- - મારા પ્રિય મિત્ર, તમને કોણ પરવાનગી આપશે? - આ મુખ્ય વસ્તુ નથી. મુખ્ય વાત એ છે કે મને કોણ રોકશે?
- કદાચ પીડા એટલી મહાન છે કે મને હવે તે અનુભવાય નહીં.
- કોઈ પણ પયગમ્બરને સાંભળો અને જો તે બલિદાનની વાત કરે તો દોડો. પ્લેગની જેમ દોડો. તમારે ફક્ત એ સમજવાની જરૂર છે કે જ્યાં લોકો દાન કરે છે, ત્યાં હંમેશા કોઈને કોઈ દાન એકત્ર કરે છે. જ્યાં સેવા છે, ત્યાં સેવા આપનારને શોધો. જે વ્યક્તિ બલિદાનની વાત કરે છે તે ગુલામો અને માલિકોની વાત કરે છે. અને તે માને છે કે તે પોતે જ માલિક હશે.
- ... દરેક વ્યક્તિ પોતાના માટે અર્થ, સ્વરૂપ અને હેતુ શોધે છે. બીજાઓએ શું કર્યું તે શા માટે વાંધો છે? અનુકરણની સાદી હકીકતને શા માટે પવિત્ર કરવામાં આવે છે? શા માટે કોઈ વ્યક્તિ યોગ્ય છે, પરંતુ તમારી જાતને નહીં? બહુમતીનો અભિપ્રાય શા માટે સત્યને બદલે છે? શા માટે સત્ય અંકગણિતની હકીકત બની ગયું, અથવા તેના બદલે, ફક્ત ઉમેરા? શા માટે બધું જ વળી જાય છે અને વિકૃત થઈ જાય છે માત્ર કંઈક બીજું ફિટ કરવા માટે? કોઈ કારણ હોવું જોઈએ. હું જાણતો નથી અને ક્યારેય જાણતો નથી. કાશ હું સમજી શકું.
- એક જુસ્સાની શક્તિ સામે લાંબો સંઘર્ષ એ પણ ગુલામી છે.
- આધ્યાત્મિક બાબતોમાં એક સરળ અને ભરોસાપાત્ર નિયમ છે: મનુષ્યના સ્વમાંથી જે કંઈ આવે છે તે દુષ્ટ છે, પડોશી પ્રત્યેના પ્રેમથી આવે છે તે બધું સારું છે.
- જો વ્યક્તિ તેની રમૂજની ભાવના ગુમાવે છે તો તે બધું ગુમાવે છે.
- જો કોઈ વ્યક્તિ પોતાની જાતને માન આપતો નથી, તો તે અન્યને પ્રેમ કે આદર આપી શકતો નથી.
- - દુઃખ એ વરદાન છે. ફરિયાદ કરશો નહીં. તેને વહન કરો, તેની આગળ નમન કરો, તેને સ્વીકારો અને આભારી બનો કે ભગવાન તમને દુઃખ સહન કરવા દે છે. આના માટે તમે જેઓ હવે હસતા અને ખુશ છો તેના કરતા તમને વધુ સારા બનાવશો. જો તમે તેને સમજી શકતા નથી, તો તેને સમજવાનો પ્રયાસ કરશો નહીં. બધી અનિષ્ટ મનમાંથી આવે છે, કારણ કે મન ઘણા બધા પ્રશ્નો પૂછે છે. ધન્ય વિશ્વાસ છે, કારણ નથી.
- ... ત્યાં કોઈ સ્વતંત્રતા નથી, કારણ કે લોકોની તમામ સર્જનાત્મક આકાંક્ષાઓ, અન્ય દરેક વસ્તુની જેમ, આ લોકો જે યુગમાં રહે છે તેના આર્થિક માળખા દ્વારા સખત રીતે નક્કી કરવામાં આવે છે.
- જ્યારે દરેક તમને સમજે છે ત્યારે તે ખૂબ સામાન્ય છે.
- હું દુનિયા સામે એ હકીકત માટે બદલો લેવા માંગુ છું કે મારી પાસે તેનો બદલો લેવા માટે કંઈ નથી.
- ત્યાં એક ચોક્કસ મર્યાદા છે જેમાં તમે પીડા સહન કરી શકો છો. જ્યાં સુધી આ મર્યાદા અસ્તિત્વમાં છે ત્યાં સુધી કોઈ વાસ્તવિક પીડા નથી.
- ભીડ કંઈપણ અને કોઈપણને માફ કરી શકે છે, પરંતુ એવી વ્યક્તિ નહીં કે જે તેના તિરસ્કારભર્યા ઉપહાસના દબાણ હેઠળ પોતાને રહેવા માટે સક્ષમ હોય.
- ...તેમને શું ગમે છે તેની તમારે કેમ કાળજી લેવી જોઈએ? - આપણે લોકોને ધ્યાનમાં લેવા જોઈએ. - તમે તે જાણતા નથી સૌથી વધુલોકો તેઓ જે આપે છે તે લે છે અને કંઈપણની કાળજી લે છે પોતાનો અભિપ્રાય? તમારે શું વિચારવું જોઈએ તે વિશેના તેમના વિચારો દ્વારા અથવા તમારા પોતાના નિર્ણય દ્વારા તમે માર્ગદર્શન મેળવવા માંગો છો?
- એક વ્યક્તિ જે દરેકને પ્રેમ કરે છે અને દરેક જગ્યાએ ઘરની લાગણી અનુભવે છે તે વાસ્તવિક મિસન્થ્રોપ છે. તે લોકો પાસેથી કંઈપણ અપેક્ષા રાખતો નથી, અને દુષ્ટતાનો કોઈ અભિવ્યક્તિ તેને નારાજ કરતું નથી.
- વૃદ્ધિનો અર્થ વિનાશ થાય છે. તમે ઈંડા તોડ્યા વગર ઓમેલેટ બનાવી શકતા નથી.
- ...વિશિષ્ટતા મહાન છે. પરંતુ તે સંપૂર્ણપણે અવ્યવહારુ છે.
- તમારે તે પણ શોધવાનું હતું શ્રેષ્ઠ મિત્રોતમારા વિશેની દરેક વસ્તુને પ્રેમ કરો છો, સિવાય કે ખરેખર શું મહત્વનું છે? અને જે ખરેખર મહત્વનું છે તે તેમના માટે કંઈ નથી, ખાલી, નકામા અવાજ.
- કીટિંગ હૂંફ અને આનંદની લાગણી સાથે પાછળ ઝૂકી ગયો. તેને આ પુસ્તક ગમ્યું. તેણીએ તેના નિયમિત રવિવારના નાસ્તાને ગહન આધ્યાત્મિક અનુભવમાં પરિવર્તિત કર્યો. તેને ખાતરી હતી કે તે ઊંડા છે કારણ કે તે કંઈપણ સમજી શક્યો ન હતો.
- લોકોના ચહેરા અને પ્રથમ છાપ કંઈ કહેતા નથી. આ આપણી સામાન્ય અને સૌથી મોટી ગેરસમજ છે. વ્યક્તિના ચહેરા કરતાં વધુ નોંધપાત્ર કંઈ નથી. અને વધુ છટાદાર. હકીકતમાં, આપણે ફક્ત પ્રથમ દૃષ્ટિએ જ વ્યક્તિને ખરેખર જાણી શકીએ છીએ. તદુપરાંત, આ દેખાવથી આપણે તેના વિશે બધું શીખીએ છીએ, જો કે આપણે આપણા વિશેના આ જ્ઞાનને વિકસાવવા માટે હંમેશા એટલા સમજદાર નથી હોતા.
- એકલતા પણ એક પગથિયું છે.
- એક કલાક માટે તમારા વિશે વિચારો, એક મિનિટ માટે બીજા વિશે વિચારો ...
- કહેવા માટે: "હું તમને પ્રેમ કરું છું," તમારે I નો ઉચ્ચાર શીખવાની જરૂર છે.
આ પૃષ્ઠ પર તમને આયન રેન્ડના અવતરણો મળશે; તમને તમારા સર્વાંગી વિકાસ માટે આ માહિતીની જરૂર પડશે.
શક્તિ અને બુદ્ધિ વિરોધી છે; નૈતિકતા જ્યાં શૂટિંગ શરૂ થાય છે ત્યાં સમાપ્ત થાય છે.
હું અસ્તિત્વમાં છે - તેથી હું વિચારીશ.
સંપત્તિ સંચયમાં નથી, પરંતુ શ્રેષ્ઠ પસંદ કરવાની ક્ષમતામાં છે.
એક મહાન, નવો, તેજસ્વી વિચાર જે મારો નથી તે જોઈને કેટલો આનંદ થાય છે.
પૈસો હંમેશા માત્ર પરિણામ જ રહેશે, તે ક્યારેય આપણને કારણ તરીકે બદલશે નહીં.
સ્વૈચ્છિક ચેતના ધરાવતા પ્રાણીમાં સ્વચાલિત વર્તનની રીત હોતી નથી. તેની ક્રિયાઓને માર્ગદર્શન આપવા માટે તેને મૂલ્ય પ્રણાલીની જરૂર છે. મૂલ્ય તે છે જે વ્યક્તિ તેની ક્રિયાઓ દ્વારા મેળવે છે અને જાળવી રાખે છે; મૂલ્ય એ પ્રશ્નના જવાબની પૂર્વધારણા કરે છે: મૂલ્ય કોના માટે અને શા માટે? મૂલ્ય એક માનક, એક હેતુ અને પસંદગીના ચહેરામાં ક્રિયાની જરૂરિયાતની પૂર્વધારણા કરે છે. જ્યાં કોઈ વિકલ્પ નથી ત્યાં મૂલ્યોનું અસ્તિત્વ અશક્ય છે.
હું ફક્ત એક જ ઉપયોગી વિચારણા આપી શકું છું: અસ્તિત્વના સાર અને પ્રકૃતિના આધારે, વિરોધાભાસ અસ્તિત્વમાં નથી. જો તમને તે અવિશ્વસનીય લાગતું હોય કે પ્રતિભાશાળીની શોધ ખંડેર વચ્ચે છોડી દેવામાં આવી શકે છે, અને કોઈ ફિલસૂફ કેફેમાં રસોઈયા તરીકે કામ કરવા માંગે છે, તો તમારું પરિસર તપાસો; તમે જોશો કે તેમાંથી એક ખોટું છે.
લોકોના સંબંધો તે કિસ્સામાં સંપૂર્ણપણે અલગ હશે જ્યારે લોકો અન્ય લોકો સાથે મુક્ત, સ્વતંત્ર વ્યક્તિ તરીકે વ્યવહાર કરે છે, દરેક વ્યક્તિના મૂલ્યને ઓળખે છે, અને જ્યારે તેઓ એકબીજાને ધ્યાનમાં રાખીને ચોક્કસ પેકના સભ્યો તરીકે એકબીજા સાથે સંબંધ રાખે છે. તેમના ધ્યેયો અને તેના પેકના ઉદ્દેશ્યો હાંસલ કરવાના સાધન તરીકે.
માનવ હોવાનો અર્થ શું છે તેની ચર્ચા તમે કયા અધિકારથી કરો છો? શું તમે તે જ છો જેણે તમારામાં રહેલા માણસને દગો આપ્યો છે?
વ્યક્તિ માટે મન એ જીવન ટકાવી રાખવાનું સાધન છે. માનવ અસ્તિત્વ માટે જે વિચારે છે તેમને જેઓ નથી વિચારતા તેમનાથી મુક્ત કરવા જરૂરી છે.
તર્કસંગત અસ્તિત્વ માટે, પ્રશ્ન "બનવું કે નહીં?" - આ પ્રશ્ન છે "વિચારવું કે ન વિચારવું?" જે કારણની વિરુદ્ધ છે તે જીવનની વિરુદ્ધ છે.
પત્રકારો એવા યુવાનો હતા જેમને એવું વિચારવાનું શીખવવામાં આવ્યું હતું કે તેમનું કામ દુનિયાથી તેમાં બનતી ઘટનાઓની પ્રકૃતિ છુપાવવાનું છે. તેમની રોજીંદી ફરજ કેટલાકના શ્રોતા તરીકે કામ કરવાની હતી જાહેર વ્યક્તિ, જેમણે સમાજના કલ્યાણ વિશે, કોઈપણ અર્થ વિના, કાળજીપૂર્વક પસંદ કરેલા શબ્દસમૂહોમાં બોલ્યા. તેમનું દૈનિક કાર્ય આ શબ્દોને કોઈપણ સ્વીકાર્ય સંયોજનોમાં એકત્રિત કરવાનું હતું, પરંતુ જેથી તેઓ ચોક્કસ કંઈક વ્યક્ત કરતી અનુક્રમિક સાંકળમાં લાઇન ન કરે.
સ્વતંત્રતા એ માનવ વિચારની મૂળભૂત આવશ્યકતા છે.
બળવાનને જીતવા માટે કહેવામાં આવે છે, અને નબળાઓને મરવા માટે કહેવામાં આવે છે.
હું કબૂલ કરવાનો ઇનકાર કરું છું કે હું મારા અસ્તિત્વની હકીકત માટે દોષિત છું.
શું તમે જાણો છો વિશિષ્ટ લક્ષણસામાન્યતા? બીજાની સફળતા પર નારાજગી.
મહાનતા એ ત્રણ મૂળભૂત મૂલ્યો - બુદ્ધિ, હેતુ અને આત્મસન્માન પર જીવન બનાવવાની ક્ષમતા છે.
વસ્તુઓ જેમ કે તેઓ છે” તે વસ્તુઓ છે જેમ કે મન તેમને જુએ છે. તેમને મનમાંથી દૂર કરો, અને તેઓ "જેમ તમારી ઇચ્છા તેમને સમજે છે તેમ" બની જાય છે.
એક ઘર, એક વ્યક્તિની જેમ, સંપૂર્ણ હોઈ શકે છે, પરંતુ બંને કિસ્સાઓમાં આ અત્યંત દુર્લભ છે.
હું મારા જીવન અને તેના પ્રત્યેના મારા પ્રેમના શપથ લેઉં છું કે હું ક્યારેય અન્ય વ્યક્તિ માટે જીવીશ નહીં અને ક્યારેય અન્ય વ્યક્તિને મારા માટે જીવવા માટે પૂછશે નહીં કે દબાણ કરીશ નહીં.
જે કોઈ તેની યુવાનીમાં ક્રાંતિકારી ન હતો તે હૃદયથી વંચિત છે, જેણે એક થવાનું બંધ કર્યું નથી. પરિપક્વ ઉંમર- મગજ નથી.
આયન રેન્ડ, (1905–1982), અમેરિકન લેખક અને ફિલસૂફ, ફિલોસોફિકલ ચળવળના સર્જક - ઉદ્દેશવાદ
શક્તિ અને બુદ્ધિ વિરોધી છે; નૈતિકતા જ્યાં શૂટિંગ શરૂ થાય છે ત્યાં સમાપ્ત થાય છે.
હું અસ્તિત્વમાં છે - તેથી હું વિચારીશ.
સંપત્તિ સંચયમાં નથી, પરંતુ શ્રેષ્ઠ પસંદ કરવાની ક્ષમતામાં છે.
એક મહાન, નવો, તેજસ્વી વિચાર જે મારો નથી તે જોઈને કેટલો આનંદ થાય છે.
પૈસો હંમેશા માત્ર પરિણામ જ રહેશે, તે ક્યારેય આપણને કારણ તરીકે બદલશે નહીં.
હું કબૂલ કરવાનો ઇનકાર કરું છું કે હું મારા અસ્તિત્વની હકીકત માટે દોષિત છું.
શું તમે સામાન્યતાની ઓળખ જાણો છો? બીજાની સફળતા પર નારાજગી.
મહાનતા એ ત્રણ મૂળભૂત મૂલ્યો - બુદ્ધિ, હેતુ અને આત્મસન્માન પર જીવન બનાવવાની ક્ષમતા છે.
વસ્તુઓ જેમ કે તેઓ છે” તે વસ્તુઓ છે જેમ કે મન તેમને જુએ છે. તેમને મનમાંથી દૂર કરો, અને તેઓ "જેમ તમારી ઇચ્છા તેમને સમજે છે તેમ" બની જાય છે.
એક ઘર, એક વ્યક્તિની જેમ, સંપૂર્ણ હોઈ શકે છે, પરંતુ બંને કિસ્સાઓમાં આ અત્યંત દુર્લભ છે.
હું મારા જીવન અને તેના પ્રત્યેના મારા પ્રેમના શપથ લેઉં છું કે હું ક્યારેય અન્ય વ્યક્તિ માટે જીવીશ નહીં અને ક્યારેય અન્ય વ્યક્તિને મારા માટે જીવવા માટે પૂછશે નહીં કે દબાણ કરીશ નહીં.
જે યુવાનીમાં ક્રાંતિકારી ન હતો તે હૃદયથી વંચિત છે, અને જેણે પુખ્તાવસ્થામાં એક થવાનું બંધ કર્યું નથી તે મગજથી વંચિત છે.
લોકો એકબીજા પાસેથી શીખી શકે છે, પરંતુ શીખવાની પ્રક્રિયા માટે દરેક વ્યક્તિએ પોતાના માટે વિચારવું જરૂરી છે.
- મારા પ્રિય મિત્ર, તમને કોણ પરવાનગી આપશે?
- આ મુખ્ય વસ્તુ નથી. મુખ્ય વાત એ છે કે મને કોણ રોકશે?
મારી નૈતિકતા, કારણની નૈતિકતા, એક સ્વયંસિદ્ધમાં સમાયેલ છે: વાસ્તવિકતા એક પસંદગીમાં અસ્તિત્વમાં છે - જીવવા માટે. બીજું બધું અહીંથી વહે છે. જીવવા માટે, વ્યક્તિએ ત્રણ બાબતોને સર્વોચ્ચ અને નિર્ણાયક મૂલ્યો તરીકે ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ: કારણ, હેતુ, સ્વ-સન્માન. જ્ઞાનના એકમાત્ર સાધન તરીકેનું કારણ, આનંદની પસંદગી તરીકેનો હેતુ, જે આ સાધને હાંસલ કરવો જોઈએ, આત્મ-સન્માન એ અવિનાશી આત્મવિશ્વાસ તરીકે કે તે વિચારવા સક્ષમ છે, અને તેનું વ્યક્તિત્વ સુખને લાયક છે, જેનો અર્થ જીવનને લાયક છે. આ ત્રણ મૂલ્યો માટે માણસના તમામ ગુણોની આવશ્યકતા છે, અને તેના તમામ ગુણો અસ્તિત્વ અને ચેતનાના સંબંધ સાથે સંબંધિત છે: તર્કસંગતતા, સ્વતંત્રતા, શુદ્ધતા, પ્રામાણિકતા, ન્યાય, કાર્યક્ષમતા, ગૌરવ.
પૃથ્વી પર માણસને કંઈ આપવામાં આવ્યું નથી. તેને જે જોઈએ તે બધું જ ઉત્પન્ન કરવું જોઈએ.
વ્યક્તિના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કરવું એ તેને તેના પોતાના કારણ વિરુદ્ધ કાર્ય કરવા દબાણ કરવું છે. સરકારની સ્થાપના વ્યક્તિને ગુનેગારોથી બચાવવા માટે કરવામાં આવી છે, અને સરકારથી વ્યક્તિનું રક્ષણ કરવા માટે બંધારણ લખવામાં આવ્યું છે.
લોકોના સંબંધો તે કિસ્સામાં સંપૂર્ણપણે અલગ હશે જ્યારે લોકો અન્ય લોકો સાથે મુક્ત, સ્વતંત્ર વ્યક્તિ તરીકે વ્યવહાર કરે છે, દરેક વ્યક્તિના મૂલ્યને ઓળખે છે, અને જ્યારે તેઓ એકબીજાને ધ્યાનમાં રાખીને ચોક્કસ પેકના સભ્યો તરીકે એકબીજા સાથે સંબંધ રાખે છે. તેમના ધ્યેયો અને તેના પેકના ઉદ્દેશ્યો હાંસલ કરવાના સાધન તરીકે.
માનવ હોવાનો અર્થ શું છે તેની ચર્ચા તમે કયા અધિકારથી કરો છો? શું તમે તે જ છો જેણે તમારામાં રહેલા માણસને દગો આપ્યો છે?
વ્યક્તિ માટે મન એ જીવન ટકાવી રાખવાનું સાધન છે. માનવ અસ્તિત્વ માટે જે વિચારે છે તેમને જેઓ નથી વિચારતા તેમનાથી મુક્ત કરવા જરૂરી છે.
તર્કસંગત અસ્તિત્વ માટે, પ્રશ્ન "બનવું કે નહીં?" - આ પ્રશ્ન છે "વિચારવું કે ન વિચારવું?" જે કારણની વિરુદ્ધ છે તે જીવનની વિરુદ્ધ છે.
પત્રકારો એવા યુવાનો હતા જેમને એવું વિચારવાનું શીખવવામાં આવ્યું હતું કે તેમનું કામ દુનિયાથી તેમાં બનતી ઘટનાઓની પ્રકૃતિ છુપાવવાનું છે. તેમની રોજિંદી ફરજ એવી હતી કે કોઈ એવી જાહેર વ્યક્તિના શ્રોતાઓ તરીકે કામ કરવું કે જેઓ કાળજીપૂર્વક પસંદ કરેલા શબ્દસમૂહોમાં કોઈપણ અર્થ વગરના, સમાજના કલ્યાણની વાત કરે. તેમનું દૈનિક કાર્ય આ શબ્દોને કોઈપણ સ્વીકાર્ય સંયોજનોમાં એકત્રિત કરવાનું હતું, પરંતુ જેથી તેઓ ચોક્કસ કંઈક વ્યક્ત કરતી અનુક્રમિક સાંકળમાં લાઇન ન કરે.
સ્વતંત્રતા એ માનવ વિચારની મૂળભૂત આવશ્યકતા છે.
બળવાનને જીતવા માટે કહેવામાં આવે છે, અને નબળાઓને મરવા માટે કહેવામાં આવે છે.
...પૈસા પોતે માત્ર એક સાધન છે. તેઓ તમને કોઈપણ ધ્યેય તરફ દોરી જશે, પરંતુ સુકાન પર તમને બદલશે નહીં. પૈસા તમારી આકાંક્ષાઓ અને ઇચ્છાઓને સંતોષશે, પરંતુ તમારા લક્ષ્યો અને સપનાઓને બદલશે નહીં... પૈસા એવા વ્યક્તિ માટે સુખ ખરીદશે નહીં જે જાણતા નથી કે તે શું ઇચ્છે છે. જે વ્યક્તિ કિંમત જાણવાથી ડરતી હોય તેના માટે પૈસા મૂલ્ય પ્રણાલીનું નિર્માણ કરશે નહીં; જેઓ તેમનો માર્ગ પસંદ કરે છે તેને તેઓ ધ્યેય દર્શાવશે નહીં આંખો બંધ. પૈસા મૂર્ખ માટે બુદ્ધિ ખરીદી શકતા નથી, બદમાશ માટે સન્માન, અજ્ઞાની માટે આદર. જો તમે પ્રતિષ્ઠા મેળવવા માટે તમારા કરતા ઊંચા અને હોશિયાર લોકો સાથે તમારી જાતને ઘેરી લેવા માટે પૈસાનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરો છો, તો તમે આખરે તમારાથી નીચેના લોકોનો શિકાર થશો. બૌદ્ધિકો ખૂબ જ ઝડપથી તમારા તરફ પીઠ ફેરવશે, જ્યારે છેતરપિંડી કરનારાઓ અને ચોરો આસપાસ ભીડ કરશે, કારણ અને અસરના નિષ્પક્ષ કાયદા દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવશે: માણસ તેના પૈસાથી ઓછો હોઈ શકતો નથી, અન્યથા તેઓ તેને કચડી નાખશે.
પીડા સહન કરી શકાય તેવી ચોક્કસ મર્યાદા છે. જ્યાં સુધી આ મર્યાદા અસ્તિત્વમાં છે ત્યાં સુધી કોઈ વાસ્તવિક પીડા નથી.
વેદના એ એક રોગ છે.
કોઈપણ જે વારંવાર અને સતત આગેવાની લે છે તે સરળતાથી તે બિંદુ પર આવે છે કે તે સ્વેચ્છાએ તેને આપવામાં આવેલ સ્વતંત્રતાના હિસ્સાનો ત્યાગ કરે છે. તે અન્ય લોકો તેના માટે સહન કરતી ચિંતાઓથી પોતાને મુક્ત માને છે, અને માને છે કે સૂચનાઓની રાહ જોવી અને તેનું પાલન કરવું તે પૂરતું છે. આમ, યોગ્યતા અને અપરાધ વિશેના તેમના વિચારો બદલાયા. પ્રથમનો વિચાર તેને પકડી શકતો નથી, બીજાની પીડાદાયક લાગણી તેના પર ઓછું અને ઓછું કબજો લે છે, કારણ કે તે, તેની સ્થિતિનો ઉલ્લેખ કરીને, આ પરિસ્થિતિનું સર્જન કરનાર પર તેનો દોષ સરળતાથી ફેરવે છે.
સ્વૈચ્છિક ચેતના ધરાવતા પ્રાણીમાં સ્વચાલિત વર્તનની રીત હોતી નથી. તેની ક્રિયાઓને માર્ગદર્શન આપવા માટે તેને મૂલ્ય પ્રણાલીની જરૂર છે. મૂલ્ય તે છે જે વ્યક્તિ તેની ક્રિયાઓ દ્વારા મેળવે છે અને જાળવી રાખે છે; મૂલ્ય એ પ્રશ્નના જવાબની પૂર્વધારણા કરે છે: મૂલ્ય કોના માટે અને શા માટે? મૂલ્ય એક માનક, એક હેતુ અને પસંદગીના ચહેરામાં ક્રિયાની જરૂરિયાતની પૂર્વધારણા કરે છે. જ્યાં કોઈ વિકલ્પ નથી ત્યાં મૂલ્યોનું અસ્તિત્વ અશક્ય છે.
હું ફક્ત એક જ ઉપયોગી વિચારણા આપી શકું છું: અસ્તિત્વના સાર અને પ્રકૃતિના આધારે, વિરોધાભાસ અસ્તિત્વમાં નથી. જો તમને તે અવિશ્વસનીય લાગતું હોય કે પ્રતિભાશાળીની શોધ ખંડેર વચ્ચે છોડી દેવામાં આવી શકે છે, અને કોઈ ફિલસૂફ કેફેમાં રસોઈયા તરીકે કામ કરવા માંગે છે, તો તમારું પરિસર તપાસો; તમે જોશો કે તેમાંથી એક ખોટું છે.
લોકપ્રિય અમેરિકન લેખક અને ફિલસૂફ, ઉદ્દેશ્યવાદની ફિલોસોફિકલ ચળવળના સર્જક. તમારી પ્રથમ વાર્તા ચાલુ છે અંગ્રેજી- "ધ હસબન્ડ મેં ખરીદ્યો" - રેન્ડે 1926 માં લખ્યું, આ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તેના જીવનનું પ્રથમ વર્ષ હતું. આયન રેન્ડના અવતરણ તેના પ્રત્યેનું વલણ દર્શાવે છે જીવન મૂલ્યોઅને લોકો.
સાઇટ અનુસાર શ્રેષ્ઠ આયન રેન્ડ ક્વોટ:
● ત્યાં કોઈ ખરાબ વિચારો નથી, ફક્ત તેમની ગેરહાજરી ખરાબ હોઈ શકે છે.
● ભીડ એવા લોકોને માફ કરી શકતી નથી કે જેઓ, તેના નિયમોને વશ થયા વિના, પોતાને જ રહે છે.
● માણસ પોતાના આત્માના મંદિરમાં એકલો છે. કોઈને તેની દિવાલોને સ્પર્શ કરવાની અને તેને અપવિત્ર કરવાની મંજૂરી આપવી જોઈએ નહીં. આપણે બીજા તરફ હાથ લંબાવી શકીએ છીએ, પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં આપણે આધ્યાત્મિક મંદિરના થ્રેશોલ્ડને ઓળંગવું જોઈએ નહીં.
● હું મારી સંપત્તિ કોઈની સાથે વહેંચીશ નહીં. મારો આત્મા મારો ખજાનો છે અને તે મારી સાથે રહેશે: હું તેને તાંબાના સિક્કા માટે બદલીશ નહીં. હું મારી સ્વતંત્રતા, વિચારો અને ઇચ્છાશક્તિ અને ખાસ કરીને સ્વતંત્રતાનું પવિત્રપણે રક્ષણ કરું છું, કારણ કે તે સૌથી મૂલ્યવાન છે.
● મેં ક્યારેય કોઈને પોતાનું જીવન મારા માટે સમર્પિત કરવાનું કહ્યું નથી, પરંતુ હું પોતે મારા સિવાય બીજા કોઈ માટે જીવવાનો નથી. મેં ક્યારેય કોઈના આત્મા પર અતિક્રમણ કર્યું નથી, પરંતુ હું કોઈને મારા આત્માને સ્પર્શ કરવા દઈશ નહીં. હું એવા લોકો માટે કંઈ નથી જેઓ ભાવનામાં નબળા છે: હું ન તો તેમનો દુશ્મન છું કે ન તો તેમનો મિત્ર. મને પ્રેમથી ખીલવા માટે, લોકોએ ફક્ત જન્મ લેવા કરતાં થોડું વધારે કરવું પડશે.
● શું છે સાચો પ્રેમ? આ તે છે જ્યારે તમે ફક્ત સામેની વ્યક્તિને ખુશ કરવા માટે જૂઠું બોલવા તૈયાર છો. જો તમે કોઈ વ્યક્તિ માટે નવી આરામદાયક વાસ્તવિકતા બનાવવા માટે સક્ષમ હોવ તો જ તમે પ્રેમ કરી શકો છો.
● હું વિચારને આદિમ પૂર્વગ્રહ કહું છું અને અતાર્કિક વિચારને કારણ આપું છું. આપણે નિષ્કપટપણે માનીએ છીએ કે આપણે વિચારી શકીએ છીએ. માનવતા તેમાં માને છે અને ખૂબ ચૂકવણી કરે છે.
● હા, તમે તે વ્યક્તિ છો જેના માટે મેં હંમેશા પ્રેમ અનુભવ્યો છે, તમે તે છો જે હું ક્ષિતિજની પેલે પાર રસ્તાના અંતે મારી બાજુમાં જોવા માંગુ છું.
● મારી સૌથી પવિત્ર શપથ એ એક શપથ છે કે હું ક્યારેય અન્ય વ્યક્તિ માટે જીવીશ નહીં, પરંતુ હું અન્ય લોકોને મારા માટે જીવવા માટે કહીશ નહીં કે દબાણ કરીશ નહીં.
● જો તમે ખરેખર તમે જે વચન આપ્યું હતું તે પૂર્ણ કરવા માંગતા હો, તો મને ખાતરી ન આપો કે તમે તે કરવા જઈ રહ્યા છો, ફક્ત તમારો શબ્દ રાખો અને બસ.
● જે વ્યક્તિ અન્ય વ્યક્તિનો વિશ્વાસ મેળવવાનો પ્રયત્ન કરે છે તે સ્પષ્ટપણે પ્રામાણિક ઇરાદા ધરાવતો નથી, પછી ભલે તે તેને સમજે કે ન સમજે.
● જો તમે કોઈ વ્યક્તિને નષ્ટ કરવા માંગતા હોવ, તો તેને એવી સ્થિતિમાં મૂકો જ્યાં તેનું લક્ષ્ય સફળતા માટે પ્રયત્ન કરવાનો નથી, પરંતુ દરરોજ તેનું પ્રદર્શન બગડવાનું છે.
● વ્યક્તિ ક્યારે વ્યસ્ત હોય તે જાણો વિચાર પ્રક્રિયા, તેના મગજમાં આગ સળગી રહી છે, અને તમે સળગતી સિગારેટના ટિપથી આને ચેક કરી શકો છો. શું આ સાબિતી નથી?
બધા આ પૃષ્ઠ પર સ્થિત છે.
અમેરિકન લેખકનો જન્મ 2 ફેબ્રુઆરી, 1905ના રોજ સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં થયો હતો Ayn રેન્ડ(જન્મ એલિસ રોઝેનબૌમ). તેની કિશોરાવસ્થા અને યુવાનીનાં વર્ષો વીતી ગયા મુશ્કેલ સમય: પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ, બે ક્રાંતિ, પછી ગૃહયુદ્ધ, યુદ્ધ સામ્યવાદ... લેખિકાની પ્રથમ નવલકથા “વી ધ લિવિંગ” 1936 માં યુએસએમાં પ્રકાશિત થઈ હતી, જ્યાં તેણી 10 વર્ષ અગાઉ સ્થળાંતર કરી હતી, તેના જીવનના આ સમયગાળા વિશે જણાવે છે.
Ayn રેન્ડસામૂહિકવાદના વિરોધમાં તર્કસંગત વ્યક્તિવાદના સમર્થક હતા. તેણીએ વિખ્યાત નવલકથા એટલાસ શ્રગ્ડમાં તેના વિચારો વ્યક્ત કર્યા, જે ઉદ્દેશ્યવાદીઓ માટે એક પ્રકારનું બાઇબલ બની ગયું. તેણીએ "ધ સોર્સ", "હિમ", "ધ આર્ટ ઓફ ફિક્શન" જેવા પુસ્તકો પણ લખ્યા. લેખકો અને વાચકો માટે માર્ગદર્શિકા," "આદર્શ" અને અન્ય ઘણી કૃતિઓ જે ક્લાસિક બની ગઈ છે.
અહીં એવા લેખકના અવતરણો છે જેમના પુસ્તકો આપણામાંના ઘણા લોકો માટે એક વાસ્તવિક સાક્ષાત્કાર બની ગયા છે. આયન રેન્ડ માત્ર વાત જ કરતી નથી, તેણી તેના હીરોના અવાજમાં સૌથી પીડાદાયક વસ્તુઓ વિશે બૂમો પાડે છે - નિરાશાઓ, પ્રેમ, પૈસા, હીરો અને મધ્યસ્થતા વિશે. અને આ બધું જેથી આપણે, તેના એટલાસની જેમ, આખરે આપણા ખભા સીધા કરી શકીએ. અમારી પસંદગીમાં આ અસામાન્ય વ્યક્તિત્વના સૌથી આકર્ષક ઘટસ્ફોટ છે.
1. તેણે ક્યારેય તેમની પાસે કંઈપણ માંગ્યું નથી. તે તેઓ હતા જેમણે તેની માલિકી મેળવવાની માંગ કરી હતી, તે તેઓ જ હતા જેમણે તેના પર સતત દાવા કર્યા હતા. તદુપરાંત, આ દાવાઓમાં સ્નેહનો દેખાવ હતો, જે, જો કે, તેના માટે કોઈપણ પ્રકારની નફરત કરતાં સહન કરવું વધુ મુશ્કેલ હતું. કોઈ અજાણ્યા કારણોસર, આ લોકો તેને પ્રેમ કરવા લાગ્યા, તે જાણ્યા વિના કે તે શા માટે પ્રેમ કરવા માંગે છે.
2. આ લોકો તમારા પર સત્તા ધરાવે છે કારણ કે તમે તમારી જાતને કોઈ દયા આપતા નથી. તેઓ તેમની લાગણીઓને પ્રેરિત કરે છે. તમે તમારી લાગણીઓને બલિદાન આપો. તેઓ કંઈપણ સહન કરવા માંગતા નથી. તમે કંઈપણ સહન કરવા તૈયાર છો. તેઓ જવાબદારી ટાળે છે. તમે જે કરો છો તે તમારા પર લે છે. પરંતુ શું તમે જોતા નથી કે આ અનિવાર્યપણે સમાન ભૂલ છે? વાસ્તવિકતાને સ્વીકારવાનો ઇનકાર હંમેશા વિનાશક પરિણામો તરફ દોરી જાય છે.
3. શું તમે સામાન્યતાની ઓળખ જાણો છો? બીજાની સફળતા પર નારાજગી. આ હ્રદયસ્પર્શી મધ્યસ્થીઓ ધ્રૂજતી હોય છે કે કેવી રીતે કોઈ તેમને આગળ નીકળી શકશે નહીં. જ્યારે તમે ટોચ પર પહોંચો છો ત્યારે તે કેટલું એકલવાયું હોય છે તેનો તેમને ખ્યાલ નથી હોતો. આ ઝંખનાની લાગણી તેમના માટે અજાણી છે જ્યારે તમે તમારા સમાન વ્યક્તિને, પ્રશંસાને લાયક મન અને પ્રશંસા કરી શકાય તેવી સિદ્ધિ જોવા માંગો છો.
4. લોકો વિચારવા માંગતા નથી. તેઓ તેમની ચિંતાઓમાં જેટલા ઊંડા ઉતરે છે, તેટલું ઓછું તેઓ વિચારવા માંગે છે. પરંતુ અર્ધજાગૃતપણે તેઓને લાગે છે કે તેઓએ વિચારવું જોઈએ અને દોષિત લાગવું જોઈએ. તેથી, તેઓ આશીર્વાદ આપશે અને કોઈ પણ વ્યક્તિની સલાહને અનુસરશે જે વિચારવાની તેમની અનિચ્છા માટે બહાનું શોધશે. કોઈપણ જે પુણ્યમાં ફેરવાશે જેને તેઓ તેમના પાપ, તેમની નબળાઈ, તેમના અપરાધ માને છે.
5. સંપત્તિ એ વ્યક્તિની વિચારવાની ક્ષમતાનું પરિણામ છે. પૈસા પોતે માત્ર એક સાધન છે. તેઓ તમને કોઈપણ ધ્યેય તરફ દોરી જશે, પરંતુ સુકાન પર તમને બદલશે નહીં. પૈસા તમારી આકાંક્ષાઓ અને ઇચ્છાઓને સંતોષશે, પરંતુ તમારા લક્ષ્યો અને સપનાઓને બદલશે નહીં.
6. લોકોમાં સૌથી બેસ્ટ કોણ છે? ધ્યેય વિનાની વ્યક્તિ.
7. વ્યક્તિ કેવી રીતે સામાન્ય અને નીરસતાથી ઘેરાયેલી લાગે છે? ધિક્કાર? ના, દ્વેષ નથી, પરંતુ કંટાળાને - ભયંકર, નિરાશાજનક, લકવાગ્રસ્ત કંટાળાને. એવા લોકોની ખુશામત અને વખાણ શું છે જેનું તમે મૂલ્ય નથી માનતા?
8. જો તમે પ્રતિષ્ઠા મેળવવા માટે પૈસાનો ઉપયોગ કરીને તમારી જાતને એવા લોકો સાથે ઘેરી લેવાનો પ્રયત્ન કરો છો જેઓ તમારા કરતા ઉંચા અને હોશિયાર છે, તો અંતે તમે નીચા લોકોનો શિકાર થશો. માણસ તેના પૈસાથી ઓછો ન હોઈ શકે, નહીં તો તે તેને કચડી નાખશે.
9. તમે તમારું કામ કેવી રીતે કરો છો તેના કરતાં જીવનમાં બીજું કંઈ મહત્વનું નથી. કશું જ નથી. આ સૌથી મહત્વની બાબત છે. અને તમારું સાર આમાં ચોક્કસપણે પ્રગટ થાય છે. વ્યક્તિના મૂલ્યનું આ એકમાત્ર માપદંડ છે.
10. જે તમને આત્મવિશ્વાસ બનાવે છે તે નૈતિક સિદ્ધાંત છે.
11. જે વ્યક્તિ પૈસાને શાપ આપે છે તે તેને અપ્રમાણિક રીતે પ્રાપ્ત કરે છે, જે વ્યક્તિ પૈસાનો આદર કરે છે તે તેને પાત્ર છે. જે તમને કહે છે કે પૈસા દુષ્ટ છે તેની પાસેથી પાછળ જોયા વિના દૂર જાઓ. આ શબ્દો રક્તપિત્તની ઘંટડી છે, ડાકુના હથિયારનો રણકાર છે.
12. ત્યાં કોઈ ખરાબ વિચારો નથી; ફક્ત વિચારવાનો ઇનકાર એ દુષ્ટ છે. તમારી ઇચ્છાઓને અવગણશો નહીં. તેમને બલિદાન ન આપો. તેમના કારણની તપાસ કરો.
13. હું સ્વીકારતો નથી કે બલિદાન આપતો નથી. જો એકનો આનંદ બીજાના દુઃખ દ્વારા ખરીદવામાં આવે છે, તો વ્યવહારને સંપૂર્ણપણે નકારવું વધુ સારું છે. જ્યારે એક જીતે છે અને બીજો હારે છે, તે સોદો નથી, પરંતુ છેતરપિંડી છે.
14. શું તમે જાણો છો કે તમારો એકમાત્ર વાસ્તવિક દોષ શું છે? તમે આનંદ માણવાનું શીખ્યા નથી, જો કે તમારી પાસે આ માટે સૌથી મોટી ક્ષમતાઓ છે. તમે ખૂબ સરળતાથી છોડી દો પોતાનો આનંદ. તમે ઘણું બધું સહન કરવા તૈયાર છો.
15. નિર્દોષ લોકોને નિયંત્રિત કરવું અશક્ય છે. ગુનેગારો પર કાર્યવાહી કરવાની સત્તા કોઈપણ સરકાર પાસે છે. ઠીક છે, જ્યારે ત્યાં પૂરતા ગુનેગારો નથી, ત્યારે તેઓ બનાવવામાં આવે છે. ઘણી વસ્તુઓને ગુનાહિત જાહેર કરવામાં આવે છે કે કાયદા તોડ્યા વિના જીવવું અશક્ય બની જાય છે. તમે કાયદા તોડનારાઓની સ્થિતિ બનાવી રહ્યા છો અને અપરાધથી ફાયદો ઉઠાવી રહ્યા છો. આ રમત છે.
16. વ્યક્તિ તેના પર આરોપ લગાવ્યા સિવાય તેને હાનિકારક બનાવી શકાતી નથી. તેના પર એવી કોઈ વસ્તુનો આરોપ મૂકવો કે જેના માટે તે દોષિત ઠરાવી શકે. જો તેણે પહેલાં ક્યારેય એક પૈસાની ચોરી કરી હોય, તો તમે તેને સેફક્રૅકર માટે નિર્ધારિત દંડ આપી શકો છો અને તે તેને સ્વીકારશે. તે કોઈપણ પ્રતિકૂળતાને સહન કરશે અને માને છે કે તે વધુ સારી રીતે લાયક નથી. જો કોઈ વ્યક્તિને દોષ આપવા માટે પૂરતા કારણો નથી, તો તમારે તેમની સાથે આવવાની જરૂર છે.
17. તેઓ કહે છે કે પ્રેમ આંધળો છે, સેક્સ તર્કથી બહેરું છે અને તમામ ફિલોસોફિકલ વિચારોની મજાક ઉડાવે છે. પણ ખરેખર જાતીય પસંદગી- વ્યક્તિની મૂળભૂત માન્યતાઓનું પરિણામ છે. મને કહો કે કોઈ પુરુષને શું સેક્સ્યુઅલી આકર્ષક લાગે છે અને હું તમને તેના સમગ્ર જીવનની ફિલસૂફી કહીશ. તે જે સ્ત્રી સાથે સૂવે છે તે મને બતાવો અને હું તમને કહીશ કે તે પોતાને કેવી રીતે જુએ છે.
