Si u formuan gjuhët fino-ugike. Grupi i gjuhëve fino-ugrike

Duke marrë parasysh harta gjeografike Rusia, mund të vëreni se në pellgjet e lumenjve të Vollgës së Mesme dhe Kama janë të zakonshme emrat që mbarojnë me "va" dhe "ga": Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga, etj. Fino-Ugrianët jetojnë në ato vende, dhe në përkthim. nga gjuhët e tyre "va" Dhe "ha" mesatare "lum", "lagështi", "vend i lagësht", "ujë". Sidoqoftë, fino-ugric toponimet{1 ) gjenden jo vetëm aty ku këta popuj përbëjnë një pjesë të konsiderueshme të popullsisë, nga republika dhe rrethe kombëtare. Zona e shpërndarjes së tyre është shumë më e gjerë: mbulon veriun evropian të Rusisë dhe një pjesë të rajoneve qendrore. Ka shumë shembuj: qytetet e lashta ruse Kostroma dhe Murom; lumenjtë Yakhroma dhe Iksha në rajonin e Moskës; Fshati Verkola në Arkhangelsk, etj.

Disa studiues i konsiderojnë edhe fjalë të tilla të njohura si "Moskë" dhe "Ryazan" me origjinë fino-ugike. Shkencëtarët besojnë se fiset fino-ugike dikur jetonin në këto vende, dhe tani emrat e lashtë ruajnë kujtesën e tyre.

{1 } Toponimi (nga greqishtja "topos" - "vend" dhe "onima" - "emër") është një emër gjeografik.

KUSH JANE FINO-UGRIKET

finlandezët thirrur njerëzit që banojnë në Finlandë, Rusinë fqinje(në finlandisht" Suomi "), A Ugrianët V Kronikat e lashta ruse thirrur hungarezët. Por në Rusi nuk ka hungarez dhe shumë pak finlandez, por ka popujt që flasin gjuhë të lidhura me finlandishten ose hungareze . Këta popuj quhen fino-ugrike . Në varësi të shkallës së ngjashmërisë së gjuhëve, shkencëtarët ndajnë Popujt fino-ugikë në pesë nëngrupe . Së pari, Baltiko-finlandez , përfshirë Finlandezët, Izhorianët, Vodianët, Vepsianët, Karelianët, Estonezët dhe Livonianët. Dy më njerëz të shumtë ky nëngrup - finlandezët dhe estonezët- jetojnë kryesisht jashtë vendit tonë. Në Rusi finlandezët mund të gjendet në Karelia, rajoni i Leningradit dhe Shën Petersburg;estonezët - V Siberia, rajoni i Vollgës dhe rajoni i Leningradit. Një grup i vogël estonezësh - setu - jeton në Rrethi Pechora i rajonit Pskov. Sipas fesë, shumë finlandezët dhe estonezët - protestantët (zakonisht Luteranët), setu - ortodokse . Njerëz të vegjël Vepsianët jeton në grupe të vogla në Karelia, rajoni i Leningradit dhe në veri-perëndim të Vologda, A ujë (kanë mbetur më pak se 100 njerëz!) - in Leningradskaya. DHE Veps dhe Vod - ortodokse . Ortodoksia është shpallur dhe izhorianët . Ka 449 prej tyre në Rusi (në rajonin e Leningradit), dhe po aq në Estoni. Vepsianët dhe Izhorianët kanë ruajtur gjuhët e tyre (madje kanë dialekte) dhe i përdorin ato në komunikimi i përditshëm. Gjuha votike është zhdukur.

Më i madhi Baltiko-finlandez populli i Rusisë - Karelianët . Ata jetojnë në Republika e Karelia, si dhe në rajonet Tver, Leningrad, Murmansk dhe Arkhangelsk. Në jetën e përditshme, karelianët flasin tre dialekte: Karelian, Lyudikovsky dhe Livvikovsky, dhe gjuha e tyre letrare është finlandishtja. Ajo boton gazeta, revista, Fakulteti Filologjik Universiteti Petrozavodsk ka një departament të gjuhës dhe letërsisë finlandeze. Karelianët flasin gjithashtu rusisht.

Nëngrupi i dytë përbëhet Samiu , ose Lapët . Shumica e tyre janë të vendosur në Skandinavia Veriore, dhe në Rusi Samiu- banorë Gadishulli Kola. Sipas shumicës së ekspertëve, paraardhësit e këtij populli dikur zinin një vend të rëndësishëm territor i madh, por me kalimin e kohës u shtynë në veri. Pastaj ata humbën gjuhën e tyre dhe adoptuan një nga dialektet finlandeze. Samiët janë barinj të mirë të drerave (në të kaluarën e afërt ishin nomadë), peshkatarë dhe gjuetarë. Në Rusi ata pohojnë ortodoksinë .

Në të tretën, Vollga-finlandeze , nëngrupi përfshin Mari dhe Mordovianët . Mordva - populli autokton Republika e Mordovisë, por një pjesë e konsiderueshme e këtij populli jeton në të gjithë Rusinë - në Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, Rajonet e Ulyanovsk, në republikat e Tatarstanit, Bashkortostanit, Chuvashia etj.. Edhe para aneksimit në shek. Tokat mordoviane në Rusi, mordovianët kishin fisnikërinë e tyre - "inyazory", "otsyazory"", d.m.th. "pronarët e tokës". Inyazory Ata ishin të parët që u pagëzuan, u rusizuan shpejt dhe më vonë pasardhësit e tyre formuan një element në fisnikërinë ruse që ishte pak më i vogël se ata nga Hordhi i Artë dhe Khanate Kazan. Mordva ndahet në Erzya dhe Moksha ; secili nga grupet etnografike ka një gjuhë letrare të shkruar - Erzya dhe Moksha . Sipas fesë Mordovianët ortodokse ; ata janë konsideruar gjithmonë si populli më i krishterizuar i rajonit të Vollgës.

Mari jetojnë kryesisht në Republika e Mari El, si dhe në Rajonet e Bashkortostanit, Tatarstanit, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk dhe Perm. Në përgjithësi pranohet se ky popull ka dy gjuhë letrare - Livadh-Lindore dhe Malore Mari. Megjithatë, jo të gjithë filologët e ndajnë këtë mendim.

Edhe etnografë të shek. festuar në mënyrë të pazakontë nivel të lartë identiteti kombëtar Mari Ata i rezistuan me kokëfortësi bashkimit me Rusinë dhe pagëzimit, dhe deri në vitin 1917 autoritetet i ndaluan ata të jetonin në qytete dhe të merreshin me zeje dhe tregti.

Në të katërtin, Permian , vetë nëngrupi përfshin Komi , Komi-Permyaks dhe Udmurts .Komi(në të kaluarën quheshin Zyrjanë) përbëjnë popullsinë autoktone të Republikës së Komit, por edhe jetojnë në Sverdlovsk, Murmansk, Rajonet e Omsk, në Okrugët Autonome Nenets, Yamalo-Nenets dhe Khanty-Mansi. Profesionet e tyre origjinale janë bujqësia dhe gjuetia. Por, ndryshe nga shumica e popujve të tjerë fino-ugikë, prej kohësh ka pasur shumë tregtarë dhe sipërmarrës mes tyre. Edhe para tetorit 1917 Komi për sa i përket nivelit të shkrim-leximit (në rusisht) iu afrua popujve më të arsimuar të Rusisë - gjermanëve rusë dhe hebrenjve. Sot, 16.7% e Komit punojnë në bujqësi, por 44.5% punojnë në industri dhe 15% punojnë në arsim, shkencë dhe kulturë. Një pjesë e Komit - Izhemtsy - zotëroi mbarështimin e drerave dhe u bë barinjtë më të mëdhenj të drerave në veriun evropian. Komi ortodokse (pjesërisht Besimtarët e Vjetër).

Shumë e afërt në gjuhë me Zyryanët Komi-Permyaks . Më shumë se gjysma e këtij populli jeton në Komi-Permyatsky Okrug autonome, dhe pjesa tjetër - në Rajoni i Permit . Permanët janë kryesisht fshatarë dhe gjuetarë, por gjatë historisë së tyre ata ishin gjithashtu bujkrobër fabrikash në Fabrikat Ural, dhe transportues maune në Kama dhe Vollgë. Nga feja Komi-Permyaks ortodokse .

Udmurtët{ 2 } të përqendruara kryesisht V Republika e Udmurtit, ku përbëjnë rreth 1/3 e popullsisë. Grupe të vogla Udmurts jetojnë në të Tatarstan, Bashkortostan, Republika e Mari El, në Perm, Kirov, Tyumen, Rajonet e Sverdlovsk . Puna tradicionale është bujqësia. Në qytete harrohen më shpesh gjuha amtare dhe zakonet. Ndoshta kjo është arsyeja pse vetëm 70% e udmurtëve e konsiderojnë gjuhën udmurte si gjuhën e tyre amtare, kryesisht banorë zonat rurale. Udmurtët ortodokse , por shumë prej tyre (përfshirë të pagëzuarit) i përmbahen besimet tradicionale- adhuroni perënditë, hyjnitë, shpirtrat paganë.

Në të pestën, Ugric , nëngrupi përfshin hungarezët, Khanty dhe Mansi . "Ugrimi "Në kronikat ruse ata thirrën hungarezët, A" Ugra " - Ob Ugrianët, d.m.th. Khanty dhe Mansi. Edhe pse Uralet Veriore dhe shtrirja e poshtme e Ob, ku jetojnë Khanty dhe Mansi, ndodhen mijëra kilometra larg Danubit, në brigjet e të cilit hungarezët krijuan shtetin e tyre, këta popuj janë të afërmit e tyre; Khanty dhe Mansi i përkasin popujve të vegjël të Veriut. Muncie jetojnë kryesisht në X Okrug Autonome Anti-Mansi, A Khanty - V Okrugët Autonome Khanty-Mansi dhe Yamalo-Nenets, Rajoni Tomsk . Mansi janë kryesisht gjuetarë, pastaj peshkatarë dhe bari të drerave. Khanty, përkundrazi, janë së pari peshkatarë, dhe më pas gjuetarë dhe bari të drerave. Të dy rrëfejnë ortodoksinë, megjithatë, ata nuk e harruan besimin e lashtë. Dëme të larta kulturës tradicionale Ob Ugrianët u dëmtuan nga zhvillimi industrial i rajonit të tyre: shumë u zhdukën terrenet e gjuetisë, lumenjtë janë të ndotur.

Kronikat e vjetra ruse ruajtën emrat e fiseve fino-ugike që tani janë zhdukur - Chud, Merya, Muroma . Merya në mijëvjeçarin e 1 pas Krishtit e. jetoi në zonën midis lumenjve Vollga dhe Oka, dhe në kapërcyellin e mijëvjecarit 1 dhe 2 u bashkua me sllavët lindorë. Ekziston një supozim se Mari moderne janë pasardhës të këtij fisi. Murom në mijëvjeçarin e 1 para Krishtit. e. jetonte në pellgun Oka, dhe nga shek. n. e. të përzier me sllavët lindorë. Chudyu studiuesit modernë besoni fiset finlandeze që jetonin në kohët e lashta përgjatë brigjeve të Onega dhe Dvina Veriore. Është e mundur që ata janë paraardhësit e estonezëve.

{ 2 ) rusisht historiani XVIII V. V.N. Tatishchev shkroi se Udmurtët (më parë ata quheshin Votyaks) kryejnë lutjet e tyre "pranë çdo peme të mirë, por jo pranë pishës dhe bredhit, të cilat nuk kanë gjethe ose fruta, por aspeni nderohet si një pemë e mallkuar ... ".

KU JETONIN FINO-UGRIKËT DHE KU JETONIN FINNO-UGRICS?

Shumica e studiuesve pajtohen se shtëpia stërgjyshore Fino-Ugrianët ishte në kufirin e Evropës dhe Azisë, në zonat midis Vollgës dhe Kamës dhe në Urale. Ishte atje në IV- mijëvjeçari III para Krishtit e. U ngrit një bashkësi fisesh, të lidhura në gjuhë dhe të ngjashme në origjinë. Deri në mijëvjeçarin e 1 pas Krishtit. e. fino-ugët e lashtë u vendosën deri në shtetet baltike dhe Skandinavinë Veriore. Ata pushtuan një territor të gjerë të mbuluar me pyje - pothuajse të gjithë pjesa veriore aktuale Rusia evropiane në Kama në jug.

Gërmimet tregojnë se fino-ugrianët e lashtë i përkisnin Gara Urale: pamja e tyre është një përzierje e tipareve kaukaziane dhe mongoloide (mollëza të gjera, shpesh forma e syve mongolisht). Duke lëvizur në perëndim, ata u përzien me Kaukazianët. Si rezultat, midis disa popujve të ardhur nga fino-ugrianët e lashtë, tiparet mongoloide filluan të zbuten dhe zhduken. Tani tiparet "Ural" janë karakteristike në një shkallë ose në një tjetër për të gjithë për popujt finlandezë të Rusisë: gjatësi mesatare, fytyrë e gjerë, hundë, e quajtur “snub”, flokë shumë të hapur, mjekër e rrallë. Por kombe të ndryshme këto veçori shfaqen në mënyra të ndryshme. Për shembull, Mordovian-Erzya i gjatë, flokëbardhë, me sy blu dhe Mordovian-Moksha dhe më të shkurtër në shtat, me një fytyrë më të gjerë dhe flokët e tyre janë më të errët. U Mari dhe Udmurts Shpesh ka sy me të ashtuquajturën palosje mongole - epicanthus, mollëza shumë të gjera dhe mjekër të hollë. Por në të njëjtën kohë (raca Ural!) ka flokë bjonde dhe të kuqe, sy blu dhe gri. Paloja mongole ndonjëherë gjendet midis estonezëve, vodianëve, izhorianëve dhe karelianëve. Komi ata janë të ndryshëm: në ato vende ku ka martesa të përziera me nenetët, ata kanë flokë të zinj dhe gërsheta; të tjerat janë më të ngjashme me skandinave, me një fytyrë pak më të gjerë.

Fino-Ugrianët ishin të angazhuar në bujqësia (për të fekonduar tokën me hi, ata dogjën zona të pyllit), gjuetia dhe peshkimi . Vendbanimet e tyre ishin larg njëri-tjetrit. Ndoshta për këtë arsye ata nuk krijuan askund shtete dhe filluan të jenë pjesë e pushteteve fqinje të organizuara dhe në zgjerim të vazhdueshëm. Disa nga përmendjet e para të fino-ugrianëve përmbajnë dokumente kazare të shkruara në hebraisht - gjuha shtetërore Khazar Khaganate. Mjerisht, nuk ka pothuajse asnjë zanore në të, kështu që mund të merret me mend vetëm se "tsrms" do të thotë "Cheremis-Mari", dhe "mkshkh" do të thotë "moksha". Më vonë, fino-ugrianët gjithashtu u bënë haraç bullgarëve dhe ishin pjesë e Khanate Kazan dhe e shtetit rus.

RUSËT DHE FINNO-UGRIKËT

Në shekujt XVI-XVIII. Kolonët rusë nxituan në tokat e popujve fino-ugikë. Më shpesh, zgjidhja ishte paqësore, por ndonjëherë popujt indigjenë i rezistonin hyrjes së rajonit të tyre në Shteti rus. Mari tregoi rezistencën më të ashpër.

Me kalimin e kohës, pagëzimi, shkrimi dhe kultura urbane e sjellë nga rusët filluan të zhvendosnin gjuhët dhe besimet lokale. Shumë filluan të ndjehen si rusë - dhe në fakt u bënë ata. Ndonjëherë mjaftonte të pagëzoheshe për këtë. Fshatarët e një fshati Mordovian shkruan në një peticion: "Paraardhësit tanë, ish-mordovianët", duke besuar sinqerisht se vetëm paraardhësit e tyre, paganë, ishin mordovianë dhe pasardhësit e tyre ortodoksë nuk kanë asnjë lidhje me Mordovianët.

Njerëzit u zhvendosën në qytete, shkuan larg - në Siberi, në Altai, ku të gjithë kishin një gjuhë të përbashkët - rusisht. Emrat pas pagëzimit nuk ishin të ndryshëm nga ata të zakonshëm rusë. Ose pothuajse asgjë: jo të gjithë vërejnë se nuk ka asgjë sllave në mbiemra si Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva, por ato kthehen në emrin e fisit Shuksha, emri i perëndeshës së luftës Veden Ala, emri parakristian Piyash. Kështu, një pjesë e konsiderueshme e fino-ugrianëve u asimilua nga rusët, dhe disa, pasi u konvertuan në Islam, u përzien me turqit. Kjo është arsyeja pse populli fino-ugrik nuk përbën shumicën askund - madje edhe në republikat të cilave u dhanë emrin e tyre.

Por, pasi u shpërndanë në masën e rusëve, fino-ugarianët ruajtën llojin e tyre antropologjik: flokë shumë të lehta, Sytë blu, hundë e madhe, mollëza të gjera, të larta. Lloji që shkrimtarët XIX V. i quajtur "fshatari i Penzës", tani perceptohet si tipik rus.

Shumë fjalë finno-ugike kanë hyrë në gjuhën ruse: "tundra", "sprat", "harengë", etj. A ka një pjatë më ruse dhe më të dashur se petat? Ndërkaq, kjo fjalë është huazuar nga gjuha komike dhe do të thotë “vesh buke”: “pel” është “vesh”, kurse “nyan” është “bukë”. Huazimet janë veçanërisht të shumta në të folmet veriore, kryesisht ndër emrat e dukurive natyrore ose të elementeve të peizazhit. Ata i shtojnë një bukuri unike fjalës lokale dhe letërsisë rajonale. Merrni për shembull fjalën "taibola", e cila përdoret në Rajoni i Arkhangelsk quhet një pyll i dendur, dhe në pellgun e lumit Mezen - rruga që kalon përgjatë breg deti pranë taigës. Është marrë nga karelian "taibale" - "istmus". Për shekuj me radhë, popujt që jetojnë aty pranë kanë pasuruar gjithmonë gjuhën dhe kulturën e njëri-tjetrit.

Patriarku Nikon dhe kryeprifti Avvakum ishin fino-ugrianë nga origjina - të dy mordvinë, por armiq të papajtueshëm; Udmurt - fiziolog V.M Bekhterev, Komi - sociolog Pitirim Sorokin, Mordvin - skulptori S. Nefedov-Erzya, i cili mori emrin e popullit si pseudonim; Mari kompozitor A. Ya.

VESHJE TË LASHTË V O D I I ZH O R T E V

Pjesa kryesore e tradicionales kostum femrash Vodi dhe Izhoriev - këmishë . Këmishat e lashta qepeshin shumë të gjata, me mëngë të gjera, po ashtu të gjata. Në stinën e ngrohtë, një këmishë ishte e vetmja veshje që një grua mund të vishte. Kthehu në vitet '60. shekulli XIX Pas dasmës, e reja duhej të vishte vetëm një këmishë derisa vjehrri i jepte një pallto leshi ose kaftan.

Gratë votike e ruajtën atë për një kohë të gjatë formë e lashtë rroba me bel të pa qepur - hursgukset , e cila ishte e veshur mbi një këmishë. Hursgukset është i ngjashëm me poneva ruse. Ajo ishte e dekoruar në mënyrë të pasur me monedha bakri, guaska, thekë dhe kambana. Më vonë, kur hyri në jetën e përditshme sundress , nusja në dasmë ka veshur një hursgukset nën sarafanë.

Një lloj veshje e pa qepur - annua - e veshur ne pjesen qendrore Ingria(pjesë e territorit të rajonit modern të Leningradit). Ishte një pëlhurë e gjerë që arrinte deri në sqetull; një rrip ishte qepur në skajet e sipërme dhe u hodh sipër shpatullën e majtë. Annua u nda në anën e majtë, dhe për këtë arsye u vu një leckë e dytë nën të - Khurstut . Ajo ishte e mbështjellë rreth belit dhe e veshur gjithashtu në një rrip. Sarafani rus gradualisht zëvendësoi këllëfin e lashtë midis Vodianëve dhe Izhorians. Rrobat ishin të lidhura me rripa rrip lëkure, korda, rripa të endura dhe peshqir të ngushtë.

Në kohët e lashta, gratë votike rruaj kokën.

VESHJE TRADICIONALE KH A N T O V I M A N S I

Veshjet Khanty dhe Mansi ishin bërë prej lëkura, lesh, lëkurë peshku, pëlhurë, hithër dhe pëlhurë prej liri. Në prodhimin e veshjeve për fëmijë, ata përdorën materialin më arkaik - lëkurat e shpendëve.

Burrat veshur në dimër pallto lesh lëkundëse prej lesh dreri dhe lepuri, putra ketri dhe dhelpre, dhe gjatë verës një mantel i shkurtër prej pëlhure të trashë; jaka, mëngët dhe skaji i djathtë ishin të zbukuruara me lesh.Këpucë dimërore Ishte prej gëzofi dhe vishej me çorape lesh. Vera bërë nga rovduga (kamoshi i bërë nga lëkura e drerit ose drerit), dhe tabani ishte prej lëkurës së drerit.

e meshkujve këmisha ato ishin të qepura nga pëlhura e hithrës, dhe pantallonat ishin bërë nga rovduga, lëkurë peshku, pëlhura kanavacë dhe pambuku. Duhet të vishen mbi një këmishë rrip i thurur , tek e cila varur çanta me rruaza(ata mbanin një thikë në një këllëf druri dhe një strall).

Gratë veshur në dimër pallto lesh nga lëkura e drerit; edhe veshja ishte lesh. Aty ku kishte pak drerë, rreshtimi bëhej nga lëkura e lepurit dhe ketrit, dhe ndonjëherë nga rosat ose mjellmat. Në verë veshur rrobë prej pëlhure ose pambuku ,zbukuruar me vija të bëra me rruaza, pëlhurë me ngjyra dhe pllaka kallaji. Gratë i hedhin vetë këto pllaka në kallëpe të posaçme prej guri të butë ose lëvore pishe. Rripat tashmë ishin meshkuj dhe më elegantë.

Gratë mbulonin kokën si në dimër ashtu edhe në verë shalle me kufij të gjerë dhe thekë . Në prani të burrave, veçanërisht të afërmve më të vjetër të burrit, sipas traditës, fundi i shallit ishte menduar të ishte mbuloni fytyrën tuaj. Ata jetuan midis Khanty dhe shirita koke me rruaza .

Flokët Më parë, nuk ishte zakon të prisni flokët. Meshkujt i ndanin flokët në mes, i mblodhën në dy bishta dhe i lidhnin me një kordon me ngjyrë. .Gratë gërshetuan dy gërsheta, i zbukuruan me kordon me ngjyrë dhe varëse bakri . Në pjesën e poshtme, gërshetat lidheshin me një zinxhir të trashë bakri për të mos ndërhyrë në punë. Në zinxhir ishin varur unaza, kambana, rruaza dhe dekorime të tjera. Gratë Khanty, sipas zakonit, vishnin shumë unaza bakri dhe argjendi. Të përhapura ishin gjithashtu bizhuteritë e bëra nga rruaza, të cilat importoheshin nga tregtarët rusë.

SI VESHEN MARIES

Në të kaluarën, veshjet Mari ishin ekskluzivisht shtëpiake. E sipërme(ajo vishej në dimër dhe në vjeshtë) ishte qepur nga pëlhura shtëpiake dhe lëkura e deleve, dhe këmisha dhe kaftane verore- bërë nga kanavacë liri të bardhë.

Gratë veshur këmishë, kaftan, pantallona, ​​këmishë dhe këpucë bast . Këmishat ishin të qëndisura me fije mëndafshi, leshi dhe pambuku. Ato visheshin me rripa të endura prej leshi dhe mëndafshi dhe zbukuroheshin me rruaza, thekë dhe zinxhirë metalikë. Një nga llojet veshjet e kokës së Maries së martuar , e ngjashme me një kapak, quhej shymaksh . Ajo ishte bërë nga kanavacë e hollë dhe e vendosur në një kornizë lëvore thupër. Pjesa e detyrueshme u konsideruan kostumet tradicionale të Marisë bizhuteri të bëra me rruaza, monedha, pllaka kallaji.

Kostum për meshkuj përbëhej nga këmishë të qëndisura në kanavacë, pantallona, ​​kaftan kanavacë dhe këpucë bast . Këmisha ishte më e shkurtër se e gruas dhe vishej me një rrip të ngushtë prej leshi dhe lëkure. Aktiv kokë vënë në KAPELE të ndjera dhe kapele lëkure delesh .

ÇFARË ËSHTË MARRËDHËNIET GJUHËSORE FINNO-UGRIANE

Popujt fino-ugikë nga mënyra e jetesës, feja, fatet historike dhe madje pamjen ndryshojnë nga njëra-tjetra. Ato kombinohen në një grup bazuar në marrëdhëniet e gjuhëve. Megjithatë, afërsia gjuhësore ndryshon. Sllavët, për shembull, mund të arrijnë lehtësisht një marrëveshje, secili duke folur në dialektin e tij. Por populli fino-ugrik nuk do të jetë në gjendje të komunikojë aq lehtë me vëllezërit e tyre në grupin e gjuhës.

Në kohët e lashta, paraardhësit e fino-ugrianëve modernë folën në një gjuhë. Pastaj transportuesit e saj filluan të lëviznin, të përzier me fise të tjera dhe nuk kishte kohë gjuhën e përbashkët të ndarë në disa të pavarura. Gjuhët fino-ugike u ndryshuan aq shumë kohë më parë saqë kanë pak fjalë të zakonshme - rreth një mijë. Për shembull, "shtëpia" në finlandisht është "koti", në Estonisht - "kodu", në Mordovian - "kudu", në Mari - "kudo". Fjala "gjalpë" është e ngjashme: finlandisht "voi", estoneze "vdi", udmurt dhe komi "vy", hungareze "vaj". Por tingulli i gjuhëve - fonetika - mbetet aq afër sa çdo finno-ugrik, duke dëgjuar një tjetër dhe as duke mos kuptuar se për çfarë po flet, ndjen: kjo është një gjuhë e lidhur.

EMRAT FINO-UGRIQE

Popujt fino-ugikë kohë të gjatë profesion (të paktën zyrtarisht) ortodoksinë , prandaj emrat dhe mbiemrat e tyre, si rregull, nuk ndryshojnë nga rusët. Megjithatë, në fshat, në përputhje me tingujt e gjuhëve vendase, ato ndryshojnë. Pra, Akulina bëhet Oculus, Nikolai - Nikul ose Mikul, Kirill - Kirlya, Ivan - Yivan. U Komi , për shembull, patronimi shpesh vendoset përpara emrit të dhënë: Mikhail Anatolyevich tingëllon si Tol Mish, d.m.th., djali i Anatolyev, Mishka, dhe Rosa Stepanovna kthehet në Stepan Rosa - vajza e Stepanit, Rosa. Në dokumente, natyrisht, të gjithë kanë emra të zakonshëm rusë. Vetëm shkrimtarët, artistët dhe interpretuesit zgjedhin formën tradicionalisht rurale: Yyvan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.

U Komi gjenden shpesh mbiemrat Durkin, Rochev, Kanev; midis Udmurts - Korepanov dhe Vladykin; në mordovianët - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin. Mbiemrat me prapashtesë zvogëluese - Kirdyaykin, Vidyaykin, Popsuykin, Alyoshkin, Varlashkin.

Disa Mari , veçanërisht të papagëzuar chi-mari në Bashkiria, në një kohë ata pranuan emra turq. Prandaj, Chi-Mari shpesh kanë mbiemra të ngjashëm me ata tatar: Anduga-nov, Baitemirov, Yashpatrov, por emrat dhe patronimet e tyre janë ruse. U karelian Ka mbiemra rusë dhe finlandezë, por gjithmonë me një fund rus: Perttuev, Lampiev. Zakonisht në Karelia mund të dalloni me mbiemër karelian, finlandez dhe finlandez i Shën Petersburgut. Pra, Perttuev - karelian, Perttu - Shën Petersburg finlandez, A Pertgunen - finlandez. Por secila prej tyre mund të ketë një të parë dhe patronim Stepan Ivanovich.

ÇFARË BESOJNË FINO-UGRIKËT?

Në Rusi, shumë fino-ugrianë pohojnë ortodoksinë . Në shekullin e 12-të. Vepsianët u pagëzuan në shekullin e 13-të. - Karelianët, në fundi i shekullit të 14-të V. - Komi Pastaj për përkthim Shkrimi i Shenjtëështë krijuar në gjuhën kome Shkrimi perm - i vetmi alfabet origjinal fino-ugrik. Gjatë shekujve XVIII-XIX. Mordovianët, Udmurtët dhe Maris u pagëzuan. Megjithatë, Marisët kurrë nuk e pranuan plotësisht krishterimin. Për të shmangur kontaktin besim i ri, disa prej tyre (ata e quanin veten "chi-mari" - "Mari i vërtetë") shkuan në territorin e Bashkiria, dhe ata që qëndruan dhe u pagëzuan shpesh vazhduan të adhuronin perënditë e vjetra. Ndër ndër Mari, Udmurt, Sami dhe disa popuj të tjerë, të ashtuquajturit besim i dyfishtë . Njerëzit nderojnë perënditë e vjetra, por njohin "Zotin rus" dhe shenjtorët e tij, veçanërisht Nikolla Pleasant. Në Yoshkar-Ola, kryeqyteti i Republikës Mari El, shteti mori nën mbrojtje një korije të shenjtë - " kyusoto", dhe tani këtu zhvillohen lutjet pagane. Emrat e perëndive supreme dhe heronjve mitologjikë të këtyre popujve janë të ngjashëm dhe ndoshta kthehen në emrin e lashtë finlandez për qiellin dhe ajrin - " ilma ": Ilmarinen - në mesin e finlandezëve, Ilmayline - midis karelianëve,Inmar - ndër udmurtët, Yong -Komi.

TRASHËGIMIA KULTURORE E FINO-UGRIKËVE

Shkrimi mbi bazën e tyre u krijuan shumë gjuhë fino-ugike të Rusisë Alfabeti cirilik, me shtimin e shkronjave dhe mbishkrimeve që përcjellin veçori të tingullit.Karelianët , gjuha letrare e të cilëve është finlandishtja, janë shkruar me shkronja latine.

Letërsia e popujve fino-ugikë të Rusisë shumë i ri, por me gojë arti popullor histori shekullore. Poeti dhe folkloristi finlandez Elias Lönrö t (1802-1884) mblodhi përrallat e eposit " Kalevala "Midis Karelianëve Provinca Olonets Perandoria Ruse. Versioni përfundimtar i librit u botua në 1849. "Kalevala", që do të thotë "vendi i Kalev", në këngët e saj rune tregon për bëmat e heronjve finlandezë Väinämöinen, Ilmarinen dhe Lemminkäinen, për luftën e tyre me të keqen Louhi, zonja e Pohjoles ( vendi verior errësira). Në një formë të mrekullueshme poetike, eposi tregon për jetën, besimet dhe zakonet e paraardhësve të finlandezëve, karelianëve, vepsianëve, vodianëve dhe izhorianëve. Ky informacion është jashtëzakonisht i pasur, zbulon ai bota shpirtërore fermerët dhe gjuetarët e veriut. "Kalevala" qëndron në një nivel me epikat më të mëdha të njerëzimit. Disa popuj të tjerë fino-ugikë kanë gjithashtu epikë: "Kalevipoeg"("Biri i Kalebit") - në estonezët , "Pera heroi" - y Komi-Permyaks , i ruajtur tregime epike midis Mordovianëve dhe Mansit .

Por ka shumë pak huazime finlandeze në gjuhën ruse. A di njeri rreth tyre? Përveç fjalës "taiga" dhe emrave të lumenjve?
Fjala "rrufe" mund të jetë nga agimi - ari. Çfarë thoni ju?

- Tundra - nga Nenets. Dumpling - nga Mansi (pel nyan - veshi i brumit).

- Nenets nuk është një gjuhë fino-ugike.

Cilat pastaj?

Samoyed.

Epo, sipas Wikipedia, Gjuha Nenets i përket degës samojedike të gjuhës urale familje gjuhësore. Gjuhët fino-ugike gjithashtu i përkasin kësaj familjeje, por ato kanë degën e tyre, të veçantë. Pra, Nenets nuk është fino-ugrik, por është i lidhur me ta. Sa e komplikuar është gjithçka.

- Po, keni të drejtë. Por kjo është gjithashtu një familje Urale, kështu që ata janë relativisht të afërt.

- "Tundra" definitivisht nuk është nga Nenets. Në çdo rast, ata vetë e quajnë "uy" ose "ju". "Vynd" - në tundra.

- e di. Por hasa në një version që "tundra" është një derivat i "tenderit". Thonë se tundra është si një tender, gjithmonë para dhe pas.

- Miti i përhapur.
Pema është kineze. Kur u shfaqën dumplings, Mansi ende nuk e njihte miellin.

- Mamuthi është gjithashtu nga Mansi (mang ont - bri dheu).

- Të dyja shpjegohen me asimilimin e popullsisë fino-ugike në një popullsi të vogël, por, nëse mund të them kështu, e pasionuar sllave.
Emrat e disa realiteteve ekonomike të Veriut erdhën nga gjuha finlandeze: vula, harengë, pieks. Me sa duket, fjala "manor" vjen nga Estonishtja. Nga Samiu - "deti". Rreth një vit më parë pati një diskutim këtu në komunitet për fjalën "djalë i mirë". Versioni i huazimit fino-ugrik duket se duket mjaft solid. Në përgjithësi, ka pak fjalë të tilla.

- Me shumë mundësi, fino-ugët ishin të pakët në numër, pasi tani me ndihmën e hulumtimit të ADN-së është e mundur të llogaritet me saktësi të madhe se kush ka sa gjak

siç doli, rusët nuk kanë përzierje mongole, dhe ka përzierje fino-ugike në veri, por është e vërtetë, është e çuditshme që nuk ka gjurmë gjuhësore.

A është e vërtetë që dizajnet tona, të cilat nuk janë tipike për gjuhët indo-evropiane, kur folja "të jesh" dhe "të kesh" hiqet - ndikimi i fino-ugricës?

- Nuk e di çfarë ndodh me foljen "të jesh". Kam lexuar në një tekst shkollor hungarez se folja "të jesh" në hungarisht hiqet kur është një folje lidhëse "Unë jam hungarez", por ruhet kur mbart kuptimin e ekzistencës "Unë jam në Evropë". Sa për finlandishten, është absolutisht e vërtetë. Finlandishtja nuk funksionon me konstruksionin "Unë kam" (edhe pse teorikisht ekziston), por me konstruksionin "Unë kam" (minulla on).

- Me sa di unë, forma moderne rastet indirekte përemrat "unë" u ndikuan nga gjuhët fino-ugike.

F Vetëm gjuha mund të jetë inno-ugike, dhe përkatësia gjuhësore nuk mund të përcaktohet as gjenetikisht dhe as nga ADN-ja.

"Gjaku fino-ugrik" është nga e njëjta seri si "raca ariane"

Gjuha komi është pjesë e familjes së gjuhëve fino-ugike, dhe me gjuhën më të afërt me të gjuha udmurte formon grupin permian të gjuhëve fino-ugike. Në total, familja fino-ugike përfshin 16 gjuhë, të cilat në kohët e lashta u zhvilluan nga një gjuhë e vetme bazë: hungarishtja, mansi, khanti (grupi i gjuhëve ugrike); Komi, Udmurt (grupi Perm); Mari, gjuhët mordoviane - Erzya dhe moksha: gjuhët baltike dhe finlandeze - finlandisht, kareliane, izhoriane, vepsiane, votike, estoneze, gjuhë livoniane. Një vend i veçantë Në familjen e gjuhëve fino-ugike, gjuha Sami zë një pozicion, i cili është shumë i ndryshëm nga gjuhët e tjera të lidhura.

Gjuhët fino-ugike dhe gjuhët samojede formojnë familjen e gjuhëve Uralike. Gjuhët samodiane përfshijnë gjuhët Nenets, Enets, Nganasan, Selkup dhe Kamasin. Në të jetojnë popuj që flasin gjuhët Samoyed Siberia Perëndimore, me përjashtim të Nenetëve, të cilët gjithashtu jetojnë në Evropën veriore.

Çështja e paraardhësve të popujve të lashtë fino-ugrik ka qenë prej kohësh me interes për shkencëtarët. Ata kërkuan për shtëpinë e lashtë stërgjyshore në rajonin e Altait, në rrjedhën e sipërme të Ob, Irtysh dhe Yenisei, dhe në brigjet e veriut Oqeani Arktik. Shkencëtarët modernë, bazuar në studimin e fjalorit të florës së gjuhëve fino-ugike, kanë arritur në përfundimin se atdheu stërgjysh i popujve fino-ugikë ndodhej në rajonin Vollga-Kama nga të dy anët. malet Ural. Pastaj fiset dhe gjuhët fino-ugike u ndanë, u izoluan dhe paraardhësit e popujve aktualë fino-ugikë u larguan nga atdheu i tyre i lashtë. Përmendjet e para të kronikës së popujve fino-ugikë tashmë i gjejnë këta popuj në vendet e vendbanimit të tyre aktual.

hungarezëtmë shumë se një mijë vjet më parë ata u zhvendosën në territorin e rrethuar nga Karpatet. Vetë-emri i hungarezëve Modyor është i njohur që nga shekulli i 5-të. n. e. Shkrimi në gjuhën hungareze u shfaq në fund të shekullit të 12-të dhe hungarezët kanë një letërsi të pasur. Numri total Ka rreth 17 milionë hungarezë. Përveç Hungarisë, ata jetojnë në Çekosllovaki, Rumani, Austri, Ukrainë, Jugosllavi.

Mansi (voguls)jetojnë në Khanty-Mansiysk Okrug Rajoni Tyumen. Në kronikat ruse, ata, së bashku me Khanty, quheshin Yugra. Mansi përdorin shkrime ruse bazë grafike, kanë shkollat ​​e tyre. Numri i përgjithshëm i Mansit është mbi 7000 njerëz, por vetëm gjysma e tyre e konsiderojnë Mansin gjuhën e tyre amtare.

Khanty (Ostyaks)jetojnë në gadishullin Yamal, Ob i poshtëm dhe i mesëm. Shkrimi në gjuhën Khanty u shfaq në vitet '30 të shekullit tonë, por dialektet e gjuhës Khanty janë aq të ndryshme sa komunikimi midis përfaqësuesve të dialekteve të ndryshme shpesh është i vështirë. Shumë gjuhë kanë depërtuar në gjuhët Khanty dhe Mansi huazimet leksikore nga gjuha komi. Numri i përgjithshëm i njerëzve Khanty është 21,000. Puna tradicionale e Ob Ugrianëve është kullotja, gjuetia dhe peshkimi i drerave.

Udmurtëtmë pak të avancuara nga territori i shtëpisë stërgjyshore fino-ugike; ata jetojnë në rrjedhën e poshtme të lumenjve Kama dhe Vyatka, përveç Republika e Udmurtit, jetojnë në Tatarstan, Bashkortostan, Mari El, rajoni Vyatka. Në vitin 1989 kishte 713,696 Udmurtë; Kryeqyteti i Udmurtia është Izhevsk.

Marijetojnë në territorin e bregut të majtë të Vollgës. Rreth gjysma e Mari jeton në Republikën e Mari El, pjesa tjetër jeton në Bashkortostan, Tatarstan dhe Udmurtia. Shkrimi në gjuhën Mari u ngrit në shekullin e 18-të, ekzistojnë dy variante të gjuhës letrare - livadhore dhe malore, ato kanë dallimin kryesor në fonetikë. Numri i përgjithshëm i Mari është 621,961 njerëz (1989). Kryeqyteti i Mari El është Yoshkar-Ola.

Ndër popujt fino-ugikë, ajo renditet e 3-ta në numërmordovianët. Ka më shumë se 1200 mijë njerëz, por Mordovianët jetojnë shumë gjerësisht dhe të fragmentuar. Grupet e tyre më kompakte mund të gjenden në pellgjet e lumenjve Moksha dhe Sura (Mordovia), në rajonet Penza, Samara, Orenburg, Ulyanovsk dhe Nizhny Novgorod. Ekzistojnë dy gjuhë mordoviane të lidhura ngushtë, Erzya dhe Moksha, por folësit e këtyre gjuhëve komunikojnë me njëri-tjetrin në Rusisht. Shkrimi në gjuhët mordoviane u shfaq në shekullin e 19-të. Kryeqyteti i Mordovisë është Saransk.

Baltiko-finlandez gjuhët dhe popujt janë aq afër sa folësit e këtyre gjuhëve mund të komunikojnë me njëri-tjetrin pa përkthyes. Ndër gjuhët e grupit baltiko-finlandez, më e përhapura ështëfinlandez, flitet nga rreth 5 milionë njerëz, vetë-emri i finlandezëvesuomi. Përveç Finlandës, finlandezët jetojnë edhe në rajonin e Leningradit të Rusisë. Shkrimi u ngrit në shekullin e 16-të dhe në 1870 filloi periudha e gjuhës moderne finlandeze. Eposi "Kalevala" është shkruar në finlandisht dhe është krijuar një letërsi e pasur origjinale. Rreth 77 mijë finlandezë jetojnë në Rusi.

estonezëtjetojmë bregdeti lindor Deti Baltik, numri i estonezëve në vitin 1989 ishte 1,027,255 njerëz. Shkrimi ka ekzistuar nga shekulli i 16-të deri në shekullin e 19-të. Dy gjuhë letrare u zhvilluan: Estonishtja jugore dhe ajo veriore. Në shekullin e 19-të këto gjuhë letrare u afruan më shumë bazuar në dialektet estoneze qendrore.

Karelianëtjetojnë në Karelia dhe rajonin Tver të Rusisë. Ka 138,429 Karelianë (1989), pak më shumë se gjysma flasin gjuhën e tyre amtare. Gjuha kareliane përbëhet nga shumë dialekte. Në Karelia, karelianët studiojnë dhe përdorin gjuhën letrare finlandeze. Monumentet më të lashta të shkrimit karelian datojnë në shekullin e 13-të në gjuhët fino-ugike, kjo është gjuha e dytë më e vjetër e shkruar (pas hungareze).

IzhoraGjuha është e pashkruar dhe flitet nga rreth 1500 njerëz. Izhorians jetojnë në bregun juglindor të Gjirit të Finlandës, në lumë. Izhora, një degë e Neva. Edhe pse Izhorianët e quajnë veten Karelianë, në shkencë është zakon të dallohet një gjuhë e pavarur izhoriane.

Vepsianëtjetojnë në territorin e tre njësive administrative-territoriale: Vologda, rajonet e Leningradit të Rusisë, Karelia. Në vitet '30 kishte rreth 30,000 vepsianë, në vitin 1970 kishte 8,300 njerëz. Për shkak të ndikim të fortë Gjuha ruse, gjuha vepsiane është dukshëm e ndryshme nga gjuhët e tjera baltiko-finlandeze.

Vodskygjuha është në prag të zhdukjes, sepse nuk kanë mbetur më shumë se 30 persona që flasin këtë gjuhë. Vod jeton në disa fshatra që ndodhen midis pjesës veri-lindore të Estonisë dhe Rajoni i Leningradit. Gjuha votike është e pashkruar.

Livsjetojnë në disa fshatra peshkimi bregdetar në Letoninë veriore. Numri i tyre është ulur ndjeshëm gjatë rrjedhës së historisë për shkak të shkatërrimeve gjatë Luftës së Dytë Botërore. Tani numri i folësve livonisht është vetëm rreth 150 njerëz. Shkrimi është zhvilluar që nga shekulli i 19-të, por aktualisht Livët po kalojnë në gjuhën letoneze.

Samiuforma të gjuhës grup i veçantë gjuhët fino-ugike, sepse ka shumë veçori specifike në gramatikën e saj dhe fjalorin. Samiët jetojnë në rajonet veriore Norvegjia, Suedia, Finlanda dhe Gadishulli Kola në Rusi. Ka vetëm rreth 40 mijë njerëz, përfshirë rreth 2000 në Rusi. Gjuha Sami ka shumë të përbashkëta me gjuhët baltiko-finlandeze. Shkrimi Sami zhvillohet në bazë të dialekteve të ndryshme në sistemet grafike latine dhe ruse.

Gjuhët moderne fino-ugike kanë devijuar aq shumë nga njëra-tjetra sa në shikim të parë duken krejtësisht të palidhura me njëra-tjetrën. Sidoqoftë, një studim më i thellë i përbërjes së tingullit, gramatikës dhe fjalorit tregon se këto gjuhë kanë shumë tipare të përbashkëta, të cilat vërtetojnë origjinën e mëparshme të vetme të gjuhëve fino-ugike nga një proto-gjuhë e lashtë.

RRETH KONCEPTIT TË "GJUHËS SË KOMIT"

Tradicionalisht, gjuha Komi kuptohet se nënkupton të tre dialektet Komi: Komi-Zyryansky, Komi-Permyak dhe Komi-Yazvinsky. Shumë studiues të huaj fino-ugrik nuk bëjnë dallimin midis gjuhëve Komi-Zyryan dhe Komi-Permyak veçmas. Sidoqoftë, në etnografinë sovjetike, dallohen dy grupe etnike - Komi-Zyryans dhe Komi-Permyaks, dhe në gjuhësi, në përputhje me rrethanat, dy gjuhë. Komi-Zyryans dhe Komi-Permyaks komunikojnë lirshëm mes tyre në gjuhët e tyre, pa iu drejtuar rusishtes. Kështu, gjuhët letrare Komi-Zyryan dhe Komi-Permyak janë shumë afër.

Kjo afërsi është qartë e dukshme kur krahasohen dy fjalitë e mëposhtme:

1) Gjuha letrare Komi-Zyryan -Ruch vidzodlis gogorbok dhe ydzhyd koz vylys addzis uros, kodi tov kezhlo dastis tshak .

2) Gjuha letrare Komi-Permyak -Ruch vidzotis gogor dhe ydzhyt koz yilis kazyalis urokos, koda tov kezho zaptis tshakkez .

"Dhelpra shikoi përreth dhe në majë të një bredhi të gjatë pa një ketër që ruante kërpudha për dimër.".

Studimi i gjuhës letrare Komi-Zyryan, në parim, bën të mundur leximin e gjithçkaje të shkruar në Komi-Permyak gjuha letrare, dhe gjithashtu komunikoni lirshëm me Komi-Permyaks.

VENDNDODHJA DHE NUMRI I KOMIT

Një grup i veçantë etnografik i Komit janë Komi-Yazvintsy, gjuha e të cilëve është shumë e ndryshme nga dialektet moderne Komi-Zyryan dhe Komi-Permyak. Komi-Yazvinians jetojnë në rrethin Krasnovishersky të rajonit të Perm përgjatë rrjedhës së mesme dhe të sipërme të lumit. Yazva, dega e majtë e lumit. Vishera, që derdhet në Kama. Numri i tyre i përgjithshëm është rreth 4,000 njerëz, por aktualisht ka një Rusifikimi të shpejtë të Komi-Yazvintsy.

Në rrethin Afanasyevsky të rajonit Kirov jetojnë e ashtuquajtura "Zyuzda" Komi, dialekti i të cilit qëndron, si të thuash, midis dialekteve Komi-Zyryan dhe Komi-Permyak. Në vitet '50, kishte mbi 5000 njerëz nga Zyuzda, por më pas numri i tyre filloi të zvogëlohej.

Komi-Zyryansjetojnë në Republikën e Komit në pellgjet e Luzës, Vychegda dhe degëve të saj Sysola, Vym, në pellgjet e lumenjve Izhma dhe Pechora, të cilët derdhen në Detin e Bardhë. Mezen dhe degën e tij Vashka. Prandaj, ato ndahen nga lumenj grupet etnografike Komi - Luzsky Komi, Sysolsky, Vychegda, Vymsky, Udorsky, Izhemsky, Verkhne-Pechora Komi, etj. Rreth 10% e Komi-Zyryans jetojnë jashtë republikës: në Okrug Autonome Nenets të rajonit Arkhangelsk, në veri të Rajoni Tyumen, në shumë fshatra të Obit të poshtëm dhe përgjatë degëve të tij, në Gadishullin Kola në Rajoni Murmansk në Omsk, Novosibirsk dhe rajone të tjera të Siberisë.

Komi-PermyaksAta jetojnë të izoluar nga Komi-Zyryans, në jug, në rajonin e Perm, në rajonin e Kamës së Epërme, në degët e saj Kose dhe Inve. Kryeqyteti i Komi-Permyak rajon autonom- Kudymkar.

Numri i përgjithshëm i popullsisë Komi (Komi-Zyryans dhe Komi-Permyaks), sipas të dhënave të regjistrimit të popullsisë, ishte vazhdimisht në rritje: 1897 - 254.000; 1970 - 475.000; 1926 - 364.000; 1979 - 478.000; 1959 - 431.000; 1989 - 497.081.

Demografët kanë vënë re një trend të rënies së mprehtë të rritjes së popullsisë Komi në dekadat e fundit. Nëse për vitet 1959-1970. rritja ishte 44.000 vetë, pastaj në vitet 1970-1979. - vetëm 3000 njerëz. Që nga viti 1979 në BRSS kishte 326.700 Komi-Zyryan dhe 150.768 Komi-Permyaks. Në Komi SSR jetonin 280,797 Komi-Zyryan, që përbënin 25,3% të popullsisë së republikës.

Në vitin 1989, në mesin e popullsisë së Komi SSR, Komi përbënte 23%. Sipas regjistrimit të vitit 1989, 345,007 Komi-Zyryans dhe 152,074 Komi-Permyaks jetonin në BRSS. Megjithatë, numri i njerëzve që flasin gjuhën komi është në rënie. Kështu, në vitin 1970, 82,7% e Komi-Zyryans dhe 85,8% e Komi-Permyaks e quajtën gjuhën komi gjuhën e tyre amtare. Në vitin 1979, 76,2% e Komi-Zyryans dhe 77,1% e Komi-Permyaks emëruan gjuhën komi si gjuhë amtare. Gjatë 10 viteve, komuniteti i gjuhës komi është ulur me 33,000 njerëz. Numri i folësve të gjuhës komi vazhdon të bjerë. Sipas regjistrimit të popullsisë të vitit 1989, në mesin e të gjithë Komëve në BRSS, 70% e quanin gjuhën komi gjuhën e tyre amtare, pra tani çdo i treti Komi nuk flet më gjuhën e nënës së tyre.

Nga libri "KOMI KYV: Vetëmësues i gjuhës Komi" E. A. Tsypanov, 1992 (Syktyvkar, shtëpia botuese e librit Komi)