વ્યક્તિને તે જેમ છે તેમ સમજો. માણસ જેવો છે તેવો સ્વીકાર કેવી રીતે કરવો? પછી અમે તેને બદલવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ ...

તમે કોણ છો તેના માટે ખુશી અને તમારી સ્વીકૃતિ યાદ રાખો કે કોઈ પણ વ્યક્તિ સંપૂર્ણ નથી. જો તમે અન્ય લોકો પાસે સંતોની જેમ વર્તે તેવી અપેક્ષા રાખો છો, તો તમારે કદાચ જાતે સંત બનવું પડશે - તે ખૂબ મુશ્કેલ છે. જો તમે મુલાકાત લેવા આવો છો, જ્યાં તમને સ્વાદિષ્ટ વાનગીઓની સારવાર કરવામાં આવે છે, તે ઘર

દિવસ 10. હું મારી જાતને પ્રેમ કરું છું 1. સવારના પૃષ્ઠો.2. તમારી જરૂરિયાતો હાલમાં કેવી રીતે પૂરી થઈ રહી છે તે તમે અન્વેષણ કરવાનું ચાલુ રાખો છો. કોર્સનું ત્રીજું પ્રકરણ વાંચો અને પ્રશ્નોના લેખિતમાં જવાબ આપો: - તમે તમારા દેખાવ, આકૃતિથી કેટલી વાર અસંતુષ્ટ છો - તમે આ વિશે શું વિચારો છો?

અન્ય વ્યક્તિની લાગણીઓને સ્વીકારવી અને તમારી પોતાની અભિવ્યક્તિ કરવી અન્ય વ્યક્તિની લાગણીઓને સ્વીકારવાનો અર્થ એ નથી કે તમારા આનંદ, ડર, ગુસ્સો, જોડાણો, અસ્વીકાર વગેરે વિશે ભૂલી જાવ. તેનાથી વિપરીત, તમારે તમારી લાગણીઓને વ્યક્ત કરવાની જરૂર છે જેથી કરીને વાર્તાલાપ કરનારને ખુલવાની તક મળે. ઉપર

તેમને તમારી સાથે રહેવામાં મદદ કરો કારણ કે તમે છો જેકી જાણે છે કે તે કોઈપણ દલીલ જીતી શકે છે અને તેણે અન્ય લોકોને તેમના અભિપ્રાયો વ્યક્ત કરવા માટે વધુ જગ્યા આપવી જોઈએ. તેણીએ આખું વર્ષ આના પર કામ કર્યું અને હવે, તેના પ્રયત્નોની નિરર્થકતાને સમજીને, તેણીએ છોડી દેવાનું નક્કી કર્યું. "હું

દરેક વ્યક્તિને કેવી રીતે પ્રેમ કરવો અને સ્વીકારવાની જરૂર છે તે વિશે વાત કરે છે. વ્યક્તિને સ્વીકારવાનો અર્થ શું છે? તેની સાથે આદરપૂર્વક વર્તે છે? મંજૂરી સાથે? પ્રેમ? અને જો આ વ્યક્તિ સામાન્ય, સામાન્ય હોય તો ઠીક છે. અને જો આ કોઈ પ્રકારનો ગુનેગાર અથવા વિલન હોય, તો તે કેવી રીતે સ્વીકારી શકાય? આવી વ્યક્તિ કેવી રીતે જીવે છે તે તમે શાંતિથી કેવી રીતે જોઈ શકો? અથવા તો દો અમે વાત કરી રહ્યા છીએગુનેગાર માટે નહીં, પરંતુ કામના સાથીદાર માટે. તે ખૂબ જ છે લોભી માણસસડેલા હૃદય સાથે, તેની પીઠ પાછળ સતત ગપસપ કરે છે, ચર્ચા કરે છે અને ખૂબ ઈર્ષ્યા કરે છે. તમે તેને કેવી રીતે સ્વીકારી શકો?

હકીકતમાં, આ કરવું ખૂબ મુશ્કેલ છે. અને તે જ સમયે ખૂબ જ સરળ. આ કેવી રીતે છે? જો તમે જીવન અને પુનર્જન્મ વિશે વિચારતા નથી તો તે મુશ્કેલ છે. તે સરળ છે, જો તમે તેના વિશે વિચારો છો, તેનું વિશ્લેષણ કરો, સમાંતર દોરો.

દરેક વ્યક્તિ વિવિધ સ્તરો આધ્યાત્મિક વિકાસ, વિવિધ ઉંમરનાઆત્માઓ, જીવનના વિવિધ પાઠ. જો ખૂબ જ સમજદાર, શાંત, દયાળુ વ્યક્તિજે બીજાના ભલા માટે જીવે છે અને આમાં પોતાનું જુએ છે, તો તમારી સામે વૃદ્ધ આત્મા. તેણી પહેલાથી જ એક હજારથી વધુ વખત મૂર્તિમંત થઈ ચૂકી છે ભૌતિક વિશ્વ. અને જો તમારી સામે હોય સીરીયલ કિલર, જેનો અર્થ છે કે તેણે હમણાં જ પ્રકાશ તરફ તેના ચડતા માર્ગની શરૂઆત કરી છે. આખું જીવન, પાઠ અને લક્ષ્યો પાછલા જીવનના કર્મ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. અને જો આ વ્યક્તિ ગુના કરે છે, તો પછી ભૂતકાળનું જીવનતેમણે ઉત્કૃષ્ટ પરિણામો પ્રાપ્ત કર્યા નથી. અને માં ભાવિ જીવનતે તેના માટે ફરીથી સરળ રહેશે નહીં.

સ્પષ્ટતા માટે, આની તુલના શાળા સાથે કરી શકાય છે. દરેક વિદ્યાર્થી પોતાના સ્તર પર હોય છે. કેટલાકે હમણાં જ પ્રથમ ધોરણ શરૂ કર્યું છે, જ્યારે અન્ય અગિયારમું ધોરણ પૂરું કરી રહ્યાં છે. પરંતુ શાળામાં, જેઓ ઉચ્ચ શાળામાં અભ્યાસ કરે છે તેઓ લઘુગણક ઉકેલવામાં સક્ષમ ન હોવા માટે પાંચમા-ગ્રેડરને ન્યાય કરશે નહીં. દરેક વસ્તુનો સમય હોય છે. અને જીવનમાં આપણે જૂઠું બોલવા કે ચોરી કરવા બદલ વ્યક્તિની નિંદા કરી શકીએ છીએ. અમે ઈર્ષ્યા માટે, ગુસ્સા માટે, નશા માટે ન્યાય કરીએ છીએ. વ્યભિચાર માટે. હા, કંઈપણ માટે. પરંતુ આ વ્યક્તિની આત્મા અંદર "શીખે છે". પ્રાથમિક શાળા. અને આપણે મોટા થઈશું. તેથી જ આવા જીવનને જોવું આપણા માટે જંગલી છે. પરંતુ આ સામાન્ય છે. આપણે, હજારો જીવન પહેલા, પણ આના જેવા હોઈ શકતા હતા. અને મોટે ભાગે તેઓ હતા.

આની અનુભૂતિ કરવાનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિનો સ્વીકાર કરવો. સમજો કે તેનો આત્મા હવે વિકાસના ચોક્કસ તબક્કામાંથી પસાર થઈ રહ્યો છે. ઉત્ક્રાંતિ. અને હવે આ વ્યક્તિ જે રીતે જીવે છે તે તેના માટે ધોરણ, મર્યાદા, શક્યતાઓની ટોચમર્યાદા છે. કોઈ દિવસ તેને તેની બધી ભૂલો સમજાશે. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તેનો આત્મા. અને આ ભૂલો પછીના જીવનમાં સુધારી લેવામાં આવશે. કારણ અને અસરના કાયદા અનુસાર. કર્મના નિયમ પ્રમાણે.

પરંતુ આપણે ન્યાય ન કરવો જોઈએ. ન્યાય ન કરવો જોઈએ. આપણે ભગવાન નથી. આપણે એ જ આત્માઓ છીએ જેઓ અંધ બિલાડીના બચ્ચાંની જેમ પ્રકાશ તરફ જઈએ છીએ. અમે થોડા જ આગળ છીએ. બસ. અને આનો અર્થ એ નથી કે આપણો આત્મા આજના ગુનેગારની આત્મા કરતાં વધુ ઝડપથી સંસાર (પુનર્જન્મના ચક્ર)માંથી છટકી જશે. કદાચ આપણે ભવિષ્યના જીવનમાં અટવાઈ જઈશું, અથવા તેનાથી ઊલટું પણ - આપણે આધ્યાત્મિક વિકાસની સીડી નીચે સરકી જઈશું, કારણ કે હવે અધોગતિની ઘણી તકો છે. આધુનિક વિશ્વ. કોઈપણ એક પસંદ કરો. અને આજના ગુનેગારનો આત્મા કર્મ બંધ કરીને આગળ વધી શકે છે, આપણને પછાડી શકે છે. આ સાચું છે, કેવળ સૈદ્ધાંતિક રીતે. તેથી, ન્યાય ન કરો અને તમારો ન્યાય કરવામાં આવશે નહીં. બધું ઈશ્વરની ઈચ્છા છે.

તે કંઈપણ માટે નથી કે તેઓ કહે છે કે તમારે સંબંધીઓને દૂરથી પ્રેમ કરવાની જરૂર છે. છેવટે, કોઈ વ્યક્તિને તે કોણ છે તેના માટે સ્વીકારવું, ખાસ કરીને જો તે, બદલામાં, સંપૂર્ણપણે બેભાનપણે દરેકને અને દરેક વસ્તુને નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેની પોતાની ખામીઓને ધ્યાનમાં લેતા નથી, તે ખૂબ મુશ્કેલ છે.

ફિલોસોફિકલ અને ધાર્મિક ઉપદેશો તમારા પાડોશીને તમારી જેમ જ વર્તે છે, કારણ કે વ્યક્તિને તે છે તે રીતે સ્વીકારવું એ ફક્ત સ્વયંસિદ્ધતા દ્વારા જ શક્ય છે - એવું થતું નથી. ખરાબ લોકો, દરેક જણ અલગ છે. અને ખરેખર, જ્યારે આપણે ડર અથવા આળસથી કાબુ મેળવીએ છીએ, ત્યારે આપણે આત્મ-દ્વેષથી "ઉકળતા" નથી. ઊલટું, આવું શા માટે છે તેના સેંકડો બહાનાઓ આપણને મળે છે.

અલબત્ત, બેઘર લોકો અથવા અનૌપચારિક યુવાનોના અસામાજિક જૂથ પાસેથી પસાર થતી વખતે ગુસ્સે થવું અને તમારા ઘરની થ્રેશોલ્ડ ઓળંગતાની સાથે જ ભૂલી જવું વધુ સરળ છે. આ સ્થિતિ એટલી આઘાતજનક નથી નર્વસ સિસ્ટમઅને લોકો તેમને "બચાવ" કરવા ઉતાવળ કરતા નથી, જો કે તેઓ નાગરિકોની આ વર્તણૂકને ઉશ્કેરણીજનક અને શિષ્ટાચારની સીમાઓથી આગળ માને છે.

અરે, સમાજમાં સ્વીકૃત નિયમો ખૂબ જ વ્યક્તિલક્ષી છે. અને ઉપર જણાવેલા નાગરિકોની શ્રેણીઓ તેમની દુનિયામાં એકદમ ખુશ છે. તેઓ જે છે તે છે. કદાચ આવા ચિત્ર બ્રહ્માંડના સંતુલનના નિયમોને સમજવા માટે જરૂરી છે, જ્યાં બધું સુમેળભર્યું છે.

આપણે અગાઉથી જાણી શકતા નથી કે સારું શું છે અને ખરાબ શું છે. પરંતુ આપણો દૃષ્ટિકોણ લાદીને, અન્યના સ્વભાવને ફરીથી બનાવવાનો પ્રયાસ કરીને, વ્યક્તિને તે છે તેવો સ્વીકારવાને બદલે, આપણે ચોક્કસપણે સારું કાર્ય નથી કરી રહ્યા. માં સૌથી યોગ્ય આ કિસ્સામાંવલણ શાંત રહેશે. છેવટે, અમારી અપેક્ષાઓ પૂરી કરવા માટે કોઈ બંધાયેલું નથી. જ્યારે તમે કોઈ વ્યક્તિ પાસેથી કોઈ ચોક્કસ વસ્તુની અપેક્ષા રાખતા નથી, તો પછી નર્વસ થવાનું કોઈ કારણ નથી.

જ્યારે આ લોકોને આપણી સાથે કોઈ લેવાદેવા ન હોય ત્યારે સાર્વત્રિક પ્રેમનો વિચાર સ્વીકારવો સરળ છે. જ્યારે કોઈના પ્રભાવની આપણા પર હાનિકારક અસર થાય છે ત્યારે પણ આપણે તેનાથી છૂટકારો મેળવી શકીએ છીએ નકારાત્મક અસર. અજાણ્યાઓ વિશે, બધું ખૂબ જ સરળ છે - અમે પોતે જ પસંદ કરીએ છીએ કે કોની સાથે વાતચીત કરવી. તાત્કાલિક કુટુંબ સાથે તે કંઈક વધુ મુશ્કેલ છે.

વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વને મૂળભૂત રીતે બદલવું અશક્ય છે. અમે ફક્ત કેટલાક સંમેલનો પર સંમત થઈ શકીએ છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, ગંદા લોન્ડ્રીને ફેંકી ન દેવા અને તમારા પછી વાનગીઓ ધોવા માટે સંમત થાઓ. પરંતુ જો આપણી બાજુમાં રહેતા વ્યક્તિની લાક્ષણિકતાઓ આપણા જીવનને ગંભીરતાથી બગાડે છે, તો આ અસ્વીકાર્ય છે. દરેક વ્યક્તિને તેની પોતાની વ્યક્તિત્વનો અધિકાર છે, પરંતુ તેની પાસે આ ખામીઓને સ્વીકારવી કે નહીં તે પસંદ કરવાનો અધિકાર પણ છે.

એટલે કે, કોઈ વ્યક્તિ સૈદ્ધાંતિક રીતે ખરાબ નથી, પરંતુ ફક્ત આપણા માટે જ ખરાબ હોઈ શકે છે. જો આપણે પરિણીત યુગલ વિશે વાત કરી રહ્યા હોય તો આદર્શ ભાગીદારી માટે પ્રયત્ન કરવાની જરૂર નથી. તે મહત્વપૂર્ણ છે કે જીવનસાથીઓએ એકબીજાની ખામીઓ સ્વીકારી, જેથી બંને પહેલેથી અસ્તિત્વમાં છે તે વર્તનના મોડલથી સંતુષ્ટ હોય અથવા તેઓ પરસ્પર કરાર દ્વારા આવ્યા હોય.

મનોવૈજ્ઞાનિકો માને છે કે તમારે તમારા પ્રિયજન પાસેથી ચમત્કારોની અપેક્ષા રાખવી જોઈએ નહીં. તે સ્પષ્ટ છે કે પ્રેમ આંધળો છે, પરંતુ ઘણીવાર ભાવિ જીવનસાથીઓ તેમના બીજા અડધા ભાગની ખામીઓ જુએ છે, પરંતુ લગ્ન પછી બધું બદલાઈ જશે તેવી આશા સાથે પોતાને દિલાસો આપે છે.

આ સ્થિતિ ઘણીવાર મદ્યપાન કરનાર પત્નીઓ માટે લાક્ષણિક હોય છે, જ્યારે તેઓ એવું માનવા માંગે છે કે તેમની પત્ની અને બાળકો માટેના પ્રેમથી, વ્યક્તિ બંધ થઈ જશે. ક્યાંક, કદાચ, દયાથી કુટુંબ તૂટી ન જાય (તે મારા વિના ખોવાઈ જશે) અને સ્ત્રી તેના પતિની વિનાશક બીમારી માટે પોતાનું બલિદાન આપે છે. આમ, પોતાને અને તેના બાળકો બંને પીડાય છે.

વાસ્તવમાં, સ્વીકારવાનો અર્થ છે શાંત થવું અને પરિસ્થિતિ પર નકારાત્મક પ્રતિક્રિયા ન આપવી. પરંતુ આવું થવાની શક્યતા નથી. તો શું તે વ્યક્તિ માટે સ્વીકારવું જરૂરી છે કે તે કોણ છે જો આનાથી પરિવારના તમામ સભ્યોનું જીવન બગડે છે? તમારી પોતાની સુખાકારી અને તમારા બાળકોના ભાવિ વિશે વિચારવું વધુ મહત્વપૂર્ણ છે.

તેથી, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ: જ્યારે તે હાનિકારક ટેવોની વાત આવે છે અથવા શારીરિક લાક્ષણિકતાઓ, જે કુદરત દ્વારા માણસને આપવામાં આવે છે, પછી તેઓ સ્વીકારી શકે છે અને જોઈએ. અમે અમારા અવાજની લય, મોટેથી ચેપી હાસ્યને પ્રભાવિત કરી શકીશું નહીં અથવા અમારા પ્રિયજનને અલગ રીતે વિચારવા માટે દબાણ કરી શકીશું નહીં. જો કે, અમારી પાસે હંમેશા પસંદગી હોય છે - સ્વીકારવું કે નહીં.

કોઈ વ્યક્તિને તે જેમ છે તેમ કેવી રીતે સ્વીકારવું તે પ્રશ્નનો કોઈ સ્પષ્ટ જવાબ નથી, કારણ કે અન્ય વ્યક્તિનો સંપૂર્ણ સ્વીકાર એ એક ભ્રમણા છે. શું સાચું છે અને શું ખોટું છે તે અંગેની અમારી માન્યતાઓ અનુસાર અમે હંમેશા અન્યને સ્વીકારીશું. આપણે સમજવું જોઈએ કે જ્યારે તેમના સંતાનોનો ઉછેર થાય છે, ત્યારે માતાપિતા પણ તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને તેમના સુધી પહોંચાડે છે.

કુટુંબ બનાવતી વખતે, દરેક વ્યક્તિ આ સંઘમાં તેમની પોતાની દ્રષ્ટિ લાવે છે, શું સારું છે અને શું ખરાબ છે તેની સમજ. આ તે છે જ્યાં નવા બનેલા જીવનસાથીઓ માટે ઘઉંને ચફમાંથી અલગ કરવાનું શીખવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તે સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે કે શું એક અથવા બીજા વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના વર્ચસ્વ માટેના સંઘર્ષમાં એકબીજાને "તોડવું" જરૂરી છે. ટીકા ઉપયોગી હોઈ શકે છે, પરંતુ માત્ર ત્યારે જ જ્યારે તે કોઈ વ્યક્તિ પર નહીં, પરંતુ કોઈ વ્યક્તિની ચોક્કસ ક્રિયા પર નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે.

ઘણીવાર જીવનસાથીઓમાંથી એક બીજા અડધાથી ખૂબ માંગ કરે છે, પોતાના વિશે કંઈપણ બદલવા માંગતા નથી. જો કે, આ અથવા તે પરિસ્થિતિને તમારી જાતને પ્રતિબિંબિત કર્યા વિના બીજી વ્યક્તિને સ્વીકારવી અશક્ય છે. IN રૂઢિચુસ્ત ઉપદેશોતમે પણ ઘણું શોધી શકો છો મુજબની સલાહઆ બાબત પર: ઉદાહરણ તરીકે, "કોઈ ખરાબ વસ્તુ નથી, કંઈક એવું છે જે તમને પરેશાન કરે છે."

તે જ સારી વસ્તુઓ માટે જાય છે. સમાન કાર્ય કોઈને નારાજ કરી શકે છે અને કોઈને ખુશ કરી શકે છે. અથવા આવા વિરોધાભાસ - જો તમે સાચા છો, તો તમે ખોટા છો. ખરેખર, દલીલ કરવાની અને તમે સાચા છો તે સાબિત કરવાની જરૂર નથી, મોં પર ફીણ આવે છે. આ ફક્ત દુર્લભ, મૂળભૂત કેસોમાં જ જરૂરી છે. બાકીના માટે, દરેકનું પોતાનું સત્ય છે. આપણે સમજવું જોઈએ કે કોઈને પણ લગ્ન જીવનસાથીને તેની પોતાની કલ્પનાઓના માળખામાં કેદ કરવાનો અધિકાર આપવામાં આવતો નથી. પરિસ્થિતિનું વિશ્લેષણ કરવું અને પોતાને બદલવા માટે પ્રોત્સાહન શોધવું વધુ સારું છે.

ફક્ત પ્રેમની ઊર્જા જ વ્યક્તિગત રીતે સુધારવાની ઇચ્છામાં મદદ કરી શકે છે. આ ખરાબ ટેવો પર પણ લાગુ પડે છે, જેમ કે નશામાં, ડ્રગ્સ વગેરે. આ કિસ્સામાં બ્લેકમેલ કામ કરતું નથી. તે જરૂરી છે પ્રિય વ્યક્તિમને સમજાયું કે તેઓ તેમના વિશે નિષ્ઠાપૂર્વક ચિંતિત હતા.

પરિવારમાં એકબીજાને સ્વીકારવાની પ્રક્રિયા પરસ્પર છે. અને દરેક જીવનસાથીને વ્યક્તિમાં પોતાનો દૃષ્ટિકોણ લાદ્યા વિના કંઈક બદલવાની સભાન ઇચ્છા જગાડવા માટે શાણપણ આપવામાં આવતું નથી.