Ali je res, da je bil mavzolej zgrajen po risbah babilonskih ziguratov? Ali so znanstveniki delali na balzamiranju Leninovega telesa z uporabo okultnih znanosti? Neskončne skrivnosti, uganke in špekulacije obkrožajo ta simbol sovjetske dobe ves čas njegovega obstoja.

Mnogi so presenečeni, da so se bojeviti ateisti iz Vsezvezne komunistične partije (boljševikov) odločili, da Vladimirja Lenina ne bodo pokopali, ampak ga bodo postavili na ogled javnosti. Toda na splošno so njihova dejanja razumljiva. Ljudem so vzeli vero v Kristusa in jim hoteli dati novega boga. Nikolaj Buharin je v zasebnem pismu zapisal: »Mi ... smo obesili voditelje namesto ikon in poskušali bomo razkriti relikvije Iljiča pod komunistično omako za Pakhoma in »nižje sloje«.

In ideja z mavzolejem in mumifikacijo je morda nastala pod vplivom pompa glavne arheološke senzacije tistega časa. Leta 1923 je svetovni tisk navdušeno opisoval najdeno Tutankamonovo grobnico in neizmerne zaklade, ki so bili iz nje izkopani. Vsi, mladi in stari, so razpravljali o skrivnosti faraonove mumije, ki ni razpadla 3 tisočletja. Analogije med balzamiranjem faraonov in Leninom se torej kažejo same od sebe.

Projekt piramide je dejansko obstajal. Predlagal ga je izjemen arhitekt Fyodor Shekhtel. Toda na koncu so namesto egipčanske piramide postavili mavzolej, podoben babilonskemu ziguratu ali stopničasti piramidi. Južna Amerika.

Zigurat iz Ura

sveto telo

Njegovi tovariši so začeli razpravljati o Leninovem pogrebu še pred smrtjo njihovega voditelja. Ljudski starešina Kalinin jim je rekel: »Ta strašni dogodek nas ne sme presenetiti. Če bomo pokopali Vladimirja Iljiča, mora biti pogreb tako veličasten, kot ga je svet še videl.« Stalin se je z njim strinjal in rekel: »Nekateri tovariši verjamejo v to moderna znanost ima možnost s pomočjo balzamiranja ohraniti telo pokojnika, da bi se naša zavest navadila na misel, da Lenina vendarle ni med nami.«

In po smrti Vladimirja Iljiča so v Centralni komite prispela pisma in telegrami delavcev iz vse države s pozivom, naj ohranijo telo dragega Iljiča in ga položijo v sarkofag. Odločitev je bila takrat že sprejeta v ožjem krogu. In čeprav se voditeljeva žena Nadežda Krupskaja, njegovi sestri Anna in Maria ter brat Dmitrij s to idejo niso strinjali, se je izkazalo, da je "mnenje ljudi" pomembnejše. Iljičevo telo je postalo last stranke in na njem so izvedli pravi poskus balzamiranja.

Šest dni po voditeljevi smrti, že na dan Leninovega pogreba - 27. januarja 1924 - so na Rdečem trgu postavili prvi lesen mavzolej po načrtu Alekseja Ščuseva. Zgrajena je bila v obliki kocke, na vrhu katere je tristopenjska piramida. Nekaj ​​mesecev kasneje so mavzolej obnovili in ob njegovih straneh postavili stojala. Tudi to je bila začasna lesena različica konstrukcije.

Leta 1930 se je končno pojavil znani in zdaj znani mavzolej, okrašen z marmorjem, labradoritom in škrlatnim kvarcitom. Znotraj objekta sta veža in pogrebna dvorana. Obstaja tudi vrsta pisarniških prostorov. Tam deluje uprava mavzoleja. Ena od tajnih sob se imenuje "vladna soba" - iz nje so se člani politbiroja med prazniki povzpeli na podij mavzoleja.

Duh Iljiča

Eden glavnih pobudnikov izgradnje veličastne grobnice za Lenina je bil Josif Stalin. In ko je leta 1953 sam zapustil ta smrtni kolobar, je bil »komunistični bog« že dvojen; ni bilo naključje, da se je partija imenovala po imenu Lenin in Stalin. Naravno je, da sta skupaj našla počitek v mavzoleju.

Začel se je imenovati "Mavzolej V.I. Lenin in I.V. Stalin." Poleg tega je Stalin tam ležal tudi potem, ko je bil njegov kult razkrit na 20. kongresu CPSU. Nastala je paradoksalna situacija. Na ideološki ravni so Stalina izločili iz množice »bogov«, ga izenačili s smrtniki in razglasili skoraj za heretika. In množice ljudi so še naprej vsak dan častile njegov grob.

Leta 1961 so na XXII kongresu CPSU ljudem prvič obljubili, da bodo sovjetski ljudje kmalu živeli v komunizmu. In potem so se odločili, da se morajo najprej znebiti »ostankov preteklosti«. Zadnji dan kongresa je govorila stara boljševikka Dora Lazurkina. Poleg tega je govorila v povsem mističnem duhu: "Včeraj sem se posvetovala z Iljičem, kot da bi stal pred menoj kot živ in rekel: Ne maram biti v bližini Stalina, ki je stranki prinesel toliko težav."

Sledil je buren, dolgotrajen aplavz, besedo pa je dobil prvi sekretar Centralnega komiteja Komunistične partije Ukrajine Nikolaj Podgorni, ki je predlagal, da se sprejme odločitev o odstranitvi Stalinovega trupla iz mavzoleja. Kot ponavadi si nihče ni upal dvigniti roke »proti«.

Pod pokrovom noči

Izvajanje odločitve kongresa ni bilo odloženo in že naslednji dan, ko se je stemnilo, so Rdeči trg zaprli zaradi vaje parade. V bližini mavzoleja sta bili nameščeni dve četi mitraljezcev in se lotili dela.

Za pokop Stalina je bila s sklepom predsedstva Centralnega komiteja CPSU ustanovljena posebna komisija petih ljudi, ki jo je vodil predsednik Odbora za nadzor stranke Centralnega komiteja CPSU Nikolaj Švernik. Delo sta vodila general Nikolaj Zaharov, ki je vodil 9. direkcijo KGB, in poveljnik Kremlja Andrej Vedenin. V akciji je sodelovalo le 30 ljudi, a zjutraj je bilo vse pripravljeno.

Piramidna postavitev

Osem častnikov je krsto s Stalinovim truplom odneslo iz mavzoleja skozi zadnja vrata, jo prineslo v grob blizu kremeljske stene, na dnu katere je bil nekakšen sarkofag iz osmih plošč, in jo postavilo na lesena stojala. Ni bilo vojaških pozdravov ali hvalnic. Naslednji dan so nad grob postavili ploščo z datumom Stalinovega rojstva in smrti. Šele leta 1970 so ga nadomestili z doprsnim kipom kiparja Nikolaja Tomskega.

1. novembra 1961 zjutraj se je pred mavzolejem zvrstila tradicionalna vrsta. Ljudje so bili sprva presenečeni, ko so ugotovili, da je na plošči nad mavzolejem le eno ime - Lenin. In potem so z začudenjem opazili, da namesto dveh trupel v mavzoleju počiva samo eno.

Najbolj presenetljivo je, da protestnega odziva v družbi ni bilo. Ljudje so sprejeli tajni ponovni pokop bivši vodja, s čigar imenom se je dvignil v napad na fronto, presenetljivo mirno. Stranka je rekla "mora" - tako bo.

Misticizem ali znanost?

Zagovorniki mistike verjamejo, da je mavzolej zigurat ne le po obliki, ampak tudi po bistvu. Po njihovem mnenju je vsak babilonski zigurat vseboval terafim - mumificirano človeško glavo z magičnimi lastnostmi. V primeru mavzoleja funkcije terafima opravlja telo Vladimirja Lenina.

In vse se je začelo zato, da bi ljudi obsevali z nekimi nevidnimi žarki, ki vzbujajo spoštovanje do socialističnega sistema. Antena, ki oddaja to sevanje, naj bi bila niša desno od vhoda. Mimo nje med prazniki potekajo parade, pri nas v Sovjetska doba Dolga je bila vrsta ljudi, ki so želeli priti do sovjetskega svetišča.

Na razočaranje zagovornikov skrivnostnih različic sevanja mavzoleja ne zaznajo nobeni ultra natančni fizični instrumenti. Kar zadeva "terafime", izraz ni babilonski, ampak starojudovski. Še preden so verjeli v enega Boga, so Judje v svojih domovih hranili idole prednikov – grobe figurice, ki so bile videti kot ljudje. V bistvu enako kot starodavni lari in penati. Ta koncept nikakor ni povezan z babilonskimi zigurati. Kot pri moskovskem mavzoleju.

Nič manj presenetljiva ugibanja vzbuja mumificirano telo vodje svetovne revolucije. Natančneje, ne mumificiran, ampak balzamiran. Edinstvena operacija se je začela šele marca 1924, torej dva meseca po Leninovi smrti. Telo do takrat ni bilo več v najboljšem stanju. Odgovorno delo je bilo zaupano izjemnemu kemiku Borisu Zbarskemu in njegovemu kolegu Vladimirju Vorobjovu.

Znanstveniki so morali ne samo balzamirati telo, ampak tudi najprej razviti samo tehniko, saj pred tem na svetu ni bilo nič takega. Jasno je, da je bila cena napake izjemno visoka. Posledično je bil razglašen uspeh ekipe za balzamiranje " znanstveni dosežek svetovnega pomena." Mnogi pa so prepričani, da sama znanost ni dovolj. Zbarsky naj bi pri svojem delu uporabljal dela avstrijskega zoologa Paula Kammererja, ki mu poleg biologije ni bilo tuje niti okultno.

Kammererju pripisujejo celo seznanjanje s skrivnostmi čarovnikov Stari Egipt. Prav to mistično znanje Avstrijca naj bi sovjetskim znanstvenikom pomagalo ohraniti Leninovo truplo. Žal, Kammerer nikakor ne spominja na figuro, obdarjeno z močjo in vpletenostjo v skrivnosti. Njegovo znanstvena biografija dovolj

neslavno in tragično - leta 1926 je storil samomor, saj so ga ujeli pri grobem ponarejanju poskusov. Da bi dokazal, da salamandri spreminjajo barve glede na barvo prsti, na kateri živijo, je ubogim dvoživkam pod kožo vbrizgal črnilo. V ZSSR pa je bil res dobrodošel, saj se je zavzemal za ateizem in antirasizem, zaradi česar je bil celo preganjan v konservativni Evropi.

Leninovo balzamirano telo ni vedno mirno počivalo v sarkofagu. Na začetku vojne je bil evakuiran v Tjumen v posebni zatesnjeni krsti, namočeni v parafin. Toda podrobnosti o tem, kako je bilo truplo voditelja shranjeno od julija 1941 do aprila 1945, so še vedno skrbno skrite. Medtem pa ga po nepreverjenih informacijah niso ustrezno spremljali. Do te mere, da so ga celo spustili v vrelo vodo, ko so ga poskušali oprati.

Strogi režim, ki ga je določil akademik Zbarsky, je zahteval, da se balzamirano telo enkrat vsakih 18 mesecev spusti v kopel s posebno raztopino. Ni znano, ali je bilo to storjeno v Tjumenu. Zato so mnogi prepričani, da zdaj v mavzoleju sploh ne leži Lenin, ampak voščena lutka. Drugi trdijo, da ni preživelo več kot 10-15% telesa pravega Iljiča.

Vojna s preteklostjo

V letih obstoja mavzoleja se je v njem in okoli njega zgodilo več kot ducat različnih incidentov. Tisti, ki so bili nezadovoljni s sovjetskim sistemom, so poskušali svoja čustva izliti na najsvetejšem - na balzamiranem telesu voditelja. Prvi terorist mavzoleja marca 1934 je bil Mitrofan Nikitin, uslužbenec ene od državnih kmetij, ki se je odločil maščevati mrtvemu Leninu za vse grozote razlastitve in kolektivizacije.

Nikitin je dvakrat streljal na Iljiča z revolverjem, a je zgrešil. Tretji strel mu je namenil v srce. V njegovem žepu so našli listek, v katerem je kritiziral trenutno stanje v državi.

Po tem incidentu je postalo nemogoče prinesti orožje v mavzolej. A to ni ustavilo tistih, ki so želeli stresati jezo. Leta 1957 je neki Romanov vrgel steklenico s črnilom v sarkofage dveh voditeljev. Leta 1959 so steklo enega od sarkofagov razbili s kladivom. In leta 1960 je eden od obiskovalcev skočil na pregrado in z nogami razbil steklo. Drobci stekla so poškodovali kožo Leninovega telesa in mavzolej so nato za mesec dni zaprli. Leta 1961 in 1962 so na Lenina metali kamenje.

Prvi dogodek, ki je povzročil žrtve, se je zgodil septembra 1967. Prebivalec Kaunasa po imenu Krysanov je prišel na Rdeči trg s pasom, napolnjenim z eksplozivom. Ker ni mogel vstopiti v notranjost, se je razstrelil pred mavzolejem. Umrl je sam terorist in več ljudi. Leta 1973 mu je sledil še en zločinec, ki mu je uspelo vstopiti v pogrebno dvorano s samodelno eksplozivno napravo pod plaščem.

Zaradi eksplozije je umrl sam napadalec, pa tudi zakonski par, ki je prišel iz Astrahana. Več otrok je bilo poškodovanih. A sarkofag, po prejšnjem incidentu prekrit z oklepnim steklom, ni bil poškodovan, čeprav je bila vanj po izvedenskem mnenju usmerjena glavna sila eksplozije. Identiteta terorista je ostala neznana. Našli so le drobce dokumentov, iz katerih izhaja, da je bil pred tem obsojen na 10 let zapora.

Oleg LOGINOV, Kiril IVANOV

21. januarja 1924 je umrl vodja boljševiške stranke in predsednik Sveta ljudskih komisarjev, nato pa je bilo njegovo truplo podvrženo posebni obravnavi in ​​postavljeno v mavzolej na Rdečem trgu.

Piramida na Rdečem trgu

Na dan Leninove smrti - 21. januarja 1924 - sta Centralni komite partije in Svet ljudskih komisarjev začela prejemati telegrame in pisma, v katerih so prosili, naj ne pokopljejo trupla voditelja boljševiške stranke.

Le nekaj dni kasneje - 27. januarja 1924 - se je v bližini senatnega stolpa Kremlja na Rdečem trgu pojavil mavzolej, ki ga je zasnoval Aleksej Ščusev. Po mnenju arhitektovih kolegov je bil Ščusev seznanjen z arhitekturo Egipčanske piramide. Za zasnovo projekta po principu tristopenjske piramide je potreboval pol noči, za gradnjo pa manj kot tri dni.

Kot rezultat, je Shchusev visokim uradnikom predstavil leseno zgradbo v obliki kocke s stranicami treh metrov in dvema zaporedno manjšima kockama na vrhu.

Skrivnost Leninovega balzamiranja

Balzamiranje Leninovih posmrtnih ostankov se je začelo le dva meseca po njegovi smrti - konec marca 1924. V tem času so posmrtne spremembe v telesnem tkivu, zlasti na Leninovem obrazu in rokah, dosegle kritično točko.

Nalogo »ohranjanja Leninovega telesa« sta prevzela kemik Boris Zbarsky in harkovski anatom Vladimir Vorobyov. Slednji je, mimogrede, ko je prvič videl Leninovo truplo, želel opustiti najtežjo nalogo, vendar so ga njegovi kolegi prepričali, da ostane v prestolnici.

Zbarsky in Vorobyov sta se soočila s težko nalogo - ustvariti svojo posebno metodo za ohranitev voditeljevega telesa, saj zamrzovanje za to ni bilo primerno - takrat bi lahko vsaka nesreča povzročila odmrzovanje tkiv s kasnejšo nepopravljivo škodo.

Poleg tega staroegipčanski razvoj - mumifikacija - ni bil primeren, saj se med tem postopkom ne izgubi le 70 odstotkov teže, ampak se popačijo tudi poteze obraza.

Nato so se znanstveniki odločili za balzamiranje. Pri ustvarjanju svoje metode so se opirali na zgodnje raziskave Nikolaja Melnikova-Razvedenkova, ki je že leta 1896 predlagal izvirno metodo za izdelavo anatomskih preparatov ob ohranjanju njihove naravne barve z impregnacijo tkiv z alkoholom, glicerinom in kalijevim acetatom.

Znanstveniki so neutrudno delali štiri mesece. Kot rezultat, sta Zabarsky in Vorobyov uspela rešiti resnično edinstveno težavo - balzamiranje celega telesa s popolno ohranitvijo volumnov, oblik in celotne strukture celic in tkiv.

Pred odprtjem mavzoleja, 26. julija, je Vorobiev s svojo ekipo preživel noč v pogrebni dvorani. Harkovski znanstvenik je dvomil o njegovem delu in nenehno grajal Zbarskega, ki ga je nekoč prepričal, naj se odloči za ta tvegan posel.

Strahovi znanstvenikov so se izkazali za neutemeljene - vladna komisija, ki se je naslednji dan pojavila v mavzoleju, je rezultate balzamiranja priznala kot precej uspešne.

Omeniti velja, da je bil uspeh Zbarskega in Vorobjova odvisen od dela druge osebe - arhitekta Konstantina Stepanoviča Melnikova, ki je ustvaril prvi sarkofag za Leninovo telo.

Prvotni Melnikov projekt je veljal za tehnično težak. Nato je arhitekt v enem mesecu razvil še osem novih možnosti, od katerih je bila ena odobrena. Melnikov sarkofag je stal v mavzoleju do konca Velikega domovinska vojna.

Evakuacija Leninovega trupla

Končno, kamnito različico mavzoleja so začeli graditi leta 1929. V načrtu je praktično ponovil leseni mavzolej, zgrajen po načrtu Ščuseva. Monumentalna zgradba je bila izdelana v rdečih in črnih tonih iz granita, porfira in črnega labradorita. Nad vhodom je z rdečimi kvarcitnimi črkami napis: LENIN. Na obeh straneh stavbe vzdolž kremeljske stene so bile zgrajene tribune za 10 tisoč ljudi.

Skoraj sedemdeset let je na vhodu v mavzolej stala straža, ustanovljena po ukazu vodje moskovskega garnizona.

Leninovo truplo je ostalo v mavzoleju do julija 1941. Med veliko domovinsko vojno so ga morali evakuirati v Tjumen, po vrnitvi v Moskvo leta 1945 pa so za Lenina zgradili nov sarkofag, ki sta ga oblikovala Aleksej Ščusev in kipar Boris Jakovljev.

"Poskusi" mavzoleja

Že v 30. letih prejšnjega stoletja so bili v družbi ljudje, ki niso sprejemali ali odobravali ideje o ohranitvi Lenina v mavzoleju. Marca 1934 je Mitrofan Nikitin, delavec ene od državnih kmetij v moskovski regiji, poskušal ustreliti na balzamirano truplo voditelja. Preprečilo mu je hitro odreagirano varovanje. Nikitin se je na mestu ustrelil.

Pod Nikitinom so odkrili protestno pismo, naslovljeno na stranko in vlado. Vseboval je naslednje vrstice: »To pomlad leta 1934 bo spet veliko ljudi umrlo zaradi lakote, umazanije in epidemij ... Ali naši vladarji, ki so zasidrani v Kremlju, ne vidijo, da ljudje si ne želiš takega življenja, da se tako ne da več živeti, nimaš moči in volje..."

Kasneje so se incidenti v mavzoleju ponovili. Novembra 1957 je A. N. Romanov, prebivalec Moskve brez posebnega poklica, v mavzolej vrgel steklenico s črnilom, vendar sarkofag ni bil poškodovan. Dve leti kasneje je eden od obiskovalcev vrgel kladivo v sarkofag in razbil steklo, vendar Leninovo telo ni bilo poškodovano.

Julija 1960 se je zgodil veliko resnejši incident: prebivalec mesta Frunze K.N. Minibajev je skočil na pregrado in z brco razbil steklo sarkofaga. Zaradi tega so stekleni drobci poškodovali kožo Leninovega balzamiranega telesa. Kot je pokazala preiskava, je Minibajev že od leta 1949 gojil namero o uničenju sarkofaga, leta 1960 pa je odletel v Moskvo posebej za ta namen.

Minibajevo dejanje je bilo prvo v nizu incidentov, ki so se zgodili v mavzoleju v 60. letih. Leto po tem je L. A. Smirnova, ki je šla mimo sarkofaga, pljunila na sarkofag, nato pa vrgla kamen v steklo in pri tem zlomila sarkofag. Aprila 1962 je prebivalec mesta Pavlovsky Posad, upokojenec A. A. Lyutikov, prav tako vrgel kamen v sarkofag.

V mavzoleju se je zgodil tudi teroristični napad. Septembra 1967 je neki Krysanov, prebivalec litovskega mesta Kaunas, v bližini vhoda v mavzolej detoniral pas, napolnjen z eksplozivom. Zaradi tega so umrli terorist in več drugih ljudi.

V 70. letih prejšnjega stoletja je bil mavzolej opremljen z najnovejšimi instrumenti in opremo za nadzor vseh inženirskih sistemov, strukture so bile okrepljene in zamenjanih več kot 12 tisoč marmornih blokov.

Toda tudi po tem se incidenti na Leninovem grobu niso prenehali. Septembra 1973, ko je bil Leninov sarkofag že prekrit z neprebojnim steklom, je v mavzoleju neznana oseba sprožila improvizirano eksplozivno napravo. Zločinec in še en zakonski par sta umrla.

Kdo skrbi za Leninove posmrtne ostanke?

Vzdrževanje življenjskega videza Vladimirja Lenina v ustreznem stanju spremljajo zaposleni v izobraževalnem in metodološkem centru za biomedicinske tehnologije, ki je del Vseruskega raziskovalnega inštituta za zdravilne in aromatične rastline (NPO VILAR). Osebje centra ima nalogo, da redno pregleduje Leninovo telo.

Enkrat na leto in pol strokovnjaki potopijo ostanke v kopel s posebno raztopino z uporabo edinstvenih stereo foto instalacij in instrumentov. Po mnenju znanstvenikov v zadnjih 20 letih instrumenti niso zabeležili nobenih sprememb.

Strokovnjaki skupine Mausoleum verjamejo, da je Leninovo telo danes v odličnem stanju zahvaljujoč najnovejšim dosežkom znanosti, česar pa ne moremo reči za kostum voditelja, ki ga je treba občasno spremeniti.

Zigurat na Rdečem trgu v Moskvi

Slika je znana vsakemu Rusu - voditelji na tribunah mavzoleja in neskončni tok ljudi na ogromnem trgu. Zakaj so ti moški, ženske in otroci tukaj v svetlih oblačilih, z baloni in transparenti?
Nekateri mislijo, da so prišli proslavit še en datum v komunističnem koledarju, drugi so prišli čez celo mesto buljit v voditelje, večina pa je prišla po naročilu nadrejenih. Vendar se nihče od njih ne zaveda, da je resnični namen njihovega obiska Rdečega trga postati žrtev pošastnega energetskega vampirja, ki ga je ustvaril človek. Desetletja so za to vedeli le Iniciati.

Mavzolej. Niša.
KLJUČ OD SKRIVNOSTI MAVZOLEJA.
In ključ do rešitve te skrivnosti je "ležal" na očeh. Tisti, ki so se sprehajali v prazničnih kolonah, so morali le pozorno pogledati bližajoči se vogal mavzoleja in ugotovili, da to sploh ni vogal, ampak neka čudna vogalna niša z notranjim štrlečim vogalom, kot vzdolžna konica (česa takega ni). v drugih kotih).
Toda ta stvar ima neverjetno lastnost - nihče je ne opazi "v prazno", kot da bi sam hudič odvračal oči! No, tisti, ki so ga opazili, so se spraševali, kakšen »okras« je to in zakaj je bil potreben.
EKSPERIMENT NA RDEČEM KVADRATU
Za avtorja niša ni predstavljala nobene skrivnosti, vendar ga je naravna radovednost spodbudila, da je izvedel tako rekoč obsežni eksperiment in se je obrnil na dva mlada policista, ki sta stalno dežurala pred mavzolejem. Na vprašanje, ali vedo, kakšna niša je to (in pogovor je potekal tik pred njo), je sledilo začudeno nasprotno vprašanje - "Kakšna niša?!" Šele potem, ko jo je večkrat zbadal s prstom, ki jo je podrobno opisal besedni opis, so policisti opazili več kot dva metra visoko in skoraj meter široko nišo. Najbolj zanimivo je bilo opazovati oči policista, ki je med pogovorom pozorno gledal v »vogal« mavzoleja. Sprva niso izražali ničesar - kot da bi človek gledal v prazen bel list papirja - nenadoma so se zenice začele širiti in oči so začele skakati iz jamic - videl je!!! Urok je pokvaril! Nemogoče je razložiti ta čudež slab vid ali duševna prizadetost uniformiranih, ker so uspešno opravili zdravniški pregled. Ena stvar ostaja - poseben magični (psihotronski, zombifikacijski) učinek Mavzoleja na druge.
Oltar, daritve, magija - vse to je množica ljudi, ki so mistično nagnjeni, verniki, bo ugovarjal bralec. In mavzolej so zgradili boljševiki – odločni borci proti veri, bogoslužnim prostorom in vsemu misticizmu – kakšna čarovnija je tu!
SO BILI BOLJŠEVIKI NEVERNIKI?
Čudno vprašanje, bo rekel bralec. Imenovali so se »ateisti«, torej »ateisti«, in se aktivno borili proti veri. Tukaj je na primer strašen dokument, večkrat objavljen v faksimilirani različici:

Kakšni verniki so?
Satan (aka Hudič) je bil prvi, ki je zavrnil Boga in se začel boriti proti veri ljudi vanj. Toda ali je Hudič dvomil v obstoj Stvarnika? Ni šans! In na splošno se borijo samo s tistimi, v katerih obstoj so popolnoma prepričani (to velja tudi za današnje »kneze tega sveta« - mednarodne globaliste in modrece). Boljševiki res niso verjeli v obstoj Babe Jage in Koščeja Nesmrtnega, zato se proti njima sploh niso poskušali boriti. Lenin, človek z univerzitetno izobrazbo, piše, da je umor vernikov nujen za odpravo vere. A koli srednješolec, iz zgodovine boja proti krščanstvu v Stari Rim, je vedel, da je Vere nemogoče izkoreniniti z nobeno represijo! Zato so Leninove besede le prevara za prikrivanje pravega namena boljševističnih grozodejstev - obrednih človeških žrtvovanj Satanu. Ob tem pa Satanist Lenin ni nastopal kot domači črni mag, temveč kot vodja stranke pravih in doslednih marksistov – ti so tudi prepričani satanisti oziroma častilci hudiča. In tukaj ni nobenih pretiravanj ali metafor, saj je K. Marx že v študentskih letih super nalogo svojega življenja definiral takole:
"Želim si zgraditi prestol
Na ogromni mrzli gori,
Obdan s človeškim strahom
kjer je temna bolečina."
In še nekaj:
"Vidiš ta meč -
Princ teme mi ga je prodal ...
Ti, Satan, boš padel v brezno (tj. Pekel),
In jaz ti bom sledil v smehu...
In kmalu bom vrgel človeštvu
Moje titanske kletve...
Ko je sprejel moj nauk,
Svet bo neumno umrl ...«
Ti obetavni verzi so vzeti iz drame KVLANEM, ki jo je v študentskih letih napisal sam K. Marx. Mimogrede, beseda "kvlanem" v hebrejščini je anagram (branje nazaj) imena Jezusa Kristusa. V kabali je anagram Boga hkrati ateizem in satanizem.
Lenin je bil, kot vsi vedo, ideološki in dosledni marksist (satanist) v vsem. Da, sam tega ni skrival. Zgornje navodilo (uradno veljavno do leta 1939) je jasen primer tega: številka izhodnega dokumenta vsebuje dve števili Hudiča - 13 in 666. Simboličen je tudi datum njegovega pojavljanja - v noči na 1. maj se zberejo čarovnice in črni čarovniki. za glavno letno soboto. Iljič je napisal ta dokument jasno po hudičevem prvem maju. Lenin ni le zavračal Boga - dobesedno ga je sovražil, ni prenesel same omembe Stvarnikovega imena, pri veri pa je padel v blaznost in bes. Bil je obseden s potrebo po patološkem bogokletju vsega božanskega: vera zanj ni nič drugega kot »klerikalizem«, »spogledovanje z malim bogom«, »najpodlejša stvar«, »mrlinarstvo«, kajti »vsaka verska ideja o vsak mali bog, vsako spogledovanje z malim bogom je najbolj neizrekljiva gnusoba ... najnevarnejša gnusoba, najbolj podla okužba.« Zanimivo je, da Lenin nikoli ni govoril slabo o Satanu, čeprav je tudi Hudič del verskega pogleda na svet.
NAJPOMEMBNEJŠI VIR MARKSIZMA
Prevaranti so že dolgo opazili, če želite, da vam ne verjamejo, spregovorite poštena resnica. Boljševiki so pošteno in odkrito izjavili, da so fanatični verniki - privrženci satanovega kulta (ateisti) in s tem privrženci črne magije z njenimi mračnimi verskimi objekti in zloveščimi obredi, ki so jih izvajali popolnoma odkrito. Na primer, v noči na 7. november 1918 so boljševiki na Rdečem trgu zažgali podobe svojih sovražnikov - predstavnikov starega sistema (pozneje so to počeli redno po vsej državi). Podobne prizore, ko čarovnik iz svojega sovražnika najprej naredi lutko, nato pa jo ponoči zažge z ognjem in uniči, zdaj na televiziji predvajajo skoraj vsak dan. Toda leta 1918 ni bilo televizije in pravoslavci so malo vedeli o črni magiji in so satanistične obrede dojemali kot komisarsko zabavo. Vendar ne vse. Pravo bistvo boljševizma so jasno videli njihovi nasprotniki in se odražalo na plakatih tistih let, vendar so bili v boju z demonskimi silami poraženi.

Plakat iz državljanske vojne.
Glavni vojaški častnik in ustvarjalec Rdeče armade Leon Trocki (Leiba Bronstein).
Boljševiki so svojo zavezanost satanizmu in črni magiji odražali tudi v svojem "samoimenovanju" in glavnih simbolih, ki so jih postavili dobesedno povsod - avtor je videl v Tverju, nato pa je Kalinin celo sredi sedemdesetih let prejšnjega stoletja namesto križev tam videl so bile peterokrake zvezde nad kupolami cerkva. V ruskem jeziku je pridevnik "rdeč" povezan ne le in ne toliko z lepoto ("deklica je lepa"), temveč s prelito krvjo in ognjem - "naj rdeči petelin leti." Boljševiki, ki so sebe in svojo vojsko imenovali »rdeči«, sploh niso mislili, da bodo le čedni moški služili njihovi stvari (prej so verjeli, da bodo večinoma čudaki in prekleti netopirji). Marx je načrtoval, da bo končal svojo brezbožno in mizantropsko kariero s Satanom v breznu (aka pekel ali ognjena gehena). Ni dvoma, da so vsi njegovi privrženci imeli v čast, da mu delajo družbo, zato so za svoj glavni simbol vzeli barvo pekla in najpomembnejši magični atribut - pentagram (aka rdeča zvezda).

Grb RSFSR, zastave RSFSR in ZSSR.
Poleg tega so boljševiki prisilili prebivalstvo, da nosi kabalistične talismane in magične simbole! Na primer, prvi sovjetski kovanec - 1 rubelj iz leta 1921 - je bil očitno ustvarjen v skladu z zakoni magije in je služil kot talisman za Sovjetska oblast. In na najbolj priljubljenem bankovcu rublja iz leta 1961 je bil upodobljen odkrito satanski simbol.


Srebrnik 1 rubelj 1921 in talismani Merkurja in Sonca iz knjige Papusa "Praktična magija" iz zgodnjega dvajsetega stoletja.

Bankovec 1 rubelj 1961.

Obrnjen pentagram.
V njeni desni zgornji kotštevilka "1" je vpisana v obrnjen stiliziran pentagram. Ravni pentagram (ali pentagon) simbolizira osebo v okultizmu in se uporablja za doseganje sebičnih ciljev - rast blaginje in moči. Obrnjen pentagram simbolizira hudiča in se uporablja za povzročanje škode in škode, uničenje in uničenje (zakaj je bilo vse to storjeno in kako je delovalo, je tema zgodbe, ki presega okvire obravnavane teme, saj je mavzolej le majhen del čarobne dediščine zabave).

Ravni pentagram je okultni simbol človeka. Obrnjen pentagram je okultni simbol hudiča. Iz knjige Papus.
Vsi znaki čaščenja hudiča so bili očitni, črna magija Boljševiki niti niso skrivali, kako glavni vir marksizma! Pa jim niso verjeli... A zaman (najbolj hinavska poteza je razglašati se za ateista in borca ​​proti buržoaziji, potem pa se ubadati z okultnim in kolaborirati z oligarhijo, pa nihče ne bo verjel! Enako z nacisti - razglašali so se za antisemite in borce proti plutokraciji, nihče pa ni verjel v sodelovanje s sionisti in isto oligarhijo, danes pa novopečeni "rešitelji" kličejo k strmoglavljenju jarma bankirji in korporacije, ki hkrati pljuvajo po Kristusu, tako kot iluminatski masoni, pa marksisti in nacisti ter današnji “rešitelji.” Ni težko uganiti, čigavi so to kozaki.
Za izvajanje magije so boljševiki potrebovali posebne verske zgradbe in kmalu so se pojavile v velikem številu. Glavni je bil mavzolej.
Da, bralec se bo strinjal, morda je bil Lenin črni čarovnik - ni zaman, da zemlja ne sprejema njegovih ostankov - vendar mavzolej ni njegovo delo in ni videti kot verska zgradba.
Ne, zelo je podobno! Toda več o tem malo kasneje, zdaj pa poskusimo ugotoviti, zakaj je bil Lenin pokopan na tako zloveščem mestu, kot je Rdeči trg?
Pokopališče in grobnica na »nečistem« mestu.
Eco je zavrnil, bo rekel bralec, a povsod piše, da se trg imenuje Rdeči zaradi njegove lepote. To je isto sveto mesto Moskva! Žal, takšne ideje večine Rusov so le plod boljševiške propagande!
V Moskvi je bil najbolj sveti in častni kraj od nekdaj Kremeljski katedralni trg na vrhu Borovitskega hriba s katedralno-grobnimi oboki ruskih monarhov in patriarhov. In Moskovčani so imeli Rdeči trg, ki leži ob njegovem vznožju, za dno mesta, zbiralnik človeških in energetskih odpadkov, bivališče strahu in bolečine, zemeljski analog »ognjene hijene«. Te ideje so se odražale v njej moderno ime, ki simbolizira ogenj, kri in nebrzdano poželenje hkrati.
Rdeči trg dolguje svoje rojstvo požaru, ki je postal njegov zvesti spremljevalec. Konec 15. stoletja je Ivan III ukazal porušiti lesene zgradbe okoli Kremlja, ki so mu nenehno grozile z ognjem, in to mesto dodeliti trgovini. Trg se je imenoval Torg. V 16. stoletju so ga začeli imenovati Trojica, po uničujočem požaru leta 1571 pa Požar. V dokumentih iz 17. stoletja se trg imenuje Pozhar in Krasnaya - v spomin na "rdečega petelina", ki je pogosto prihajal s trga v domove Moskovčanov.
Rdeči trg je že dolgo kraj usmrtitev, pogosto množičnih in vedno divjih. Poleg stolpa Spasskaya je bil "mučilni" stolp, iz katerega so se dan in noč slišali joki in stoki mučenih, ki so razveseljevali ušesa ljudi na trgu. V bližini Zemskega prikaza so kaznovali z bičem in jim iztrgali nosnice. Stoletja so po Rdečem trgu tekli potoki in reke krvi mučenih in umorjenih, ki so se zlivali v jarek ob zidu Kremlja. Izkopali so jo v obrambne namene v 16. stoletju; v njej so pokopavali usmrčene zločince in zadrževali divje živali - v času vladavine Ivana Groznega so tam živeli levi, pod Aleksejem Mihajlovičem pa slon.


Pri "mučilnem" stolpu.
V srednjeveški Moskvi ni bilo bolj "veselega" kraja kot Rdeči trg. Tu so trgovali, igrali kocke, pili v gostilnah, kradli, tu so se kopičili brezdomci in kriminal (tu so se izvajale usmrtitve za zabavo lenarjenja). In vzdolž Vasiljevskega spuska so bila komercialna, to je plačana kopališča, ki niso bila toliko pralnice kot javni bordeli. Noben tujec, ki je v 15.-17. stoletju obiskal Moskovo, ni molče ostal mimo tako čudovitega pojava, kot je skupno umivanje moških in žensk. Na kopališče so prihajale družine z majhnimi otroki. Tu, v skupni sobi, so delale prostitutke. Veleposlanik Rima v Moskvi Jacob Reitenfels je v svojih spominih zapisal, da starši »menijo, da je treba otroke v kopeli in postelji naučiti nekaj, kar bi moralo biti zavito v najglobljo temo! TO šolske dejavnosti otroci začnejo pozno in pogosto spoznajo svojo ženo, preden se naučijo brati in pisati.« Mnogi drugi pišejo o istem, na primer Johann Georg Korb, ki je obiskal Rusijo v letih 1698 in 1699: "Nečistovanje, prešuštvo in podobna pokvarjenost obstajajo v Moskvi onstran vseh možnih razsežnosti." Toda prava nadloga za Rus je bila homoseksualnost. Leta 1552 je bil metropolit Macarius v sporočilu kraljevi vojski, nameščeni blizu Kazana, jezen, ker so vladarjevi vojaki »zlo Sodome zagrešili mladim moškim ...«. Angleški pesnik George Turberville je leta 1568 v okviru diplomatske misije obiskal Moskvo. Bil je presenečen nad množično odprto homoseksualnostjo med ruskimi kmeti. V pesniškem sporočilu »Na ples« je pesnik zapisal:
"Čeprav ima moški vredno ženo,
Raje ima njenega homoseksualnega prijatelja.
V svojo posteljo vleče mlade moške, ne devic.
To je greh, v katerega ga pahne pijanost."
(Dobesedna različica je bolj surova in odkrita.)
Kopulirali so odkrito ne samo v kopališčih in gostilnah, temveč na ulicah in trgih, med katerimi je bil največji Rdeči ... Da bi nekako oplemenitili ta strašni kraj in omilili njegovo pogubno energijo, so trg obdali s cerkvami - postavili so Ob jarku so zgradili priprošnjo (stolnica sv. Vasilija), Kazansko katedralo, Iveronsko kapelo in majhne cerkve, ki so jih imenovali cerkve na krvi, vendar je to le delno pomagalo.


Jarek v bližini stolpa Spasskaya v 17. stoletju.
"Grozna predstava - ognjeno morje, ognjeni ocean je bila največja, najbolj veličastna in najstrašnejša, kar sem jih videl v življenju," - tako je Napoleon govoril o moskovskem požaru. 1812, ki je zahteval življenja številnih Moskovčanov. Takrat je zgorelo 75 % mesta. Umrli so tudi skoraj vsi ruski vojaki, ranjeni pri Borodinu (do 2 tisoč ljudi), ki so jih Francozi med umikom pustili v mestu na milost in nemilost.


Požar na Rdečem trgu.
Po tej ognjeni ekstravaganci se je trg začel imenovati samo Rdeči. To ime je bilo bolj primerno kot Ogenj, ki je kazalo na ogenj, ni pa govorilo o potokih prelite krvi in ​​neredu najbolj umazanega razvrata na trgu (spolna želja je tradicionalno primerjana z ognjem in simbolizirana z rdečo - spomnite se Puškinovega "Ogenj" poželenja gori v krvi ...« in sodobnih »milijon škrlatnih vrtnic«). Tako so mislili tako Moskovčani kot cesar Aleksander I., ki je aktivno sodeloval pri obnovi mesta, zato naj bi po načrtu za "obnovo" Moskve njen glavni trg postal ne Rdeči trg, ampak trg Teatralnaya.
In na tako "nečistem" mestu so se odločili pokopati padle junake revolucije in Iljiča! Poleg tega so boljševiki na mestu jarka zgradili grobove in grobnico na kosteh usmrčenih zločincev in iztrebkih živali iz zverinjaka. In celo poskušali so poslabšati že tako "črno" energijo Rdečega trga. Prva stvar, ki so jo naredili boljševiki, ko so se iz Sankt Peterburga preselili v Moskvo, je bila, da so Kremelj spremenili v veličasten brlog. Obseg veseljačenja je osramotil celo Lenina - prisiljen je bil grajati svoje tovariše, zlasti Stalina in Ordžonikidzeja. Iljič jim je pisal zapiske: »S kom ste danes pili in se družili? Od kod jemljete ženske?..« Ampak vse je zaman. Pozneje so njegovi nasledniki uničili Iversko kapelo, Kazansko katedralo, na njenem mestu postavili javno stranišče in hoteli razstreliti katedralo Vasilija Blaženega ...

V. I. Lenin v zadnja letaživljenje.

Patriarh Tihon.
Med pripravami na voditeljev pogreb je bodoče počivališče postalo dobesedno nečisto. Med kopanjem jame je počila bližnja kanalizacijska cev. In gradbišče je bilo napolnjeno s fekalijami (ko je izvedel za to, je patriarh Tihon rekel: "Za relikvije in olje!"). Ta dogodek je med organizatorji pogreba vzbudil pravo navdušenje in veselje, saj so ga razumeli kot znak posebne Satanove naklonjenosti (pri črnih mašah čarovniki prejemajo obhajilo z iztrebki) za svoj podvig.
KAKO JE IZGLED MAVZOLEJ?
Tretji (kamniti) mavzolej je bil zgrajen leta 1930. Komisijo za njegovo zasnovo je vodil K. Voroshilov, nepismen človek - v svoji avtobiografiji je zapisal: "Študiral sem dve zimi", na kateri je končal vse svoje izobraževanje, vendar zelo vpliven na področju zagotavljanja državne varnosti (je je bil eden od organizatorjev Čeke, od leta 1925 pa je postal ljudski komisar za vojaške in pomorske zadeve ter predsednik Revolucionarnega vojaškega sveta ZSSR). Glavni arhitekt je bil imenovan A. Shchusev, ki je pred revolucijo užival posebno naklonjenost in zaupanje carja in njegovih sorodnikov, bil prijatelj s slavnim ikonopiscem Nesterovim, mistikom N. Roerichom in je bil znan predvsem kot ustvarjalec pravoslavnega cerkve. Nikoli pa ni zgradil pogrebnih objektov.

Tempelj Sergija Radoneškega.

Poprošnja cerkev in Velika vojvodinja Elizaveta Fedorovna, po naročilu katere je bila zgrajena. Arhitekt A.V. Shchusev
Ali ni čudna izbira ustvarjalcev grobnice? Je to vojaško-strateški objekt posebnega pomena, saj se mora njegova zasnova odzivati, tako rekoč sodobni jezik, obrambni minister in vodja državnega varnostnega sveta? In nekdanji kraljevi ljubljenec in cerkveni arhitekt, najboljši kandidat za ustvarjalca grobnice za voditelja svetovnega proletariata in prepričan ateist? Da, boljševiki so ljudi z biografijo, kot je Ščusev, običajno brez sojenja in preiskave postavili ob steno in jim niso ukazali, naj ustvarijo lastna svetišča! Toda Stalin nikoli ni sprejemal naključnih in nepremišljenih odločitev, še posebej o najpomembnejših političnih vprašanjih ...


Pergamonski oltar in Josserjeva piramida.
Kaj se je torej zgodilo z magistrom cerkvene arhitekture in specialistom državne varnosti? Bastion z vrhovi kupol? Če! Izkazalo se je, da je analog čarobnega oltarja žgalcev in kanibalov iz Južne Amerike! Resda mediji o tem še vedno ne govorijo in ne pišejo, trdijo pa, da je mavzolej podoben Pergamonskemu oltarju ali Josserjevi piramidi.

Mavzolej.

Piramida-oltar Indijancev.
Podobnost med mavzolejem in pergamonskim oltarjem je več kot oddaljena. Josserjeva piramida je bolj podobna, vendar na njej ni stopnic, ker stari Egipčani niso običajno teptali grobov svojih vladarjev in zviška gledali na praznične procesije. Podobne strukture in običaji so obstajali le pri Indijancih novega sveta (Maji, Azteki itd.), Njihov celoten način življenja je bil dobesedno nasičen z magijo in obrednimi človeškimi žrtvami. Centralna lokacija Ta krvavi kult so zasedli stopničaste piramide-oltarji.

Gradnja prvega mavzoleja.

Prvi mavzolej (avtor A. Shchusev).
Poleg tega taka podobnost ne more biti naključna, saj se je zahteva po oblikovanju stalnega mavzoleja, da bi voditeljevi dediči lahko javno poteptali njegov grob, pojavila v resoluciji izvršne trojke Komisije za ohranitev spomina na V.I. Lenin z dne 13. novembra 1924. In to je strogo izvajal Ščusev (Ščusev je prvemu začasnemu mavzoleju dal obliko stopničaste piramide januarja 1924).
ALI STE ZGRADILI NI KAR STE ŽELELI?
Prvi mavzolej je stal do pomladi 1924 in ga je zamenjal drugi, prav tako Ščusev, in prav tako v obliki lesene stopničaste piramide.


Drugi mavzolej.
Leta 1925 je bil z odlokom Centralnega izvršnega komiteja ZSSR razpisan nacionalni natečaj za načrtovanje novega mavzoleja, ki je prejel projekte najrazličnejših arhitekturnih stilov in oblik, med njimi je bil projekt, podoben klasičnemu egipčanskemu. piramida.
Toda ... leta 1929 so se odločili zgraditi isto stopničasto piramido v kamnu, kopijo drugega mavzoleja! Takole je desetletje pozneje o tem govoril akademik arhitekture Ščusev v Stroitelniya Gazeta št. 11 z dne 21. januarja 1940: »V petih letih je podoba mavzoleja postala znana na vseh koncih. globus. Zato se je vlada odločila, da ne bo spremenila arhitekture mavzoleja - naročilo mi je, da jo natančno reproduciram v kamnu.«
Iz teh besed jasno sledi vrsta smrtonosnih zaključkov za snovalce mavzoleja. najprej Odločitev ni bila sprejeta po merilih tekmovalnega pravilnika iz leta 1925, ampak iz povsem drugih razlogov. Tekmovanje je bilo blef za zavajanje družbe. drugič Splošno znana podoba mavzoleja iz leta 1929 je očitna laž. Televizije leta 1929 ni bilo, sovjetskih časopisov zunaj ZSSR tako rekoč nihče ni bral, tuji mediji zagotovo niso 5 let prenašali podobe mavzoleja na »vsak kotiček sveta«. Pravi razlog za izbiro oblike mavzoleja je bil skrbno prikrit. Tretjič. Ščusev trdi, da mu je bilo "naročeno, naj natančno reproducira" obliko drugega, lesenega mavzoleja v kamnu.

Risba drugega mavzoleja.

Risba tretjega mavzoleja.
Ampak tukaj se je dejansko zgodilo. Dolžina tretjega mavzoleja vzdolž fasade je 24 metrov, višina 12 metrov (drugi ima višino 9 metrov, dolžina 18 metrov). Zgornji portik je premaknjen na steno Kremlja (v lesenem mavzoleju je bil premaknjen na fasado). Piramida mavzoleja je sestavljena iz petih polic različnih višin (drugi mavzolej jih je imel šest). Poleg tega se tretji mavzolej, čeprav ohranja obliko stopničaste piramide, razlikuje od drugega v proporcih. O natančnosti pri ohranjanju oblike ne more biti govora! Zakaj so spremenili obliko grobnice, Ščusev molči ... Izkazalo se je, da so zgradili nekaj povsem drugega, kot so želeli.
Obstajajo še drugi dokazi, da leta 1929 nihče ni nameraval zgraditi kopije drugega mavzoleja. Zgodovina je ohranila zanimiv dokument - fotografijo makete mavzoleja na Rdečem trgu v naravni velikosti.

Maketa mavzoleja na Rdečem trgu v naravni velikosti, 1929.

Mavzolej je bil zgrajen leta 1930.
Neverjetno, toda dejstvo fotografije je, da je bil drugi mavzolej porušen, ne da bi imeli projekt za gradnjo novega - zlahka je opaziti, da se postavitev zelo razlikuje od drugega in tretjega mavzoleja. Toda, kar je za nas bolj pomembno, je jasno vidno - avtor fotografije in ustvarjalci mavzoleja vitalnega pomena dajte nišo v svojem kotu. Jasno je, da je to najpomembnejša podrobnost celotne strukture. Jasno je tudi, da se njegova oblika razlikuje od oblike niše v tretjem mavzoleju – očitno bodo ustvarjalci mavzoleja njegovo zasnovo še izboljšali.
Vse to spominja na nekakšno fantazmagorijo in ne na gradnjo grobnice! Je taka nepremišljenost mogoča v najpomembnejšem državne zadeve? seveda ne. Boljševiki so vedno delali samo tisto, kar so želeli - pri tem "železnem" pravilu ni bilo izjem! Samo pravi razlog izbira oblike in pravi namen nastanka mavzoleja naj bi za vedno ostala skrivnost.
Toda skrivnostna ni le zgodovina nastanka tretjega mavzoleja, ampak tudi njegova kasnejša "prezgodnja" smrt. A o tem malo kasneje.
CIVILIZACIJE, KI SO ZAVRNILE BOGA.
Glavna vsebina življenja Indijancev (Majev, Aztekov itd.) je bilo služenje svetu duhov, ki je bilo utelešeno v verskem magični obredižrtve. Človeška kri je veljala za hrano duhov, zato je bilo žrtvovanih več življenj, več pomoči so prejeli vladar, duhovniki in ljudje. Za človeške žrtve so uporabljali stopničaste piramide-grobnice voditeljev večine različne oblike in velikosti s kamnitimi stopnicami, templjem, ki je bil običajno posvečen določenemu Duhu, in oltarjem na vrhu.

TV antena tipa "valovni kanal".
Usmerjeni vzorec televizijske antene.
Sodobna radijska tehnologija je pomagala rešiti skrivnost raznolikosti oblik piramid - znanstveniki so opazili podobnost oblik stopničastih piramid in anten. Oblika in velikost vsake piramide sta tako kot antena zagotavljali »uglasitev« posameznega energijsko-informacijskega kanala, po katerem se je vitalna energija žrtev prenašala na duha pokrovitelja, svet padlih duhov (demonov, demonov) pa je izjemno raznolika - Sveto pismo govori o legijah demonov (precejšen del teh, ki so razpršeni po celem planetu, se je pred ljudmi razglašal za bogove - od tod so nastali poganski bogoslužji in mnogostranski kulti). Seveda za več učinkovita komunikacija z določenim demonom je najbolje imeti posebno, »namensko« komunikacijsko linijo - posebej oblikovano piramido.
Žrtev so vrgli na oltar, glavni duhovnik ji je z nožem prerezal prsi in iztrgal srce. Kožo, v katero je bil oblečen duhovnik, so odtrgali s trupla, truplo pa vrgli po stopnicah pred noge gledalcev. Truplo so razrezali na kose in takoj pojedli!

Žrtvovanje na vrhu piramide.

Praznični sprevod ob piramidi.
Žrtvovani ljudje in drugi na najbolj brutalne načine so na primer sežgali na zelo majhnem ognju. Žrtvovanja so se izvajala tako ob delavnikih kot ob praznikih (ob praznikih so jih spremljale množične procesije - starodavne parade in demonstracije). Ob delavnikih so na oltar vrgli na tisoče ljudi, ob praznikih pa je število žrtev šlo na desettisoče. Včasih je težko verjeti, da je bilo na ta način umorjenih na milijone, a med izkopavanji arheologi vsak dan najdejo na tisoče novih žrtev ... Med temi ljudstvi je bila vrednost človeškega življenja zreducirana na nič, celo preprosta moralna načela so bila popolnoma zavrnjena.
In ta življenjska strategija se je upravičila - duhovi so stokratno plačali za svoje čaščenje - blagostanje države je raslo, znanost, umetnost in kultura so cvetele, postavljene so bile najveličastnejše palače z vrtovi in ​​galerijami, ogromni piramidni templji, ki segajo v nebo, kanali, jezovi, šole, razvila se je poezija in filozofija. Toda ljudje, ki so svojo usodo povezali z demonskimi silami, ne morejo obstajati dolgo. Maji so izginili. Čarobni seks se je sprevrgel v neustavljivo pohotnost - nezaslišana razuzdanost in strašna krutost sta napolnila življenje Aztekov in začela se je njihova hitra degradacija. Ko je torej peščica Špancev pod vodstvom Hernanda Cortesa 8. novembra 1519 vstopila v Tenochtitlan, so se Azteki znašli v njihovi popolni nemilosti, narod popolnoma razpadel in nezmožen izvajati nobenih vojaških operacij. Nekaj ​​let pozneje vse ogromen imperij propadla pod pritiskom več sto Špancev. Danes na mestu starodavna država naseljena z majhnimi indijanskimi plemeni. Ti ubogi in usmiljenja vredni ljudje s strahospoštovanjem gledajo ruševine ogromnega magičnega orožja svojih daljnih prednikov.
Dodati je treba, da so Indijanci žrtvovane jedli v slovesnem vzdušju - kanibalizem ni bil le dobro dejanje, ampak tudi stvar nacionalnega pomena. Najbolj zanimivo pri vsem tem pa je, da niso žrtvovali le ujetnikov in sužnjev, ampak tudi svobodne državljane. Še več, najboljši predstavniki aristokratske mladine so na lastno željo šteli za svojo največjo čast umreti na oltarju. Tako so bili vzgojeni.
Besede priljubljene sovjetske pesmi so: "V komsomolski družini obstaja prava tradicija - najprej pomislite na domovino, nato pa nase!" - te spominjajo na kaj? Ali obstajajo analogije med usodo azteške države, realnostjo sovjetske Rusije in poznejšimi dogodki v zgodovini ateistične države?
Tudi spominja in je viden. In to vodi do različnih uporniških misli. Zato se je in se dela vse, da se prikrijejo prave »korenine« in namen mavzoleja.
ZAKAJ JE TRETJI MAVZOLEJ UNIČEN?
Vrnimo se spet k članku Ščuseva v Gradbenem časopisu.
Piše: »Odločeno je bilo, da se ta tretja različica mavzoleja zgradi iz rdečega, sivega in črnega labradorita, z zgornjo ploščo iz karelskega rdečega porfira, nameščenega na stebre iz različnih granitnih kamnin. Ogrodje mavzoleja je zgrajeno iz armiranega betona z opečnim polnilom in obloženo z naravnim granitom. Da bi preprečili tresenje mavzoleja ob prehodu težkih tankov med paradami na Rdečem trgu, je temeljna jama, v kateri je nameščena armiranobetonska temeljna plošča, in armiranobetonski okvir mavzoleja pokrit s čistim peskom. Tako je stavba mavzoleja zaščitena pred prenosom tresenja tal ... Mavzolej je zasnovan tako, da traja več stoletij ...«.
Bodite pozorni na besede Ščuseva - "Mavzolej je zasnovan tako, da bo trajal več stoletij"!
Toda že leta 1944 je bilo treba mavzolej temeljito popraviti. Minilo je nadaljnjih 30 let in postalo je jasno, da jo je treba znova resno prenoviti. Leta 1974 je bilo odločeno, da se izvede obsežna rekonstrukcija grobnice. Obrnimo se k spominom enega od voditeljev rekonstrukcije Josepha Rhodesa:
»Projekt rekonstrukcije mavzoleja je obsegal popolno demontažo obloge, zamenjavo približno 30 % granitnih kock, ojačitev gradbene konstrukcije, popolno zamenjavo izolacije in izolacije z sodobni materiali, kot tudi konstrukcijo neprekinjene lupine iz posebnega svinca. Za vsa dela v vrednosti več kot 10 milijonov rubljev smo dobili 165 dni ...«
Toda realnost je presegla vsa možna pričakovanja restavratorjev!
Takole o tem pravi Joseph Rhodes: »Po tem, ko smo razstavili granitno oblogo mavzoleja, smo bili presenečeni nad tem, kar smo videli: kovina okvirja je bila zarjavela, opečne in betonske stene so bile ponekod uničene, izolacija pa je bila obrnjena. v razmočeno gnojevko, ki jo je bilo treba izkopati. Očiščene objekte smo utrdili in prekrili z najnovejšimi izolacijskimi in izolacijskimi materiali. Nad celotno konstrukcijo je bil izdelan armiranobetonski obok-lupina, ki je bila prekrita s trdno cinkovo ​​lupino.”
Poleg tega je bilo dejansko treba zamenjati 12 tisoč blokov obloge! To, kar zdaj vidimo na Rdečem trgu, je praktično predelava, ne pa arhitekturni spomenik!
Kaj pa besede akademika arhitekture Ščuseva, da je bil mavzolej zgrajen, da bo trajal (do leta 1974 je tretji mavzolej stal le 44 let!)? Zakaj so se kovina, opeka in beton spremenili v prah? So po Mavzoleju streljali iz topov ali pa akademik arhitekture ni znal graditi? Ali pa je morda podnebje v Moskvi takšno, da se beton in opeke topijo kot sneg spomladi?
Streljalo se ni. Klima za stavbe je normalna - opečna Kremeljski zidoviŽe več kot 500 let stojijo ob mavzoleju – pa nič. Tudi druge prejšnje stvaritve Ščuseva v Moskvi še niso propadle. In tudi lesene zgradbe v Moskvi lahko trajajo stoletja.


Paviljon iz leta 1825 v Kolomenskoye pred obnovo.
Na primer, v Kolomenskoye leta 1825 je bil zgrajen lesen "Paviljon 1825", zunaj ometan. Ko so leta 2005 med obnovo stavbe odstranili omet s sten, se je izkazalo, da je levji delež njenih lesenih konstrukcij, ki so služile 180 let, odlično ohranjene, jih ni treba zamenjati in bodo služile zelo dolgo. čas.

Obnova "paviljona iz leta 1825" v Kolomenskoye. 2005
Katastrofalno hitro uničenje mavzoleja je mogoče razložiti le z učinkom neke skrivnostne, a popolnoma prave sile. Vendar pa so Indijci in Babilonci zelo dobro vedeli zanje in niso bili presenečeni, da so morali vsakih 30-50 let obnavljati svoje piramide. Upoštevajte, da takoj, ko so jih Indijanci v 16. stoletju prenehali (na silo) uporabljati za daritve, je tudi potreba po popravilih izginila - nihče jih ne popravlja že približno 500 let, a izgledajo odlično.


Trenutno stanje enega od indijskih oltarjev.
Magični obredi so se ustavili – izginile so tudi sile, ki so katastrofalno uničile piramide! Kaj pa naš mavzolej? Kljub temu, da je bila leta 1974 dejansko obnovljena iz najboljši materiali Avtor: najnovejše tehnologije, od leta 1990 pa je morala biti nenehno zaprta zaradi popravil. Očitno je v teku skrivnostni uničujoči proces v polnem teku do danes!
LENINOV MAVZOLEJ JE USTVARJEN PO ZAKONITOSTIH OKULTIZMA IN ČRNE MAGIJE.
Mavzolej je že od samega začetka nastajal po zakonih magije kot glavna verska zgradba črnih magov dvajsetega stoletja, da bi pomagal pri reševanju težav, s katerimi so se soočali v nacionalnem merilu. In boljševikom (zlasti Stalinu) je to sijajno uspelo.
Prvi mavzolej je stal le približno tri mesece in je bil le »preizkus čarobnega peresa«. S pomočjo drugega mavzoleja, kot magičnega instrumenta, so premagali razdejanje in odpravili NEP. Stalin je premagal trockiste in uvedel novo tlačanstvo- izvedli kolektivizacijo. Do leta 1929 se je soočil s kakovostno novimi (in fantastično težkimi!) nalogami - izvesti industrializacijo, ustvariti moderna vojska in vzpostavijo absolutni režim osebne oblasti – praktično oživijo avtokracijo v novi preobleki, pri čemer odstranijo ne le svoje politične nasprotnike, ampak tudi vse osebe, ki so sumljive njihovemu režimu. Stalin je razumel, da bo ali rešil te probleme ali pa umrl ("Za naprednimi državami smo 50-100 let. To razdaljo moramo premagati v 10 letih. Ali bomo to storili, ali pa bomo zdrobljeni." Stalin, 1931). Glavni upi so bili položeni na mavzolej, vendar je bilo treba povečati njegovo magično učinkovitost.
Pot za rešitev tega problema je bila znana. Kot je dokazano zgodovinski viri, so Indijci vsakih 50 let popolnoma rekonstruirali svoje piramide – ne le popravili, ampak tudi spremenili njihovo obliko in velikost (ta proces je popolnoma podoben procesu izboljševanja sodobnih radijskih anten – sčasoma se pojavijo nova znanja in nove naloge, zato spreminjajo se tudi antene). Boljševiški čarovniki so šli po preverjeni poti. Če pogledamo naprej, povejmo, da ni bilo brez uspeha.
Sodeč po tem, da je Stalin do leta 1941 briljantno rešil vse zgoraj naštete težave, je moč posodobljenega »stroja za izpolnjevanje želja« državne elite (večjega in magično dovršenega mavzoleja) resnično narasla.
Fikcija? Ali so takšne čarobne naprave, ki jih je izdelal človek, sploh možne?
Nadaljujte z branjem.

Pravoslavni filozof Arkadij Mahler razmišlja o problemu odstranitve Leninovega trupla iz mavzoleja.

Stoletnica ruske katastrofe leta 1917 je postala naravna priložnost za javno razpravo o posledicah tega zgodovinskega dogodka, ena od njih pa je pojav na Rdečem trgu v Moskvi cele nekropole komunističnih voditeljev z najpomembnejšimi med njimi, V.I. Ulyanov, po vsem svetu znan psevdonim Lenin. Toda če so vsi drugi idoli RSDLP-VKP(b)-CPSU pokopani v zemlji ali v kremeljskem zidu, potem je v čast Leninu vlada, ki jo je ustvaril, postavila ogromen mavzolej, kjer je njegovo telo, ali bolje rečeno, kar ostane od tega telesa, se nahaja kot balzamirana mumija, ki je na ogled vsem. Ta artefakt biokemične tehnologije si lahko pride pogledat kdorkoli skoraj vsak dan, a le on bo moral spoštovati spominsko tišino in po možnosti imeti roke nad obleko, sicer ga lahko sumijo, da je pripravljen oskruniti to komunistično svetišče. religija. Ta definicija Leninovega mavzoleja sploh ni šala ali hiperbola, saj je potreba po umetnem ohranjanju telesa nekoga kot predmeta obveznega vsesplošnega spoštovanja pojav čisto religiozne zavesti in posebej poganske.

Zato je povsem logično, da za pravoslavna cerkev, ki so ji sam Lenin in njegovi privrženci pred sto leti pravzaprav napovedali uničevalno vojno, je ohranitev njegovega trupla na Rdečem trgu preprosto nesmisel, bogokletje in očitna žalitev, ki traja še danes. In čeprav so se številne avtoritativne cerkvene in javne osebnosti bolj ali manj kategorično izrekle za pokop Leninovega trupla, se to vprašanje ni nikoli umaknilo s tal, tako kot telo samo.

Tako je že 12. marca škofovska sinoda Ruske zamejske Cerkve, ki se je leta 2007 ponovno združila z Moskovskim patriarhatom, v svojem sporočilu odkrito zapisala: »Eden od simbolov sprave ruskega naroda z Gospodom bi lahko bila osvoboditev Rdečega trga pred posmrtnimi ostanki glavnega preganjalca in mučitelja 20. stoletja in uničenje spomenikov, ki so mu bili postavljeni. Vse to so simboli nesreče, tragedije in propada naše od boga dane države. Enako je treba storiti z imeni mest, regij, ulic, ki so do danes prikrajšane za svoja zgodovinska imena.”
1. aprila je vodja Oddelka za zunanje cerkvene odnose in sinodalne svetopisemsko-teološke komisije Ruske pravoslavne cerkve metropolit Hilarion (Alfejev) v oddaji Cerkev in svet na TV kanalu Rossiya prav tako opozoril: »Tako revolucionarne dogodke kot preganjanje Cerkve, ki jim je sledilo, smo že večkrat ocenili. Mislim, da je najbolj presenetljiv izraz te ocene kanonizacija novih mučencev in spovednikov Ruske cerkve, ki se je zgodila leta 2000. Izhajamo iz dejstva, da so bile v tej situaciji žrtve in so bili krvniki, bili so tisti, ki jih poveličujemo kot mučence in spovednike, in bili so tisti, o katerih pravimo, da so izvršili različne vrste kaznovalne funkcije. Ulice in trgi ne bi smeli biti poimenovani po krvnikih, imena teroristov in revolucionarjev ne bi smela biti ovekovečena v naših mestih, spomeniki tem ljudem ne bi smeli stati na naših trgih, mumificirana trupla teh ljudi ne bi smela ležati in biti postavljena na ogled javnosti. . to splošno načelo».
In to je res splošno načelo za krščanstvo kot tako, vendar so zagovorniki ohranitve Leninovega telesa v mavzoleju, bodisi ne razumejo samega krščanstva bodisi izkoriščajo nečitljivost svojih poslušalcev, že nekaj časa začeli razlagati takšne izjave cerkvenih hierarhov kot nekakšna »zasebna mnenja«, ki naj ne bi odražala stališča večine pravoslavnih kristjanov. Nasploh je treba opozoriti, da argumentacija današnjih občudovalcev boljševizma v bran »blaženemu« spominu njihovih voditeljev že zdavnaj nima več nobenega pomena. splošna logika, vendar zasleduje le en cilj - za vsako ceno vcepiti idejo o potrebi po ohranitvi ustreznih toponimov, spomenikov in same Leninove mumije v mavzoleju, in dejstvo, da so ti argumenti pogosto v nasprotju z boljševiško ideologijo, jih ne moti sploh. Zato v to vprašanje Smiselno je ne toliko polemizirati s samim boljševizmom, ampak ločeno analizirati vse glavne argumente proti Leninovemu pokopu, ki so jih na žalost včasih celo začeli ponavljati dobronamerni ljudje, ki se imajo za pravoslavne.

1. argument: Leninova mumija v mavzoleju na Rdečem trgu je že »del naše zgodovine« in svoje zgodovine se moramo spomniti in iz nje ne izbrisati ničesar pomembne dogodke in obdobja.
Ta argument, ki ga najpogosteje uporabljajo sodobni komunisti, vsebuje tri protislovja.
Prvič, od kdaj zvesti privrženci marksizma-leninizma skrbijo za ohranjanje »zgodovinskega spomina«? Ko je Lenin v celoti v skladu s svojo levo-radikalno ideologijo prevzel oblast v Rusiji, sta on in njegova stranka začela uničevati vse, kar je oviralo zmagoslavje te ideologije, in noben »zgodovinski spomin« in nobena »nacionalna tradicija« ni imela nobenega pomena zanjo. sami boljševiki. Zvesti leninisti so preprosto ustvarili popolnoma novo državo, v imenu katere niti ena beseda ni označevala ničesar narodnost, niti njegove geografske lege. Večina spornih spomenikov je bila porušena, številna mesta in ulice so bila preimenovana, noben argument o »zgodovinskem spominu« pa nikogar od komunistov ni motil. Zato je njihovo sklicevanje na zgodovino, spomin in tradicijo danes preprosto očitno protislovje lastne ideologije in odkrita, povsem politična hinavščina.
Drugič, nihče ne pravi, da bi morali karkoli "pozabiti" v naši zgodovini ali karkoli "izbrisati" iz nje - ravno nasprotno, spomniti se moramo revolucije leta 1917 in vseh glavnih dogodkov sovjetske dobe in njenih voditeljev, vendar ta spomin ne more biti neocenjen in brezbrižen do vsega, kar se je zgodilo. Če se imamo za pravoslavne kristjane, potem moramo dati krščansko oceno vsem dogodkom in osebnostim naše preteklosti, še posebej V. I. Uljanovu (Leninu), zato se ga še toliko bolj moramo dobro spominjati in preučevati detajl. Zato odstranitev Leninovega trupla iz mavzoleja, rušenje katerega koli njegovega spomenika ali preimenovanje katerega koli kraja, poimenovanega po njem, ni dejanje pozabe - je dejanje moralnega vrednotenja. Sicer pa ne bi smeli imeti nič proti spomenikom Hitlerju in kateremu koli drugemu osvajalcu naše države, ker je tudi to »del naše zgodovine«, še toliko bolj, če bi bil tak spomenik postavljen v sodobni Nemčiji, kot ga postavljajo v sodobni Ukrajini. spomenika Banderi in Šuheviču. Če smo proti tem spomenikom, potem to pomeni, da samo dejstvo opazne udeležbe osebe v zgodovini neke države ne more biti zadostna podlaga za ovekovečenje njenega imena v tej državi, saj spomenik kateri koli osebi ni le opomin na njegov obstoj je pozitivna ocena le-tega zgodovinsko vlogo. In zato je tako pomembno, kako kateri spomenik izgleda, kakšne velikosti je in kje točno se nahaja, balzamirano telo političnega voditelja, postavljeno v za to posebej zgrajen mavzolej v samem središču prestolnice, priča o izjemnem čaščenju te osebe, ki nima le kulturnega, ampak naravnost verskega pomena.
Tretjič, če je sam Lenin na žalost res del naše zgodovine, ker je imel nanjo velik vpliv, kaj ima potem njegova mumija s tem? Če se kakršni koli simbolični predmeti štejejo za »del zgodovine«, potem bi morali na primer dvoglave orle obnoviti na stolpih Kremlja namesto rdečih zvezd, ker so bili tam neprimerljivo dlje kot te zvezde. In na splošno se je torej povsem mogoče znebiti kakršnih koli simboličnih artefaktov sovjetske dobe, saj je trajala največ 74 let, prva zvezda na kremeljskem stolpu pa se je pojavila šele leta 1935. In če je Leninova mumija preprosto tako pomembna kot muzejska in znanstvena vrednost, zakaj potem mora biti na Rdečem trgu? Tako je argument o Leninovi mumiji kot »delu naše zgodovine« trikrat absurden in tisti, ki ga izgovarjajo, preprosto ne implicirajo recipročne razprave.

2. argument: v pravoslavni tradiciji so relikvije svetnikov, pogosto tudi javno razstavljene, zato ohranitev Leninovih posmrtnih ostankov »ni v nasprotju s pravoslavno tradicijo«.
Netrohljive relikvije pravoslavnih svetnikov so dokaz božjega čudeža in svetosti teh ljudi, Leninovo telo pa je umetno ustvarjena mumija, katere obstoj potrjuje posebej ustanovljen laboratorij, ki se od leta 1992 imenuje Raziskovalni in izobraževalni center za biomedicinske tehnologije. na Vsezveznem inštitutu za zdravilne in aromatične rastline (VILAR). Za ohranitev svetih relikvij niso potrebni posebni pogoji, in da bi zagotovili, da ostanki Leninovega telesa ne bi popolnoma razpadli, jih je treba vsakih 18 mesecev potopiti v posebno balzamično tekočino. Upoštevajte, da je tako drago delo, da ne omenjam sredstev, namenjenih za ohranitev samega mavzoleja. Če se netrohljive relikvije pogosto delijo na posamezne delce in razdeljeni po različnih cerkvah ravno zato, ker so neminljivi, poskušajo ohraniti Leninovo telo v tisti relativni zunanji enotnosti, ki mu omogoča, da ga vidimo v mavzoleju. Posledično preprosto ne morate vedeti ničesar o tem, kaj so relikvije svetnikov, da bi to okoliščino navedli kot argument v prid Leninove mumije. A če je v tej analogiji kaj resnice, je le v tem, da so se komunisti, ki so kateri koli veri napovedali vojno, izkazali ne toliko za ateiste kot za nosilce religiozne poganske zavesti in so poskušali bolj ali manj smiselno ustvariti lastno komunistično kvazireligije s svojimi »rdečimi relikvijami«, Lenin v mavzoleju pa je tako očitno spominjal na egipčanske faraone v grobnih piramidah, da je ta primerjava že dolgo postala običajna v vseh razpravah na temo sovjetske ideologije.

3. argument: Lenin je že pokopan, ker je njegovo truplo »pod nivojem zemlje«.
Prvič, glavni ugovor pravoslavcev ni, da bi moral biti Lenin pokopan v kateri koli deželi, ampak da njegovim mumijam ni mesta na Rdečem trgu ali katerem koli zgodovinsko pomembnem kraju. Kakšna bo nadaljnja usoda Leninovo telo potem, ko je prenehalo biti predmet čaščenja v središču Moskve, je drugo vprašanje, ki s pravoslavnega vidika ni tako temeljno. In vsa govorica o tem, kako bi moral biti Lenin pokopan »po krščansko«, je zamenjava glavna naloga, še posebej, ker se je Lenin sam odpovedal krščanstvu in ga je absolutno nemogoče obravnavati kot kristjana v kakršnem koli pomenu besede. Mimogrede, Lenin je neposredno prispeval k zatiranju krščanske tradicije pokopavanja, saj je leta 1919 izdal odlok o potrebi po upepeljevanju mrtvih, po katerem je nastala nova tradicija"Ognjeni pokop", ki so ga vzpostavili komunisti najbolj pravilne in napredne države. Na mestu neke pravoslavne cerkve so nameravali zgraditi prvi sovjetski krematorij, a Lenin njegovega videza ni dočakal. Prvi uradni krematorij je bil organiziran leta 1927 na mestu cerkve sv. Serafima Sarovskega in blažene princese Ane Kašinske, ki je bila posebej za ta namen obnovljena na pokopališču New Donskoy v Moskvi. Torej pokopati Lenina »po krščansko« ni le absurdno, ampak tudi bogokletno, o tem pa Cerkev sama ne govori. Če govorimo o tem, kako najbolje pokopati Lenina, bo Cerkev vedno raje izbirala med možnostmi, da pusti njegovo mumijo na ogled v središču Moskve ali jo pokoplje v zemljo na kakšnem pokopališču. Drugič, nikjer v pravoslavni tradiciji ni rečeno, da morajo biti vsi mrtvi nujno pokopani pod zemljo - na primer, nekateri kristjani so bili pokopani v grobnicah, ki so ostale na površju zemlje, in celo v prostorih templjev in samostanov. Bistvo ni oddaljenost od površja zemlje, ampak prikritost razpadajočega telesa. Leninovo truplo je »pod zemljo«, vendar ni pokopano, temveč javno razstavljeno, saj ni neuničljiva relikvija.

4. argument: v drugih državah so tudi mavzoleji z balzamiranimi voditelji, zato ohranjanje Leninove mumije »ni v nasprotju s svetovno prakso«.
Sklicevanje na svetovno prakso v tem primeru nima nobenega smisla, saj je svet neskončno raznolik in v različnih verah, kulturah in državah je mogoče najti zelo različne načine ravnanja s trupli političnih voditeljev. In sami komunisti so se odločili mumificirati telo svojega voditelja, ne zato, ker bi jih vodila kakršna koli svetovna praksa, ampak ker bi želeli na kakršen koli način podpreti njegov kult. Če "svetovna praksa" pomeni mumije glav komunističnih režimih, Mao Zedong ali Kim Il Sung, potem je to praksa samega komunizma, ki je dokazal svojo versko naravo ne samo v Rusiji, ampak po vsem svetu. Če imamo v mislih mavzoleje Kemalaija Ataturka v Ankari ali Ulyssesa Granta v New Yorku, potem so njuna telesa skrita v sarkofagih. Toda tudi če bi bilo mogoče najti nekomunistično analogijo za Leninovo mumijo, potem njen obstoj ne bi mogel biti podlaga za nadaljnjo prisotnost te mumije na Rdečem trgu.

Argument 5: če Leninovo truplo odnesejo iz mavzoleja in pokopljejo, se bo v Rusiji začel "razkol v družbi", prišlo bo do "resnih nemirov" in "padca ocen" vladajoči predsednik Putin.
Tako kot v primeru prvega argumenta o nujnosti spoštovanja zgodovinskega spomina je slišati z ust zvestih leninistov strah pred kakršnim koli neredom v družbi več kot presenetljivo, saj je prav njihova zabava s tem voditeljem v 20. stoletju ustvarila največ ambiciozna motnja vseh v Rusiji, ki jo naša zgodovina le pomni. A ne gre le za to, ampak predvsem za dejstvo, da je grožnja vsaj nekega pravega »razkola družbe« po odstranitvi Leninovega trupla iz mavzoleja zgolj politična grozljivka današnjih komunistov, ki nimajo nobenih, niti najbolj približnih razlogov. Tudi če se obrnemo na čustva tistega dela volivcev, ki vedno glasuje za Komunistično partijo Ruske federacije, to večinoma niso toliko prepričani marksisti-leninisti kot ruski patrioti, ki sovjetsko preteklost povezujejo s stabilnostjo, redom in državno veličino. , kot ga razumejo, in mumija Lenina v tem vrednostnem nizu je povsem neobvezna. In kdaj je nazadnje komunistično gibanje v Rusiji uprizorilo prave nemire, če ne štejemo udeležbe rdečih radikalov na demonstracijah »močvirjarske« opozicije? Hkrati je odstranitev Leninovega trupla iz mavzoleja ena redko vprašanje, o katerem je absolutna večina konservativcev in liberalcev, tako sistemskih kot opozicijskih, brezpogojno enotna, kar bi za našo liberalno-konservativno vlado moralo biti dober razlog vsaj nekoliko pomiriti te politične pole, njihova skupna teža v politiki pa je tako kvalitativno kot kvantitativno neprimerljivo večja od teže “ortodoksnih” komunistov, ki Lenina častijo kot božanstvo. Pravzaprav, če naša vlada sprejme to edino razumno in dolgo pričakovano odločitev in končno osvobodi Rdeči trg pred posmrtnimi ostanki "vodje svetovne revolucije", potem je največja težava, ki jo lahko pričakujemo od komunistov, nekaj predvidljivo nemočnih zborovanja z utrujeno gerontokracijo na tribunah, ki smo ji bili priča vseh zadnjih 20 let. In če bo ta odločitev prispevala k razkolu katere družbe, potem bo to opozicija, kjer že dolgo obstaja stapljanje liberalcev in skrajne levice na skupni, antikonservativni osnovi.

Do takrat glavni ideolog in organizatorja protipravoslavne, protioblastne in protinarodne revolucije pri nas še naprej počiva v samem središču prestolnice kot njena glavna znamenitost, njegovo ime nosijo avenije, trgi in ulice, dvigajo pa se njegovi spomeniki. skoraj vsa mesta, se lahko vpraša vsak mlad človek - in ne sledi. Ali naj se zgledujemo po tem zgodovinskem "junaku", saj je pri nas tako spoštovan, in ali ne smemo ponoviti iste revolucije? Zato je vsakršno gojenje imena Lenin (pa tudi imen vseh drugih teroristov in revolucionarjev) za našo državo izjemno nevarno prav s političnega vidika. In to je malo verjetno pravoslavci pojasniti je treba, kako nevarno je to s krščanskega vidika za državo, ki se je je Gospod usmilil, kljub bojevitemu ateizmu, ki ga je začel in vodi prav ta oseba.

Mavzolej V. I. Lenina je ena glavnih znamenitosti in ima poseben zgodovinski pomen za državo. V grobnici na Rdečem trgu je balzamirano telo Vladimirja Iljiča Uljanova na ogled od njegove smrti leta 1924.

Leninov mavzolej je velika granitna zgradba, katere arhitektura odraža slog zgodnjega prejšnjega stoletja. Grobnica vleče dolge vrste čakajočih turistov za dolgo časa samo zato, da bi videl to pomembno sovjetsko zgodovinsko osebnost. Ker je ta atrakcija odprta le nekaj ur, morate svoj izlet načrtovati vnaprej.

Turiste privlači priročna lokacija: v soseščini je kompleks Kremlja s stolpom Spasskaya, Senat in Nikolskaya, spomenik Mininu in Požarskemu, Okhotny Ryad, Lobnoye Mesto, katedrala Vasilija Blaženega, Kazanska katedrala in Državni zgodovinski Muzej.

Odpiralni čas Leninovega mavzoleja v letu 2019

V letu 2019 lahko obiščete voditeljev grob po naslednjem urniku:

• Torek, sreda, četrtek, sobota, nedelja: 10.00 - 13.00.

Urnik dela se občasno spreminja zaradi zaprtja zaradi vzdrževanja in zdravljenja telesa ali obnovitvenih del.

Cene vstopnic za Leninov mavzolej

Vstopnine v mavzolej V.I. Lenina ni!

V nobenem primeru ne kupujte vstopnic; mnogi poskušajo zaslužiti s tem. Tovrstne ponudbe je treba obravnavati kot prevare.

Zgodba

Razprava o Leninovem tradicionalnem pogrebu poteka že od njegove smrti in se nadaljuje še danes. Mnogi aktivisti menijo, da je razstavljanje pokojnikov nehumano, nekateri pa zahtevajo pokop zaradi političnih prepričanj in menjave vladajočega režima. Gostje prestolnice, ki jih zanima obisk te atrakcije, ne bi smeli odložiti obiska mavzoleja. Ker vprašanje ostaja odprto, ni nobenega zagotovila, da bo grob obstal osrednji trg Vedno.

Iz istih političnih razlogov so pred skoraj stoletjem državljani ZSSR želeli ohraniti telo prvega voditelja proletariata, ga pokazati in s tem izraziti svoje spoštovanje. Sprva je bila zgradba mavzoleja lesena. Tloris je še vedno skrbno varovana skrivnost. V prvem mesecu po Leninovi smrti je mavzolej obiskalo več kot sto tisoč ljudi in odločeno je bilo, da ga nadomestijo z granitno zgradbo. Od takrat do danes je število obiskovalcev v milijonih.

V zgodovini ZSSR je bil primer, ko je Leninovo telo zapustilo mavzolej. Leta 1941 so ga prepeljali v Sibirijo, ko je bila Moskva v nevarnosti pred nacisti. Verjeli so, da bodo nacisti uničili simbol ZSSR. Sčasoma se je izkazalo, da je težko ohraniti telo. Vsakih osemnajst mesecev Leninovo telo odstranijo iz sarkofaga in ga obdelajo v kopeli z kemične raztopine. Raven temperature in vlažnosti v grobnici je strogo nadzorovana, tako da prizadevanja skrbnikov telesa niso zaman in bodo prihodnje generacije lahko videle tako pomembno zgodovinsko osebnost.

V isti mavzolej so po njegovi smrti leta 1953 položili truplo Josifa Vissarionoviča Stalina. Vendar kasneje, leta 1961 bivši diktator je bil odstranjen iz mavzoleja in pokopan blizu kremeljske stene skupaj z drugimi politiki Sovjetska zveza. To je bilo narejeno po naročilu generalni sekretar Nikita Sergejevič Hruščov, ki je sveto spoštoval Leninove zapovedi, vendar se je boril proti kultu Stalinove osebnosti.

V teh dneh so bila leta 2013 izvedena zadnja obnovitvena dela. Pretok turistov ostaja dosledno visok skozi vse leto, med njimi ne le Rusi, ampak tudi veliko tujcev. Z nastanitvami v središču prestolnice ni težav. V hoje je veliko majhnih udobnih hotelov in dragih luksuznih hotelov s pogledom na glavni trg države.

Kako priti do Leninovega mavzoleja

Obiskovalcem je dovoljen vstop v mavzolej iz Aleksandrovega vrta. Vstopnine ni, je pa odpiralni čas omejen, zato dolge čakalne vrste. Vrsta hitro mine, saj se obiskovalci pri grobnici ne zadržijo dolgo. Skupni časČakanje običajno ne traja več kot pol ure.

Na vhodu morate iti skozi varnostno kontrolno točko in detektor kovin. V Aleksandrovem vrtu je plačana shramba, kjer lahko pustite osebne stvari, saj je v grobnico prepovedano vnašati veliko prtljago in zajetne torbe, pijače in kakršne koli tekočine, foto in video opremo, telefone in kovinske predmete. Red in spoštovanje pravil se zelo pozorno spremlja, zato je malo verjetno, da bo mogoče fotografirati Vladimirja Iljiča. Tudi tega se ne splača delati, ker bodo takoj odnesli fotoaparat ali telefon. V telefon lahko vstopite le v izklopljenem stanju.

Kako priti do mavzoleja V. I. Lenina

Obstaja več načinov, kako priti do glavni trg, na katerem se nahaja grob:

Metro

Metro postaji, ki sta najbližji mavzoleju, sta Ploshchad Revolyutsii na liniji Arbatsko-Pokrovskaya in Okhotny Ryad na liniji Sokolnicheskaya. Lahko se odpravite malo prej in se do mavzoleja sprehodite peš, saj je središče prestolnice polno zanimivosti.

Kopenski načini prevoza

Najbližja avtobusna postaja se imenuje "Rdeči trg". Dosežete ga avtobusi št. M5 in . Na nasprotni strani mavzoleja je postajališče v hoje kopenski promet"Manezhnaya Square" s potmi št.,