Zgodovina ukrajinskih dežel kozakov. Glavni trenutki v zgodovini južne in zahodne Rusije v 16.–17.

Na pobudo sodobnih ukrajinskih zgodovinarjev je izraz »ukrajinski kozaki« trdno vstopil v naš leksikon in začel dobivati ​​različne navdušene epitete: »izvirni nacionalni fenomen«, »izključno ukrajinski fenomen« itd.

»Svidomi« niti ne opazijo dejstva, da so kozaki na Donu v virih omenjeni nekaj let prej kot v Zaporožju, in če se ugotovi: Donski ljudje so Rusi, Kozaki so Ukrajinci, bo kozaška prednost pripadla naša severna soseda. Eni preizpostavljenosti sledi druga: vsi Kozaki brez izjeme so razglašeni za Ukrajince in na tej podlagi se pojavijo zemljevidi »Etnografskih meja Ukrajine«, vključno s Kubanom, Donom, Stavropolom, Voronežem. No, če poskusite pobliže pogledati "ukrajinske kozake" - kako ukrajinski je bilo?

V kozaškem registru iz časa Hotinske vojne leta 1621 sta Mojzej Pisarok in Tsetsjura Semrok navedena med polkovniki. Nekaj ​​let kasneje, leta 1625, se je v Ukrajini zgodila velika kozaška vstaja, ki jo je vodil hetman Mark Izmael. V kasnejši zgodovinski literaturi so ga rahlo ukrajinizirali in zdaj se v vseh učbenikih pojavlja kot Marko Žmailo. Toda v zgodnjih virih je naveden natančno kot Ishmael. Nekaj ​​let pozneje se je vračal iz Krimska kampanja Leta 1628 so kozaki namesto pokojnega Dorošenka za hetmana izvolili Mojsernico. V tridesetih letih 16. stoletja je bil Ilja Karaimovič (hetman v letih 1633 in 1637) znan med registriranimi kozaškimi starešinami. Avtor močno dvomi o ukrajinski narodnosti teh kozaških voditeljev. Po mojem subjektivnem mnenju so prej pripadali judovskemu narodu.

Strokovni zgodovinarji dobro vedo, da je bil slavni sodelavec Hmeljnickega, polkovnik Morozenko, ki so ga poveličevali v ljudski dumi, v resnici poljski plemič Stanislav Mrozovecki. Mnogi zgodovinarji, na primer Kostomarov, katerega preprosto naštevanje imen vodi do določenih misli: Jan Oriszovsky, Vojtech Chanowitsky, Samuil Zborovsky, Kirik Ruzhinsky, Krysztof Kosinsky, Krysztof Nieczkowski, Nikolai Zatsvilikhovsky, Arkovsky, Krempsky, Pyrsky itd. Njihova narodnost je nedvomna - so Poljaki.

Leta 1641 je bil omenjen kozaški ataman Stenka Vološenin (Volohi so se takrat imenovali Moldavci). Znan v 1640-ih. Polkovnik Philon Jalaliy je po poreklu Tatar. Posebej je treba omeniti Ruse. V opisanem obdobju (XVI-XVII stoletja) je na splošno nemogoče potegniti trdno ločnico med rusko in ukrajinsko narodnostjo, ker se preprosto še nista oblikovali. In nasploh torej narodnost ni več določala kri, ampak pogledi, ideologija (vera), tako da so bili vsi pravoslavni kristjani »Rusi« (beseda »Ukrajinec« se je pojavila 200 let kasneje). Poleg tega se tu soočamo s problemom virov. Od Gruševskega je začela krožiti različica, da so ruski kronisti, ki so zapisovali imena ukrajinskih osebnosti, rusificirali in da bi obnovili pravičnost, jih je treba ukrajinizirati nazaj. Tako se je izkazalo iz kroničnega hetmana Kolenika Ondrejeva - Kalenika Andrijeviča in iz prvega tiskarja Ivana Fedorova - Ivana Fedoroviča. Ne bomo zanikali možnosti takšnega izkrivljanja, vendar ima avtor v okviru pluralizma mnenj pravico domnevati, da so bili med kozaškimi voditelji tudi Velikorusi. Ivanovi in ​​Petrovi z velikoruskimi imeni, ki so jih zapisali tudi kronisti. In zdaj jih ni treba spreminjati v Ivanoviče in Petrenoke. Poleg tega obstajajo primeri, ko se v enem dokumentu pojavljajo v vrsti: Stepan Khomenko, Moisey Avdeev, Vasily Grigoriev, Ivan Vasilyev (Zaporoški registrirani kozaki) ali "Jakuško Yakimov in Filip Parashilenko". Viri so nam ohranili čisto čista imena kozakov: Ždan Konšin, Vlas Ivankijev, Ondros Telesov, Pavel Beljajev.

Opozorimo, da med Zaporožjem in Donom nikoli ni bilo »železne zavese« ali kamnitega zidu, med njima je bila stalna izmenjava prebivalstva; kot je leta 1626 pričal polkovnik Šafran (in mnogi drugi), je več sto kozakov stalno živelo na Donu in "v Zaporožju" - Donets. Eden prvih donskih atamanov je bil Miška Čerkašin (Ukrajinci so se takrat imenovali Čerkasi). Kozaki so skupaj hodili na pohode proti Turkom, skupaj so se upirali poljski ali ruski oblasti (to potrjujejo tudi številni dokumenti).

Lahko se vprašajo, zakaj se vse to piše, saj je bilo med kozaki še vedno veliko Dorošenokov, Tomilenkov in Orandarenokov? Ne zanikamo, da jih je bilo res veliko, morda celo večina. Ampak to ni razlog, da bi VSE kozake uvrstili med Ukrajince. Kozaki niso narod, ampak poseben vojaški razred. In kot vsak razred, je bil popolnoma mednaroden po sestavi.

Kozak je lahko postal kdorkoli - Rus, Ukrajinec, Belorus, Tatar, Jud. Ukrajincem nič ni preprečilo, da bi postali kozaki in celo, kot vidimo, zasedli poveljniška mesta (med navadnimi kozaki je še več tujcev). Zato je delitev kozakov na "ukrajinske" in "ruske" neumna in nesmiselna. Kozaki so bili bodisi en sam razred bodisi neverjetna mešanica - glede na nacionalna sestava. In če jih je kdo želel razdeliti, je bilo to samo na geografski osnovi: bili so zaporoški, kubanski, donski, jaiški kozaki, bili so celo rjazanski in tatarski (XV. stoletje) kozaki, ki so se bojevali med seboj. In za tiste, ki radi enačijo Kozake in Ukrajince, priporočamo, da ponovno preberete »Kroniko Male Rusije« A. Rigelmana, ki podrobno navaja razlike med Malimi Rusi (Ukrajinci) in Zaporoškimi kozaki: »Sičev Kozaki so naredili ograjo na Dnepru in v njem postavili koče velike, imenovali so jih kureni in začeli živeti ... vsak, glede na nagnjenost svojega posla, je bil bogat z ribami, živalmi in medom ... z mnogimi svojo samovoljo, nemiri in ropi, osramotili so svoje ime v uporniško divjost, kajti v uporniško divjost so jo spremenili sami so bili v nenehni zadregi in se pogosto ubijali, od česar sta bila Koševa in delovodja vedno v velikem strahu. , kljub vsemu temu, dva statuta, ki ju je Zaporožje imelo: življenje brez žene in okrutno kaznovanje doma tatem ... Ti kozaki so bili povsod nesramni. Nasprotno, ukrajinski Čerkasi ali maloruski ljudje, kot so plemstvo, kozaki in poljsko-litovska skupnost, živijo zelo drugače. Imajo kar nekaj naselij v mestih, krajih, vaseh in kmetijah, pridelujejo njive, sejejo vrtove, vrtove in vrtove, ukvarjajo se z vsemi vrstami umetnosti, obrti in obrti. Na svoj način so prijetni in ljubeči. Ti ljudje so vesele narave, obožujejo glasbo in druge zabave. Skoraj vsi plešejo v poljščini, še bolj pa znajo plesati na svoj čerkaški način ...«

Julij FEDOROVSKI- zgodovinar, izredni profesor na Vzhodnoukrajinski univerzi. V. Dalia, Lugansk

(konec)

II. Kozaki na obrobju litovsko-poljske države so nastali že dolgo nazaj. S prihodom Krimske Horde so se na litovsko-poljskih stepskih mejah začele pojavljati svobodne skupnosti kozakov, kot neke vrste mejna policija za boj proti Tatarom. Kozaki niso samo odbili tatarskih napadov na Litvo in Poljsko, ampak so tudi sami napadli Krim in Turčijo. Veljali so za podložnike Litve in Poljske, vendar niso bili poslušni svoji državi. Njihov boj proti Tatarom je bil na splošno koristen za državo, vendar so njihovi ropi na Črnem morju povzročili velike težave Poljski iz Turčije in Krima. Obe okoliščini sta prisilili poljsko vlado v 16. stol. resno razmišljati o tem, da bi kozake postavili pod nadzor in nadzor države. Poljske oblasti so poskušale iz kozakov oblikovati lastne vladne odrede in z njihovo pomočjo postopoma vzpostaviti red na stepskem obrobju. Hkrati so spodbujali plemiško kolonizacijo Ukrajine, zahvaljujoč kateri se je svobodno prebivalstvo Ukrajine - »kozaki« - spremenilo v »klope« ali podložnike, v Ukrajini pa je bil vzpostavljen družbeni red, običajen za Poljsko. Zahvaljujoč ukrepom kraljev iz 16. stoletja so kozaki, vpoklicani v službo, do konca 16. stoletja razvili določeno samoupravo: izvolili so hetmana, vojaškega starešino (sodnika, pisarja, polkovnike itd.). ) in so bili razdeljeni na polke (okrožja), vendar je bilo v polkih le določeno število (600) polnopravnih kozakov, imenovanih registriranih, tj. vključenih v sezname (registre). Preostalo prebivalstvo regije Dneper je veljalo za preproste kmete. Leta 1590 so bili proti njemu sprejeti posebni omejevalni ukrepi, da bi zajezili njegovo samovoljo; Neregistrirani kozaki so bili vključeni v hlopstvo in so jih skupaj z ozemlji začeli dajati poljskemu plemstvu, ki se je naselilo v kozaški Ukrajini. Medtem pa je kmetje ravno iz te težave, iz vse večjega zatiranja Poljske in gospodov, pobegnilo na Dneper, zapustilo Poljsko in Litvo.

Posebnosti poljskega sistema so se v Ukrajini vzpostavile po Lublinski uniji leta 1569, ko je postala poljska regija. Toda hkrati so te lastnosti začele zmagovati v vsem litovska država, na samem Poljskem pa je bil plemiški red plemstva označen z vedno bolj ostrimi potezami. Te okoliščine so povzročile povečano izseljevanje nezadovoljnih ljudi iz sredine države v južna stepa, in poljska vlada si je močno prizadevala, da bi se polastila te stepe. Tako je Ukrajina prenehala biti zatočišče nezadovoljnih, ravno ko se je njihovo število povečalo, kar je povzročilo velike družbene nemire. Neregistrirani kozaki so zapustili gospodarjeve roke južneje, bližje Tatarom, in oblikovali nekakšno trdnjavo kozakov onkraj pragov Dnjepra - Sich Zaporizhzhya. Tam se je krepila kozaška tradicija, nadaljeval se je boj proti mohamedanskemu svetu, tja so se zgrinjali vsi, ki niso bili zadovoljni z državno ureditvijo na Poljskem in v Ukrajini. Ko se je Poljska odločila položiti roke na Zaporožje, je prišlo do številnih znanih kozaških uporov. Kozaki so pod vodstvom svojih hetmanov (Kosinski, Loboda, Nalivaiko, Taras, Pavljuk, Ostranica) hiteli na Poljsko in delovali v imenu verske in državljanske neodvisnosti ruskega ljudstva. Ti upori so spodleteli in Poljaki so opustošili celo Sič, vse bolj trdno prevzemali Ukrajino in vedno bolj tlačili ljudi. Po pomiritvi ogorčenja se je dotok poljskega elementa - gospodov in duhovnikov - v Ukrajino običajno povečal, kozaki pa so se spremenili v sužnje teh prišlekov. Takšen red seveda ni mogel zadovoljiti prebivalcev Ukrajine; Upori niso imeli izključno kozaškega značaja, ampak zemeljski, podprli pa so jih kmetje po vsej Zahodni Rusiji.

Do polovice 17. stol. nezadovoljstvo se je povečalo do skrajne mere, ne le pred vrati, ampak po vsej Ukrajini. Ko je leta 1648 vojaški pisar Bogdan Hmelnicki s pomočjo krimskih Tatarov dvignil novo vstajo kozakov, se je na njegovo stran postavila vsa Ukrajina - tako kozaki kot kmetje. Ves narod je vstal za ljudsko svobodo in vero. Z eno besedo, rezultati verskega in družbenega poljskega režima so vplivali. S pomočjo Tatarov je Hmelnicki premagal Poljake in blizu Zboriva prisilil kralja Ivana Kazimirja, da je privolil v vrnitev kozakov v njihove prejšnje svoboščine. Število registriranih kozakov se je povečalo na 40.000, vendar to ni moglo zadovoljiti Ukrajine, ker se je vsa Ukrajina uprla, položaj nekaterih kozakov pa se je izboljšal, preostali del ruskega in pravoslavnega ljudstva pa je moral spet preiti pod oblast Poljakov. . Zato se je vstaja znova dvignila in Hmelnicki je bil spet na čelu. Zaveznik kozakov, Krimski kan, izdal Hmeljnickega in v bližini Bile Cerkve je bil s Poljaki sklenjen za kozake neugoden sporazum, ki je zmanjšal število kozakov za 20.000 Za Hmeljnickega je bilo jasno, da se s tem zadeva ne bo končala: jasno pa je bilo tudi, da Ukrajina sam ni imel moči za boj proti Poljski. Najbolj naravno je bilo iskati pomoč v Moskvi iste vere.

Leta 1651 se je Hmelnicki obrnil na carja Alekseja s prošnjo, naj vzame »Malo Rusijo pod svoje roke«. Moskva se temu ni takoj odločila pridružiti Poljska regija in zato v vojno s Poljsko. Car Aleksej se je diplomatsko zavzel za Malo Rusijo, vendar to ni pripeljalo do ničesar. Hmelnicki se je bil prisiljen ponovno boriti in ponovno prosil Moskvo za državljanstvo. Nato je Zemski sobor v Moskvi leta 1653 sklenil sprejeti Malo Rusijo, 8. januarja 1654 pa je Ukrajina prisegla zvestobo carju Alekseju. Število registriranih kozakov je bilo določeno na 60.000 Mali Rusiji je ostala njena družbena struktura in samouprava, hetmanu pa je bila dana pravica do diplomatskih odnosov (razen za Poljsko in Turčijo). Združene sile Ukrajine in Moskve so v letih 1654–1656 udarile proti Poljakom. vrsto močnih porazov, ki so Poljsko pripeljali na rob uničenja, še posebej, ker so jo hkrati napadali Švedi. Toda Poljsko je rešil spor med Rusijo in Švedsko in je dosegla premirje z Rusijo ter prepustila maloruske in beloruske dežele.

Pereyaslav Rada 1654 Zveza Ukrajine z Rusijo. Slika M. Khmelka, 1951

Tako je Moskva pridobila ruske dežele, ki jih je Rusija že dolgo izgubila. Vendar teh dežel ni bilo lahko obdržati glede na težave, ki so jih ustvarile sama Mala Rusija in njene sosede. V Mali Rusiji celotno drugo polovico 17. stol. je bil čas pretresov; v tej prej nenaseljeni kozaški Ukrajini v 16. in 17. stoletju. pod vplivom poljsko-litovske države se je razvila določena družbena ureditev; ob kozakih, svobodnih, vpisanih v matične knjige, se pojavi poljsko plemstvo, ki zasužnji kozake, ki niso bili vpisani v matične knjige; mestno prebivalstvo se je množilo, prejemalo je posebne pravice med samimi kozaki, pojavil se je razred uspešnejših in vplivnejših ljudi - "starejši", ki se želi identificirati s plemstvom. Ko je prišlo do ločitve Ukrajine od Poljske in je poljsko-litovsko plemstvo izginilo iz Male Rusije, si novi lastniki plemiških dežel (»starshina«) prizadevajo ločiti se od kozakov »bodisi v obliki poljskega plemstva bodisi v oblika moskovskega plemstva,« po besedah ​​S. M. Solovjeva. Njihova želja po prevladi v državi naleti na odpor preostalih kozakov, osvobojenih gospostva. Med demokratičnimi kozaki in starešinami poteka tihi boj. Maloruska mesta skrbijo samo za to, da Moskva uveljavlja svoje pravice, in kjer se njihovi interesi srečajo s kozaškimi, slednjim ne prizanašajo. Duhovništvo deluje kot mesta. V Mali Rusiji gre vse ločeno in vsaka družbena skupina išče od Moskve najboljše zagotavljanje izključno svojih interesov v škodo drugih. V tej »vojni vseh proti vsem« je morala Moskva odigrati vlogo spravljive in pomirjevalne, pri čemer je zadovoljila ene in vzbujala nezadovoljstvo drugih. Moskva se je počasi spopadala s svojo nalogo v Mali Rusiji, saj ni imela trdne opore v državi in ​​je svoj vpliv uveljavljala le na simpatijah demokratičnih slojev, medtem ko je višje sloje prebivalstva večinoma vlekla Poljska s svojim aristokratskim značajem. Kljub nenehnim nemirom - "izdaji" Malih Rusov Moskvi, se Moskva močno drži Male Rusije in jo vse tesneje veže nase (predvsem levi breg Dnjepra). Že leta 1657 se je kozaški starešina začel javljati Moskvi. Po smrti Bohdana Hmelnickega je hetmanstvo prevzel pisar Ivan Vygovsky, mož poljskih simpatij, predstavnik kozaških starešin. Toda proti njemu so se uprli poltavski polkovnik Martyn Pushkar, preprosti kozaki in Zaporožje.

Začeli so se državljanski spopadi, v katerih je Pushkar umrl, Vygovsky pa je zmagal. Leta 1658 je bil Vygovsky premeščen na Poljsko in leta 1659 pri Konotopu zadal strašen poraz moskovskim četam. Toda strmoglavili so ga kozaki sami in hetman je postal Jurij Hmelnicki (sin Bogdanov), ki je prisegel Moskvi, ko pa se je začela druga vojna med Moskvo in Poljsko, se je izročil Poljakom. Vendar je leva stran Dnjepra ostala zvesta Moskvi in ​​leta 1662 izvolila posebnega hetmana, kozaka Brjuhoveckega. Po Andrusovskem premirju leta 1667 med Poljsko in moskovsko državo je levobrežna Ukrajina za vedno ostala v Moskvi. Brjuhovecki je nastopal kot podložni podanik in si je sam prizadeval zmanjšati malorusko avtonomijo. Toda to je povzročilo splošno nezadovoljstvo v Ukrajini, kar je leta 1668 pritegnilo samega Bryukhoveckega, da se je odcepil od Moskve. Ker ni imel trdne politike, je Bryukhovetski kmalu umrl v nemirih, prebivalstvo levega brega pa se je spet potegnilo proti Moskvi, ker ni želelo poljskega reda. Predstavnik teh demokratičnih simpatij je bil hetman Mnohogreshny, ki ga je delovodja z obrekovanjem v Moskvi uspel strmoglaviti. Šele od leta 1672, s hetmanatom Ivan Samojlovič, je na levem bregu Dnjepra prišlo do notranjega miru. Toda pojavila se je zunanja nevarnost. Desna poljska stran Dnepra je bila prenesena iz Poljske v Turčijo. Turški sultan Mohamed IV. se je leta 1672 lotil pohoda, da bi osvojil celotno Ukrajino, s čimer je začel vojna med Moskvo in Turki, ki je trajala do leta 1681.; njeno gledališče je bil desni breg Dnjepra, ki ga Moskva ni uspela osvojiti, vendar je trdno zavzela levi breg. In že to je bil velik uspeh. Priključitev Male Rusije je bila prvi pomemben ofenzivni korak moskovske države proti Poljski. Doslej je bila Moskva skoraj vedno v defenzivi, premoč sil pa je bila večinoma na strani Poljske; Od tega trenutka se medsosedski odnosi povsem spremenijo. Moskva je očitno močnejša od Poljske in ji napreduje, se maščuje za prejšnje zamere in ji vrača starodavno ozemlje. Obenem, ki je bila v zadnjem času oslabljena zaradi pretresov, zdaj kljub notranjim težavam vsako leto raste v očeh drugih sosed in pridobiva vse večjo diplomatsko težo. Moskovski diplomati, ki so takrat delovali, so lahko s svojimi dejavnostmi povsem zadovoljni.

Začetek ukrajinskih kozakov

Ukrajina je znana kot čisto poetična dežela in prav je tako. Ni zaman, da so ga poljski magnati na izrednem zboru v Varšavi leta 1659 v svojem govoru kralju Kazimirju poimenovali plodovit Egipt, obljubljena dežela, v kateri tečeta med in mleko, rodovitna, obilna v vsem, ki je stoletja veljala za bodi zlat oblak.

N. Sementovsky, zgodovinar 19. stoletja.

Od antičnih časov so bili prvotni prebivalci ukrajinskih dežel slovanska plemena. O takšni naselitvi slovanskih plemen govori Poljani, ki so živeli ob Dnepru, Dulebi, Bužani in Volinjani, kronika »Zgodba minulih let«, ki jo je v drugem desetletju 12. stoletja v Kijevu sestavil Nestor in uredil Silvester. so živeli ob Bugu, Tivertsy in Ulichi so živeli ob Dnestru, južno od Pripjata - jase, na levem bregu Dnepra - severnjaki, v karpatski regiji - beli Hrvati. Ozemlja teh plemen so postala del "slavne v vseh deželah" Kijevske države s prestolnico v mestu Kijev, ki je znana že od 5. stoletja. Kijevsko državo so poveličevali številni knezi - Oleg, Olga, ki je prestopil v pravoslavje, Svjatoslav, Vladimir, ki je krstil državo, Jaroslav Modri, Vladimir Monomah. Vzpostavljene so bile močne povezave z Zahodna Evropa, Bizanc, Srednja Azija, ljudstva Kavkaza, stepski ljudje, ki so nenehno napadali ukrajinske dežele: Hazari, Pečenegi in Polovci so bili poraženi in so zapustili zgodovinsko prizorišče. Dežele ilmenskih Slovanov so postale tudi del kijevske države.

IN sredi 19 stoletja je neznani zgodovinar zapisal v takratnih časopisih Ruskega cesarstva:

»Pomena Kijevske Rusije še nihče ni razumel. Ta starodavna, svetla Rus' je osvetljena z nekakšno zabavo, prazničnim sijajem. Raznolika populacija obrobja Kijeva, grška trgovska pot in druge, ki so potekale mimo Kijeva ali ob njem, nenehni odnosi z Bizancem in Zahodno Evropo, cerkvena praznovanja, katedrale, knežji kongresi, združene milice, ki so pritegnile veliko ljudi iz vse Rusije v Kijev, zadovoljstvo, razkošje; veliko cerkva, o katerih pričajo tujci; zgodaj prebujena potreba po knjižnem pouku, skupaj z nekakšno lahkotnostjo in svobodo v odnosih med ljudmi različnih stanov in razredov, in končno, notranja enotnost življenja, univerzalna želja posvetiti vse odnose z verskim načelom, tako jasno ki se odraža v pogledih našega najstarejšega kronista. Vse to skupaj kaže na takšne razmere in zametke razsvetljenstva, ki jih ni vseh podedoval Vladimir Rus.«

Najpomembnejša po Kijevski državi v Ukrajini in slovanske dežele obstajala je kneževina Galicija, ki se nahaja med južno Rusijo in Poljsko. Trgovske poti iz Rusije na Madžarsko, Poljsko in Srednja Evropa. Princ Vladimir (1144–1152) in njegov sin Jaroslav Osmomisl (1152–1187) sta imela pomembno vlogo v kneževini in njenem političnem življenju. Leta 1199 je Roman Volynsky združil dve kneževini - Galicijo in Volyn. Leta 1205 je med vojno proti Poljski Roman nepričakovano umrl. Madžari so pod vodstvom kralja Andreja II. zasedli Volin in Galič ter si ga razdelili s Poljsko. Vendar ne za dolgo. Prebivalci kneževine so izgnali napadalce in slavni Daniil Romanovich Galitsky je postal vodja države. Leta 1240 se je oblast galicijsko-volinskega kneza razširila na Kijev.

Leta 1240 so ukrajinske dežele vdrli mongolsko-tatarski pod vodstvom Džingis-kanovega vnuka Batuja in jih popolnoma opustošili. Zgodovinar N. Berezin je v svojem delu "Ukrajina", objavljenem v Sankt Peterburgu na začetku dvajsetega stoletja, zapisal:

»Tatari so prišli iz Azije. Ljudje so se zaprli v mesta, ki so jih Tatari drugo za drugim zavzemali, dokler ni prišel na vrsto Kijev. Tudi Kijev se ni mogel upreti. In kako bi se lahko uprla? Ne glede na to, kako pogumno so se meščani borili v obupu, se niso mogli upreti neizmerni sili. Dežela jas in severnjakov je bila tako prazna, da je italijanski popotnik, menih Plano Carpini, kmalu po pogromu, ko je šel skozi te kraje, videl le puščave, posute z belimi kostmi, črno oglje, ki ga je že prerasel stepski plevel. Ljudi skoraj ni bilo videti. Kjer je živelo na tisoče in desettisoče, so plaho švigale posamezne družine prestrašenih, razlaščenih ljudi. Tatari so ostali nomadi v bližnjih stepah in nihče ni imel poguma ali želje, da bi se vrnil v kraje, kjer je bilo kot nekoč pod Polovci pričakovati napad vsako uro, brez upanja, da bo našel zaščito v mestu ali pri princ.

Pred tatarskim pogromom je Kijev ostal glavno središče ruske dežele. Vsi glavni dogodki starodavna ruska zgodovina odvijal okoli njega. Ni znano, kaj bi se zgodilo, če bi Kijev ostal enako natrpano mesto. Morda bi poleg Poljske, Litve in Moskve obstajala še ena močnejša država na zemlji in bi se Rusija na koncu zbrala okoli Kijeva in ne okoli Moskve.

Tatarska invazija je opustošila vso Ukrajino, nato pa si ni opomogla, dokler ni postala del kneževine Litve, medtem ko so Tatari močno pomagali moskovskim knezom pri ustanovitvi velike despotske države.«

Leta 1246 je moč mongolskega kana priznal Daniil Galitsky. galicijski in Volynska kneževina nenehno napadali Poljaki, Madžari in Tataro-Mongoli. Že v 11. stoletju je Madžarska zavzela Zakarpatsko Ukrajino, kjer so dolgo časa poleg Bolgarov in Madžarov živeli tudi ljudje iz galicijske dežele. Samo zgodovinsko samoime "Ukrajina" je bilo prvič omenjeno l zgodovinski viri od 12. stoletja v zvezi s perejaslavsko in galicijsko kneževino, v 13. stoletju pa se je razširil na večina ozemlje države. Madžarska je poskušala nadaljevati zaseg novih ukrajinskih dežel, a ji je na poti stala nova država - Veliko vojvodstvo Litva.

Litovska kneževina je nastala v porečju srednjega Nemana v 13. stoletju in si je pod velikim litovskim knezom Gediminasom (1316–1341) podredila dežele ob Zahodni Dvini, zgornjem Dnepru, zgornjem Pripjatu in Zahodnem Bugu. Pod njegovim sinom Olgerdom (1345–1377) je Litva osvojila Kijevsko, Černigovsko, Podolsko in Perejaslavsko regijo. Leta 1349 je Poljska v bitkah zanjo z Madžarsko zavzela Galicijo; devet let pred tem je Litva osvojila Volinjo.

Ukrajinske dežele, ki so postale del Velike kneževine Litve, so skoraj ohranile svojo avtonomijo, jezik in vero. Litvanski knezi začeli sprejemati pravoslavje. Drugače je bilo v Galiciji, ki je prišla pod oblast poljske krone; Poljska elita je pogosto zlorabljala politiko uničevanja kulture od nje odvisnih narodov.

Leta 1385 je bil prvi poskus popolne združitve Poljske in Velike kneževine Litve v eno državo zaradi podpisa Krevska zveza ni bil dokončan. Od takrat naprej so se Poljska, Litva in Moskovska vojska borile za ukrajinske dežele - do določenega časa z različnim uspehom.

Različne regije Ukrajine so bile izolirane in neenotne. Z razvojem trgovine so se med njimi vzpostavile gospodarske vezi. Kijev, Volin, Černigov, Galič, Podolija so se postopoma zlivali v en sam gospodarski prostor, eno samo celoto, ki se je dopolnjevala. Ustvarjena je bila tudi njihova ozemeljska enotnost. Od 15. stoletja so bila ukrajinska mesta urejena z magdeburškim pravom lokalne samouprave, ki je zagotavljalo pravice in svoboščine državljanov - Volyn, Kijev, Žitomir. Razvoj je potekal zaradi trgovskih poti, ki potekajo skozi Ukrajino.

Leta 1453 so vojaki Turško cesarstvo zavzel Carigrad, nato pa ga zavzel Obala Črnega morja Kavkaz, Moldavija, Bukovina in Krim so bili podjarmljeni. Od leta 1498 so se začeli nenehni pohodi Turkov proti ukrajinskim deželam, ropi in zasegi ozemelj. Turki in krimski Tatari so celo opustošili Kijev. Prebivalstvo južne Ukrajine, odpeljano v suženjstvo, redčeno, slabo zaščiteno s strani oblasti.

V letih 1492–1493 je zaradi rusko-poljske vojne del ukrajinskih ozemelj prešel v Moskovsko državo; leta 1503 je Černigovska regija postala del moskovskega Velikega vojvodstva.

Ukrajinske dežele so blokirale poljsko krono in Litvo pred napadi z juga in prevzele glavne udarce. Položaj ukrajinskega kmečkega ljudstva, zatiranega z davki, korvejo in verskim zatiranjem, se je nenehno slabšal. Kralj ni imel prave moči, dejansko oblast so imeli magnati – veleposestniki, ki so manipulirali s Sejmom. Ukrajinci so se začeli seliti v stepska območja, v spodnji tok Dnjepra. Svobodni človek je vzel toliko zemlje, kolikor jo je lahko obdeloval, čeprav je šel orat z orožjem, saj se je bal, in ne zaman, tatarskih napadov - vendar v stepi ni bilo gospodov.

Zapustili so tudi starševsko oblast, iz suženjstva, kazni, dolgov, težav so preprosto iskali boljše življenje. Šli so v »spodnje kraje« in se nikoli več vrnili. Zaradi pogojev nevarnega življenja so ti naseljenci postali dobri bojevniki, njihova naselja pa so se pomikala vse dlje v stepo. N. Berezin je zapisal:

»Ker so se južnoruski ljudje odločili živeti v državi, nevarni pred Tatari, so se morali braniti. Poljska država mu ni dala zaščite. V obrambi pred plenilci so se ljudje navadili na orožje, se združevali za obrambo in napad v vojaške zveze ali bratovščine, v različne »kupe«, »čete«, »burse«, z izvoljenim poglavarjem, s skupno blagajno, z skladišče orožja in zbirališča, kamor se je bilo treba oglasiti v primeru nevarnosti. Člani takšnih bratovščin so se imenovali z različnimi imeni, dokler se na koncu ni za vse uveljavilo skupno ime - kozaki.

Številni raziskovalci in briljantni zgodovinarji so preučevali zgodovino ukrajinskih kozakov in več kot tristo let predstavljali svoje različice izvora tega briljantnega pojava.

V letih 1736–1740 v Zaporozhye Sich Za opravljanje podložniških del je bil tam inženirski poročnik knez S. I. Myshetsky, ki je napisal eno prvih »Zgodb o zaporoških kozakih«:

»Leta 948 je en človek, po imenu Semyon, zapustil kijevsko in poltavsko deželo ob izlivu reke Bug, v izlivu, na enem ražnju, ki se ražnju še danes imenuje Semenov Rog, zaradi svojih obrti, in sicer za premagovanje divjih živali. koze in divje prašiče in drugo divjad, in ko je bil eno poletje na tem ražnju, je prišel domov, in ko so njegovi bližnji sosedje tam videli hrano, se mu je več kot sto ljudi prodalo za te obrti in začeli so imeti Semjona kot njihov poglavar. In dolgo so živeli na tej reki Bug in si šivali kaftane in hlače iz kože divjih koz, in to se je zgodilo leta velika slava da so začeli slaviti strelci in jih imenovali Kozarji.

Kakor grški cesar, ki je živel v Car-Gradu s Turki in imel vojno s Turki in je najel voljne vojaške ljudi, je bilo njegovo veličanstvo navdihnjeno, da obstajajo takšni ljudje, da niso zamudili nobene zveri, in kjer so, so bodo tukaj končali in se imenujejo Kozarji; Svoj dom imajo ob reki Bug. Njegovemu veličanstvu je bilo to zelo všeč, zato je poslal k njim enega komisarja z zakladnico, in ko je ta komisar prispel do reke Bug in našel kozarje in atamana Semjona v trstičju, je oznanil tistemu atamanu, da jim njegovo veličanstvo izvoli poslati zakladnice in ukazal naznanilo: naj oni in njihovi ljudje zajamejo tega sovražnika, blizu Donave in drugih tukajšnjih krajev. In ta ataman Semyon, ki je vzel denar, je radovoljno šel z vsemi Kozarji in ko je prišel v Ukrajino, v mesta Lysenka in Medvedovka ter druga tamkajšnja mesta, je dodal k sebi še več vojakov, več kot dva tisoč ljudi, in odšel v Donavo in druge tamkajšnje kraje. In pri Turku so z božjo pomočjo iskali na različnih mestih. In posebno so se ti Kozarji v tem primeru res izkazali, kakopak: s tem ko so Turkom odgnali črede konj in druge živine, so Turkom vzeli tudi komunikacijo, in razrušili so neutrjena mesta, kakor redute, in vse ljudi ujeli. , drugi pa so bili posekani. In na koncu te bitke jim je Njegovo Veličanstvo naklonilo svojo milost in jih imenovalo Kozaki.

Eden od zgodovinarjev 19. stoletja, G. F. Miller, je leta 1847 v »Razpravi o kozakih« zapisal:

»Po znani propadu Batu so litovski knezi prevzeli Kijevsko kneževino, leta 1340 pa jo je poljski kralj Kazimir I. spremenil v vojvodstvo in vso Malo Rusijo razdelil na polke.

Prvi hetman je bil Pretselav Lanskaronsky, pod katerim je kralj Sigismund dal kozakom svoboščine in jim podelil zemljo nad in pod brzicami na obeh straneh Dnepra, ki jo je leta 1340 prevzel Kazimir I. Potem pa, ko so Poljaki začeli potiskati Male Ruse, so si nekateri izmed njih izvolili prazno mesto pod brzicami in tam, ko so se ukvarjali z živino in ribištvom, so se poimenovali bodisi po Kozarjih, bodisi po Kozakih, ki lovijo divje koze, ki ime se je kasneje uporabljalo ne le za Male Ruse, ampak tudi za lovce Poljake, ki so udarili tatarski kan Melingirea leta 1516."

»Znanstveniki so se dolgo prepirali o tem, kaj pomeni beseda »kozak«. Drugi so jo izpeljali iz besede »koza«, ker pravijo, da so kozaki tekmovali z divjimi kozami s spretnostjo svojih gibov; drugi - iz besede "pljuvati", ker je bila najljubša zabava teh ljudi ribolov na peščenih brežinah in ražnjih. Zdaj se vsi strinjajo, da beseda "kozak" ali "kozak" sploh ni ruska, ampak tatarska. Kirgizi se še danes imenujejo kozaki, pri Tatarih pa so njihov celoten vojaški razred sestavljali ulani (kanovi potomci), murze (knezi, plemiči) in preprosti kozaki, ki niso imeli zemlje. Ti tatarski kozaki so nenehno tavali po stepah, vzdrževali poljske straže in živeli od vojnega plena! Sama beseda "kozak" ali drugače "kajsak" je v njihovem jeziku pomenila "lahkega jezdeca", svobodnega človeka, potepuha. V stepe so hodili tudi Ukrajinci iz Kijevske in Poltavske regije, ki so jim prinašali med, ribe, živalske kože, kožuhe in bogate pašnike, in vsega tega je bilo v izobilju. Zato težko poljedelsko delo takrat marsikomu ni bilo po volji in težko ga je bilo prav opravljati, ko nihče ni bil prepričan o bodočnosti: Tatari bodo napadli in vse oplenili; in stepa je privabljala pogumne ljudi s čarom svobodnega življenja.

Številni Ukrajinci so tedaj živeli napol nomadsko življenje: nekje v vasi ali mestu so imeli posestva, običajno zaščitena, saj se ni dobro kmetovalo, pozimi pa so sami delali bodisi v smolarni ali v žganjarni, v pomlad v celih artelih pod vodstvom izvoljenih tolp je odšla v stepo na lov in ribolov; da bi pasli svoje konje na razkošnih travah, toda tu so nenehno naleteli na tatarske potepuhe in bili so v močni skušnjavi, da bi čim bolj škodovali osovraženemu sovražniku in se mimogrede še okoristili na njegov račun. Bodisi bodo ujeli osamljenega Tatara z lasom, nato bodo zažgali kakšen ulus (tatarsko taborišče), nato pa se bodo kot kače splazili v visoki travi do tatarskega čambula za noč - nekateri bodo gnali tatarske konje na paši na polje, kjer jih bodo ujeli, drugi pa bodo planili na zmedene Tatare, nevajene peš boja, in jih neusmiljeno sekali s sabljami. Ko so ukrajinski priseljenci natančno preučili vse tatarske navade, vse njihove običajne ceste in prehode, ki so jih uporabljali za svoje uničujoče pohode, so ukrajinski priseljenci kmalu postali zelo koristni za svoje rojake: obveščali so jih o gibanju Tatarov, o velikih pohodih, ki so se pripravljali in so postavili stražo (varto) na visoke gomile in ležali v gostem trstičju v bližini raznih rečnih prehodov in prehodov Dnepra.

To življenje, polno nevarnih dogodivščin, med pusto stepo, v nepretrgani drobni vojni, je na ukrajinskih priseljencih pustilo poseben pečat. Postali so tako trdoživi, ​​da so občasno lahko jedli samo korenine, želod, rogove in kopita živali, cele dneve niso sestopili s konjev, plavali čez široke reke in celo strašne brzice Dnepra. Smrt, ki jim je nenehno grozila v vseh oblikah, jih je naredila pogumne in brezskrbne, odsotnost kakršnih koli omejitev, navada, da se v vsem zanašajo nase in ne čakajo na pomoč države, pa je v njih razvila ljubezen do svobode in neodvisen značaj. Vsi ti oboroženi ukrajinski priseljenci so se začeli imenovati kozaki, ker so bili v marsičem podobni svojim sovražnikom - tatarskim kozakom: prevzeli so ne le vse njihove vojaške trike, ampak celo nošo in navado britja glave, pustili so le dolg čelo. Ko je prišla zima, je majhen del kozakov na nekem nedostopnem dnjeprskem otoku zgradil koče iz grmičevja, prekrite s konjskimi kožami, in tam ostal pozimi ter imel varto (stražar). Večina se jih je vrnila domov v Ukrajino; tam so na sejmih prodajali krzno, kože, med, ribe, pogosto nasoljene zaradi pomanjkanja soli, pepel, prinešen iz stepe, pa tudi ujete (ukradene) tatarske konje in govedo. Njihove zgodbe o njihovih podvigih in slastih svobodnega stepskega življenja so spodbudile številne poslušalce, meščane in kmete, da so poskusili svojo srečo - »pokazali se na polju«, in ko so okusili to življenje, se niso več vrnili na staro. eni in tudi postali kozaki. Od tega dalje je število kozakov raslo in raslo.

Ker v Litvi in ​​Ukrajini ni bilo stalne vojske, so kanevske in čerkaške starešine poskušale izkoristiti pogum in izkušnje kozakov v vojaških zadevah za zaščito meje pred Tatari in Turki ter jih oblikovati v ustrezno oborožena obrobja, čete in stotine; sami so spodbujali meščane in kmete, da so pošiljali vartu iz svoje srede enega za drugim v stepo in so vse take ljudi osvobodili davkov. Tatari so kmalu začutili kozaško moč. Leta 1527 se je kan pritožil poljskemu kralju Sigismund: »Kanevski in čerkaški kozaki prihajajo k nam, stojijo pod našimi ulusi na Dnepru in škodijo našim ljudem; Velikokrat sem vas prosil, da jih ustavite, vendar jih niste hoteli ustaviti. Šel sem proti moskovskemu knezu, 30 ljudi se je vrnilo iz moje vojske zaradi bolezni; kozaki so jih ranili in jim vzeli konje. Je dober? Čerkaške in kanevske oblasti torej dovolijo kozakom, skupaj s kozaki vašega in mojega sovražnika, moskovskega kneza, vstop v naše uluse in, kakor hitro izvejo v našem gospostvu, jim sporočijo v Moskvo.«

Včasih so starešine sami postali voditelji kozakov in jih vodili na pohod, razbijali tatarske ograde, premagali Turke pri Očakovu in vzeli ogromno goveda in konj. Od teh starešin je kot kozaški vodja zaslovel predvsem »slavni kozak« Evstafij-Ostap Daškovič. Ta Daškovič je že leta 1538 predlagal kralju, da bi zgradil grad z 2000 kozaškimi garnizijami na nekem dnjeprskem otoku onkraj brzic; vendar se iz nekega razloga to ni zgodilo. Kanev in Čerkasi sta postala glavna zbirališča ukrajinskih kozakov; tako so v Moskvi kozake imenovali »Čerkasi«. Od tod so se kozaki razširili po Kijevski regiji, Poltavski regiji, Černigovski regiji in južnem delu Podolije. Toda skupaj s temi maloruskimi ali mestnimi kozaki, ki so za svojo službo kmalu začeli prejemati plače iz državne blagajne, so v stepi delovale neodvisne kozaške čete ali »kupi« pod vodstvom svojih izvoljenih hetmanov (iz nemške besede » Hauptmann« - kapitan). Imeli so dva glavna cilja: boj proti Tatarom in iskanje donosnih stepskih industrij.«

Zgodovinar A. Kuzmin je leta 1902 v knjigi »Zaporozhye Sich« zapisal:

»Poljsko plemstvo se je začelo seliti v Ukrajino, kjer so se naselili na zemljiščih, ki so jih izprosili od kralja in jim jih razdelili kot nagrado za službo; Litovski in ruski plemiči, ki so želeli pridobiti pravice plemstva in se jim v vsem izenačiti, so začeli prehajati v katolištvo.

Postopoma so se poljski običaji začeli uveljavljati v Ukrajini, vključno s tlačanstvom. V manj kot nekaj desetletjih se je videlo rusko ljudstvo v najgorkem suženjstvu; razlika v veri in jeziku med panom in klapom je uničila prejšnjo bližino med njimi, postali so tujci.

Pankatoličan, ki je živel od njegovih plosk, jim ni prizanesel kot »razkolnikom« - krivovercem, iz njih je iztisnil ves sok in jih imenoval nič drugega kot »govedo« - govedo.

Življenje kmetov je bilo težko in bridko, zlasti na desnem bregu Ukrajine, zato so mnogi začeli bežati na vzhod in v Niz, kjer so se, če jih niso prestregli na cesti, spremenili v svobodne kozake.

Kozak v tatarščini pomeni potepuh, jezdec, svoboden bojevnik. To ime se je pojavilo že dolgo nazaj. Tako so imenovali svobodne prebivalce levega brega Ukrajine, ki so plavali po Dnepru po ribe in jih nato prodajali v Kijevu in drugih mestih. Te pogumneže so začeli novačiti kot starešine iz kraljevih mest in volostov ali pa so se sami zbrali v tolpe in si izbrali voditelje. Ribolov v spodnjem toku Dnepra, v bližini Tatarov, se je pogosto končal s krvavimi spopadi z njimi, zato so ti ribiči morali biti hkrati bojevniki, zato so jih začeli imenovati kozaki.

Izjemni ruski zgodovinar S. M. Solovjov je zapisal:

»Sprva in pretežno kozak, brezdomec, izgnanec iz družbe, človek, ki se v družbi pod določenimi pogoji počuti utesnjenega in težkega; Kozak je iskal samo osebno svobodo v begu iz družbe; prišel je v stepo s tistim ozkim, infantilnim pogledom na družbene odnose, ki ga je izučilo njegovo prejšnje okolje zasebne odvisnosti. Zbežal je v stepo, da bi bil svoboden kozak in ne kmet, kajti pojem moškosti je bil povezan s pojmom dela. Svobodni kozak, dober človek, sploh ni hotel delati ali je hotel delati čim manj, hotel je živeti na račun drugih, na račun dela drugih ljudi.

Vse drzne in nemirne glave, vsi tisti, ki so imeli razloge za sovraštvo z vlado, so stremeli v stepsko Zaporožje; Tu so izbruhnili upori, ki so se razširili po vsej Ukrajini in od tu so prihajali voditelji teh uporov.«

Sodobni ukrajinski zgodovinarji V. M. Skljarenko, V. V. Sjadro, P. V. Harčenko o poreklu kozakov:

»Vprašanje o nastanku kozakov še vedno zaseda eno glavnih mest v zgodovini Ukrajine. Spori in razprave o tem vprašanju trajajo že več stoletij in se do danes niso umirili. Majhno število virov ne omogoča popolnega odgovora na nekatere pomembne vidike ta proces, zaradi česar obstaja ogromno hipotez in teorij o nastanku kozakov.

Ukrajinski kozaki so nastali v Srednjem Podnepru ob koncu 15. stoletja. Med znanstveniki ni enotnega mnenja o izvoru besede "kozak". Menili so, da izvira iz imena ljudstev, ki so nekoč živela ob Dnepru in Donu (Kasogi, Kh(k)azarji), ali iz samoimena sodobnih Kirgizistanov - Kajsakov. Obstajajo tudi druge etimološke različice izvora izraza "kozak": iz turškega "kaz" (to je gos), iz mongolskega "ko" (oklep, zaščita) in "zakh" (meja). Nekateri znanstveniki so ga izpeljali iz tatarskih glagolov "kaz" - "kopati", "kez" - "tavati", "kach" - "bežati, pobegniti"; drugi so ustvarili neverjetno etimologijo te besede iz "kaz" - "gos" in "ak" - "bela".

Beseda "kozak" je bila prvič omenjena v poznem 13. stoletju v latinskem rokopisu Godex cumanicus, kar pomeni "stražar" ​​ali "dežurni častnik". Zatem ga vedno pogosteje najdemo v turškojezičnih virih, kar pomeni svobodna oborožena oseba.«

Sodobni zgodovinar V. K. Gubarev je v svojem delu "Zgodovina Ukrajine" zapisal o kozakih:

"Sam izraz "kozak" - Turško poreklo. V "Skrivni zgodovini Mongolov" (1240) je to ime svobodne osebe, ki ni vezana na družinske vezi, nagnjena k osvajanju. V slovarju polovškega jezika (1303) je kozak bojevnik-izvidnik, stražar. Na ozemlju Rusije so kozake začeli imenovati svobodni ljudje, ki so se naselili na obmejnih območjih Moskovske države, Velike kneževine Litve in Poljske. V mejnih razmerah, ki se nahajajo med dvema sovražnima sociokulturnima svetovoma - svetom krščanstva in svetom islama - so bili kozaki že od samega začetka prisiljeni združevati se v oborožene enote, ki so jih vodili izvoljeni atamani, in biti v vsakem trenutku pripravljeni odgovoriti tisti, ki so hrepeneli po svoji neodvisnosti. Svoje vrste so dopolnjevali s pomočjo pobeglih kmetov, podložnikov in kaznjencev, ljudi, preganjanih iz verskih ali političnih razlogov. Njuno partnerstvo je bilo večnacionalno. Tako je poljski veleposlanik Pyasochinsky leta 1601 v pogovoru s predstavniki turške vlade ugotovil, da so bili med kozaki »Poljaki, Ukrajinci, Moskovčani, Volohi, Turki, Tatari, Judje in na splošno ljudje vseh jezikov«.

Zgodovinar N. Sementovski je v svoji študiji »Mala ruska, zaporoška in donska antika«, objavljeni leta 1846 v Sankt Peterburgu, zapisal:

»V brezmejnih stepah med Črnim, Aralskim in Kaspijskim morjem se iz neznanih časov pojavi ljudstvo, ki nosi ime »kozaki«. Ne v kronikah ne v zgodovini ni resnične zgodbe o izvoru in prvotni usodi tega ljudstva. Edina resnica je, da so v 10. stoletju kozaki že obstajali v ruskih deželah – Mali Rusiji in dalje ob Dnepru, Donu in Bugu.

Kot začetek zgodovine vseh politična društva in zgodovina kozakov se začne s pojavom vitezov, katerih dejanja preživijo mnoga stoletja, so zapisana v kronikah in nato služijo kot prve strani v zgodovini ljudstev.

Raziskovalec P. Simonovski je trdil v svojem delu "Kratek esej o kozaškem maloruskem ljudstvu in njihovih vojaških zadevah, zbranih iz različnih zgodovin tujih, nemških - Besheng, latinskih - Bezoldi, francoskih - Chevalier in ruskih rokopisov iz leta 1765", objavljenih v tiskarna moskovske univerze leta 1847:

»Dovolj je, da je to ime Kozak starodavno in znano vsem. Ta beseda Kozak je sestavljena iz dveh narečij - Caspium, to je Kaspijsko jezero, in Saki, to je skitsko ljudstvo, saj so se po piscu Pliniju imenovali Saki.

Maloruski kozaki so nedvomno najstarejši med donskimi kozaki, ti očesi so bili znani leta 1579, v času vladavine carja Ivana Vasiljeviča, obstajati pa so začeli leta 1340, ko je Poljska osvojila Črno Rusijo.

Ko je slavni litovski knez Gediminas leta 1320 končal tatarsko oblast nad Kijevom, je brez najmanjšega odpora zavzel mesto Kijev in v njem postavil svojega guvernerja, kar je prebivalce te dežele spravilo v strah in številne bili prisiljeni zapustiti svoje domove in si poiskati naselbino po Dnepru, kjer so se kmalu naselili, Poljaki, Litovci in Tatari, ki so bili zdaj njihovi sosedje, so nenehno napadali in žalili Male Ruse, zato so, pri obrambi so pridobili navado vojaške umetnosti od malega do velikega.

Običajno so se ukrajinski kozaki takrat imenovali kozaki, ker so vsi živeli na drugi strani brzic Dnjepra.

Poljski kralj Sigismund I. (1507–1548) je od tam vzel del tega vojaškega ljudstva in ga naselil vrh Dnjeprskih brzic, da bi varoval meje pred turškimi in tatarskimi napadi, ko so se ti kozaki toliko namnožili, da so lahko , sporazumno z brati s svojimi kozaki premaga Turke in Tatare na Črnem morju.

Kralj Štefan Batory, ki mu Poljska zaradi številnih dobrih ustanov veliko dolguje, je razsodil, kako potrebni in koristni so kozaki v vojni, leta 1576 iz njih sestavil vojaški zbor, ki ga je razdelil na 6 polkov, vsak polk pa je imel tisoč ljudi. , in ti polki razdeljeni na stotine, tako da bi bil vsak kozak, ki pripada polku, vključen v stotnino in bi bil po potrebi zagotovo v njej. Vsak polk in vsaka stotnija je imela poveljnika, ki ga je imenoval kralj, ki je bil nato po kraljevi definiciji nespremenjen. Nad vsemi temi polki jih je kralj postavil za višjega poveljnika z naslovom hetman, kateremu je za boljše spoštovanje in čaščenje podelil kraljevo zastavo, konjsko repo, macolo in pečat s podobo kozaka, ki stoji v polju, s katerim se še tiska Mala Rusija. Obenem je imenoval tudi vojaške predstojnike – tovornega častnika, sodnika, pisarja, stotnika.«

Leta 1910 je zgodovinar M. A. Karaulov II v "Esejih o kozaški antiki" zapisal:

»Beseda »kozak« nedvomno ni ruskega izvora. Ta beseda je spodbudila različne znanstvenike in raziskovalce k najrazličnejšim ugibanjem, da bi razjasnili njen izvor in prvotni pomen. Nekateri so ga poskušali primerjati z imenom plemena Kasog, ki je živelo v 9.–11. stoletju v vznožju Severni Kavkaz; in s Kazahijo, Transkavkazijo, omenjeno mejno gruzijsko regijo bizantinski cesar 10. stoletje Konstantina VII. Porfirogeneta; in s Hazarji, ki so živeli na spodnjem toku Dona in Volge v 8.–10. Ta beseda je izpeljana iz turško-tatarske besede "koz" - "gos" in iz mongolske besede "ko" - "oklep, oklep, zaščita" in "zakh" - meja, meja, meja, od koder "kozakh ” naj bi pomenilo »branilec meje«. Zgodovinar Golubovski meni, da je ta beseda polovska beseda za »stražar«. Vendar kljub vsem prizadevanjem znanstvenikov vprašanje izvora besede "kozak" ostaja sporno in nejasno. Ni težko opaziti, da se v ruskih zgodovinskih spomenikih sprva uporablja beseda "kozak". v splošnem smislu»brezdomec«, »izgnanec«, nato v ožjem pomenu »en sam svoboden človek«, ki rade volje služi državi ali njenim posameznim pripadnikom.

Kozaki so po duhu in ciljih neposredno nadaljevanje junaštva svete Rusije, zato jih je treba obravnavati kot starodavne Ruska država. Mirno lahko rečemo, da so kozaki Rusi, a ne slabovoljna hlapčevska Rusinja, ki ječi pod tujim jarmom in se nemočno utaplja v medsebojnem boju, temveč svobodna, zmagovita Rusinja, ki široko razprostira svoja orlovska krila po stepski širji. in pogumno gleda v oči svojim sosedom – sovražnikom.« .

Rezultate zgodovinske razprave ob koncu 19. stoletja je povzela znamenita enciklopedija Brockhausa in Efrona:

»Beg podložnikov se je razvil kot eden od načinov, kako se znebiti tlačanstva posestnikov. Podložniki in najrevnejši filistri so odšli v vzhodne, redko poseljene stepske regije, v spodnji tok Dnepra, kjer so vstopili v službo v obmejnih gradovih, ukvarjali pa so se tudi z lovom in ribolovom. Takšne nestalne ljudi so začeli imenovati kozaki. Pravzaprav so postali svobodni ljudje. Kozaki so postali organizatorji pohodov proti Tatarom, ki so bili posledica njihovih nenehnih napadov.

V drugi polovici 16. stoletja so kozaki za brzicami Dnjepra ustvarili svoje vojaško središče - Zaporoško Sič.

Sodobni ukrajinski zgodovinar V. F. Ostafiychuk je v svojem delu »Zgodovina Ukrajine: sodoben pogled«, objavljenem v Kijevu leta 2008, zapisal:

»V sovjetskem zgodovinopisju so trdili, da je do oblikovanja kozakov prišlo le na račun kmetov, ki so pobegnili iz tlačanstva. Na žalost ta razredni pristop k obravnavanju vprašanja oblikovanja kozakov še vedno odtehta znanstvena dela in priljubljene publikacije. Številni ukrajinski zgodovinarji, zlasti L. Zaliznyak in drugi, zanikajo to "izjavo" in dokazujejo, da so kozaki vstopili na zgodovinsko področje že dolgo pred zasužnjenjem kmetov. Ukrajina je bila v poznosrednjeveški Evropi znana pod imenom »država kozakov«. Voltaire je v »Zgodovini Karla XII.« zapisal: »Ukrajina, dežela kozakov, je ena najrodovitnejših držav na svetu. Ukrajina si je vedno želela svobode. Kozaki po obliki in bistvu so bili raznoliki evropsko viteštvo. Izhajajo iz knežje dobe in so dediči bojevniško-viteške tradicije Kijevske Rusije. Verjetno ni naključje, da so cerkveni hierarhi v svojem manifestu iz leta 1621 zaporoško vojsko imenovali dediče starodavnega knežjega viteštva. O kozakih pod letom 1227 govori bula papeža Gregorja IX.

Kozaki niso rodili toliko tlačanstva kot gorečo željo po oživitvi svoje države v starodavnih kijevskih ruskih prostranstvih. Na tej želji se je oblikovala ideologija oboroženega odpora, enotnosti vseh, ki so k temu prispevali, ne glede na narodnost, socialnega izvora. Zato so bili v kozaških vrstah kmetje, obrtniki, plemiči, duhovniki, aristokrati in tujci. Kozake so dopolnjevali tako priseljenci iz ukrajinskih dežel kot iz Belorusije, Moskovske kneževine in Moldavije.

Kozaki so razvili nenaseljene ukrajinske stepe v spodnjem toku Dnjepra, ki niso bile pod nadzorom ne poljskih ne tatarsko-turških zavojevalcev. Svobodni naseljenci - Kozaki, za katere je bila svoboda cenjena nad vsem drugim, so v novih krajih ustvarili novo splošno organizacijo - kozaško družbo, skupnost, v kateri so vsi prejeli enake pravice kot vsi drugi do uporabe kmetijskih zemljišč in sodelovanja v samoupravi, vključno z pri volitvah kozaških voditeljev . Hkrati je bil vsak dolžan z orožjem v roki varovati naselja in hoditi na vojaške pohode.«

Ukrajinski zgodovinarji V.V. Skljarenko in P.V.

»Na zgodovinskem prizorišču so se ukrajinski kozaki kot pojav pojavili ob koncu 15. stoletja, kot družbeni sloj pa so se oblikovali šele na prelomu iz 16. v 17. stoletje. Takrat so ukrajinski kozaki prerasli v ločeno razredno skupino s svojimi posebne interese, gospodarske in socialne pravice. Med kozakom - stepskim bojevnikom poznega 15. - zgodnjega 16. stoletja, ki se je ukvarjal s tako imenovano "oskrbo" (gospodarsko trgovino), in kozakom poznega 16. stoletja, ki je postal zagovornik interesov ukrajinski ljudje v močni večnacionalni zvezi poljsko-litovske skupne države - velika razlika.

Kozaki so nastali na precej veliki etnični in socialni bazi, ki se je skozi dve stoletji nenehno posodabljala in spreminjala. V ta proces so bili vpleteni kmetje, bojarji, plemstvo in malomeščanstvo.«

Do začetka 15. stoletja je poljska krona na desnem in levem bregu Dnjepra. V jugovzhodni Ukrajini so vladali Žolkovski, Kalinovski, Zamojski in Korecki. Na ukrajinskih deželah se je končno okrepilo suženjstvo. Poljski ukazi in zakoni so bili preneseni v Ukrajino. Vse to se je stopnjevalo z narodnim in verskim zatiranjem. Kmetje so bili prisiljeni prestopiti v katolištvo, odvzeti so jim bile pravice in so jih imenovali govedo - "govedo". Vera je imela veliko vlogo pri nastanku kozakov. Gospodje v gradovih in posestvih so bili razen redkih izjem katoliki, navadno ljudstvo je bilo pravoslavno in se je trmasto držalo te vere. Iz verske prisile so ljudje odhajali v kozake v stepo.

Plemstvo je nenehno posegalo v razvoj ukrajinskih mest, ki so že imela magdeburško pravo. Obubožani meščani so pobegnili v kozake v stepo. Pravoslavne bojarje in plemiče so zatirali tudi poljski magnati. Ruski zgodovinar A. Apostolov je v začetku dvajsetega stoletja zapisal:

»Plamstvo se je v širokem toku zlilo v Rus', za njim pa je prišla katoliška duhovščina. Magnati so marljivo izprosili od kralja darilne listine za prosta zemljišča, in kralj je rade volje dal ta pisma. Nekateri gospodje so dobili tako zemljišče, da na dobrem konju več dni nisi mogel jezditi okoli njega. Za gospodo je hodila tudi mala graščak, »obor« revež, da se je okoristil z drobtinicami iz gosposkega plena. Tak plemič si bo pridobil naklonjenost pri gospodarju, pomagal mu bo »zrasti v zemljo«, pridobiti kmetijo, šel bo v hrib, vidite - drugi bo kmalu sam postal tajkun. Drugi zanikrni plemič je prodal zadnje imetje v domovini in z denarjem odhitel v Ukrajino; tam se je prikazal gospodu in prosil, naj mu da zastonj kos zemlje. To je bilo zelo koristno za Paname, saj je povečalo donosnost njihovih dežel: novoprispeli plemič je poskušal naseliti deželo; če je bila prazna, je začel služabnike in gospodinjstvo; če je zemlja pripadala kmetom, potem jim je naložil davke in nato plačeval najemnino gospodarju. Od takrat naprej je poselitev Ukrajine hitro napredovala; država je bila bogata, zapuščena in je lahko nahranila veliko ljudi. Težava je bila v tem, da je plemstvo pritekalo iz Poljske v izobilju, poljski denar pa ni prišel. Tu je bila potrebna poceni delovna sila, a ali je sploh ni bilo ali pa je bilo na novih deželah svobodno prebivalstvo: kmetje, kozaki, ki sploh niso bili naklonjeni zastonj delati za nove gospodarje, ki so jim padli od nebo; Plemstvo je zraslo na bombažnem delu in ni priznavalo drugega. Poleg tega je bil ruski navadni prebivalec v očeh Poljakov razkolnik, heretik in niso ga klicali drugače kot »govedo« (žival), »pasja kri«. Procesa zoper gospodarja ni bilo nikjer: sodniki so bili pokvarjeni, magnati pa se jih niso bali, posmehovali sodnim razsodbam. Nesreče ljudstva je še povečala prisotnost v Ukrajini nasilne najemniške »kvarcne vojske«: žolnerji, ki so služili v njej, so zagrešili zločine in ropali prebivalce.«

Z eno besedo, razmere v Ukrajini so kmalu postale tako težke, kot so bile na Poljskem, in celo slabše. Neki poljski pisatelj pravi:

»Na Turškem ne sme niti en paša storiti tega do zadnjega kmeta, sicer bo plačal z glavo; In med Moskovčani, glavni bojar in med Tatari, Murza, si ne upajo žaliti preprostega klapa, tudi neverskega. Samo tukaj na Poljskem lahko svobodno počnemo vse v mestih in vaseh. Azijski despoti nikoli v svojem življenju ne bodo mučili toliko ljudi, kot bi jih mučili v svobodni poljsko-litovski državi.”

Gospodje so dobivali ogromne dohodke od svojih posestev, trosili so denar kakor pleve, a ga niso mogli porabiti. Magnati so vse svoje življenje preživeli v pojedinah in pijančevanju; v pozlačenih kamrah grajskih je grmela dan in noč glasba, madžarsko vino je stalo v sodih in mnogi zastonj jedni plemiči so hlepeli.

Drugi plemiči so sledili za gospodi. Isti pisec pravi:

»Od senatorja do obrtnika, vsi izpijejo svoje bogastvo, nato pa se zadolžijo. Nihče noče živeti z delom, vsi si prizadevajo prilastiti, kar pripada drugim. Lahko je priti in zlahka se spustiti; O tem vsi razmišljajo le zato, da bi se bolj razkošno zabavali. Zaslužek revežev, pobran s solzami, včasih s kožo, uničujejo kakor kobilice: en človek naenkrat poje toliko, kolikor siromakov zasluži v enem letu. za dolgo časa. Smejijo se Poljakom, da mora imeti njihov puh tako lastnost, da lahko na njem mirno spijo, ne da bi jih mučila vest.”

Ukrajinci se niso hoteli spremeniti v "govedo", niso se hoteli spremeniti v blodnjake, želeli so svobodo. Tisti ljudje, kmetje, obrtniki, plemiči, ki so šli na brzice Dnjepra, niso končali na praznem mestu - tam so že čakali, ukrajinski kozaki so že imeli svojo organizacijo, pa tudi samih kozakov je bilo že veliko, izkušeni stepski bojevniki.

Južno obrobje ukrajinskih dežel je bilo predmet nenehnih napadov in opustošenja horde krimskih Tatarov - Poljska krona in Velika kneževina Litva, ki je vključevala ukrajinska ozemlja, sta morali sprejeti ukrepe za zaščito meje. Napadi Krimov so postajali vse bolj grozeči in uničujoči, sovražni odredi so se premikali vse dlje in od leta 1506 je Velika kneževina Litva začela plačevati davek krimskemu kanu. To seveda ni pomagalo in leta 1511 je bil v mestu Piotrokov sklican veliki sejm, da bi razpravljali o tatarskem problemu.

Vojvoda Evstafiy-Ostap Dashkovich je sejmu predlagal vzpostavitev napredne varnostne črte v spodnjem toku Dnjepra:

»Za to je potrebno vzpostaviti aktivno gardo le dva tisoč vojakov. Lahko so potovali v majhnih plovilih in čolnih med Dnjeprskimi otoki in brzicami, s čimer so preprečili tatarski prehod. Da bi pokrili to stražo, je treba otoke okrepiti in za dostavo vitalnih zalog ni potrebnih več kot petsto konjenikov.«

Seimas je potrdil Daškovičev projekt in sklenil organizirati štiritisočštevilčno vojsko v spodnjem toku Dnepra, za oborožitev in vzdrževanje katere je treba pobirati poseben zemljiški davek. Vojsko, ki je varovala Podolijo, je vodil Evstafiy Dashkovich. Zgodovinar M.A. Karaulov je zapisal:

"Daškovič se je aktivno lotil uresničevanja svojega velikega, kot se je izkazalo, načrta. Prav tej okoliščini gre zahvaliti dejstvu, da so se v notranji strukturi, življenju in redu Zaporožja že od prvih korakov pojavile značilnosti vojaške strukture tako starodavnih držav Šparte in Rima kot kasnejših viteških redov. osupljivo.”

Daškovič je izbral štiri tisoč kozakov, jih razdelil na polke in stotine, nad njimi postavil predstojnike, polkovnike, esaule, stotnike in predstojnike ter ustanovil kozaško sodišče višjih kozakov. Vsako leto je zamenjal dva tisoč kozakov, ki so jih hranili »pri Nizi«, za druge, pri čemer je prve izpustil »na polje, v stepo«. Od vsega začetka so bili ukrajinski kozaki razdeljeni na dve vrsti - na tiste, ki so služili na meji, in tiste, ki so živeli doma, dokler niso bili poklicani v vojaški pohod.

Prvi pohod se je zgodil leta 1516 - 1200 kozakov pod vodstvom Daškoviča je doseglo Ak-Kerman v turški posesti, premagalo Tatare in se vrnilo ter s seboj pripeljalo 500 konj in 3000 glav goveda. V naslednjih akcijah je kozakom E. Daškoviča proti Tatarom pomagal knez Konstantin Ostroški - leta 1522 in 1523. Pred tem so se kozaki v letih 1515 in 1521 po ukazu oblasti odpravili na pohod na obrobje Moskve.

Sprva so bile straže Dnjepra majhne in se niso mogle boriti z velikimi sovražnimi vojaškimi formacijami. Velik Kozaška vojska je bilo zaupano oblikovanje Bohdana Rožinskega, poveljnika čet na ukrajinskih deželah. Organiziral je dvajset lokalnih polkov po dva tisoč kozakov in jih razdelil na stotine. Imena so prejeli po mestih in vaseh, kjer so bili - "Kijevski polk, Kijevska stotina". Popisani so bili vsi kozaki, sestavljen je bil imenski seznam in register; Sami kozaki so se začeli imenovati registrirani. Polovica kozakov je sestavljala konjenico, oboroženo na lastne stroške s puškami, pištolami, sabljami in sulicami, namenjeno delovanju »na terenu«. Druga polovica, pehota, oborožena s puškami, sulicami in bodali, je bila namenjena obrambi mest. Med sovražnostmi so registrirani kozaki prejemali plačo in včasih oblačila. V mirnem času so se ukvarjali s kmetijstvom, obrtjo, trgovino in bili oproščeni davkov.