Travaillez avec le corps de Lénine dans le mausolée. Mausolée B

« Les pêcheurs de perles » est un opéra de Georges Bizet en trois actes, sur un livret d'E. Cormon et Michel Carré. Pas aussi populaire que le dernier opéra Carmen de Bizet, il est néanmoins très bon et populaire sur le plan mélodique.

Personnages :

Nadir, jeune chasseur (ténor)

Zurga, son ami, chef de tribu (baryton)

Nurabad, prêtre tribal (basse)

Leïla (soprano)

Villageois, plongeurs de perles

L'action se déroule sur l'île de Ceylan (Sri Lanka).

Histoire de la création

Même pendant son séjour en Italie après avoir reçu le Prix de Rome, Bizet rêvait d'écrire un opéra, mais avait peur de rencontrer des librettistes, des acteurs et surtout des metteurs en scène de théâtre qui ne voulaient pas s'occuper d'opéras en un acte, dont le droit de mise en scène était accordé aux lauréats du Prix de Rome. Lui-même ne voulait pas écrire un opéra en un acte, car il rêvait de faire ses débuts avec une représentation d'une soirée complète. Cependant, le Théâtre de l'Opéra Comique lui commanda un opéra en un acte "Guzla Emir", que Bizet écrivit en 1861 et présenta au théâtre, mais reprit bientôt la partition. Et puis une opportunité rare s'est présentée, exactement ce dont il avait rêvé : en 1862, le Théâtre Lyrique, en raison d'un certain nombre de conditions, s'est vu obligé de mettre en scène un opéra d'un jeune auteur national. Le choix de Léon Carvalho, qui était à la tête du théâtre, s'est porté sur Bizet, au talent duquel l'impresario, expérimenté et intéressé par le sort de l'art français, croyait sincèrement.


Georges Bizet

Bizet a reçu un livret pour l'opéra en trois actes Les Pêcheurs de perles, écrit par le prolifique dramaturge Pierre Etienne Carmont (1811-1903), auteur de plus d'une centaine de pièces - drames, vaudevilles et livrets - qui travaillait habituellement presque toujours en collaboration . Cette fois, son co-auteur était le librettiste expérimenté Michel Carré (1819-1872), l’un des auteurs du livret du Faust de Gounod. L'intrigue orientale de l'opéra s'inscrivait tout à fait dans la lignée de l'art français de l'époque : Victor Hugo créait des « Poèmes orientaux », Eugène Delacroix - « Etudes algériennes », Félicien David - l'ode-symphonie « Le Désert », l'opéra « Lalla Rook ». Un an seulement après Les Pêcheurs de perles, Meyerbeer termine sa Femme africaine, La Reine de Saba de Gounod, Le Roi de Lagorsk de Massenet, Samson et Dalila de Saint-Saëns, Lakmé de Delibes et d'autres. L'opéra de Bizet fait partie de ces œuvres qui ouvrent cette liste. Son action se déroule sur l'île de Ceylan, parmi les plongeurs de perles.


Eugène Delacroix "Les femmes algériennes dans leur chambre". 1834

La première des « Pêcheurs de perles » eut lieu le 30 septembre 1863 sur la scène du Théâtre Lyrique de Paris et se passa très bien. L'auteur, qui n'avait pas encore 25 ans, a été chaleureusement accueilli par le public, qui réclamait un compositeur en plus des chanteurs. Certains critiques reprochent au compositeur des « bizarreries harmoniques » et trouvent dans la partition une imitation de David et de Wagner. Cependant, Berlioz écrit à propos des « Pêcheurs de perles » : « La partition de cet opéra<... >contient un nombre important de beaux passages expressifs, pleins de feu et de couleurs riches<...>fait à M. Bizet le plus grand honneur...

Théâtre La Fenice (Venise), 2004

Chef d'orchestre - Marcello Viotti

Réalisateur - Pier Luigi Pizzi

Annick Massis

Luca Grassi

Chœur et Orchestre du Théâtre La Fenice


Parcelle

Île de Ceylan. Les habitants du village côtier choisissent le courageux Zurga, le favori de tous, comme chef. Il sera le chef de la tribu lors de la pêche aux perles, qui doit débuter aujourd'hui. Après de longues errances, le jeune chasseur Nadir rentre chez lui. Zurga, qui est ami avec lui depuis l'enfance, l'exhorte à oublier le vieux désaccord et sa cause - la beauté qu'ils ont rencontrée autrefois dans le temple. L’amour qui a éclaté chez les deux en un seul instant a fait des amis des ennemis. Mais la beauté a disparu dans l’obscurité et désormais plus rien ne devrait les séparer. Un bateau s'approche du rivage : selon une vieille coutume, on amène de pays lointains une jeune fille qui priera pour les pêcheurs de perles pendant qu'ils s'affairent à leur dangereuse pêche. C'est Leïla. Son visage est recouvert d'un voile : personne ne doit la voir. Les villageois saluent joyeusement la jeune prêtresse. Leila jure de protéger les plongeurs de perles avec ses chants des mauvais esprits, de ne pas lever les voiles de son visage et de ne pas connaître l'amour. Zurga lui promet les meilleures perles de la pêche, mais la menace de mort pour avoir trahi son serment. Soudain, Leila remarque Nadir et sa main commence à trembler - elle est tombée amoureuse de ce jeune homme dès qu'elle l'a vu pour la première fois dans le temple - mais répète fermement sa promesse. Nadir est également excité ; il lui semble qu'il a reconnu la voix de celui qui l'a vaincu.


La nuit se termine. Nurabad vient voir Leila sur le rocher et lui rapporte que la jeune fille peut se reposer : le rocher est presque imprenable, les gardes sont à proximité, et rien ne la menace si le vœu est tenu. Leila lui dit qu'elle a déjà affronté la mort, mais qu'elle a tenu son vœu. Elle était enfant lorsqu'elle cacha dans sa hutte un fugitif qui fuyait les méchants qui le poursuivaient. En guise de cadeau d'adieu, il lui a offert un collier qu'elle garde soigneusement. Nurabad la quitte. Nadir escalade le rocher. Il supplie de ne pas le chasser, de répondre à son amour. Soudain, Nurabad viole la vie privée des amoureux. Il rassemble le peuple et dénonce les criminels. Il n’y aura aucune pitié pour eux ! Zurga, utilisant son pouvoir, veut les sauver, mais Nurabad exige que la prêtresse, qui a rompu son vœu, révèle son visage. Zurga, voyant celle qu'il aime passionnément, succombe à un sentiment de vengeance : Nadir et Leila doivent mourir. Une terrible tempête éclate. Tout le monde appelle Brahma avec désespoir.

La tempête s'apaise. Zurga ne trouve aucun soulagement au fait qu'il a condamné son ami à mort. Leila vient prier pour son bien-aimé : seulement elle a rompu son vœu, Nadir est innocent. Ses supplications attisent à nouveau la haine de Zurg envers son heureux rival. Il avoue son amour à Leila, mais entend des jurons en réponse. Nurabad semble conduire la prêtresse qui a rompu son vœu à l'exécution. Leila sort un collier des plis de ses vêtements et le tend au jeune pêcheur en lui demandant de l'apporter à sa mère. Elle est emmenée. Voyant le collier, Zurga l'arrache des mains du pêcheur et se précipite après Leila.

Au bord de l'océan, les gens attendent l'aube pour satisfaire la colère du ciel par un sacrifice sanglant. Nurabad accueille favorablement l'éclair qui marque l'heure de la vengeance, mais Zurga arrive en courant et crie que le feu envoyé en colère par les dieux a englouti les champs, les forêts et les habitations. Tout le monde se précipite pour sauver les enfants et les biens. Zurga avoue à Nadir et Leila avoir incendié le village : il l'a fait pour leur donner la possibilité de s'échapper. Grâce au collier, il a reconnu celle qui l'avait autrefois sauvé, et maintenant il est prêt à donner sa vie pour elle. Nurabad, qui a tout entendu, revient avec une foule en colère. Nadir et Leila parviennent à s'échapper, Zurga est attrapée et jetée au feu.

Musique

The Pearl Fishers est une œuvre de talent frais et dynamique. Après avoir surmonté la conventionnalité traditionnelle des situations et des personnages du livret, Bizet a réussi à souligner l'individualité des personnages principaux de la musique, à donner aux rituels exotiques et aux scènes quotidiennes la force émotionnelle et l'éclat des couleurs, et à capturer la poésie rêveuse de la nature de l'Orient. . Les mélodies de « Pearl Seekers » impressionnent par leur beauté et leur plasticité. Les meilleurs d’entre eux servent de décoration aux programmes de concerts.


Le premier acte est précédé d'un petit prélude orchestral, sur un rythme de valse doucement chambré. La scène d'ouverture est encadrée par le refrain « Sur le rivage d'or », qui accompagne les danses des attrapeurs ; mystérieusement assourdie, avec des répétitions monotones de phrases, elle est momentanément égayée par la mélodie héroïque « En avant, au fond de la mer » (chœur d'hommes). Au centre de la scène se trouve le premier récit de Nadir, « À travers les steppes, les forêts denses », courageux, marqué par la fraîcheur de la mélodie. Le duo-souvenir de Nadir et Zurga « Et là, parmi les fleurs » est plein d'enthousiasme ; une mélodie douce dans un esprit oriental résonne sur fond d'accompagnement orchestral magiquement transparent. L'apparition de Leila est préparée par un prélude orchestral ; le refrain « Bonjour à toi, jeune fille » est exécuté dans un mouvement de danse léger. La célèbre romance de Nadir « Dans l’éclat d’une nuit au clair de lune » est marquée par la tendresse des couleurs et la douceur méridionale des couleurs. L’acte se termine par la prière de Leila « Brahma le Tout-Puissant » ; les roulades aux motifs légers du chanteur sont accompagnées par l'accompagnement sourd du chœur ; Dans le même contexte, un dialogue secret se fait entendre entre Leila et Nadir.

Le numéro le plus frappant de l’opéra est la célèbre romance de Nadir de l’acte I « Dans l’éclat de la nuit au clair de lune, je t’ai entendu », pleine de poésie, avec une mélodie large et flexible. (La vidéo commence après un récitatif d'une minute et demie. Interprété par Alfredo Kraus)

Le deuxième acte s'ouvre avec le refrain hors scène « La nuit tombe » ; sa mélodie légère et vivante originale est soulignée par l'accompagnement dansant de la basse ; l'orchestre est silencieux, les strophes sont séparées par les roulades de deux piccolos. Ce refrain encadre la scène récitative de Leila avec l’histoire de Nurabad et Leila « J’étais un enfant ». Le récitatif et la cavatine de Leila « La nuit est venue, je suis seul » - une cantilène pleine de jubilation intérieure - cède la place au chant lointain de Nadir « Ma colombe s'est endormie doucement » ; sa mélodie richement ornée est accompagnée uniquement d'accords de harpe. Au début du duo « Mais comment avez-vous décidé », de courtes remarques hâtives sont entrecoupées de phrases intermittentes et excitées de l'orchestre ; puis les voix se confondent dans un élan passionné. La finale orageuse de l’acte commence par le refrain « Dont la voix nous appelle ».

Le troisième acte est précédé d'une image symphonique d'un orage. Le récitatif et l'air de Zurga sont empreints de drame ; lorsque le nom de Nadir est évoqué dans l’orchestre, des échos de sa romance du premier acte surgissent. Un contraste important est inhérent à la scène du duo de Leila et Zurga ; les appels chauds contrastent avec les remarques courtes et inflexibles.

Au début de la deuxième scène du troisième acte se trouve un épisode orchestral d'une sombre danse tourbillonnante, puis le refrain « Dès que l'aube éclate dans le ciel » s'y superpose avec les cris frénétiques de « Brahma ! », Le la musique exprime la rage croissante. Le numéro central du tableau est le terzetto «Voici un moment d'admiration», où les mélodies exaltées et enthousiastes de Leila et Nadir répondent aux phrases courageusement sévères de Zurga. Le refrain final « Le feu brûle déjà, la victime attend » est une répétition du refrain initial.

M. Druskin

Petit bonus) :

Paul Mauriat- Chercheurs de perles

En trois actes (quatre scènes) ; livret de M. Carré et E. Cormon.
Première production : Paris, Le Théâtre-lyrique, 30 septembre 1863.

Personnages :

  • Nadir, jeune chasseur (ténor)
  • Zurga, son ami, chef de tribu (baryton)
  • Nurabad, prêtre tribal (basse)
  • Leïla (soprano)
  • Villageois, plongeurs de perles

L'action se déroule sur l'île de Ceylan (Sri Lanka).

Acte un

Le travail d’un pêcheur de perles n’est pas facile et dangereux. Ni la force ni le courage ne peuvent parfois vous sauver des ennuis, ce qui signifie que les mauvais esprits sont intervenus. Seul le chant d'une jeune fille chaste - une prêtresse - peut les chasser. Elle n'ose aimer personne, et un terrible châtiment attend celui qui rompt son vœu. Selon une ancienne tradition, l'élu est amené de loin - il vaut mieux qu'elle et les attrapeurs ne se connaissent pas ; le visage de la prêtresse est toujours caché sous le voile.

Les plongeurs de perles se rassemblent sur la côte rocheuse de l’une des îles du sud de l’Inde. Vous devez d’abord choisir un leader. Tout le monde désigne Zurga : il jouit du plus grand respect et du plus grand amour. Un canot apparut non loin, transportant une inconnue.

Mais qui se faufile dans les fourrés ? Zurga reconnaît Nadir. Il était une fois les jeunes hommes étaient inséparables - jusqu'à ce qu'ils rencontrent la belle Leila. Tous deux sont tombés amoureux de la jeune fille, ce qui en a fait des ennemis. Quittant son pays natal, Nadir a longtemps erré à travers le monde. Maintenant, il est revenu.

Le passé est oublié. Zurga invite Nadir à participer à la pêche aux perles. Les jeunes jurent à nouveau une amitié éternelle.

Pendant ce temps, la pirogue s'approche du rivage. La foule salue la jeune fille enveloppée dans une couverture. Suivant la coutume, Zurga exige que l'inconnue prête serment de renoncer à l'amour. "Je jure!" - la fille répond, puis son regard se pose sur Nadir. Embarrassée, elle se détourne rapidement. Nadir était également excité : comment ne pas reconnaître la douce voix de Leila ! La voix de celui qui possède encore son cœur !

Acte deux

La nuit a jeté son voile sombre sur la mer. La pêche est terminée pour aujourd'hui. Leila peut aussi se reposer : le grand prêtre Nurabad l'accompagne dans un temple isolé. Cela nous rappelle le serment. Oh, Leila sait tenir parole. Et la prêtresse se souvient d'un incident qui lui est arrivé dans son enfance. Elle a caché le fugitif, qui était pourchassé par ses ennemis, et bien que les méchants aient menacé de mort la jeune fille, elle ne l'a pas abandonné. Ce collier est un cadeau de l'homme qu'elle a sauvé.

Mais lorsque Nurabad s'en va, Leila s'effondre tristement : ayant juré de ne pas connaître l'amour, elle, contre son gré, pense à Nadir et... l'attend. Pourra-t-il entrer dans le temple : d'un côté il y a la mer, de l'autre il y a des rochers abrupts, et sur le chemin il y a des gardes armés de fusils !

Pour un jeune homme amoureux, une falaise à pic n’est pas un obstacle. Leila entend de plus en plus près la chanson de sa bien-aimée. Son cœur tremble de bonheur, mais lorsque Nadir apparaît enfin, la jeune fille est envahie par la peur : si quelqu'un apprend le rendez-vous, une mort terrible l'attend ! Leila demande au jeune homme de partir. Eh bien, il réalisera son souhait, et ce n'est que le lendemain qu'il reviendra.

Mais les prêtres ne dorment pas. Le criminel a été capturé. Mort à lui ! Lui - et le briseur de serment.

Voulant aider son ami et sa bien-aimée à s'évader, Zurga calme les chasseurs furieux : il est le chef et prononcera lui-même le verdict ! Mais Nurabad enlève le voile de la jeune fille - et Zurga, étonnée, se retire. Leïla ?! Préférait-elle Nadir ? ! Alors laissez-les mourir tous les deux ! Faites-leur savoir comment Zurga se venge !

Acte trois

Imaginez-en un.
La tente du chef. Zurga essaie en vain de s'endormir - il est tourmenté par des pensées sombres. Quel aveuglement lui faisait désirer la mort de ses deux personnes les plus chères : Nadir, son ami, et Leila, sa bien-aimée !

Deux pêcheurs amènent Leila dans la tente : elle voulait parler à Zurga. La jeune fille ne demande rien pour elle-même : elle a rompu son serment et mourra. Mais Nadir est innocent. Seul Zurga peut le sauver... La jalousie reprend possession du cœur de Zurga. Ils s'aiment ! Laissez-les mourir ensemble !

Zurga est étonné : c'est le même collier qu'il a offert autrefois à la fille qui l'a sauvé. Alors il doit la vie à celui qu'il vient de vouer à la mort ?!

Image deux.
Les flammes du feu montent haut. Les attrapeurs tournent dans une danse sacrée. Maintenant Leila et Nadir vont aller au feu...

Soudain, l'horizon est obscurci par la lueur pourpre d'un feu. Zurga apparaît et dit : en colère, les dieux envoyèrent le feu au village et aux champs. Tout le monde s'enfuit dans la confusion, oubliant les criminels ; les gens se précipitent pour sauver les biens et les enfants. Seul Nurabad, qui semble méfiant du comportement de Zurga, se cache à proximité. Le prêtre voit le chef s'approcher des criminels et entend des bribes de conversation. Comprenant que Zurga lui-même a mis le feu au village pour sauver Leila et Nadir, Nurabad appelle la population. Leila et Nadir, quant à eux, parviennent à s'enfuir.

Les chasseurs enragés se vengent cruellement de Zurga - il meurt dans une mer de feu déchaînée.

M. Sabinina, G. Tsypin

Histoire de la création

L’intrigue qui intéresse Bizet, 24 ans, est très classique. L’histoire d’une prêtresse qui a rompu son vœu de virginité et qui a échappé heureusement à la punition après « La Vestale » de Spontini (1807) a souvent été montrée sur la scène de l’opéra. Non moins traditionnel était le décor oriental conventionnel de l'action, recréé par Meyerbeer (« La Femme africaine »), Gounod (« Reine de Saba »), Massenet (« Le roi de Lagore »), Saint-Saens (« Samson et Dalila »), Delibes (« Lakmé » ) et d'autres compositeurs français.

Encore une représentation d'un drame passionnant des passions fortes dans un décor coloré de coutumes primitives et de nature exotique convenait aux intérêts créatifs de Bizet.

"Pearl Finders" était, dans une certaine mesure, un tremplin vers le brillant "Carmen".

L'opéra fut achevé en 1863. La première représentation a lieu le 30 septembre de la même année sur la scène du Théâtre Lyrique de Paris. Après 18 représentations, l'opéra disparaît du répertoire. Parmi les critiques indifférentes de la presse, la critique de Berlioz s'est démarquée, notant que la partition de l'opéra « contient de nombreux moments expressifs merveilleux, pleins de feu et de couleurs riches ».

Musique

"The Pearl Fishers" est une œuvre d'un talent frais et dynamique. Après avoir surmonté la conventionnalité traditionnelle des situations et des personnages du livret, Bizet a réussi à souligner l'individualité des personnages principaux de la musique, à donner aux rituels exotiques et aux scènes quotidiennes la force émotionnelle et l'éclat des couleurs, et à capturer la poésie rêveuse de la nature de l'Orient. . Les mélodies de « Pearl Seekers » impressionnent par leur beauté et leur plasticité. Les meilleurs d’entre eux servent de décoration aux programmes de concerts.

Le premier acte est précédé d'un petit prélude orchestral, sur un rythme de valse doucement chambré. La scène d'ouverture est encadrée par le refrain « Sur le rivage d'or », qui accompagne les danses des attrapeurs ; mystérieusement assourdie, avec des répétitions monotones de phrases, elle est momentanément égayée par la mélodie héroïque « En avant, au fond de la mer » (chœur d'hommes). Au centre de la scène se trouve le premier récit de Nadir, « À travers les steppes, les forêts denses », courageux, marqué par la fraîcheur de la mélodie. Le duo-souvenir de Nadir et Zurga « Et là, parmi les fleurs » est plein d'enthousiasme ; une mélodie douce dans l'esprit oriental résonne sur fond d'accompagnement orchestral magiquement transparent. L'apparition de Leila est préparée par un prélude orchestral ; le refrain « Bonjour à toi, jeune fille » est exécuté dans un mouvement de danse léger. La célèbre romance de Nadir « Dans l’éclat d’une nuit au clair de lune » est marquée par la tendresse des couleurs et la douceur méridionale des couleurs. L’acte se termine par la prière de Leila « Brahma le Tout-Puissant » ; les roulades aux motifs légers du chanteur sont accompagnées par l'accompagnement sourd du chœur ; Dans le même contexte, un dialogue secret se fait entendre entre Leila et Nadir.

Le deuxième acte s'ouvre avec le refrain hors scène « La nuit tombe » ; sa mélodie légère et vivante originale est soulignée par l'accompagnement dansant de la basse ; l'orchestre est silencieux, les strophes sont séparées par les roulades de deux piccolos. Ce refrain encadre la scène récitative de Leila avec l’histoire de Nurabad et Leila « J’étais un enfant ». Le récitatif et la cavatine de Leila « La nuit est venue, je suis seul » - une cantilène pleine de jubilation intérieure - cède la place au chant lointain de Nadir « Ma colombe s'est endormie doucement » ; sa mélodie richement ornée est accompagnée uniquement d'accords de harpe. Au début du duo « Mais comment avez-vous décidé », de courtes remarques hâtives sont entrecoupées de phrases intermittentes et excitées de l'orchestre ; puis les voix se confondent dans un élan passionné. La finale orageuse de l’acte commence par le refrain « Dont la voix nous appelle ».

Le troisième acte est précédé d'une image symphonique d'un orage. Le récitatif et l'air de Zurga sont empreints de drame ; lorsque le nom de Nadir est mentionné dans l’orchestre, des échos de sa romance du premier acte surgissent. Un contraste important est inhérent à la scène du duo de Leila et Zurga ; les appels chauds contrastent avec les remarques courtes et inflexibles.

Au début de la deuxième scène du troisième acte se trouve un épisode orchestral d'une sombre danse tourbillonnante, puis le refrain « Dès que l'aube éclate dans les cieux » s'y superpose avec les cris frénétiques de « Brahma ! », Le la musique exprime une rage croissante. Le numéro central du tableau est le terzetto «Voici un moment d'admiration», où les mélodies exaltées et enthousiastes de Leila et Nadir répondent aux phrases courageusement sévères de Zurga. Le refrain final « Le feu brûle déjà, la victime attend » est une répétition du refrain initial.

M. Druskin

Après un séjour de trois ans en Italie, Bizet rentre à Paris, confiant en ses capacités. Mais une amère déception l'attend : le chemin vers la reconnaissance publique sous le Second Empire est difficile et épineux. Les années difficiles de lutte pour l’existence commencent.

Bizet soutient sa famille avec des cours particuliers, compose de la musique dans un genre léger, transcrit et relit les œuvres d'autres personnes. Dans ses lettres, nous trouvons des lignes passionnantes : « Je n’ai pas dormi depuis trois nuits, mon âme est sombre et demain j’ai besoin d’écrire de la musique de danse amusante. » Ou dans une autre lettre : « Je travaille comme un nègre, je suis épuisé, je suis littéralement mis en pièces, je suis abasourdi en finissant une adaptation à quatre mains d'Hamlet (l'opéra de A. Thom.- MARYLAND.). Quel travail ! Je viens de terminer des romans pour un nouvel éditeur. J'ai peur que cela se soit révélé médiocre, mais j'ai besoin d'argent. De l’argent, toujours de l’argent – ​​au diable !.. »

Toute la vie ultérieure de Bizet s’est déroulée dans une telle surtension des forces créatrices. (Ainsi, travaillant sur « The Perth Beauty », il travaillait quinze à seize heures par jour ; sur l'instrumentation de « Carmen » - mille deux cents pages de la partition ! - il n'y passait qu'environ deux mois, etc.). C'était la raison pour laquelle mort prématurée un brillant compositeur - sa mort constitue un cruel réquisitoire contre la société bourgeoise.

À ce qui vient d’être dit, il faut ajouter que Bizet n’a pas choisi la voie facile en matière d’art. Il abandonne sa carrière de pianiste qui lui promettait sans doute une réussite plus rapide et plus efficace. Mais Bizet voulait se consacrer entièrement à la composition et écartait donc tout ce qui pouvait la gêner. Il était attiré par des idées d'opéra nombreuses et variées, certaines étaient achevées, mais l'auteur exigeant prenait au théâtre les partitions déjà achevées. Cela s'est produit, par exemple, avec l'opéra « Ivan le Terrible », découvert seulement dans les années 30 du 20e siècle. Cependant, deux opéras ont été mis en scène.

En 1863 eut lieu la première de l'opéra « Les pêcheurs de perles ». Son intrigue est traditionnelle. Il s'agit d'un thème oriental alors à la mode en France : David lui rend hommage (voir ci-dessus « Le Désert », l'opéra « Lalla Rook »), Meyerbeer (« La Femme africaine »), Gounod (« Reine des Sheba"), Massenet ("Le roi de Lagore"), Saint-Saëns ("Samson et Dalila"), Delibes ("Lakmé") et d'autres. L'opéra de Bizet fait partie de ces œuvres qui ouvrent cette liste. Son action se déroule sur l'île de Ceylan, parmi les plongeurs de perles. Sur fond de chants et de danses pittoresques se joue le drame de la jalousie de Zurga et de l'amour du chasseur Nadir et de Leila, la « pure jeune fille » qui apprivoise par son chant. dieux de la mer. Malgré les situations dramatiques stéréotypées et les conventions action sur scène, la musique de Bizet convainc par sa richesse mélodique, le naturel et la beauté des parties vocales et la plénitude de la vie. Cela n’a pas échappé à Berlioz, qui a noté dans sa critique que la partition de l’opéra « contient de nombreux moments expressifs merveilleux, pleins de feu et de couleurs riches ». Le compositeur lui-même a surtout apprécié dans le premier acte l'andante du duo Nadir et Zurga et la romance de Nadir, qui est devenue populaire ; en II - le chœur des coulisses et la cavatine de Leila ; en III - l'air de Zurga. Les scènes de foule encadrant les épisodes lyriques ou dramatiques de l'opéra se distinguent également par leur éclat.

Plongeurs de perles

Poursuivant la conversation sur l'extraction de perles, il vaut la peine de parler plus en détail des plongeurs, ces gens courageux. Après tout, ce sont eux qui aident les gens à voir et à devenir propriétaires d'un si beau miracle de la nature.

Tôt le matin, alors qu'il ne fait pas encore très chaud, plusieurs dizaines de canoës partent du rivage, transportant chacun 10 à 15 personnes. Ils se dirigent vers des bancs de sable appelés « par ». Une fois un banc de sable trouvé, il est divisé en sections afin que chacun ait un travail.

Après cela, les participants à la pêche récitent une prière demandant à la Madone faveur et protection contre les requins. Mais même alors, ils ne plongent pas encore dans l'eau, mais commencent à faire du bruit et à frapper l'eau avec des rames. Cela est nécessaire pour effrayer les habitants sanguinaires de la mer.

Pour une plongée plus rapide, les plongeurs attachent une pierre à leur ceinture, qui est attachée au bateau avec une corde. Dès qu'un plongeur atteint le fond, la pierre est remontée et le suivant saute avec. Au cours d'une plongée, un plongeur parvient à attraper une seule moule perlière, car même les plongeurs les plus expérimentés ne peuvent rester sous l'eau plus d'une minute et demie. Et l'évier doit encore être trouvé et retiré. Il arrive que la plongée échoue complètement.

Certains plongeurs peuvent cependant retenir leur souffle plus longtemps, jusqu’à 5 minutes ! Pendant ce temps, ils parviennent à ramasser plusieurs coquillages, ce qui est beaucoup, sachant que ces personnes travaillent presque à l'aveugle. En une journée, chaque plongeur peut récupérer de 100 à 200 obus. Mais tous ne contiennent pas de perles ; seul un tiers des captures peut être utile.

L'apprentissage d'un métier aussi complexe commence par jeune âge. Des garçons dès l’âge de cinq ans s’essayent à ce domaine. À l’âge de huit ans, ils peuvent déjà plonger jusqu’à 4 mètres de profondeur. Dès l’âge de quinze ans, les jeunes deviennent des professionnels dans leur domaine. Mais la pêche aux perles est une activité très difficile et dangereuse. Depuis sel de mer la vision se détériore rapidement, eau froide conduit aux rhumatismes - et à trente ans, les plongeurs arrêtent de pêcher. Et à cinquante ans, ils ne se plongent que dans un bain chaud.

Les perles capturées par les pêcheurs traversent un long voyage avant d'arriver entre les mains de leur dernier propriétaire. Les perles sont remises le soir, elles sont acceptées par un petit bureau. Ensuite, les perles sont triées, où elles sont divisées en sélectionnées et défectueuses. Le premier est emballé et est directement vendu aux entreprises de bijouterie et aux ventes aux enchères, le second subit d'abord une doctorat et seulement ensuite il est mis en rayon. Les perles de seconde classe sont utilisées uniquement pour la fabrication de produits. Il n'est plus vendu sous sa forme pure.

Depuis quelques temps, les hommes ne sont plus les seuls à se lancer dans la pêche aux perles. Les femmes ont également appris les subtilités de ce métier. Les plongeurs japonais sont appelés ama. Contrairement à la plupart des familles japonaises, où c'est l'homme qui fait vivre la famille, les femmes ama elles-mêmes ont commencé à plonger sous l'eau et sont devenues le soutien de famille.

A neuf heures du matin, les Ama se rassemblent sur le rivage, près des feux, se réchauffent, puis s'assoient sur des bateaux conduits par des hommes. Les bateaux sont trop lourds pour être confiés à une femme. Contrairement aux hommes, Ama utilise des masques. Ils mettent une ceinture lestée d'une balle de plomb. Ils plongent à l'aide d'une corde, ce qui leur permet de travailler sans attirer les requins.

Le plongeur reste sous l'eau pendant une minute et demie, puis remonte pour respirer. Après 20 plongées, soit environ une heure de travail, elle monte dans le bateau et reste immobile pendant dix minutes. La journée de travail de l'ama se termine à cinq heures. Après quoi les bateaux chargés regagnent le rivage.

Il convient de noter que malgré toute la complexité d’un tel travail, les femmes sont satisfaites de leur sort. Ils y sont préparés dès la petite enfance. Ce métier est familial et se transmet de génération en génération. Une femme ama peut choisir son propre mari.

Les femmes plongeuses, contrairement aux hommes, pratiquent davantage leur métier longue durée. Leur âge « de travail » s'étend de huit ans à soixante-quinze ans. Depuis qu'à notre époque, on a commencé à cultiver des perles artificiellement, de nombreuses femmes plongeuses ont commencé à se lancer dans une autre activité rentable: elles plongent à la recherche d'algues, à partir desquelles elles obtiennent la substance agar. Il est utilisé pour produire des gelées, des vernis, des pâtes et bien plus encore.

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Qualité des perles Quant à la forme des perles, comme déjà mentionné, elles peuvent avoir des contours aussi bien ronds qu'en forme de larme, mais il en existe également une grande variété (perles baroques). Mais la forme n'est pas l'essentiel. La couleur est ce qui est vraiment précieux et beau dans

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Extraction de perles Dans l'Antiquité, l'extraction de perles était réalisée par des moines qui vivaient dans des monastères, ainsi que par des particuliers. En raison du fait que les perles ont commencé à être extraites en quantités illimitées, un décret a été publié en 1712 interdisant l'extraction de perles par des particuliers. Cependant, pour exercer un contrôle

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Gisements de perles Les perles extraites du bassin de la mer Noire sont conservées au Musée russe, dans la Laure de la Trinité-Serge, à Zagorsk et dans d'autres musées. On y trouve des collections de vêtements, de bijoux et d'armes. Aujourd'hui, dans la région de la mer Noire, les réserves de moules perlières sont entièrement

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Culture artificielle des perles Ayant abordé le sujet de la production artificielle des perles, il convient de noter que celle-ci a été pratiquée pour la première fois au Japon, ainsi qu'en Indonésie. Aujourd'hui, dans d'autres pays, il existe des fermes perlières. Ils ont

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Attrapeurs d'âmes Dans l'original : Attrapeurs d'hommes de la Bible. Dans le Nouveau Testament, dans l'Évangile de Matthieu, les paroles prononcées par Jésus à deux pêcheurs - les futurs apôtres Pierre et André (chapitre 4, vv. 18-19) sont données : « Alors qu'il passait près de la mer de Galilée , Il vit deux frères : Simon, appelé Pierre, Et

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Attrapeurs de voleurs - détectives autoproclamés Il n'y avait pas de Vidocq en Angleterre. Des détectives privés autoproclamés y sont apparus, se faisant appeler des chasseurs de voleurs. Les attrapeurs de voleurs attrapaient les criminels et recevaient des récompenses pour cela. Chacun pouvait attraper le voleur et le conduire au magistrat.

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CAPTEURS DE VOLEURS La police anglaise était plus jeune que la police française, et cela s'expliquait pour de bonnes raisons. De nombreux observateurs étrangers ont considéré et considèrent toujours que les idées britanniques sur l’importance des libertés civiles sont trop exagérées. Ce sont ces idées qui ont contribué à

Le 21 janvier 1924, le chef du Parti bolchevique et président du Conseil des commissaires du peuple décède, après quoi son corps est soumis à un traitement spécial et placé dans le mausolée de la Place Rouge.

Pyramide sur la Place Rouge

Le jour de la mort de Lénine, le 21 janvier 1924, le Comité central du Parti et le Conseil des commissaires du peuple commencèrent à recevoir des télégrammes et des lettres leur demandant de ne pas enterrer le corps du chef du Parti bolchevique.

Quelques jours plus tard, le 27 janvier 1924, un mausolée conçu par Alexei Chtchusev est apparu près de la tour du Sénat du Kremlin sur la Place Rouge. Selon les collègues de l’architecte, Chtchoussev connaissait bien l’architecture. Pyramides égyptiennes. Il lui a fallu une demi-nuit pour concevoir le projet, basé sur le principe d'une pyramide à trois étages, et moins de trois jours pour le construire.

En conséquence, Chtchusev a présenté aux hauts fonctionnaires un bâtiment en bois en forme de cube avec des côtés de trois mètres et deux cubes successivement plus petits au sommet.

Le mystère de l'embaumement de Lénine

L'embaumement de la dépouille de Lénine commença seulement deux mois après sa mort, fin mars 1924. À cette époque, les changements post-mortem dans les tissus corporels, en particulier dans le visage et les mains de Lénine, avaient atteint un point critique.

La tâche de « préserver le corps de Lénine » fut confiée au chimiste Boris Zbarsky et à l’anatomiste de Kharkov Vladimir Vorobyov. Ce dernier, d’ailleurs, ayant vu pour la première fois le corps de Lénine, a voulu refuser Tâche herculéenne, mais ses collègues l'ont convaincu de rester dans la capitale.

Zbarsky et Vorobyov étaient confrontés à une tâche difficile - créer leur propre méthode spéciale pour préserver le corps du leader, car la congélation n'était pas adaptée à cela - à cette époque, tout accident pouvait entraîner un dégivrage des tissus avec des dommages irréversibles ultérieurs.

De plus, le développement égyptien antique - la momification - n'était pas approprié, car au cours de cette procédure, non seulement 70 pour cent du poids est perdu, mais les traits du visage sont également déformés.

Les scientifiques ont alors décidé de recourir à l’embaumement. En créant leur méthode, ils se sont appuyés sur premières études Nikolai Melnikov-Razvedenkov, qui a proposé en 1896 manière originale fabriquer des préparations anatomiques en préservant leur couleur naturelle en imprégnant les tissus d'alcool, de glycérine et d'acétate de potassium.

Les scientifiques ont travaillé sans relâche pendant quatre mois. En conséquence, Zabarsky et Vorobyov ont réussi à résoudre un problème vraiment unique : embaumer un corps entier en préservant complètement les volumes, les formes et l'ensemble de la structure cellulaire et tissulaire.

Avant l'ouverture du mausolée, le 26 juillet, Vorobiev et son équipe ont passé la nuit dans la salle funéraire. Le scientifique de Kharkov doutait de son travail et réprimandait constamment Zbarsky, qui l'avait un jour persuadé de se lancer dans cette entreprise risquée.

Les craintes des scientifiques se sont révélées infondées - la commission gouvernementale qui s'est présentée au mausolée le lendemain a reconnu les résultats de l'embaumement comme étant assez réussis.

Il convient de noter que le succès de Zbarsky et Vorobyov dépendait du travail d’une autre personne, l’architecte Konstantin Stepanovich Melnikov, qui a créé le premier sarcophage pour le corps de Lénine.

Le projet initial de Melnikov était considéré comme techniquement difficile. Ensuite, l'architecte a développé huit nouvelles options en un mois, dont une a été approuvée. Le sarcophage de Melnikov est resté dans le mausolée jusqu'à la fin du Grand Guerre patriotique.

Évacuation du corps de Lénine

La construction de la version finale en pierre du mausolée a commencé en 1929. En plan, il reproduisait pratiquement le mausolée en bois construit selon le projet de Chtchoussev. La structure monumentale a été réalisée dans des tons rouges et noirs en granit, porphyre et labradorite noire. Au-dessus de l'entrée se trouve une inscription en lettres de quartzite rouge : LÉNINE. Des tribunes pour 10 000 personnes ont été construites des deux côtés du bâtiment le long du mur du Kremlin.

Pendant près de soixante-dix ans, une garde se tenait à l'entrée du mausolée, établie sur ordre du chef de la garnison de Moscou.

Le corps de Lénine resta dans le mausolée jusqu'en juillet 1941. Pendant la Grande Guerre patriotique, il dut être évacué vers Tioumen et, à son retour à Moscou en 1945, un nouveau sarcophage fut construit pour Lénine, conçu par Alexei Chtchusev et le sculpteur Boris Yakovlev.

"Tentatives" contre le mausolée

Dans les années 30, il y avait des gens dans la société qui n’acceptaient ni n’approuvaient l’idée de conserver Lénine dans le mausolée. En mars 1934, Mitrofan Nikitine, ouvrier dans l'une des fermes d'État de la région de Moscou, tenta de tirer sur le corps embaumé du dirigeant. Il en a été empêché par la réaction rapide des services de sécurité. Nikitine s'est suicidé sur le coup.

Sous Nikitine, une lettre de protestation adressée au parti et au gouvernement a été découverte. Il contenait les lignes suivantes : « Ce printemps 1934, encore une fois, beaucoup de gens mourront à cause de la faim, de la saleté et des maladies épidémiques... Nos dirigeants, qui sont retranchés au Kremlin, ne veillent-ils pas à ce que le peuple le fasse ? je ne veux pas d'une telle vie, qu'il est impossible de vivre ainsi plus longtemps ?

Par la suite, les incidents survenus au mausolée se sont répétés. En novembre 1957, A. N. Romanov, un habitant de Moscou sans profession particulière, jeta une bouteille d'encre dans le mausolée, mais le sarcophage ne fut pas endommagé. Deux ans plus tard, l’un des visiteurs a jeté un marteau dans le sarcophage et a brisé la vitre, mais le corps de Lénine n’a pas été endommagé.

En juillet 1960, un incident beaucoup plus grave se produit : un habitant de la ville de Frunze K.N. Minibaev a sauté sur la barrière et a brisé la vitre du sarcophage d'un coup de pied. En conséquence, des éclats de verre ont endommagé la peau du corps embaumé de Lénine. Comme l'a montré l'enquête, Minibaev nourrissait l'intention de détruire le sarcophage depuis 1949 ; il s'est envolé pour Moscou en 1960 spécifiquement dans ce but.

L’acte de Minibaev a été le premier d’une série d’incidents survenus dans le mausolée dans les années 60. Un an après, L.A. Smirnova, passant devant le sarcophage, a craché sur le sarcophage, puis a jeté une pierre sur le verre, brisant le sarcophage. En avril 1962, un habitant de la ville de Pavlovsky Posad, le retraité A. A. Lyutikov, a également jeté une pierre sur le sarcophage.

Dans le mausolée, il y avait aussi attaque terroriste. En septembre 1967, un certain Krysanov, un habitant de la ville lituanienne de Kaunas, a fait exploser une ceinture remplie d'explosifs près de l'entrée du mausolée. En conséquence, le terroriste et plusieurs autres personnes sont morts.

Dans les années 70, le mausolée était équipé des instruments et équipements les plus récents pour contrôler tous les systèmes d'ingénierie, les structures ont été renforcées et plus de 12 000 blocs de marbre ont été remplacés.

Cependant, même après cela, les incidents sur la tombe de Lénine ne se sont pas arrêtés. En septembre 1973, alors que le sarcophage de Lénine était déjà recouvert de verre pare-balles, un engin explosif improvisé a explosé à l'intérieur du mausolée par un inconnu. Le criminel et un autre couple marié sont morts.

Qui s'occupe de la dépouille de Lénine ?

Le maintien en bon état de l'apparence de Vladimir Lénine est surveillé par les employés du Centre éducatif et méthodologique des technologies biomédicales, qui fait partie de l'Institut panrusse de recherche sur les plantes médicinales et aromatiques (NPO VILAR). Le personnel du centre est chargé d'examiner régulièrement le corps de Lénine.

Une fois par an et demi, les spécialistes plongent les restes dans un bain avec une solution spéciale, à l'aide d'installations et d'instruments photographiques stéréo uniques. Selon les scientifiques, au cours des 20 dernières années, les instruments n'ont enregistré aucun changement.

Les experts du Groupe Mausolée estiment que le corps de Lénine est aujourd'hui en excellent état grâce aux dernières avancées scientifiques, ce qui n'est pas le cas du costume du chef, qui doit être changé de temps en temps.

Ziggourat sur la Place Rouge à Moscou


L'image est familière à tous les Russes : des dirigeants sur les gradins du mausolée et un flot incessant de personnes sur une immense place. Pourquoi ces hommes, femmes et enfants vêtus de vêtements clairs sont-ils ici, avec des ballons et des banderoles ?
Certains pensent qu’ils sont venus célébrer une autre date du calendrier communiste, d’autres ont traversé la ville pour admirer les dirigeants, mais la majorité est arrivée à la demande de leurs supérieurs. Cependant, aucun d’entre eux ne se rend compte que le véritable but de leur visite sur la Place Rouge est de devenir la victime d’un monstrueux projet artificiel. vampire énergétique. Pendant des décennies, seuls les Initiés étaient au courant.

Mausolée. Niche.
LA CLÉ DU SECRET DU MAUSOLÉE.
Et la clé pour résoudre ce mystère « était » bien en vue. Ceux qui marchaient dans les colonnes festives n'avaient qu'à regarder attentivement le coin du mausolée qui s'approchait et découvrir que ce n'était pas du tout un coin, mais une étrange niche d'angle avec un coin interne saillant, comme une pointe longitudinale (une telle chose n'existe pas dans d'autres coins).
Mais cette chose a propriété incroyable- personne ne la remarque « à bout portant », comme si le diable lui-même détournait les yeux ! Eh bien, ceux qui l’ont remarqué se sont demandé de quel genre de « décoration » il s’agissait et pourquoi elle était nécessaire.
EXPÉRIENCE SUR LA PLACE ROUGE
Pour l'auteur, la niche ne présentait aucun mystère, mais une curiosité naturelle le poussa à mener, pour ainsi dire, une expérience grandeur nature, et il s'approcha de deux jeunes policiers constamment en service devant le mausolée. Lorsqu'on leur a demandé s'ils savaient de quel genre de niche il s'agissait (et la conversation a eu lieu juste devant elle), une contre-question étonnée a suivi : « De quelle niche ?! » Ce n'est qu'après avoir pointé à plusieurs reprises un doigt dans sa direction avec une description verbale détaillée d'elle que la police a remarqué une niche de plus de deux mètres de hauteur et près d'un mètre de largeur. Le plus intéressant était d'observer les yeux du policier, qui regardait attentivement le « coin » du mausolée pendant la conversation. Au début, ils n'exprimaient rien - comme si une personne regardait une feuille de papier blanche et vierge - tout à coup, les pupilles ont commencé à se dilater et les yeux ont commencé à sortir de leurs orbites - il a vu !!! Le charme est rompu ! Il est impossible d'expliquer cette étonnamment mauvaise vue ou cette infériorité mentale des personnes en uniforme, parce qu'elles ont réussi l'examen médical. Une chose reste : l'effet magique spécial (psychotronique, zombifiant) du mausolée sur les autres.
L'autel, les sacrifices, la magie - c'est tout le lot des gens mystiques, des croyants, objectera le lecteur. Et le mausolée a été construit par les bolcheviks - des combattants déterminés contre la religion, les lieux de culte et tout mysticisme - quelle sorte de magie y a-t-il !
LES BOLCHEVIKS ÉTAIT-ILS INCROYANTS ?
Etrange question, dira le lecteur. Ils se disaient « athées », c’est-à-dire « athées » et luttaient activement contre la religion. Voici, par exemple, un document terrible, publié à plusieurs reprises en version fac-similé :

De quel genre de croyants s’agit-il ?
Satan (alias le Diable) fut le premier à rejeter Dieu et à commencer à combattre la foi des gens en Lui. Mais le Diable a-t-il douté de l’existence du Créateur ? Certainement pas! Et en général, ils ne se battent qu’avec ceux dont ils sont absolument sûrs de l’existence (cela s’applique également aux « princes de ce monde » d’aujourd’hui – les mondialistes et les sages internationaux). Les bolcheviks ne croyaient vraiment pas à l’existence de Baba Yaga et de Koshchei l’Immortel, alors ils n’ont même pas essayé de les combattre. Lénine, un homme de formation universitaire, écrit que le meurtre des croyants est nécessaire pour mettre fin à la religion. Mais n’importe quel lycéen, connaissant l’histoire de la lutte contre le christianisme dans la Rome antique, savait qu’il était impossible d’éradiquer la foi par une quelconque répression ! Par conséquent, les paroles de Lénine ne sont qu’une tromperie destinée à dissimuler le véritable objectif des atrocités bolcheviques : les sacrifices humains rituels à Satan. Dans le même temps, Lénine le sataniste n'agissait pas comme un magicien noir local, mais comme le chef d'un parti de marxistes vrais et cohérents - ils sont aussi des satanistes convaincus ou des adorateurs du diable. Et il n’y a ici ni exagérations ni métaphores, car K. Marx était encore en années d'étudiant C'est ainsi qu'il a défini le but ultime de sa vie :
"Je veux me construire un trône
Sur une immense montagne froide,
Entouré de peur humaine
où règne une douleur sombre."
Et encore une chose :
"Tu vois cette épée -
Le Prince des Ténèbres me l'a vendu...
Toi, Satan, tu tomberas dans l'abîme (c'est-à-dire l'Enfer),
Et je te suivrai en riant...
Et bientôt je le jetterai à l'humanité
Mes malédictions titanesques...
Ayant accepté mon enseignement,
Le monde mourra bêtement..."
Ces vers prometteurs sont tirés du drame KVLANEM, écrit par K. Marx lui-même pendant ses années d'étudiant. À propos, le mot « kvlanem » en hébreu est une anagramme (lue à l’envers) du nom de Jésus-Christ. Dans la Kabbale, une anagramme de Dieu est à la fois athéisme et satanisme.
Lénine, comme chacun le sait, était un marxiste (sataniste) idéologique et cohérent en tout. Oui, il ne l’a pas caché lui-même. L'instruction ci-dessus (officiellement valable jusqu'en 1939) en est un exemple clair : le numéro du document sortant contient deux numéros du Diable - 13 et 666. La date de son apparition est également symbolique - dans la nuit du 1er mai, les sorcières et les magiciens noirs se rassemblent pour le sabbat annuel principal. Ilitch a clairement écrit cet article après le diabolique 1er mai. Lénine n'a pas seulement rejeté Dieu - il le détestait littéralement, ne supportait pas la seule mention du nom du Créateur, et lorsqu'il s'agissait de religion, il tombait dans la frénésie et la rage. Il était obsédé par le besoin d'un blasphème pathologique contre tout ce qui est divin : la religion pour lui n'est rien d'autre que « cléricalisme », « flirt avec la déesse », « la plus vile des choses », « cadavre » idée religieuseà propos de chaque petit dieu, tout flirt avec un petit dieu est l'abomination la plus indescriptible... l'abomination la plus dangereuse, l'infection la plus vile. Il est curieux que Lénine n’ait jamais dit du mal de Satan, même si le Diable fait également partie de la vision religieuse du monde.
LA SOURCE LA PLUS IMPORTANTE DU MARXISME
Les trompeurs ont remarqué depuis longtemps que si vous voulez ne pas être cru, dites la vérité honnête. Les bolcheviks ont déclaré honnêtement et ouvertement qu'ils étaient des croyants fanatiques - des adeptes du culte de Satan (athées) et, par conséquent, des adeptes de la magie noire avec ses édifices religieux sombres et ses rituels sinistres, qu'ils accomplissaient en toute transparence. Par exemple, dans la nuit du 7 novembre 1918, sur la Place Rouge, les bolcheviks ont brûlé les effigies de leurs ennemis, représentants de l'ancien système (plus tard, ils l'ont fait régulièrement dans tout le pays). Des scènes similaires, où un sorcier fabrique d'abord une poupée de son ennemi, puis la brûle au feu et la détruit pendant la nuit, sont désormais diffusées à la télévision presque tous les jours. Mais en 1918, il n’y avait pas de télévision et les orthodoxes connaissaient peu la magie noire et considéraient les rituels sataniques comme un divertissement de commissaire. Mais pas tout. La véritable essence du bolchevisme a été clairement vue par leurs opposants et reflétée sur les affiches de ces années-là, mais ils ont été vaincus dans la lutte contre les forces démoniaques.

Affiche de la guerre civile.
Chef militaire et créateur de l'Armée rouge Léon Trotsky (Leiba Bronstein).
Les bolcheviks reflétaient également leur attachement au satanisme et à la magie noire dans leur « nom de soi » et les principaux symboles qu'ils plaçaient littéralement partout - l'auteur a vu à Tver, puis à Kalinin, même au milieu des années 1970, au lieu de croix, là étaient des étoiles à cinq branches au-dessus des dômes des églises. Dans la langue russe, l'adjectif « rouge » est associé non seulement, et pas tant à la beauté (« la jeune fille est belle »), mais au sang et au feu versés - « laissez le coq rouge voler ». Les bolcheviks, se qualifiant eux-mêmes et leur armée de « Rouges », ne pensaient pas du tout que seuls les beaux hommes serviraient leur cause (ils croyaient plutôt qu'ils seraient pour la plupart des monstres et des chauves-souris sanglantes). Marx prévoyait de mettre fin à sa carrière athée et misanthrope avec Satan dans l'abîme (alias l'Enfer ou la fougueuse Géhenne). Il ne fait aucun doute que tous ses disciples considéraient comme un honneur de lui tenir compagnie et ont donc pris comme symboles principaux la couleur de l'enfer et l'attribut magique le plus important - le pentagramme (alias l'étoile rouge).

Armoiries de la RSFSR, drapeaux de la RSFSR et de l'URSS.
De plus, les bolcheviks obligeaient la population à porter des talismans cabalistiques et des symboles magiques ! Par exemple, la première pièce de monnaie soviétique - 1 rouble de 1921 - a été clairement créée selon les lois de la magie et a servi de talisman pour Pouvoir soviétique. Et sur le billet en rouble le plus populaire du modèle de 1961, un symbole ouvertement satanique était représenté.


Pièce d'argent 1 rouble 1921 et talismans de Mercure et du Soleil tirés du livre « Magie pratique » de Papus du début du XXe siècle.

Billet 1 rouble 1961.

Pentagramme inversé.
Dans sa droite coin supérieur le chiffre « 1 » est inscrit dans un pentagramme stylisé inversé. Le pentagramme droit (ou pentagone) symbolise une personne dans l'occultisme et est utilisé pour atteindre des objectifs égoïstes : croissance de la richesse et du pouvoir. Le pentagramme inversé symbolise le diable et est utilisé pour causer du mal et des dégâts, de la destruction et de la destruction (pourquoi tout cela a été fait et comment cela a fonctionné est le sujet d'une histoire qui dépasse le cadre du sujet considéré, car le mausolée n'est que une petite partie de l'héritage magique de la fête).

Le pentagramme droit est un symbole occulte de l'homme. Le pentagramme inversé est un symbole occulte du diable. Extrait du livre de Papus.
Tous les signes du culte du diable étaient évidents, magie noire Les bolcheviks n'ont même pas caché à quel point il s'agissait de la principale source du marxisme ! Mais ils ne les ont pas crus... Mais en vain (le geste le plus hypocrite est de se déclarer athée et combattant contre la bourgeoisie, puis de se lancer dans l'occultisme et de collaborer avec l'oligarchie, et personne n'y croira ! La même chose avec les nazis - ils se sont déclarés antisémites et combattants contre la ploutocratie, et personne ne croyait à la coopération avec les sionistes et la même oligarchie. Et aujourd'hui, les nouveaux « sauveurs » appellent à renverser le joug de. les banquiers et les entreprises, crachant simultanément sur le Christ, comme l'ont fait les maçons Illuminati, les marxistes, les nazis et les « sauveurs » d'aujourd'hui. Il n'est pas difficile de deviner à qui appartiennent ces cosaques.
Pour pratiquer la magie, les bolcheviks avaient besoin d'édifices religieux spéciaux, et ils apparurent bientôt en grand nombre. Le principal était le mausolée.
Oui, le lecteur en conviendra, Lénine était peut-être un magicien noir - ce n'est pas pour rien que la terre n'accepte pas sa dépouille - mais le mausolée n'est pas son œuvre, et il ne ressemble pas à un édifice religieux.
Non, c'est très similaire ! Mais nous y reviendrons un peu plus tard, mais pour l'instant essayons de comprendre pourquoi Lénine a été enterré dans un endroit aussi sinistre que la Place Rouge ?
Un cimetière et un tombeau dans un lieu « impur ».
Eco refusé, dira le lecteur, mais il est écrit partout que la place est appelée Rouge en raison de sa beauté. C'est pareil lieu saint Moscou! Hélas, de telles idées de la majorité des Russes ne sont que le fruit de la propagande bolchevique !
À Moscou, le lieu le plus sacré et le plus honorable a toujours été la place de la cathédrale du Kremlin, au sommet de la colline Borovitsky, avec ses voûtes cathédrales des monarques et patriarches russes. Et les Moscovites considéraient la Place Rouge, située à ses pieds, comme le bas de la ville, un collecteur de déchets humains et énergétiques, un lieu de peur et de douleur, l'analogue terrestre de la « Hyène de Feu ». Ces idées se reflétaient en elle nom moderne, qui symbolise à la fois le feu, le sang et la luxure débridée.
La Place Rouge doit sa naissance au feu, qui est devenu son fidèle compagnon depuis des siècles. À la fin du XVe siècle, Ivan III ordonna la démolition des bâtiments en bois autour du Kremlin, qui le menaçaient constamment d'incendie, et d'affecter cet endroit au commerce. La place s'appelait Torg. Au XVIe siècle, elle commença à s'appeler Trinité et, après l'incendie dévastateur de 1571, Pojar. Dans les documents du XVIIe siècle, la place est appelée à la fois Pojar et Krasnaya - en mémoire du « coq rouge », qui venait souvent de la place chez les Moscovites.
La Place Rouge a longtemps été un lieu d'exécutions, souvent massives et toujours sauvages. À côté de la tour Spasskaya, il y avait une tour « tortueuse », d'où les cris et les gémissements des torturés étaient entendus jour et nuit, ravissant les oreilles des gens de la place. Près du Zemsky Prikaz, ils ont puni avec un fouet et leur ont arraché les narines. Pendant des siècles, des ruisseaux et des rivières de sang des personnes torturées et tuées ont coulé sur la Place Rouge, se jetant dans les fossés le long du mur du Kremlin. Il a été creusé à des fins défensives au XVIe siècle ; des criminels exécutés y étaient enterrés et des animaux sauvages y étaient gardés - sous le règne d'Ivan le Terrible, des lions y vivaient et sous Alexei Mikhailovich, un éléphant.


A la tour « torture ».
Dans la Moscou médiévale, il n’y avait pas de lieu plus « joyeux » que la Place Rouge. Ici, ils faisaient du commerce, jouaient aux dés, buvaient dans les tavernes, volaient, c'était ici que les sans-abri et la criminalité s'accumulaient (c'était ici que les exécutions avaient lieu pour le plaisir des flâneurs). Et le long de Vasilyevsky Spusk, il y avait des bains publics, c'est-à-dire payants, qui n'étaient pas tant des établissements de lavage que des bordels publics. Pas un seul étranger ayant visité la Moscovie aux XVe et XVIIe siècles n'a passé sous silence un phénomène aussi merveilleux que le lavage commun des hommes et des femmes. Des familles avec de jeunes enfants venaient aux bains. Ici, dans la salle commune, travaillaient les prostituées. L'ambassadeur de Rome à Moscou, Jacob Reitenfels, a noté dans ses mémoires que les parents « estiment nécessaire d'enseigner aux enfants dans les bains et les lits quelque chose qui devrait être enveloppé dans l'obscurité la plus profonde ! Les enfants commencent l’école tard et apprennent souvent à connaître leur femme avant d’apprendre à lire et à écrire. Beaucoup d’autres écrivent sur la même chose, par exemple Johann Georg Korb, qui visita la Russie en 1698 et 1699 : « La fornication, l’adultère et d’autres dépravations similaires existent à Moscou au-delà de toutes les dimensions possibles. » Mais le véritable fléau pour Rus' était l'homosexualité. En 1552, le métropolite Macaire, dans une lettre armée royale, qui se tenait près de Kazan, était furieux que les soldats du souverain « aient confié le mal de Sodome aux jeunes gens... ». Le poète anglais George Turberville s'est rendu à Moscou dans le cadre de mission diplomatique en 1568. Il a été frappé par l’homosexualité massive et ouverte des paysans russes. Dans le message poétique « To Dancy », le poète a écrit :
"Même si un homme a une femme digne,
Il préfère son amie homosexuelle.
Il entraîne dans son lit des jeunes hommes, et non des vierges.
C'est le péché dans lequel le plonge l'ivresse. »
(La version littérale est plus grossière et franche.)
Ils copulaient ouvertement non seulement dans les bains publics et les tavernes, mais aussi dans les rues et les places, dont la plus grande était Rouge... Afin d'ennoblir d'une manière ou d'une autre cet endroit terrible et d'adoucir son énergie désastreuse, la place était entourée d'églises - ils ont érigé le La cathédrale de l'Intercession (cathédrale Saint-Basile), la cathédrale de Kazan, la chapelle Iveron et de petites églises ont été construites le long des douves, appelées églises « sur le sang », mais cela n'a aidé que partiellement.


Fossé près de la tour Spasskaya au XVIIe siècle.
"Un spectacle terrible - une mer de feu, un océan de feu. Ce spectacle était le plus grand, le plus majestueux et le plus terrible que j'ai vu de ma vie", - c'est ainsi que Napoléon a parlé de l'incendie de Moscou. 1812, qui coûta la vie à de nombreux Moscovites. Ensuite, 75 % de la ville a brûlé. Presque tous les soldats russes blessés à Borodino (jusqu'à 2 000 personnes), laissés dans la ville à la merci des Français pendant la retraite, sont également morts.


Incendie sur la Place Rouge.
Après cette extravagance enflammée, la place a commencé à s'appeler uniquement Rouge. Ce nom était plus approprié que Feu, qui désignait le feu, mais ne disait rien des flots de sang versé et de l'émeute de la débauche la plus sale de la place (le désir sexuel est traditionnellement assimilé au feu et symbolisé en rouge - rappelez-vous « Le feu » de Pouchkine. du désir brûle dans le sang… » et le « million » moderne roses écarlates"). Les Moscovites et l'empereur Alexandre Ier, qui ont pris une part active à la restauration de la ville, le pensaient donc, selon le plan de « reconstruction » de Moscou, son place principale Le bal ne doit pas être rouge, mais théâtre.
Et dans un endroit aussi « impur », ils ont décidé d'enterrer les héros tombés de la Révolution et Ilitch ! De plus, les bolcheviks ont construit des tombes et un tombeau à l'emplacement du fossé, sur les ossements des criminels exécutés et les excréments d'animaux de la ménagerie. Et ils ont même tenté d’aggraver l’énergie déjà « noire » de la Place Rouge. La première chose que firent les bolcheviks lorsqu’ils quittèrent Saint-Pétersbourg pour s’installer à Moscou fut de transformer le Kremlin en un repaire grandiose. L'ampleur des réjouissances a même embarrassé Lénine - il a été contraint de réprimander ses camarades, en particulier Staline et Ordjonikidze. Ilitch leur a écrit des notes : « Avec qui avez-vous bu et traîné aujourd'hui ? D’où trouvez-vous vos femmes ?… » Mais tout cela est en vain. Plus tard, ses successeurs détruisirent la chapelle Iverskaya, la cathédrale de Kazan, installèrent à leur place des toilettes publiques et voulurent faire sauter la cathédrale Saint-Basile...

V. I. Lénine dans dernières années vie.

Patriarche Tikhon.
En préparation des funérailles du chef, le futur lieu de repos est devenu littéralement impur. En creusant une fosse, un tuyau d'égout à proximité a éclaté. Et le chantier de construction était rempli d'excréments (ayant appris cela, le patriarche Tikhon a déclaré : « Pour les reliques et le pétrole ! »). Cet événement a suscité un véritable enthousiasme et une joie parmi les organisateurs des funérailles, car ils l'ont perçu comme un signe de la faveur particulière de Satan (lors des messes noires, les magiciens communient avec les excréments) pour leur entreprise.
À QUOI RESSEMBLE UN MAUSOLÉE ?
Le troisième mausolée (en pierre) a été construit en 1930. La commission chargée de sa conception était dirigée par K. Vorochilov, un homme analphabète - dans son autobiographie, il a écrit : « J'ai étudié pendant deux hivers », au cours desquels il a terminé toutes ses études, mais très influent dans le domaine de la garantie de la sécurité de l'État (il fut l'un des organisateurs de la Tchéka et devint depuis 1925 commissaire du peuple aux affaires militaires et navales et président du Conseil militaire révolutionnaire de l'URSS). A. Chtchusev a été nommé architecte en chef. Avant la Révolution, il jouissait de la faveur et de la confiance particulières du tsar et de ses proches, était ami avec célèbre peintre d'icônes Nesterov, le mystique N. Roerich, était surtout connu comme le créateur des églises orthodoxes. Mais il n’a jamais construit de structures funéraires.

Temple de Serge de Radonezh.

Église de l'Intercession et Grande-Duchesse Elizaveta Fedorovna, sur ordre de laquelle il a été construit. Architecte A.V. Chtchusev
N'est-ce pas un choix étrange des créateurs du tombeau ? S'agit-il d'un objet militaro-stratégique d'une importance particulière, puisque sa conception doit répondre, pour le dire langue moderne, ministre de la Défense et chef du Conseil de sécurité de l'État ? Et l'ancien favori du roi et architecte d'églises, le meilleur candidat pour le créateur du tombeau du leader du prolétariat mondial et athée convaincu ? Oui, les bolcheviks mettaient généralement contre le mur les personnes ayant une biographie comme celle de Chtchoussev, sans procès ni enquête, et ne leur demandaient pas de créer leurs propres sanctuaires ! Mais Staline n’a jamais pris de décisions aléatoires et irréfléchies, surtout sur les plus importantes. questions politiques


Autel de Pergame et pyramide de Josser.
Alors, qu’est-il arrivé au maître en architecture d’églises et spécialiste de la sécurité de l’État ? Un bastion avec des sommets en forme de dôme ? Si! Le résultat fut un analogue de l'autel magique des écorcheurs et des cannibales de Amérique du Sud! Certes, les médias n'en parlent ni n'écrivent toujours à ce sujet, mais affirment que le mausolée est similaire à l'autel de Pergame ou à la pyramide de Josser.

Mausolée.

Pyramide-autel des Indiens.
La similitude entre le mausolée et l’autel de Pergame est plus que lointaine. La pyramide de Josser est plus similaire, mais il n'y a pas d'escalier, car les anciens Égyptiens n'avaient pas l'habitude de piétiner les tombes de leurs dirigeants, regardant de haut les processions festives. Des structures et coutumes similaires n'existaient que chez les Indiens du Nouveau Monde (Mayas, Aztèques, etc.), dont tout le mode de vie était littéralement saturé de magie et de sacrifices humains rituels. Emplacement central Ce culte sanglant était occupé par des pyramides-autels à gradins.

Construction du premier mausolée.

Le premier mausolée (auteur A. Shchusev).
De plus, une telle similitude ne pouvait pas être fortuite, car l’exigence de concevoir un mausolée permanent afin que les héritiers du leader puissent publiquement fouler aux pieds sa tombe figurait dans la résolution de la troïka exécutive de la Commission pour la perpétuation de la mémoire de V.I. Lénine du 13 novembre 1924. Et il a été strictement exécuté par Chtchusev (Chtchusev a donné la forme d'une pyramide à degrés au premier mausolée temporaire en janvier 1924).
VOUS N'AVEZ PAS CONSTRUIT CE QUE VOUS VOULEZ ?
Le premier mausolée a existé jusqu'au printemps 1924 et a été remplacé par le second, également de Chtchusev, et également sous la forme d'une pyramide à degrés en bois.


Deuxième mausolée.
En 1925, par décret du Comité exécutif central de l'URSS, un concours national fut annoncé pour la conception du nouveau mausolée, qui reçut des projets d'une grande variété de styles et de formes architecturaux, parmi lesquels un projet similaire au classique égyptien. pyramide.
Mais... en 1929, ils décidèrent de construire la même pyramide à degrés en pierre, copie du deuxième mausolée ! C'est ainsi qu'une décennie plus tard, l'académicien d'architecture Chtchusev en parlait dans Stroitelnaya Gazeta n°11 du 21 janvier 1940 : « En cinq ans, l'image du mausolée est devenue célèbre dans tous les coins. globe. Le gouvernement a donc décidé de ne pas modifier l'architecture du mausolée. J'ai été chargé de le reproduire fidèlement dans la pierre.
De ces mots découlent clairement un certain nombre de conclusions mortelles pour les créateurs du mausolée. D'abord. La décision n'a pas été prise selon les critères du règlement du concours de 1925, mais pour des raisons complètement différentes. Le concours était un bluff pour tromper la société. Deuxième. L’image largement connue du mausolée de 1929 est un mensonge flagrant. Il n'y avait pas de télévision en 1929 Journaux soviétiques Presque personne en dehors de l'URSS ne l'a lu, et les médias étrangers n'ont certainement pas transmis l'image du mausolée « aux quatre coins du globe » pendant 5 ans. La véritable raison du choix de la forme du mausolée a été soigneusement cachée. Troisième. Chtchoussev affirme qu'il a été « chargé de reproduire fidèlement » la forme du deuxième mausolée en bois et en pierre.

Dessin du deuxième mausolée.

Dessin du troisième mausolée.
Mais voici ce qui s'est réellement passé. La longueur du troisième mausolée le long de la façade est de 24 mètres et sa hauteur de 12 mètres (le deuxième a une hauteur de 9 mètres et une longueur de 18 mètres). Le portique supérieur a été déplacé vers le mur du Kremlin (dans le mausolée en bois, il a été déplacé vers la façade). La pyramide du mausolée se compose de cinq rebords de hauteurs différentes (le deuxième mausolée en avait six). De plus, le troisième mausolée, tout en conservant la forme d'une pyramide à degrés, diffère du second par ses proportions. On ne peut parler de précision dans le maintien de la forme ! Chtchusev garde le silence sur ce qui a forcé le changement de forme de la tombe... Il s'avère qu'ils ont construit quelque chose de complètement différent de ce qu'ils voulaient.
Il existe d'autres preuves qu'en 1929 personne n'avait l'intention de construire une copie du deuxième mausolée. L'histoire a conservé un document intéressant - une photographie d'un modèle grandeur nature du mausolée de la Place Rouge.

Maquette grandeur nature du mausolée de la Place Rouge, 1929.

Le mausolée a été construit en 1930.
C'est étonnant, mais la photo montre que le deuxième mausolée a été démoli sans avoir de projet pour la construction d'un nouveau - il est facile de remarquer que la disposition est très différente de celle du deuxième et du troisième mausolée. Mais ce qui est plus important pour nous, c'est clairement visible - l'auteur de la photo et les créateurs du mausolée importance vitale donner une niche dans son coin. C’est clairement le détail le plus important de toute la structure. Il est également clair que sa forme est différente de celle de la niche du troisième mausolée - il est évident que les créateurs du mausolée amélioreront encore sa conception.
Tout cela ressemble à une sorte de fantasmagorie, et non à la construction d'un tombeau ! Une telle imprudence est-elle possible dans le domaine d’État le plus important ? Bien sûr que non. Les bolcheviks n’ont toujours fait que ce qu’ils voulaient – ​​il n’y a eu aucune exception à cette règle « de fer » ! C’est juste que la véritable raison du choix de la forme et le véritable objectif de la création du mausolée auraient dû rester un mystère à jamais.
Mais non seulement l'histoire de la création du troisième mausolée est mystérieuse, mais aussi sa mort « prématurée » ultérieure. Mais nous en reparlerons un peu plus tard.
Des civilisations qui ont rejeté Dieu.
Le contenu principal de la vie des Indiens (Mayas, Aztèques, etc.) était le service au monde des Esprits, qui s'incarnait dans les rituels magiques des sacrifices. Le sang humain était donc considéré comme la nourriture des Esprits. plus de vies sacrifiés, plus le dirigeant, les prêtres et le peuple recevaient de l'aide. Pour les sacrifices humains, des tombes pyramidales à degrés de dirigeants de différentes formes et tailles étaient utilisées avec des escaliers en pierre, un temple, généralement dédié à un Esprit spécifique, et un autel au sommet.

Antenne TV de type « canal d'onde ».
Diagramme directionnel d'une antenne de télévision.
La technologie radio moderne a aidé à résoudre le mystère de la variété des formes des pyramides - les scientifiques ont remarqué la similitude des formes des pyramides à gradins et des antennes. Comme une antenne, la forme et les dimensions de chaque pyramide assuraient le « réglage » d'un canal d'information énergétique individuel, à travers lequel elle était transmise. énergie vitale sacrifices à l'Esprit Patron, et le monde des Esprits déchus (démons, démons) est extrêmement diversifié - la Bible parle de légions de démons (dont une partie considérable, errant autour de la planète, se sont déclarés dieux devant les hommes - d'où le culte païen et des cultes aux multiples visages sont apparus). Naturellement, pour une communication plus efficace avec un démon spécifique, il est préférable de disposer d'une ligne de communication spéciale « dédiée » - une pyramide spécialement conçue.
La victime a été jetée sur l'autel, le grand prêtre lui a coupé la poitrine avec un couteau et lui a arraché le cœur. La peau dont le prêtre était habillé a été arrachée du cadavre et le corps a été jeté dans les marches de l'escalier aux pieds des spectateurs. Le cadavre a été coupé en morceaux et immédiatement mangé !

Sacrifice au sommet de la pyramide.

Procession festive à la pyramide.
Personnes sacrifiées et autres de la manière la plus brutale, par exemple, étaient brûlés à feu très doux. Les sacrifices étaient accomplis aussi bien en semaine que les jours fériés (les jours fériés, ils étaient accompagnés de processions de masse - défilés et manifestations anciens). En semaine, des milliers de personnes étaient jetées sur l'autel et les jours fériés, le nombre de victimes s'élevait à des dizaines de milliers. Il est parfois difficile de croire que des millions de personnes ont été tuées de cette façon, mais lors des fouilles, les archéologues découvrent chaque jour des milliers de victimes supplémentaires... Ces peuples ont un prix. vie humaine a été réduite à néant et même les principes moraux les plus simples ont été complètement rejetés.
Et cette stratégie de vie s'est justifiée - les Esprits ont payé au centuple leur vénération - le bien-être de l'État a grandi, la science, l'art et la culture ont prospéré, les palais les plus magnifiques avec jardins et galeries ont été érigés, d'immenses temples pyramidaux s'étendant vers le ciel, canaux, barrages, écoles, poésie développée et philosophie. Mais un peuple qui a lié son destin à des forces démoniaques ne peut pas exister longtemps. Les Mayas ont disparu. Le sexe magique a dégénéré en volupté irrépressible - une débauche inouïe et une terrible cruauté ont rempli la vie des Aztèques, et leur dégradation rapide a commencé. Ainsi, lorsqu'une poignée d'Espagnols dirigés par Hernando Cortes entrèrent à Tenochtitlan le 8 novembre 1519, les Aztèques se trouvèrent à leur entière merci, une nation complètement désintégrée et incapable de mener des opérations militaires. Quelques années plus tard, l’immense empire tout entier s’effondre sous la pression de plusieurs centaines d’Espagnols. Aujourd'hui, de petites tribus indiennes vivent sur le site de l'ancien État. Ces gens pauvres et pitoyables regardent avec admiration les ruines des énormes armes magiques de leurs lointains ancêtres.
Il faut ajouter que les Indiens mangeaient ceux qui étaient sacrifiés dans une atmosphère solennelle - le cannibalisme n'était pas seulement une bonne action, mais aussi une question d'importance nationale. Le plus intéressant dans tout cela est que non seulement des prisonniers et des esclaves ont été sacrifiés, mais aussi des citoyens libres. De plus, à leur propre demande, les meilleurs représentants de la jeunesse aristocratique considéraient comme leur plus grand honneur de mourir sur l'autel. C'est ainsi qu'ils ont été élevés.
Les paroles d'une chanson populaire soviétique sont : « Il existe une véritable tradition dans la famille du Komsomol : pensez d'abord à la patrie, puis à vous-même ! - est-ce qu'ils vous rappellent quelque chose ? Existe-t-il des analogies entre le sort de l’État aztèque, les réalités de la Russie soviétique et les événements ultérieurs de l’histoire de ce pays athée ?
Il rappelle également et est visible. Et à différents pensées séditieuses suggère. Par conséquent, tout a été et est fait pour cacher les véritables « racines » et le but du mausolée.
POURQUOI LE TROISIÈME MAUSOLÉE A-T-IL DÉTRUIT ?
Revenons à nouveau à l'article de Chtchusev dans le journal Construction.
Il écrit : « Il a été décidé de construire cette troisième version du mausolée en labradorite rouge, grise et noire, avec une dalle supérieure de porphyre rouge carélien montée sur des colonnes de diverses roches granitiques. La charpente du mausolée est construite en béton armé avec remplissage en brique et revêtue de granit naturel. Pour éviter de secouer le mausolée lors du passage de chars lourds lors des défilés sur la Place Rouge, la fosse de fondation dans laquelle est installée la dalle de fondation en béton armé et la charpente en béton armé du mausolée sont recouvertes de sable propre. Ainsi, le bâtiment du mausolée est protégé de la transmission des secousses du sol... Le mausolée est conçu pour durer plusieurs siècles...".
Faites attention aux paroles de Chtchusev : « Le mausolée est conçu pour durer plusieurs siècles » !
Mais déjà en 1944, le mausolée dut être entièrement réparé. Trente années se sont écoulées et il est devenu évident qu'il fallait à nouveau sérieusement le rénover. En 1974, il fut décidé de procéder à une reconstruction à grande échelle du tombeau. Tournons-nous vers les mémoires de l'un des dirigeants de la reconstruction, Joseph Rhodes :
« Le projet de reconstruction du mausolée comprenait le démantèlement complet du revêtement, le remplacement d'environ 30 % des blocs de granit, le renforcement de la structure du bâtiment, le remplacement complet de l'isolation et de l'isolation par des matériaux modernes, ainsi que l'installation d'une coque continue en plomb spécial. . Nous avons eu 165 jours pour tous les travaux d'une valeur de plus de 10 millions de roubles... »
Mais les réalités ont dépassé toutes les attentes imaginables des restaurateurs !
Voici comment Joseph Rhodes en parle : « Après avoir démonté le revêtement en granit du Mausolée, nous avons été étonnés par ce que nous avons vu : le métal de la charpente était rouillé, les murs en brique et en béton étaient détruits par endroits, et l'isolation thermique s'est transformée. dans une bouillie détrempée qu'il fallait évacuer. Les structures nettoyées ont été renforcées et recouvertes des derniers matériaux isolants et isolants. Une voûte-coque en béton armé a été réalisée sur l'ensemble de la structure, qui a été recouverte d'une coque solide en zinc.
De plus, 12 000 blocs de revêtement ont dû être remplacés ! Ce que nous voyons aujourd’hui sur la Place Rouge est pratiquement un remake, pas un monument architectural !
Mais qu'en est-il des paroles de l'académicien en architecture Chtchoussev selon lesquelles le mausolée a été construit pour durer (en 1974, le troisième mausolée n'a duré que 44 ans !) ? Pourquoi le métal, la brique et le béton se sont-ils transformés en poussière ? D'après le mausolée, ont-ils été tirés au canon, ou l'académicien de l'architecture ne savait-il pas construire ? Ou peut-être que le climat à Moscou est tel que le béton et les briques fondent comme neige au printemps ?
Aucune arme à feu n'a été tirée. Le climat des bâtiments est normal - brique Murs du Kremlin Ils se tiennent à côté du mausolée depuis plus de 500 ans - et rien. D'autres créations antérieures de Chtchusev à Moscou ne se sont pas encore effondrées. Et même les bâtiments en bois à Moscou peuvent durer des siècles.


Pavillon de 1825 à Kolomenskoïe avant restauration.
Par exemple, à Kolomenskoïe en 1825, un « Pavillon de 1825 » en bois, enduit à l'extérieur, a été construit. Lorsque le plâtre des murs a été retiré lors de la restauration du bâtiment en 2005, il s'est avéré que la part du lion de ses structures en bois, ayant servi pendant 180 ans, était parfaitement conservée, ne nécessitait pas de remplacement et servirait très longtemps. temps.

Restauration du « Pavillon de 1825 » à Kolomenskoïe. 2005
La destruction catastrophiquement rapide du mausolée ne peut s'expliquer que par l'effet de quelque chose mystérieux, mais complètement forces réelles. Cependant, les Indiens et les Babyloniens les connaissaient très bien et n'étaient pas surpris de devoir réviser leurs pyramides tous les 30 à 50 ans. Notez que dès que les Indiens au XVIe siècle ont cessé (de force) de les utiliser pour des sacrifices, le besoin de réparations a également disparu - personne ne les a réparés depuis environ 500 ans, mais ils ont fière allure.


État actuel l'un des autels indiens.
Les rituels magiques se sont arrêtés - les forces qui ont détruit les pyramides de manière catastrophique ont également disparu ! Et notre mausolée ? Bien qu'en 1974 il ait été reconstruit à partir de les meilleurs matériaux Par les dernières technologies, depuis les années 1990, il a dû être constamment fermé pour réparation. Apparemment, un mystérieux processus destructeur est en cours en plein essorà ce jour !
LE MAUSOLÉE DE LÉNINE A ÉTÉ CRÉÉ SELON LES LOIS DE L'OCCULTISME ET DE LA MAGIE NOIRE.
Dès le début, le mausolée a été créé selon les lois de la magie en tant que principal édifice religieux des magiciens noirs du XXe siècle pour aider à résoudre les problèmes auxquels ils étaient confrontés. échelle nationale. Et les bolcheviks (surtout Staline) ont réussi avec brio.
Le premier mausolée n’a duré que trois mois environ et n’était qu’un « test de la plume magique ». Avec l'aide du deuxième mausolée, comme instrument magique, ils ont surmonté la dévastation et éliminé la NEP. Staline a vaincu les trotskystes et a introduit une nouvelle servage- réalisé la collectivisation. En 1929, il fut confronté à des tâches qualitativement nouvelles (et incroyablement difficiles !) : réaliser l'industrialisation, créer armée moderne et établir un régime absolu de pouvoir personnel - raviver pratiquement l'autocratie sous une nouvelle forme, en éliminant non seulement ses opposants politiques, mais également toutes les personnes méfiantes à l'égard de son régime. Staline a compris qu'il résoudrait ces problèmes ou qu'il mourrait (« Nous avons 50 à 100 ans de retard sur les pays avancés. Nous devons parcourir cette distance en 10 ans. Soit nous le faisons, soit nous serons écrasés. » Staline, 1931). Les principaux espoirs étaient placés sur le mausolée, mais il fallait augmenter son efficacité magique.
La manière de résoudre ce problème était connue. Selon des sources historiques, les Indiens ont entièrement reconstruit leurs pyramides tous les 50 ans - non seulement réparés, mais également modifié leur forme et leur taille (ce processus est complètement similaire au processus d'amélioration des antennes radio modernes - au fil du temps, de nouvelles connaissances apparaissent et de nouvelles tâches surviennent, donc les antennes changent également) . Les magiciens bolcheviques ont suivi la voie éprouvée. Pour l’avenir, disons que cela n’a pas été sans succès.
À en juger par le fait qu’en 1941 Staline avait brillamment résolu tous les problèmes ci-dessus, le pouvoir de la « machine modernisée pour satisfaire les désirs » de l’élite d’État (un mausolée plus grand et magiquement parfait) avait réellement augmenté.
Fiction? De tels dispositifs magiques fabriqués par l’homme sont-ils possibles ?
Continuez à lire.

Sur la Place Rouge de Moscou, près du mur du Kremlin, se dresse depuis 1924 une structure monumentale ressemblant à un tombeau. ancien dirigeant Mausolée. Il tire son nom de son nom. Il s'agit du mausolée de Vladimir Ilitch Lénine, classé patrimoine mondial UNESCO. Au fil des années de son existence, il a été visité par plus de 120 millions de visiteurs.

Histoire du mausolée de Lénine.

On pense que l'idée de créer un mausolée pour le leader du prolétariat mondial a été suggérée par des gens ordinaires et les membres ordinaires du PCUS (b). Cependant, N.K. Krupskaya et certains membres du Comité central n'ont pas soutenu cette idée. Les deux premières tombes ont été construites en bois selon le projet de l'architecte Chtchoussev. Les deux ont été construits sous forme de pyramides rectangulaires à gradins. Dans la deuxième option, le bardage en bois était imprégné de vernis, c'est pourquoi la structure avait une couleur marron clair.

La construction du tombeau en pierre a commencé en 1929. Les murs de briques du bâtiment étaient recouverts de dalles polies de granit, de labradorite, de marbre et de porphyre. Aujourd'hui, le mausolée mesurait 24 mètres de long, s'élevait de 12 mètres de haut et se composait de cinq marches. Le rebord supérieur a été déplacé vers le mur du Kremlin. Contrairement aux versions précédentes, la nouvelle a ajouté un podium. Il a été utilisé pour prononcer les mêmes discours et adresses au peuple lors des défilés organisés les 1er mai, 9 mai et 7 novembre. Sur le podium devant le mausolée se trouvaient les dirigeants de l'État soviétique et les invités. Dernière fois des discours aux gens ont été prononcés depuis le podium en 1996. Depuis 2005, lors des processions le long de la Place Rouge, le mausolée est clôturé par des boucliers de protection.


Mausolée de Lénine - description.

Sur une dalle monolithique de labradorite noire fixée au-dessus de l'entrée, « Lénine » est écrit en lettres de quartz rouge. À l’intérieur de la salle funéraire, dans laquelle les visiteurs entrent en descendant l’escalier de gauche, se trouve un sarcophage avec le corps de Lénine sur un petit piédestal. La paix, le silence et la lumière tamisée règnent ici. Le leader porte un costume noir sur lequel est épinglé l'insigne d'un membre du Comité exécutif central de l'URSS. La salle a la forme d'un cube avec un plafond en gradins et une hauteur des côtés de 10 m. Après avoir contourné le sarcophage, les visiteurs quittent la salle et, en montant l'escalier de droite, quittent le mausolée.

Pendant la guerre patriotique, le corps du dirigeant fut transporté à Tioumen, où il fut conservé jusqu'en avril 1945. Après la mort de I.V. Staline, jusqu'en 1961, deux dirigeants reposèrent dans la tombe. Avec l’arrivée au pouvoir de N.S. Khrouchtchev, le corps du « père des nations » fut retiré du tombeau et enterré près du mur du Kremlin.


Garde au mausolée de Lénine.

De 1924 à 1993, le poste n°1 était situé au Mausolée. Toutes les heures, pendant le carillon, il y avait une relève de la garde. Ce spectacle a attiré de nombreux touristes. Aujourd'hui, le poste se trouve sur la Tombe du Soldat inconnu.


Mausolée de Lénine – mode de fonctionnement.

La visite du mausolée de Lénine est possible de 10h à 13h tous les jours sauf le lundi et le vendredi. Vous pouvez y accéder par le poste de contrôle près de la tour Nikolskaya. Il n'y a pas de frais d'entrée requis, mais un détecteur de métaux et le silence sont indispensables. Prendre des photos et des vidéos est interdit. Les hommes présents à la salle funéraire doivent retirer leur chapeau. Les sacs et bagages à main doivent être enregistrés dans une salle de stockage avant la visite.


Faits intéressants sur le mausolée de Lénine.

  • À faits intéressants Le fait est que pour préserver le corps, des méthodes d'embaumement uniques ont été utilisées, développées par les scientifiques V.P. Vorobyov et B.I. Zbarsky. Ils permettent de conserver inchangés les traits du visage et le corps d’un objet pendant une centaine d’années.
  • De nombreuses personnalités politiques ont subi un embaumement similaire. Actuellement, outre celui de Lénine, les corps de Mao Zedong, Kim Il Sung et Ho Chi Minh ont été conservés intacts.
  • Dans les locaux du mausolée, un laboratoire spécial travaille en permanence, dont les employés surveillent l'état de la momie du chef du prolétariat.
  • En raison des attentats contre le corps de Lénine dans les années 60 du 20e siècle, le sarcophage a été recouvert en 1973 d'un dôme pare-balles. Pour maintenir le bâtiment en bon état, des reconstructions sont constamment effectuées, dont la dernière remonte à 2013.




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