy, héroe santo ruso
El abuelo Savely “parecía un oso”, hacía unos veinte años que no se cortaba el pelo, tenía barba, decían que tenía cien años. Vivía “en un aposento alto especial”, donde no permitía la entrada a nadie de la familia de su hijo, quien lo llamaba “marcado, preso”. A esto él respondió: “Marcado, pero no esclavo”.
Matryona le preguntó a Savely por qué su propio hijo lo llamaba así. En su juventud, los campesinos también eran siervos. Su aldea estaba ubicada en lugares remotos. "No gobernamos el servicio corvée, no pagamos impuestos, pero cuando llegue el momento, lo enviaremos una vez cada tres años". El terrateniente Shalashnikov intentó llegar hasta ellos por senderos de animales, "pero giró los esquís". Después de esto, ordena a los campesinos que acudan a él, pero estos no acuden. La policía viene dos veces y se va con homenaje, y cuando vino la tercera vez se fue sin nada. Luego las campesinas fueron a Shalashnikov a la ciudad provincial, donde estaba destinado con el regimiento. Cuando el terrateniente se enteró de que no había alquiler, ordenó azotar a los campesinos. Los azotaron con tanta fuerza que los campesinos tuvieron que “abrirlos”, donde estaba escondido el dinero, y ofrecerles medio sombrero de “flecos”. Después de esto, el terrateniente incluso bebió con los campesinos. Volvieron a casa y durante el camino los dos ancianos se alegraron de llevar billetes de cien rublos cosidos en el forro.
Shalashnikov arrancó excelentemente,
Y no tan genial
Recibí ingresos.
Pronto Shalashnikov fue asesinado cerca de Varna. Su heredero les envió un alemán, Christian Christian Vogel, que logró ganarse la confianza de los campesinos. Les dijo que si no podían pagar, que los dejaran trabajar. Los campesinos, como les pide el alemán, cavan zanjas en el pantano y talan árboles en los lugares designados. Resultó ser un claro, un camino.
Y luego vinieron los trabajos forzados
Al campesino de Korezh -
/ ¡Arruinado hasta los huesos!
Y se desgarró... ¡como el propio Shalashnikov!
Sí, fue simple: atacará.
Con toda nuestra fuerza militar,
Piensa: ¡matará!
Y mete el dinero, se caerá,
Ni dar ni recibir hinchado
Hay un tic en la oreja del perro.
El alemán tiene un agarre firme:
Hasta que te deje dar la vuelta al mundo,
¡Sin alejarse, apesta!
Durante dieciocho años los campesinos aguantaron. Construyeron una fábrica. Los alemanes ordenaron a los campesinos que cavaran un pozo. Savely estaba entre ellos. Cuando los campesinos, después de haber trabajado hasta el mediodía, decidieron descansar, vino Vogel y empezó a serrarlos “a su manera, lentamente”. Luego lo empujaron a un agujero. Savely gritó: "¡Ríndete!" Después de esto, el alemán fue enterrado vivo. Entonces Savely terminó en trabajos forzados, escapó y fue capturado.
Veinte años de estricto trabajo duro.
Veinte años de asentamiento.
ahorré algo de dinero
Según el manifiesto del zar
Regresé nuevamente a mi tierra natal,
Construí este quemador...
La suegra está descontenta porque debido a su hijo Matryona no trabaja mucho y exige que lo deje con su abuelo. Matryona cosecha centeno como todos los demás. El abuelo aparece y pide perdón por el hecho de que "el anciano se quedó dormido al sol, ¡el estúpido abuelo alimentó a los cerdos con Demidushka!" Matrena está llorando.
El Señor estaba enojado
Envió invitados no invitados,
¡Jueces injustos!
Llegan el policía, el médico y la policía para acusar a Matryona y Savely del asesinato deliberado de un niño. El médico realiza una autopsia y Matryona ruega que no lo haga.
De un pañal fino
Sacaron a Demushka
Y el cuerpo se volvió blanco
Para atormentar y agitar.
Matryona envía maldiciones. La declaran loca. Cuando se les pregunta a los familiares si notaron su “locura”, responden que “no se dieron cuenta”. Savely señala que cuando la llamaron a las autoridades, no se llevó “ni un rublo ni una cosa nueva (lienzo hecho en casa)”.
Al ver a su abuelo junto al ataúd de su hijo, Matryona lo ahuyenta y lo llama "marcado, preso". El anciano dice que después de la prisión quedó petrificado y Demushka le derritió el corazón. El abuelo Savely la consuela y le dice que su hijo está en el cielo. Matrena exclama: “¿No intervendrán ni Dios ni el zar?” Savely responde: “Dios es alto, el zar está lejos”, y por eso tienen que aguantar, ya que ella es una “sierva”.
Pasaron veinte años después de que Matryona enterrara a su hijo. Ella no se “recuperó” inmediatamente. No podía trabajar, por lo que su suegro decidió “enseñarle” las riendas. Inclinándose a sus pies, le pidió que la matara. Luego se calmó.
Días y noches Matryona llora ante la tumba de su Demushka. En invierno, Philip regresa de sus ganancias. El abuelo Savely se fue al bosque, donde lloró la muerte del niño. "Y en otoño fue al arrepentimiento en el Monasterio de Arena". Cada año Matryona da a luz a un niño. No tiene tiempo para “ni pensar ni estar triste, si Dios quiere, puede hacer frente a su trabajo y cruzar la frente”. Tres años después, sus padres mueren. En la tumba de su hijo, conoce al abuelo Savely, quien vino a orar por “el Deme de los pobres, por todo el campesinado ruso que sufre”. El abuelo pronto muere, y antes de morir dice:
Hay tres caminos para los hombres:
Taberna, prisión y trabajos forzados,
Y las mujeres en Rusia
Tres bucles: seda blanca,
El segundo - seda roja,
Y el tercero - seda negra,
¡Elige cualquiera!
Lo enterraron junto a Demushka. Tenía entonces ciento siete años.
Cuatro años más tarde, aparece una mantis peregrina en el pueblo. Pronuncia discursos sobre la salvación del alma, durante las vacaciones despierta a los campesinos para los maitines y se asegura de que en los días de ayuno las madres no alimenten a sus bebés. Derraman lágrimas cuando oyen llorar a sus hijos. Matryona no escuchó a la mantis religiosa. Su hijo, Fedot, tenía ocho años cuando lo enviaron a cuidar las ovejas. El niño es acusado de no cuidar a las ovejas. De las palabras de Fedot se sabe que cuando estaba sentado en un montículo, apareció una loba enorme y demacrada "cría": sus ubres se arrastraban, rastro sangriento" Logró agarrar a la oveja y escapar. Pero Fedot la persiguió y sacó la oveja muerta. El niño sintió pena por la loba y le dio la oveja. Por esto, Fedot será azotado.
Matryona pide clemencia al terrateniente y él decide "perdonar al pastor del niño por su juventud y estupidez... y castigar duramente a la mujer insolente". Matryona acude al durmiente Fedotushka, quien, aunque "nació débil", ya que durante el embarazo extrañaba mucho a Demushka, era un niño inteligente.
Me senté sobre él toda la noche
soy la pastora amable
elevado al sol
Ella misma se puso los zapatos
Cruzado; gorra,
Ella me dio un cuerno y un látigo.
En un lugar tranquilo junto al río, Matryona llora por su destino y recuerda a sus padres.
Noche - derramé lágrimas
Día - Me acuesto como hierba...
tengo la cabeza gacha
¡Llevo un corazón enojado!..
Año difícil
Según Matryona, la loba apareció no en vano, ya que pronto llegó al pueblo una mujer sin pan. La suegra de Matryona Timofeevna admite ante sus vecinos que todo es culpa de su nuera, quien "se puso una camisa limpia en Navidad". Si Matryona hubiera sido una mujer solitaria, los campesinos hambrientos la habrían matado con estacas. Pero “para su marido, para su protector”, ella “salió barata”.
Después de una desgracia vino otra: el reclutamiento. La familia estaba tranquila, ya que el hermano mayor del marido estaba entre los reclutas. Matryona estaba embarazada de Liodorrushka. El suegro va a la reunión y regresa con la noticia: “¡Ahora dame el más pequeño!”
Ahora ya no soy aparcero
Parcela de pueblo,
edificio de la mansión,
Ropa y ganado.
Ahora una riqueza:
Se lloran tres lagos.
Lágrimas quemadas, sembradas
¡Tres franjas de problemas!
Matryona no sabe cómo pueden vivir ella y sus hijos sin su marido, a quien a su vez no es reclutado. Cuando todos duermen, ella se viste y sale de la cabaña.
esposa del gobernador
En el camino Matryona reza Madre de Dios y le pregunta: “¿Cómo he enojado a Dios?”
Reza en una noche helada
Bajo cielo estrellado Dioses
Me encanta desde entonces.
Con dificultad, la embarazada Matryona Timofeevna llega a la ciudad para ver al gobernador. Ella le da al portero una "marca del tesoro", pero él no la deja pasar, sino que la envía para que regrese en dos horas. Matryona ve cómo el draco se escapó de las manos del cocinero y este corrió tras él.
¡Y cómo gritará!
Fue un grito tan grande, que alma.
Suficiente, casi me caigo
¡Así gritan bajo el cuchillo!
Cuando atrapan al draco, Matryona, huyendo, piensa: "¡El draco gris se hundirá bajo el cuchillo del chef!" Aparece nuevamente frente a la casa del gobernador, donde el portero le lleva otro “tesoro”, y luego en su “armario” le sirve té. Matryona se arroja a los pies del gobernador. Ella se siente mal. Cuando vuelve en sí, se entera de que ha dado a luz a un hijo. La esposa del gobernador, Elena Alexandrovna, que no tenía hijos, escuchó a la mujer en trabajo de parto, cuidó al niño, lo bautizó y eligió su nombre, y luego envió un mensajero al pueblo para aclarar todo. Mi marido fue salvo. Canción de alabanza al gobernador.
La parábola de la anciana
Los vagabundos beben por la salud del gobernador. A partir de entonces, Matryona fue "apodada la esposa del gobernador". Tiene cinco hijos. "El orden campesino es interminable: ¡ya han tomado uno!" “...nos quemamos dos veces... Dios ántrax Nos visitó tres veces”.
No son las montañas las que se han movido,
Cayó sobre tu cabeza
No Dios con una flecha de trueno
Enfadado, le atravesó el pecho,
Para mí - silencioso, invisible -
La tormenta espiritual ha pasado,
¿Lo mostrarás?
Para una madre regañada,
Como una serpiente pisoteada,
La sangre del primogénito ha pasado,
Para mí los agravios son mortales.
No se le pagó
¡Y el látigo pasó por encima de mí!
Matryona Timofeevna dice que es inútil que los vagabundos "busquen una mujer feliz entre las mujeres".
Matryona Timofeevna recuerda las palabras de la santa mantis religiosa:
Las claves de la felicidad de la mujer,
De nuestro libre albedrío ¡Abandonados, perdidos de Dios mismo!
Esas llaves son constantemente buscadas por “padres del desierto, esposas inmaculadas y escribas”.
Sí, es poco probable que los encuentren...
ÚLTIMO
(De la segunda parte)
En el camino, los vagabundos ven un campo de heno. Los vagabundos llegaron al Volga, donde había montones de heno en los prados y se asentaron familias de campesinos. Faltaron al trabajo.
Toman las trenzas de las siete mujeres y las cortan. La música viene del río. Un hombre, cuyo nombre es Vlas, informa que en el barco hay un terrateniente. Atracan tres barcos, en los que están sentados un viejo terrateniente, parásitos, sirvientes, tres jóvenes caballeros, dos damas y dos señores bigotudos.
El viejo terrateniente critica una pila y exige que se seque el heno. Lo complacen de todas las formas posibles. El terrateniente y su séquito van a desayunar. Los vagabundos preguntan a Vlas, que resultó ser el alcalde, sobre el terrateniente, perplejos de que sea él quien toma tales decisiones en un momento en que la servidumbre ya ha sido abolida. Los vagabundos sacan un “mantel hecho por ellos mismos” y Vlas comienza a contar la historia.
Vlas dice que su terrateniente, el príncipe Utyatin, es "especial". Después de una pelea con el gobernador, sufrió un derrame cerebral: la mitad izquierda de su cuerpo quedó paralizada.
¡Perdido por un centavo!
Se sabe que no es interés propio,
Y la arrogancia lo detuvo,
Perdió la mota.
Pakhom recuerda que, mientras estaba en prisión por sospecha, vio a un hombre.
Para el robo de caballos, parece
Fue demandado, se llamaba Sidor,
Entonces de la prisión al maestro
¡Envió un quitrent!
Vlas continúa la historia. Aparecieron los hijos y sus esposas. Cuando el amo se recuperó, sus hijos le informaron que la servidumbre había sido abolida. Los llama traidores. Ellos, temerosos de quedarse sin herencia, deciden complacerlo. Los hijos persuaden a los campesinos para que finjan que la servidumbre no ha sido abolida. Uno de los campesinos, Ipat, declara: “¡Estás tonteando! Y yo soy el esclavo del príncipe Utyatin... ¡y esa es toda la historia! Con ternura, Ipat se entrega a los recuerdos de cómo el príncipe lo enganchó a un carro, cómo lo bañó en un agujero de hielo y le dio vodka, cómo lo sentó en una caja para tocar el violín, cómo se cayó y fue atropellado. un trineo, y el príncipe se fue, cómo el príncipe regresó por él y le estaba agradecido. Los hijos están dispuestos a hacer buenas “promesas” a cambio de silencio. Todos aceptan representar una comedia.
Vayamos al mediador:
¡Risas! "Es una buena acción,
Y los prados son buenos
¡Tonto, Dios te perdonará!
No en Rusia, ¿sabes?
Guarda silencio y haz una reverencia
¡No se permite a nadie!
Vlas no quería ser alcalde: “Sí, no quería ser payaso”. Klim Lavin se ofreció a ser él, “al mismo tiempo un borracho y un deshonesto. Trabajar no funciona”, dice que “por mucho que sufras por el trabajo, no serás rico, ¡sino jorobado!”. Vlas queda como burgomaestre y se le dice al viejo maestro que Klim, que tiene una "conciencia de arcilla", se convirtió en burgomaestre. El viejo orden está regresando. Al ver cómo el viejo príncipe administra su propiedad, los campesinos se ríen de él.
Klim lee órdenes a los campesinos; De uno se deduce que la casa de la viuda Terentyeva se ha derrumbado y ella se ve obligada a pedir limosna, por lo que debe casarse con Gavrila Zhokhov y la casa debe ser reparada. La viuda ya se acerca a los setenta años y Gavrila es una niña de seis años. Otra orden establece que los pastores deben “calmar a las vacas” para que no despierten al amo. De la siguiente orden quedó claro que el "perro del vigilante fue irrespetuoso" y le ladró al amo, por lo que el vigilante debía ser expulsado y nombrado Eremka. Y era sordo y mudo desde que nació.
Agap Petrov se niega a someterse al antiguo orden. Viejo maestro Lo pilla robando madera y llama tonto al terrateniente. almas campesinas Se acabó la posesión. ¡Eres el último!
¡Eres el último! Por gracia
Nuestra estupidez campesina
Hoy tu estas a cargo
Y mañana seguiremos
Patea y ¡se acabó el balón!
Entonces Utyatin sufrió un segundo golpe. De la nueva orden se deducía que Agap debía ser castigado “por una insolencia sin igual”. Comienzan a persuadir a Agap con el mundo entero. Klim bebe con él durante un día y luego lo lleva al patio del maestro. El viejo príncipe está sentado en el porche. Se coloca una copa de vino frente a Agap en el establo y se le pide que grite más fuerte. El hombre grita tan fuerte que el terrateniente se apiada de él. El borracho Agap fue llevado a casa. No estaba destinado a vivir mucho tiempo, ya que pronto "¡el inescrupuloso Klim lo arruinó, anatema, culpa!"
Los caballeros están sentados a la mesa: el viejo príncipe, a cada lado dos señoritas, tres niños, su niñera, “Los últimos hijos”, sirvientes obsequiosos: maestras, mujeres nobles pobres; los lacayos se aseguran de que las moscas no le molesten, le asienten de todas partes. Cuando el señor le pregunta al alcalde si la producción de heno terminará pronto, habla de "la fecha límite del maestro". Utyatin se ríe: "¡El mandato del amo es toda la vida de un esclavo!" El alcalde dice: “¡Todo es tuyo, todo es del maestro!”
Está destinado a ti
Cuidado con el estúpido campesinado
Y tenemos que trabajar, obedecer,
¡Oremos por los señores!
Un hombre se ríe. Utyatin exige castigo. El alcalde se vuelve hacia los vagabundos y les pide a uno de ellos que confiese, pero ellos solo se saludan con la cabeza. Los hijos del Último dicen que “un hombre rico... un Petersburgo” se reía. "Nuestra maravillosa orden sigue siendo una maravilla para él". Utyatin se calma sólo después de que el padrino del alcalde le pide que perdone a su hijo, quien se rió porque es un niño poco inteligente.
Utyatin no se niega nada: bebe champán sin medida, “pellizca a sus hermosas nueras”; se oye música y cantos, las niñas bailan; ridiculiza a sus hijos y a sus esposas, que bailan ante sus ojos. Al son del canto de la “dama rubia”, el Último se duerme y lo suben al barco. Klim dice:
No sé sobre el nuevo testamento,
Muere como viviste, terrateniente,
A nuestras canciones de esclavos,
Con la música de los siervos.
¡Solo apúrate!
¡Dale un descanso al campesino!
Todos sabrán qué le pasó al maestro después de comer. nuevo golpe, a consecuencia de lo cual murió. Los campesinos se alegran, pero en vano, ya que “con la muerte del Último desapareció el cariño del señor”.
Los hijos del terrateniente "todavía hoy luchan con los campesinos". Vlas estuvo en San Petersburgo, ahora vive en Moscú, intenta defender a los campesinos, pero fracasa.
Fiesta PARA TODO EL MUNDO
(De la segunda parte)
Dedicado a Serguéi Petrovich Botkin
Introducción
Klim Yakovlich organizó una fiesta en el pueblo. "Vlas el mayor" envió a su hijo al sacristán parroquial Tryfon, con quien vinieron sus hijos seminaristas Savvushka y Grisha.
Chicos sencillos, amables
Segado, cosechado, sembrado
Y bebía vodka en vacaciones
A la par del campesinado.
Cuando el príncipe murió, los campesinos no sospecharon que tendrían que decidir qué hacer con las praderas inundadas.
Y después de beber un vaso,
Lo primero que discutieron fue:
¿Qué deberían hacer con los prados?
Deciden "entregar los prados cosechados al jefe - a cambio de impuestos: todo se pesa, se calcula, sólo el alquiler y los impuestos, con un excedente".
Luego de esto, “el ruido fue continuo y comenzaron las canciones”. Le preguntan a Vlas si está de acuerdo con esta decisión. Vlas "sufrió por toda Vakhlachina", cumplió honestamente su servicio, pero ahora pensaba en cómo vivir "sin corvée... sin impuestos... sin un palo... ¿es verdad, Señor?"
1. Tiempos amargos - canciones amargas
- ¡Cómete la prisión, Yasha!
¡No hay leche!
“¿Dónde está nuestra vaca?”
- ¡Llévame lejos, luz mía!
El maestro la llevó a casa para tener a su descendencia.
¡Es glorioso vivir en la santa Rusia!
"¿Dónde están nuestras gallinas?" —
Las chicas están gritando.
- ¡No gritéis, tontos!
La corte zemstvo se los comió;
tomé otro carrito
Sí, prometió esperar...
Es lindo vivir para la gente.
¡Santo en Rusia!
me rompió la espalda
¡Pero el chucrut no espera!
Baba Katerina
Lo recuerdo - ruge:
En el patio desde hace más de un año.
Hija... ¡no querida!
Es lindo vivir para la gente.
¡Santo en Rusia!
Algunos de los niños
He aquí que no hay niños:
El rey se llevará a los niños,
Maestro - ¡hijas!
a un monstruo
Vive para siempre con tu familia.
Es lindo vivir para la gente.
¡Santo en Rusia!
corvée
Kalinushka es pobre y descuidada,
No tiene nada que presumir
Sólo la parte trasera está pintada,
No sabes lo que hay detrás de tu camisa.
De los zapatos de líber a la puerta
La piel está toda desgarrada
Tu estómago estará lleno de paja.
Retorcido, retorcido,
Azotado, atormentado,
Kalina apenas camina.
Golpeará los pies del posadero,
El dolor se ahogará en vino,
Sólo volverá a atormentarte el sábado.
Del establo del amo a mi esposa~.
Los campesinos recuerdan el antiguo orden.
¿El día es un trabajo duro y la noche?
-Se emborracharon en silencio,
Besado en silencio
La pelea continuó en silencio.
Uno de los hombres dice que su joven Gertrudis Alexandrovna ordenó castigar a quien "dice una palabra fuerte... y para que un hombre no ladre, lo único que debe hacer es permanecer en silencio". Cuando los campesinos “celebraron la libertad”, maldijeron tanto que el sacerdote se ofendió.
Vikenty Aleksandrovich, apodado “Vyezdnoy”, habla de la “oportunidad” que les sucedió.
Sobre el esclavo ejemplar: Yakov el Fiel
El terrateniente Polivanov, que "compró una aldea con sobornos" y se distinguía por su crueldad, dio a su hija en matrimonio, se peleó con su yerno y, por lo tanto, ordenó que lo azotaran y luego lo echó con su hija. sin darle nada.
En los dientes de un esclavo ejemplar,
Jacob el fiel
Mientras caminaba, soplaba con el talón.
Jacob era o mejor dicho un perro, complacía a su amo, y cuanto más lo castigaba, más amable era con él. Al maestro le duelen las piernas. Llama constantemente a su sirviente para que le sirva.
El sobrino de Jacob decidió casarse con la niña Arisha y pide permiso al maestro. A pesar de que Yakov pregunta por su sobrino, le da a Grisha como soldado, ya que tiene sus propias intenciones con respecto a la niña. Yakov empezó a beber y desapareció. El terrateniente no está tranquilo; está acostumbrado a su fiel servidor. Dos semanas después, aparece Yakov. El sirviente lleva a Polivanov con su hermana a través del bosque y se dirige a un lugar remoto, donde arroja las riendas sobre una rama y se ahorca, diciéndole al amo que no se ensuciará las manos con un asesinato. El maestro pide ayuda a la gente y pasa toda la noche en el Barranco del Diablo. Un cazador lo encuentra. En casa, Polivanov se lamenta: “¡Soy un pecador, un pecador! ¡Ejecútame!
Los hombres deciden quién es más pecador: "los taberneros", los "terratenientes" o, como decía Ignacio Prokhorov, los "hombres". “Deberías escucharlo”, pero los hombres no le dejaron decir una palabra. "Eremin, el hermano comerciante, que compraba todo lo que podía a los campesinos", dice que los "ladrones" son los peores pecadores. Klim Lavin pelea con él y gana. De repente Ionushka entra en la conversación.
2. Errantes y peregrinos
Jonushka dice que los peregrinos y los peregrinos son diferentes.
la conciencia de las personas:
La decisión fue analizada
¿Qué hay más desgracia aquí?
Más que mentiras, se les sirve.
Sucede que “un vagabundo resulta ser un ladrón”, “hay grandes maestros en ser amables con las damas”.
nadie hace el bien
Y detrás de él no se ve ningún mal,
No lo entenderás de otra manera. ^
Ionushka cuenta una historia sobre el santo tonto Fomushka, que "vive como un dios". Llamó a la gente a huir a los bosques, fue arrestado y llevado a prisión, pero desde el carro gritó a los campesinos: “... os golpearon con palos, con varas, con látigos, ¡os golpearán con varas de hierro!”. A la mañana siguiente vino un equipo militar a investigar. Llevó a cabo interrogatorios y represiones, de modo que las palabras de Fomushka casi se hicieron realidad.
Después de esto, Ionushka cuenta otra historia sobre la mensajera de Dios, Eufrosina. Aparece durante los años del cólera y “entierra, cura y atiende a los enfermos”.
Si hay un vagabundo en la familia, los dueños lo vigilan, "no roban nada" y las mujeres pasan mucho tiempo tardes de invierno Escuchan historias, muchas de ellas de “pobres y tímidos”: cómo los turcos ahogaron en el mar a los monjes del Monte Athos.
¿Quién ha visto cómo escucha?
Tus vagabundos visitantes
familia campesina
Él entenderá que no importa qué trabajo,
Ni cuidados eternos,
No bajo el yugo de la esclavitud durante mucho tiempo,
No las tabernas mismas
Más para el pueblo ruso
Sin límites establecidos:
¡Hay un camino ancho ante él!
Ese suelo es bueno.
El alma del pueblo ruso...
¡Oh sembrador! ¡venir!..
Jonás Lyapushkin fue un peregrino y un vagabundo. Los campesinos discutieron sobre quién sería el primero en acogerlo; Jonás iba con aquellos cuyo icono le gustaba más, siguiendo a menudo al más pobre. Jonás cuenta una parábola sobre dos grandes pecadores.
Sobre dos grandes pecadores
Esta historia es muy antigua. Jonás se enteró por el padre Pitirim en Solovki. El jefe de los doce ladrones era Kudeyar. Cazaban en el bosque, robaban y derramaban sangre humana. Kudeyar se llevó a una hermosa niña de cerca de Kyiv.
De repente, el líder de los ladrones empezó a imaginar a las personas que había matado. Él "le cortó la cabeza a su amante e inmovilizó al capitán", y luego "un anciano con túnicas monásticas" regresó a su tierra natal, donde ora incansablemente al Señor para que le perdone sus pecados. Aparece un ángel que, señalando un enorme roble, le dice a Kudeyar que el Señor perdonará sus pecados si usa el mismo cuchillo que mató a la gente para talar el árbol.
Kudeyar comenzó a cumplir el mandato de Dios. Pan Glukhovsky pasa y le pregunta qué está haciendo. Kudeyar había oído muchas cosas terribles sobre el propio Sr. Kudeyar y, por lo tanto, le habló de sí mismo.
Pan sonrió: “Salvación
Hace mucho que no tomo té.
En el mundo sólo honro a una mujer,
Oro, honor y vino.
Hay que vivir, viejo, en mi opinión:
¿Cuántos esclavos destruyo?
Atormento, torturo y cuelgo,
¡Ojalá pudiera ver cómo estoy durmiendo!
Kudeyar ataca a Glukhovsky y le clava un cuchillo en el corazón. Inmediatamente después de esto cae el roble. Así, el ermitaño “se quitó... la carga de los pecados”.
3. Viejo y nuevo
Jonah se va en el ferry. De nuevo los campesinos empiezan a hablar de pecados. Vlas dice que "el pecado de la nobleza es grande". Ignat Prokhorov habla del pecado campesino.
pecado campesino
La emperatriz concedió a un almirante ocho mil almas de campesinos por su servicio en la batalla contra los turcos cerca de Ochakov. Al estar al borde de la muerte, el almirante le entrega el ataúd al jefe, cuyo nombre era Gleb. Este cofre contiene un testamento según el cual todos sus campesinos reciben su libertad.
Un pariente lejano del almirante llegó a la finca, se enteró del testamento por el jefe y le prometió "montañas de oro". Y luego quemaron el testamento.
Los campesinos coinciden con Ignat en que esto es un gran pecado. Los vagabundos cantan una canción.
Hambriento
El hombre está de pie.
esta balanceándose
Viene un hombre -
¡No puedo respirar!
De su corteza
esta desenredado
Problemas de melancolía
Exhausto.
Más oscuro que la cara
Vaso
No visto
Ebrio.
Él va - él resopla,
Él camina y duerme,
Llegó allí
Donde el centeno hace ruido.
¿Cómo se convirtió el ídolo?
a la tira
"Crece, crece,
¡Madre centeno!
soy tu labrador
¡Pankratushka!
comeré kovriga
Montaña tras montaña,
comeré tarta de queso
¡Con una mesa grande!
me lo comeré todo solo
Puedo manejarlo yo mismo.
Sea madre o hijo
¡Pregunta, no te lo daré!
Gregory, el hijo del sacristán, se acerca a sus compatriotas, que parecen tristes. Grisha Dobrosklonov habla de la libertad de los campesinos y de que "no habrá un nuevo Gleb en Rusia". El sacristán, el padre, “lloró sobre Grisha: “¡Dios creará una cabecita!” ¡No en vano se apresura a ir a Moscú, a la nueva ciudad! Vlas le desea oro, plata y una esposa inteligente y saludable. Él responde que no necesita todo esto, porque quiere algo más:
Para que mis compatriotas
Y cada campesino
La vida era libre y divertida.
¡Por toda la Santa Rus!
Cuando empezó a amanecer, entre los mendigos los campesinos vieron “ hombre golpeado”, a quien atacan con gritos de “¡golpéalo!”, “¡Egorka Shutov, golpéalo!”. ¡Catorce aldeas “lo hicieron pasar por un desafío!”
Pasa un carro con heno, en el que está sentado el soldado Ovsyannikov y su sobrina Ustinyushka. El distrito lo alimentó, pero el instrumento se rompió. Ovsyannikov compró “tres cucharitas amarillas”, “con el tiempo se le ocurrieron nuevas palabras y las cucharas se usaron”. El jefe le pide que cante. El soldado canta una canción.
Soldátskaya
La luz es repugnante
no hay verdad
La vida es repugnante
El dolor es severo.
balas alemanas
balas turcas,
balas francesas
¡Palillos rusos!..
Klim compara a Ovsyannikov con el bloque en el que corta leña desde su juventud y dice que "no está tan herido". El soldado no recibió una pensión completa, ya que el asistente médico reconoció sus heridas como de segunda categoría. Ovsyannikov tuvo que volver a presentar una petición. "Medieron las heridas punto por punto y valoraron cada una apenas por debajo de un centavo de cobre".
4. Buen momento - buenas canciones
La fiesta terminó por la mañana. La gente se va a casa. Balanceándose, Savva y Grisha llevan a su padre a casa. Cantan una canción.
parte de la gente
su felicidad
Luz y libertad
¡En primer lugar!
somos un poco
Le pedimos a Dios:
Trato justo
hazlo hábilmente
¡Danos fuerza!
La vida laboral -
directo a amigo
Camino al corazón
Lejos del umbral
¡Cobarde y vago!
¿No es el cielo?
parte de la gente
su felicidad
Luz y libertad
¡En primer lugar!
Trifón vivió muy pobremente. Los niños acostaron a su padre. Savva comienza a leer un libro. Grisha va a los campos, a los prados. Tiene la cara delgada, porque en el seminario los seminaristas estaban desnutridos debido al “economista acaparador”. Era el amado hijo de su ahora fallecida madre, Domna, quien “había estado pensando en la sal toda su vida”. Las campesinas cantan una canción llamada “Salty”. Cuenta que una madre le da a su hijo un trozo de pan y éste le pide que le espolvoree sal. La madre espolvorea harina, pero el hijo “curva la boca”. Las lágrimas caen sobre un trozo de pan.
Madre agarró -
Salvé a mi hijo.-
saber, salado
¡Hubo una lágrima!..
A menudo Grisha recordaba esta canción, triste por su madre, cuyo amor se fusionaba en su alma con el amor por todos los campesinos por los que estaba dispuesto a morir.
En el medio del mundo
Por un corazón libre
Hay dos maneras.
Pesa la fuerza orgullosa,
Pesa tu fuerte voluntad, -
¿Adónde ir?
uno espacioso
El camino es duro,
Las pasiones de un esclavo,
Es enorme
Codiciosos de la tentación
Viene una multitud.
Sobre la vida sincera
Sobre el elevado objetivo
La idea es divertida.
hierve ahí para siempre
Inhumano
Guerra de feudos
Por bendiciones mortales...
Hay almas cautivas allí
Lleno de pecado.
Se ve brillante
La vida allí es mortífera
El bien es sordo.
El otro esta apretado
El camino es honesto.
ellos caminan por el
Sólo almas fuertes
Cariñoso,
Luchar, trabajar.
Para los ignorados
Para los oprimidos -
Únase a sus filas.
Ir a los oprimidos
Ir al ofendido -
Te necesitan allí.
No importa cuán oscura sea la vahlachina,
No importa lo repleto de corvée
Y la esclavitud - y ella,
Habiendo sido bendecido, puse
En Grigori Dobrosklonov.
Qué mensajero.
El destino le tenía reservado
El camino es glorioso, el nombre es fuerte.
Defensor del Pueblo,
Consumo y Siberia.
En otra de sus canciones, Gregory cree que, a pesar de que su país ha sufrido mucho, no perecerá, ya que “el pueblo ruso está cogiendo fuerzas y aprendiendo a ser ciudadanos”.
Al ver a un transportista de barcazas que, después del trabajo, haciendo tintinear el cobre en su bolsillo, se dirige a la taberna, Gregory canta la siguiente canción:
tu también eres miserable
tu tambien eres abundante
eres poderoso
tu tambien eres impotente
¡Madre Rusia!
Salvados en esclavitud
Corazón libre -
oro, oro
¡El corazón de la gente!
el poder del pueblo
Fuerza poderosa -
La conciencia está tranquila
¡La verdad está viva!
Fuerza con la mentira
ellos no se llevan bien
Sacrificio por la mentira
No llamado -
Rusia no se mueve,
¡Rusia está como muerta!
Y ella se incendió
Chispa oculta -
Se pusieron de pie, ilesos,
Salieron sin ser invitados
Vivir según el grano
¡Montañas de nanohienas!
El ejército se está levantando.
¡Incontable!
La fuerza en ella afectará
¡Indestructible!
tu también eres miserable
tu tambien eres abundante
estas oprimido
eres omnipotente
¡Madre Rusia!
Grisha está orgulloso de sus canciones porque "¡cantaba como la encarnación de la felicidad de la gente!".
Todos salieron de casa por negocios, pero durante la discusión no se dieron cuenta de cómo llegaba la noche. Ya se habían alejado de sus hogares, unos treinta kilómetros, y decidieron descansar hasta que salga el sol. Encendieron un fuego y se sentaron a darse un festín. Volvieron a discutir, defendiendo su punto de vista y terminaron peleando.
Prólogo
En que año - calcular
En que tierra - adivina
En la acera
Se reunieron siete hombres:
Siete obligados temporalmente,
Una provincia apretada,
Condado de Terpigoreva,
parroquia vacía,
De pueblos adyacentes:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
La cosecha también es mala
Se reunieron y discutieron:
¿Quién se divierte?
¿Libre en Rusia?
Roman dijo: al terrateniente,
Demyan dijo: al funcionario,
Luke dijo: culo.
¡Al comerciante barrigón! -
Los hermanos Gubin dijeron:
Iván y Metrodor.
El viejo Pakhom empujó
Y dijo, mirando al suelo:
Al noble boyardo,
Al ministro soberano.
Y Prov dijo: al rey...
El tipo es un toro: involucrarse
Qué capricho en la cabeza.
Estacala desde allí
No puedes noquearlos: resisten,
¡Cada uno se vale por sí solo!
Todos salieron de casa por negocios, pero durante la discusión no se dieron cuenta de cómo llegaba la noche. Ya se habían alejado de sus hogares, unos treinta kilómetros, y decidieron descansar hasta que salga el sol. Encendieron un fuego y se sentaron a darse un festín. Volvieron a discutir, defendiendo su punto de vista y terminaron peleando. Los hombres cansados decidieron irse a la cama, pero entonces Pakhomushka atrapó un polluelo de reinita y comenzó a soñar despierto: si tan solo pudiera volar alrededor de Rus con sus alas y descubrirlo; ¿Quién vive “divertido y tranquilo en Rusia”? Y todos añaden que no necesitan alas, pero si tuvieran comida, recorrerían Rusia con sus propios pies y descubrirían la verdad. Una curruca voladora pide dejar ir a su polluelo, y por ello promete un “gran rescate”: les dará un mantel que ellos mismos montaron para alimentarlos en el camino, y también les dará ropa y zapatos.
Los campesinos se sentaron junto al mantel y juraron no volver a casa hasta que “encontraran una solución” a su disputa.
Parte uno
Capítulo I
Los hombres caminan por el camino, y alrededor todo es “incómodo”, “terreno abandonado”, todo está inundado de agua, no en vano “nevaba todos los días”. En el camino se encuentran con los mismos campesinos, solo que por la noche se encontraron con un sacerdote. Los campesinos se quitaron el sombrero y le cerraron el paso, el cura tuvo miedo, pero le contaron su disputa. Piden al sacerdote que les responda “sin risa y sin astucia”. Pop dice:
“¿Qué crees que es la felicidad?
¿Paz, riqueza, honor?
¿No es así, queridos amigos?
“Ahora veamos, hermanos,
¿Cómo es la paz?
Desde que nació, la enseñanza fue difícil para Popovich:
Nuestros caminos son difíciles
Nuestra parroquia es grande.
Enfermo, moribundo,
Nacido en el mundo
No eligen el tiempo:
En la cosecha y en la producción de heno,
En plena noche de otoño,
En invierno, en caso de heladas severas,
Y en la inundación de primavera
¡Ve a donde te llamen!
Vas incondicionalmente.
Y aunque solo sean los huesos
Solo se rompió, -
¡No! Cada vez que se moja,
El alma dolerá.
No lo crean, cristianos ortodoxos,
Hay un límite para el hábito:
Sin corazón llevando a cabo
Sin ningún temor
estertor de muerte
lamento fúnebre
¡La tristeza del huérfano!
Luego el sacerdote cuenta cómo se burlan de la tribu del sacerdote, burlándose de sacerdotes y sacerdotes. Así, no hay paz, ni honor, ni dinero, las parroquias son pobres, los terratenientes viven en las ciudades y los campesinos abandonados por ellos están en la pobreza. No como ellos, pero el cura a veces les da dinero, porque... se están muriendo de hambre. Habiendo dicho tu historia triste, el sacerdote se fue y los campesinos reprendieron a Luka, que le gritaba al sacerdote. Luke se puso de pie y guardó silencio.
Tenía miedo no lo hubiera impuesto
Camaradas, esperen.
Capitulo dos
FERIA RURAL
No es de extrañar que los campesinos regañen a la primavera: hay agua por todas partes, no hay vegetación, hay que sacar el ganado al campo, pero todavía no hay hierba. Pasan por pueblos vacíos y se preguntan adónde se ha ido toda la gente. El “niño” que conocemos nos explica que todos han ido al pueblo de Kuzminskoye para asistir a la feria. Los hombres también deciden ir allí en busca de alguien feliz. Se describe un pueblo comercial, bastante sucio, con dos iglesias: la de los viejos creyentes y la ortodoxa, hay una escuela y un hotel. Una feria rica es ruidosa cerca. La gente bebe, se divierte, se divierte y llora. Los Viejos Creyentes están enojados con los campesinos disfrazados, dicen que hay "sangre de perro" en los percales rojos que usan, ¡así que habrá hambre! Vagabundos
pasear por la feria y admirar diferentes productos. Se cruza un anciano llorando: se bebió su dinero y no tiene nada para comprarle los zapatos a su nieta, pero lo prometió y la nieta está esperando. Pavlusha Veretennikov, el “maestro”, ayudó a Vavila y le compró zapatos a su nieta. El anciano, lleno de alegría, incluso se olvidó de agradecer a su benefactor. También hay aquí una librería que vende todo tipo de tonterías. Nekrasov exclama con amargura:
¡Eh! ¡eh! ¿llegará el momento?
Cuando (¡ven, deseada!..)
Le harán entender al campesino
Qué rosa es el retrato de un retrato,
¿Cuál es el libro del libro de las rosas?
Cuando un hombre no es Blucher
Y no mi tonto señor.
Belinsky y Gogol
¿Vendrá del mercado?
¡Oh gente, pueblo ruso!
¡Campesinos ortodoxos!
Alguna vez oiste
¿Son ustedes estos nombres?
Esos son grandes nombres,
ellos los usaron glorificado
¡Los intercesores del pueblo!
Aquí te dejamos algunos retratos de ellos.
Cuelga tu gorenki,
Los vagabundos se dirigieron a la caseta “...Para escuchar, para mirar. // Comedia con Petrushka,.. // El residente, el policía // ¡No en la ceja, sino justo en el ojo!” Al anochecer, los vagabundos “abandonaron el bullicioso pueblo”
Capítulo III
NOCHE DE BORRACHO
Por todas partes los hombres ven borrachos que regresan y duermen. Frases fragmentarias, retazos de conversaciones y canciones corren por todos lados. Un borracho entierra un zipun en medio del camino y está seguro de que está enterrando a su madre; hay hombres peleando, mujeres borrachas en la zanja maldiciendo, cuya casa es la peor - El camino está lleno de gente
Lo que luego es más feo:
Cada vez se encuentran más a menudo
Golpeado, arrastrándose,
Acostado en una capa.
En la taberna, los campesinos conocieron a Pavlusha Veretennikov, quien compró zapatos campesinos para su nieta. Pavlusha grabó canciones campesinas y dijo: Qué
"Los campesinos rusos son inteligentes,
una cosa es mala
Que beban hasta quedar estupefactos…”
Pero un borracho gritó: “Y trabajamos más duro... // Y trabajamos más sobrios”.
La comida campesina es dulce
Todo el siglo vio una sierra de hierro.
¡Mastica pero no come!
trabajas solo
Y el trabajo casi ha terminado
Mire, hay tres accionistas de pie:
¡Dios, rey y señor!
No existe ninguna medida para el lúpulo ruso.
¿Han medido nuestro dolor?
¿Hay un límite para el trabajo?
Un hombre no mide los problemas.
Se adapta a todo
Pase lo que pase, ven.
Un hombre, trabajando, no piensa,
Eso pondrá a prueba tus fuerzas,
Así que realmente sobre un vaso
Piénsalo que es demasiado
¿Terminarás en una zanja?
Lamentar - arrepentirse hábilmente,
A la medida del maestro
¡No mates al campesino!
No los gentiles de manos blancas,
Y somos grandes personas
¡En el trabajo y en el juego!
"Escribir: En el pueblo de Bosovo
Yakim Nagoy vive,
Se mata trabajando
¡Bebe hasta estar medio muerto!..."
Yakim vivía en San Petersburgo, pero decidió competir con el "comerciante", por lo que acabó en prisión. Desde entonces, desde hace treinta años, se “asa en la franja al sol”. Una vez compró cuadros para su hijo y los colgó en las paredes de la casa. Yakima tenía ahorrados “treinta y cinco rublos”. Hubo un incendio, debería haber ahorrado dinero, pero empezó a coleccionar fotografías. Los rublos se han fusionado en un bulto, ahora les dan once rublos.
Los campesinos están de acuerdo con Yakim:
“¡Beber significa que nos sentimos fuertes!
Vendrá una gran tristeza,
¡Cómo podemos dejar de beber!...
El trabajo no me detendría
Los problemas no prevalecerían
¡El lúpulo no nos vencerá!
Entonces estalló una atrevida canción rusa “sobre la Madre Volga”, “sobre la belleza de una doncella”.
Los campesinos errantes se refrescaron junto al mantel confeccionado por ellos mismos, dejaron a Roman de guardia junto al cubo y ellos mismos fueron a buscar al feliz.
Capítulo IV
FELIZ
En una multitud ruidosa, festivo
Los vagabundos caminaron
Gritaron el grito:
"¡Ey! ¿Hay alguien feliz en alguna parte?
¡Aparecer! si resulta
que vivas feliz
Tenemos un balde ya hecho:
Bebe gratis todo lo que quieras.
¡Te trataremos con la grandeza!...”
Mucha gente reunió a “cazadores para tomar un sorbo de vino gratis”.
El sacristán que vino dijo que la felicidad está en la “compasión”, pero lo echaron. La “vieja” vino y dijo que estaba feliz: en el otoño había crecido hasta tener mil nabos en una pequeña colina. Se rieron de ella, pero no le dieron vodka. Un soldado vino y dijo: que el es feliz
“...¿Qué hay en veinte batallas?
¡No me mataron!
Caminé ni lleno ni hambriento,
¡Pero él no se rindió ante la muerte!
Me golpearon sin piedad con palos.
¡Pero incluso si lo sientes, está vivo!
Al soldado le dieron de beber:
Estás feliz, ¡no hay palabras!
El “cantero olonchán” llegó a presumir de su fuerza. A él también se lo trajeron. Un hombre llegó con dificultad para respirar y le aconsejó al hombre de Olonchan que no se jactara de su fuerza. También era fuerte, pero se esforzó demasiado y levantó catorce libras hasta el segundo piso. Llegó un "jardinero" y se jactó de ser el amado esclavo del boyardo Peremetyevo y de que padecía una enfermedad noble: "según esto, soy un noble". "¡Se llama po-da-groy!" Pero los hombres no le trajeron de beber. Un “bielorruso de pelo amarillo” vino y dijo que estaba contento porque comía mucho pan de centeno. Llegó un hombre “con el pómulo torcido”. Tres de sus camaradas fueron destrozados por los osos, pero él está vivo. Se lo trajeron. Los mendigos vinieron y se jactaban de la felicidad de que les sirvieran en todas partes.
Nuestros vagabundos se dieron cuenta
Que desperdiciaron vodka para nada.
Por cierto, y un balde,
Fin. “¡Bueno, eso será tuyo!
¡Oye, felicidad del hombre!
Goteando con parches,
Jorobado con callos,
¡Vete a casa!"
Aconsejan a los hombres que busquen a Yermil Girin, que es el que está feliz. Yermil tenía un molino. Decidieron venderlo, Ermila negoció y solo quedó un rival: el comerciante Altynnikov. Pero Yermil superó la oferta del molinero. Sólo hay que pagar un tercio del precio, pero Yermil no llevaba dinero consigo. Pidió un retraso de media hora. El tribunal se sorprendió de que llegara en media hora; tenía que viajar treinta y cinco millas hasta su casa, pero le dieron media hora. Yermil vino a espacio comercial, y ese día había mercado. Yermil se dirigió a la gente para pedirle un préstamo:
"Cállate, escucha,
¡Te diré mi palabra!
“Hace mucho tiempo el comerciante Altynnikov
Fui al molino
Sí, yo tampoco me equivoqué.
Revisé la ciudad cinco veces.”
Hoy llegué “sin un centavo”, pero me pusieron una ganga y se ríen, Qué
(burlado:
“Empleados astutos y fuertes,
Y su mundo es más fuerte…”
“Si conoces a Ermila,
Si le crees a Ermil,
¡Así que ayúdame o algo así!…”
Y ocurrió un milagro
Por toda la plaza del mercado
Cada campesino tiene
Como el viento queda la mitad
¡De repente se puso patas arriba!
Los empleados se sorprendieron
Altynnikov se puso verde,
Cuando tenga mil
¡Se lo puso sobre la mesa!
El viernes siguiente, Yermil “estaba contando con la gente en la misma plaza”. Aunque no anotó cuánto le quitó a quién, “Yermil no tuvo que dar ni un centavo extra”. Quedaba un rublo sobrante, hasta que por la noche Yermil buscó al dueño, y por la noche se lo dio a los ciegos, porque no podía encontrar al dueño. Los vagabundos están interesados en cómo Ermil adquirió tal autoridad entre la gente. Hace unos veinte años era empleado y ayudaba a los campesinos sin extorsionarlos. Entonces toda la finca eligió a Ermila como alcaldesa. Y Ermil sirvió honestamente al pueblo durante siete años, y luego, en lugar de su hermano Mitri, entregó al hijo de la viuda como soldado. Por remordimiento, Yermil quiso ahorcarse. Le devolvieron el niño a la viuda para que Yermil no se hiciera nada. Por mucho que le pidieran, renunció a su cargo, alquiló un molino y molía para todos sin engaños. Los vagabundos quieren encontrar a Ermila, pero el sacerdote dice que está en prisión. estaba en la provincia revuelta campesina, nada ayudó, llamaron a Ermila. Los campesinos le creyeron... pero, sin terminar la historia, el narrador se apresuró a regresar a casa, prometiendo terminarla más tarde. De repente se escuchó una campana. Los campesinos corrieron hacia el camino cuando vieron al terrateniente.
Capítulo V
PROPIETARIO
Este era el terrateniente Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev. Se asustó al ver “siete hombres altos” frente a la troika y, agarrando una pistola, comenzó a amenazar a los hombres, pero le dijeron que no eran ladrones, pero querían saber si era una persona feliz.
“Díganos de manera divina,
¿Es dulce la vida de un terrateniente?
¿Cómo estás? A gusto, feliz.
Propietario, ¿estás vivo?
“Habiéndose reído hasta hartarse”, el terrateniente comenzó a decir que era de ascendencia antigua. Su familia comenzó hace doscientos cincuenta años a través de su padre y hace trescientos años a través de su madre. Hubo un tiempo, dice el terrateniente, en que todos les honraban, todo lo que había alrededor era propiedad de la familia. Antiguamente las vacaciones se celebraban durante un mes a la vez. ¡Qué lujosas cacerías hubo en otoño! Y habla poéticamente de ello. Luego recuerda que castigó a los campesinos, pero con cariño. Pero en la resurrección de Cristo besó a todos y no desdeñó a nadie. Los campesinos oyeron sonar las campanas fúnebres. Y el terrateniente dijo:
“¡No están llamando al campesino!
Por la vida según los terratenientes.
¡Están llamando!.. ¡Oh, la vida es amplia!
Lo siento, ¡adiós para siempre!
¡Adiós al terrateniente Rus!
¡Ahora Rusia ya no es la misma!
Según el terrateniente, su clase social ha desaparecido, las propiedades están muriendo, los bosques están siendo talados y la tierra sigue sin cultivar. La gente está bebiendo.
Las personas alfabetizadas gritan que necesitan trabajar, pero los terratenientes no están acostumbrados:
“Te lo diré sin alardear,
vivo casi para siempre
En el pueblo durante cuarenta años,
Y de una espiga de centeno
No puedo distinguir la diferencia entre la cebada
Y me cantan: “¡Trabaja!”
El terrateniente llora porque su cómoda vida ha terminado: “La gran cadena se ha roto,
Desgarrado y astillado:
Un camino para el maestro,
¡A otros no les importa!..."
La segunda parte
MUJER CAMPESINA
Prólogo
“No todo es entre hombres
Encuentra al feliz
¡Sintamos a las mujeres! -
Nuestros vagabundos decidieron
Y comenzaron a interrogar a las mujeres.
Dijeron cómo lo cortaron:
"No tenemos este tipo de cosas,
Y en el pueblo de Klin:
vaca kholmogory
¡Ni una mujer! más amable
Y más suave: no hay ninguna mujer.
Le preguntas a Korchagina
Matrona Timofeevna,
Ella también es la esposa del gobernador…”
Los caminantes van y admiran el pan y el lino:
Todas las hortalizas
Maduro: los niños están corriendo
Algunos con nabos, otros con zanahorias,
Se pelan los girasoles,
Y las mujeres están sacando remolachas
¡Qué buena remolacha!
Botas exactamente rojas,
Se encuentran en la franja.
Los vagabundos se toparon con la finca. Los señores viven en el extranjero, el empleado ha muerto y los sirvientes deambulan como personas inquietas, buscando qué pueden robar: pescaron todos los crucianos del estanque.
Los caminos están tan sucios
¡Qué vergüenza! las chicas son de piedra
¡Las narices están rotas!
Las frutas y las bayas han desaparecido,
Los gansos y los cisnes han desaparecido
¡El lacayo lo tiene entre manos!
Los vagabundos iban desde la finca señorial hasta el pueblo. Los vagabundos suspiraron levemente:
Están detrás del patio quejumbroso
Parecía hermosa
saludable, cantando
Una multitud de segadores y segadores...
Conocieron a Matryona Timofeevna, por quien habían recorrido un largo camino.
Matrena Timofeevna
mujer digna,
Amplio y denso
Unos treinta y ocho años.
Hermoso; pelo con mechas grises,
Los ojos son grandes, estrictos,
Las pestañas más ricas,
Severo y oscuro
Ella lleva una camisa blanca,
Sí, el vestido de verano es corto.
Sí, una hoz al hombro.
“¿Qué necesitan, muchachos?”
Los vagabundos convencen a la campesina para que hable de su vida. Matryona Timofeevna se niega:
“Nuestros oídos ya se están desmoronando,
No hay suficientes manos, queridos”.
¿Qué estamos haciendo, padrino?
¡Traed las hoces! los siete
¿Cómo estaremos mañana? Por la noche
¡Quemaremos todo tu centeno!
Entonces ella estuvo de acuerdo:
"¡No esconderé nada!"
Mientras Matryona Timofeevna se ocupaba de la casa, los hombres se sentaron cerca del mantel que ellos mismos habían preparado.
Las estrellas ya estaban sentadas
A través del cielo azul oscuro,
El mes se ha vuelto alto
Cuando vino la anfitriona
Y se convirtieron en nuestros vagabundos
"Abre toda tu alma..."
Capítulo I
ANTES DEL MATRIMONIO
Tuve suerte con las chicas:
Tuvimos un buen
Familia no bebedora.
Los padres querían a su hija, pero no por mucho tiempo. A los cinco años empezaron a acostumbrarla al ganado, y desde los siete ya seguía ella misma a la vaca, llevaba el almuerzo a su padre en el campo, pastoreaba patitos, iba a buscar setas y bayas, rastrillaba heno. Había suficiente trabajo. Era una maestra en el canto y el baile. Philip Korchagin, un “residente de Petersburgo”, fabricante de estufas, cortejó.
Ella se afligió, lloró amargamente
Y la niña hizo el trabajo:
En el lado estrecho
Miré en secreto.
Bellamente rubicunda, ancha y poderosa,
Cabello ruso, voz suave.
¡Felipe ha caído sobre su corazón!
Matryona Timofeevna canta una vieja canción y recuerda su boda.
Capitulo dos
CANCIONES
Los vagabundos cantan con Matryona Timofeevna.
la familia era enorme
Gruñón... me rasqué
¡Felices vacaciones de soltera al infierno!
Su marido se fue a trabajar y a ella le dijeron que soportara a su cuñada, a su suegro y a su suegra. El marido regresó y Matryona se animó.
Felipe en la Anunciación
Desaparecido, y a Kazánskaya
Di a luz a un hijo.
¡Qué hijo tan guapo era! Y entonces el administrador del maestro lo atormentó con sus insinuaciones. Matryona corrió hacia el abuelo Savely.
¡Qué hacer! ¡Enseñar!
De todos los parientes de su marido, sólo el abuelo sentía lástima por ella.
¡Bueno, eso es todo! discurso especial
Sería un pecado guardar silencio sobre mi abuelo.
Él también tuvo suerte...
Capítulo III
SALVAJE, BOGATYR SVYATORUSSKY
Savely, santo héroe ruso.
Con una enorme melena gris,
Té, veinte años sin cortar,
Con una barba enorme
El abuelo parecía un oso.
Especialmente como en el bosque,
Se inclinó y salió.
Al principio ella tenía miedo de que si se enderezaba, se golpearía el techo con la cabeza. Pero no pudo enderezarse; se decía que tenía cien años. El abuelo vivía en una habitación especial.
No me gustaban las familias...
No dejó entrar a nadie y su familia lo llamó “marcado, preso”. A lo que el abuelo respondió alegremente:
“¡Marcado, pero no esclavo!”
El abuelo a menudo se burlaba de sus familiares. En verano buscaba setas y bayas, aves de corral y animales pequeños en el bosque, y en invierno hablaba solo en la estufa. Un día, Matryona Timofeevna preguntó por qué lo llamaban preso marcado. “Yo era un preso”, respondió.
Porque enterró vivo en la tierra al alemán Vogel, el delincuente del campesino. Dijo que vivían libremente entre los densos bosques. Sólo los osos los molestaban, pero ellos se ocupaban de los osos. Levantó al oso sobre su lanza y le desgarró la espalda. En su juventud estuvo enferma, pero en su vejez estaba encorvada y no podía enderezarse. El terrateniente los llamó a su ciudad y los obligó a pagar un alquiler. Bajo las varas, los campesinos acordaron pagar algo. Cada año el maestro los llamaba así, los desgarraba sin piedad con varas, pero tenía poco que ganar. Cuando el viejo terrateniente fue asesinado cerca de Varna, su heredero envió a un mayordomo alemán a los campesinos. Al principio el alemán se mantuvo callado. Si no puede pagar, no pague, pero trabaje, por ejemplo, cave una zanja en un pantano, corte un claro. El alemán trajo a su familia y arruinó por completo a los campesinos. Soportaron al mayordomo durante dieciocho años. Los alemanes construyeron una fábrica y ordenaron cavar un pozo. Vino a cenar para regañar a los campesinos, lo empujaron a un pozo cavado y lo enterraron. Por esto, Savely terminó en trabajos forzados y escapó; lo devolvieron y lo golpearon sin piedad. Estuvo en trabajos forzados durante veinte años y en un asentamiento durante veinte años, donde ahorró dinero. Regresó a casa. Cuando había dinero, sus familiares lo amaban, pero ahora le escupen en los ojos.
Capítulo IV
CHICA
Se describe cómo ardió el árbol y con él los polluelos en el nido. Los pájaros estaban allí para salvar a los polluelos. Cuando llegó ya todo se había quemado. Un pajarito lloraba
Sí, no llamé a los muertos.
¡Hasta la mañana blanca!..
Matryona Timofeevna dice que llevó a su pequeño hijo a trabajar, pero su suegra la regañó y le ordenó que lo dejara con su abuelo. Mientras trabajaba en el campo, escuchó gemidos y vio a su abuelo gatear:
¡Ay, pobre muchacha!
La nuera es la última en la casa,
¡El último esclavo!
Soporta la gran tormenta,
Toma las palizas extra
Y a los ojos de los tontos
¡No dejes ir al bebé!..
El viejo se quedó dormido al sol.
Alimentó a Demidushka con los cerdos.
¡Abuelo tonto!..
Mi madre casi muere de pena. Luego llegaron los jueces y comenzaron a interrogar a los testigos y a Matryona si tenía una relación con Savely:
Respondí en un susurro:
¡Es una pena, maestro, está bromeando!
Soy una esposa honesta para mi marido,
Y al viejo Savely
Cien años... Té, tú mismo lo sabes.
Acusaron a Matryona de confabularse con el anciano para matar a su hijo, ¡y Matryona sólo pidió que no se abriera el cuerpo de su hijo! Conducir sin reproches
entierro honesto
¡Traiciona al bebé!
Al entrar al aposento alto, vio a su hijo Savely leyendo las oraciones en la tumba y lo echó, llamándolo asesino. Amaba al bebé. El abuelo la tranquilizó diciéndole que no importa cuánto tiempo viva un campesino, él sufre, pero su Demushka está en el cielo.
"...Es fácil para él, es ligero para él..."
Capítulo V
LOBO
Han pasado veinte años desde entonces. La inconsolable madre sufrió durante mucho tiempo. El abuelo fue al arrepentimiento en un monasterio. Pasó el tiempo, cada año nacían niños y tres años después se produjo una nueva desgracia: sus padres murieron. El abuelo regresó todo blanco del arrepentimiento y pronto murió.
Según lo ordenado, lo hicieron:
Enterrado junto a Dema...
Vivió ciento siete años.
Cuando su hijo Fedot cumplió ocho años, lo enviaron a ayudar como pastor. El pastor se fue y la loba se llevó a rastras a la oveja. Fedot primero le quitó la oveja a la loba debilitada, luego vio que la oveja ya estaba muerta y se la arrojó de nuevo a la loba. Llegó al pueblo y lo contó todo él mismo. Querían azotar a Fedot por esto, pero su madre no se lo dio. En lugar de su hijo pequeño, ella fue azotada. Después de despedir a su hijo con la manada, Matryona llora, llama a sus padres muertos, pero no tiene intercesores.
Capítulo VI
AÑO DIFÍCIL
Había hambre. La suegra les dijo a los vecinos que todo era culpa suya, Matrena, porque... Usé una camisa limpia el día de Navidad.
Por mi marido, por mi protector,
Salí barato;
y una mujer
No por lo mismo
Asesinado a muerte con estacas.
¡No bromees con el hambriento!..
Apenas hemos conseguido hacer frente a la falta de pan y ha llegado el reclutamiento. Pero Matryona Timofeevna no tenía mucho miedo; ya le habían quitado un recluta a la familia. Ella se quedó en casa porque... estaba embarazada y amamantando últimos días. Un suegro enojado vino y dijo que iban a reclutar a Philip. Matryona Timofeevna se dio cuenta de que si tomaban a su marido como soldado, ella y sus hijos desaparecerían. Se levantó de la estufa y se adentró en la noche.
Capítulo VII
GOBERNADOR
EN noche helada Matryona Timofeevna reza y se dirige a la ciudad. Al llegar a la casa del gobernador, le pregunta al portero cuándo puede venir. El portero promete ayudarla. Al enterarse de que vendría la esposa del gobernador, Matryona Timofeevna se arrojó a sus pies y le contó su desgracia.
no lo sabia Qué hiciste
(Sí, aparentemente me dio un consejo
¡Dama!..) ¿Cómo me tiraré?
A sus pies: “¡Intercede!
Por engaño no divino
sostén de familia y padre
¡Se lo quitan a los niños!
La campesina perdió el conocimiento y, cuando despertó, se vio en aposentos ricos, con un “niño acostado” cerca.
gracias al gobernador
Elena Alexandrovna,
Estoy muy agradecido con ella.
¡Como una madre!
Ella misma bautizó al niño.
Y nombre: Liodorushka
Elegido para el bebé...
Todo se aclaró y mi marido fue devuelto.
Capítulo VIII
llamado afortunado
Apodada la esposa del gobernador.
Matrena desde entonces.
Ahora ella gobierna la casa, cría hijos: tiene cinco hijos, uno ya ha sido reclutado... Y luego la campesina añadió: - Y luego, qué estás haciendo
No es la cuestión - entre mujeres
¡Feliz búsqueda!
Que más necesitas?
¿No debería decírtelo?
Que quemamos dos veces,
Ese dios es el ántrax.
¿Nos visitó tres veces?
Intentos de caballo
Nosotros cargamos; fui a caminar
¡Como un castrado en una grada!
No he pisoteado mis pies,
No atado con cuerdas,
Sin agujas...
Que más necesitas?
Para una madre regañada,
Como una serpiente pisoteada,
La sangre del primogénito ha pasado...
¡Y viniste buscando la felicidad!
Es una pena, ¡bien hecho!
No toques a las mujeres
¡Qué dios! pasas sin nada
¡A la tumba!
Un peregrino peregrino dijo:
“Las claves de la felicidad de la mujer,
De nuestro libre albedrío
Abandonado perdido
¡Dios mismo!
Parte tres
ÚLTIMO
Capítulos 1-III
El día de Pedro (29/VI), tras pasar por las aldeas, los vagabundos llegaron al Volga. Y aquí hay enormes extensiones de campos de heno y toda la gente está cortando el césped.
A lo largo de la orilla baja,
En el Volga la hierba es alta
Cortar el césped de forma divertida.
Los vagabundos no pudieron soportarlo:
“Hace mucho tiempo que no trabajamos,
¡Vamos a cortar el césped!
Divertido, cansado,
Nos sentamos junto a un pajar a desayunar...
Los terratenientes con su séquito, niños y perros llegaron en tres barcos. Todos rodearon la siega y ordenaron barrer un enorme montón de heno, supuestamente húmedo. (Los vagabundos intentaron:
¡Senso seco!)
Los vagabundos se sorprenden de que el terrateniente se comporte así, porque el orden ya es nuevo, pero él está jugando a la antigua usanza. Los campesinos explican que el heno no es suyo,
y “patrimonio”.
Los vagabundos, desenrollando el mantel autoensamblado, hablan con el anciano Vla-sushka, le piden que les explique por qué los campesinos agradan al terrateniente y aprenden: “Nuestro terrateniente es especial,
Riqueza exorbitante
Un rango importante, una familia noble,
He sido raro y tonto toda mi vida…”
Y cuando se enteró del “testamento”, recibió un golpe. Ahora la mitad izquierda está paralizada. Habiéndose recuperado de alguna manera del golpe, el anciano creyó que los campesinos habían sido devueltos a los terratenientes. Sus herederos lo engañan para que no los prive de la rica herencia que tienen en sus corazones. Los herederos persuadieron a los campesinos para que "divirtieran" al amo, pero el esclavo Ipat no necesitaba ser persuadido, ama al amo por sus favores y sirve no por miedo, sino por conciencia. ¿Qué tipo de “misericordias” recuerda Ipat: “Qué pequeño era, nuestro principe
yo con mi propia mano
Aprovechó el carro;
He llegado a un joven juguetón:
El príncipe vino de vacaciones.
Y, habiendo dado un paseo, redimido
Yo, esclavo de este último,
¡En invierno en el agujero del hielo!...”
Y luego, en una tormenta de nieve, obligó a Prov, que montaba a caballo, a tocar el violín, y cuando cayó, el príncipe lo atropelló con un trineo:
“...Se apretaron el pecho”
Los herederos acordaron con la herencia lo siguiente:
“Guarda silencio, Hacer una reverencia
No contradigas al enfermo,
Te recompensaremos:
Para trabajo extra, para corvée,
Incluso por una mala palabra.
Te pagaremos por todo.
El que tiene corazón no puede vivir mucho tiempo,
Probablemente dos o tres meses,
¡El propio médico lo anunció!
Respétanos, escúchanos,
Estamos regando prados para ti.
Lo daremos a lo largo del Volga;..."
Las cosas casi salieron mal. Vlas, siendo alcalde, no quiso inclinarse ante el anciano y renunció a su cargo. Inmediatamente se encontró un voluntario, Klimka Lavin, pero es una persona tan ladrona y vacía que dejaron a Vlas como alcalde, y Klimka Lavin se gira y se inclina ante el maestro.
Todos los días, el terrateniente conduce por el pueblo, molestando a los campesinos, y ellos:
“Reunámonos - ¡risas! todos lo tienen
Tu propia historia sobre el santo tonto…”
El maestro recibe órdenes, una más estúpida que la otra: casarse con la viuda Terentyeva Gavrila Zhokhov: la novia tiene setenta años y el novio seis. Un rebaño de vacas que pasaba por la mañana despertó al maestro, por lo que ordenó a los pastores que "calmen a las vacas de ahora en adelante". Sólo el campesino Agap no estuvo de acuerdo en complacer al amo, y “luego, a la mitad del día, lo atraparon con el tronco del amo. Agap se cansó de escuchar las malas palabras del amo, respondió. El terrateniente ordenó que Agap fuera castigado. Frente a todos, el maestro no podía moverse del porche, y Agap en el establo simplemente gritó:
“Ni dar ni recibir bajo las varas
Agap gritó, engañado,
Hasta que terminé el damasco:
Cómo lo sacaron de los establos
El esta completamente borracho
Cuatro hombres
Entonces el maestro incluso se apiadó:
"¡Es tu culpa, Agapushka!" -
Dijo amablemente…”
A lo que Vlas el narrador comentó:
“Alabado sea la hierba en la pila,
¡Y el maestro está en un ataúd!
“Aléjate del maestro
Viene el embajador: ¡hemos comido!
Debe estar llamando al jefe.
¡Iré a mirar el chicle!
El terrateniente preguntó al alcalde si pronto terminaría la producción de heno, y él respondió que en dos o tres días estaría cosechado todo el heno del amo. “¡Y los nuestros esperarán!” El terrateniente se pasó una hora diciendo que los campesinos siempre serían terratenientes: "¡Que los aprieten en un puñado!". El alcalde pronuncia discursos leales que agradaron al terrateniente, por lo que a Klim le ofrecieron una copa de "vino de ultramar". Entonces el Último quiso que bailaran sus hijos y nueras y ordenó a la rubia: “¡Canta, Lyuba!” La señora cantó bien. El último se quedó dormido con la canción, lo llevaron somnoliento al bote y los señores se alejaron. Por la noche, los campesinos se enteraron de que el viejo príncipe había muerto.
Pero su alegría es Vakhlatsky.
No duró mucho.
Con la muerte del Último
La comadreja señorial ha desaparecido:
No me dejaron tener resaca
¡Guardias Vahlakam!
Y por los prados
Herederos con campesinos
Se están acercando hasta el día de hoy.
Vlas intercedemos por los campesinos,
Vive en Moscú... estuvo en San Petersburgo...
¡Pero no tiene sentido!
cuarta parte
PIR - AL MUNDO ENTERO
Dedicado
Serguéi Petrovich Botkin
Introducción
En las afueras del pueblo “Hubo una fiesta, una gran fiesta1”. Sus hijos, los seminaristas: Savvushka y Grisha, vinieron con el sacristán Trifón.
...En casa de Gregorio
cara delgada pálido
Y el cabello es fino, rizado.
Con un toque de rojo
Chicos sencillos, amables.
Cortado, picado, sembrado
Y bebía vodka en vacaciones
A la par del campesinado.
Los hombres se sientan y piensan:
Praderas inundables propias
Entrégaselo al jefe, como impuesto.
Los hombres le piden a Grisha que cante. Canta “feliz”.
Capítulo I
TIEMPO AMARGO - CANCIONES AMARGAS
Alegre
El terrateniente sacó una vaca del patio del campesino, las gallinas fueron tomadas y comidas por el tribunal zemstvo. Los niños crecerán un poco: “El rey se llevará a los niños, // Maestro -
¡hijas!
Entonces todos empezaron a cantar juntos.
corvée
Un hombre golpeado busca consuelo en un pub. Un hombre que pasaba por allí dijo que los golpearon por decir malas palabras hasta lograr el silencio. Entonces Vikenty Aleksandrovich, un jardinero, contó su historia.
Sobre un esclavo ejemplar. Jacob el fiel
Vivió durante treinta años en el pueblo de Polivanov, quien compró el pueblo con sobornos y no conocía a sus vecinos, solo a su hermana. Fue cruel con sus familiares, no sólo con los campesinos. Se casó con su hija y luego, después de golpearla, él y su marido se marcharon sin nada. El sirviente Yakov se golpeó los dientes con el talón.
Gente de rango servil -
Perros reales a veces:
Cuanto más severo es el castigo
Por eso los caballeros les son más queridos.
Yakov apareció así desde su juventud,
Yakov sólo tenía alegría:
Cuidar al amo, cuidarlo, por favor
Sí, mece a mi sobrinito.
Toda su vida Yakov estuvo con su maestro, envejecieron juntos. Las piernas del maestro se negaban a caminar.
El mismo Yakov lo sacará y lo acostará,
Él mismo recorrerá la larga distancia hasta su hermana,
Él te ayudará a llegar hasta la anciana tú mismo.
Así que vivieron felices... por el momento.
El sobrino de Jacob, Grisha, creció y se arrojó a los pies del maestro, pidiéndole matrimonio a Irisha. Y el propio maestro la buscó por sí mismo. Entregó a Grisha como recluta. Yakov se ofendió y quedó en ridículo. "Estoy completamente borracho..." Quien no se acerca al maestro, pero no puede complacerlo. Dos semanas después, Yakov regresó, supuestamente sintiendo lástima por el terrateniente. Todo salió como antes. Nos estábamos preparando para ir con la hermana del maestro. Yakov se salió del camino hacia el Barranco del Diablo, desató los caballos y el maestro temió por su vida y comenzó a rogarle a Yakov que lo perdonara, él respondió:
“¡Encontré al asesino!
Me ensuciaré las manos con asesinato,
¡No, no te corresponde a ti morir!
El propio Yakov se ahorcó delante del maestro. El maestro trabajó toda la noche y por la mañana un cazador lo encontró. El maestro regresó a casa arrepentido:
“¡Soy un pecador, un pecador! ¡Ejecútame!"
Habiendo contado un par más historias de miedo, los hombres discutieron: ¿quién es más pecador: los posaderos, los terratenientes o los hombres? Nos peleamos. Y entonces Ionushka, que había estado en silencio toda la noche, dijo:
¡Y así haré las paces entre vosotros!
Capitulo dos
Errantes y peregrinos
Hay muchos mendigos en Rusia, pueblos enteros se fueron a “mendigar” en otoño, hay muchos entre ellos pícaros que saben cómo llevarse bien con los terratenientes. Pero también hay peregrinos creyentes, cuyo trabajo recauda dinero para las iglesias. Recordaron al santo tonto Fomushka, que vivía como un dios, y también estaba el viejo creyente Kropilnikov:
Anciano, cuya vida entera
O libertad o prisión.
Y también estaba Evfrosinyushka, una viuda del pueblo; ella apareció en los años del cólera. Los campesinos dan la bienvenida a todos y en las largas tardes de invierno escuchan las historias de los vagabundos.
Ese suelo es bueno.
El alma del pueblo ruso...
¡Oh sembrador! ¡venir!..
Jonás, el venerable vagabundo, contó la historia.
Sobre dos grandes pecadores
Escuchó esta historia en Solovki del padre Pitirtma. Había doce ladrones, su jefe era Kudeyar. Muchos ladrones robaron y mataron gente.
De repente el feroz ladrón
Dios despertó mi conciencia.
La conciencia del villano se apoderó de él,
Disolvió su pandilla,
Distribuyó propiedades a la iglesia,
Enterré el cuchillo debajo del sauce.
Fue en peregrinación, pero no expió sus pecados; vivió en el bosque bajo un roble. El mensajero de Dios le mostró el camino a la salvación: con el cuchillo que mataba a la gente,
debe cortar el roble:
“...Un árbol acaba de derrumbarse -
Las cadenas del pecado caerán”.
Pan Glukhovsky pasó por allí y se burló del anciano, diciendo:
“Hay que vivir, viejo, en mi opinión:
¿Cuántos esclavos destruyo?
Atormento, torturo y cuelgo,
¡Ojalá pudiera ver cómo estoy durmiendo!
El ermitaño enfurecido clavó su cuchillo en el corazón de Glukhovsky, cayó
Pan, y el árbol se derrumbó.
El árbol se derrumbó rodaron por
¡El monje se ha liberado del peso de los pecados!
Oremos al Señor Dios:
¡Ten piedad de nosotros, esclavos oscuros!
Capítulo III
TANTO ANTIGUO COMO NUEVO
pecado campesino
Había un "almirante viudo"; la emperatriz lo recompensó con ocho mil almas por su fiel servicio. Al morir, el "almirante" entregó al anciano Gleb un cofre que contenía la libertad para las ocho mil almas. Pero el heredero sedujo al jefe y le dio la libertad. El testamento fue quemado. Y hasta hace poco eran ocho mil
ducha para siervos.
“¡Así que éste es el pecado del campesino!
¡Verdaderamente un pecado terrible!
Los pobres han vuelto a caer
Al fondo de un abismo sin fondo,
Se callaron, se humillaron,
Se acostaron boca abajo;
estaban acostados pensamiento
Y de repente empezaron a cantar. Despacio,
Como una nube se acerca,
Las palabras fluyeron viscosamente.
Hambriento
Sobre el hambre eterna, el trabajo y la falta de sueño de un hombre. Los campesinos están convencidos de que la culpa de todo es la “servidumbre”. Multiplica los pecados de los terratenientes y las desgracias de los esclavos. Grisha dijo:
"No necesito plata,
Sin oro, pero si Dios quiere,
Para que mis compatriotas
Y cada campesino
La vida era libre y divertida.
¡Por toda la santa Rusia!
Vieron a Yegorka Shutov somnoliento y comenzaron a golpearlo, algo que ellos mismos no sabían. La “paz” ordenó batir, y así batieron. Paseos en carro veterano. Se detiene y canta.
Soldátskaya
La luz es repugnante
no hay verdad
La vida es repugnante
El dolor es severo.
Klim canta con él sobre la amarga vida.
Capítulo IV
BUEN TIEMPO - BUENAS CANCIONES
La “Gran Fiesta” terminó sólo por la mañana. Algunos se fueron a casa y los vagabundos se acostaron allí mismo, en la orilla. Al regresar a casa, Grisha y Savva cantaron:
parte de la gente
su felicidad
Luz y libertad
¡En primer lugar!
Vivían más pobres que un campesino pobre; ni siquiera tenían ganado. En el seminario, Grisha se moría de hambre; sólo comía Vakhlatchina. El sacristán se jactaba de sus hijos, pero no pensaba en lo que comían. Y yo mismo siempre tenía hambre. Su esposa fue mucho más cariñosa que él, por eso murió temprano. Ella siempre pensaba en la sal y cantaba una canción.
Salado
Son Grishenka no quiere comer alimentos sin sal. El Señor aconsejó “salarlo” con harina. La madre espolvorea harina y sala la comida con sus copiosas lágrimas. Grisha está a menudo en el seminario.
Recordó a su madre y su canción.
Y pronto en el corazón del niño.
Con cariño a la pobre madre.
Amor por todos los Vakhlatchina
Fusionado - y unos quince años
Gregory ya lo sabía con seguridad
¿Qué vivirá para la felicidad?
Pobre y oscuro.
Rincón nativo.
Rusia tiene dos caminos: un camino es la “guerra-hostilidad”, el otro es un camino honesto. Sólo los “fuertes” y los “amorosos” lo siguen.
Luchar, trabajar.
Grisha Dobrosklonov
El destino le tenía reservado
El camino es glorioso gran nombre
Defensor del Pueblo,
Consumo y Siberia.
Grisha canta:
“¡En momentos de abatimiento, oh Patria!
Mis pensamientos vuelan hacia adelante.
Todavía estás destinado a sufrir mucho
Pero no morirás, lo sé.
Estuvo tanto en esclavitud como bajo los tártaros:
“...Tú también eres esclavo en la familia;
Pero la madre ya es un hijo libre”.
Grigory va al Volga y ve transportistas de barcazas.
burlak
Grigory habla de la dura situación de los transportistas de barcazas y luego piensa en toda Rus.
Rusia
tu también eres miserable
tu tambien eres abundante
eres poderoso
tu tambien eres impotente
¡Madre Rusia!
el poder del pueblo
Fuerza poderosa -
La conciencia está tranquila
¡La verdad está viva!
tu también eres miserable
tu tambien eres abundante
estas oprimido
eres omnipotente
Si tan solo nuestros vagabundos pudieran estar bajo su propio techo,
Si tan sólo pudieran saber lo que le estaba pasando a Grisha.
Resumen de Quién vive bien en Rusia
Nekrasov trabajó durante varios años en la obra "Quién vive bien en Rusia", dedicando todas las fuerzas de su alma al poema.
En la obra vemos el viaje de siete vagabundos en el poema. Están tratando de encontrar una persona que viva felizmente. A uno de ellos le parece que el funcionario está feliz, al otro, un sacerdote, un comerciante, un terrateniente o un zar. Los caminantes quieren encontrar en la tierra la provincia sin azotes, el volost sin eviscerar, el pueblo de Izbytkovo. Para ellos es importante llegar al fondo de lo que es la felicidad. Los siete hombres discuten, a menudo se atacan entre sí, pero es la discusión lo que los empuja hacia adelante. En busca de la felicidad.
Te tratan con cariño naturaleza circundante. Observan pastos, arbustos, flores y comprenden las voces de animales y pájaros. Cada uno tiene su propia visión de las cosas, su propio carácter. Mientras tanto, todos ellos juntos representan algo común, inseparable.
Nekrasov muestra todos los lados del poema. vida popular. Describe la vida de mendigos, soldados, artesanos y cocheros. Vemos la pobreza de los campesinos, el servicio militar obligatorio, el trabajo agotador, la falta de derechos y la explotación.
Pero incluso en la esclavitud, el pueblo de Rusia todavía tiene un alma viva. Nekrasov muestra al pueblo ruso como trabajador, receptivo al sufrimiento de los demás, con sentimiento. autoestima, atrevida y alegre. Muestra personas llenas de sed de justicia social. Tales son Ermil Girin, Vlas, Agap Petrov, campesinos que odian al Último, que participaron en los disturbios de Stolbnyaki, Kropilnikov, Kudeyar.
Savely ocupa un lugar importante en el poema. Está dotado de rasgos de héroe. Su poderosa destreza ya es evidente en el hecho de que fue solo tras un oso. Desprecia la obediencia servil y defiende los intereses del pueblo. Hay algo épico en esta imagen. En la imagen de su nieta Savely, Nekrasov encarnó su ideal estético, todo características positivas inherente a una mujer rusa, superó el sufrimiento y las pruebas de la vida. Nekrasov dedicó una tercera parte entera del poema a la imagen de Matryona. Se confiesa ante extraños, habla de los momentos felices de la vida y de la difícil situación de las mujeres. Desde los seis años pastoreó ganado, trabajó en el campo, hilaba y hacía tareas domésticas. Y luego, el trabajo esclavo en el matrimonio y la crianza de los hijos. Pero a pesar de vida dura, ella siguió siendo noble y rebelde.
Pero Nekrasov presenta la imagen de una persona perfecta en la persona de Grisha Dobrosklonov. Dobrosklonov es joven. Es un plebeyo de nacimiento, hijo de un trabajador agrícola. tuvo que pasar por infancia hambrienta. Luego estudió en el seminario. La vida lo conectó con el trabajo y las necesidades de sus compatriotas. Ayuda a los campesinos con su trabajo y los hombres le ayudan a él con la comida. Grisha conoce todo el trabajo campesino: segar, cosechar, sembrar. Es el portavoz de las aspiraciones de la gente común. Gregorio no teme las pruebas que se avecinan, ya que ve que el propio pueblo se despierta para luchar y este pensamiento llena su alma de alegría.
PARTE UNO
PRÓLOGO
En la carretera principal del volost Pustoporozhnaya se encuentran siete hombres: Roman, Demyan, Luka, Prov, el anciano Pakhom, los hermanos Ivan y Mitrodor Gubin. Provienen de los pueblos vecinos: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova y Neelova. Los hombres discuten sobre quién vive bien y libremente en Rusia. Roman cree que es un terrateniente, Demyan, un funcionario y Luka, un sacerdote. El anciano Pakhom afirma que el ministro vive mejor, los hermanos Gubin viven mejor como comerciantes y Prov cree que él es un rey.
Está empezando a oscurecer. Los hombres comprenden que, llevados por la discusión, han caminado treinta millas y ahora es demasiado tarde para regresar a casa. Deciden pasar la noche en el bosque, encienden un fuego en el claro y nuevamente comienzan a discutir, e incluso a pelear. Su ruido hace que todos los animales del bosque se dispersen y un polluelo se cae del nido de la reinita, que Pakhom recoge. La madre reinita vuela hacia el fuego y pide con voz humana que dejen ir a su polluelo. Para ello, cumplirá cualquier deseo de los campesinos.
Los hombres deciden ir más allá y descubrir cuál de ellos tiene razón. Warbler te cuenta dónde puedes encontrar un mantel hecho por ti mismo que los alimentará y regará en el camino. Los hombres encuentran un mantel confeccionado por ellos mismos y se sientan a darse un festín. Acuerdan no regresar a casa hasta descubrir quién tiene la mejor vida en Rusia.
Capítulo I. Pop
Pronto los viajeros se encuentran con el sacerdote y le dicen que están buscando a "quien vive feliz y libremente en Rusia". Le piden al ministro de la iglesia que responda honestamente: ¿está satisfecho con su destino?
El sacerdote responde que lleva su cruz con humildad. Si los hombres piensan eso vida feliz- Esto es paz, honor y riqueza, entonces él no tiene nada de eso. La gente no elige el momento de su muerte. Por eso llaman al sacerdote ante el moribundo, incluso bajo la lluvia torrencial, incluso en el frío glacial. Y a veces el corazón no soporta las lágrimas de las viudas y los huérfanos.
No se habla de ningún honor. Inventan todo tipo de historias sobre sacerdotes, se ríen de ellas y consideran que conocer a un sacerdote es un mal augurio. Y la riqueza de los sacerdotes ya no es la que solía ser. Anteriormente, cuando la gente noble vivía en sus fincas familiares, los ingresos de los sacerdotes eran bastante buenos. Los terratenientes hicieron ricos obsequios, fueron bautizados y casados en la iglesia parroquial. Aquí tuvieron un funeral y fueron enterrados. Estas eran las tradiciones. Y ahora los nobles viven en capitales y "en el extranjero", donde celebran todos los ritos de la iglesia. Pero no se puede quitar mucho dinero a los campesinos pobres.
Los hombres se inclinan respetuosamente ante el sacerdote y siguen adelante.
CAPITULO DOS. Feria del Estado
Los viajeros pasan por varios pueblos vacíos y preguntan: ¿adónde se ha ido toda la gente? Resulta que hay una feria en el pueblo vecino. Los hombres deciden ir allí. Hay mucha gente disfrazada paseando por la feria, vendiendo de todo, desde arados y caballos hasta bufandas y libros. Hay muchos productos, pero aún más establecimientos de bebidas.
El viejo Vavila llora cerca del banco. Se bebió todo el dinero y le prometió a su nieta botas de piel de cabra. Pavlusha Veretennikov se acerca a su abuelo y le compra zapatos a la niña. El anciano, encantado, coge sus zapatos y se apresura a volver a casa. Veretennikov es conocido en la zona. Le encanta cantar y escuchar canciones rusas.
CAPÍTULO III. noche de borrachera
Después de la feria, hay gente borracha en la calle. Algunos deambulan, otros se arrastran y algunos incluso yacen en la zanja. Por todas partes se escuchan gemidos e interminables conversaciones de borrachos. Veretennikov habla con unos campesinos junto a una señal de tráfico. Escucha y escribe canciones y refranes, y luego comienza a reprochar a los campesinos que beben demasiado.
Un hombre muy borracho llamado Yakim discute con Veretennikov. Dice que la gente común ha acumulado muchos agravios contra los terratenientes y funcionarios. Si no bebieras, sería un gran desastre, pero toda la ira se disuelve en vodka. No hay medida para los hombres en la embriaguez, pero ¿hay alguna medida en el dolor, en el trabajo duro?
Veretennikov está de acuerdo con ese razonamiento e incluso bebe con los campesinos. Aquí los viajeros escuchan una hermosa canción joven y deciden buscar a los afortunados entre la multitud.
CAPÍTULO IV. Feliz
Los hombres caminan y gritan: “¡Salgan felices! ¡Serviremos un poco de vodka! La gente se agolpaba alrededor. Los viajeros empezaron a preguntar quién era feliz y cómo. A algunos se lo sirven, a otros simplemente se ríen. Pero la conclusión de las historias es la siguiente: la felicidad de un hombre radica en el hecho de que a veces comió hasta saciarse y Dios lo protegió en tiempos difíciles.
Se aconseja a los hombres que busquen a Ermila Girin, a quien todo el barrio conoce. Un día, el astuto comerciante Altynnikov decidió quitarle el molino. Llegó a un acuerdo con los jueces y declaró que Ermila debía pagar inmediatamente mil rublos. Girin no tenía esa cantidad de dinero, pero fue al mercado y preguntó. gente honesta compartir los gastos. Los hombres respondieron a la petición y Ermil compró el molino y luego devolvió todo el dinero a la gente. Durante siete años fue alcalde. Durante ese tiempo no me embolsé ni un centavo. Sólo protegí el mío una vez hermano menor de los reclutas, luego se arrepintió delante de todo el pueblo y abandonó su puesto.
Los vagabundos aceptan buscar a Girin, pero el sacerdote local dice que Yermil está en prisión. Entonces aparece una troika en el camino, y en ella está un caballero.
CAPÍTULO V. Propietario de terrenos
Los hombres detienen a la troika en la que viaja el terrateniente Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev y le preguntan cómo vive. El terrateniente comienza a recordar el pasado entre lágrimas. Anteriormente era dueño de todo el distrito, tenía todo un regimiento de sirvientes y celebraba las fiestas con bailes, representaciones teatrales y caza. Ahora “la gran cadena se ha roto”. Los terratenientes tienen tierra, pero no hay campesinos para cultivarla.
Gavrila Afanasyevich no estaba acostumbrada a trabajar. No es algo noble hacer tareas domésticas. Sólo sabe caminar, cazar y robar del tesoro. Ahora es nido familiar se vende por deudas, se roba todo y los hombres beben día y noche. Obolt-Obolduev rompe a llorar y los viajeros se compadecen de él. Después de este encuentro, entienden que la felicidad no debe buscarse entre los ricos, sino en la “provincia intacta, volost intacta...”.
MUJER CAMPESINA
PRÓLOGO
Los vagabundos deciden buscar gente feliz entre las mujeres. En una aldea se les aconseja encontrar a Matryona Timofeevna Korchagina, apodada "la esposa del gobernador". Pronto los hombres encuentran a esta hermosa y digna mujer de unos treinta y siete años. Pero Korchagina no quiere hablar: es difícil, hay que sacar el pan urgentemente. Entonces los viajeros ofrecen su ayuda en el campo a cambio de una historia de felicidad. Matrena está de acuerdo.
Capítulo I. Antes del matrimonio
Korchagina pasa su infancia en una familia amigable y que no bebe, en una atmósfera de amor por parte de sus padres y su hermano. Matryona, alegre y ágil, trabaja mucho, pero también le encanta salir a caminar. Un extraño, el fabricante de estufas Philip, la corteja. Están celebrando una boda. Ahora Korchagina lo comprende: solo fue feliz en su niñez y adolescencia.
Capitulo dos. Canciones
Philip trae a su joven esposa a su gran familia. Allí no es fácil para Matryona. Su suegra, suegro y cuñadas no la dejan vivir, le reprochan constantemente. Todo sucede exactamente como se canta en las canciones. Korchagina aguanta. Entonces nace su primogénita Demushka, como el sol en una ventana.
El administrador del maestro molesta a una joven. Matryona lo evita lo mejor que puede. El director amenaza con darle un soldado a Philip. Luego la mujer acude a pedir consejo al abuelo Savely, su suegro, que tiene cien años.
Capítulo III. Saveliy, héroe santo ruso
Savely parece un oso enorme. Él por mucho tiempo cumplió trabajos forzados por asesinato. El astuto gerente alemán les quitó todo el jugo a los siervos. Cuando ordenó a cuatro campesinos hambrientos que cavaran un pozo, empujaron al administrador al interior del agujero y lo cubrieron con tierra. Entre estos asesinos se encontraba Savely.
CAPÍTULO IV. Demushka
El consejo del viejo no sirvió de nada. El director, que no permitió el paso de Matryona, murió repentinamente. Pero luego ocurrió otro problema. La joven madre se vio obligada a dejar a Demushka bajo la supervisión de su abuelo. Un día se quedó dormido y los cerdos se lo comieron al niño.
Llegan el médico y los jueces, realizan una autopsia e interrogan a Matryona. Está acusada de matar intencionalmente a un niño, en conspiración con un anciano. La pobre mujer casi pierde la cabeza de pena. Y Savely va al monasterio para expiar su pecado.
CAPÍTULO V. La Loba
Cuatro años después, el abuelo regresa y Matryona lo perdona. Cuando el hijo mayor de Korchagina, Fedotushka, cumple ocho años, el niño recibe ayuda como pastor. Un día la loba logra robar una oveja. Fedot la persigue y arrebata la presa ya muerta. La loba está terriblemente delgada, deja un rastro de sangre tras de sí: se cortó los pezones en la hierba. El depredador mira fatalmente a Fedot y aúlla. El niño siente lástima por la loba y sus cachorros. Deja el cadáver de una oveja a la bestia hambrienta. Por ello, los aldeanos quieren azotar al niño, pero Matryona acepta el castigo para su hijo.
CAPÍTULO VI. Año difícil
Se acerca un año hambriento, en el que Matryona está embarazada. De repente llega la noticia de que su marido está siendo reclutado como soldado. El hijo mayor de su familia ya está en servicio, por lo que no deberían aceptar al segundo, pero al terrateniente no le importan las leyes. Matryona está horrorizada; ante ella aparecen imágenes de pobreza y anarquía, porque su único sostén de familia y protector no estará allí.
CAPÍTULO VII. esposa del gobernador
La mujer camina hacia la ciudad y llega a la casa del gobernador por la mañana. Le pide al portero que le concierte una cita con el gobernador. Por dos rublos, el portero acepta y deja entrar a Matryona a la casa. En este momento, la esposa del gobernador sale de su despacho. Matryona cae a sus pies y queda inconsciente.
Cuando Korchagina recupera el sentido, ve que ha dado a luz a un niño. La amable esposa del gobernador, que no tiene hijos, se preocupa por ella y el niño hasta que Matryona se recupera. Junto con su marido, que fue liberado del servicio, la campesina regresa a casa. Desde entonces no se cansa de orar por la salud del gobernador.
Capítulo VIII. La parábola de la anciana
Matryona termina su historia con un llamamiento a los vagabundos: no busquen gente feliz entre las mujeres. El Señor arrojó al mar las llaves de la felicidad de las mujeres y fueron tragadas por un pez. Desde entonces buscan esas llaves, pero no las encuentran.
ÚLTIMO
Capítulo I
I
Los viajeros llegan a las orillas del Volga hasta el pueblo de Vakhlaki. Allí hay hermosos prados y la producción de heno está en pleno apogeo. De repente suena música y los barcos aterrizan en la orilla. Ha llegado el viejo príncipe Utyatin. Inspecciona la siega y maldice, y los campesinos se inclinan y piden perdón. Los hombres están asombrados: todo es como bajo la servidumbre. Piden aclaraciones al alcalde local, Vlas.
II
Vlas da una explicación. El príncipe se enojó terriblemente cuando supo que se había dado rienda suelta a los campesinos y fue abatido. Después de eso, Utyatin comenzó a actuar de manera extraña. No quiere creer que ya no tiene poder sobre los campesinos. Incluso prometió maldecir a sus hijos y desheredarlos si decían semejantes tonterías. Entonces los herederos de los campesinos les pidieron que fingieran ante el amo que todo era como antes. Y para ello se les concederán las mejores praderas.
III
El príncipe se sienta a desayunar, lo que los campesinos se reúnen para contemplar boquiabiertos. Uno de ellos, el más borracho y cobarde, hacía tiempo que se había ofrecido voluntario para hacer de mayordomo delante del príncipe en lugar del rebelde Vlas. Entonces se arrastra delante de Utyatin y la gente apenas puede contener la risa. Uno, sin embargo, no puede valerse por sí mismo y se ríe. El príncipe se pone azul de ira y ordena que azoten al rebelde. Una campesina animada viene al rescate y le dice al maestro que su hijo, el tonto, se rió.
El príncipe perdona a todos y se embarca en el barco. Pronto los campesinos se enteran de que Utyatin murió de camino a casa.
Fiesta - PARA TODO EL MUNDO
Dedicado a Serguéi Petrovich Botkin
Introducción
Los campesinos se alegran por la muerte del príncipe. Caminan y cantan canciones, y el ex sirviente del barón Sineguzin, Vikenty, cuenta una historia asombrosa.
Sobre el esclavo ejemplar - Yakov Verny
Vivía un terrateniente muy cruel y codicioso, Polivanov, que tenía un sirviente fiel, Yakov. El hombre sufrió mucho por parte del maestro. Pero las piernas de Polivanov quedaron paralizadas y el fiel Yakov se convirtió en una persona indispensable para el discapacitado. El amo no está muy contento con el esclavo y lo llama hermano.
El amado sobrino de Yakov decidió una vez casarse y le pide al maestro que se case con la chica a la que Polivanov le había echado el ojo. El maestro, por tal insolencia, abandona a su rival como soldado, y Yakov, presa del dolor, se da una borrachera. Polivanov se siente mal sin un asistente, pero el esclavo vuelve a trabajar después de dos semanas. Nuevamente el amo está complacido con el sirviente.
Pero ya hay nuevos problemas en camino. De camino hacia la hermana del amo, Yakov de repente se mete en un barranco, desata los caballos y se ahorca de las riendas. Durante toda la noche, el amo ahuyenta con un palo los cuervos del pobre cuerpo del sirviente.
Después de esta historia, los hombres discutieron sobre quién era más pecador en Rusia: ¿los terratenientes, los campesinos o los ladrones? Y el peregrino Ionushka cuenta la siguiente historia.
Sobre dos grandes pecadores
Érase una vez una banda de ladrones liderada por Ataman Kudeyar. El ladrón mató a muchas almas inocentes, pero llegó el momento: comenzó a arrepentirse. Y fue al Santo Sepulcro y recibió el esquema en el monasterio: no todos perdonan los pecados, su conciencia lo atormenta. Kudeyar se instaló en el bosque bajo un roble centenario, donde soñó con un santo que le mostraba el camino a la salvación. El asesino será perdonado cuando corte este roble con el cuchillo que mató a la gente.
Kudeyar empezó a cortar el roble en tres círculos con un cuchillo. Las cosas van lentamente, porque el pecador ya es de edad avanzada y débil. Un día, el terrateniente Glukhovsky se acerca al roble y comienza a burlarse del anciano. Golpea, tortura y ahorca a los esclavos todo lo que quiere, pero duerme tranquilamente. Aquí Kudeyar se enoja terriblemente y mata al terrateniente. El roble cae inmediatamente y todos los pecados del ladrón son inmediatamente perdonados.
Después de esta historia, el campesino Ignacio Prokhorov comienza a argumentar y demostrar que el pecado más grave es el pecado campesino. Aquí está su historia.
pecado campesino
Por los servicios militares, el almirante recibe de la emperatriz ocho mil almas de siervos. Antes de su muerte, llama al anciano Gleb y le entrega un ataúd, y en él hay comida gratis para todos los campesinos. Después de la muerte del almirante, el heredero comenzó a molestar a Gleb: le da dinero, dinero gratis, solo para conseguir el preciado cofre. Y Gleb tembló y aceptó entregar documentos importantes. Entonces el heredero quemó todos los papeles y ocho mil almas quedaron en la fortaleza. Los campesinos, después de escuchar a Ignacio, coinciden en que este pecado es el más grave.
En ese momento aparece un carro en el camino. En él viaja un soldado retirado hacia la ciudad para cobrar su pensión. Le entristece tener que llegar hasta San Petersburgo y el “trozo de hierro” es muy caro. Los campesinos invitan al criado a cantar y tocar las cucharas. El soldado canta sobre su difícil situación, sobre lo injustamente que le concedieron una pensión. Apenas puede caminar y sus heridas fueron consideradas “menores”. Los campesinos aportan un centavo y recogen un rublo para el soldado.
EPÍLOGO
Grisha Dobrosklonov
El sacristán local Dobrosklonov tiene un hijo, Grisha, que estudia en el seminario. El chico está dotado de maravillosas cualidades: inteligente, amable, trabajador y honesto. Compone canciones y planea ir a la universidad, sueña con mejorar la vida de la gente.
Al regresar de una celebración campesina, Gregory compone una nueva canción: “El ejército se está levantando, ¡innumerable! ¡La fuerza en ella será indestructible! Definitivamente enseñará a sus compañeros del pueblo a cantarlo.
