Pomenljivo je vse, kar pesnik piše, v okviru njegovega dela v pogost vzrok, - in absolutno neprecenljiv kot razodetje njegovega "jaza".
Če lahko pesniško delo razumemo kot »človeški dokument«, kot zapis iz dnevnika, je zanimivo za avtorja, njegovo ženo, sorodnike, znance in manijake, kot so tisti, ki strastno iščejo odgovor na vprašanje »Ali je Puškin kadil?« - nihče drug.
Pesnik je mojster svoje obrti. Ampak le. Da pa si dober gospodar, moraš poznati potrebe tistih, za katere delaš, z njimi moraš živeti isto življenje. V nasprotnem primeru delo ne bo delovalo, ne bo koristno.
Družbene vloge pesnika ni mogoče razumeti iz analize njegovih individualnih lastnosti in sposobnosti. Treba je množično preučevati tehnike pesniške obrti, njihove razlike od sorodnih področij človeškega dela, njihove zakonitosti zgodovinski razvoj. Puškin ni ustvarjalec šole, ampak le njen vodja. Ne bodi Puškin, "Evgenij Onjegin" bi bil vseeno napisan. Amerika bi bila brez tega odprta Columba.
Nimamo literarne zgodovine. Obstaja zgodovina "generalov" iz literature. "OPOYAZ" mi bo dal priložnost, da napišem to zgodbo.
Pesnik je mojster besede, govornik, ki služi svojemu razredu, svoji družbeni skupini. O čem naj piše, mu pove potrošnik. Pesniki si tem ne izmišljujejo, temveč jih jemljejo iz okolja.
Pesnikovo delo se začne z obdelavo teme, z iskanjem ustrezne besedne oblike zanjo. Študirati poezijo pomeni študirati zakonitosti te besedne obdelave. Zgodovina poezije je zgodovina razvoja tehnik besednega oblikovanja.
Zakaj so se pesniki lotili ravno teh in ne drugih tem, pojasnjuje njihova pripadnost eni ali drugi družbena skupina, in nima nobene zveze z njihovim pesniškim delom. To je pomembno za pesnikovo biografijo, a zgodovina poezije ni knjiga »hagiografij« in ne bi smela biti taka.
Zakaj so pesniki pri obdelavi tem uporabljali prav te in ne druge tehnike, kaj je povzročilo nastanek nove tehnike, kako je stara izumrla - to je predmet najpozornejšega preučevanja znanstvene poetike.
"OPOYAZ" loči svoje delo od dela sorodnih znanstvenih disciplin ne zato, da bi pobegnili »s tega sveta«, temveč zato, da bi vzpostavili in razširili vrsto najbolj pereče težave literarna dejavnost oseba.
"OPOYAZ" proučuje zakone pesniške produkcije. Kdo si upa v to posegati?
Kaj daje OPOYAZ proletarski kulturni gradnji?
1. znanstveni sistem namesto kaotičnega kopičenja dejstev in osebnih mnenj.
2. Socialna cena ustvarjalne osebnosti namesto malikovalske razlage »jezika bogov«.
3. Poznavanje zakonov produkcije namesto »mističnega« prodiranja v »skrivnosti« ustvarjalnosti. "OPOYAZ" najboljši učitelj literarna proletarska mladina.
Prolet-pesniki so še vedno bolni od žeje po »samoodkrivanju«. Vsako minuto jih odvzamejo iz razreda. Nočejo biti le pesniki muhe enodnevnice. Iščejo »kozmične«, »planetarne« ali »globoke« teme. Zdi se jim, da mora pesnik tematsko izskočiti iz svojega okolja – da se bo šele takrat razkril in ustvaril – »večno«.
Brik O.M., T.N. " formalna metoda", revija "Lef", 1923, št. 1.
Thomas Love Peacock meni, da je v zgodovini poezije, pa tudi v zgodovini sveta, mogoče ločiti štiri obdobja:
— železna doba;
- zlata doba;
- srebrna doba;
- Bakrena doba.
železna doba je po Thomasu Love Peacocku predliteralno obdobje poezije. To je obdobje, ko so nesramni bardi poveličevali svoje voditelje v primitivni pesniški obliki. V skladu s tem je bila skoraj vsa poezija v tem obdobju sestavljena iz panegirikov in kratkih zgodovinskih ekskurzov, ki so se rimali. Železnodobni pesniki so poveličevali nekatera dejanja bojevnikov in izjemne osebnosti. Z drugimi besedami, takratni pesniki so bili edini zgodovinarji in kronisti. Nekateri pesniki, ki so precej površno poznali zgodovino duhov in bogov, so med ljudmi uživali slavo orakljev, kar jim je omogočalo, da niso bili le zgodovinarji, ampak tudi teologi in moralisti, ki so jim prisluhnili.
Zlata doba Zgodovina poezije ima svoje korenine globoko v železni dobi. To obdobje se začne v času, ko poezija začne biti retrospektivne narave in ko osebna moč in pogum ni več dovolj, da bi postal šef države. Ljudje v tem obdobju postajajo vse bolj razsvetljeni in začenjajo opažati, da vpliv, ki naj bi ga imeli duhovi in bogovi na njihova življenja, ni tako velik, kot piše v pesmih in legendah njihovih prednikov. V tem obdobju ni bilo več v navadi, da bi v poeziji opevali živeče monarhe, da jih ne bi obtožili prilizovanja in ulizovanja, zato so pesniki ubrali drugo pot. Pesniki so začeli opevati monarhove prednike, monarha pa prikazovati kot dostojnega naslednika svojih prednikov. Tako vidimo, da se teme poezije ne spreminjajo posebej in tradicionalne narodno pesništvo vedno znova poustvarja, a zdaj odeta v nove, bolj poetične oblike. Zanimanja poezije v zlati dobi njene zgodovine postanejo nekoliko globlja, domišljija bolj nebrzdana, junaki pa močnejši. Z drugimi besedami, poezija zlate dobe v marsičem postane umetnost v večji meri. Zdaj od svojega ustvarjalca zahteva visoko raven spretnosti, subtilno znanje jezika in dokaj obsežno splošno poznavanje sveta. Poezija je podrejena vsem drugim vrstam duševne dejavnosti ljudi in doseže raven, ki je preprosto ni mogoče preseči. Vsi največji umi tistega obdobja zgodovine se prepuščajo poeziji, ljudje pa spoštljivo poslušajo pesnikovo besedo. V tem obdobju so delovali veliki Homer, Ajshil, Sofoklej itd.
Potem pride srebrna doba, ki ga sicer Thomas Love Peacock imenuje obdobje poezije civilizirane družbe. V tem obdobju svojega razvoja poezijo predstavljata dve glavni vrsti: imitativna poezija in izvirna poezija (na primer Vergil). Imitativna poezija se ukvarja z brušenjem poezije zlate dobe, izvirna poezija pa se razvija v didaktični, satirični in didaktični smeri. Osupljiv primer slednje je delo velikih pesnikov, kot so Menander, Aristofan, Horacij in Juvenal. Za poezijo srebrna doba odlikuje prefinjenost in zahtevnost pri izbiri jezikovna sredstva izrazi pesniške misli, hkrati pa je prisotna neka monotonost in enoličnost. Posledično je značilna srebrna doba zgodovine poezije veliko število pesniški poskusi, a hkrati je praktično nič mojstrovin. Vendar je treba vedeti, da je to obdobje v zgodovini poezije velik korak naprej na poti njenega dokončnega izroda in izginotja.
Povsem logično torej prihaja do zamenjave srebrne dobe bakrena doba razvoj poezije, ki po tem, ko je povsem opustil prefinjenost in prefinjenost srebrne dobe, s surovimi sredstvi železne dobe kliče po vrnitvi h koreninam in zmožnosti oživitve zlate dobe. To obdobje je sovpadlo z zatonom rimskega imperija. Bakrena doba zgodovine ni trajala dolgo in nadomestila jo je doba temnega srednjega veka, ko so plemena, ki so napolnila rimski imperij, vrnila Evropo v obdobje barbarstva z le majhno razliko, da je bilo takrat veliko knjig v svet.
Poezija ni dobila nadaljnjega razvoja in do danes v eni ali drugi različici ponavlja že pretečene stopnje svojega razvoja, začenši z železom in konča z bakrom, najpogosteje pa mimo zlate dobe.
Kar zadeva sodobnost, Thomas Love Peacock trdi, da je v popolnem zatonu, sodobni pesnik pa ni nič drugega kot polbarbar v civilizirani družbi, njegovo gibanje je usmerjeno nazaj in neobčutljivo za vse novo. Živi v včerajšnjem, usklajuje vse svoje poglede, občutke in asociacije v popolnem skladu z barbarskimi običaji.
»Vsaka pesem je tančica, razpeta čez robove besed. Te besede svetijo kot zvezde in zaradi njih pesem obstaja.« Mnenje Aleksandra Bloka, čudovitega ruskega pesnika, bo zagotovo sovpadalo s stališčem vsakogar, ki je naravno nadarjen in z navdušenjem piše poezijo. Na žalost danes pesniška umetnost nima prejšnje vrednosti - tiste, ki jo je "glasba duše" pridobila v dobi Aleksandra Puškina ali Ane Ahmatove. Vendar še vedno obstaja upanje za oživitev preteklih tradicij, saj Vsako leto 21. marca praznujemo avtorji in bralci svetovni dan poezije, namenjeno opozarjanju prebivalcev planeta na obstoj Čudovitega sveta.
Zgodovina praznika Svetovni dan poezije
Svetovni dan poezije je bil ustanovljen ne tako dolgo nazaj: leta 1999, v glavnem mestu Francije, v okviru 30. Generalne skupščine ZN. Dogodki, posvečeni novopečenim Svetovna poezija dan – svetovni dan poezije. Glavni namen vsakoletnega prazničnega dogodka je predvsem seznaniti ljudi s pesniško umetnostjo sodobni ljudje, daleč od romantike in liričnega razmišljanja. Saj je znano, da je problem umirajoče kulture vsako leto bolj pereč. Poleg tega zaradi popularizacije tržni odnosi poezija s komercialnega vidika preprosto nedonosna in zato odveč na seznamu sfer človeška dejavnost. Zato je svetovni dan poezije potreben v družbi, da bi razblinila pesimistične napačne predstave.
Svetovni dan poezije je prava priložnost pokažite svojo ustvarjalnost da bi drugi izvedeli za talent bližnjega, neznanega pesnika.
V okviru tega čudovitega praznika potekajo tematski dogodki, na katerih lahko že uspešen pisatelj komunicira z avtorjem začetnikom, slednji pa se lahko iz pogovora z izkušenejšim kolegom nauči veliko koristnega. Predstavniki organizacij, kot so kreativni klubi in majhne založbe, dobijo priložnost ponuditi svoje storitve vsem, ki potrebujejo promocijo pesniških del in postanejo stičišče umetnikov.
V Rusiji je svetovni dan poezije deležen velike pozornosti.. Praznovanje tega praznika ob aktivni podpori gledališča Taganka je postalo že tradicija. In pred nekaj leti so praznovanja začela potekati tudi v drugih kulturnih organizacijah: na primer v Državno središče sodobna umetnost. Pesniški večeri, kjer avtorji javno izvajajo svoje najboljša dela, intelektualna tekmovanja na pesniške teme - vse to poteka vsako leto 21. marca že več kot 10 let.
Zgodovina nastanka in razvoja poezije
Kako je ime avtorju prve pesmi na svetu? Malo verjetno je, da bo kdorkoli lahko dal izčrpen odgovor na to vprašanje. Stari Kelti, katerih kultura je prežeta z mistiko, so verjeli, da je poezija produkt neresničnosti. Da bi potrdili svoje besede, so predniki sodobnih Skandinavcev povedali legendo o dveh nasprotujočih si čarobna ljudstva- Vanir in Aesir. Ko so se nepomirljivi sovražniki naveličali neskončnih vojn, so sklenili premirje in ga zapečatili z stvaritvijo modrega škrata Kvasirja iz lastne sline. Vendar pa fenomenalno poznavanje umetnega bitja na vseh področjih znanja ni razveselilo dveh stanovalcev – Galarja in Fyalarja. Pretkani ljudje so se odločili, da modreca ubijejo, kar jim ni uspelo. Nepridipravi so dali kri mrtvih vsevedov v kotel in dodali med. Nastalo mešanico so poimenovali »med poezije« in vsak, ki je okusil čudovito pijačo, je pridobil talent pesnika ...
No, kaj pravijo znanstveniki? Strokovnjaki na tem področju zgodovinska veda Sestavo prvega pesniškega dela pripisujejo svečenici En-khedu-an, hčerki sumerskega vladarja. To je bila himna v čast bogovom. Zgodovinar Thomas Love Peacock je poskušal celotno obdobje obstoja poezije razdeliti na več obdobij. Skupaj je dobil štiri časovna obdobja, od katerih se je vsako razlikovalo od prejšnjega po lastnih lastnostih.
Po Peacocku se je poezija pojavila veliko pred pojavom pisanja. Najzgodnejše pesniške oblike so bile primitivne ode, ki so slavile bojevnike, ki so izvajali podvige, vladali ljudem in drugim svetle osebnosti. To je bila železna doba poezije. Potem ko je prišlo zlata doba, Za značilne lastnosti ki je vključeval hvalnico ne živim, temveč velikim prednikom, figurativni jezik, izvirnost pesniških obratov in ustrezno raven znanja avtorjev. V tem obdobju so delovali pesniki Homer, Sofokles itd.
Srebrna doba je vključevala razvoj dveh vrst poezije: izvirno, z uporabo satiričnih in didaktičnih opomb, in imitativno, sestavljeno iz svojevrstne obdelave različnih pesmi prejšnje dobe.
Končna faza je bila bakrena doba umetnosti ustvarjanja »glasbe duše«, katere konec je zaznamoval nastop temne dobe srednjega veka. Po tem, kot pravi Thomas Love Peacock, se je poezija samo vračala v že minula obdobja, ne da bi človeštvu vsaj malo poskušala dati nekaj novega.
Pesmi in sodobnost
Trenutna družba dojema pesniška dela ne tako, kot je bilo v družbi preteklih stoletij. V poeziji je vse manj smisla, vse več očitno neprimernih epitet in metafor, idoli mladosti pa vse pogosteje postajajo avtorji, ki tekoče pišejo obsceno poezijo. Toda tudi v sedanjih razmerah ni mogoče reči, da je »glasba duše« preživela svojo uporabnost. Dovolj je, da pogledate velike pesniške internetne portale, kot so »Stihi.ru«, »Poeziya.ru« itd., da razumete: pri nas (mislim, da tudi v svetu) je veliko neverjetnih pesnikov, a večina jih je neznanih bralcem tiskane publikacije... Vsak avtor »iz ljudstva« pa ima vedno možnost, da se izrazi na višji ravni, preseže mrežni prostor - čeprav večinoma ne brez privabljanja sredstev. Vendar so tukaj pogosto izjeme, kar je dobra novica.
Poezija je izvirni jezik, razumljiv vsakomur, a primeren za razlago le redkim izbrancem. Pesmi niso le rimane vrstice, zgrajene ob upoštevanju določenega ritma, ampak pokazatelj ravni javna kultura. Posvetite dan 21. marec branju liričnih resnic in začutili boste, kako se v vaše srce pretaka simfonija svetlobe. In morda boste razumeli, kako prav je imel Rasul Gamzatov, ki je napisal naslednjo pesem:
»Poezija, ti nisi služabnica močnih,
Ščitil si tiste, ki so bili ponižani
Pokril si vse, ki so bili užaljeni
Na oblasti sem gledal kot na sovražnika. Poezija, ti in jaz nama ne ustreza
Nazaj na koledar praznikov
“...Poezija je slika, ki se sliši...”
Leonardo da Vinci (1452-1519)
"Poezija je glasba besed"
Thomas Fuller (1654 - 1734)
Svetovni dan poezije praznujemo vsako leto 21. marca. Poezija je verjetno eden najsijajnejših dosežkov človeštva. Izliti svoja čustva v poetični obliki, ujeti svoj pogled na svet v rime, sanjati o prihodnosti in se spominjati preteklosti, hkrati pa nagovoriti milijone in ostati sam s seboj – le poezija, največja umetnost, ki jo ustvarja človek, je sposobna tega.
Ni jih veliko, ki postanejo odlični in znani pesniki, mnogi pa so vsaj enkrat v življenju poskusili pisati poezijo. Navsezadnje večini ljudi še zdaleč niso tuji tisti »lepi vzgibi duše«, ki človeka spodbudijo, da vzame pero, kos papirja in začne ustvarjati.
Čarobna moč pesniška beseda lahko močno vpliva na vsako osebo. Spomnimo se, da so bili prvi verzi, ki jih je slišal vsak človek v življenju, besede uspavanke. To je resnično najsvetlejša in najlepša poezija.
V zgodovini ruske kulture je imela poezija tradicionalno veliko vlogo.
Ruska dežela ima pravico biti ponosna na velike pesnike, katerih delo je svetovni pomen. Toda leto 2015 je posebno leto, je leto literature in 70. obletnica zmage v veliki domovinski vojni.
Zato ta članek posvečamo vojnim pesnikom in vojaški poeziji.
Prvič je pobudo za ustanovitev praznika dala ameriška pesnica Tesa Webb že sredi 30. let 20. stoletja. Predlagala je praznovanje mednarodnega dneva poezije 15. oktobra, v čast rojstnega dne slavnega pesnika in filozofa Vergilija. Treba je opozoriti, da je njen predlog našel pozitiven odziv v srcih mnogih ljudi: do leta 1951, 15. oktobra, so nacionalni dan poezije praznovali ne le v 38 ameriških zveznih državah, ampak tudi v evropskih državah. Proslave so bile neuradne narave, datum njihove izvedbe pa nikakor ni bil zapisan v koledarju nepozabnih dni.
Šele 15. novembra 1999 je UNESCO na 30. konferenci sprejel resolucijo o ustanovitvi mednarodni dan, ki naj bi svetovnemu pesniškemu gibanju »vdihnila drugo življenje«. Praznik so prvič praznovali 21. marca leta 2000 v Parizu, kjer je sedež Unesca.
Datum - 21. marec, dan pomladnega enakonočja na severni polobli, je bil izbran kot simbol prenove narave in ustvarjalna naravačloveški duh.
Glavni namen mednarodnega dneva poezije je bil to poudariti največji pomen v kateri igra literatura kulturno življenje moderna družba, združiti pesnike z vsega sveta in jim dati pravico in možnost izražanja!
Menijo, da so najstarejše himnične pesmi nastale v 23. stoletju pr. Avtorica pesmi je pesnica-svečenica En-hedu-ana, o kateri je znano le to, da je bila hči akadskega kralja Sargona, ki je osvojil Ur (ozemlje Irana). En-zhedu-ana je pisal o luninem bogu Nanni in njegovi hčerki, boginji jutranja zvezda Inanna. Himne Enheduanne so veljale za svete.
Do renesanse je bila pesniška oblika v Evropi cenjena kot eden glavnih pogojev lepote in je bila tako rekoč edino orodje za pretvarjanje besed v umetnost. V ruski književnosti v »zlati dobi« ruske književnosti so poezijo pogosto imenovali vse fikcija v nasprotju z neleposlovjem.
Beseda "poezija" izvira iz grščine. poieo - ustvariti, ustvariti, zgraditi, ustvariti.
Ljudje so ves čas ljubili pesnike in jim verjeli. Navsezadnje poezijo ustvarjajo občutki, čustva in domišljija pesnika. Kaj so stari Grki razumeli s poezijo človeški govor, v vseh njegovih pojavnih oblikah. To vključuje prozo, gledališko recitacijo, navdihnjen govor, filozofsko debato in seveda poezijo. Trenutno se zdi, da je poezija nekaj lepega in nenavadnega, in to je tudi res. Samo tisti, ki znajo videti vzvišeno za običajnim, so sposobni pisati poezijo, se lahko potopijo v domišljijski svet in imajo subtilen mentalna organizacija in globino čustev.
Poezija nam omogoča, da uživamo v besedi, rojeva močne, srčne besede, ki imajo posebno energijo, ki podredi našo domišljijo in nas pelje naprej. to velika moč pesnik jih je vdihnil in črpa iz sveta okoli nas, zaznava in občuti moč vetra in sonca, sliši melodijo deročih valov in šumenja gozda, jo najde v moteči napetosti ljubezni.
http://www.litprichal.ru/upload/751/c03816baab40d66d1d2565add75bcaf3.png
Navsezadnje pesnik gleda na naš svet povsem drugače in ga razlaga v jasnih in navdahnjenih podobah. Naš lepi ruski jezik dolguje videz številnih besed pisateljem in pesnikom. Besedo "snov" je izumil Lomonosov, "industrija" pripada Karamzinu, "zmota" pa Saltykov-Shchedrin. Zahvaljujoč poetični pronicljivosti Igorja Severjanina smo se seznanili z besedo »povprečen«.
Poezija je večno mlada, spoštljiva in prelepa ljubezenčlovečnost! Na našem planetu ni ljudi, ki tega ne bi poznal.
http://www.rusevents.ru/prazdnik/vsemirnyy-den-poezii/
Seveda imajo pesniki v različnih stopnjah talent, včasih pa se rodijo geniji, kot je Puškin, ki človeštvu podarijo nesmrtna dela, ki so stoletja begala domišljijo ljudi ter jih silila k razmišljanju in čutenju. Pesniki ostajajo žive priče časa.
Če stopiš v brezno čudovite besede, potem se bo pred nami odprl popolnoma nov svet!
http://img-fotki.yandex.ru/get/4702/usouth.59/0_62b68_73d01eaa_XL
Pravijo, da ko puške grmijo, muze utihnejo. Toda od prvega do zadnjič Glas pesnikov med vojno ni zamrl. In topovski ogenj ga ni mogel preglasiti. Bralci še nikoli niso tako občutljivo prisluhnili glasu pesnikov. Slavni angleški novinar Alexander Werth, ki je skoraj celotno vojno preživel v Sovjetski zvezi, v knjigi "Rusija v vojni 1941-1945." pričal:
Rusija je morda tudi edina država, kjer milijoni ljudi berejo poezijo, med vojno pa so dobesedno vsi brali pesnike, kot sta bila Simonov in Surkov.
Pretresi vojne so rodili celo generacijo mladih pesnikov, ki so jih kasneje poimenovali frontni pesniki, njihova imena so danes splošno znana: Sergej Narovčatov, Mihail Lukonin, Mihail Lvov, Aleksander Mežirov, Julija Drunina, Sergej Orlov, Boris Slutsky, David Samoilov, Evgeniy Vinokurov, Konstantin Vashenkin, Grigory Pozhenyan, Bulat Okudzhava, Nikolai Panchenko, Anna Akhmatova, Musa Jalil, Petrus Brovka, Olga Berggolts in mnogi drugi. Pesmi, nastale med vojno, so označene z huda resnicaživljenje, resnica človeška čustva in izkušnje. Včasih tudi ostri, ki celo pozivajo k maščevanju posiljevalcev in prestopnikov, zvenijo močno humanistični začetek. Vse vrste pesniškega orožja: ognjevito privlačno novinarstvo in dušna besedila vojaškega srca, jedka satira in velike oblike lirske in lirsko-epske pesmi – našle svoj izraz v kolektivnem doživljanju vojnih let.
Poezija (seveda najboljše) je veliko naredila, da je v ljudeh v hudih, katastrofalnih okoliščinah prebudila čut odgovornosti, razumevanje, da odgovornosti ni mogoče prevaliti z njih, z vseh, posebej z njega - na nikogar drugega. , nikomur – Odvisna usoda ljudi in države.
http://site/wp-content/uploads/2017/10/imgix2cz-13.jpg
Pesmi Simonova, Surkova, Isakovskega so nas naučile boriti se, premagovati vojaške in zaledne stiske: strah, smrt, lakoto, opustošenje. Poleg tega so pomagali ne le boriti se, ampak tudi živeti. V težkih vojnih časih, natančneje v najtežjih prvih mesecih vojne, so nastale skoraj vse Simonove pesniške mojstrovine: »Ali se spomniš, Aljoša, cest Smolenske regije ...«, » Počakaj me in vrnil se bom«, »Ko bi le lahko uporabili svojo moč ...« , »Major je fanta pripeljal na lafetu ...«. Človek, postavljen v izjemne okoliščine, podvržen najhujšim preizkušnjam, je na novo spoznaval svet in s tem tudi sam postal drugačen: kompleksnejši, pogumnejši, bogatejši. socialna čustva, ostrejša in natančnejša pri presoji tako gibanja zgodovine kot lastne osebnosti. Vojna je spremenila ljudi. Zdaj drugače gledajo tako na svet kot nase. "Drugačen sem", "Nisem enak, nisem enak, kot sem bil v Moskvi pred vojno," je navedeno v pesmih K. Simonova ("Srečanje v tuji deželi") iz leta 1945.
Nenavaden plašč, grenkoba ločitve, materinske solze, nato pa prve smrti in »bombardiranje ves dan« - vse skupaj se konča s stavkom, v katerem so presenečenje in zavračanje iluzij ter ironija in predvsem zrelost, mirno zvok - pogumno razumevanje resnice:
Ja, vojna je takšna, kot smo jo zapisali -
To je grenka resnica...
http://safari-perm.ru/uploads/posts/2012-11/1351816532_4.jpg
Pogum in ljubezen sta v srcu vojaka nerazdružljiva in verjetno zato pesmi vojnih let dajejo vtis posebne celovitosti in harmonije. Pred nami se razgrinja en sam lik, in to je lik ravno osebe, ki je preživela prve bitke s fašizmom in nato premagala sovražnika. Neka zgodba Čehova pravi, da sem »iz žalostne pesmi začutil občutek svobodnega življenja«. Tako iz žalostno razdeljene »zemljanice« diha moč, neugasljiva ljubezen do ženske, do življenja, do domovina. Kot v hudem mrazu prvi vojaška zima zaslišal se je dih še daljne, a neizogibne pomladi!
"Počakaj me in vrnil se bom kljub vsem smrtim ..." - pesem K. Simonova je pozvala kljub vsemu - upati in čakati! In frontni vojak mora verjeti, da ga čakajo doma. Ta vera bo močno okrepila njegov pogum in vzdržljivost. Delo je navdušilo s prepričanjem o neizogibnosti srečanja med ljudmi, ki jih vleče drug k drugemu. Fenomen »Počakaj me«, izrezan, ponatisnjen in prepisan, poslan s fronte domov in iz zaledja na fronto, fenomen pesmi, napisane avgusta 1941 na dači nekoga drugega v Peredelkinu, naslovljene na zelo specifično osebo. zemeljska, a v tistem trenutku - oddaljena ženska, presega poezijo. "Čakaj me" je neke vrste molitev, urok usode, krhek most med življenjem in smrtjo in je tudi opora tega mostu. Napovedal je, da bo vojna dolga in okrutna, in ugibali so, da bo človek - močnejši od vojne. Če ljubi, če verjame.
Pesem »V frontnem gozdu« M. Isakovskega izstopa po svoji redki veselosti, čeprav je opomin na mirne dni poslabšal dramo obstoječega položaja in pesnik se ni skrival: na desettisoče ljudi je vsak dan šlo zavestno in smiselno do njihove smrti. V najbogatejši poeziji vojnih let morda nihče ni tako odkrito napovedal, kaj čaka tiste, ki v tistem trenutku poslušajo valček v gozdu blizu fronte. Ne preseneča, da je večina pesmi, ki jih je bilo slišati v strelskih jarkih rojen iz vojne, kot je »Modri robec«, » Temna noč«, »Ogenj bije v tesni peči ...«, »V gozdu blizu fronte«, »Ogonyok« so bile čisto lirične. Te pesmi so ogrele vojakovo srce, ohlajeno od mrzlega vetra težkega vojaškega življenja.
Toda glavne vojaške pesmi so bile pesmi na podlagi pesmi V. Lebedeva-Kumacha " Sveta vojna" in M. Isakovsky "Katyusha".
Olga Berggolts (1910 - 1975)
http://site/wp-content/uploads/2017/10/imgiizo8-15.jpg
Med Velikim domovinska vojna Bergholz, ostajam noter domače mesto vseh 900 dni obleganja, delal na radiu Leningrad (govori vključeni v knjigo "Leningrad govori", 1946, 1. izdaja je bila zaplenjena v zvezi s tako imenovano afero Leningrad po porazu revij "Zvezda" in " Leningrad”). Pogosto je, izčrpana od lakote, preživela noč v studiu, vendar nikoli ni izgubila svoje moči in je podpirala svoje pozive Leningradcem z zaupnimi in pogumnimi pesmimi. Med vojno je O. Berggolts ustvarila svoja najboljša pesniška dela, posvečena junaštvu branilcev mesta: »Leningrajska pesem«, pesem »Februarski dnevnik«, pesmi, vključene v knjige »Leningrajska beležnica«, »Leningrad«, »Leningrajski dnevnik«. «, in druga dela. Bergholz je šel v enote aktivne vojske, njene pesmi so bile objavljene na straneh časopisov in na plakatih TASS Windows. Vrstice O. Berggoltsa so vklesane na granitni steli Piskarevskega spominsko pokopališče: "Nihče ni pozabljen in nič ni pozabljeno."
Julija Drunina (1924 - 1991)
http://site/wp-content/uploads/2017/10/img5zkss-16.jpg
Ko se je začela domovinska vojna, se je pri šestnajstih letih vpisal v prostovoljno sanitetno četo pri ROKK (Okrožno društvo Rdečega križa) in delal kot bolničar v očesni bolnišnici. Sodeluje pri gradnji obrambne strukture blizu Mozhaiska, pride pod bombardiranje in ob izpolnjevanju svojih neposrednih dolžnosti postane medicinska sestra pehotni polk. Borila se je in bila ranjena. Po ranjenju je bila kadetinja Šole mlajših letalskih specialistov (SHMAS), po diplomi pa je bila razporejena v jurišni polk 1. Daljnji vzhod. bataljonski medicinski inštruktor; Z vso silo drvi v ospredje. Ko je prejel sporočilo o očetovi smrti, se po odpustitvi odpravi na pogreb, od tam pa se ne vrne v svoj polk, ampak odide v Moskvo, v Glavno upravo letalskih sil. Tukaj, ko je vse prevarala, prejme potrdilo, da je zaostala za vlakom in gre na zahod.
V Gomelu dobi napotnico za 218 strelska divizija. Spet je bila ranjena. Po okrevanju je poskušala vstopiti na Literarni inštitut, a ni uspela. Vrne se v samohodni artilerijski polk. Čin - narednik medicinske službe, bori se v Belorusko Polesje, nato v baltskih državah. Pretres možganov in 21. novembra 1944 je prejel dokument "... nesposoben za vojaško službo."
Od leta 1940 objavlja kot pesnik. V začetku leta 1945 je bil v reviji "Znamya" objavljen izbor Drunininih pesmi.
Vera Inber (1890 - 1972)
http://site/wp-content/uploads/2017/10/imgv94r9-17.jpg
Po treh letih bivanja v oblegali Leningrad Med veliko domovinsko vojno je Inber v poeziji in prozi upodabljal življenje in boj prebivalcev. Njen mož, profesor medicine Ilya Davydovich Strashun, je delal v 1 Medicinski inštitut v obleganem mestu.
Leta 1946 je prejela Stalinovo nagrado za pesem o obleganju Pulkovski meridian. Odlikovana je bila s tremi redovi in medaljami.
Ne moremo si pomagati, da se ne spomnimo drugih pesnic tistih časov, kot so A. Akhmatova, M. Aliger, R. Kazakova.
Lirična poezija obdobja velike domovinske vojne je svetel, raznolik pojav, širok v razponu človeških občutkov, izraženih v njej. Odlikovala jo je strast državljanskega jezika in višina njenih misli, usmerjenih v boj za svobodo svoje domovine. Resnično so vojni pesniki poznali »samo eno misel, moč, eno gorečo strast« - voljo do zmage. Ko so hodili po poteh vojne z vojskujočimi se ljudmi, so pozorno gledali v njegov obraz, poslušali njegov govor in v tej nenehni bližini našli moč za svoje verze.
Pogum
Zdaj vemo, kaj je na tehtnici
In kaj se zdaj dogaja.
Ura poguma je odbila našo uro,
In pogum nas ne bo zapustil.Ni strašno pod mrtve krogle lezi
Ni žalostno biti brezdomec.
In rešili te bomo, ruski govor,
Velika ruska beseda.Prepeljali vas bomo svobodni in pošteni
Podarili jo bomo vnukom in nas rešili ujetništva
Za vedno! (A. Akhmatova, 1941)
Poetična publicistika med vojno je po obsegu skorajda izjemen pojav. Obseg časopisnega dela (in vse novinarske pesmi so bile prvotno objavljene v časopisih) je bil res grandiozen. Dovolj je povedati, da je na primer leta 1944 izšlo 821 vojaških časopisov, njihova skupna enkratna naklada pa je bila 3.195.000 izvodov.
S časopisnih strani, narejenih ponoči,
Še vedno diši po dimu na fronti,
Satira, pesem, slogan, poezija
»Prihajam k svojim bralcem,« je zapisal Nikolai Brown.
In vsi pesniki-publicisti bi lahko rekli tako.
Poetična publicistika je bila nepogrešljiva in bojevita udeleženka vsakodnevnega vojaškega trpljenja. V svojih najboljših delih je združevala ostro natančnost novinarske forme, najgloblje sovraštvo do sovražnika z gorečim humanizmom, proletarskim internacionalizmom in najglobljo vero v zmagoslavje človečnosti. Ta veličastna in zapletena zlitina je dala poetičnemu novinarstvu obdobja velike domovinske vojne ogromno propagandno moč vpliva.
Poezija je živela, živi in bo živela v nedogled. Če so bila prej to zapletena dela starogrških pesnikov, kjer so besedne igre in asociacije begale in mešale misli bralcev, se je to kasneje utelešilo v poeziji srednjega in srebrnega veka. No, če govorimo v današnjem jeziku, potem skupaj z klasična poezija, pesmi so utelešene v sodobni, mladinski umetnosti.
Poezija je, pravi odločitev Unesca, lahko odgovor na najbolj pereča in najgloblja duhovna vprašanja sodobni človek- a za to je treba nanj pritegniti čim širšo pozornost javnosti. Poleg tega naj bi svetovni dan poezije ponudil priložnost za širše izražanje malim založbam, ki s svojimi prizadevanji bralcem prinašajo predvsem dela sodobnih pesnikov, in literarnim klubom, ki obujajo staro tradicijo žive, zveneče pesniške besede. .
Ta dan naj bi po prepričanju UNESCO služil kot sredstvo ustvarjanja množični mediji pozitivna podoba poezija kot resnično moderna umetnost, odprta ljudem.
Predstavljajte si naše življenje brez poezije ... Brez prazničnih voščil, brez pesmi, brez Puškina, Lermontova, Shakespeara, sodobnih avtorjev…. Bo dolgočasno življenje brez izraženega izbruha čustev s preprostimi črkami na papirju, brez tiste majhne mistike, ko so iste besede, vendar zapisane v v določenem vrstnem redu, lahko ganjen do solz. Moč besed ima posebno energijo, ki očara in podredi našo domišljijo.
Vasilij Žukovski (1799 - 1852) http://bibliopskov.ru/poetday.htm
Vasilij Žukovski
K poeziji
Čudovito darilo bogov!
O ognjena srca, veselje in ljubezen,
O tiha lepota, čar duše -
Poezija! S tabo
In žalost, revščina in mračno izgnanstvo -
Izgubljajo svoj teror!
V senci hrastovega gaja, nad potokom,
Phoebusov prijatelj, z jasno dušo,
V svoji bedni koči,
Pozabljen od usode, pozabljen od usode -
Poje, sanja in - blažen!
In kdo in kdo ni živ
S svojim božanskim vplivom?
Grobe luči s premišljenim žvenketanjem
Laponec, divji sin snega,
Slavi svojo megleno domovino
In neumetna harmonija poezije,
Ob pogledu na nevihtne valove upodablja
In tvoja zakajena koča, in mraz, in šum morja,
In hitra vožnja sani,
Letenje po snegu s hitronogimi losi.
Srečen z nesrečno družino,
Oratai, naslonjen na plug,
Počasi vlečejo utrujeni voli, -
Poje svoj gozd, svoj mirni travnik,
Vozovi škripajo pod snopi,
In sladkost zimskih večerov,
Ko ob zvoku snežnih viharjev, pred sijočim kaminom,
Med mojimi sinovi,
S penasto in vrelo pijačo,
Vliva veselje v moje srce
In mirno zaspi ob polnoči,
Pozabi na razliti znoj na divjih vajetih ...
A ti, ki te nebeški žarek oživlja,
Pevci, prijatelji moje duše!
Na žalostnem potovanju tega minutnega življenja
Pokrijte trnovo pot s cvetjem
In izlij svoj plamen v goreča srca!
Da po zvoku tvojih glasnih lir
Junak, prebujen v slavo,
Razvaja in pretresa svet!
Da, mladenič je vnet
Točijo solze veselja,
Oltar domovine poljubi
In smrt zanj, kot blagoslov, čaka!
Naj ubogemu delavcu zacveti duša
Iz tvojih blagoslovljenih pesmi!
Toda naj vaš grom pade
Na te krute in pokvarjene,
Ki v sramu, z vzvišenim čelom,
Nedolžnost, hrabrost in čast poteptani z nogami,
Drznejo se imenovati polbogovi!
Prijatelji nebeških muz! Ali nas bo očarala nečimrnost?
Ne glede na trenutne uspehe -
Neznaten glas hvale, zvonjenje činel
prazno, -
Ko sem preziral razkošje veselja,
Gremo super sledite sledi! -
Pot v nesmrtnost nam odpira usoda!
Ne sramotimo se s hvalo
Visok v lotu, prezirljiv v duši, -
Drznimo si okronati vredne!
Naj ljubljenec Febov preganja duha?
Naj Febov favorit leze v prah?
In s ponižanjem zapeljati Fortuno?
Potomci delijo krone in sramoto:
Drznimo si naš mavzolej spremeniti v oltar!
O slava, občudovanje src!
O sladka družina - zaljubljena
potomci živeti!
december 1804
Malo ljudi ve, kateri datum je dan poezije, in vsak prebivalec naše države ne ve za sam praznik. Medtem pa vsako leto 21. marca skoraj vse izobraževalne ustanove praznujejo dan, posvečen poeziji in dirigiranju različne vrste Dogodki.
Svetovni dan poezije - kratka zgodovina praznika
Približno sredi dvajsetih let prejšnjega stoletja je ameriška pesnica Tesa Webb prva predlagala praznovanje tega praznika. Po njenem mnenju bi moral biti odgovor na vprašanje, kateri datum je najboljši za praznovanje dneva poezije, datum Virgilijevega rojstva. Predlog je bil sprejet zelo toplo in prijateljsko. Posledično so začeli praznovati 15. oktober nov dopust. V 50. letih je našel odzive ne le v srcih Američanov, ampak tudi v evropskih državah.
V zgodovini svetovnega dneva poezije pomembno vlogo Odigrala se je 30. Unescova konferenca, na kateri je bilo odločeno, da se ta dan praznuje 21. marca. Od leta 2000 potekajo dogodki do Svetovni dan poezijo začeli pripravljati na ta datum.
V Parizu so pripravili številne predstave in druge dogodke, glavni cilj ki so bili poudarjeni dobra vrednost literature v življenju sodobnega človeka in družbe nasploh.
Svetovni dan poezije v Rusiji in drugih postsovjetskih državah praznujejo zvečer v literarnih klubih. Na takšne večere so običajno ljudje povabljeni znani pesniki, mlade in preprosto obetavne literarne osebnosti. Številne izobraževalne ustanove iz preproste šole Univerze ob svetovnem dnevu poezije organizirajo dogodke: odprte lekcije, srečanja z zanimivimi literati, tekmovanja in zanimivi kvizi posvečeno današnjemu dnevu.
Takšen pristop vodstva izobraževalnih ustanov daje priložnost mladim talentom, da se izrazijo, včasih se na takšnih večerih prižgejo nove nadebudne zvezde.
