Regimentarni duhovnik. Glavni duhovniki vojske in mornarice

Ne vedo vsi, da vojaški kaplani Ruska vojska so na voljo iz prve roke. Prvič so se pojavili sredi 16. stoletja. Naloge vojaških duhovnikov so bile poučevanje božje postave. V ta namen so bila organizirana ločena branja in pogovori. Duhovniki naj bi postali zgled pobožnosti in vere. Sčasoma je bila ta smer v vojski pozabljena.

Malo zgodovine
V Vojaškem pravilniku se je vojaška duhovščina prvič uradno pojavila leta 1716 po ukazu Petra Velikega. Odločil se je, da bi morali biti duhovniki povsod – na ladjah, v polkih. Mornariško duhovščino so zastopali hieromonihi, njihov vodja je bil glavni hieromonih. Deželni duhovniki so bili podrejeni terenskemu »oberju«, v mirnem času pa škofu tiste škofije, kjer je bil polk.

Katarina Druga je nekoliko spremenila to shemo. Na čelo je postavila samo enega poglavarja, pod vodstvom katerega so bili duhovniki tako flote kot vojske. Dobival je stalno plačo, po 20 letih službovanja pa mu je bila dodeljena pokojnina. Nato se je struktura vojaške duhovščine v sto letih prilagajala. Leta 1890 se je pojavil ločen cerkveno-vojaški oddelek. Vključevalo je številne cerkve in katedrale:

· zapor

· bolnišnica;

· podložniki;

· polk;

· pristanišče.

Vojaška duhovščina ima zdaj svojo revijo. Glede na čin so bile določene določene plače. Glavni duhovnik je bil izenačen s činom generala, nižji po činu - s načelnikom, majorjem, stotnikom itd.

V prvi svetovni vojni so se junaško izkazali številni vojaški kaplani in odlikovanj je prejelo približno 2500 ljudi, podeljenih pa je bilo 227 zlatih križcev. Red sv. Jurija je prejelo enajst duhovnikov (od tega štirje posmrtno).

Inštitut vojaške duhovščine je bil likvidiran z ukazom ljudskega komisariata leta 1918. Iz vojske je bilo odpuščenih 3700 duhovnikov. Mnogi med njimi so bili podvrženi represiji kot razredni tujci.

Oživitev vojaške duhovščine
Ideja o oživitvi vojaških duhovnikov se je porodila sredi 90. let. Sovjetski voditelji niso usmerjali širokega razvoja, ampak so pozitivno ocenili pobudo Ruske pravoslavne cerkve (Ruska pravoslavna cerkev) pravoslavna cerkev), saj je bilo potrebno ideološko jedro, nova svetla ideja pa še ni bila oblikovana.

Vendar se ideja nikoli ni razvila. Preprost duhovnik ni bil primeren za vojsko; potrebni so bili ljudje iz vojske, ki bi bili spoštovani ne samo zaradi njihove modrosti, ampak tudi zaradi njihovega poguma, hrabrosti in pripravljenosti na junaštvo. Prvi tak duhovnik je bil Ciprijan-Peresvet. Sprva je bil vojak, nato je postal invalid, leta 1991 je naredil meniške zaobljube, tri leta pozneje je postal duhovnik in v tem činu začel služiti vojsko.

Prešel je Čečenske vojne, ki ga je ujel Khattab, bil je na strelišču in je po hudi rani preživel. Zaradi vsega tega so ga poimenovali Peresvet. Imel je svoj klicni znak "YAK-15".

V letih 2008-2009 V vojski so bile izvedene posebne raziskave. Kot se je izkazalo, je skoraj 70 odstotkov vojaškega osebja vernikov. O tem je bil obveščen D. A. Medvedjev, ki je bil takrat predsednik. Izdal je odlok o oživitvi institucije vojaške duhovščine. Odredba je bila podpisana leta 2009.

Kopirajte strukture, ki so bile še v uporabi kraljeva moč, ni. Vse se je začelo z ustanovitvijo Urada za delo z verniki. Organizacija je ustvarila 242 enot pomočnikov poveljnikov. Vendar pa v petletnem obdobju kljub številnim kandidatom ni bilo mogoče zapolniti vseh prostih mest. Izkazalo se je, da so zahteve previsoke.

Oddelek je začel sodelovati s 132 duhovniki, od tega sta dva muslimana in eden budist, ostali so pravoslavni. Zasnovan za vse nova oblika in pravila za nošenje. Odobril ga je patriarh Kiril.

Vojaški kaplani morajo nositi (tudi med usposabljanjem) vojaško terensko uniformo. Ni naramnic, zunanjih in rokavnih oznak, so pa gumbnice s temnimi pravoslavnimi križi. Med bogoslužjem mora vojaški duhovnik nositi epitrahilj, križ in naramnice čez terensko uniformo.

Zdaj se posodabljajo in gradijo baze za duhovno delo na kopnem in v mornarici. Obstaja že več kot 160 kapel in templjev. Gradijo jih v Gadzhievu in Severomorsku, v Kantu in drugih garnizijah.

Marine sv. Andreja katedrala v Severomorsku

V Sevastopolu so militarizirali cerkev sv. nadangela Mihaela. Prej je bila ta stavba uporabljena le kot muzej. Vlada se je odločila, da bo na vseh ladjah prve stopnje dodelila prostore za molitve.

Vojaška duhovščina začenja novo zgodbo. Čas bo pokazal, kako se bo razvijal, kako potreben in povpraševan bo. Če pa pogledamo nazaj v prejšnjo zgodovino, je duhovščina dvigovala vojaški duh, ga krepila in ljudem pomagala pri soočanju s težavami.

Tako se v skoraj neformalnem vzdušju oče Sava sreča s svojo čredo. Vojaki predsedniškega polka so elita naše vojske, vendar komunikacija z duhovnikom zanje ni obveznost ali vojaška dolžnost. Oblasti so ugodile njihovi želji in dovolile srečanja z duhovnikom v prostem času.

Opat Savva

Včasih hoče vojak samo stati z duhovnikom. Molči, se nasmehne in to je to. "Kaj hočeš?" – ga vprašam. »Samo stoj tam, oče. Tako dobro je,« pravi, »s tabo.«

Hegumen Savva se lahko imenuje aktivni polkovni duhovnik. Pred približno desetimi leti je začel spovedovati in obhajiti vojake in častnike 15. polka. Tamanska divizija. Jeseni 1999 so duhovnikovi duhovni otroci odšli na bojno nalogo v Čečenijo.

Duhovnik ne more ostati doma in piti kavo. Mora iti z njimi. Na enem od vlakov sem skupaj s poveljnikom polka - potovali smo v istem kupeju - sedel in se odpeljal. Imel sem tako željo, žal se ni uresničila: odšel sem s polkom, prišel pa bom s polkom.

Toda tudi po službenem odhodu duhovnik ni pozabil svoje črede in je večkrat obiskal vojake v vroča točka. Minilo je malo časa in povabili so ga, da se pridruži fantom iz predsedniškega polka. Pogovori, izleti, prisotnost pri cerkvenih službah - vse, kar so pravoslavni vojaki želeli, so dobili.

»V vojski bi moral biti za vsakega vojaka duhovnik. Pomembno je tudi, da se lahko v težkem trenutku na nekoga obrneš,« pravijo fantje.

Oživitev tradicije vojaških kaplanov je nujna zadeva, je prepričan opat Savva. In dodaja: nenehna prisotnost duhovnega očeta ob vojakih bi pomagala preprečiti marsikatero težavo moderna vojska. Vključno s šikaniranjem.

dopisnik - Vladislav Nikitin, snemalec - Vadim Tukhareli

___________________________________________________________

Filmski studio "Neophyte", TV kanal "Rusija" in spletna stran "Pravoslavje in svet" predstavljajo serijo zgodb "Pravoslavje na televiziji".

Ogledali si boste lahko najboljše pravoslavne zgodbe programa “ dobro jutro!”.

Od 1. februarja 2006 televizijski studio Neophyt moskovskega samostana Danilov in program "Dobro jutro!" (TV kanal "Rusija") začeli redno skupno pripravljati majhne novice z misijonarsko poudarkom.

V bistvu so namenjeni najširši publiki, nepripravljeni z vidika cerkvene vzgoje. »V našem kratke zgodbe poskušamo govoriti o vsem zanimivem, poučnem, nepričakovanem in predvsem uporabnem, kar je na stičišču Cerkve in družbe.«

Spletno mesto "" se iskreno zahvaljuje studiu " Neofit” in program “Dobro jutro!” za zagotavljanje programov za objavo na omrežju ter elektronske knjižnice Biblion in podjetje 100 MB za pomoč pri objavljanju datotek na internetu.

Uživajte ob gledanju!

IN predpetrovska Rusija duhovščina je bila začasno dodeljena polkom po patriarhovem ukazu ali po neposrednem ukazu carja. Pod Petrom Velikim se je od župnij začel pobirati poseben davek - pomožni denar v korist polkovnih duhovnikov in mornariških hieromonihov. Po Vojaškem pravilniku iz leta je moral imeti vsak polk duhovnika oz. vojni čas podrejen terenskemu glavnemu duhovniku aktivne vojske in po ustanovni listini pomorska služba leta je bil na vsako ladjo imenovan jeromonah (včasih so bili imenovani posamezni duhovniki iz bele duhovščine), na čelo mornariške duhovščine pa je bil postavljen glavni jeromonah flote. IN mirnodobni čas duhovščina kopenske sile je bil podrejen škofu škofije, kjer je bil polk nameščen, t.j. ni bila vključena v posebno družbo.

Položaj vojaške duhovščine se je začel postopoma izboljševati, potem ko je Katarina II. ukazala zgraditi posebne cerkve za gardne polke, vojaškim duhovnikom pa je podelila tudi pravico do stranskega dohodka od storitev za civilno prebivalstvo.

V skladu z osebnim odlokom Nikolaja I. z dne 6. decembra je bil položaj polkovnega duhovnika enak činu stotnika. Pravni status vojaške in mornariške duhovščine je ostal do konca precej negotov Carska Rusija: večkrat uzakonjena dvojna podrejenost vojske in morski svečeniki svojim duhovnim predstojnikom in vojaškemu poveljstvu, ki je bilo zadolženo za enoto, za katero je skrbel določen duhovnik, ni bilo pojasnjeno v nobenem regulativnem aktu.

Statistika

Služba protoprezbitera vojaške in mornariške duhovščine je obsegala:

• katedrale – 12; cerkve - 806 polkovnih, 12 podložniških, 24 bolnišničnih, 10 zaporov, 6 pristaniških, 3 hišne in 34 pri raznih ustanovah. Skupaj - 907 templjev.
• Protoprezviter - 1, nadžupniki - 106, duhovniki - 337, protodiakoni - 2, diakoni - 55, psalmisti - 68. Skupaj - 569 duhovnikov, od katerih jih je 29 končalo bogoslovne akademije, 438 - bogoslovna semenišča, 102 pa šolsko in domačo izobrazbo. .

Periodika

• “Bilten vojaške duhovščine”, revija (od letos; v - letih - “Bilten vojaške in mornariške duhovščine”, v letu - “Cerkvena in družbena misel. Napredni organ vojaške in mornariške duhovščine”).

Vodstvo

Glavni duhovniki vojske in mornarice

• Pavel Yakovlevich Ozeretskovsky, prot. (-)
• Ioann Semenovič Deržavin, nadduhovnik. (-)
• Pavel Antonovič Modžuginski, prot. (-)
• Grigorij Ivanovič Mansvetov, prot. (-)
• Vasilij Ioanovič Kutnevič, protoprep. (-)

Glavni duhovniki vojske in mornarice

Cerkev nobenega poklica ne izpostavlja toliko kot služenje vojaškega roka. Razlog je jasen: vojska in res predstavniki varnostne sile Svojemu delu ne posvečajo le moči in znanja, ampak, če je treba, tudi življenje. Takšna žrtev zahteva versko razumevanje.

TO 19. stoletje V Rusiji se je pojavila institucija vojaške duhovščine. Duhovništvo, ki je skrbelo za vojsko in mornarico, je združil v samostojno cerkveno-upravno strukturo. Pred nekaj leti sta država in Cerkev naredili korak k oživitvi te institucije: v vojski so se spet pojavili redni vojaški kaplani. V Sankt Peterburgu delo Cerkve z vojsko in mornarico usklajuje oddelek za interakcijo z oboroženimi silami in organi kazenskega pregona peterburške škofije, ki leta 2015 praznuje deseto obletnico.

Pojav duhovnih "posebnih sil"

Duhovniki" poseben namen» se pojavijo v Rusiji v sredi 17. stoletja stoletja pod carjem Aleksejem Mihajlovičem, ko se je stalna vojska, ki je nastala dve stoletji prej, začela hitro povečevati.

Razvoj vojaške duhovščine je dodatno pospešil Peter I., ki je ustvarjal v Rusiji redna vojska in mornarice ter z njimi redna polkovna in mornariška duhovščina. Med sovražnostmi je bil prvi podrejen poljskemu glavnemu duhovniku, imenovanemu v vojski (običajno iz »bele« duhovščine), drugi pa mornariškemu glavnemu hieromonu. V mirnem času pa so bili vojaški duhovniki pod nadzorom škofov škofije, ki ji je bil dodeljen polk ali posadka ladje. Dvojna podrejenost je bila neučinkovita in leta 1800 je Pavel I. osredotočil ves nadzor nad vojaško duhovščino v rokah vrhovnega duhovnika vojske in mornarice. Novoustanovljeno mesto je zasedel protojerej Pavel Ozeretskovsky, s čigar imenom je povezan začetek ustanove vojaške duhovščine.

Vojaški duhovniki so s častjo prestali vse bitke 19. stoletja, ki so Rusijo doletele v izobilju. Do konca stoletja je bil dolgotrajen proces oblikovanja duhovnega oddelka zaključen. Domača moč spet je začel pripadati eni osebi - protoprezbiterju vojske in mornarice. Nadalje je bil vertikalni nadzor videti takole: glavni duhovniki okrožij - glavni duhovniki armad - divizijski, brigadni, garnizijski dekani - polkovni, bolnišnični in zaporniški duhovniki. Kot cerkveni upravitelj je bil protoprezbiter vojske in mornarice po položaju primerljiv s škofijskim škofom, vendar je imel več pravic. Prvi, ki je zasedel to visoko mesto, je bil protojerej Aleksander Aleksejevič Želobovski.

Služim domovini: zemeljski in nebeški

Vojaški duhovniki so vodili bogoslužja in nadzorovali njihovo prisotnost (po ukazu vojakov je moralo vse osebje vsaj enkrat letno k obhajilu). Izvajali so pogrebne obrede za padle soborce, obveščali svojce o umrlih in spremljali stanje vojaških pokopališč, ki so bila posledično najbolj urejena. Med bitko so duhovniki na prednjem previjališču pomagali pri povijanju ranjencev. V miru so poučevali božjo postavo, vodili duhovne pogovore s tistimi, ki so želeli, spremljali izboljšanje cerkva, organizirali knjižnice, župnijske šole za nepismene vojake. V strogi vojaški hierarhiji je bil položaj polkovnega kaplana izenačen s stotnikom. Vojaki so ga bili dolžni pozdraviti, hkrati pa jim je duhovnik ostal dostopen in blizu človek.

"Vojaški" oddelek našega časa

Danes okrožje vojaške dekanije vključuje 17 župnij, 43 cerkva (od tega 15 dodeljenih) in 11 kapel pri vojaških ustanovah in ustanovah kazenskega pregona v St. Leningradska regija. Za usklajevanje dela z organi pregona, ki je prej potekalo ločeno na ravni posameznih župnij, je bila pred desetimi leti ustanovljena posebna pod peterburško škofijo. Od ustanovitve oddelka je položaj vodje oddelka za interakcijo z oboroženimi silami in organi kazenskega pregona ter dekana "vojaških" cerkva opravljal protojerej Aleksander - od aprila 2013 jeromonah Aleksej - in od aprila 2014. Maja 2014 je bil imenovan za namestnika predsednika nadrejenega sinodalnega oddelka.
Vojaška dekanija sanktpeterburške škofije je pod jurisdikcijo 31 cerkva in 14 kapel, vključno s tistimi, ki se obnavljajo, in tistimi, ki so v načrtovanju.
Redna duhovščina - 28 duhovnikov: 23 duhovnikov in pet diakonov. Dekanija podpira 11 vojaških univerz.

Leta 2009 sta se ruski predsednik Dmitrij Medvedjev in njegova svetost patriarh Kiril odločila, da bosta v oborožene sile uvedla vojaško duhovščino s polnim delovnim časom. V našem vojaškem okrožju je postal prvi redni vojaški kaplan z nazivom »pomočnik za vzgojo poveljnika 95. poveljniške brigade Zahodnega vojaškega okrožja«. Tako kot predrevolucionarni pastirji, oče Anatolij vodi službe, vodi pogovore in hodi s svojo enoto na pouk. Kakšen je njegov kontingent?

"To je edinstven primer," oče Anatolij deli svoje triletne izkušnje v vojski. — Mnogi vojaki v vojski vidijo prvikrat duhovnika. In malo po malo začnejo razumeti, da gre za isto osebo. Počasi se začnejo zanimati za vprašanja vere. Le nekaj nabornikov pride v cerkev. Odhajajo – veliko več. Vsak pride s seboj različna razpoloženja. In jih moram nastaviti za prenašanje vojaška dolžnost, pojasni, da nam nihče ne bo pomagal razen nas samih in Gospoda Boga. In fantje to razumejo.

Pastoralna oskrba: Ministrstvo za notranje zadeve, Ministrstvo za izredne razmere, Nadzor nad mamili

Sodelovanje med Cerkvijo in ministrstvom za izredne razmere se je začelo z žalostnim razlogom.

"Leta 1991 je požar v hotelu Leningrad ubil devet zaposlenih," pravi polkovnik ministrstva za izredne razmere, ki je bil dolga leta v gasilski enoti, ko govori o delu svojega sektorja. — Generalmajor Leonid Isachenko, ki je bil takrat vodja oddelka, je povabil duhovnika in dal pobudo za gradnjo templja-kapele ikone Mati božja"Goreči grm". Že osem let izvajamo uro duhovne kulture s operativno vodenje Ministrstvo za izredne razmere v Sankt Peterburgu. Pogovarjamo se z višjim vodstvom in osebjem, gledamo filme, organiziramo romarska potovanja.

Šola vojaške duhovščine

Na "vojaškem" oddelku delujejo tudi teološki in pedagoški tečaji sv. Makarija, na katere so vabljeni pravoslavni kristjani, ki želijo postati kateheti - pomočniki "vojaških" duhovnikov. Program usposabljanja traja eno leto, diplomanti tečaja so vključeni v izobraževalno službo na različnih področjih izobraževalne ustanove ter vojaške enote vojske in mornarice.

Duhovniki na "vročih točkah"

Vjačeslav Mihajlovič Kotkov, zdravnik pedagoške vede, profesor, avtor knjig »Vojaška duhovščina Rusije« in »Vojaški templji in duhovščina Rusije«:

»Podvig vojaških duhovnikov ni bil v celoti cenjen. Arhiv urada Protoprezbiterja vojske in mornarice se nahaja v Sankt Peterburgu. Vzamem veliko primerov in vidim, da jih nihče ni pogledal pred menoj. In vsebujejo ogromne izkušnje vojaške duhovščine, ki jih je treba preučiti danes, ko se je spet pojavilo razumevanje, da vojaška moč, združena z duhovno višino, je neustavljiva sila.

Mladi so naša prihodnost

"Raven domoljubne vzgoje v šolah je zdaj močno padla," pravi namestnik predsednika "vojaškega" oddelka. — Zmanjšane so ure ruske zgodovine, literature in ruskega jezika. Če v predrevolucionarna Rusija otroci so se od šole učili božje postave, organsko vsrkavali vero od rojstva, danes prihajajo v vojsko ne samo kot neverniki, ampak sploh ne poznajo zares zgodovine svoje države. Kako naj potem gojimo domoljubni duh?

Program za duhovno in domoljubno vzgojo mladine, ki ga je pripravil "vojaški" oddelek, pomaga zapolniti vrzeli in "pridobiti nazaj" mlade iz družbenih omrežij in računalniških "streljank". V vseh cerkvah vojaške dekanije so organizirani nedeljske šole, mnogi imajo vojaško-domoljubne klube. Na primer, ko najstniki študirajo tisto, kar je danes pozabljeno v srednje šole tečaj osnovnega vojaškega usposabljanja.

Vizitka oddelka za jeklo velike projekte za otroke in mladino. Gre za turnir borilnih veščin, ki je vključen v tekmovalno mrežo Ministrstva za obrambo, posvečeno spominu bojevnik Evgenij Rodionov, pri katerem je vedno prisotna mati junaka-mučenika Lyubov Vasilievna; Vserusko srečanje vojaško-domoljubnih in kozaških mladinskih organizacij, poimenovanih po svetem blaženem knezu Aleksandru Nevskemu, kjer ekipe tekmujejo v poznavanju zgodovine, bojnih, medicinskih in bojnih usposabljanj. Otroški zgodovinski forum »Aleksandrovska zastava« prav tako pritegne na stotine udeležencev iz vse Rusije.

Športniki in veterani

"Odgovoril bom iz lastnih izkušenj," pravi Hieromonk Leonid (Mankov). »V telovadnico sem prišel pri devetih letih in prvi šport, ki me je začel zanimati, je bil karate. Potem je treniral rokoborbo in tekmoval. In to mi je zelo koristilo v vojski, na "vročih točkah".

Vojaški pastirji skrbijo za klube borilnih veščin "Aleksander Nevski", "Fight Spirit" in "Zvezo mešanih borilnih veščin MMA (mešane borilne veščine) Rusije", katere predsednik je slavni športnik Fedor Emelianenko. Prijateljujeta s številnimi znanimi trenerji in športniki ter se redno udeležujeta tekmovanj.

V nujnost takšnega sodelovanja so prepričani tudi športniki:

"Duhovnik lahko pomaga pri soočanju s številnimi težavami v moški ekipi," je ruski prvak v boj z roko v roko, prvak Rusije in Evrope v jiu-jitsu, dvakratni prvak Rusije in svetovni prvak v bojnem sambu Mikhail Zayats. »Tu se odvija resen boj, ne le navzven, ampak tudi navznoter. Ko borilni umetnik doseže visoke rezultate, obstaja nevarnost »zvezdniške mrzlice«, nevarnost, da se postavite nad vse druge. Duhovna prehrana pomaga, da ne pademo v ta greh, ampak da ostanemo predvsem ljudje v kakršnih koli okoliščinah.

Močan v duhu

Morda pa je ravno to epitet - " močan v duhu"- je popolnoma primeren tako za osebje "vojaškega" oddelka kot za tiste, ki se odločijo služiti kot vojaški pastir.

Zadnji dekan vojaške duhovščine sanktpeterburške škofije pred revolucijo leta 1917 je bil Aleksej Andrejevič Stavrovski (od 1892 do 1918), ki je bil jeseni 1918 ustreljen v Kronštatu in leta 2001 kanoniziran kot novomučenik ruske Cerkve. .

Verniki veliko noč imenujejo praznik vseh praznovanj. Za njih je Kristusovo vstajenje glavni praznik pravoslavni koledar. Sodobna ruska vojska že šestič zapored praznuje veliko noč, v senci vojaških duhovnikov, ki so se v enotah in formacijah pojavili po devetdesetletnem premoru.

Na izvorih tradicije

Ideja o oživitvi institucije vojaških duhovnikov v ruski vojski se je pojavila med hierarhi Ruske pravoslavne cerkve (RPC) že sredi devetdesetih let. Velik razvoj ni prejela, a posvetni voditelji so pobudo Ruske pravoslavne cerkve na splošno ocenili pozitivno. Na naklonjen odnos družbe do cerkvenih obredov je vplivalo tudi dejstvo, da je po likvidaciji kadra političnih delavcev vzgoja kadrov izgubila jasno ideološko jedro. Postkomunistična elita nikoli ni bila sposobna oblikovati nove svetle nacionalne ideje. Njeno iskanje je mnoge pripeljalo do dolgo znanega verskega dojemanja življenja.

Pobuda Ruske pravoslavne cerkve je zatajila predvsem zato, ker je v tej zgodbi manjkalo tisto glavno – vojaški duhovniki sami. Duhovnik navadne župnije ni bil primeren za vlogo, na primer, spovednika obupanih padalcev. Tu mora biti oseba iz njihove sredine, spoštovana ne le zaradi modrosti verskega zakramenta, ampak tudi zaradi vojaške hrabrosti, vsaj zaradi očitne pripravljenosti na podvig z orožjem.

Tako je postal vojaški duhovnik Cyprian-Peresvet. Sam je svojo biografijo oblikoval takole: najprej je bil bojevnik, nato invalid, nato je postal duhovnik, nato vojaški duhovnik. Ciprijan pa svoje življenje sega šele v leto 1991, ko je v Suzdalu sprejel meniške zaobljube. Tri leta kasneje je bil posvečen v duhovnika. Sibirski kozaki, ki so oživili poznano okrožje Jenisej, so Ciprijana izvolili za vojaškega duhovnika. Zgodba tega božjega asketa si zasluži posebno omembo. podrobna zgodba. Prestal je obe čečenski vojni, Khattab ga je ujel, stal na strelišču in preživel rane. V Čečeniji so vojaki brigade Sofrino poimenovali Cypriana Peresveta za njegov pogum in vojaško potrpežljivost. Imel je tudi svoj klicni znak "JAK-15", da so vojaki vedeli: duhovnik je bil poleg njih. Podpira jih z dušo in molitvijo. Čečenski tovariši so Cypriana-Peresveta imenovali svojega brata, Sofrinci pa Batya.

Po vojni, junija 2005 v Sankt Peterburgu, bi Ciprijan prevzel meniške zaobljube v veliko shemo in postal starejši shima-obat Izak, vendar v spomin ruski vojaki ostal bo prvi vojaški duhovnik sodobnega časa.

In pred njim - velika in blažena zgodovina ruske vojaške duhovščine. Zame in verjetno tudi za Sofrince se začne leta 1380, ko je menih Sergij, opat ruske zemlje in Radoneški čudodelnik, blagoslovil princa Dmitrija za bitko za osvoboditev Rusije od tatarski jarem. V pomoč mu je dal svoje menihe - Rodiona Oslyabya in Aleksandra Peresveta. Peresvet je tisti, ki se bo nato odpravil na Kulikovsko polje v en boj s tatarskim junakom Čelubejem. Z njimi smrtni boj bitka se bo začela. Ruska vojska bo premagal hordo Mamai. Ljudje bodo to zmago povezovali z blagoslovom sv. Sergija. Menih Peresvet, ki je padel v enem boju, bo razglašen za svetnika. In mi smo dan bitke pri Kulikovu - 21. september (8. september do julijanski koledar) poimenujmo ga dan vojaška slava Rusija.

Med obema Peresvetoma je več kot šest stoletij. Ta čas je vseboval veliko - naporno služenje Bogu in domovini, pastirske podvige, veličastne bitke in velike pretrese.

Po vojaških predpisih

Kot vse v ruski vojski, vojaška duhovna služba organizacijska struktura prvič najdemo v vojaških pravilih Petra I. iz leta 1716. Cesar reformator je menil, da je treba imeti duhovnika v vsakem polku, na vsaki ladji. Mornariška duhovščina je bila pretežno hieromonih. Vodil jih je glavni jeromonah flote. Duhovništvo kopenskih sil je bilo podrejeno terenskemu glavnemu duhovniku aktivne vojske, v miru pa škofu škofije, na ozemlju katere je bil polk nameščen.

Do konca stoletja je Katarina II na čelo vojaške in mornariške duhovščine postavila enega glavnega duhovnika vojske in mornarice. Bil je avtonomen od sinode, imel je pravico neposrednega poročanja cesarici in pravico neposrednega občevanja s škofijskimi hierarhi. Za vojaško duhovščino je bila določena redna plača. Po dvajsetih letih službovanja je duhovnik dobil pokojnino.

Struktura je dobila vojaško dovršeno podobo in logično podrejenost, a je bila tekom celega stoletja popravljena. Tako je junija 1890 cesar Aleksander III odobril Pravilnik o upravljanju cerkva in duhovščine vojaškega in pomorskega oddelka. Ustanovil je naziv "protopresbiter vojaške in mornariške duhovščine." Vse cerkve polkov, trdnjav, vojaških bolnišnic in izobraževalne ustanove(razen Sibirije, kjer je bila vojaška duhovščina »zaradi razdalje« podrejena škofijskim škofom.)

Izkazalo se je, da je gospodarstvo solidno. Oddelek protoprezbitera vojaške in mornariške duhovščine je obsegal 12 stolnic, 3 hišne cerkve, 806 polkovnih cerkva, 12 podložnikov, 24 bolniških cerkva, 10 jetniških cerkva, 6 pristaniških cerkva, 34 cerkva pri raznih ustanovah (skupaj 407 cerkva), 106 nadduhovnikov, 337 duhovnikov, 2 protodiakona, 55 diakonov, 68 bralcev psalmov (skupaj - 569 duhovnikov). Protoprezbiterski urad je izdajal svojo revijo »Bilten vojaške duhovščine«.

Najvišji pravilnik je določal službene pravice vojaške duhovščine in vzdrževalne plače. Glavni duhovnik (protopresbiter) je bil izenačen z generalpodpolkovnikom, glavni duhovnik generalštaba, garde ali grenadirskega korpusa - z generalmajorjem, nadduhovnik - s polkovnikom, rektorjem vojaške katedrale ali templja, pa tudi divizijskega dekana - v podpolkovnika. Polkovni duhovnik (enako stotniku) je prejemal skoraj poln kapitanov obrok: plačo 366 rubljev na leto, enako količino menz, zagotovljeni so bili dodatki za delovno dobo, ki so dosegli (za 20 let službovanja) do polovice uveljavljeno plačo. Za vse duhovniške stanove je veljalo enako vojaško plačilo.

Suha statistika daje samo splošna ideja o duhovščini v ruski vojski. Življenje v to sliko vnese svoje svetle barve. Med obema Peresvetoma so bile vojne, težke bitke. Tam so bili tudi njihovi Heroji. Tukaj je duhovnik Vasilij Vasilkovski. Njegov podvig bo za rusko vojsko št. 53 z dne 12. marca 1813 opisal vrhovni poveljnik M.I. križem, preudarnimi navodili in osebnimi. S pogumom je spodbujal nižje vrste, da so se brez strahu borili za vero, carja in domovino, pri čemer je bil okrutno ranjen s kroglo v glavo. V bitki pri Vitebsku je pokazal enak pogum, kjer je dobil strelno rano v nogo. Cesarju sem predstavil začetno pričevanje tako odličnih dejanj, neustrašnosti v boju in gorečega služenja Vasilkovskega, njegovo veličanstvo pa mu je podelilo red svetega velikega mučenika in zmagovitega Jurija 4. razreda.

To je bilo prvič v zgodovini, da je bil vojaški duhovnik odlikovan z redom svetega Jurija. Oče Vasilij bo prejel red 17. marca 1813. Jeseni istega leta (24. novembra) je l potovanje v tujino od prejetih ran. Vasilij Vasilkovski je bil star le 35 let.

Skočimo iz enega stoletja v drugega velika vojna- Prva svetovna vojna. O tem je takrat pisal slavni ruski vojskovodja general A.A. Brusilov: »V teh strašnih protinapadih so se črne postave utripale med vojaškimi tunikami - polkovni duhovniki, ki so zataknili svoje sutane, so hodili z vojaki v grobih škornjih in bodrili plašne s preprostimi evangeljskimi besedami in vedenjem ... Tam so ostali za vedno, na poljih Galicije, ne da bi bili ločeni od svoje črede.«

Približno 2500 vojaških kaplanov bodo odlikovali za svoja junaštva med prvo svetovno vojno državne nagrade, bo podelil 227 zlatih naprsnih križcev Jurjev trak. Red svetega Jurija bo prejelo 11 ljudi (štirje posthumno).

Inštitut vojaške in mornariške duhovščine v ruski vojski je bil likvidiran z ukazom Ljudskega komisariata za vojaške zadeve 16. januarja 1918. Iz vojske bodo odpustili 3700 duhovnikov. Mnogi so nato zatirani kot razredni tujci ...

Križi na gumbnicah

Prizadevanja Cerkve so ob koncu 2000-ih obrodila rezultate. Sociološke raziskave, ki so jih v letih 2008–2009 sprožili duhovniki, so pokazale, da število vernikov v vojski dosega 70 odstotkov osebja. O tem je bil obveščen takratni ruski predsednik Dmitrij Medvedjev. Z njegovo dodelitvijo v vojaški oddelek se začne nov čas duhovne službe v ruski vojski. Predsednik je ta ukaz podpisal 21. julija 2009. Ministra za obrambo je obvezal, da sprejme potrebne odločitve za uvedbo institucije vojaške duhovščine v ruskih oboroženih silah.

Pri izvajanju predsednikovih navodil vojska ne bo kopirala struktur, ki so obstajale v carski vojski. Začeli bodo z ustanovitvijo Direktorata za delo z verskimi uslužbenci v okviru Glavnega direktorata oboroženih sil Ruske federacije za delo s osebjem. Njegovo osebje bo vključevalo 242 položajev pomočnikov poveljnikov (šefov) za delo z verskim vojaškim osebjem, ki jih bodo nadomestili duhovniki tradicionalnih verskih združenj Rusije. To se bo zgodilo januarja 2010.

Pet let ni bilo mogoče zapolniti vseh predlaganih prostih mest. Verske organizacije so ministrstvu za obrambo predložile celo obilico svojih kandidatov. Vendar se je izkazalo, da so zahteve vojske visoke. Doslej so na redno delo v vojakih sprejeli le 132 duhovnikov - 129 pravoslavcev, dva muslimana in enega budista. (Mimogrede ugotavljam, da so bili v vojski Ruskega imperija pozorni tudi na vernike vseh veroizpovedi. Katoliško vojaško osebje je nadzorovalo nekaj sto kaplanov. V narodno-teritorialnih formacijah, kot je npr. Divja divizija«, služil kot mule. Judom je bilo dovoljeno obiskovati teritorialne sinagoge.)

Visoke zahteve za duhovniško službo so verjetno zrasle iz najboljših zgledov duhovnega pastirstva v ruski vojski. Morda celo od tistih, ki sem se jih danes spomnil. Vsaj duhovnike pripravljajo na resne preizkušnje. Njihova oblačila ne bodo več razkrivala njihovih duhovnikov, kot se je to zgodilo v bojnih formacijah nepozabnega Brusilovskega preboja. Ministrstvo za obrambo skupaj s sinodalnim oddelkom moskovskega patriarhata za sodelovanje z Oborožene sile in organi kazenskega pregona razvil "Pravila za nošenje uniform vojaške duhovščine". Odobril jih je patriarh Kiril.

Po pravilniku vojaški kaplani »pri organizaciji dela z verskimi vojaškimi osebami v okviru vojaških operacij med izredno stanje, likvidacija nesreč, nevarno naravni pojavi, katastrofah, naravnih in drugih nesrečah, med vajami, poukom, bojnim dežurstvom (bojno službo)« ne bodo nosili cerkvenih oblačil, temveč terenske vojaške uniforme. Za razliko od uniforme vojaškega osebja ne predvideva naramnic, rokavov in naprsnikov ustrezne veje vojske. Samo gumbnice bodo okrasile pravoslavni križi temna barva ustaljenega vzorca. Pri opravljanju bogoslužja na terenu mora duhovnik nositi nad uniformo epitrahilj, naramnice in duhovniški križ.

Resno se posodabljajo tudi osnove za duhovno delo v četah in mornarici. Danes je samo na ozemlju v pristojnosti Ministrstva za obrambo več kot 160 pravoslavnih cerkva in kapelic. V Severomorsku in Gadžievu se gradijo vojaške cerkve ( Severna flota), v letalski bazi v Kantu (Kirgizistan), v drugih garnizonih. Cerkev svetega nadangela Mihaela v Sevastopolu, katere stavba je bila prej uporabljena kot podružnica Muzeja črnomorske flote, je spet postala vojaški tempelj. Obrambni minister S. K. Šojgu se je odločil dodeliti prostore za molilnice v vseh formacijah in na ladjah 1. stopnje.

...Za vojaško duhovno službo je zapisano nova zgodba. Kakšna bo? Vsekakor vredno! To zavezujejo stoletne tradicije, pretopljene v nacionalni značaj, - junaštvo, vztrajnost in pogum ruskih vojakov, marljivost, potrpežljivost in predanost vojaških duhovnikov. Vmes pa v vojaških cerkvah super počitnice Velika noč in skupno obhajilo vojakov - kot nov korak v pripravljenosti služiti domovini, svetu in Bogu.