Mrekullitarët e ditëve tona. Shërbimi i ndihmës për njerëzit në situata të vështira të jetës

Fr. Vladimir Vorobyov, rektor i Shën Tikonit Ortodoks universitet humanitar

. Ai foli për të moshuarit me të cilët ishte njohur personalisht. Pas leksionit, At Vladimir iu përgjigj pyetjeve për rrëfimtarët dhe pleqtë.

Çfarë duhet të bëni nëse, megjithë respektin dhe mirënjohjen e madhe për rrëfimtarin tuaj, nuk ka mirëkuptim të ndërsjellë me të dhe ekziston dëshira për të kaluar te një rrëfimtar tjetër me të cilin ndjeni afërsi të madhe. Është e gabuar kjo? Çfarë do të thotë se nuk ka mirëkuptim të ndërsjellë me rrëfimtarin tuaj? Mund të jetë ndryshe. Ndodh që njerëzit janë të tillë temperamente të ndryshme , disponimi që ata thjesht nuk e kuptojnë njëri-tjetrin. Kjo ndodh mjaft shpesh në jetë. Rrëfimtarët, në pjesën më të madhe, nuk janë njerëz të shenjtë njerëz të mirë

, por jo shenjtorë, kështu që mirëkuptimi i ndërsjellë që dikush do të donte të arrinte mund të mos arrihet. Me njerëzit e shenjtë kjo është gjithmonë më e lehtë, sepse me njerëzit e shenjtë temperamenti dhe karakteri i tyre zbehet në plan të dytë dhe hiri vepron më fuqishëm. Pra, mund të jetë kështu, dhe mund të ndodhë që me një prift tjetër të jetë më e lehtë të vendosësh kontakte dhe mirëkuptim të ndërsjellë. Mendoj se në një sërë rastesh mund t'i thuash hapur rrëfimtarit për këtë dhe, me bekimin tënd, mund të kalosh te prifti me të cilin ke kontakt. Në fund të fundit, marrëdhënia me rrëfimtarin është shumë vlerë të madhe

për jetën shpirtërore të njeriut. Nëse me këtë rrëfimtar nuk shkon, por me një tjetër, atëherë nuk mund të vazhdosh nga disa ndalime formale që nuk mund ta ndryshosh rrëfimtarin (dhe ky është një mendim i përhapur tek ne), duket. për mua që nuk mund të vazhdosh nga të tilla ndalesa. Por fakti është se rrëfimtari ju akuzon për disa mangësi, për disa pasione. Ndodh që rrëfimtari është shumë i zënë, nuk ka kohë dhe energji të mjaftueshme. Dhe ju e merrni personalisht: rrëfimtari im më trajton keq. Dhe nëse një person, për arsye të tilla, shkon te një rrëfimtar tjetër, atëherë kjo.

Nëse e pyet rrëfimtarin: “Baba, nuk gjej mirëkuptim të ndërsjellë me ty, por me priftin tjetër kam kontakt të plotë. Jep bekimin tënd për t'u larguar, dhe ai do të thotë: "Sigurisht, shko shpejt!" - kjo nuk është një mënyrë shumë e përshtatshme për të zgjidhur çështjen. Në raste të tilla, ata zakonisht kërkojnë një lloj këshille arbitrazhi. Nëse arrin të gjesh një person shpirtëror, një plak (tani ka shumë pak pleq të tillë), por duhet të gjesh një person të tretë që mund ta kuptojë dhe të konsultohet me të se çfarë të bëjë. Për të mos u mbështetur në pasionet tuaja, lëvizjet tuaja shpirtërore pasionante, për të mos u bazuar në to, përndryshe mund të ketë një gabim të madh. Komunikimi me rrëfimtarin tuaj është shumë i rëndësishëm. Nëse i jeni shumë mirënjohës, nëse ai është shumë i respektuar nga ju, nëse Zoti ju ka sjellë dikur tek ai, atëherë nuk është vetëm kështu. Dhe është e pamundur ta prishësh këtë lidhje ashtu, sepse diçka është bërë e vështirë. Vështirësitë nuk do të thotë që duhet të kaloni menjëherë te dikush tjetër, me të cilin mund të jetë ose jo më e lehtë. Pra, nuk duhet të nxitoni në gjëra të tilla, por duhet të jeni shumë të kujdesshëm.

Por në parim mendoj se raste të tilla ndodhin dhe kjo është krejt e natyrshme. Dhe ju mund t'i zgjidhni ato.

Baba, pse shkuat te pleqtë e ndryshëm? Ndoshta kishte diçka me të cilën nuk ishe i kënaqur? A kishin miq të moshuarit?

Unë mendoj se të moshuarit mund të kenë miq. Pse jo? Shenjtorët kishin miq, madje edhe Krishti kishte miq.

Pse shkova te pleqtë? E dini, nuk kam udhëtuar shumë. Mund të kisha vizituar shumë pleq të tjerë bashkëkohorë. Unë munda të vizitoja peshkopin Afanasy (Sakharov). Ende nuk mund ta fal veten që nuk shkova ta shoh. Mund të vizitoja shumë pleq të tjerë të mrekullueshëm. Por gjithmonë më vinte turp, mendoja: "Unë kam një baba shpirtëror, ai më thotë gjithçka, nuk kam pyetje që mund t'i bëj edhe plakut, pse do ta shpërqendroj plakun dhe do ta ngarkoj veten?" Prandaj nuk shkova. Dhe tani më vjen shumë keq, sepse nëse ka një mundësi për të parë një person të shenjtë, atëherë mos e humbisni kurrë këtë mundësi. Kjo është gjëja më e çmuar në jetë. Edhe vetëm ta shohësh, ta shikosh, të qëndrosh pranë tij është përvoja më e çmuar që do të vendosë gjithçka tjetër në vendin e vet në shpirtin dhe jetën tënde. Kjo është arsyeja pse shkoja te të moshuarit sa herë që ishte e mundur. Por unë e pyeta Atin Vsevolod: "A mund të shkoj te Ati Tavrion?" Ai bekoi: "Po, po, shko". Ai kurrë nuk tregoi xhelozi dhe nuk mendoi se doja ta lija.

Unë nuk kam folur ende për At Tikhon Pelikh, të cilin At Arkady dhe unë gjithashtu e njihnim nga afër. Ai ishte gjithashtu një plak i mrekullueshëm. Më duhej të komunikoja ngushtë me të për një kohë të gjatë gjatë jetës së At Vsevolod.

Unë mendoj se nëse ekziston një mundësi e tillë, atëherë duhet të shkoni te pleqtë, vetëm këta duhet të jenë pleq të vërtetë. Nuk ka nevojë t'i bindemi kuriozitetit joserioz dhe të veprohet sipas parimit: ku të shkojë populli, atje do të shkoj edhe unë. Nuk është e nevojshme. Por nëse dihet se ekziston një person i tillë i shenjtë, atëherë do të ishte mirë ta shihni atë.

Si keni arritur të takoni personat për të cilët po flisni tani? A i keni kërkuar disi ato? Ku mund t'i gjejmë pleqtë tani?

Për shembull, pashë plakun e lavdëruar së fundmi Skema-Arkimandrit Serafhim (Romantsov). Ky është Plaku Glinsky, vitet e fundit ai kaloi në Sukhumi. Ai ishte një plak i madh, tani ai është shenjtëruar në Ukrainë. Si e pashë? Shumë e thjeshtë. Në verë shkuam në Kaukaz në një udhëtim, në fund kaluam kalimin dhe zbritëm në Sukhumi, dhe natyrisht erdhëm në tempull, dhe At Serafimi qëndroi në tempull dhe rrëfeu. Kështu e pashë.

Erdha te At Tikhon kur studioja në seminar dhe nuk munda të shkoja te Ati Vsevolod. Dhe At Tikhon po shërbente atëherë në Sergiev Posad dhe ishte e mundur të arrihej tek ai. Dhe fillova të shkoj tek ai.

Nuk mbaj mend as se si arritëm te At Serafhim (Tyapochkin), me qëllim ose duke kaluar. Por kam dëgjuar për të nga miqtë e mi të ngushtë dhe vendosa të shkoj tek ai. Nuk kisha asnjë pyetje për të. Mbërrita dhe aty ndodheshin miqtë e mi, fëmijët e tij shpirtërorë. Atëherë Natasha ende e re, tani nënë Natalya Boyarintseva, më çoi te Ati Serafimi dhe më tha: "Baba, këtu është Volodya. Ne njihemi prej kohësh”. Ai më shikon dhe më thotë: "Do të jetë prift, prift". Ajo thotë: "Volodya më dha libra shpirtërorë për të lexuar." "Epo, edhe më shumë."

Sigurisht, ishte e paharrueshme dhe do të thoshte shumë për mua. Por unë nuk kisha asnjë pyetje, nuk pyeta asgjë. Por, sigurisht, një komunikim i tillë mbahet mend për një jetë.

Dhe sot kujt rekomandoni t'i drejtoheni mes të moshuarve? Shumë e nevojshme.

Dhe sot nuk e di kujt t'i drejtohem. Shumë njerëz i drejtohen At Elias. Babai Eli është një baba i mrekullueshëm. Por ai është shumë i sëmurë dhe tani është bërë e vështirë për të arritur tek ai. Shumë tani emërtojnë disa pleq të tjerë. Por unë nuk i njoh ata. Kështu ndodhi që tani nuk njoh askënd. Kjo është arsyeja pse nuk mund t'ia dërgoj dikujt.

A duhet trajtuar një rrëfimtar si një plak? A është e nevojshme të kërkosh këshillën e pleqve nëse ka një rrëfimtar? Dhe në cilat raste?

Jo, nuk keni nevojë ta trajtoni rrëfimtarin tuaj si plak nëse ai nuk është plak. Ju duhet ta trajtoni atë si një rrëfimtar. Kjo është shumë e vështirë dhe është e rëndësishme të mësoni se si ta bëni atë. Një rrëfimtar, megjithëse nuk është plak, i jepet një personi nga Zoti. Dhe në kohën tonë, gjetja e një rrëfimtari të vërtetë nuk është gjithashtu aspak e lehtë. Nëse Zoti ju çon te një rrëfimtar i vërtetë, nëse mund të bëheni një fëmijë i vërtetë shpirtëror, atëherë kjo është më e madhja dhuratë e Zotit. Nëse keni qëndrim i drejtë rrëfimtarit tuaj, atëherë Zoti do t'ju tregojë rrugën shpirtërore përmes tij dhe, ndoshta, do të zbulojë vullnetin e Zotit nëpërmjet tij, megjithëse ai nuk ka dhuratën e mprehtësisë. Por do t'ju zbulohet, sipas besimit tuaj, kjo ndodh shumë shpesh.

Varet saktësisht se si e trajtoni atë. Një rrëfimtar duhet ta trajtojë me dashuri për hir të Krishtit dhe jo me anësi. Të trajtosh një rrëfimtar me anësi është mëkat. Kjo nuk është vetëm e kotë, por edhe shumë e rrezikshme. Disa zgjedhin si rrëfimtarë ata priftërinj që për disa arsye u pëlqejnë më shumë. Ndonjëherë ata zgjedhin të rinjtë dhe të pashëm, ose për ndonjë arsye tjetër. Kjo është e gabuar. Marrëdhënia me rrëfimtarin tuaj duhet të jetë shpirtërore, jo emocionale.

Ju duhet ta trajtoni rrëfimtarin tuaj me besim, vetëmohues, d.m.th. mos prisni të merrni asgjë prej tij. Nuk e kam fjalën për para apo dhurata. Shpesh duam të jemi në një pozicion të veçantë në kishë: nëse jam më afër priftit, do të vij dhe do të jem kryesori ose kryesori. Ky është edhe interesi vetjak. Marrëdhëniet duhet të jenë vetëmohuese. Ju duhet ta trajtoni rrëfimtarin tuaj me përulësi. Detyra e një rrëfimtari është, para së gjithash, të na tregojë mëkatet dhe të metat tona. Do të thotë të na lëndosh. Kjo mund të bëhet vetëm kur një person vjen me besim dhe përulësi. Kështu që kur vini te mjeku, mjeku thotë: "Ke nevojë për një injeksion ose operacion". Dhe ti e beson, dhe nga bindja fillon të vuash dhe vuash - të shpojnë, të presin, të kryejnë procedura të pakëndshme, sepse ti i beson mjekut dhe beson se ai po e bën këtë për shëndetin tuaj. Ju duhet ta trajtoni rrëfimtarin tuaj në të njëjtën mënyrë. Kështu doktori thotë: "E dini, ju keni një sëmundje të rëndë." Tani i thonë pacientit se ka kancer. Kush e shijon këtë? Papritur ju thonë se keni kancer. Por edhe rrëfimtari thotë: “E di, ke krenari. Ju nuk dini si të silleni, po silleni në mënyrë të turpshme.” Kjo është e pakëndshme për t'u dëgjuar. Por këtë duhet të na e thotë rrëfimtari. Dhe këtë duhet ta pranojmë me mirënjohje, me besim, me dëshirë për t'u përmirësuar. Atëherë do të jetë një marrëdhënie e vërtetë.

Dhe kur të pëlqen të të përkëdhelin në kokë, nuk është kështu qëndrim shpirtëror, ky është interesi vetjak. Ne duam që prifti vetëm të ngushëllojë, të inkurajojë dhe të mos bëjë asnjë koment, por sapo të thotë diçka të pakëndshme, atëherë prifti është i keq. "Babai ka shkuar keq," e dëgjoni këtë shumë shpesh. Babai dikur ishte i mirë, por tani ka shkuar keq.

Nëse ka një rrëfimtar, atëherë falënderoni Zotin. Por nëse ka një mundësi për të arritur te një njeri i shenjtë, te një plak, atëherë unë mendoj se një rrëfimtar i vërtetë nuk do të shqetësojë, ai patjetër do t'ju dërgojë tek ai.

Ndodh që edhe një rrëfimtar shumë i mirë e ka të vështirë t'i përgjigjet ndonjë pyetjeje ose të japë ndonjë këshillë. Është vërtet e vështirë të thuash nëse do të martohesh me këtë burrë apo jo. Ata vijnë shumë shpesh: "Baba, më beko të martohem". "Për kë?" "Ja për këtë." Ti mendon: “O Zot ki mëshirë! Çfarë do të ndodhë nga një martesë e tillë! Dhe për ta tashmë gjithçka është vendosur, ata tashmë kanë rënë dakord për martesën. Dhe prifti ka një shumë situatë e vështirë. Dhe ndodh që prifti nuk mund të durojë durimin e tij dhe ndjek drejtimin e fëmijëve të tij shpirtërorë. Ai nuk e thotë atë që ka për të thënë, thjesht nuk mund të refuzojë. Kjo është e keqe. Të jesh prift, për informacionin tënd, është shumë e vështirë. Është e vështirë të lëndosh një person, është e vështirë t'u thuash njerëzve diçka që ata nuk duan ta dëgjojnë.

Çfarë duhet të bëjë një fëmijë shpirtëror në rast të vdekjes së rrëfimtarit të tij? Miku im thotë se nuk mund të ketë disa rrëfimtarë të vërtetë. Dhe tani ajo nuk ka një rrëfimtar, ajo shkon në kisha të ndryshme. Ideja se nuk nevojitet më një rrëfimtar më duket e çuditshme dhe e gabuar. A është kjo e saktë?

Unë mendoj se keni absolutisht të drejtë. Një person mund të ketë disa rrëfimtarë gjatë gjithë jetës së tij. Kam pasur disa rrëfimtarë shumë të mirë.

Kur duhet të shkoni te plaku dhe kur te famullitari juaj?

Famullitari është kategoria e tretë e priftërinjve. Ata janë krejtësisht të ndryshëm. Një gjë është një rrëfimtar, një tjetër një famullitar. Jo çdo famullitar mund të jetë rrëfimtar. Rrëfimtari është një baba shpirtëror, personi të cilit i është hapur zemra, që të njeh, që vazhdimisht lutet për ty dhe vuan nga sëmundjet e tua. Ai do të qëndrojë përpara Zotit për ju. Ai merr përgjegjësinë për ju, ai nuk ju thotë vetëm: "Nuk mund ta bësh këtë", ai kërkon me dhimbje mënyrën e duhur për ju. Dhe famullitari mund të mos jetë fare i interesuar për ju. Këto janë gjëra të ndryshme. Prandaj, kush është më mirë të shkosh? Është më mirë të shkoni te dikush që kujdeset për ju më seriozisht.

Nëse keni mundësinë të shkoni te një plak, një plak i vërtetë, atëherë kjo është mirë.

Nëse nuk ka baba shpirtëror, por duhet zgjidhur një çështje serioze, kujt mund t'i drejtoheni për këshilla shpirtërore?

TE person shpirtëror, priftit shpirtëror. Duhet të kërkoni më me përvojën. Duhet të luteni, duhet të pyesni përreth, në mënyrë që t'ju tregohet një rrëfimtar i arsyeshëm, me përvojë, i cili mund të japë këshilla dhe mund të shkoni tek ai. Nëse befas nuk ka njeri rreth jush... Mbaj mend që pyeta plakun tim, çfarë të bëj nëse nuk ka absolutisht kush të shkojë, si, për shembull, gjatë persekutimit. Ai tha këtë: “Lutu më mirë dhe më pas fillo të bësh atë që të thotë ndërgjegjja, përpiqu të heqësh dorë nga të gjitha pasionet dhe mendo se çfarë të bësh sipas ndërgjegjes. Dhe filloni ta bëni atë. Dhe lutuni. Nëse diçka funksionon, do të thotë se vullneti i Zotit është atje. Por nëse luteni, filloni të bëni diçka dhe asgjë nuk funksionon, atëherë vullneti i Zotit nuk është aty.” Ideja është shumë e thjeshtë - nëse sinqerisht, nga thellësia e zemrës, me pendim, me pendim, me përulësi, luteni, kërkoni dhe përpiqeni, atëherë Zoti do t'ju tregojë patjetër. Ajo thjesht do të tregojë rrethanat e jetës. Nuk do t'ju lërë në një gjendje katastrofike. Ne mendojmë se të gjithë kanë vdekur, vetëm unë kam mbetur dhe do të vdes. Jo, Zoti nuk do të largohet.

Si të shkoj te plaku që po merr aktualisht? Dhe si të mos bëni një gabim. Zakonisht ata flasin për njerëz që tashmë kanë vdekur. Kjo është shumë interesante, por kam nevojë për këshilla tani. Nuk ka kush t'i drejtohet. Tashmë ka pasur pikëllime nga këshillat e gabuara.

Ky problem ka qenë gjithmonë dhe do të jetë gjithmonë. Unë mund t'ju them vetëm një gjë nga përvoja ime. Kur isha i ri dëgjoja shumë për pleq e shenjtorë të ndryshëm. Kanë kaluar vite pushteti sovjetik. Dhe nuk kishte njeri rreth meje. Për shumë vite Nuk kisha asnjë rrëfimtar dhe nuk dija ku të shkoja. Unë isha besimtar, por as nuk e dija në cilin tempull të shkoja. Ne ishim shumë të frikësuar në ato ditë. Dhe prindërit tanë na trembën, thanë: "Nëse shkoni në kishë tani, do t'ju përjashtojnë nga shkolla, nga universiteti dhe ndoshta do t'ju futin në burg". Pra, kishim frikë, nuk kishim besim te priftërinjtë, sepse mes tyre kishte informatorë. Që në moshë të vogël fillova të lutem: Zot: "Më jep një baba shpirtëror". Dhe pastaj ai gjithashtu pyeti, siç e kuptoj tani, me shumë guxim: "Më trego një plak nga i cili mund të marr vesh vullnetin Tënd. Unë dua të bëj sipas vullnetit Tënd. Kë duhet të pyes? Dhe ndava babanë shpirtëror dhe plakun. Dhe u luta për kaq shumë vite, dhe vetëm atëherë, pas dhjetëra vitesh, kuptova se Zoti e përmbushi fjalë për fjalë kërkesën time. Kisha edhe një baba shpirtëror edhe një plak që më shkruante: «Ky është vullneti i Perëndisë». Dhe Zoti nuk më dha asnjë plak, por pikërisht atë që kërkova, që më zbuloi vullnetin e Zotit.

Zoti është i mëshirshëm. Nëse kërkojmë dhe kërkojmë me gjithë zemër, nëse kërkojmë të mirën, nëse duam të bëjmë vërtet mirë, ta rregullojmë jetën tonë shpirtërisht, atëherë Zoti do të përgjigjet patjetër. Ndoshta jo menjëherë. Ndoshta ju duhet të luteni, të punoni shumë. Por nuk ka nevojë të dyshoni për këtë për një minutë të vetme. Por nëse keni një dëshirë të tillë, jam thellësisht i bindur se Zoti nuk do ta lërë pa përgjigje.

Nuk është e lehtë, dhe me të drejtë, nuk është e lehtë. Nëse do të ishte e lehtë, nuk do ta vlerësonim. Ekziston një thënie: "Ajo që vjen lehtë vlen pak".

A është e mundur të shkosh te pleqtë dhe të kesh dëshirën për t'i rrëfyer plakut? Sepse ata janë udhëheqës të mëdhenj lutjesh.

Kjo pyetje është bërë pak joserioze për mendimin tim. Kjo urim i mire mund të jetë mirë, por ju nuk e kuptoni më se çfarë është një plak.

Një plak, në kuptimin që folëm sot, është, para së gjithash, një person shumë i torturuar. Një herë i thamë Atit John Krestyankin: "Atë, nuk ka absolutisht kohë për t'u lutur." Dhe ai përgjigjet: “Çfarë lutjeje është ajo, ju flisni e flisni gjithë ditën, dhe pastaj mund të bëni vetëm një hark për nesër? Asnjë lutje." Nuk ka mbetur kohë dhe energji. Pleqtë janë rraskapitur deri në ekstremin e fundit, pleqtë nuk rrëfehen, nuk kanë kohë të rrëfehen. Ata përgjigjen shkurt dhe shpejt nëse arrini tek ata. Dhe për të rrëfyer - për rrëfimtarët tuaj.

Si të zbuloni vullnetin e Zotit. Nuk mund të martohem?

Duhet të lutemi. Ju duhet të kërkoni vullnetin e Zotit, pyesni përreth.

A ka tani pleq në Rusi si Serafimi i Sarovit apo pleqtë e Optinës?

Unë nuk mendoj se dikush mund t'i përgjigjet kësaj pyetjeje. Sepse njerëzit e kuptuan se kush ishte Shën Serafimi i Sarovit shumë vite pas vdekjes së tij. Ai u kanonizua vetëm 70 vjet më vonë. Dhe pastaj me vullnetin e drejtpërdrejtë të Sovranit Nikolla II, dhe Sinodi ishte kundër kanonizimit. Pikërisht tani, kur e gjithë bota nderon Shën Serafimi, kur ndodhën kaq shumë mrekulli, tani e dimë se kush është ai.

Ekziston një imazh: për të parë një mal, duhet të lëvizni mjaft larg, por nuk është i dukshëm nga afër. Duke qenë pranë një të moshuari, shumë shpesh nuk e kuptoni se kush është përballë. Dihet se pleqtë i kanë shumë të vështirë qelitë apo qelitë që nuk e kuptojnë se kush është përballë. Dhe ata fjalë për fjalë i torturojnë pleqtë e tyre. Dhe pastaj koha kalon dhe del se ky ishte një shenjt. Zoti nuk zbulon menjëherë shenjtërinë dhe madhështinë e asketëve të tillë. Mund të jetë, koha do të kalojë, dhe mësojmë se kemi jetuar pranë një shenjtori të madh - At John Krestyankin, për shembull. Ose dikush tjetër. Por tani është e pamundur t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje.

A ka nevojë çdo i krishterë udhëheqës shpirtëror?

Mendoj se të gjithë duhet të kenë një udhëheqës shpirtëror. Një tjetër gjë është se jo çdo person e dëshiron këtë. Nëse një person nuk dëshiron, atëherë është e pamundur t'i detyrosh atij një udhëheqje të tillë. Ai thjesht nuk do të bindet, nuk do të dojë që dikush ta kontrollojë ose ta komandojë. Ai është një qytetar i lirë vend i lirë! Dhe nëse një person kërkon sinqerisht jetën shpirtërore, atëherë nevojitet një udhëheqës.

Çfarë thoshin ose këshillonin të moshuarit kur një person ka pikëllime: varfëri, vështirësi në jeta personale, probleme me njerëzit përreth jush? Kur hidhërimet shtypin nga të gjitha anët. Nga ana njerëzore, nuk ka nevojë të presësh përmirësime.

Ata gjithmonë thoshin: jini të durueshëm, përuluni dhe faluni.

A kanë të moshuarit një hierarki?

Hierarkia është kur je drejtor, je zëvendësdrejtor dhe je shef departamenti.

Nuk ka një hierarki të tillë midis pleqve. Por, sigurisht, ka pleq të mëdhenj e më pak të mëdhenj.

Nëse nuk mund të përmbushësh një bekim, sa i tmerrshëm është ky mëkat?

Kjo ndodh në mënyra të ndryshme, në varësi të llojit të bekimit. Në fakt, bekimi i vërtetë është ai që mund të përmbushet.