Fiset protosllave të Evropës Lindore. Popujt josllavë të Rusisë Evropiane

Plani i studimit të temës

1. Fiset dhe popujt të Evropës Lindore në kohët e lashta.

2. Ndikimi i veçorive gjeografike: mjedisi natyror dhe njerëzit.

3. Sllavët lindorë në shekujt VII-VIII.

Konceptet Bazë: Komuniteti indo-evropian, paganizmi, bashkimet fisnore, demokracisë ushtarake, veche, princ, skuadër, haraç.

Sllavët i përkasin indoevropianëve (arianëve). Këta popuj me gjuhë të afërta (familja e gjuhëve indo-evropiane) banojnë në një pjesë të konsiderueshme të kontinentit euroaziatik. Indoevropianët (arianët), përveç sllavëve, janë: gjermanët, keltët, romakët, grekët, iranianët, indianët. Gjuhëtarët kanë vërtetuar se ndarja e gjuhës indo-evropiane në degë të veçanta (indo-iraniane, sllave, gjermanike) ka ndodhur në fillim të mijëvjeçarit të III para Krishtit. Çështja se nga erdhën evropianët mbetet e hapur. Sipas versioneve më bindëse, rrënjët e tyre kthehen në Azia e Vogël VII mijë para Krishtit, Mesopotamia Veriore, Siria Perëndimore, Malësia Armene. Ekziston një supozim se atdheu i arianëve është Rajoni i Chelyabinsk. Ndarja e sllavëve të lashtë nga uniteti indo-evropian ndodhi në mijëvjeçarin II-I para Krishtit. Vetë-emri i përgjithshëm "Sllavët" (në kohërat e lashta - "Sllovenë") tregon ato verbale, duke folur në kontrast me fiset e tjera, duke folur gjuhë të pakuptueshme (memecë, gjermanë). Në shekullin VI. pas Krishtit Sllavët tashmë janë përmendur vazhdimisht në burime të huaja. Epoka e migrimit të madh të popujve, e cila i dha fund Perandorisë Romake, zhvendosi fiset sllave, të cilët iu nënshtruan pushtimeve nga gjermanët dhe nomadët stepë - Hunët. Sllavët, të shtyrë nga rritja e numrit të tyre, u detyruan të kërkonin vende të reja për të jetuar. Në atë kohë ata përparuan në territorin e Gadishullit Ballkanik. Vala e parë e Migrimit të Madh u shoqërua me gjermanët. Në shekujt e dytë dhe të tretë, fiset gjermanike të gotëve u zhvendosën nëpër Rrafshin Ruse nga veriu në jug - nga rajonet e Balltikut dhe Danimarkës - në Krime, në Ballkan dhe prej andej në Azinë Jugore. Historiani gotik Jordan përmend Mordovianët, Vesi, Meri, Esti dhe mrekullia Onega, të cilat ishin pjesë e mbretërisë gotike të krijuar nga udhëheqësi gotik Germanaric dhe që shtrihej në të gjithë Rrafshin Ruse. Nën presionin e hunëve dhe sllavëve, gotët u detyruan të largoheshin nga rajoni i Detit të Zi në perëndim, duke vënë në lëvizje fise të tjera gjermanike në kufi me Perandorinë Romake.

Kështu, për pothuajse një mijëvjeçar të tërë, stepat jugore të Rusisë së sotme ishin objekt mosmarrëveshjesh midis fiseve të kaluara: gotët u zëvendësuan nga hunët, hunët nga avarët, avarët nga ugrët dhe kazarët, kazarët nga Peçenegët, Peçenegët nga Kumanët, Kumanët nga Tatarët. Duke filluar me Hunët, Azia dërgoi një fis nomad pas tjetrit në Evropë. Duke depërtuar përmes Uraleve ose Kaukazit në rajonin e Detit të Zi, nomadët qëndruan afër brigjeve të Detit të Zi, në zonën e stepës, të përshtatshme për nomadizëm dhe nuk shkuan shumë në veri, në hapësirat pyjore të asaj që tani është qendrore. Rusia. Pyjet këtu u shpëtuan nga disfata përfundimtare e hordhive të ardhshme nga popullsia e përhershme lokale, e përbërë kryesisht nga sllavët Dhe finlandezët .

Sa për sllavët, vendbanimi i tyre më i vjetër në Evropë ishte, me sa duket, shpatet veriore të maleve Karpate, ku sllavët me emrat Wends, Antes dhe Sklavens njiheshin që në kohën romake, gotike dhe hunike. Prej këtu sllavët u shpërndanë në drejtime të ndryshme: në jug (sllavët ballkanikë), në perëndim (çekët, moravianët, polakët) dhe në lindje (sllavët rusë). Dega lindore e sllavëve erdhi në Dnieper ndoshta në shekullin e VII. dhe, duke u vendosur gradualisht, arriti në liqenin Ilmen dhe Oka e sipërme.

Në mesin e mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. Sllavët përfunduan procesin e kolapsit të sistemit primitiv komunal. Kjo u lehtësua nga: përdorimi i gjerë i hekurit, zhvillimi i bujqësisë dhe blegtorisë dhe shfaqja e zejeve. Zona e vendbanimit të bashkimit Sklavin ishte tokat në perëndim të Dniestrit, dhe bashkim fisnor Antes - Dniester dhe Dnieper i Mesëm. Në kapërcyell të shekujve V-VI. Antët së bashku me sklavinët hynë në luftë kundër Perandorisë Bizantine. Në shekujt VIII – IX. Sllavët ndahen në tre grupe të mëdha:

- Sllavët e Jugut ( Sklavinët - paraardhësit e bullgarëve, maqedonasve, popullit serbo-kroat);

- Sllavët perëndimorë (Wends - paraardhësit e polakëve, çekëve, sllovakëve);

- Sllavët lindorë (Antes - paraardhësit e rusëve, ukrainasve, bjellorusëve).

Problemi i origjinës dhe vendosjes së sllavëve mbetet ende i diskutueshëm në shkencën historike, por në përgjithësi, këndvështrime të ndryshme vijnë në dy koncepte (shih Fig. 6).

fusha migratore)

Oriz. 6 "Konceptet e origjinës dhe vendbanimit të sllavëve".

2. Ndikimi i veçorive gjeografike: mjedisi natyror dhe njerëzit.

Ndërveprimi i një personi me mjedisin në procesin e veprimtarisë prodhuese ndikon në masë të madhe karakter kombëtar. Formimi i shoqërisë së sllavëve lindorë u ndikua nga faktorët e mëposhtëm:

1. Hapësira të mëdha (kolonizimi i territoreve).

2. Kushtet e vështira natyrore dhe klimatike (natyra kontinentale mjedisi natyror, prania e madhe burime natyroreçoi në një lloj bujqësie të gjerë për shkak të zgjerimit të sipërfaqeve të mbjella; uniformiteti i aktivitetit ekonomik).

3. Lagje me popujt nomadë Euroazia.

4. Mbizotërimi i traditave komunale.

Vendet e Evropës Lindore janë një zonë territoriale natyrore që ndodhet midis detit Baltik, të Zi dhe Adriatik. Pjesa më e madhe e popullsisë së Evropës Lindore janë sllavë dhe grekë, dhe në pjesën perëndimore të kontinentit mbizotërojnë popujt romantikë dhe gjermanikë.

vendet e Evropës Lindore

Evropa Lindore është një rajon historik dhe gjeografik që përfshin vendet e mëposhtme (sipas klasifikimit të Kombeve të Bashkuara):

Polonia.
Republika Çeke.
Sllovakia.
Hungaria.
Rumania.
Bullgaria.
Bjellorusia.
Rusia.
Ukrainë.
Moldavia.

Historia e formimit dhe zhvillimit të shteteve të Evropës Lindore është një rrugë e gjatë dhe e vështirë. Formimi i rajonit filloi në epokës parahistorike. Në mijëvjeçarin e parë pas Krishtit, kishte një vendbanim aktiv të Evropës Lindore nga njerëzit. Më pas u formuan shtetet e para.

Popujt e Evropës Lindore kanë një përbërje etnike shumë komplekse. Ishte ky fakt që u bë shkak që në këto vende shpesh ndodhnin konflikte mbi baza etnike. Sot, popujt sllavë zënë një vend mbizotërues në rajon. Lexoni më shumë se si u formua shtetësia, popullsia dhe kultura e Evropës Lindore.

Popujt e parë në Evropën Lindore (BC)

Cimerianët konsiderohen si popujt e parë të Evropës Lindore. Historiani i lashtë grek Herodoti thotë se Cimerianët jetuan në mijëvjeçarin e parë dhe të dytë para Krishtit. Cimerianët u vendosën kryesisht në rajonin e Azov. Dëshmi për këtë janë emrat karakteristikë (Bosfori Cimerian, Kalimet Cimeriane, rajoni i Cimmerisë). U zbuluan gjithashtu varret e Cimerianëve që vdiqën në përleshjet me Skithët në Dniester.

Në shekullin e VIII para Krishtit kishte shumë kolonitë greke. U themeluan qytetet e mëposhtme: Chersonesos, Feodosia, Phanagoria dhe të tjerë. Në thelb të gjitha qytetet ishin qytete tregtare. Në vendbanimet e Detit të Zi, kultura shpirtërore dhe materiale ishte mjaft e zhvilluar. Arkeologët edhe sot e kësaj dite gjejnë prova që konfirmojnë këtë fakt.

Populli tjetër që banonte në Evropën Lindore në periudhën parahistorike ishin Skithët. Ne e dimë për ta nga veprat e Herodotit. Ata jetonin në bregun verior të Detit të Zi. Në shekujt VII-V para Krishtit, Skithët u përhapën në Kuban, Don dhe u shfaqën në Taman. Skithët merreshin me blegtori, bujqësi dhe zeje. Të gjitha këto zona u zhvilluan midis tyre. Ata bënin tregti me kolonitë greke.

Në shekullin II para Krishtit, Sarmatët arritën në tokën e Skitëve, mundën të parët dhe u vendosën në territorin e rajoneve të Detit të Zi dhe Kaspikut.

Në të njëjtën periudhë, gotët, fise gjermane, u shfaqën në stepat e Detit të Zi. Për një kohë të gjatë ata shtypën skithët, por vetëm në shekullin e IV pas Krishtit arritën t'i dëbojnë plotësisht nga këto territore. Udhëheqësi i tyre, Germanarich, pushtoi pothuajse të gjithë Evropën Lindore.

Popujt e Evropës Lindore në antikitet dhe në mesjetë

Mbretëria e gotëve nuk zgjati shumë. Vendin e tyre e zunë Hunët, një popull nga stepat mongole. Nga shekujt IV-V ata zhvilluan luftërat e tyre, por në fund bashkimi i tyre u shpërbë, disa mbetën në rajonin e Detit të Zi, të tjerët shkuan në lindje.

Në shekullin e 6-të, avarët u shfaqën ata, si Hunët, erdhën nga Azia. Shteti i tyre ndodhej aty ku është tani Rrafshi hungarez. Deri në fillim të shekullit të IX ekzistonte shteti avar. Avarët shpesh përplaseshin me sllavët, siç dëshmohet nga Përralla e viteve të kaluara, sulmuan Bizantin dhe Europa Perëndimore. Si rezultat, ata u mundën nga frankët.

Në shekullin e shtatë u formua shteti Khazar. Kaukazi i Veriut, Vollga e Poshtme dhe e Mesme, Krimea dhe rajoni i Azovit ishin në pushtetin e Khazarëve. Belenjer, Semender, Itil, Tamatarkha janë qytetet më të mëdha të shtetit Khazar. Në aktivitetin ekonomik, theksi u vu tek përdorimi rrugët tregtare e cila kalonte nëpër territorin e shtetit. Ata merreshin edhe me tregtinë e skllevërve.

Në shekullin e VII u shfaq shteti i Vollgës Bullgari. Ajo ishte e banuar nga bullgarë dhe fino-ugrianë. Në 1236, bullgarët u sulmuan nga mongolo-tatarët dhe në procesin e asimilimit, këta popuj filluan të zhduken.

Në shekullin e 9-të, Peçenegët u shfaqën midis Dnieper dhe Don, ata luftuan me Khazarët dhe Rusinë. Princi Igor shkoi me Peçenegët kundër Bizantit, por më pas lindi një konflikt midis popujve, i cili u zhvillua në luftëra të gjata. Në 1019 dhe 1036, Jaroslav i Urti goditi popullin Pecheneg dhe ata u bënë vasalë të Rusisë.

Në shekullin e 11-të, polovcianët erdhën nga Kazakistani. Ata bastisën karvanet tregtare. Nga mesi i shekullit të ardhshëm, zotërimet e tyre shtriheshin nga Dnieper në Vollgë. Si Rusia ashtu edhe Bizanti i morën parasysh. Vladimir Monomakh u shkaktoi atyre një disfatë dërrmuese, pas së cilës ata u tërhoqën në Vollgë, përtej Uraleve dhe Transkaukazisë.

popujt sllavë

Përmendjet e para të sllavëve shfaqen rreth mijëvjeçarit të parë të erës sonë. Një përshkrim më i saktë i këtyre popujve ndodh në mesin e të njëjtit mijëvjeçar. Në këtë kohë ata quheshin sllovenë. Autorët bizantinë flasin për sllavët në Gadishullin Ballkanik dhe në rajonin e Danubit.

Në varësi të territorit të vendbanimit, sllavët u ndanë në perëndimore, lindore dhe jugore. Kështu, sllavët e jugut u vendosën në juglindje të Evropës, sllavët perëndimorë - në Evropën Qendrore dhe Lindore, sllavët lindorë - drejtpërdrejt në Evropën Lindore.

Ishte në Evropën Lindore që sllavët u asimiluan me fiset fino-ugike. Sllavët e Evropës Lindore ishin grupi më i madh. Lindoret fillimisht u ndanë në fise: Poljanë, Drevlyans, Veriorë, Dregovichi, Polochans, Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Ilmen Sllovenët, Buzhans.

Sot, popujt sllavë lindorë përfshijnë rusët, bjellorusët dhe ukrainasit. Sllavët perëndimorë përfshijnë polakët, çekët, sllovakët dhe të tjerët. Në sllavët e jugut përfshihen bullgarët, serbët, kroatët, maqedonasit etj.

Popullsia moderne e Evropës Lindore

Përbërja etnike është heterogjene. Më tej do të shqyrtojmë se cilat kombësi mbizotërojnë atje dhe cilat janë në pakicë. 95% e çekëve etnikë jetojnë në Republikën Çeke. Në Poloni - 97% janë polakë, pjesa tjetër janë ciganë, gjermanë, ukrainas, bjellorusë.

Sllovakia është një vend i vogël por shumëkombësh. Dhjetë për qind e popullsisë janë hungarezë, 2% janë ciganë, 0.8% janë çekë, 0.6% janë rusë dhe ukrainas, 1.4% janë përfaqësues të kombësive të tjera. 92 për qind përbëhet nga hungarezë ose, siç quhen edhe ata, maxharë. Pjesa tjetër janë gjermanë, hebrenj, rumunë, sllovakë etj.

Rumunët përbëjnë 89%, të ndjekur nga hungarezët - 6.5%. Popujt e Rumanisë përfshijnë gjithashtu ukrainas, gjermanë, turq, serbë e të tjerë. Në popullsinë e Bullgarisë, bullgarët janë në vendin e parë - 85,4%, dhe turqit janë në vendin e dytë - 8,9%.

Në Ukrainë, 77% e popullsisë janë ukrainas, 17% janë rusë. Përbërja etnike e popullsisë përfaqësohet nga grupe të mëdha të bjellorusëve, moldavëve, Tatarët e Krimesë, bullgarë, hungarezë. Në Moldavi, popullsia kryesore është moldavët, me ukrainasit në vendin e dytë.

Vendet më shumëkombëshe

Më shumëkombëshe ndër vendet e Evropës Lindore është Rusia. Këtu jetojnë më shumë se njëqind e tetëdhjetë kombësi. Rusët janë të parët. Çdo rajon ka populli autokton Rusia, për shembull, Chukchi, Koryaks, Tungus, Daurs, Nanais, Eskimos, Aleuts dhe të tjerë.

Më shumë se njëqind e tridhjetë kombe jetojnë në territorin e Bjellorusisë. Shumica (83%) janë bjellorusë, të ndjekur nga rusët - 8.3%. Në përbërjen etnike të popullsisë së këtij vendi janë edhe ciganët, azerbajxhanasit, tatarët, moldavët, gjermanët, kinezët dhe uzbekët.

Si u zhvillua Evropa Lindore?

Kërkimet arkeologjike në Evropën Lindore japin një pamje të zhvillimit gradual të këtij rajoni. Gjetjet arkeologjike tregojnë praninë e njerëzve këtu që nga kohërat e lashta. Fiset që banonin në këtë zonë i kultivonin tokat e tyre me dorë. Gjatë gërmimeve, shkencëtarët gjetën kallinj të drithërave të ndryshëm. Ata merreshin si me blegtori ashtu edhe me peshkim.

Kultura: Polonia, Republika Çeke

Çdo shtet ka popujt e vet Evropa Lindore është e larmishme. Rrënjët polake kthehen në kulturën e sllavëve të lashtë, por traditat e Evropës Perëndimore gjithashtu patën një ndikim të madh në të. Në fushën e letërsisë, Polonia u lavdërua nga Adam Mickiewicz dhe Stanislaw Lemm. Popullsia e Polonisë është kryesisht katolike, kultura dhe traditat e tyre janë të lidhura pazgjidhshmërisht me kanonet e fesë.

Republika Çeke ka ruajtur gjithmonë origjinalitetin e saj. Arkitektura zë vendin e parë në sferën kulturore. Ka shumë sheshe pallatesh, kështjella, fortesa dhe monumente historike. Letërsia në Republikën Çeke filloi të zhvillohej vetëm në shekullin e nëntëmbëdhjetë. Poezia çeke u “themelua” nga K.G. Maha.

Piktura, skulptura dhe arkitektura në Republikën Çeke kanë një histori të gjatë. Mikolas Ales, Alphonse Mucha - më së shumti përfaqësues të famshëm këtë drejtim. Ka shumë muze dhe galeri në Republikën Çeke, ndër të cilat unike janë Muzeu i Torturës, Muzeu Kombëtar, Muzeu Hebre. Pasuria e kulturave, ngjashmëritë e tyre - e gjithë kjo ka rëndësi kur bëhet fjalë për miqësinë midis shteteve fqinje.

Kultura e Sllovakisë dhe Hungarisë

Në Sllovaki, të gjitha festimet janë të lidhura pazgjidhshmërisht me natyrën. Festat kombëtare të Sllovakisë: festa e Tre Mbretërve, e ngjashme me Maslenitsa - heqja e Madder, festa e Lucias Çdo rajon i Sllovakisë ka zakonet e veta popullore. Gdhendja e drurit, lyerja, endja janë aktivitetet kryesore në zonat rurale në këtë vend.

Muzika dhe vallëzimi janë në krye të kulturës hungareze. Këtu zhvillohen shpesh festivale të muzikës dhe teatrit. Një tipar tjetër dallues janë banjat hungareze. Arkitektura dominohet nga stilet romane, gotike dhe baroke. Kultura hungareze karakterizohet nga vepra artizanale popullore në formën e sendeve të qëndisura, sendeve prej druri dhe kockash dhe panele muri. Monumentet kulturore, historike dhe natyrore me rëndësi botërore gjenden kudo në Hungari. Për sa i përket kulturës dhe gjuhës, kombet fqinje u ndikuan nga Hungaria: Ukraina, Sllovakia, Moldavia.

Kultura rumune dhe bullgare

Rumunët janë kryesisht ortodoksë. Ky vend konsiderohet të jetë atdheu i ciganëve evropianë, i cili ka lënë gjurmë në kulturë.

Bullgarët dhe rumunët janë të krishterë ortodoksë, kështu që traditat e tyre kulturore janë të ngjashme me popujt e tjerë të Evropës Lindore. Më së shumti profesion i lashtë Populli bullgar - prodhimi i verës. Arkitektura e Bullgarisë u ndikua nga Bizanti, veçanërisht në objektet fetare.

Kultura e Bjellorusisë, Rusisë dhe Moldavisë

Kultura e Bjellorusisë dhe Rusisë u ndikua kryesisht nga Ortodoksia. U shfaq Katedralja e Shën Sofisë dhe Manastiri Boris dhe Gleb. Artet dekorative dhe të aplikuara janë zhvilluar gjerësisht këtu. Bizhuteri, qeramikë dhe shkritore janë të zakonshme në të gjitha pjesët e shtetit. Në shekullin e 13-të, kronikat u shfaqën këtu.

Kultura e Moldavisë u zhvillua nën ndikimin e perandorive romake dhe osmane. Afërsia në origjinë me popujt e Rumanisë dhe Perandorisë Ruse kishte rëndësinë e saj.

Kultura ruse zë një shtresë të madhe të traditave të Evropës Lindore. Përfaqësohet shumë gjerësisht në letërsi, art dhe arkitekturë.

Lidhja midis kulturës dhe historisë

Kultura e Evropës Lindore është e lidhur pazgjidhshmërisht me historinë e popujve të Evropës Lindore. Kjo është një simbiozë e themeleve dhe traditave të ndryshme, të cilat në kohë të ndryshme kanë ndikuar në jetën kulturore dhe zhvillimin e saj. Tendencat në kulturën e Evropës Lindore vareshin kryesisht nga feja e popullsisë. Këtu ishte Ortodoksia dhe Katolicizmi.

Gjuhët e popujve të Evropës

Gjuhët e popujve të Evropës i përkasin tre grupeve kryesore: romane, gjermanike, sllave. Grupi sllav përfshin trembëdhjetë gjuhë moderne, disa gjuhë të vogla dhe dialekte. Ato janë më kryesoret në Evropën Lindore.

Rusishtja, ukrainasja dhe bjellorusishtja përfshihen në grupin sllav lindor. Dialektet kryesore të gjuhës ruse: veriore, qendrore dhe jugore.

Në gjuhën ukrainase ka dialekte karpate, jugperëndimore dhe juglindore. Gjuha u ndikua nga afërsia e gjatë e Hungarisë dhe Ukrainës. NË gjuha bjelloruse ekziston një dialekt jugperëndimor dhe një dialekt i Minskut. Grupi sllav perëndimor përfshin dialektet polake dhe çekosllovake.

Në grupin e gjuhëve sllave të jugut dallohen disa nëngrupe. Pra, ekziston një nëngrup lindor me bullgarisht dhe maqedonisht. Sllovenishtja gjithashtu i përket nëngrupit perëndimor.

Gjuha zyrtare në Moldavi është rumanishtja. Gjuha moldave dhe rumanishtja janë në thelb e njëjta gjuhë e vendeve fqinje. Prandaj konsiderohet shtet. I vetmi ndryshim është se gjuha rumune merr më shumë hua nga Rusia, ndërsa gjuha moldave merr më shumë hua nga Rusia.

Gjuhëtarët besojnë se fiset primitive që u vendosën në Evropë 10-12 mijë vjet më parë flisnin gjuhë që datonin në një familje relativisht të vetme gjuhësore, të quajtur konvencionalisht Nostratike. Megjithatë, me vendosjen e fiseve, tjetërsimi gjuhësor filloi të rritet. Ndahet nga familja Nostratic Familje indo-evropiane gjuhë, të cilat përfshinin paraardhësit e shumicës së popujve të Evropës Lindore dhe popujt e lidhur gjuhësisht të Azisë.

Diferencimi i komunitetit indo-evropian rezultoi të ishte i lidhur ngushtë me proceset etnike. Shumëçka mbetet e paqartë këtu. Fakti është se problemet e origjinës së popujve - etnogjeneza - janë gjithmonë ndër më komplekset, rrallëherë të përshtatshme për një zgjidhje të paqartë. Fillimi i formimit të një bashkësie etnike, si rregull, daton në periudha shumë të largëta të sistemit primitiv komunal. Studiuesit pothuajse i hiqet mundësia për të gjykuar gjuhën e folur nga fiset e larguara vende arkeologjike. Gjuha është një nga më veçoritë thelbësore bashkësia etnike. Duhet mbajtur parasysh edhe shpërnguljet e shumta të fiseve dhe popujve dhe proceset e asimilimit. Gjatë studimit të problemeve etnogjenetike, është e nevojshme të merren parasysh të dhënat nga një numër i lidhur disiplinat shkencore- arkeologjia, linguistika historike, antropologjia etj. Praktikisht nuk ka asnjë material që na lejon të gjykojmë përkatësinë gjuhësore dhe etnike të fiseve të epokës së gurit dhe pjesërisht të epokës kalkolitike dhe të bronzit. Dëshmitë për studimin e etnogjenezës në epokën e hekurit janë paraqitur disi më gjerësisht, megjithatë, edhe këtu ka më shumë pyetje sesa përgjigje të bazuara shkencërisht, prandaj studiuesit preferojnë të flasin për ekzistencën e grupeve të caktuara etnike. Është gjithashtu e qartë se popujt që banojnë në Rusi nuk kanë një paraardhës të vetëm - proceset etnokulturore që ndodhën në Evropën Lindore ishin kaq komplekse dhe të ndryshme.

Cilat fise dhe popuj jetonin në territorin e Rusisë në mijëvjeçarin I para Krishtit?

Në Evropën Lindore, u formuan fise që flisnin gjuhët fino-ugike (paraardhësit e Samiut modern, Estonëve, Komi, Udmurt, Mari dhe Mordovian). Besohet se këto fise u vendosën në Balltikun Lindor tashmë në Neolitik, dhe në mesin e mijëvjeçarit të III para Krishtit. përhapur në të gjithë brezin pyjor të rajonit të Vollgës dhe ndërthurjen Volga-Oka (kulturat Dyakovo, Gorodets dhe Ananyevsk të epokës së hershme të hekurit janë të lidhura me fiset fino-ugike). Më vonë, në zonat e vendbanimeve fino-ugike, filluan të shfaqen fise që flisnin gjuhët sllave dhe baltike.

Në veri të territorit të pushtuar nga utro-finlandezët dhe balto-sllavët, si dhe në Siberinë Perëndimore dhe pellgun e Yenisei, u vendosën paraardhësit e Nenets, Enets, Nganasans, Selkups, Khanty dhe Mansi. Paraardhësit e Evenks, Lamuts, Udeges, Nanais, si dhe Chukchi, Eskimos, Koryaks, Itelmens, Aleuts dhe Nivkhs u vendosën në Siberinë Lindore dhe Lindjen e Largët.

Në rajonet e stepave pyjore dhe taigës jugore të Evropës Lindore dhe Trans-Uraleve jetonin fise që i përkisnin grupit të gjuhës iraniane të indo-evropianëve (fise të kulturës Srubnaya). Etnologët flasin për lidhjen gjenetike midis fiseve të kulturës Srubnaya dhe kulturës së lashtë neolitike Yamnaya. Gjuhët iraniane fliteshin nga fise të shumta të Siberisë Jugore. Në jug të Baikal jetonin paraardhësit e popujve aktualë turqishtfolës dhe mongolishtfolës, të cilët më vonë luajtën një rol të madh në historinë etnike të Siberisë dhe Evropës Lindore.

Le të ndalemi pak në historinë etnike të popujve sllavë. Në mesin e mijëvjeçarit II para Krishtit. Popujt që flisnin gjuhë të lashta evropiane, që datojnë që nga grupi indo-evropian, depërtuan në territorin evropian të Rusisë së ardhshme nga Azia e Vogël. Ndërsa ata u vendosën, grupe të mëdha fisesh u ndanë prej tyre dhe u vendosën në toka të reja. Pra, një territor i madh - bregdeti jugor Deti Baltik, një pjesë e konsiderueshme e Evropës Qendrore dhe Lindore - ishte e banuar nga fise që flisnin gjuhët baltosllave. Tokat në të cilat u vendosën paraardhësit sllavët modernë dhe Balts, në perëndim kufizoheshin nga lumenjtë Dniester dhe Vistula, në lindje nga rrjedhat e sipërme të Dvinës Perëndimore dhe Oka.

Meqenëse këto fise vazhdimisht komunikonin me njëri-tjetrin, gjuhët e tyre ishin shumë të afërta. Banesat, veshjet, veglat shtëpiake dhe sendet e tjera ishin të ngjashme kultura materiale. Prandaj, ende nuk ka qenë e mundur të përcaktohen saktësisht se cilat monumente arkeologjike të mijëvjeçarit 2 - 1 para Krishtit. u lanë nga paraardhësit e sllavëve, dhe cilët u lanë nga paraardhësit e baltëve. Përveç gjuetisë dhe peshkimit, ata merreshin me blegtorinë pyjore dhe bujqësinë e zhvendosur.

Rreth mesit të mijëvjeçarit I para Krishtit. Baltosllavët u ndanë në fise baltike dhe sllave. Përfundoi një proces jashtëzakonisht i rëndësishëm për etnogjenezën: sllavët realizuan pavarësinë e tyre etnike, u diferencuan kulturalisht dhe gjuhësisht nga fiset e tjera josllave. Tash e tutje, si fiset sllave ashtu edhe ato baltike do të kenë fate të ndryshme historike.

Megjithatë, komuniteti sllav nuk qëndroi i bashkuar. Së shpejti ajo u nda në tre grupe të mëdha: jugore, perëndimore dhe lindore. Sllavët e Jugut u vendosën në Ballkan. Ata u bënë paraardhësit e bullgarëve, sllovenëve, maqedonasve, serbëve dhe kroatëve modernë. Sllavët perëndimorë, duke lëvizur pas fiseve gjermanike, arritën në brigjet e lumenjve Elba, Main dhe Danub; Historia e çekëve, sllovakëve dhe polakëve është e lidhur me ta. Por vetem grupi lindor mbeti në territoret e pushtuara nga sllavët për faza fillestare zhvillimin e tokave evropiane. Sllavët lindorë u bënë paraardhësit e rusëve, ukrainasve dhe bjellorusëve.

Formimi i mëtejshëm i hartës etnike të vendit tonë doli të lidhej me vendosjen e popujve, në radhë të parë të sllavëve lindorë, të cilët zhvilluan më intensivisht hapësirat e Evropës Lindore sesa fiset e tjera. Përveç kësaj, tabloja etnike në mijëvjeçarin I pas Krishtit. do të preken nga Migrimi i Madh.

Fiset e lashta sllave luajtën një rol të madh në gjeografinë etnike të Evropës Lindore në mijëvjeçarin e I pas Krishtit. e. Dëshmitë më të hershme të shkruara, që datojnë në shekujt 1-2, raportojnë se ata zinin një zonë të madhe të Evropës Qendrore dhe Lindore. Për historianët e lashtë dhe për gjeografët e kësaj periudhe - Plini, Tacitus, Claudius Ptolemeu - ata njiheshin me emrin "Vendi", një grup fisesh që, sipas informacioneve të tyre, jetonin në territorin nga veriu deri në malet Karpate në jug. , përgjatë brigjeve të lumit Vistula (Vistula). Emri "sllavë" ndonjëherë shoqërohet me emrin e një prej fiseve të Wends ("Suovens" sipas Ptolemeut), i cili më vonë u bë emri kryesor për të gjithë grupin etnik. Historian gotik i shekullit VI. Jordania raportoi tashmë për tre bashkime fisnore të lidhura - Venetët, Milingonat dhe Sklavenët, dhe ai e quajti territorin nga Dniester në Dnieper vendbanimin e milingonave, dhe Sklaven - nga Sava deri në rrjedhat e sipërme të Vistula dhe deri në Dniestër. Autorët bizantinë të shekujve VI-VII. Prokopi i Cezaresë, Theophylact Simocatta dhe të tjerë përshkruan sllavët që banonin në rajonin e Danubit dhe në veri të Gadishullit Ballkanik.

Moderne shkenca historike, bazuar në këtë informacion fragmentar, si dhe në të dhëna arkeologjike, etnologjike dhe toponimike, lindën mjaft teori për origjinën dhe vendin e vendbanimit fillestar të sllavëve. Megjithatë, shumica e këtyre hipotezave pajtohen se sllavët janë një popullsi autoktone e Evropës Qendrore dhe Lindore, dhe periudha kryesore e ndarjes së tyre në një grup etnik të pavarur nga indo-evropiani. bashkësia gjuhësore bie në mijëvjeçarin I para Krishtit. e. Territori kryesor i vendbanimit fillestar të sllavëve (në një kuptim të gjerë) mund të konsiderohen tokat nga Oder në perëndim deri në kufirin e mesëm të Dnieper në lindje dhe nga bregu i Detit Baltik (midis Vistula dhe Vistula dhe Oder) në veri deri në rajonin e Karpateve Veriore në jug. Në këtë territor janë ruajtur gjurmët e disa kulturave arkeologjike që kanë marrë pjesë në etnogjenezën e sllavëve: Lusatian, Pomeranian, Przeworsk, Zarubinets, Chernyakhov dhe disa të tjera. Shumica e studiuesve i konsiderojnë kulturat e tipit Pragë (Pragë-Penkov dhe Pragë-Korchak) si paraardhësit e menjëhershëm të sllavëve, zona e shpërndarjes së së cilës përshtatet në hapësirën e përshkruar.

Migrimi i madh i popujve dhe formimi i grupeve të veçanta sllave

Në shekujt I–II. n. e. sllavët e lashtë fqinjë në veri me gjermanët dhe baltët, të cilët ishin gjithashtu pjesë e grupit verior të fiseve indo-evropiane. Në juglindje jetonin fiset indo-iraniane - skithët dhe sarmatët, në jug - trakët dhe ilirët, në perëndim - gjermanët. Vendbanimi i mëtejshëm dhe historia etnike e sllavëve është e lidhur ngushtë me lëvizje të rëndësishme të fiseve gjermanike, skita-sarmatiane dhe të tjera.

Në shekujt II-V. Fiset gjermane të gotëve dhe gepidëve bënë kalimin nga bregu jugor i Detit Baltik dhe rrjedha e poshtme e Vistula, përmes tokave sllave, në rajonin verior të Detit të Zi. Me sa duket, nën ndikimin e këtij përparimi, tek sllavët po shfaqet një ndarje në degë lindore dhe perëndimore. Në shekujt IV–VII. Në hapësirën e madhe të Azisë Qendrore dhe Evropës Lindore, shumë fise janë në lëvizje. Ky proces njihet si "Migrimi i Madh". Në gjysmën e dytë të shek. bëri kalimin në perëndim përmes Donit, në rajonin verior të Detit të Zi në bashkimin fisnor Qendror dhe Hunnik. Ky bashkim u krijua në shekujt II-IV. si rezultat i përzierjes së fiseve turqishtfolëse të Xiongnu (Xiongnu), që banonin fillimisht, me popullsinë autoktone të fiseve Urale Jugore dhe Ugrike. Hunët mposhtën fiset Sarmatiano-Alane që pushtuan territoret midis Kaukazit, Donit dhe Vollgës, dhe më pas gotët në rajonin verior të Detit të Zi. Pas kësaj, një pjesë e gotëve (ostrogotëve) u bënë pjesë e bashkimit fisnor Hunnik, dhe tjetra (Visigotët) u angazhuan rrugë e madhe nëpër Evropë deri në Galinë Jugore dhe. Vetë Hunët në fund të shek. formoi një shtet që nënshtroi fiset dhe popujt e rajonit të Detit të Zi Verior, rajonit të Danubit dhe rajonit të Karpateve Jugore. Në mesin e shekullit të 5-të. Udhëheqësi i Hunëve, Attila, u përpoq të shtrinte fuqinë e tij në Evropën Perëndimore, por u mund në betejën e Kataluanit dhe pas vdekjes së tij, shteti Hunnik u shemb.

Nga fundi i shekullit V. fiset Ant dhe Sklavin lëvizin në jug në Danub, në rajonin Veri-Perëndimor të Detit të Zi, pastaj fiset e Milingonave përmes rrjedhës së poshtme të Danubit dhe fiset Sklavin nga veriu dhe veriperëndimi pushtojnë provincat ballkanike të Bizantit, si rezultat i së cilës Ballkani popullohet nga sllavët dhe grupi jugor fillon të marrë formë fiset sllave. Njëkohësisht me këtë proces, sllavët u vendosën në drejtimet veriperëndimore dhe verilindore. Ata banojnë në tokat përgjatë Elbës së Poshtme dhe bregut jugperëndimor të Detit Baltik, si dhe në rajonin e Dnieperit të Epërm.

Në mesin e shekullit të 6-të. Përmes stepave Vollga-Don, bashkimi fisnor i Avarëve (Obra ose Aubry i kronikave ruse) pushtoi rajonin e Detit të Zi Verior, në të cilin rolin kryesor e luanin fiset turqishtfolëse. Duke shkatërruar tokat e Antes, në vitet 560. Avarët pushtuan Panoninë (rritja e mesme e Danubit), ku themeluan Kaganatin Avar. Kaganati nuk kishte kufij të saktë dhe të përhershëm. Dihet se avarët sulmuan Bizantin, sllavët, frankët, lombardët dhe fiset e popujt e tjerë me qëllim grabitjeje dhe mbledhjeje haraçe. Që nga vitet 20 shekulli VII Si rezultat i disfatës nga bizantinët dhe fiset rebele sllave, fillon dobësimi dhe rënia graduale e Kaganatit. Ky proces u përfundua në kapërcyellin e shekujve 8-9, kur Avar Kaganate vuajti nga mbretëria franke Karli i Madh, i cili veproi në aleancë me sllavët e jugut, pësoi një disfatë vendimtare. Nga fundi i shekullit të 9-të. Avarët u asimiluan nga popujt e rajonit të Danubit dhe rajonit veriperëndimor të Detit të Zi.

Asimilimi(etnolog) - bashkimi i një populli me një tjetër me humbjen e gjuhës, kulturës dhe identitetit kombëtar të njërit prej tyre.

Në gjysmën e dytë të shek. Stepat e Azisë Qendrore dhe territoret midis Vollgës dhe Donit u bashkuan brenda një shteti - Khaganate Turk ose Turk, i formuar nga një bashkim fisnor turqishtfolës (në thelb avar). Ky shtet u shemb në fillim të shekullit të VII. në kaganatet turke perëndimore dhe turke lindore. Kaganati Turk Perëndimor, i cili përfshinte rajonin e Detit të Zi Verior dhe territorin midis Donit, Vollgës dhe Kaukazit, nuk zgjati shumë, që nga mesi i shekullit të 7-të. bullgarët pushtuan këtu (në shkencën moderne zakonisht quhen protobullgarë) - gjithashtu një fis nomad turqishtfolës. Ata formuan shtetin e tyre këtu - E shkëlqyeshme, pjesa qendrore e cila ndodhej në rrjedhën e poshtme të Donit dhe më tutje bregdeti lindor. Në kapërcyell të shekujve VII-VIII. Protobullgarët u ndanë. Një pjesë - "bullgarët e zinj" - vazhduan të enden në stepat midis Donit dhe Kaukazit dhe gradualisht u shpërndanë në masën e grupeve të tjera etnike në këtë rajon. Ekziston një version që prej tyre vjen emri i një prej popujve modernë - Balkarët. Pjesa tjetër, e ashtuquajtura "hordhi e Khan Asparukh", shkoi në perëndim, në rajonin e Danubit të poshtëm, ku me kalimin e kohës u asimilua nga vendasit. fiset sllave(ky komunitet përbënte bazën e popullit modern bullgar). Në fund të shekullit të VII. këtu u formua i pari mbretëria bullgare. Më në fund, grupi i tretë bëri kalimin në verilindje (në Vollgën e mesme dhe Kamën e Poshtme). Në këtë territor, asimilimi i popullsisë vendase fino-ugike nga protobullgarët çoi në formimin e etnosit dhe shtetit të bullgarëve (ose bullgarëve) të Vollgës.

Në shekullin e 8-të një grup i madh fisesh Ugrike - Magjarët, të cilët kishin jetuar më parë përgjatë Yaik dhe Ori, bënë kalimin në perëndim, përmes Vollgës dhe Donit në stepat e Detit të Zi, dhe më pas në Danubin e mesëm.

Nën ndikimin e shpërnguljes së madhe të popujve, sllavët u detyruan të zhvillonin territore të reja, bashkësia e tyre gjuhësore dhe etnike u ndërpre gradualisht, dhe si rezultat u formuan tre grupe sllave që ekzistojnë deri më sot: perëndimore, lindore dhe jugore. Sllavët e Jugut u vendosën në Gadishullin Ballkanik (Trakë, Veriore, Dalmaci, Istria) deri në bregun e detit Adriatik dhe luginat e maleve Alpine, në brigjet e Danubit dhe në detin Egje. Sllavët perëndimorë u vendosën midis Vistulës në lindje në perëndim, bregut të Detit Baltik në veri dhe rrjedhës së mesme të Danubit në jug.

Vendbanimi i sllavëve lindorë në fund të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e.

Shumica foto e plotë vendosja e fiseve sllave lindore dhe fqinje në kapërcyellin e mijëvjeçarit 1-2 sigurohet nga një krahasim i informacionit nga kronika ruse fillimi i XII V. – “Përralla e viteve të shkuara” (në tekstin e mëtejmë PVL) me burime të tjera të shkruara dhe materiale arkeologjike, etnografike, gjuhësore. PVL emërton rrjedhën e mesme dhe të poshtme të Danubit si vendin e vendosjes fillestare të sllavëve, "ku janë tani tokat ugrike dhe bullgare", ku sllavët, sipas kronikanit, erdhën nga Azia pas Pandemoni babilonas dhe i ashtuquajturi "konfuzion i gjuhëve". Ky komplot, i bazuar në një legjendë biblike, nuk konfirmohet nga të dhënat arkeologjike, por në prezantimin e mëtejshëm të historisë së sllavëve, autori i "Përrallës" jep informacion më të besueshëm. Ai raporton se sllavët u ndanë në tre grupe - perëndimore, jugore dhe lindore, dhe se sllavët lindorë filluan të vendoseshin në drejtimin veri-lindor, duke pushtuar gradualisht zona të gjera të Evropës Lindore. Akoma më e rëndësishme është renditja në kronikën e bashkimeve fisnore të sllavëve lindorë me një përshkrim të territoreve të vendbanimit të tyre.

Sipas këtyre të dhënave, rajoni pyjor-stepë i Dnieperit të Mesëm, midis grykëderdhjeve të lumenjve Desna dhe Ros, ishte i banuar nga një bashkim fisnor i lëndinave. Emri i saj ishte për faktin se lëndina, sipas fjalëve të kronikës, "është në mes të askund". e tyre qendra më e madhe ishte Kievi, i cili u ngrit nga disa fshatra në "male", ose më mirë kodra, të vendosura në bregun e djathtë të Dnieper. Në perëndim të glades, në Polesie, në pellgjet e lumenjve Teterev, Uzh, Goryn, në Pripyat në veri, jetonin Drevlyans. Tipari i peizazhit të kësaj zone në kronikë theksohet nga fakti se Drevlyans "u grinë në pyje", prandaj emri i bashkimit fisnor. Më i famshmi nga qytetet e Drevlyans është Iskorosten. Në veri të Drevlyans, midis Pripyat dhe Dvina, jetonin Dregovichi. NË gjuha moderne dhe në disa dialekte ruse perëndimore fjala "dryagva" do të thotë "kënetë". Përgjatë Dvinës Perëndimore, Dregovichi ra në kontakt me banorët e Polotsk, në lidhje me të cilët kronisti tregoi se ata "u ulën në Dvina dhe e quajtën lumin Polotsk për hir të lumit që derdhet në Dvina, me emrin Polot.”

Zona e vendosjes së sllovenëve Ilmen në veri arriti në lumin Neva, liqenin Nevo (Ladoga), dhe në perëndim, duke u tërhequr disi nga bregu i Gjirit të Finlandës, shkoi në jug përgjatë lumit Narova dhe liqenit Peipsi. . Autori i PVL raporton se ishin sllovenët ata që themeluan Novgorodin. Është karakteristike që sllovenët, ndryshe nga fiset e tjera, "u mbiquajtën me emrin e tyre", domethënë ruajtën emrin e përbashkët të sllavëve. Natyrisht, kjo për faktin se kjo pjesë e bashkësisë etnike sllave, me kalimin e saj në një territor të ri, u gjend në një mjedis në gjuhë të huaj. Vetë-emri "sllav" (i modifikuar - "sklavens", "sklavins", "suovens", etj.) fillimisht kishte kuptimin "mjeshtër i fjalëve, fjalës" dhe theksoi ndryshimin nga të huajt që nuk flasin sllavisht. Prandaj, sllovenët Ilmen, fiset fqinje fino-ugike dhe baltike, ruajtën këtë etnonim. Në mënyrë të ngjashme u ngritën edhe etnonimet "sllovakë" dhe "sllovenë", pasi edhe këta popuj u gjendën në periferi. vendbanim sllav, i rrethuar nga fise të huajfolës.

Rrjedhat e sipërme të Dnieper, Vollgës dhe Dvinës Perëndimore, duke arritur në liqenin Pskov në perëndim, u pushtuan nga Krivichi, qendra fisnore e të cilëve ishte Smolensk në Dnieper. Në bregun e majtë të Dnieper, përgjatë lumit Sozh dhe degëve të tij, kishte një zonë të vendbanimit të Radimichi, dhe përgjatë Oka, në rrjedhën e sipërme të tij, Vyatichi. Kronisti shpjegon emrat e këtyre dy bashkimeve fisnore jo me tiparet gjeografike të vendbanimeve të tyre, por me emrat e paraardhësve të tyre - Radim dhe Vyatko. Në verilindje të glades, në lumenjtë Desna, Seim dhe Sula, jetonin veriorët. Ky term ka gjithashtu një origjinë "gjeografike", pasi PVL përshkruan fiset sllave, nga pikëpamja e lëndinave, për të cilat një përcaktim i tillë i fqinjëve veriorë është mjaft i natyrshëm. Për më tepër, nëse besoni deklaratën e autorit të kronikës, veriorët erdhën nga Krivichi, prandaj, ata u zhvendosën në rajonin e Dnieperit të Mesëm nga veriu, gjë që mund të shërbente edhe si motiv për emrin.

Në perëndim të glades dhe Drevlyans jetonin Buzhans, "jo ulur përgjatë Bug", i cili më vonë mori emrin Volynians. Territori i banuar prej tyre mbulonte të dy brigjet e Bug Perëndimor dhe rrjedhën e sipërme të Pripyat. Ka mundësi që paraardhësi i Buzhanëve (Volinasve) të ketë qenë një shoqatë fisnore e njohur nga kronisti me emrin Dulebs dhe e cila u shpërbë në shek. Në sllavët lindorë përfshiheshin edhe fiset e bardha, të cilët zinin kryesisht shpatet veriperëndimore të maleve Karpate. Fiset më jugore të sllavëve lindorë ishin Ulichs dhe Tivertsy, të cilët banonin në bregdetin e Dniestrit dhe tokën midis Bug Jugor dhe Prut. Vërtetë, përkatësia e tyre etnike është mjaft e diskutueshme. Disa studiues sugjerojnë se këto ishin fise turqisht-folëse ose iraniane që ishin nën ndikimin e fortë kulturor të sllavëve.

Vlen të theksohet edhe një herë se etnonimet e listuara tregonin aleanca të mëdha fisesh që kishin ndarje të brendshme. Megjithatë, burimet e shkruara nuk japin informacion për to, ndaj identifikimi i tyre është i mundur vetëm në bazë të të dhënave arkeologjike. Sidoqoftë, kronika thekson vazhdimisht unitetin e të gjitha fiseve sllave lindore, i cili bazohej në një gjuhë të përbashkët.

Kështu, territori i vendbanimit të sllavëve lindorë, sipas PVL, duket të jetë shumë i gjerë. Kufiri i saj në perëndim shkonte nga bashkimi i Neva në Gjirin e Finlandës përgjatë bregut deri në lumë. Narva; shtrihej përgjatë liqeneve Peipus dhe Pskov; kaloi Dvinën Perëndimore në rrjedhën e mesme të saj; pastaj nga rrjedha e mesme e Nemanit kaloi në rrjedhën e sipërme të Vistula; përmes pjesës veriore të maleve Karpate shkoi në jug deri në lumin Seret dhe përgjatë Danubit në. Kufiri verior i vendbanimit të fiseve sllave lindore nga Neva kalonte përgjatë majës jugore të liqenit Nevo (Ladoga), lumenjve Syas, Chagoda, Sheksna, në Vollgë, në Nerl në Klyazma, nga Klyazma në Lumi Moskë, përgjatë tij deri në Oka dhe, duke kapur rrjedhën e sipërme të Don, Oka, Seyma, zbriti përgjatë lumit Psel deri në Dnieper. Në jug, nga gryka e Psel, kufiri u drejtua deri në Dnieper dhe, para se të arrinte në lumin Ros, shkoi në perëndim në Bug Jugor, dhe më pas përgjatë Bug në, i njohur në kohët e lashta si Russkoe.

Këta kufij të popullsisë sllave lindore u zhvilluan nga fundi i IX - fillimi i shekullit të 10-të. Është krejt e natyrshme që ato janë mjaft konvencionale. Kontakti me popujt fqinjë në zonat kufitare çoi në zhvendosje të konsiderueshme. Kjo reflektohet në faktin se në një sërë rastesh ka një dalje të popullsisë sllave lindore në territoret fqinje. Në këtë vendbanim mund të vërehen tre drejtime. Njëra - Danubi i poshtëm dhe Ballkani - ishin dobësuar në një masë të konsiderueshme në kohën e formimit të shtetit të vjetër rus. E dyta është në veri dhe verilindje. Tashmë nga fundi i 9-të - fillimi i shekullit të 10-të. Popullsia sllave nga periferia e Novgorodit arrin në liqenet Onega dhe White, lumenjtë Svir dhe Sheksna dhe vendoset në territoret e pushtuara nga fiset fino-ugike. Një situatë e ngjashme u ngrit në interfluencën Oka-Klyazma, ku depërtuan Vyatichi dhe Krivichi. Drejtimi i tretë janë rajonet jugore. Kishte një sërë vështirësish në vendosjen dhe zhvillimin e tokave pjellore pyjore-stepë dhe stepë, ndër të cilat mbrojtja nga nomadët duket të jetë një nga ato kryesore. Popullsia sllave ose lëvizi përpara ose u kthye prapa. Sidoqoftë, rrjedhat individuale të sllavëve depërtuan mjaft larg. Disa autorë lindorë të shekujve 9-10. përmendin në mënyrë fragmentare ekzistencën e një popullsie sllave në territor Khazar Khaganate tashmë në shekullin e 8-të. Sllavët shfaqen në Don, ku ishte qendra e kolonizimit në fund të shekullit të 10-të. u bë vendbanimi i Belaya Vezha (në vendin e qytetit Khazar të Sarkel), në kryqëzimin e rrugës tokësore me Don rrugë ujore. Popullsia sllave po lëviz gjithashtu në brigjet e detit Azov (Surozh) dhe të Zi (Rus).

Gjeografia e popullsisë josllave të Evropës Lindore

Burimet bëjnë të mundur përcaktimin e grupeve kryesore fisnore që banonin në territore të ndryshme të Evropës Lindore në atë kohë dhe ishin ngjitur me fiset sllave lindore. Territoret nga Danubi në Vistula dhe Bug Perëndimor u pushtuan nga fise sllavët perëndimorë: , Moravianët, Wislanët, Mazovshanët. Në jugperëndim nga fundi i shek. Fqinjët e sllavëve lindorë ishin hungarezët (magjarët), të cilët u përzien këtu me popullsinë sllave, avare dhe të tjera, fiset romake të Vllahëve (Volokhs), dhe përgjatë Danubit të poshtëm - sllavët e jugut (bullgarët).

Fqinjët veriperëndimorë të sllavëve lindorë ishin fiset Letto-Lituane (Baltike). Zona e vendbanimit të tyre mbulonte Balltikun Lindor nga rrjedha e poshtme e Vistula deri në liqenin Pskov. Këtu përfshiheshin prusianët që banonin në bregdetin e Detit Baltik midis grykëderdhjeve të Vistula dhe Neman. Tokat përgjatë bregut të djathtë të Dvinës Perëndimore deri në liqenin Pskov ishin të pushtuara nga fisi Letgola (Latgalians), dhe fqinjët e tyre në jug dhe jugperëndim ishin Zimegola (Semigalians). Bregdeti i Detit Baltik (Perëndimor) ishte i banuar nga Kors (Curonians). Zona e vendosjes së Yatvingianëve dhe Lituanezëve mbulonte pellgun e lumit Viliya midis Bugut Perëndimor dhe Nemanit, dhe midis grykës së Nemanit dhe Dvinës Perëndimore jetonte fisi Zhmud (Zhemaitians); Neman, Aukshtaitët u afruan me ta. Në shekujt XI-XII. Në pellgun e lumit Protva, një degë e lumit Moskë, jetonte fisi Golyad, i cili gjithashtu i përkiste grupit të fiseve baltike. Duke e gjetur veten të rrethuar nga sllavët, ajo u asimilua shumë shpejt prej tyre.

Zonat pyjore të veriut dhe verilindjes së Rrafshit të Evropës Lindore u pushtuan nga Finno- Fiset ugrike. Chud (Estonët) banuan në territorin nga Liqeni Peipsi deri në Gjirin e Finlandës dhe Riga. Në jug, përgjatë bregut të Gjirit të Rigës, në grykën e Dvinës Perëndimore, jetonte fisi Liv (Liv). Më vonë i dha emrin këtij territori (Livonia, Livonia) dhe Urdhri Livonian. Bregdeti i Gjirit të Finlandës midis lumenjve Neva dhe Narova ishte i banuar nga një fis. Kishte një korela përgjatë Neva dhe rreth Ladoga. Një territor i rëndësishëm midis liqeneve Ladoga, Onega dhe White, i kufizuar nga veriu nga Svir dhe nga lindja nga Sheksna, ishte i banuar nga të gjithë (vepsianët). PVL e quan të gjithë popullsinë indigjene të qytetit të Beloozero. Në verilindje të Liqenit të Bardhë, në pellgjet Onega dhe Dvina Veriore, jetonin fise që morën emrin Chud Zavolochskaya në burimet ruse. Fiset që jetonin në rajonin e Kamës së Epërme dhe pellgun e Vychegda njihen si Perm. (përafërsisht nga Sheksna në Oka) dhe brigjet e liqeneve Rostovskoye dhe Kleshchin ishin të banuara nga fisi Merya. Rostovi ia detyron ekzistencën e tij Meryanëve. Fqinjët e tyre ishin Cheremis (Mari) që jetonin në bregun e majtë të Vollgës. Rrjedha e mesme e lumit Oka u pushtua nga Meshchera, dhe rrjedha e poshtme nga Muroma. Qendra fisnore e kësaj të fundit ishte qyteti i Muromit. Fiset Mordoviane jetonin në bregun e djathtë të Vollgës së mesme. Vendbanimet individuale Mordoviane shkuan shumë në perëndim përgjatë Oka, Tsna dhe Khopr. Në jug, përgjatë Vollgës, kishte toka të banuara nga Burtasët, të cilët ishin etnikisht të afërt.

Në lindje dhe juglindje të fino-ugrianëve dhe sllavëve lindorë ishin fise turqishtfolëse. Këto përfshijnë Volga-Kama Bulgarët (Bullgarët), zona e vendbanimit të të cilëve në lindje filloi nga bashkimi i lumit Belaya me Kama, në perëndim shtrihej në Vollgën e mesme dhe në jug arriti. Territori i stepës, i shtrirë në një rrip nga pellgu Yaik (Ural), përmes Vollgës së poshtme dhe deri në Dnieper të poshtëm, ishte një zonë e vendbanimit të fiseve nomade. Gjatë dhe pas migrimit të madh, kjo zonë ishte një rrugë shumë e ngarkuar për lëvizjen e grupeve të ndryshme etnike nga Azia Qendrore në Evropë. Rreth fundit të shekullit të 9-të. Stepat midis Donit dhe Bugut Jugor u pushtuan nga Peçenegët, të cilët ishin një konglomerat fisesh me origjinë turke dhe fino-ugike. Sidoqoftë, nga mesi i shekullit të 11-të. Fiset Peçenege u zëvendësuan nga Kumanët (Kipçakët), të cilët fqinjësuan sllavët lindorë deri në pushtimin tatar-mongol të shekullit të 13-të. Që nga ajo kohë, territori i gjerë i stepës nga rajoni i Detit të Zi Verior është quajtur Desht-i-Kipchak nga burimet e shkruara lindore, dhe nga rusët - stepa Polovtsian.

1. Popujt josllavë të Rusisë veriore.

2. Popujt josllavë të rajonit të Vollgës.

1 . KARELIANËT - populli i Federatës Ruse, që përbën shumicën (rreth 80 mijë njerëz të Republikës së Karelisë (para rënies së BRSS - Republika Socialiste Sovjetike Autonome Kareliane), numri i përgjithshëm në Federatën Ruse është rreth 125 mijë njerëz. nga Karelia, ata jetojnë në Tver, Leningrad, Murmansk, Arkhangelsk, Moskë dhe rajone të tjera Ata flasin gjuhën kareliane, e cila ka disa dialekte (Kareliane, Livvik, Lyudikov) dhe i përket grupit fino-ugrik të Uralit. familje gjuhësore.

Nga pikëpamja e antropologjisë fizike (biologjike), karelianët i përkasin racës së Detit të Bardhë-Baltik, pjesë e racës më të madhe Kaukaziane. Sidoqoftë, në disa grupe të popullsisë kareliane mund të gjurmohet një përzierje e vogël mongoloide. Kronikat ruse i quajnë paraardhësit e tyre, të cilët në shek. banuar në bregdetin veriperëndimor të liqenit Ladoga - "Korela". Duke zotëruar në shekujt XI-XII. pjesa perëndimore e territorit të sotëm, Korelët u zhvendosën gradualisht në veri dhe në lindje, duke u përzier me lapët (sami) dhe vepsianët; Që nga shekulli i 12-të, pasi hynë në shtetin rus, ata ishin nën ndikimin e vazhdueshëm etnokulturor të rusëve, të cilët, "megjithatë, nuk penguan konsolidimin e etnosit karelian, i cili ndodhi në mesin e shekullit të 15-të.

Lloji tradicional i bujqësisë së Karelianëve është bujqësia me tre fusha dhe me zhvendosje (thekra, elbi, tërshëra, bizelet, rrepkat, rrepat dhe fundi i XIX V. -panxhar, karota, patate, rutabaga) dhe bagëti (lopë, kuaj, derra). Peshkimi nuk ka një rëndësi të vogël në ekonominë tradicionale kareliane. Lloji i banorit është i afërt me atë të Rusisë Veriore, me njëfarë specifikë, e cila manifestohet në dekorin arkitektonik. Në kostumin popullor ka edhe forma të natyrshme në veshjet tradicionale të rusëve të Veriut evropian: një sarafanë, një këmishë. Sidoqoftë, kostumi kombëtar karelian ka gjithashtu karakteristikat e veta: në rajonin e Onega mund të gjeni një lloj skaji të lashtë të pa qepur (khurstut); në mesin e karelianëve veriorë - një këmishë me një të çarë në shpinë, shalle burrash, rripa të thurura dhe të thurura dhe gërshërë, dhe në mesin e karelianëve jugorë është e përhapur qëndisja arkaike.

Ka veçori në ushqimin tradicional karelian që i dallon ata nga popullsia ruse e afërt. Këto supa peshku me shtimin e produkteve të miellit, byrekët me drithëra dhe patate (wickets), peshk të pjekur në qumësht dhe salcë kosi. Pijet që janë veçanërisht tradicionale për Karelianët janë kvasi i rrepës, çaji dhe kafeja pak e kripur. Folklori ka disa ngjashmëri me finlandishten: këngët e lashta (runat), të cilat shoqërohen me luajtjen e kanteles (vegël muzikore të këputur), përralla me heronj të lashtë dhe skena nga lashtësia. Historia finlandeze, dhe së fundi, eposi kareliano-finlandez "Kalevala".

SAAM (vetëemër - Sami, Sami, Same, emër i vjetëruar - Lape) - një popull i vendosur në Gadishulli Kola(Kola Sami 1615 njerëz), Norvegjia (30 mijë njerëz), Suedia (17 mijë njerëz) dhe Finlanda (5 mijë njerëz). Emri i mëparshëm "laponët" ka shumë të ngjarë me origjinë finlandeze-skandinave, e cila më vonë kaloi te rusët. Antropologjikisht, Samiët janë shumë të dallueshëm; klasifikohen si të tipit laponoid (përzierje mongoloide) të mëdha Kaukaziane. Gjuha Sami formon nëngrupin e saj të veçantë të grupit fino-ugrik të familjes së gjuhëve urale. Në gjuhën Kola Sami ka katër dialekte, si dhe disa dialekte. Besimtarët Sami në Skandinavi dhe Finlandë janë luteranë, në Rusi janë ortodoksë.

Samiu - popullsi e lashtë Veriu i Largët Evropian. Paraardhësit e tyre pushtuan një territor më të madh, por gjatë disa shekujve ata u shtynë në veri dhe u asimiluan nga rusët, karelianët, finlandezët dhe skandinavët. Puna kryesore e Samiut për një kohë të gjatë ishte gjuetia dhe peshkimi, por që nga shekulli i 17-të. ata bëhen barinj të renëve, duke e mbajtur këtë lloj bujqësie si kryesorin deri më sot. Banesa tradicionale është një kasolle portative në formë koni, baza e së cilës përbëhet nga shtylla. Ato mbulohen me cohë (në verë) ose me lëkurë dreri (në dimër). Tek Kola Sami kjo banesë quhet "kuvaksa", tek samitët skandinavë quhet "kota", veshjet tradicionale të burrave dhe grave ndryshojnë pak nga njëra-tjetra. Kjo është një këmishë e drejtë; qepur nga pëlhura ose kanavacë, të cilën burrat e lidhin me një rrip të gjerë lëkure. Veshjet dimërore në mesin e Samiut përfaqësojnë

Është një pelerinë e verbër e bërë nga lëkurat e drerit me gëzofin nga jashtë, e cila është e lidhur me rripa. Ushqimi tradicional përbëhet kryesisht nga mishi i drerit (në dimër) dhe peshku (në verë). Folklori Sami është, para së gjithash, mite, përralla dhe legjenda popullore. Për një kohë të gjatë, populli Sami mbajti gjurmë të shamanizmit.

KOMI është vetëemri i dy popujve të afërt. Njëri prej tyre është komi i vetëm, të cilët e quajnë veten edhe Komi Mort ose Komi Voityr dhe që më parë quheshin Zyryan (ata përbëjnë popullsinë autoktone të Republikës së Komit, që numëron rreth 300 mijë njerëz); tjetri është Komi-Permyaks, duke lënë bazën e popullsisë së Okrug Autonome Komi-Permyak (95.5 mijë njerëz). Përfaqësuesit e njerëzve të parë jetojnë gjithashtu në rajonet e Arkhangelsk, Sverdlovsk, Murmansk, Omsk, Tyumen, Okrugët Autonome të Nenets dhe Khanty-Mansi. Vetë komët flasin gjuhën komi (zyrane), e cila ka dhjetë dialekte. Komi-Permyaks flasin gjuhën Komi-Permyak, e cila ka një marrëdhënie të dukshme me gjuhët Komi (-Zyryan) dhe Udmurt. Të gjithë ata i përkasin grupit fino-ugrik të familjes së gjuhëve urale. Besimtarët e Komit janë ortodoksë dhe besimtarë të vjetër.

Paraardhësit e lashtë të Komit banonin në pellgun e rrjedhës së mesme dhe të sipërme të Kama, pjesë e tyre në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të I pas Krishtit. u zhvendos në pellgun e lumit Vychegda dhe u zhvendos me popujt fino-ugikë që jetonin atje. Si rezultat i kësaj përzierjeje, u formuan dy konglomerate fisnore: Vychegda Perm, i cili u bë paraardhësit e drejtpërdrejtë të Komit të duhur, dhe Perm i Madh (paraardhësit e Komi-Permyaks). ,

Kultura etnike e popullit Komi është e lidhur me habitatin e tyre, dhe prania e një territori rezervë i lejoi Komit të ruante kompleksin ekonomik tradicional pothuajse të pandryshuar. Në shekullin e 12-të filloi kalimi nga prerja dhe djegia në bujqësi arë, dhe nga shek. Komi zotëronte bujqësinë me tre fusha, por në fillim të shekullit të 20-të. ndër Komi mund të gjendeshin të tre llojet e bujqësisë; nënprerje, ugar dhe trefushore. Të korrat kryesore të drithërave janë ende elbi, thekra, tërshëra, gruri, liri dhe kërpi. Banesat Komi janë shtëpi prej druri, të përbëra nga dy kasolle - një kasolle verore (lunkerka) dhe një kasolle dimërore (voykerka). Në veshjet popullore ka një ngjashmëri të madhe me kostumin tradicional të rusëve të veriut evropian; Kostumi i grave përbëhet nga një sarafanë lloje të ndryshme(shushun, kuntey, mavijosje, kineze), këmishë, përparëse (zapon), meshkuj - nga këmisha, pantallona me këmbë të gjera (gaç), rrip dhe kapele e ndjerë. Me fillimin e motit të ftohtë, kaftanët vishen, dhe në dimër - pallto lesh. Veshjet për gjueti janë mjaft të dallueshme. Këto janë pelerina e shpatullave (luzan), çorape të thurura, këpucë lëkure (ulyadi) dhe gjithashtu çizme të larta lëkure (mbulesa këpucësh). Nga kuzhina tradicionale dallohen gatimet me mish dhe peshk, ndonëse hahen edhe produkte me origjinë bimore.

Zanat tradicionale lidhet thelbësisht me artin popullor: qëndisje, thurje dhe thurje me modele, aplikim lesh, gdhendje druri. Folklori i Komit përbëhet nga këngë, përralla, përralla epike për Pere Bogatyrin, si dhe legjenda për mrekullitë, të cilat komët i konsiderojnë si paraardhësit e tyre historikë.

Kultura materiale dhe shpirtërore e Komi-Permyaks është afër kulturës etnike të komit. Puna e tyre tradicionale është bujqësia e arave (drithëra, kërp, liri, bizele). Blegtoria (kuaj, lopë), bletaria dhe peshkimi janë të përhapura. Banesa e Komi-Permyaks është shtëpi trepjesëshe prej druri, afër tipit me atë të Rusisë së Veriut (izba-seni-izba). Ndërtesat janë të ndërtuara afër hapësirës së banimit. Veshja tradicionale ka një ngjashmëri të madhe edhe me kostumin popullor të komit. Veshja e grave përbëhet nga një sarafanë (dubas, këmishë, rrip me model (mbulesë), përparëse (zapon). Kaftanët, palltoja vishen mbi veshjet e poshtme (pas). e Komi-Permyaks është e lidhur me zanatet tradicionale, të tilla si gërshetimi dhe gdhendja e drurit dhe eshtrave -Osh dihet, legjendat për mrekullitë, byliçkat, dhe përrallat janë të përhapura.

2 . Tatarët (vetëemri - Tatarët) janë një nga popujt më të mëdhenj në Rusi (i gjashti në numër, më shumë se 6.5 milion njerëz), që përbëjnë popullsinë kryesore (indigjene) të Republikës së Tatarstanit. Tatarët jetojnë gjithashtu në Republikën e Bashkortostanit, Chelyabinsk, Perm, Sverdlovsk, Orenburg dhe Rajonet e Astrakhanit, në jug të Siberisë dhe Lindjes së Largët. Pas rënies së BRSS, një numër i vogël tatarët. vazhdon të ekzistojë në disa vende të CIS, republikat e Azisë Qendrore dhe Kazakistan.

Etnonimi (emri i popullit) "Tatarët" mund të gjurmohet historikisht në shekullin e 6-të. pas Krishtit mes një konglomerati fisesh mongole që enden në juglindje të liqenit Baikal. Gjatë periudhës së pushtimeve mongole, të cilat ndodhën në shekujt XII-XIV. Kështu quhen disa nga popujt që u bënë pjesë e njërit prej shteteve të formuara si rezultat i këtyre pushtimeve dhe që mori emrin Hordhi i Artë. Më pas, popullsia tatare u diferencua, si rezultat i së cilës u formuan disa grupe etno-territoriale të popullsisë tatare, nga të cilat tatarët e rajonit të Vollgës së Mesme dhe Uraleve (Tatarët Kazan, Tatarët Kasimov dhe Misharët), Tatarët e Poshtëm Rajoni i Vollgës ose Tatarët Astrakhan (Tatarët Yurt, Tatarët Kundra dhe Karagash) dhe, së fundi, Tatarët e Siberisë (Tatarët Tobolsk, Barabinsk dhe Tomsk). Një shpërndarje e tillë gjeografike e popullsisë tatar ndikoi në diversitetin e saj antropologjik. Tatarët e rajonit të Vollgës së Mesme dhe Uraleve janë afër në antropologjinë e tyre me përfaqësuesit e racës së madhe Kaukaziane. Shumica Tatarët e Astrakanit dhe Siberisë janë antropologjikisht afër versionit të Siberisë Jugore të racës së madhe Mongoloid. Ky heterogjenitet është i dukshëm edhe në gjuhë; të folur nga grupe të ndryshme tatarët: Volga, Ural dhe Tatarët siberianë duke folur gjuhën e nëngrupit Kipchak, i cili është pjesë e grupit turk të familjes së gjuhëve Altai, ndërsa gjuha e tatarëve të Astrakhanit, që ka një bazë Nogai, është më e afërt me gjuhën klasike tatare. Tatarët besimtarë janë myslimanë sunitë.

Tatarët janë kryesisht fermerë (ata kultivojnë thekër, grurë, tërshërë, bizele, elbi, hikërror, meli, liri dhe kërpi). Blegtoria e tyre është më pak e zhvilluar (rriten bagëti të imta dhe të mëdha, kuaj dhe shpendë). Ndër zejet tradicionale, më të dalluara janë përpunimi i lëkurës dhe leshit, prodhimi i këpucëve me model dhe kapele të qëndisura. Një shtëpi tradicionale tatare (një kasolle me katër ose pesë mure) ndahet në gjysma meshkuj dhe femra.

Në të brendshmet e meshkujve dhe femrave, elementi kryesor i kostumit tradicional është; është një këmishë si tunikë dhe pantallona me këmbë të gjera. Burrat dhe gratë veshin një kamisole të pajisur mbi këmishën e tyre, me xhaketat e grave që janë më të gjata se ato të burrave. Veshjet e sipërme si për burrat ashtu edhe për gratë janë një beshmet i veshur me tegela me leshi pambuku. Kapelë për burra - kapele (në dimër), kapele kafke, kapele e ndjerë (në verë). Veçanërisht dallohen këllëfët e grave: një kapak kadifeje i qëndisur i quajtur kalfak, një shami (kashpau) i zbukuruar nga jashtë me monedha argjendi dhe mbulesa të ndryshme të qëndisura. Ndër këpucët tradicionale, më të dallueshmet janë ichegis, prej lëkure të butë dhe këpucët e zbukuruara me lëkurë me ngjyrë. Ushqimi tradicional përbëhet kryesisht nga gatimet e mishit dhe të qumështit, si dhe ushqimet me origjinë bimore: qull; bukë me brumë të thartë, ëmbëlsira të sheshta (kabartma), petulla, kifle brumi pa maja (bavyrsak, kosh, tele). Gjellë rituale - mjaltë e përzier me gjalpë; pije dasme - një përzierje e frutave dhe mjaltit të tretur në ujë (shirbet). Festa më domethënëse kombëtare është Sabantuy, kushtuar mbjelljes së pranverës (me gara tradicionale - mundje, vrapim, gara me kuaj). Arti popullor gojor është i pasur me përralla, legjenda, këngë, gjëegjëza dhe thënie. Një nga zhanret kryesore është byte - vepra epike ose lirike-epike që tregojnë për historinë e popullit tatar.

BASHKIRS (vetëemër - Bashkort) - njerëz që përbëjnë popullsinë kryesore të një prej republikat kombëtare Federata Ruse (RF) - Bashkortostan. Jashtë territorit të tyre etnik ata jetojnë në Chelyabinsk, Kurgan, Orenburg, Perm dhe Rajonet e Sverdlovsk RF. Numri i përgjithshëm në Rusi në fillim të viteve 1990 ishte rreth 1.5 milion, duke përfshirë 864 mijë njerëz në Bashkortostan.

Origjina e grupit etnik Bashkir është e lidhur ngushtë me fiset baritore Origjina turke, nomade përpara se të vinte në territor Uralet Jugore në stepat Aral-Syr Darya. Sidoqoftë, paraardhësit më të lashtë të Bashkirëve ishin Sarmatët që flisnin iranian dhe fise të ndryshme fino-ugike. Kjo është arsyeja pse lloji antropologjik i Bashkirëve është heterogjen. Disa prej tyre i përkasin tipit sub-ural të racës kalimtare Urale; Bashkirët që jetojnë në veriperëndim të republikës janë afër tipit të Evropës Lindore të racës së Evropës Qendrore; dhe, së fundi, Bashkirët Lindorë kanë shumë të përbashkëta me përfaqësuesit e racës së Siberisë Jugore. Gjuha Bashkir i përket nëngrupit Kipchak grup turk Familje e gjuhëve Altai, me disa dialekte. Midis Bashkirëve, rusët dhe gjuhët tatare.

Përpara mesi i shekullit të 17-të V. Puna kryesore tradicionale e Bashkirëve ishte blegtoria gjysmë nomade: Nga fillimi i shekullit të 18-të. Roli i bujqësisë po rritet, megjithatë, midis Bashkirëve jugorë dhe lindorë, nomadizmi vazhdoi deri në fillim të shekullit të 20-të. Format tradicionale të jetës së Bashkirëve bazohen në bujqësi dhe blegtori. Mbarështimi i kuajve ka një rëndësi të madhe, veçanërisht në jug. Zanatet tradicionale të Bashkirëve janë endja, bërja e ndjesisë, prodhimi i qilimave, përpunimi i lëkurës. Veshja tradicionale e grave është një fustan i gjatë i prerë në bel (kuldak), një përparëse dhe një xhaketë, shpesh e zbukuruar me monedha argjendi. Një shami tipike femërore quhet kashmau - një kapak, fundi i së cilës zbret nga pjesa e pasme dhe që zakonisht zbukurohet me monedha dhe varëse argjendi; Veshja e kokës së një vajze të pamartuar është një kapak në formë përkrenare me monedha (takiya) të ngjitura në të. Veshja kombëtare e burrave të Bashkirëve përbëhej nga një këmishë, pantallona me këmbë të gjera, një kamisole ose një mantel. Veshja tradicionale e kokës së Bashkirit është një kapak kafke, një kapele e rrumbullakët lesh dhe një malakhai lesh që mbulon veshët dhe qafën. Kuzhina Bashkir bazohet në mish dhe ushqime të qumështit; Pjatat tradicionale të Bashkireve janë mishi i zier i kalit dhe qengji i zier (beshbarmak), sallam i thatë (kazy), djathi (korot), qumështi i gjizë (katyk). Më e zakonshme festat popullore Bashkirët janë xhin, sabantuy dhe një festë specifike e grave të quajtur kargatuy. Folklori i Bashkirit është kryesisht një epikë heroike ("Ural-batyr", "Akbuzat"), këngë për heronjtë e Bashkir (batyrs).

Chuvash (vetëemër - Chavash) - njerëzit që përbëjnë popullsinë kryesore (më shumë se dy të tretat, 907 mijë njerëz) Republika Çuvash, pjesë e Federatës Ruse (RF), në të cilën Chuvashët numërojnë 1773.6 mijë njerëz. Përveç territorit të tyre etnik, ata jetojnë në rajonet Tatarstan, Bashkortostan, Samara, Ulyanovsk, Moskë dhe rajonin e Moskës, Territorin Krasnoyarsk, rajonet e Kemerovës, Orenburgut, Kazakistanin dhe Ukrainën. Numri total Chuvash në territorin e ish-BRSS 1842.3 mijë, njerëz.

Etnogjeneza e Çuvashëve përfundoi afërsisht në fund të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e, si rezultat i përzierjes së bashkimit fisnor të bullgarëve Vollga-Kama me fiset fino-ugike që banonin në territorin e Çuvashëve të ardhshëm. Procesi i mëtejshëm i turqizimit të popullsisë vendase ishte për shkak të disfatës së bullgarëve të Vollgës në shekullin e 13-të. Tatar-Mongolët, pas së cilës (mesi i shekullit të 15-të) tokat Chuvash u bënë pjesë e Khanate Kazan. Konsolidimi etnik i Çuvashëve u lehtësua nga aneksimi i territorit të tyre (1551) në Rusinë Moskovite, Chuvashët ndahen në dy grupe kryesore etno-territoriale: ata që jetojnë në Chuvashia veriperëndimore (hipur ose viryap) dhe ata që banojnë. verilindore dhe Chuvashia jugore (e ulët ose anatri). Sidoqoftë, midis këtyre dy grupeve jeton një grup çuvash i klasës së mesme, i cili është i afërt në gjuhë me Viryal, por në jetën e përditshme është shumë i ngjashëm me Antari. Grupi etnik Chuvash i përket variantit Suburalic të racës Uralike dhe gjuha formon nëngrupin bullgar të grupit turk, i cili është pjesë e familjes së gjuhëve Altai.

Baza e ekonomisë tradicionale është bujqësia, e cila është transformuar gjatë disa shekujve nga bujqësia me prerje dhe djegie në bujqësi me tre fusha. Çuvashi nga i dyti gjysma e shekullit të 19-të V. Banesat mbizotëruese janë afër paraqitjes së një shtëpie ruse qendrore: një kasolle, një tendë, një kafaz. Veshjet popullore të grave dhe burrave të Chuvashit janë të diferencuara dobët. Ai përbëhet nga një këmishë si tunikë e quajtur kepe (e femrave dallohet nga qëndisja e dekoruar shumë) dhe pantallonat me këmbë të gjera. Veshja e sipërme është e ngjashme me një kaftan (shupar), dhe në kohë më të ftohtë vit, vishen një të brendshme (sakhman) dhe një pallto lëkure dele (kerek). Fustanet e kokës janë shumë të bukura, veçanërisht për gratë: një kapak në formën e një koni të cunguar, i zbukuruar me monedha dhe rruaza (khushpu), një çallmë prej pëlhure trekëndore. Kreu i kokës grua e pamartuar- një kapak në formë helmetë ose gjysmësferike, të qëndisur me rruaza dhe të zbukuruara me monedha. Hahen edhe gjellët e qumështit: qumësht i thartë (turakh), gjizë (çakat) etj., si dhe enët me mish: sallam nga të brendshmet e deleve (shartan), sallam i zier nga mishi i grirë me mbushje drithërash (tultarmash). Pija më e zakonshme është birra e thekrës ose elbit. Familja Chuvash është ende ruajtësja e traditave popullore; materniteti, dasma dhe funerali. Gjuha ruse është e folur gjerësisht në mesin e Çuvashëve, pasi grupi etnik Chuvash ka pësuar një kulturim domethënës nga rusët. Besimtarët chuvash janë të krishterë ortodoksë.

MARI (vetëemër - Mari, zyra e kryetarit, në Rusia para-revolucionare u quajtën Cheremis) - një popull që jetonte në një nga republikat e Federatës Ruse, Mari El, që përbën pjesën më të madhe të popullsisë së saj (më shumë se 325 mijë njerëz). Numri i përgjithshëm i Mari në Rusi është rreth 645 mijë njerëz, të cilët, përveç territorit të tyre etnik, jetojnë kompakt në Bashkortostan (rreth 106 mijë njerëz), Tataria (rreth 10 mijë njerëz), si dhe në Nizhny Novgorod, Kirov, Rajonet Sverdlovsk dhe Perm.

Mari janë të ndarë në tre grupe kryesore etno-rajonale: malore, që banojnë në Bregun e Djathtë të Vollgës, livadh - ndërthurja midis lumenjve Vyatka dhe Vetluga; dhe lindore - në lindje të lumit Vyatka, kryesisht në territorin e Bashkortostan, pasi u zhvendos atje në shekujt 15-18. Në përputhje me këtë vendbanim, gjuha Mari (grupi fino-ugrik i familjes së gjuhëve urale) ndahet në këto dialekte: malore, livadhore, lindore dhe veriperëndimore. Antropologjikisht, Mari i përkasin; Lloji sub-ural i racës Ural, domethënë, ata janë Kaukazianë me një përzierje të vogël mongoloide, besimtarët janë të krishterë (ortodoksë), si dhe adhurues të besimit të tyre Mari, i cili është një relike e besimeve të lashta pagane.

Paraardhësit e lashtë të Mari ishin fise fino-ugike që u vendosën në territorin aktual të Mari në fillim. ad. Nën emrin Sremiskan (shek. VI), ato përmenden nga historiani gotik Jordan, The Mari nuk u injoruan nga burimet ruse ("Përralla e viteve të kaluara", shekulli i 12-të filloi afrimi i fiseve Mari me rusët, i cili u intensifikua dukshëm pas aneksimit në Rusi (shek. XVI) të rajonit të Vollgës së Mesme.

Bujqësia e arave është profesioni kryesor tradicional i Mari (ata rritin thekër, tërshërë, elb, meli, hikërror, kërp dhe li). Ndër kulturat e kopshtit, qepët, patatet, HOPS-i, karotat dhe rrepkat janë veçanërisht të zakonshme. Llojet ndihmëse të bujqësisë janë blegtoria (kuaj, gjedhë, dele), pylltaria, bletaria dhe peshkimi. Zanatet tradicionale përfshijnë qëndisjen, prodhimin e bizhuterive dhe gdhendjen e drurit. Një banesë tradicionale rurale është një shtëpi me trungje (tyurt) me një çati dyshe, e ndarë në dy ose tre pjesë. Veshja kombëtare, si femër ashtu edhe mashkullore, përbëhet nga një këmishë si tunikë (tuvir), pantallona (yolash), kaftan (shovyr), një peshqir beli (solik) dhe një rrip (yushte). me petë (lazhka), petë, të mbushura me mish ose gjizë (podkogylyo), sallam kali i zier (kazh), gjizë (tuara), bukë të pjekur (salmaginde). Pijet më të zakonshme Mari: birra (pura), dhallë (eran), pije dehëse e bërë nga mjalti (puro). Besimet tradicionale bazohen në kultet e paraardhësve dhe hyjnive pagane.

MORDVA është një popull që përbën bazën e popullsisë së Republikës së Mordovisë (313.4 mijë njerëz), e cila është pjesë e Federatës Ruse (më shumë se një milion njerëz). Të vendosur kompaktisht në Bashkortostan (rreth 32 mijë njerëz), Tatarstan (29 mijë njerëz), Chuvashia (18.7 mijë njerëz), Siberi, Lindjen e Largët (më shumë se 80 mijë njerëz), si dhe në rajonet e mëposhtme të Federatës Ruse: Samara (116.5 mijë njerëz). Penza (86,4 mijë njerëz), Orenburg (rreth 69 mijë njerëz), Ulyanovsk (rreth 62 mijë njerëz), Nizhny Novgorod (36,7 mijë njerëz), Saratov (23,4 mijë njerëz) .). Më shumë se 60 mijë njerëz. jeton në disa vende të CIS. Mordva përbëhet nga dy grupe etnokulturore; Erzya dhe Moksha, të cilat disa shkencëtarë i vendosin në nivelin e dy grupeve nënetnike. Gjuhët Erzyan dhe Moksha janë aq larg njëra-tjetrës sa kanë të tyren formë letrare, por të dyja i përkasin grupit fino-ugrik të familjes së gjuhëve urale. Sipas karakteristikave të tij antropologjike, Mordovianët mbajnë forma kalimtare të Kaukazoidit. rasë, dhe në Moksha gjendet një përzierje e vogël mongoloide. "

Paraardhësit më të lashtë të grupit etnik Mordovian janë fiset fino-ugike që banuan në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të 1 para Krishtit. ndërthurja e Vollgës, Oka dhe Sura.; Duke filluar nga gjysma e parë e mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e. Kishte një tendencë për formimin dhe diferencimin e grupeve fisnore Erzyan dhe Moksha. Në këtë proces, një rol të rëndësishëm luajti gjerësia e territoreve, si dhe ndërveprimi i dy degëve të grupit etnik Mordovian me kultura të tjera të ndryshme. Zhvillimi i dualitetit të Mordovianëve u lehtësua edhe nga migrimi i përfaqësuesve të kulturave të tjera nëpër territorin e tyre: bullgarët e Vollgës, dhe më vonë Mongol-Tatarët. Nën emrin "Mordens" përmenden mordovianët në shekullin e 6-të. Historian gotik, dhe në shek. Per ekzistimin e vendit të Mordias flet perandori bizantin Konstandin Porfirogenit. Disa mospërputhje mund të gjenden në kronikat ruse të shekujve 11 - 12; ata ruajtën etnonimet (emri i popullit) Mordovianë dhe Mordovianët. Ndërsa Erzya (Arisu) dhe Moksha gjenden përkatësisht në mesazhin e Khazar Kagan (shek. X). Të dy ndërvepruan me grupet etnike me origjinë turke (tatarët, bullgarët Vollga-Kama) dhe popullsinë ruse, lidhjet me të cilat u intensifikuan edhe më shumë pas aneksimit të tokave Mordoviane në shtetin rus (fundi i shekullit të 15-të). Më pas (mesi i shekullit të 16-të) Mordovianët adoptuan besimin e krishterë në formën e Ortodoksisë, por për një kohë të gjatë ruajtën elemente të paganizmit.

Baza e ekonomisë tradicionale Mordoviane është bujqësia e punueshme (thekra, gruri; kërpi, liri, meli). Një rol ndihmës i jepet blegtorisë (blegtoria e madhe dhe e imët), bletaria. Banesa tradicionale ka një plan urbanistik të ngjashëm me kasollen ruse qendrore me dy dhoma. Veshja e grave Mordoviane përbëhet nga një këmishë e bardhë kanavacë (pamar) me qëndisje të pasur. Kostum Erzya - një këmishë (pokai) e mbuluar plotësisht me qëndisje; veshje të sipërme - një mantel i bërë nga kanavacë e bardhë (rutsya). Gratë moksha kanë pantallona të bardha prej kanavacë (ponkst) dhe të njëjtin mantel të bërë me pëlhurë të bardhë (myshkas, plakhon). Veshjet e kokës së grave janë shumë të ndryshme; Ato janë të ulëta dhe kanë një bazë solide. Vajzat e pamartuara veshin një shirit koke të zbukuruar me rruaza. Këpucët tradicionale të lashta janë, para së gjithash, këpucët bast, të cilat quhen kart midis Erzya dhe karkht midis Moksha.

Ushqimi tradicional kryesisht përbëhet nga produktet bujqësore:

bukë maja (kiot), byrekë me mbushje të ndryshme, petulla, petë, copa të rrumbullakëta brumi të ziera në ujë. Pjatat e mishit midis Erzya dhe Moksha gjithashtu ndryshojnë: Erzya ha mish të skuqur dhe mëlçi me erëza (selyanka), Moksha ha mish të skuqur me qepë (shcheny). Mjeshtëritë popullore mordoviane përfshijnë qëndisjen, gdhendjen në dru dhe punimin me rruaza.

Festat tradicionale më së shpeshti përkojnë me kalendarin popullor, njëra prej të cilave (velozkët) i kushtohet Vel-ava, patronesë së fshatit. Folklori Mordovian bazohet më së shumti në poezinë rituale (kalendar dhe familje). Këto janë këngë dasmash, vajtime të ndryshme... Në popullatën mordoviane ka këngë trishtuese lirike, këngë bariu, thënie.

Udmurt (vetëemër - utmort, ukmorg , Emri i vjetëruar rus - votyaki ) - njerëzit që përbëjnë popullsinë kryesore të Udmurtia (496.5 mijë njerëz) - një republikë që është pjesë e Federatës Ruse (RF). Udmurtët jetojnë në grupe të vogla në Tatarstan (rreth 25 mijë njerëz), Bashkortostan (rreth 24 mijë njerëz), Republikën e Mari (2-5 mijë njerëz), Perm (rreth 33 mijë njerëz), Kirov (23 mijë njerëz). Tyumen "(pak më shumë se 7 mijë njerëz), rajonet e Sverdlovsk (23.6 mijë njerëz), si dhe në Ukrainë (rreth 9 mijë njerëz), Uzbekistan (2.7 mijë njerëz) dhe Bjellorusi (1.2 mijë njerëz).

Antropologjikisht, Udmurtët janë përfaqësues të versionit Sub-Ural të racës kalimtare Ural. Udmurtët flasin gjuhën udmurte, e cila i përket grupit fino-ugrik të familjes së gjuhëve urale dhe ka katër dialekte kryesore: veriore, jugore, periferike-jugore dhe besermyan. Gjuhët ruse dhe tatare janë shumë të zakonshme. Udmurtët që besojnë janë të krishterë ortodoksë.

Etnogjeneza e Udmurtëve bazohet në fiset e lashta fino-ugike që banonin në territorin aktual të Udmurtia nga mijëvjeçari I para Krishtit. mijëvjeçari I pas Krishtit). Në kapërcyellin e mijëvjeçarit 1 dhe 2 pas Krishtit. Fiset Udmurt ranë nën ndikimin e bullgarëve Voyage-Kama dhe në vitin 1236 ata ranë nën sundimin mongolo-tatar. Deri në mesin e shekullit të 16-të. territoret e tyre veriore ishin pjesë e tokës Vyatka, dhe ato jugore ishin pjesë e Khanate Kazan. Sidoqoftë, në çerekun e tretë të të njëjtit shekull, i gjithë territori ku jetonin Udmurtët u bë pjesë e shtetit rus, duke mbetur ende një subjekt i Federatës Ruse.

Llojet kryesore tradicionale të ekonomisë së Udmurts janë bujqësia e punueshme (thekër, tërshërë, hikërror, elbi, spelt, bizele, liri, kërp) dhe blegtoria (gjedhë dhe bagëti të imta, derra, dele, shpendë). Banesa tradicionale e Udmurtëve është një shtëpi prej druri (tapë) me një çati me çati. Kulmi i shtëpisë është i ftohtë, soba është ruse. Ndërtesat e jashtme - hambar (kenos), kuzhinë verore.

Në veshjet tradicionale të Udmurts, mund të gjurmohen dy opsione - ajo veriore, në të cilën mbizotëron e bardha, e kuqja, e zeza dhe ajo jugore me një gamë shumëngjyrëshe ), një mantel (shertdarem), një përparëse dhe një shami të lartë në formë koni (ayshon ) me një pelerinë (syulyk) me çorape me model.

Veshja e sipërme e grave është një kaftan prej pëlhure (duke) dhe një pallto leshi prej lëkure dele. Baza kuzhinë kombëtare përbëjnë produkte ushqimore të natyrës bimore. Në ditët e festave janë të përhapura gatime si petat, supa e peshkut, byrekët me kërpudha, manaferrat dhe perimet, si dhe mishi, gjalpi, vezët dhe mjalti. NË fetarisht Në grupin etnik Udmurt, sistemi i sinkretizmit midis paganizmit dhe krishterimit manifestohet qartë. Qëndisja, endja, thurja dhe gdhendja e drurit zënë një vend të spikatur në jetën e përditshme. Folklori i Udmurtit dhe arti popullor oral përmban mite kozmogonike, legjenda për historinë e lashtë të popullit, përralla të heronjve, përralla, gjëegjëza, fjalë të urta dhe thënie që mbartin trashëgiminë shpirtërore të etnosit Udmurt.

KALMYKS (vetëemër - Khalmg) janë një popull, shumica e të cilëve jetojnë në Republikën e Kalmykia (146.3 mijë njerëz). Pjesa tjetër jeton në rajonet Astrakhan, Volgograd, Rostov, Orenburg, si dhe në Rajoni i Stavropolit dhe Siberia. Disa diaspora kalmikësh ekzistojnë në SHBA, Francë dhe Gjermani. Kalmykët, sipas karakteristikave të tyre antropologjike, i përkasin njërit prej grupeve të racës së Azisë Qendrore, pjesë e racës së madhe mongoloide (antropologjikisht afër Mongolëve dhe Buryatëve). Ata flasin kalmikisht, i cili i përket grupit mongol të familjes së gjuhëve Altai.

Origjina e Kalmyks lidhet me Oirats të Rrafshit Dzungarian, disa prej të cilëve, në kërkim të kullotave të reja, migruan në rajonin e Vollgës së poshtme ( fundi i XVI- shekujt XVII) Këtu ata gradualisht u përzien me popujt vendas, mbi të gjitha me origjinë turke. Deri në fillim të shekullit të 20-të. drejtoi një mënyrë jetese nomade, duke ruajtur ndarjen në disa grupe fisnore. Në Sovjetik, veçanërisht në procesin e dëbimit të detyruar në Siberi, Azinë Qendrore dhe Kazakistan (nga 1943 deri në 1957). Sidoqoftë, përkundër kësaj, Kalmykët ende ruajtën disa tipare kulturore.

Baza e tipit të dikurshëm ekonomiko-kulturor të tyre ishte nomade

blegtoria me mbizotërim të deleve dhe kuajve. Zanat tradicionale -

përpunimi i metaleve, qëndisja, gdhendja e drurit dhe ngulitja e lëkurës, kalmykët kanë tre lloje kryesore të banesave tradicionale: tendë, gropë, gjysmë gropë.

Baza e një kostum tradicional është një fustan i gjatë,

e cila vishet me jelek pa mëngë, këmishë të gjatë, pantallona, çizme dhe

rrip i qëndisur. Kostumi tradicional i meshkujve përbëhet nga një kaftan i montuar; këmisha, pantallona, çizme prej lëkure të butë. Baza e të ushqyerit tradicional është mishi i deleve dhe kalit, viçi dhe qumështi, si dhe derri dhe gjahu. Një pije e përdorur gjerësisht është çaji me qumësht.

vaj dhe aditivë të tjerë (kripë, erëza). Në folklorin kalmik

ka këngë të zgjatura, përralla, thënie, urime për Zotin, por sidomos

Eposi heroik kalmyk "Dzhangar" është i famshëm. Besimi Kalmyk -

Budistët e bindjes Lamaist.