ČEČENSKI TRAKOVI DAGESTANSKEGA IZVORA Spodaj je njihov seznam daleč od popolnega. 1. Andiy (domačini iz vasi Andi, okrožje Botlikh). Živijo v vaseh Stary Yurt, Ken-Yurt, Shuani in drugih. 2. Akhshoy (ljudje Akush). Potomci muhadžirjev iz časa Šamila. 3. Almakhoy (vas Almak, okrožje Kazbekovsky). 4. Antsadoy (vas Ansalta, okrožje Botlikh). Poleg Čečenije živijo tudi v vasi Ekaževo v Ingušetiji. 5. Arganoi (vas Argvani, okrožje Gumbetovsky). Sestavljajo pomemben del vasi Znamenskoye (Mundar-Yurt). Živijo tudi v vaseh Gekhi, Alkhan-Kala in Psedakh. V Ichkeriji živijo v Dargu. (Priselili so se že zdavnaj, kot krvne linije. Trenutno Dargo sestavlja cel gar.) 6. Akhtoy. (Ahtinci). Preselili so se v času Šamila iz trdnjave Irib, ob kateri so imeli svojo vas. 7. GIaz-gIumky (Laktsy). 8. GialgIatloy (vas Gagatli, okrožje Botlikh). 9. GIumky (Kumyks). 10. Gunkhoy (vas Gunkha, okrožje Botlikh). Član in eden od ustanoviteljev teipa je Sheikh Kunta-Khadzhi Kishiev. Živijo v vasi Yukerchu-Gonkha. 11. Danukhoy (vas Danukhoy, okrožje Gumbetovsky). 12. Dziloy (vas Zilo, okrožje Botlikh). 13. ZHIAY (ljudstvo Khunzakh). 14. Ishinchaloy (vas Ichichali, okrožje Gumbetovsky). 15. Kubchiy (ljudje Kubachi). 16. Kordoy (vas Koroda, okrožje Gunib). 17. KIirdi (vas Karata, okrožje Akhvakh). Živeli so v porečju reke Argun v regiji Itumkala. 18. Melardoy (Gumbetiti). Živijo v Gekhiju, Urus-Martanu in drugih vaseh. 19. SogIattoy (vas Sogratl, okraj Gunib). 20. Sulij (Avari). Živijo v Shuan, Psedakh, Tsechoy (Chapaevo, okrožje Novolaksky). Vas Betty-Mokhk, okrožje Nozhai-Yurtovsky, je skoraj v celoti Suli. 21. Tarkhoy (Tarkins). 22. XIakaroy (vas Gakvari, okrožje Tsumadinsky). Živijo v vaseh Khimoi na meji s Tsumado in v regiji Achkhoy-Martan. 23. Iudaly (Ljudstvo Gidatlin). Živeli so v družbi Rigahoy (Rishniyal) Chebarloi tukhum. Zdaj živijo v regiji Grozni. 24. TsIadarkhoy (Cudaharci). Ljudje iz vasi Tsudahar, ki so se preselili v Ičkerijo med kavkaška vojna v devetnajstem stoletju. Trenutno živijo v vasi Makhkety. Najprej so ustanovili vas Tsa-Vedeno, nato pa po osvojitvi Ičkerije večina so se vrnili. Živeli so tudi v Sharoyju blizu Khimoya in kasneje od tam odšli v Tsa-Vedeno. Od drugih čečenskih teipov se razlikujejo po svoji endogamiji - razvili so poroke znotraj teipov, medtem ko so v drugih teipih takšne poroke skoraj prepovedane. 25. Chungaroy (vas Chankho, okrožje Botlikh). Živijo v Tsechoi (Chapaevo, okrožje Novolaksky), Urus-Martan in drugih vaseh. 26. Sholardoy. 27. Khyarkaroy (vas Sildi, okrožje Tsumadinsky). Živeli so in živijo poleg Gidatlincev. Priznati je treba, da kljub ohranjanju kontinuitete v naši dobi teip ne opravlja več v celoti svojih prejšnjih funkcij. Toda kljub temu pogosto na podlagi takšne delitve postanemo očividci poskusov zamenjave teipskega sorodstva s klanizmom. Kot protiutež tej želji lahko omenimo obvezno spoštovanje sorodnikov matere in žene, torej svojih bratrancev in bratrancev svojih otrok. Ker so Čečeni sklenili večino zakonskih zvez s predstavniki drugih teipov, zato v Čečeniji še vedno ni znotrajcivilnega medteipskega spopada kot takega. Čuti se vpliv resničnih družinskih vezi, v nasprotju s teipi, pogosto mitskimi
Aleroy. Precej številčen teip, ki izvira iz vzhodne Čečenije, vendar se je naselil po vsej državi. Aslan Alievich Maskhadov pripada temu teipu. Po legendi je bilo ime tega teipa na legendarnem bronastem kotlu, ki so ga predniki prinesli v Nashkho.
Poleg Alere so bili tam navedeni teipi Benoy, Sontora, Belgata, Nihala, Terla, Varanda, Peshkha, Guna in drugi tako imenovani "čisti" teipi. Po čečenski legendi so predstavniki ne-prvobitnih teipov, sekundarnega izvora, talili ta kotel.
Belgatoy. Velik in znan v Čečenija teip. Nekoč je bil pododdelek teipa Beltoy. Legenda o izvoru Belgatoya pravi, da so Belgatojevi skoraj izumrli zaradi epidemije, ki se je nekoč zgodila, potem pa se je znova namnožila, kar dokazuje etimologija imena ("bel" - umreti, "gatto" - vstajenje). Veljajo za zelo energične ljudi.
Beltoy (Biltoy). Velik in znan trak. Od njega je prišel slavni politična osebnost Beybulat Taimiev, ki ga omenja A.S. Puškin v opisu svojega potovanja v Erzurum. Zdaj so Beltoyji naseljeni povsod, vendar je njihovo prvotno območje na vzhodu Čečenije (okrožje Nozhayurt).
Benoy. Eden najštevilnejših čečenskih teipov, morda največji med njimi. Eden najbolj znanih čečenskih poslovnežev Malik Saidullaev, sam Benojev in vpleten v zadeve svojega teipa, trdi, da je od 1 milijona Čečenov Benojevcev 360 tisoč. Naseljen po vsej republiki. Benoevci so razdeljeni na 9 klanov-garov: Jobi-nekye, Uonzhbi-nekye, Asti-nekye, Ati-nekye, Chupal-nekye, Ochi-nekye, Devshi-nekye, Edi-nekye in Gurzh-makhkahoy. Aktivno so sodelovali v kavkaški vojni prejšnjega stoletja. Izmed njih prihaja narodni heroj Baysangur Benoevsky, ki Šamila ni zapustil do njegovega ujetja in se ni predal po Šamilovi predaji carskim četam.
Veliko Benoevcev je v diaspori v državah zahodne Azije. Benojevci so junaki številnih komičnih zgodb, v katerih se norčujejo iz nerodne postave ali vaške pretkanosti Benojevcev. Hkrati so znani po svoji neustrašnosti in zvestobi besedi.
Očitno so Benoevci tvorili hrbtenico demokratičnega kmečkega sloja, ki je pred nekaj stoletji strmoglavil lastne aristokratske institucije in oblast kabardijskih in dagestanskih vladarjev v Čečeniji. Te plasti so rodile isto gorsko demokracijo, ki je postala družbena osnova etnična miselnost Čečencev.
Na primeru Benoya bomo ponazorili pojav tujca v teipu. Na območju prednikov Benojevih na reki Aksai je trakt, imenovan Gurzhiin mokhk (gruzijsko mesto, posest). A. Suleymanov poroča o naslednji legendi: »Med napadom na sosednjo Gruzijo je oddelek Benoeva pripeljal gruzijskega dečka, ki je med odraščanjem pridobil veliko slavo med svojimi vrstniki in odraslimi zaradi svoje moči, iznajdljivosti, spretnosti in lepote enakopraven član družbe in dobil ženo lepoto, dodelil zemljo in pomagal zgraditi hišo, dal delovne vole, kravo, konja Benoevi so ta kraj imenovali Gurzhiin mokhk" (Glej: [A. Sulejmanov. Toponimija Čečenije. 2. izdaja. Grozni, 1998. P.317]).
Varanda. Eden od znanih gorskih trakov. Avtor prejšnjega stoletja, prvi čečenski etnograf Umalat Laudaev, trdi, da je varanda »tujega izvora«. V Čečeniji sem slišal izjavo, da so »ruskega porekla«. Najverjetneje to govori samo o njihovem sprejemanju pobeglih ruskih vojakov iz kavkaške vojne prejšnjega stoletja. Sam izraz varanda je znan v zgodovinskih dokumentih 1. tisočletja. Drugi razlog za sodbo o "ruskem poreklu" je lahko povezan z dejstvom, da Varandovci dolgo niso sprejeli muslimanske vere in so zaradi zaščite starodavnih verovanj odšli v gore. Kakor koli že, Varandojevci še vedno ohranjajo nekatere starodavne običaje (kot je obrezovanje žensk) in edinstveno čečensko folkloro.
Gendargenoi. Teip, ki mu pripada Doku Gapurovich Zavgaev. Velja za enega najštevilčnejših teipov in je zato precej razširjen po vsej Čečeniji. Trak Gendargenoy je izšel iz zgodovinskega središča Čečenije Nokhchiymokhka (Nokhchamakhk, "država Čečenov"). Ta »država Čečenov«, ki se nahaja v porečjih rek Aksay in Michiga ter na ozemlju ob Tereku, je bila vedno žitnica ne le Čečenije, ampak tudi Dagestana in še več. oddaljene države. Gospodarsko in vojaška sila določil obstoj kulturno-političnega in obredno-verskega predislamskega središča Nashkha v Nokhchiymokhku. Eden od zgodnjih Mekhk khelov ("Deželni svet") je bil v tem središču. Od tam so po legendi prišli vsi "čisti" čečenski teipi. Med temi teipi je Gendargenoi.
Nokhchiimohk pravzaprav sovpada s tvorbo, ki je znana pod turškim imenom Ichkeria. Ta del Čečenije skorajda ni bil okupiran kraljeve čete leta 1852 Šele ta dogodek se je v zgodovinopisju prejšnjega stoletja začel obravnavati kot začetek konca kavkaške vojne. Očitno je vladno sprejetje D.M. Dudajev, naj bi ime Ičkerija kot uradno ime pomenilo tako uvod v izvor čečenske etnogeneze kot v veličastno stran odpora prejšnjega stoletja.
Gendargeni ljudje so vedno zasedali vidno mesto v zgodovini Čečenije.
IN Sovjetska leta Iz njegovih članov so izšli številni voditelji na gospodarski in strankarski ravni. V "mirnih" letih 1991-1994. v Čečeniji je bilo mogoče slišati pritožbe žandargenovcev nad prevlado novih, Dudajevu podobnih kadrov, predvsem »gorskega« porekla. Teip sestanki, ki so jih imeli v tistih letih nekateri ljudje iz vlade D.M. Dudajeva razlagali kot poskus iskanja podpore med množicami s strani stare sovjetske partijske nomenklature.
Deshni. Gorski čečenski teip, naseljen na jugovzhodu Čečenije. Spada med znane "čiste teipe", ki imajo svojo goro, blizu Deshni teipa - Deshni-lam. Nekateri Deshni živijo v Ingušetiji. Deshni so znani po tem, da so do leta 1917 obdržali priimke, ki so veljali za knežje. V Čečeniji duhovito pripovedujejo zgodbo o tem, kako se je eden od predstavnikov takšne družine poročil z gruzijsko princeso, pri čemer je goro teip izdal za svojo.
Zurzakhoy. Ta teip velja za enega prvotnih, saj je v svojem imenu ohranil etnonim Dzurzuks, ki so ga Gruzijci v srednjem veku dali prednikom Čečenov in Ingušev. Po mnenju M. Mamakaeva Zurzakhoi teip ni bil del tukhumov, temveč je zasedel neodvisen položaj, tako kot Maistoy, Peshkhoi in Sadoi teips.
Zumsoy (Dzumsoy). Gorski čečenski teip, ki nosi totemsko ime ("zu" - jež; v čečenskem simbolizmu je nosilec modrosti) ali strokovno ime (zoom - gorski voziček). Vedno je bil eden od politično aktivnih čečenskih teipov. Zumsoevci so zelo hudo trpeli zaradi Sovjetska oblast.
Gunoy. Slavni čečenski teip, naseljen na severovzhodu Čečenije. Gunoevtsy so neposredno v bližini Tereški kozaki s katerimi imajo družinske vezi. Menijo, da so se veliko kasneje kot drugi čečenski teips spreobrnili v islam.
Kalhoj (Kaloy). Gorski čečenski teip, ki mu pripada Zelimkhan Yandarbiev. Priimek Kalojev je znan tako med Inguši, kot tudi med Osetijci.
Mulkoy. Majhen čečenski teip se je naselil v gorah (okrožje Shatoevsky). Znani po svojem odporu do avtokratske moči Šamila.
Nashkhoy. Nashkho je območje, ki velja za rojstni kraj »čistih teipov«. To je etnogenetsko središče srednjeveških Nohchimatiensov, ki so po armenskih podatkih naseljevali zgodovinski viri jugovzhodno od Čečenije. (Armenska geografija VII po R.H. St. Petersburg, 1877. Str.36). Včasih je celotno prebivalstvo Nashkho razvrščeno kot en teip.
Sadoy. Menijo, da je ta teip izšel iz Biltoija (skupaj z Belgato in Ustrado). Vsi so iz Nashkhoja (tukkhum Nokhchimokhoy).
Hkrati se je treba sklicevati na mnenje Akhmada Suleymanova, da je Sadoy veljal za aristokratski teip in da so princi (elies) izhajali iz njega. A. Sulejmanov ( ustno komuniciranje), ki navaja samoglasnik Ali, ta izraz izpeljal iz starokavkaškega družbeno-etničnega izraza Alan. Hkrati je verjel, da je Sadoy povezan s teipom Orsoy, saj obstaja združen izraz, ki pripada obema skupinama: Sada-Orsi. V Orsyju, Orsoyu ta avtor vidi potomce Grkov. Bodimo pozorni na dejstvo, da Sadoi niso bili vključeni v nobenega tukhuma, kar morda kaže na njihov tuji izvor. Hkrati je aristokratska tradicija Sadoya prestižna: častno je dati ime, ki označuje ta teip.
Spomnimo se Sada Misirbieva, pravi prijatelj mladega Leva Tolstoja. Etnonim Ors - Aors nas lahko popelje v etnogenetske plasti globoke antike, morda povezane s plemenom Roksolani, možnimi predniki Rusov. Moderno ime Orsi zveni kot Čečeni in Rusi. Omeniti velja, da se »Kronologija zgodovine Čečeno-Ingušetije« A. Aidamirova (str. 6) začne s sklicevanjem na 1. stoletje našega štetja, ko je obstajala zveza Gargarejev in Isadakov, sestavljena iz vrtov in Khamkitov (tam je očitna tipkarska napaka v knjigi - Haškit. Razpravo o izvoru tega etnonima iz reke Khamkhi v knjigi E.L.Krupnova "Srednjeveška Ingušetija", 1971. str.
Turloy. Domneva se, da se je Terloi teip naselil iz kompleksa gorskega stolpa Kirdy. Za prednika velja moški po imenu Terloy. Po nekaterih virih naj bi bil Terloy v XVI-XVII stoletja neodvisen tukhum. V nasprotju z nekrvnim sorodstvom vseh teipov so bili Terloi (po M. Mamakaevu) skupaj s Chanti nekoč sorodstvena zveza. Zdaj ljudje Terloev naseljujejo ozemlje ob zgornjem toku Arguna. Terla teip je povezan z nizom legend o njihovem posedovanju posebnega, zaprtega nemuslimanskega znanja. Možno je, da so bili Terloi kasta duhovnikov oboževalcev ognja (Domneva S.A. Khasieva, izražena ustno).
Turkhoj(Turki iz Gashan-chu). V regiji Vedeno obstaja majhna skupina, ki se ima za "turški" teip. Živijo tudi v Roshni-chu.
Kharachoy. Trak slavnega Zelimkhana Kharachoevskyja. To je tudi trak Ruslana Imranoviča Khasbulatova. Ta kaseta se je znašla na straneh napisanega ruski dokumenti. Toda v današnji etnografski realnosti ima prebivalstvo vzhodne Čečenije še vedno spomin, da so se »Karačojevci začeli poročati z Rusi prej kot drugi«.
Tesne vezi Kharachoevitov z Rusijo niso preprečile, da bi njihovo okolje v začetku tega stoletja imenovalo enega najvidnejših borcev proti krivicam carizma - abreka Zelimkana Kharachoevskyja.
V Čečeniji z velikim spoštovanjem obravnavajo Kharachoev teip in verjamejo, da so njegovi predstavniki obdarjeni s posebnim umom. Res je, očitajo jim glasno govorjenje. Verjetno ni niti enega traku, o katerem ne bi rekli kaj podobnega. Toda to je že področje čečenskega humorja, ki ga je, mimogrede, nekoč cenil Šamil.
Hindhoy. Majhen čečenski teip se je naselil v gorah v regiji Galanchozh. Khindhoevtsy po izvoru pripadajo veji Orstkhoevtsi (Karabulak), ki je bila del Čečencev. Ingušeji se je pridružila še ena veja. Trpeli so Orstkhoevci, ki so živeli na ravnini največje izgube kot posledica kavkaške vojne prejšnjega stoletja. Nekateri preostali Orsthoeviti so se preselili v države zahodne Azije, nekateri so odšli v gore, kot je Hindkhoy.
Tsontoroy (Tsentoroy). To je eden najštevilnejših trakov. (Številčno mu tekmujejo le Benoevci). Razdeljeni so na Korni-nekye, Oki-nekye in druge skupine, ki zahtevajo neodvisnost. Etimologija Tsontoroi verjetno sega v poimenovanje duhovniškega poklica. Očitno se je to odražalo v previdnem odnosu Tsontoroitov do Shamila in njegovih podpornikov. V literaturi obstajajo dokazi, da se je Shamil maščeval Tsontoroitom za umor enega od njegovih sodelavcev. Veljajo za ljudi nemirnega, energičnega značaja. Naseljen predvsem v vzhodnem delu Čečenije.
Charta. Zelo zanimiv trak znan po da se Chartoeviti niso borili, ampak so bili vedno mirovniki in posredniki v znotrajčečenskih zadevah. Predstavniki drugih teipov menijo, da je "Chartoy" judovskega izvora.
Čermoj. Eden od znanih čečenskih teipov, ki mu je pripadal slavni naftni industrijalec in politik Tapa Čermojev. Glavno naselje Čermojevcev je vas Mekhkety. Imajo goro prednikov Chermoy-lam. Toda prej so po legendi živeli v gorskem območju Maista.
Elistanži. Ta teip prihaja iz okrožja Vedeno v vasi Khattuni. Od tam se je preselil v Aldy blizu današnjega Groznega. Ta teip je znan po dejstvu, da je iz njega prišel šejk Mansur (Ushurma), rojen očitno leta 1765.
Engenoy. Naseljen po vsej Čečeniji. Velja za teip, iz katerega prihajajo muslimanski pridigarji in verski voditelji – šejki. Res je veliko šejkov prišlo iz Engenoija.
Ersena. Teip, ki se nahaja v vzhodni Čečeniji v zgodovinska regija Nokhchimokh (Shalinski, okrožje Gudermes). Po Tamerlanovih pohodih je bil to eden prvih teipov, ki so se vrnili na nižino. Ti teipi so veljali za aristokratske. Zdaj se njihovim predstavnikom pripisujejo visoke duhovne lastnosti. V etimologiji "Ersenoy" domači govorec čuti povezavo z moškim načelom (Primerjaj: er buh = nekastriran bik, rusko bugai).
Yalkhoroy. Iz tega teipa izvira priimek Dzhokhar Dudayev. Obstaja vas Yalkhoroy, poimenovana po teipu. Po nekaterih različicah so pripadali temu teipu odvisni ljudje, po mnenju drugih pa je bil, nasprotno, teip, ki je najemal delavce. Najverjetneje je izvor tega teipa povezan s poklicno kastno organizacijo in Yalkhorji so bili bojevniki, ki so prejemali plačilo od drugih teipov za varovanje meja. V raziskavi M. Mamakaeva o čečenskih teipih so Yalkhoroi navedeni med avtohtonimi čečenskimi teipsi. Očitno se Yalkhoroi nanaša na komponento Orstkhoi v etnogenezi Čečencev, o čemer bomo podrobneje razpravljali v nadaljevanju. V Ingušetiji sem zapisal legendo, da so nekateri priimki povezani s priimkom D.M. Dudaeva. Na primer priimek Dakijevih, ki imajo po legendi skupne sorodnike z Dudajevi v šesti generaciji. Po tej različici so prvi Dakijevi skupaj z Auševi in Musolgovci ustanovili vas Surkhokhi v Ingušetiji. V Ingušetiji živi tudi inguška veja Dudajevih.
Orstkhoi izvor Yalkhoroi si zasluži posebno pozornost, že zato, ker lokalna skupina ljudi Orstkhoi - Myalkhistians - velja v Čečeniji za najbolj predane podpornike D.M. Dudaeva. Mialkisti so tisti, ki sestavljajo glavno prebivalstvo vasi Bamut. Delo med mialhisti me je prepričalo, da so res potomci vojaško najmočnejše enote etnične skupine Vainakh, Orsthojev (Karabulakov). Že od antičnih časov so naseljevali severnokavkaško nižino. Globoko v gorah, v Myalkhistu, med zgornjima tokom Arguna in Meshekhija, so verjetno končali med Tamerlanovimi uničujočimi pohodi vzdolž Severni Kavkaz, in sem vključili prvotno gorsko prebivalstvo Vainakh. Pri mialhistih je še vedno zaslediti spomin na nejasno delitev na staroselce in prišleke.
V gorah ljudje Myalkhistov niso izgubili svoje bojevitosti in so občasno vodili vojne z Gruzijo. (Njihovo ozemlje meji na Khevsureti). Myalkhistiti so skrili Ordžonikidzeja pred ujetjem Carska tajna policija. Kult militantnosti, skupaj z drugimi gorskimi vrednotami, kot sta spoštovanje žensk in gostoljubnost, po mnenju samih mialhistov, jih razlikuje od drugih Čečencev. Nekateri med njimi se imajo za ljudi knežjega dostojanstva. Drugi Čečeni se bojijo odločilnega značaja ljudstva Myalkhist.
V državnih agencijah Čečenska republika Ichkeria pod D.M. Izkazalo se je, da ima Dudaev veliko mialkistitov. To je sprožilo govor o njihovi prevladi v republiki. O tem posebna obravnava D.M. Dudaev o tem problemu ne ve ničesar. Njegovo pokroviteljstvo nad versko bratovščino kadirjev, ki jo predstavljajo mialhisti, ne pove ničesar, saj je ta bratovščina razširjena v Čečeniji in ne le med gorskim prebivalstvom.
Dejstvo, da Arsaloy teip velja za ruskega, ne pomeni, da je v celoti sestavljen iz državljanov ruske narodnosti. Teh je v teipu zelo malo. Arsaloy vključuje Osetijce in potomce mešanih zakonov. Tejpa Guna in Orsi, ki sta po izvoru hazarska, prav tako veljata za pogojno ruska. Menijo, da sta Arsaloy in Orsi nastala s sodelovanjem pobeglih ruskih vojakov. Predstavniki največjega teipa Gunoy veljajo za potomce Tereških kozakov.
Te plemenske formacije se od drugih razlikujejo po mehkejših znotrajplemenskih zakonih. V mnogih je mogoče zaslediti ostanke starodavnega kulta ženske in celo pravoslavja, ki v splošnem ni vplivalo na precej brezpraven položaj žensk, ampak jih je rešilo takšnih skrajnosti kot žensko obrezovanje. Tap Gunoi se je kasneje kot drugi spreobrnil v islam, pred tem pa je bil pravoslavec.
Odnosi med "Rusi" in drugimi teipi se na splošno malo razlikujejo od drugih medplemenskih odnosov Kavkaški narodi. Vsak teip sveto ohranja svoje običaje in kulturo, zakoreninjene v starih časih. Vodi ga svet starešin. Ostali člani družbe imajo enake pravice. Pomoč žrtvi nudijo vsi soplemeniki. Opazuje se tudi žalovanje - vsi hkrati. V primeru umora enega od njegovih soplemenov je teip razglasil krvno maščevanje morilcu. Tudi primeri združevanja različnih trakov so vedno pogostejši.
V "ruskih" teipih se upoštevajo tudi drugi čečenski zakoni, sprejeti v teh plemenskih skupnostih. Hkrati pa v zadnja desetletja pride do splošnega uničenja same teip strukture, kar je pojasnjeno močan vpliv od zunaj: posvetni stiki z drugimi ljudstvi, izobraževanje premožnih članov teipa v Rusiji in Evropi itd.. Od starejše generacije mlajša generacija pogosto prejme določeno količino informacij, sicer pa člane svojega teipa dojema kot sokrajani, kar prispeva k hitrejšemu navezovanju stikov in nastajanju zaupanja med ljudmi.
Pred izobraževanjem splošni koncept»Čečenski narod« (okoli 18. stoletja) je na ozemlju sodobne Čečenije živel Nakh (Čečeni, Inguši in nekateri drugi) plemenske tvorbe, imenovane teips ali taips. Šlo je za posebne vojaško-gospodarske zveze, ki so zasedale določeno območje in so bile sprva oblikovane iz kompleksnih družin (starši, otroci, strici, tete in drugi sorodniki).
Od tod tudi delitev teipa na neki in gars, torej na priimke in veje.
"Ruski" teips v Čečeniji
Število teipov med Čečeni in drugimi ljudstvi Kavkaza se nenehno spreminja. Nekatere od teh plemenskih tvorb so nastale že v srednjem veku. Po legendi so bila njihova imena zapisana na legendarnem bronastem kotlu, ki so ga stopili »neprvotni« Nakh teipi. Drugi so nastali pozneje zaradi različnih razlogov. V 19. stoletju v juž Rusko cesarstvo Samo čečenskih teipov je bilo približno 130, ki so se pred nekaj stoletji združili v večje vojaške zveze - tuhume (teh je 9).
Poleg tega je bilo več deset Ingušev (približno 50), Akkin in drugih teipov. Ker so po nakhskih zakonih poroke znotraj istega teipa strogo prepovedane, da bi se izognili incestu in rojstvu bolnih potomcev, so bile neveste vzete iz nepovezanih plemenskih tvorb. Zaradi tega v strukturi čečenske družbe obstajajo teipi, ki jih lahko pogojno imenujemo ruski. Tako so se predstavniki teipa Arsaloy pogosto poročili z Rusi in prevzeli del njihove kulture.
Razlika med "Rusi" in drugimi teipi
Dejstvo, da Arsaloy teip velja za ruskega, ne pomeni, da je v celoti sestavljen iz državljanov ruske narodnosti. Teh je v teipu zelo malo. Arsaloy vključuje Osetijce in potomce mešanih zakonov. Za pogojno ruske veljajo tudi teipi Guna in Orsi, ki so po izvoru hazarski. Menijo, da sta Arsaloy in Orsi nastala s sodelovanjem pobeglih ruskih vojakov. Predstavniki največjega teipa, Gunoi, veljajo za potomce kozakov Terek.
Te plemenske formacije se od drugih razlikujejo po mehkejših znotrajplemenskih zakonih. V mnogih je mogoče zaslediti ostanke starodavnega kulta žensk in celo pravoslavja, ki na splošno ni vplivalo na precej brezpraven položaj žensk, vendar jih je rešilo takšnih skrajnosti, kot je obrezovanje žensk. Tap Gunoi se je kasneje kot drugi spreobrnil v islam, pred tem pa je bil pravoslavec.
Odnosi med "Rusi" in drugimi teipi se na splošno malo razlikujejo od drugih medplemenskih odnosov kavkaških ljudstev. Vsak teip sveto ohranja svoje običaje in kulturo, zakoreninjene v starih časih. Vodi ga svet starešin. Ostali člani družbe imajo enake pravice. Pomoč žrtvi nudijo vsi soplemeniki. Opazuje se tudi žalovanje - vsi hkrati. V primeru umora enega od njegovih soplemenov je teip razglasil krvno maščevanje morilcu. Tudi primeri združevanja različnih trakov so vedno pogostejši.
V "ruskih" teipih se upoštevajo tudi drugi čečenski zakoni, sprejeti v teh plemenskih skupnostih. Hkrati je v zadnjih desetletjih prišlo do splošnega uničenja same strukture teip, kar je razloženo z močnim vplivom od zunaj: posvetnimi stiki z drugimi ljudstvi, izobraževanjem bogatih članov teip v Rusiji in Evropi itd. starejša generacija, mlajša generacija pogosto dobi določeno količino informacij, sicer pa člane svojega teipa dojema kot sodržavljane, kar prispeva k hitrejšemu navezovanju stikov in nastajanju zaupanja med ljudmi.
Tradicionalno jih imajo največ Čečeni velika enota Tukhum velja za plemensko zvezo, ki jo sestavljajo teipi. Čečeni menijo, da so teipi "čisti", če v njih ni niti Dagestancev niti Ingušev. Danes vam bomo na kratko povedali o najpomembnejših od njih.
Aleroy- "čisti" teip, ki mu je pripadal Aslan Maskhadov. Aleroi večinoma živijo v vzhodnem delu Čečenije in zasedajo del Dagestana. Po dovoljenju za vrnitev v domovino leta 1957 so Aleroiti z veliko težavo so lahko ponovno naselili svoja ozemlja v Dagestanu.
Beltoy- velik "čist" teip, ki živi na vzhodu Čečenije v regiji Nozhayurt. Benoy je eden največjih "čistih" teipov v Čečeniji, Kadirov mu pripada. Pripada ji približno 1/3 vseh etničnih Čečenov. Razširjena je po vsej republiki in je razdeljena na 9 veliki porodi: Jobi-nekye, Uonzhbi-nekye, Asti-nekye, Ati-nekye, Chupal-nekye, Ochi-nekye, Devši-nekye, Edi-nekye in Gurzh-makhkahoy. Menijo, da so bili Benoevci tisti, ki so izgnali kabardske in dagestanske kneze, nato pa so postavili temelje za gorsko demokracijo Čečenov.
Varanda- "čist" gorski teip, katerega predstavniki so se dolgo upirali sprejetju islama. Ta teip je tradicionalen, ohranil je številne starodavne poganske običaje.
Gendargenoi- "čisti" nižinski teip, eden od predstavnikov je Doku Zavgaev. Menijo, da so Gendargenoi v starih časih živeli v zgodovinskem središču Nokhchiymokhka v porečjih rek Aksaya, Michiga in na deželah ob Tereku, nato pa so se naselili po vsej Čečeniji. V Nokhchiymokhki je bilo predislamsko versko središče Čečenov Nashkha, kjer so potekali sveti konfederacije teip.
Deshni- "čistogorski" teip, katerega predstavniki živijo na jugovzhodu Čečenije in Ingušetije, velja za aristokratskega.
Zumsoy- gorski teip, katerega predstavniki so se najbolj aktivno upirali sovjetski oblasti in bolj kot drugi trpeli zaradi represije.
Guna- nižinski teip, ki je imel družinske vezi s Tereškimi kozaki. Ljudstvo Gunoi je bilo zadnje od teipov, ki se je spreobrnilo v islam in jih je vedno podpiralo dober odnos z Rusi.
Kalhoy- gorski Čečen Zelimkhan Yandarbiev, ki ima družinske vezi z Inguši in Oseti.
Nashkhoy- "čist" teip, ki živi v legendarni domovini čečencev Nashkho.
Turloy- teip se je naselil v zgornjem toku Arguna. Po legendi so bili Terlojanci v starih časih duhovniški teip.
Kharachoy- teip Ruslana Khasbulatova, ki tradicionalno vzdržuje močne vezi z Rusijo.
Contoroy- drugi največji in najvplivnejši teip po Benoyu. Tsontoroi živijo predvsem na vzhodu Čečenije.
Charta- teip mirovnikov in mediatorjev, katerih predstavniki ne sodelujejo v vojnah. Menijo, da je ta trak judovskega izvora.
Elistanži- trak šejka Mansurja. Predstavniki tega teipa so se preselili iz vasi Khattuni, okrožje Vedeno, v Aldy blizu sodobnega Groznega.
Engenoy- teip, iz katerega prihajajo čečenski šejki. Engenois živi po vsej Čečeniji.
Ersena- aristokratski nižinski teip, ki živi v regijah Shali in Gudermes.
Yalhoroi- teip Džoharja Dudajeva, ki se šteje za sorodnega Ingušetom, zlasti teip Auševa. Ta teip vključuje teritorialno podetnično skupino Myalkhistians, ki so po letu 1991 zasedli ključne položaje v Ičkeriji. Naseljen visoko v gorah na območju Myalkhista med zgornjima tokom Arguna in Meshekhija.
