Aneksimi i Krimesë. Simboli kombëtar i Khanate të Krimesë Tarak-Tamga

Pra, tatarët e Krimesë.

Burime të ndryshme e paraqesin historinë dhe modernitetin e këtij populli me karakteristikat e veta dhe vizionin e tij për këtë çështje.

Këtu janë tre lidhje:
1). Faqja ruse rusmirzp.com/2012/09/05/categ… 2). Faqja e internetit ukrainase turlocman.ru/ukraine/1837 3). Faqja e internetit tatarisht mtss.ru/?page=kryims

Unë do ta shkruaj materialin tuaj duke përdorur Wikipedia më korrekte politikisht ru.wikipedia.org/wiki/Krymski... dhe përshtypjet e mia.

Tatarët e Krimesë ose Krimea janë një popull i formuar historikisht në Krime.
Ata flasin gjuhën tatare të Krimesë, të cilës i përket grup turk Familja Altai gjuhët.

Shumica dërrmuese e tatarëve të Krimesë janë myslimanë sunitë dhe i përkasin medhhebit hanefi.

Pijet tradicionale janë kafeja, ayran, yazma, buza.

Produkte ëmbëltore kombëtare sheker kyyyk, kurabye, bakllava.

Pjatat kombëtare të tatarëve të Krimesë janë chebureks (pite të skuqura me mish), yantyk (pite të pjekura me mish), saryk burma (byrek me shtresa me mish), sarma (gjethe rrushi dhe lakre të mbushura me mish dhe oriz), dolma (speca të mbushura). me mish dhe oriz), kobete është fillimisht një pjatë greke, siç dëshmohet nga emri (byrek i pjekur me mish, qepë dhe patate), burma (byrek me shtresa me kunguj dhe arra), hiri tatar (petë), yufak ash (sup me petë shumë të vogla), shishqebab, pilaf (oriz me mish dhe kajsi të thata, ndryshe nga ai uzbek pa karrota), bak'la shorbasy (supë mishi me bishtaja të bishtajave, e kalitur me qumësht të thartë), shurpa, kainatma.

Provova sarma, dolma dhe shurpa. E shijshme.

Zgjidhje.

Ata jetojnë kryesisht në Krime (rreth 260 mijë), zona ngjitur të Rusisë kontinentale (2.4 mijë, kryesisht në Territorin Krasnodar) dhe në zonat ngjitur të Ukrainës (2.9 mijë), si dhe në Turqi, Rumani (24 mijë), Uzbekistan (90 mijë, vlerësimet nga 10 mijë në 150 mijë), Bullgaria (3 mijë). Sipas organizatave lokale tatare të Krimesë, diaspora në Turqi numëron qindra mijëra njerëz, por nuk ka të dhëna të sakta për numrin e saj, pasi Turqia nuk publikon të dhëna për përbërjen kombëtare të popullsisë së vendit. Numri i përgjithshëm i banorëve, paraardhësit e të cilëve emigruan në vend nga Krimea në periudha të ndryshme, vlerësohet në Turqi në 5-6 milion njerëz, por shumica e këtyre njerëzve janë asimiluar dhe e konsiderojnë veten jo tatarë të Krimesë, por turq me origjinë nga Krimea.

Etnogjeneza.

Ekziston një ide e gabuar se tatarët e Krimesë janë kryesisht pasardhës të pushtuesve mongolë të shekullit të 13-të. Kjo eshte e gabuar.
Tatarët e Krimesë u formuan si popull në Krime në shekujt XIII-XVII. Bërthama historike e grupit etnik tatar të Krimesë janë fiset turke që u vendosën në Krime, vend të veçantë në etnogjenezën e tatarëve të Krimesë midis fiseve Kipchak, të cilët u përzien me pasardhësit vendas të Hunëve, Khazarëve, Peçenegëve, si dhe përfaqësuesve të popullsisë paraturke të Krimesë - së bashku me ta formuan bazën etnike të tatarëve të Krimesë , Karaitët, Krimçakët.

Grupet kryesore etnike që banonin në Krime në kohët e lashta dhe në mesjetë ishin taurët, skithët, sarmatët, alanët, bullgarët, grekët, gotët, kazarët, peçenegët, polovcianët, italianët, çerkezët (çerkezët) dhe turqit e Azisë së Vogël. Gjatë shekujve, popujt që erdhën në Krime përsëri asimiluan ata që jetonin këtu para ardhjes së tyre ose u asimiluan në mjedisin e tyre.

Një rol të rëndësishëm në formimin e popullit tatar të Krimesë i takon Kipçakëve Perëndimorë, të njohur në historiografinë ruse me emrin Polovtsy. Nga shekujt 11-12, Kipchakët filluan të popullojnë stepat e Vollgës, Azov dhe Detit të Zi (të cilat nga atëherë deri në shekullin e 18-të quheshin Dasht-i Kipchak - "stepa Kypchak"). Nga gjysma e dytë e shekullit të 11-të ata filluan të depërtojnë në mënyrë aktive në Krime. Një pjesë e konsiderueshme e polovcianëve u strehuan në malet e Krimesë, duke ikur pas humbjes së trupave të bashkuara polovcio-ruse nga Mongolët dhe humbjen e mëvonshme të formacioneve proto-shtetërore polovciane në rajonin verior të Detit të Zi.

Nga mesi i shekullit të 13-të, Krimea u pushtua nga Mongolët nën udhëheqjen e Khan Batu dhe u përfshi në shtetin që ata themeluan - Hordhi i Artë. Gjatë periudhës së Hordhisë, përfaqësuesit e klaneve Shirin, Argyn, Baryn dhe të tjerë u shfaqën në Krime, të cilët më pas formuan shtyllën kurrizore të aristokracisë stepë tatare të Krimesë. Përhapja e etnonimit "Tatarët" në Krime daton në të njëjtën kohë - ky emër i zakonshëm u përdor për të thirrur popullsinë turke-folëse të shtetit të krijuar nga Mongolët. Trazirat e brendshme dhe paqëndrueshmëria politike në Hordhi çuan në faktin se në mesin e shekullit të 15-të, Krimea u largua nga sundimtarët e Hordhisë dhe u formua Khanate e pavarur e Krimesë.

Ngjarja kryesore që la gjurmë në historinë e mëtejshme të Krimesë ishte pushtimi i bregut jugor të gadishullit dhe pjesës ngjitur të maleve të Krimesë nga Perandoria Osmane në 1475, e cila më parë i përkiste Republikës Gjenoveze dhe Principatës së Theodoros. , transformimi i mëvonshëm i Khanatit të Krimesë në një shtet vasal në raport me osmanët dhe hyrja e gadishullit në Pax Ottomana është "hapësira kulturore" e Perandorisë Osmane.

Përhapja e Islamit në gadishull pati një ndikim të rëndësishëm në historinë etnike të Krimesë. Sipas legjendave lokale, Islami u soll në Krime në shekullin e VII nga shokët e profetit Muhamed Malik Ashter dhe Gazy Mansur. Sidoqoftë, Islami filloi të përhapet në mënyrë aktive në Krime vetëm pas miratimit të Islamit si fe shtetërore në shekullin e 14-të nga Hordhia e Artë Khan Uzbek.

Nga fundi i shekullit të 15-të, u krijuan parakushtet kryesore që çuan në formimin e një grupi të pavarur etnik tatar të Krimesë: dominimi politik i Khanatit të Krimesë dhe Perandorisë Osmane u vendos në Krime, gjuhët turke (Polovtsian- Kypçak në territorin e Khanate dhe osmanët në zotërimet osmane) u bënë dominuese dhe Islami fitoi statusin e feve shtetërore në të gjithë gadishullin.

Si rezultat i mbizotërimit të popullatës polovtsisht-folëse, të quajtur "Tatarët" dhe fesë islame, filluan proceset e asimilimit dhe konsolidimit të një konglomerati të larmishëm etnik, i cili çoi në shfaqjen e popullit tatar të Krimesë. Gjatë disa shekujve, gjuha tatare e Krimesë u zhvillua në bazë të gjuhës polovtsiane me një ndikim të dukshëm Oghuz.

Një komponent i rëndësishëm i këtij procesi ishte asimilimi gjuhësor dhe fetar i popullsisë së krishterë, e cila ishte shumë e përzier në përbërjen e saj etnike (grekët, alanët, gotët, çerkezët, të krishterët që flisnin polovtsian, përfshirë pasardhësit e skithëve, sarmatëve, etj. , të asimiluar nga këta popuj në epokat e mëparshme), që përbënin Në fund të shekullit të 15-të, shumica ishin në rajonet bregdetare malore dhe jugore të Krimesë.

Asimilimi i popullsisë vendase filloi gjatë periudhës së Hordhisë, por veçanërisht u intensifikua në shekullin e 17-të.
Gotët dhe Alanët që jetonin në pjesën malore të Krimesë filluan të adoptojnë zakonet dhe kulturën turke, e cila korrespondon me të dhënat e kërkimit arkeologjik dhe paleoetnografik. Në Bregun Jugor të kontrolluar nga osmanët, asimilimi vazhdoi dukshëm më ngadalë. Kështu, rezultatet e regjistrimit të vitit 1542 tregojnë se shumica dërrmuese popullsia rurale Zotërimet osmane në Krime ishin të krishterë. Studimet arkeologjike të varrezave tatarët e Krimesë në Bregun Jugor tregojnë gjithashtu se gurët e varreve myslimane filluan të shfaqen masivisht në shekullin e 17-të.

Si rezultat, deri në vitin 1778, kur grekët e Krimesë (të gjithë të krishterët ortodoksë vendas quheshin atëherë grekë) u dëbuan nga Krimea në rajonin e Azov me urdhër të qeverisë ruse, kishte pak më shumë se 18 mijë prej tyre (që ishte rreth 2% nga popullsia e atëhershme e Krimesë), dhe më shumë se gjysma e tyre Grekët ishin Urums, gjuha amtare e të cilëve është tatarishtja e Krimesë, ndërsa rumeanët që flisnin greqisht ishin pakicë dhe deri në atë kohë nuk kishte folës të alanëve, gotikëve dhe të tjerëve. gjuhët e mbetura fare.

Grupet nënetnike.

Tatarët e Krimesë përbëhen nga tre grupe nënetnike: populli stepë ose Nogai (të mos ngatërrohet me popullin Nogai) (çöllüler, noğaylar), malësorët ose tatët (të mos ngatërrohen me tatët e Kaukazit) (tatlar) dhe Bregu i Jugut ose Yalyboy (yalıboylular).

Banorët e Bregut të Jugut - yalyboylu.

Para dëbimit, banorët e Bregut të Jugut jetonin në Bregun Jugor të Krimesë (Krime Kotat. Yalı boyu) - një rrip i ngushtë 2-6 km i gjerë, që shtrihej përgjatë bregut të detit nga Balakalava në perëndim deri në Feodosia në lindje. Në etnogjenezën e këtij grupi rolin kryesor e kanë luajtur grekët, gotët, turqit e Azisë së Vogël dhe çerkezët dhe banorët e pjesës lindore të bregdetit jugor kanë edhe gjakun e italianëve (gjenoezëve). Banorët e shumë fshatrave në Bregun e Jugut, deri në internim, ruajtën elemente të ritualeve të krishtera që i trashëguan nga paraardhësit e tyre grekë. Shumica e Yalyboys e pranuan Islamin si fe mjaft vonë, krahasuar me dy grupet e tjera nënetnike, përkatësisht në vitin 1778. Meqenëse Bregu Jugor ishte nën juridiksionin e Perandorisë Osmane, njerëzit e Bregut të Jugut nuk jetuan kurrë në Khanate të Krimesë dhe mund të lëviznin. në të gjithë territorin e perandorisë, siç dëshmohet nga një numër i madh martesash të banorëve të bregdetit jugor me osmanët dhe qytetarë të tjerë të perandorisë. Nga pikëpamja racore, shumica e banorëve të Bregut Jugor i përkasin racës së Evropës Jugore (mesdhetare) (nga pamja e jashtme e ngjashme me turqit, grekët, italianët, etj.). Sidoqoftë, ka përfaqësues individualë të këtij grupi me tipare të theksuara të racës së Evropës Veriore (lëkurë e hapur, flokë bjonde, Sy kalter). Për shembull, banorët e fshatrave Kuchuk-Lambat (Kiparisnoye) dhe Arpat (Zelenogorye) i përkisnin këtij lloji. Tatarët e Bregut të Jugut janë gjithashtu dukshëm të ndryshëm në llojin fizik nga ata turq: ata u vunë re të ishin më të gjatë, mungesë mollëzash, "në përgjithësi, tipare të rregullta të fytyrës; Ky lloj është ndërtuar shumë i hollë, prandaj mund të quhet i pashëm. Femrat dallohen nga tiparet e buta dhe të rregullta të fytyrës, të errëta, me qerpikë të gjatë, sy të mëdhenj, vetulla të përcaktuara imët” (shkruan Starovsky). Lloji i përshkruar, megjithatë, edhe brenda hapësirës së vogël të Bregut Jugor është subjekt i luhatjeve të konsiderueshme, në varësi të mbizotërimit të disa kombësive që jetojnë këtu. Kështu, për shembull, në Simeiz, Limeny, Alupka shpesh mund të takoni njerëz me kokë të gjatë me një fytyrë të zgjatur, një hundë të gjatë të grepëzuar dhe flokë kafe të lehta, ndonjëherë të kuqe. Zakonet e tatarëve të bregdetit jugor, liria e grave të tyre, nderimi i disa festave dhe monumenteve të krishtera, dashuria e tyre për aktivitetet e ulura, krahasuar me pamjen e tyre të jashtme, nuk mund të mos bindin se këta të ashtuquajtur "tatarë" janë afër fis indoevropian. Dialekti i banorëve të Bregut të Jugut i përket grupit Oguz gjuhët turke, shumë afër turqishtes. Fjalori i kësaj dialekti përmban një shtresë të dukshme të greqishtes dhe një sërë huazimesh italiane. Gjuha e vjetër letrare tatare e Krimesë, e krijuar nga Ismail Gasprinsky, bazohej në këtë dialekt.

Populli i stepës është Nogai.

Nogai jetonte në stepën (çöl të Krimesë) në veri të vijës së kushtëzuar Nikolaevka-Gvardeyskoye-Feodosia. Pjesëmarrësit kryesorë në etnogjenezën e këtij grupi ishin Kipçakët perëndimorë (Cumans), Kipçakët lindorë dhe Nogai (këtu erdhi emri Nogai). Nga pikëpamja racore, Nogai janë kaukazianë me elementë mongoloidë (~ 10%). Dialekti Nogai i përket grupit të gjuhëve turke Kipchak, duke kombinuar veçoritë e gjuhëve polovtsian-qipchak (Karachay-Balkar, Kumyk) dhe Nogai-Kypchak (Nogai, Tatar, Bashkir dhe Kazakisht).
Një nga pikat fillestare të etnogjenezës së tatarëve të Krimesë duhet të konsiderohet shfaqja e yurtës së Krimesë, dhe më pas Khanate e Krimesë. Fisnikëria nomade e Krimesë përfitoi nga dobësimi i Hordhisë së Artë për të krijuar shtetin e tyre. Lufta e gjatë midis fraksioneve feudale përfundoi në 1443 me fitoren e Hadji Giray, i cili themeloi Khanate praktikisht të pavarur të Krimesë, territori i të cilit përfshinte Krimenë, stepat e Detit të Zi dhe Gadishullin Taman.
Forca kryesore e ushtrisë së Krimesë ishte kalorësia - e shpejtë, e manovrueshme, me përvojë shekullore. Në stepë, çdo njeri ishte një luftëtar, një kalorës dhe harkëtar i shkëlqyer. Kjo konfirmohet nga Boplan: "Tatarët e njohin stepën, si dhe pilotët njohin portet e detit."
Gjatë emigrimit të tatarëve të Krimesë në shekujt 18-19. një pjesë e konsiderueshme e stepës së Krimesë ishte praktikisht e privuar nga popullsia e saj indigjene.
Shkencëtari, shkrimtari dhe studiuesi i famshëm i Krimesë i shekullit të 19-të, E.V Markov, shkroi se vetëm Tatarët "e duruan këtë nxehtësi të thatë të stepës, duke zotëruar sekretet e nxjerrjes dhe drejtimit të ujit, rritjen e bagëtive dhe kopshtet në vendet ku. një gjerman apo një bullgar nuk mund të merreshin vesh më parë. Qindra mijëra duar të ndershme dhe të durueshme janë hequr nga ekonomia. Kopetë e deveve pothuajse janë zhdukur; ku më parë kishte tridhjetë kope delesh, atje ecën vetëm një, ku kishte shatërvanë, tani ka pishina bosh, ku ishte një fshat industrial i mbushur me njerëz - tani është një djerrinë... Vozisni, për shembull, Evpatoria distrikt dhe do të mendoni se po udhëtoni përgjatë brigjeve të Detit të Vdekur.”

Malësorët janë Tatë.

Tatët (të mos ngatërrohen me popullin kaukazian me të njëjtin emër) kanë jetuar para dëbimit në male (Krimean Tat. dağlar) dhe në rrëzë ose në zonën e mesme (Krimean Tat. orta yolaq), domethënë në veri të jugut. Njerëzit e bregdetit dhe njerëzit në jug të stepës. Etnogjeneza e Tats është një proces shumë kompleks dhe i pa kuptuar plotësisht. Pothuajse të gjithë popujt dhe fiset që kanë jetuar ndonjëherë në Krime morën pjesë në formimin e këtij grupi nënetnik. Këta janë Taurët, Skithët, Sarmatët dhe Alanët, Avarët, Gotët, Grekët, Çerkezët, Bullgarët, Khazarët, Peçenegët dhe Kipçakët Perëndimorë (të njohur në burimet evropiane si Cumans ose Komans, dhe në rusët si Polovtsians). Roli i gotëve, grekëve dhe kipçakëve konsiderohet veçanërisht i rëndësishëm në këtë proces. Tat-ët trashëguan gjuhën e tyre nga kipçakët dhe kulturën e tyre materiale dhe të përditshme nga grekët dhe gotët. Gotët kryesisht morën pjesë në etnogjenezën e popullsisë së pjesës perëndimore të Krimesë malore (rajoni Bakhchisarai). Lloji i shtëpive që tatarët e Krimesë ndërtuan në fshatrat malore të këtij rajoni para deportimit konsiderohet nga disa studiues si gotik. Duhet të theksohet se të dhënat e dhëna për etnogjenezën e Tatëve janë në një farë mase një përgjithësim, pasi popullsia e pothuajse çdo fshati në Krimenë malore para dëbimit kishte karakteristikat e veta, në të cilat ishte ndikimi i një ose një populli tjetër. të dallueshme. Nga pikëpamja racore, Tatët i përkasin racës së Evropës Qendrore, domethënë nga jashtë janë të ngjashëm me përfaqësuesit e popujve të Evropës Qendrore dhe Lindore (disa prej tyre janë popuj të Kaukazit të Veriut, dhe disa prej tyre janë rusë, ukrainas, gjermanë, etj. ). Dialekti Tat ka të dyja tiparet Kypchak dhe Oguz dhe është deri diku i ndërmjetëm midis dialekteve të bregdetit jugor dhe njerëzve stepë. Gjuha moderne letrare tatare e Krimesë bazohet në këtë dialekt.

Deri në vitin 1944, grupet nënetnike të listuara të tatarëve të Krimesë praktikisht nuk u përzien me njëri-tjetrin, por dëbimi shkatërroi zonat tradicionale të vendbanimeve, dhe gjatë 60 viteve të fundit procesi i bashkimit të këtyre grupeve në një komunitet të vetëm ka marrë vrull. Kufijtë mes tyre sot janë dukshëm të mjegulluar, pasi ekziston një numër i konsiderueshëm i familjeve ku bashkëshortët i përkasin grupeve të ndryshme nënetnike. Për shkak të faktit se pas kthimit në Krime, tatarët e Krimesë, për një sërë arsyesh, dhe kryesisht për shkak të kundërshtimit të autoriteteve lokale, nuk mund të vendosen në vendet e vendbanimit të tyre të dikurshëm tradicional, procesi i përzierjes vazhdon. Në prag të Luftës së Madhe Patriotike, në mesin e tatarëve të Krimesë që jetonin në Krime, rreth 30% ishin banorë të Bregut të Jugut, rreth 20% ishin Nogais dhe rreth 50% ishin Tats.

Fakti që fjala "Tatarët" është e pranishme në emrin e pranuar përgjithësisht të Tatarëve të Krimesë shpesh shkakton keqkuptime dhe pyetje nëse tatarët e Krimesë janë një grup nënetnik i tatarëve, dhe gjuha tatare e Krimesë është një dialekt i tatarit. Emri "Tatarët e Krimesë" ka mbetur në gjuhën ruse që nga koha kur pothuajse të gjithë popujt turqishtfolës të Perandorisë Ruse quheshin tatarë: Karachais (Tatarët e Malit), Azerbajxhanët (Tatarët Transkaukazianë ose Azerbajxhanë), Kumyks (Tatarët e Dagestanit), d. Tatarët e Krimesë kanë pak të përbashkëta etnikisht me tatarët historikë ose tatar-mongolët (me përjashtim të stepës) dhe janë pasardhës të fiseve turqishtfolëse, kaukaziane dhe të tjera që banonin në Evropën Lindore. para pushtimit mongol, kur etnonimi "Tatarët" erdhi në perëndim.

Vetë tatarët e Krimesë sot përdorin dy vetë-emra: qırımtatarlar (fjalë për fjalë "tatarët e Krimesë") dhe qırımlar (fjalë për fjalë "Krimeanë"). Në jetën e përditshme të folurit bisedor(por jo në një kontekst zyrtar) fjala tatarlar ("Tatarët") mund të përdoret gjithashtu si vetë-emër.

Gjuhët tatare dhe tatare të Krimesë janë të lidhura, pasi që të dyja i përkasin grupit të gjuhëve turke Kipchak, por nuk janë të afërmit më të afërt brenda këtij grupi. Për shkak të fonetikës mjaft të ndryshme (kryesisht vokalizmi: i ashtuquajturi "ndërprerja e zanoreve të rajonit të Vollgës"), tatarët e Krimesë kuptojnë me vesh vetëm fjalë dhe fraza individuale në fjalimin tatar dhe anasjelltas. Ndër gjuhët kipçak, më të afërt me tatarishten e Krimesë janë gjuhët Kumyk dhe Karachay, dhe nga gjuhët Oguz, turqishtja dhe Azerbajxhani.

Në fund të shekullit të 19-të, Ismail Gasprinsky bëri një përpjekje për të krijuar një dialekt të vetëm bazuar në dialektin e bregdetit jugor të Krimesë Tatar. gjuha letrare për të gjithë popujt turq të Perandorisë Ruse (përfshirë Tatarët e Vollgës), megjithatë, kjo ndërmarrje nuk pati sukses serioz.

Khanati i Krimesë.

Procesi i formimit të popullit u përfundua përfundimisht gjatë periudhës së Khanatit të Krimesë.
Shteti i Tatarëve të Krimesë - Khanati i Krimesë ekzistonte nga 1441 deri në 1783. Për pjesën më të madhe të historisë së saj, ajo ishte e varur nga Perandoria Osmane dhe ishte aleate e saj.

Që nga fillimi i shekullit të 16-të, Khanate e Krimesë zhvilloi luftëra të vazhdueshme me shtetin e Moskës dhe Komonuelthin Polako-Lituanez (deri në shekullin e 18-të, kryesisht fyes), i cili u shoqërua me kapjen e një numri të madh të robërve nga radhët e civilëve. Popullata ruse, ukrainase dhe polake. Ata që kapeshin si skllevër u shitën në tregjet e skllevërve të Krimesë, ndër të cilët më i madhi ishte tregu në qytetin Kef (Feodosia moderne), në Turqi, Arabi dhe Lindjen e Mesme. Tatarët malorë dhe bregdetarë Bregdeti Jugor Krimea, me ngurrim mori pjesë në bastisje, duke preferuar të paguajë khanët me pagesa. Në vitin 1571, 40 mijë Ushtria e Krimesë nën komandën e Khan Devlet I Giray, pasi kaloi fortifikimet e Moskës, arriti në Moskë dhe, si hakmarrje për kapjen e Kazanit, i vuri zjarrin periferisë së tij, pas së cilës i gjithë qyteti, me përjashtim të Kremlinit, u dogj deri në tokë. . Megjithatë, vitin tjetër, hordhia prej 40 mijë trupash që po marshonte përsëri, duke shpresuar, së bashku me turqit, nogaitët dhe çerkezët (në total më shumë se 120-130 mijë), t'i jepte fund përfundimisht pavarësisë së moskovitëve. Mbretëria, pësoi një disfatë dërrmuese në Betejën e Molodit, e cila e detyroi Khanate të moderon pretendimet e saj politike. Sidoqoftë, formalisht në varësi të Khanit të Krimesë, por në fakt hordhitë gjysmë të pavarura Nogai që enden në rajonin e Detit të Zi Verior, kryen rregullisht bastisje jashtëzakonisht shkatërruese në tokat e Moskës, Ukrainës, Polonisë, duke arritur në Lituani dhe Sllovaki. Qëllimi i këtyre bastisjeve ishte kapja e plaçkës dhe skllevërve të shumtë, kryesisht me qëllim shitjen e skllevërve në tregjet e Perandorisë Osmane, shfrytëzimin brutal të tyre në vetë Khanate dhe marrjen e një shpërblimi. Për këtë, si rregull, përdorej Rruga Muravsky, e cila shkonte nga Perekop në Tula. Këto bastisje gjakosën të gjitha rajonet jugore, periferike dhe qendrore të vendit, të cilat praktikisht ishin të shkreta për një kohë të gjatë. Kërcënimi i vazhdueshëm nga jugu dhe lindja kontribuoi në formimin e Kozakëve, të cilët kryenin funksione roje dhe patrullimi në të gjitha territoret kufitare të Shtetit të Moskës dhe të Komonuelthit Polako-Lituanez, me Fushën e Egër.

Si pjesë e Perandorisë Ruse.

Në 1736, trupat ruse të udhëhequra nga Field Marshall Christopher (Christoph) Minich dogjën Bakhchisarai dhe shkatërruan ultësira e Krimesë. Në vitin 1783, si rezultat i fitores së Rusisë ndaj Perandorisë Osmane, Krimea fillimisht u pushtua dhe më pas u aneksua nga Rusia.

Në të njëjtën kohë, politika e administratës perandorake ruse karakterizohej nga një farë fleksibiliteti. Qeveria ruse i bëri qarqet sunduese të Krimesë mbështetjen e saj: i gjithë kleri tatar i Krimesë dhe aristokracia feudale lokale u barazuan me aristokracinë ruse me të gjitha të drejtat e ruajtura.

Shtypja e administratës ruse dhe shpronësimi i tokës nga fshatarët tatarë të Krimesë shkaktoi emigrim masiv të tatarëve të Krimesë në Perandorinë Osmane. Dy valët kryesore të emigrimit ndodhën në vitet 1790 dhe 1850. Sipas studiuesve fundi i XIX shekulli F. Lashkov dhe K. Herman, popullsia e pjesës gadishullore të Khanatit të Krimesë deri në vitet 1770 ishte afërsisht 500 mijë njerëz, 92% e të cilëve ishin tatarë të Krimesë. Regjistrimi i parë rus i vitit 1793 regjistroi 127.8 mijë njerëz në Krime, përfshirë 87.8% tatarët e Krimesë. Kështu, shumica e tatarëve emigruan nga Krimea, sipas burimeve të ndryshme që arrijnë deri në gjysmën e popullsisë (nga të dhënat turke dihet rreth 250 mijë tatarë të Krimesë që u vendosën në Turqi në fund të shekullit të 18-të, kryesisht në Rumeli). . Pas përfundimit të Luftës së Krimesë, rreth 200 mijë tatarë të Krimesë emigruan nga Krimea në vitet 1850-60. Janë pasardhësit e tyre që tani përbëjnë diasporën tatare të Krimesë në Turqi, Bullgari dhe Rumani. Kjo çoi në rënien e bujqësisë dhe shkretimin pothuajse të plotë të pjesës stepë të Krimesë.

Së bashku me këtë, zhvillimi i Krimesë u zhvillua intensivisht, kryesisht në territorin e stepave dhe qytete të mëdha(Simferopol, Sevastopol, Feodosia etj.), duke tërhequr qeveria ruse migrantë nga territori i Rusisë Qendrore dhe Rusisë së Vogël. Përbërja etnike e popullsisë së gadishullit ka ndryshuar - përqindja e të krishterëve ortodoksë është rritur.
Në mesin e shekullit të 19-të, tatarët e Krimesë, duke kapërcyer përçarjen, filluan të kalojnë nga rebelimet në një fazë të re të luftës kombëtare.

Ismail Gasprinsky ishte një edukator i shquar i turqve dhe popujve të tjerë myslimanë. Një nga arritjet e tij kryesore është krijimi dhe përhapja e një sistemi laik (jofetar) midis tatarëve të Krimesë. arsimi shkollor, e cila gjithashtu ndryshoi rrënjësisht thelbin dhe strukturën shkolle fillore në shumë vende myslimane, duke i dhënë asaj një karakter më laik. Ai u bë krijuesi aktual i gjuhës së re letrare tatare të Krimesë. Gasprinsky filloi botimin e gazetës së parë tatare të Krimesë "Terdzhiman" ("Përkthyes") në 1883, e cila shpejt u bë e njohur shumë përtej kufijve të Krimesë, duke përfshirë Turqinë dhe Azinë Qendrore. Aktivitetet e tij arsimore dhe botuese përfundimisht çuan në shfaqjen e një inteligjence të re tatare të Krimesë. Gasprinsky konsiderohet gjithashtu një nga themeluesit e ideologjisë së panturkizmit.

Në fillim të shekullit të njëzetë, Ismail Gasprinsky kuptoi se detyra e tij arsimore kishte përfunduar dhe ishte e nevojshme të arrinte fazë e re luftë kombëtare. Kjo fazë përkoi me ngjarje revolucionare në Rusi 1905-1907. Gasprinsky shkroi: "Periudha e parë e gjatë e imja dhe e "Përkthyesit" tim ka përfunduar dhe fillon periudha e dytë, e shkurtër, por ndoshta më e stuhishme, kur mësuesi dhe popullarizuesi i vjetër duhet të bëhet politikan.

Periudha nga viti 1905 deri në vitin 1917 ishte një proces i vazhdueshëm në rritje i luftës, duke kaluar nga humanitare në atë politike. Gjatë revolucionit të vitit 1905 në Krime, u ngritën probleme në lidhje me ndarjen e tokës për tatarët e Krimesë, pushtimin e të drejtave politike dhe krijimin e institucioneve moderne arsimore. Revolucionarët më aktivë tatarë të Krimesë të grupuar rreth Ali Bodaninsky, ky grup ishte nën vëmendjen e ngushtë të departamentit të xhandarmërisë. Pas vdekjes së Ismail Gasprinsky në 1914, Ali Bodaninsky mbeti si udhëheqësi më i vjetër kombëtar. Autoriteti i Ali Bodaninsky në lëvizjen nacionalçlirimtare të tatarëve të Krimesë në fillim të shekullit të 20-të ishte i padiskutueshëm.

Revolucioni i vitit 1917.

Në shkurt 1917, revolucionarët tatarë të Krimesë monitoruan situatën politike me një gatishmëri të madhe. Sapo u bë e ditur për trazira serioze në Petrograd, tashmë në mbrëmjen e 27 shkurtit, domethënë në ditën e shpërbërjes Duma e Shtetit, me iniciativën e Ali Bodaninsky, u krijua Komiteti Revolucionar Mysliman i Krimesë.
Udhëheqja e Komitetit Revolucionar Mysliman i propozoi Këshillit të Simferopolit duke punuar së bashku, megjithatë, komiteti ekzekutiv i Këshillit e hodhi poshtë këtë propozim.
Pas fushatës zgjedhore gjithë Krimesë të kryer nga Komiteti Ekzekutiv i Musis, më 26 nëntor 1917 (9 dhjetor, stili i ri), u hap në Bakhchisarai Asambleja e Përgjithshme Kurultai, organi kryesor këshillues, vendimmarrës dhe përfaqësues. pallati i Khanit.
Kështu, në 1917, Parlamenti Tatar i Krimesë (Kurultai) - organi legjislativ, dhe Qeveria (Direktoria) Tatar e Krimesë - organi ekzekutiv, filluan të ekzistojnë në Krime.

Luftë civile dhe RSS e Krimesë.

Lufta Civile në Rusi u bë një provë e vështirë për tatarët e Krimesë. Në vitin 1917, pas Revolucionit të Shkurtit, u mblodh Kurultai (Kongresi) i parë i popullit tatar të Krimesë, duke shpallur një kurs drejt krijimit të një Krimee të pavarur shumëkombëshe. Slogani i kryetarit të Kurultai-t të parë, një prej udhëheqësve më të nderuar të tatarëve të Krimesë, Noman Celebidzhikhan, është i njohur - "Krimea është për Krimenë" (që do të thotë e gjithë popullsia e gadishullit, pavarësisht nga kombësia. "Detyra jonë ”, tha ai, “është krijimi i një shteti si Zvicra. Popujt e Krimesë përfaqësojnë një buqetë të mrekullueshme dhe janë të nevojshme për çdo komb te drejta te barabarta dhe kushtet, sepse ne duhet të shkojmë krah për krah.” Sidoqoftë, Celebidzhikhan u kap dhe u pushkatua nga bolshevikët në 1918, dhe interesat e tatarëve të Krimesë praktikisht nuk u morën parasysh nga të bardhët dhe të kuqtë gjatë gjithë Luftës Civile.
Në 1921, Republika Socialiste Sovjetike Autonome e Krimesë u krijua si pjesë e RSFSR. Gjuhët zyrtare ishin rusishtja dhe tatarishtja e Krimesë. Ndarja administrative e republikës autonome u bazua në parimin kombëtar: në vitin 1930 u krijuan këshillat kombëtare të fshatrave: rus 106, tatar 145, gjerman 27, hebre 14, bullgar 8, grek 6, ukrainas 3, armen dhe estonez - 2 secila. Përveç kësaj, u organizuan rrethe kombëtare. Në vitin 1930, kishte 7 rrethe të tilla: 5 tatar (Sudak, Alushta, Bakhchisarai, Jaltë dhe Balaklava), 1 gjerman (Biyuk-Onlar, më vonë Telmansky) dhe 1 hebre (Freidorf).
Në të gjitha shkollat, fëmijët e pakicave kombëtare mësoheshin në gjuhën e tyre amtare. Por pas një rritje të shkurtër jeta kombëtare Pas krijimit të republikës (hapja e shkollave kombëtare, teatri, botimi i gazetave), pasuan represionet e Stalinit të vitit 1937.

Krimea nën pushtimin gjerman.

Nga mesi i nëntorit 1941 deri më 12 maj 1944, Krimea u pushtua nga trupat gjermane.
Në dhjetor të vitit 1941, komitetet tatarët myslimanë u krijuan në Krime nga administrata pushtuese gjermane. Në Simferopol filloi punën “Komiteti Mysliman i Krimesë” qendror. Organizimi dhe veprimtaria e tyre u zhvilluan nën mbikëqyrjen e drejtpërdrejtë të SS. Më pas, udhëheqja e komiteteve i kaloi selisë së SD-së. Në shtator 1942, administrata gjermane e pushtimit ndaloi përdorimin e fjalës "Krime" në emër, dhe komiteti filloi të quhej "Komiteti Mysliman i Simferopolit", dhe nga viti 1943 - "Komiteti Tatar i Simferopolit". Komiteti përbëhej nga 6 departamente: për luftën kundër partizanëve sovjetikë; për rekrutimin e njësive vullnetare; të ofrojë ndihmë për familjet e vullnetarëve; mbi kulturën dhe propagandën; sipas fesë; departamenti dhe zyra administrative dhe ekonomike. Komitetet vendore dyfishuan atë qendror në strukturën e tyre. Aktivitetet e tyre u ndërprenë në fund të vitit 1943.

Programi fillestar i komitetit parashikonte krijimin e një shteti të tatarëve të Krimesë në Krime nën protektoratin gjerman, krijimin e parlamentit dhe ushtrisë së tij dhe rifillimin e aktiviteteve të partisë Milli Firqa të ndaluar në 1920 nga bolshevikët (Krimesë Milliy Fırqa - parti kombëtare). Sidoqoftë, tashmë në dimrin e 1941-42 komanda gjermane e bëri të qartë se nuk kishte ndërmend të lejonte krijimin e asnjë entiteti shtetëror në Krime. Në dhjetor 1941, përfaqësuesit e komunitetit tatar të Krimesë të Turqisë, Mustafa Edige Kırımal dhe Müstecip Ülküsal, vizituan Berlinin me shpresën për të bindur Hitlerin për nevojën e krijimit të një shteti tatar të Krimesë, por ata u refuzuan. Planet afatgjata të nazistëve përfshinin aneksimin e Krimesë drejtpërdrejt në Rajhun si tokë perandorake e Gotenland dhe vendosjen e territorit nga kolonistët gjermanë.

Që nga tetori 1941, filloi krijimi i formacioneve vullnetare nga përfaqësuesit e tatarëve të Krimesë - kompani vetëmbrojtëse, detyra kryesore e të cilave ishte luftimi i partizanëve. Deri në janar 1942, ky proces vazhdoi në mënyrë spontane, por pasi rekrutimi i vullnetarëve nga radhët e tatarëve të Krimesë u sanksionua zyrtarisht nga Hitleri, zgjidhja e këtij problemi i kaloi udhëheqjes së Einsatzgruppe D. Gjatë janarit 1942, u rekrutuan më shumë se 8600 vullnetarë, nga të cilët 1632 persona u zgjodhën për të shërbyer në kompanitë e vetëmbrojtjes (u formuan 14 kompani). Në Mars 1942, 4 mijë njerëz shërbenin tashmë në kompanitë e vetëmbrojtjes, dhe 5 mijë të tjerë ishin në rezervë. Më pas, bazuar në kompanitë e krijuara, u vendosën batalionet ndihmëse të policisë, numri i të cilave arriti në tetë deri në nëntor 1942 (nga 147 deri në 154).

Formacionet tatare të Krimesë u përdorën për të mbrojtur objektet ushtarake dhe civile, morën pjesë aktive në luftën kundër partizanëve dhe në 1944 ata rezistuan në mënyrë aktive ndaj njësive të Ushtrisë së Kuqe që çliruan Krimenë. Mbetjet e njësive tatare të Krimesë së bashku me gjermanët dhe trupat rumune u evakuuan nga Krimea nga deti. Në verën e vitit 1944, nga mbetjet e njësive tatare të Krimesë në Hungari, u formua Regjimenti Tatar Malor Jaeger i SS, i cili shpejt u riorganizua në Brigadën e Parë Tatar Malore Jaeger të SS, e cila u shpërbë më 31 dhjetor. 1944 dhe u shndërrua në grup lufte"Krimea", e cila u bashkua në Lidhja turke lindore SS. Vullnetarët tatarë të Krimesë që nuk ishin të përfshirë në Regjimentin Tatar Malor Jaeger të SS u transferuan në Francë dhe u përfshinë në batalionin rezervë të Legjionit Tatar të Vollgës ose (kryesisht të rinj të patrajnuar) u regjistruan në shërbimin ndihmës të mbrojtjes ajrore.

Me fillimin e Luftës së Madhe Patriotike, shumë tatarë të Krimesë u thirrën në Ushtrinë e Kuqe. Shumë prej tyre më vonë dezertuan në vitin 1941.
Megjithatë, ka shembuj të tjerë.
Më shumë se 35 mijë tatarë të Krimesë shërbyen në radhët e Ushtrisë së Kuqe nga 1941 deri në 1945. Shumica (rreth 80%) e popullsisë civile u dha mbështetje aktive detashmenteve partizane të Krimesë. Për shkak të organizimit të dobët të luftës partizane dhe mungesës së vazhdueshme të ushqimeve, ilaçeve dhe armëve, komanda vendosi të evakuonte shumicën e partizanëve nga Krimea në vjeshtën e vitit 1942. Sipas arkivit partiak të komitetit rajonal të Krimesë të Partisë Komuniste të Ukrainës, më 1 qershor 1943, në çetat partizane të Krimesë ishin 262 persona. Nga këta, 145 janë rusë, 67 ukrainas, 6 tatarë. Më 15 janar 1944, në Krime kishte 3,733 partizanë, nga të cilët 1,944 ishin rusë, 348 ukrainas, 598 tatarë, më në fund, sipas një certifikate të përbërjes partiake, kombëtare dhe moshore të partizanëve të Krimesë që nga prilli 1944. partizanë kishte: rusë - 2075, tatarë - 391, ukrainas - 356, bjellorusë - 71, të tjerë - 754.

Deportimi.

Akuza për bashkëpunim të tatarëve të Krimesë, si dhe të popujve të tjerë, me pushtuesit u bë shkak për dëbimin e këtyre popujve nga Krimea në përputhje me Dekretin e Komitetit Shtetëror të Mbrojtjes së BRSS Nr. GOKO-5859 të 11 majit. , 1944. Në mëngjesin e 18 majit 1944, filloi një operacion për dëbimin e popujve të akuzuar për bashkëpunim me pushtuesit gjermanë në Uzbekistan dhe në zonat fqinje të Kazakistanit dhe Taxhikistanit. Grupe të vogla u dërguan në Republikën Socialiste Sovjetike Autonome Mari, në Urale dhe në rajonin e Kostroma.

Në total, 228,543 njerëz u dëbuan nga Krimea, 191,014 prej tyre ishin tatarë të Krimesë (më shumë se 47 mijë familje). Çdo i treti i rritur i Tatarit të Krimesë duhej të firmoste se kishte lexuar dekretin dhe se arratisja nga vendi i vendbanimit të veçantë dënohej me 20 vjet punë të rëndë, si vepër penale.

Zyrtarisht, dezertimi masiv i tatarëve të Krimesë nga radhët e Ushtrisë së Kuqe në 1941 (numri u quajt rreth 20 mijë njerëz) u deklarua gjithashtu si bazë për dëbimin. mirëseardhje trupat gjermane dhe pjesëmarrja aktive e tatarëve të Krimesë në formacionet e ushtrisë gjermane, SD, policia, xhandarmëria, aparati i burgjeve dhe i kampeve. Në të njëjtën kohë, dëbimi nuk preku shumicën dërrmuese të bashkëpunëtorëve tatarë të Krimesë, pasi pjesa më e madhe e tyre u evakuuan nga gjermanët në Gjermani. Ata që mbetën në Krime u identifikuan nga NKVD gjatë "operacioneve të pastrimit" në prill-maj 1944 dhe u dënuan si tradhtarë të atdheut (në total, rreth 5000 bashkëpunëtorë të të gjitha kombësive u identifikuan në Krime në prill-maj 1944). Tatarët e Krimesë që luftuan në njësitë e Ushtrisë së Kuqe ishin gjithashtu subjekt i dëbimit pas demobilizimit dhe kthimit në shtëpi në Krime nga fronti. Tatarët e Krimesë që nuk jetuan në Krime gjatë okupimit dhe që arritën të ktheheshin në Krime deri më 18 maj 1944 u deportuan gjithashtu. Në vitin 1949, ishin 8,995 tatarë të Krimesë që morën pjesë në luftë në vendet e dëbimit, duke përfshirë 524 oficerë dhe 1,392 rreshterë.

Një numër i konsiderueshëm i të shpërngulurve, të rraskapitur pas tre vitesh jete nën okupim, vdiqën në vendet e dëbimit nga uria dhe sëmundjet në vitet 1944-45.

Lufta për t'u kthyer.

Ndryshe nga popujt e tjerë të dëbuar në 1944, të cilët u lejuan të kthehen në atdheun e tyre në 1956, gjatë "shkrirjes", tatarëve të Krimesë iu hoq kjo e drejtë deri në vitin 1989 ("perestrojka"), megjithë thirrjet e përfaqësuesve të popullit në qendrën qendrore. Komiteti i CPSU, Komiteti Qendror i Partisë Komuniste të Ukrainës dhe drejtpërdrejt drejtuesve të BRSS dhe pavarësisht nga fakti se më 9 janar 1974, Dekreti i Presidiumit të Sovjetit Suprem të BRSS "Për njohjen si të pavlefshme të disa akteve legjislative të BRSS, që parashikojnë kufizime në zgjedhjen e vendbanimit për kategori të caktuara qytetarësh.

Që nga vitet 1960, në vendet e banimit të tatarëve të dëbuar të Krimesë në Uzbekistan, u ngritën dhe filluan të fitojnë forcë lëvizje kombëtare për rivendosjen e të drejtave të njerëzve dhe kthimin në Krime.
Aktivitetet e aktivistëve publikë që insistuan në kthimin e tatarëve të Krimesë në atdheun e tyre historik u persekutuan nga organet administrative të shtetit Sovjetik.

Kthimi në Krime.

Kthimi masiv filloi në 1989, dhe sot rreth 250 mijë tatarë të Krimesë jetojnë në Krime (243,433 njerëz sipas regjistrimit të përgjithshëm ukrainas të vitit 2001), nga të cilët më shumë se 25 mijë jetojnë në Simferopol, mbi 33 mijë në rajonin e Simferopolit, ose më shumë. 22% e popullsisë së rajonit.
Problemet kryesore të tatarëve të Krimesë pas kthimit të tyre ishin papunësia masive, problemet me ndarjen e tokës dhe zhvillimin e infrastrukturës së fshatrave tatarë të Krimesë që kishin lindur gjatë 15 viteve të fundit.
Në 1991, u mblodh Kurultai i dytë dhe u krijua një sistem i vetëqeverisjes kombëtare të tatarëve të Krimesë. Çdo pesë vjet, zhvillohen zgjedhjet e Kurultai (të ngjashme me një parlament kombëtar), në të cilat marrin pjesë të gjithë tatarët e Krimesë. Kurultai formon një organ ekzekutiv - Mexhlisin e popullit tatar të Krimesë (i ngjashëm me qeverinë kombëtare). Kjo organizatë nuk ishte e regjistruar në Ministrinë e Drejtësisë së Ukrainës. Nga viti 1991 deri në tetor 2013, kryetar i Mexhlisit ishte Mustafa Dzhemilev. Refat Chubarov u zgjodh kreu i ri i Mejlisit në seancën e parë të 6-të Kurultai (Kongresi kombëtar) i popullit tatar të Krimesë, të mbajtur më 26-27 tetor në Simferopol.

Në gusht 2006, Komiteti i OKB-së për Eliminimin e Diskriminimit Racor shprehu shqetësimin në lidhje me raportet e deklaratave anti-myslimane dhe anti-tatarë nga priftërinjtë ortodoksë në Krime.

Në fillim, Mexhlisi i popullit tatar të Krimesë kishte një qëndrim negativ ndaj mbajtjes së një referendumi për aneksimin e Krimesë në Rusi në fillim të marsit 2014.
Megjithatë, pak para referendumit, situata u kthye me ndihmën e Kadyrov dhe këshilltarit shtetëror të Tatarstanit Mintimer Shaimiev dhe Vladimir Putin.

Vladimir Putin nënshkroi një dekret për masat për rehabilitimin e popujve armenë, bullgarë, grekë, gjermanë dhe tatarë të Krimesë që jetojnë në territorin e Republikës Socialiste Sovjetike Autonome të Krimesë. Presidenti udhëzoi qeverinë, kur harton një program të synuar për zhvillimin e Krimesë dhe Sevastopolit deri në vitin 2020, të parashikojë masa për ringjalljen kombëtare, kulturore dhe shpirtërore të këtyre popujve, zhvillimin e territoreve të vendbanimit të tyre (me financim). dhe për të ndihmuar autoritetet e Krimesë dhe Sevastopolit në mbajtjen e ngjarjeve përkujtimore për 70 vjetorin e popujve të dëbuar në maj kete vit, si dhe të ndihmojë në krijimin e autonomive kombëtare dhe kulturore.

Duke gjykuar nga rezultatet e referendumit, pothuajse gjysma e të gjithë tatarëve të Krimesë morën pjesë në votim - pavarësisht presionit shumë të ashpër ndaj tyre nga radikalët nga njëri-tjetri. Në të njëjtën kohë, disponimi i tatarëve dhe qëndrimi i tyre ndaj kthimit të Krimesë në Rusi është më tepër i kujdesshëm sesa armiqësor. Pra, gjithçka varet nga autoritetet dhe nga mënyra se si myslimanët rusë i pranojnë vëllezërit e rinj.

Aktualisht jeta publike Tatarët e Krimesë po përjetojnë një ndarje.
Nga njëra anë, kryetari i Mejlisit të popullit tatar të Krimesë, Refat Chubarov, i cili nuk u lejua të hynte në Krime nga prokurorja Natalya Poklonskaya.

Nga ana tjetër, partia tatare e Krimesë "Milli Firka".
Kryetari i Keneshit (Këshillit) të partisë tatare të Krimesë "Milli Firka" Vasvi Abduraimov beson se:
“Tatarët e Krimesë janë trashëgimtarë prej mishi e gjaku dhe pjesë e El-Eurazisë së Madhe Turke.
Sigurisht që nuk kemi çfarë të bëjmë në Evropë. Shumica e Ale Turke sot është gjithashtu Rusia. Më shumë se 20 milionë myslimanë turq jetojnë në Rusi. Prandaj, Rusia është aq e afërt me ne sa është me sllavët. Të gjithë tatarët e Krimesë flasin mirë rusisht, morën arsim në rusisht, u rritën në kulturën ruse, jetojnë mes rusëve."gumilev-center.ru/krymskie-ta…
Këto janë të ashtuquajturat "konfiskim" të tokës nga tatarët e Krimesë.
Ata thjesht ndërtuan disa nga këto ndërtesa krah për krah në toka që në atë kohë i përkisnin shtetit ukrainas.
Si njerëz të shtypur ilegalisht, tatarët besojnë se kanë të drejtë të marrin tokën që u pëlqen falas.

Natyrisht, squatters nuk ndodhin në stepat e largëta, por përgjatë autostradës Simferopol dhe përgjatë Bregut të Jugut.
Ka pak shtëpi të përhershme të ndërtuara në vendin e këtyre banoreve.
Ata thjesht ndanë një vend për veten e tyre me ndihmën e kasolleve të tilla.
Më pas (pas legalizimit) do të jetë e mundur të ndërtohet një kafene këtu, një shtëpi për fëmijë ose të shitet me fitim.
Dhe tashmë është duke u përgatitur një dekret i Këshillit të Shtetit që rrëmbyesit do të legalizohen. vesti.ua/krym/63334-v-krymu-h…

Si kjo.
Duke përfshirë legalizimin e pushtuesve, Putin vendosi të sigurojë besnikërinë e tatarëve të Krimesë në lidhje me praninë e Federatës Ruse në Krime.

Sidoqoftë, autoritetet ukrainase gjithashtu nuk e luftuan në mënyrë aktive këtë fenomen.
Sepse e konsideronte Mexhlisin si kundërpeshë ndaj ndikimit të popullsisë rusishtfolëse të Krimesë në politikën në gadishull.

Këshilli Shtetëror i Krimesë miratoi në lexim të parë projektligjin "Për disa garanci të të drejtave të popujve të dëbuar në mënyrë jashtëgjyqësore për baza etnike në 1941-1944 nga Sovjetik Autonom i Krimesë". Republika Socialiste“, i cili ndër të tjera parashikon masën dhe procedurën e pagesës së dëmshpërblimeve të ndryshme të njëhershme për të riatdhesuarit. kianews.com.ua/news/v-krymu-d... Projektligji i miratuar është zbatim i dekretit të Presidentit të Federatës Ruse “Për masat për rehabilitimin e armenëve, bullgarëve, grekëve, tatarëve të Krimesë dhe gjermanëve. popujt dhe mbështetjen e shtetit për ringjalljen dhe zhvillimin e tyre”.
Ai synon mbrojtjen sociale të të dëbuarve, si dhe fëmijëve të tyre të lindur pas dëbimit në vitet 1941-1944 në vendet e burgimit ose internimit dhe që u kthyen në vendbanim të përhershëm në Krime, dhe atyre që ishin jashtë Krimesë në kohën e dëbimit (ushtarake shërbimi, evakuimi, puna e detyruar), por u dërgua në vendbanime të veçanta. ? 🐒 Ky është evolucioni i ekskursioneve në qytet. Udhërrëfyesi VIP është një banor i qytetit, ai do t'ju tregojë vendet më të pazakonta dhe do t'ju tregojë legjenda urbane, e kam provuar, është zjarr 🚀! Çmimet nga 600 rubla. - Ata patjetër do t'ju kënaqin 🤑

👁 Motori më i mirë i kërkimit në Runet - Yandex ❤ ka filluar shitjen e biletave ajrore! 🤷

Krimea është një rajon unik dhe i paimitueshëm, "një urdhër në gjoksin e planetit Tokë", siç tha një nga studiuesit e saj. Turistët, që vijnë këtu për herë të parë, habiten sesi i gjithë diversiteti i natyrës mund të përshtatet në një zonë kaq të vogël. Në fund të fundit, ka male, shkëmbinj, një bregdet deti me plazhe me guralecë, si dhe ujëvara të zhurmshme dhe dhjetëra shpella të bukura.

Sidoqoftë, ky artikull nuk do të flasë për bukuritë natyrore të Krimesë, por për simbolikën e saj. Do të mësoni se çfarë simbolizon flamuri i Krimesë, si dhe çfarë semantike mbart stema e Krimesë. Këtu janë paraqitur edhe fotot e simboleve kryesore të republikës. Shpresojmë t'ju duket interesante!

Flamuri dhe stema e Krimesë janë simbolet kryesore të gadishullit

Çdo vend, republikë, rajon ose qytet ka simbolet e veta zyrtare - një flamur dhe një stemë. Ato janë zhvilluar historikisht dhe, më së shpeshti, pasqyrojnë (tregojnë) identitetin e njërit apo tjetrit zgjidhje ose territor.

Flamuri është një copë pëlhure drejtkëndëshe që ka një ngjyrosje specifike. Si rregull, këto janë vija me ngjyra dhe drejtime të ndryshme (më rrallë - modele ose modele). Ekziston edhe një shkencë e tërë që i studion ato - veksillologji.

Fjala "stemë" (barishte) është me origjinë gjermane dhe fjalë për fjalë do të thotë "trashëgimi". Fakti është se fillimisht stema shërbente si dallim për një familje specifike dhe ky simbol u përcoll brez pas brezi, me trashëgimi. Më vonë ata filluan ta përdorin atë si simbole të qyteteve ose vendeve. Shkenca që studion në mënyrë gjithëpërfshirëse stemat quhet heraldikë.

Tani ia vlen të njiheni me atë që është stema dhe flamuri i Republikës së Krimesë. Cila është semantika e tyre?

Stema e Krimesë: foto dhe përshkrim

Baza e stemës moderne të Krimesë është mburoja Varangiane. Ajo përshkruan krijesë mitike- një griffin që shikon në të majtë dhe mban në putrën e tij një perlë blu në një guaskë argjendi. Një diell i verdhë në rritje përshkruhet mbi kokën e grifinit dhe vetë mburoja është e përshtatur nga dy kolona greke në të dy anët. Pjesa e poshtme e mburojës kufizohet me një fjongo (në ngjyrat tradicionale të flamurit të Krimesë, për të cilën do të diskutohet më vonë) me mbishkrimin: "Prosperiteti është në unitet".

Vlen të përmendet se stema e Krimesë, në formën e saj moderne, është projektuar në vitin 1991 dhe është miratuar në nivel zyrtar në vitin 1992. Në mars 1995, ajo u legalizua nga autoritetet ukrainase duke miratuar ligjin "Për Republikën Autonome të Krimesë".

Siç e dini, në mars 2014 u aneksua nga Rusia. Në të njëjtën kohë, autoritetet lokale të republikës vendosën të mos ndryshojnë simbolet ekzistuese të gadishullit, duke miratuar një ligj përkatës në qershor të po këtij viti.

Kjo është historia e stemës moderne të Krimesë. Ju mund të shihni një foto të këtij simboli më poshtë:

Kuptimi i stemës

Dihet se grifi është përdorur prej kohësh në heraldikën e rajonit të Detit të Zi Verior. Pra, kjo krijesë mitike ishte e pranishme në emblemat e Panticapaeum antik (tani Kerch), si dhe në Chersonesos.

Stema e Republikës së Krimesë bazohet në një mburojë të kuqe. Dhe kjo nuk është rastësi, sepse ngjyra e kuqe e ndezur është një kujtesë e fatit heroik dhe nganjëherë tragjik të popullit të Krimesë. Nuk është rastësi që perla është në putrën e grifinit. Ky është një aluzion i drejtpërdrejtë për veçantinë dhe origjinalitetin e tokës së Krimesë.

Lidhja midis Krimesë dhe Greqisë së Lashtë tregohet gjithashtu në stemën - me ndihmën e dy kolonave përgjatë skajeve. Por Dielli mbi mburojë simbolizon agimin dhe të ardhmen e ndritur të rajonit.

Stemat historike të Krimesë

Si rregull, simbolet e vendeve dhe qyteteve shpesh ndryshojnë me kalimin e kohës. Dhe stema e Krimesë nuk bën përjashtim këtu.

Është interesante të shihet se si ndryshoi gjatë historisë së gadishullit. Mbi të gjitha, në kohë të ndryshme, në territorin e saj ekzistonin entitete të ndryshme shtetërore. Dhe stema, në përputhje me rrethanat, gjithashtu ndryshoi.

Stema gjatë Khanate të Krimesë

Ky ent i fuqishëm shtetëror ekzistonte për më shumë se tre shekuj: nga 1441 deri në 1783. Për më tepër, ajo pushtoi jo vetëm gadishullin e Krimesë, por edhe Kubanin, si dhe pothuajse të gjithë juglindjen Ukrainë moderne. Kryeqytetet e këtij shteti në periudha të ndryshme ishin Krimea e Vjetër dhe Bakhchisarai. Vetëm në 1783 territori i Khanatit të Krimesë u aneksua nga Perandoria Ruse. Pak më vonë ky aneksim u njoh nga

Stema e Khanate të Krimesë mund të konsiderohet si emblema stërgjyshore e dinastisë Girey - shenja tarak-tamga. Nga rruga, sot ai është simboli kombëtar i të gjithë tatarëve të Krimesë dhe përshkruhet në flamujt e tyre. Dihet se kjo shenjë e veçantë është prerë në monedha gjatë kohës së Khanatit të Krimesë, dhe është aplikuar gjithashtu në disa ndërtesa publike.

Është kurioze që sot nuk ka asnjë interpretim të vetëm të kësaj shenje. Sipas njërit prej tyre, tarak-tamga simbolizon peshore të ekuilibruar.

Stema e provincës Tauride

Pas aneksimit të Krimesë nga Rusia në 1783, në territorin e saj u formua një njësi administrative e Perandorisë Ruse - e cila ekzistonte zyrtarisht nga 1802 deri në 1921. Qendra (kryeqyteti) i saj ishte qyteti i Simferopolit, i cili menjëherë filloi të zhvillohej me shpejtësi. Nga rruga, toponimi "Tavrida, Tavrika" u soll në gadishull nga helenët e lashtë, gjatë kolonizimit të bregdetit të Krimesë.

Si dukej stema e Krimesë në ato ditë, në shekujt 19 - fillim të shekullit të 20-të? Në mburojën e artë në qendër ishte përshkruar shqiponjë dykrenare Ngjyra e zezë. Në gjoksin e shqiponjës kishte një tjetër mburojë të vogël me imazhin e një kryqi (pikërisht ajo që perandorët grekë dërguan në Rusinë e Lashtë).

Në krye të mburojës së stemës është kurorëzuar me një kurorë perandorake - një simbol i fuqisë mbretërore. Kufizohet me degë lisi të verdha, në të cilat është thurur një fjongo blu. Siç e dini, kjo stemë u miratua zyrtarisht më 8 mars 1784, kur vetë provinca, në fakt, nuk ekzistonte ende. Një imazh i kësaj steme të Krimesë është paraqitur më poshtë:

Stema e BRSS e Krimesë

Faza tjetër në historinë e gadishullit është e lidhur me ardhjen e pushtetit Sovjetik. Në vitin 1921, në territorin e saj u krijua Republika Socialiste Sovjetike Autonome e Krimesë, e cila ekzistonte deri në vitin 1992. Kryeqyteti i republikës mbetet qyteti i Simferopolit. Deri në vitin 1954, Krimea ishte pjesë e RSFSR-së, dhe pas kësaj u transferua në SSR të Ukrainës.

Si dukej stema e Krimesë në atë kohë? Vlen të përmendet se ai kishte dy botime: i pari - nga 1921, dhe i dyti - nga 1938. I vetmi ndryshim midis tyre është në mbishkrimet. Pra, fillimisht stema e Krimesë përmbante mbishkrime, dhe në 1938 ato u plotësuan me ato ruse.

Stema e Republikës Socialiste Sovjetike Autonome të Krimesë dukej kështu: në qendër ka një mburojë të kuqe mbi të cilën përshkruhej një çekiç dhe drapër - simboli qendror i sistemit Sovjetik. Në të njëjtën kohë, ai ndriçohej nga rrezet e diellit që lindnin nga poshtë. Më poshtë, nën mburojën e stemës, shkruhej motoja kryesore e vendit: "Punëtorë të të gjitha vendeve, bashkohuni!" Në të dy anët, mburoja e kësaj steme kufizohej me kallinj të artë gruri: shtatë djathtas dhe majtas.

Flamuri i Republikës Socialiste Sovjetike Autonome të Krimesë dukej i thjeshtë dhe lakonik. Në këndin e sipërm të majtë të pëlhurës së kuqe të ngurtë kishte vetëm dy mbishkrime: "RSFSR" dhe "KrASSR" (nën mbishkrimin e parë).

Flamuri i Republikës së Krimesë

Tani ia vlen të flasim për një simbol tjetër të Republikës së Krimesë - flamurin e saj.

Një flamur është një atribut i detyrueshëm i cilitdo ent territorial. Në të njëjtën kohë, ai duhet të pasqyrojë dhe të tregojë me saktësi identitetin e një qyteti, rajoni ose shteti të caktuar. Çfarë do të thotë flamuri modern i Krimesë dhe cila është historia e tij?

Data e lindjes së këtij flamuri konsiderohet të jetë 24 shtatori i vitit 1992. Në vitin 1999, ai u ri-miratua, por si flamuri zyrtar i Republikës Autonome të Krimesë brenda Ukrainës. Pas marsit 2014, autoritetet e republikës vendosën të mos ndryshojnë flamurin e Krimesë.

Flamuri i Republikës së Krimesë është një panel drejtkëndor i përbërë nga tre vija horizontale me trashësi të pabarabartë. Në krye të flamurit ka një shirit blu (1/6 e të gjithë trashësisë së kanavacës), në qendër ka një shirit të bardhë (më i trashë, që zë 2/3 e trashësisë së kanavacës), dhe në në fund ka një shirit të kuq (1/6 e të gjithë trashësisë së kanavacës). Ky lloj flamuri i Krimesë është standardi. Autorë të këtij simboli ishin A. Malgin dhe V. Trusov.

Çfarë semantike mbart flamuri i Krimesë?

Besohet se shiriti i kuq në fund simbolizon të kaluarën heroike dhe dramatike të gadishullit, dhe shiriti blu në krye simbolizon të ardhmen e tij rozë dhe premtuese. Në të njëjtën kohë, brezi më i gjerë në qendër është Krimea e vërtetë. Nuk është rastësi që autorët e bënë këtë rrip më të gjerë, duke lënë të kuptohet se të gjitha ngjarjet që ndodhin në jetën e gadishullit janë shumë domethënëse për fatin e tij të ardhshëm. Dhe vetë Krimea ka një të ardhme të madhe përpara.

konkluzioni

Kështu, flamuri dhe stema e Krimesë janë simbolet më të rëndësishme të republikës. Ato pasqyrojnë të gjithë thelbin e historisë së vështirë, por shumë të gjallë të popullit të Krimesë.

Çështja se nga erdhën tatarët në Krime, deri vonë ka shkaktuar shumë polemika. Disa besonin se tatarët e Krimesë ishin trashëgimtarët e nomadëve të Hordhisë së Artë, të tjerët i quajtën ata banorët origjinalë të Tauridës.

Pushtimi

Në margjinat e një libri grek të shkruar me dorë me përmbajtje fetare (synaxarion) i gjetur në Sudak, u bë shënimi i mëposhtëm: "Në këtë ditë (27 janar) erdhën tatarët për herë të parë, në vitin 6731" (6731 nga krijimi i Bota korrespondon me 1223 pas Krishtit). Detajet e bastisjes tatar mund të lexohen nga shkrimtari arab Ibn al-Athir: "Pasi erdhën në Sudak, tatarët e pushtuan atë dhe banorët u shpërndanë, disa prej tyre me familjet dhe pasuritë e tyre u ngjitën në male, dhe disa shkoi në det.”
Murgu françeskan flamand William de Rubruck, i cili vizitoi Tauricën jugore në vitin 1253, na la me detaje të tmerrshme të këtij pushtimi: "Dhe kur erdhën tatarët, Comans (Cumans), të cilët të gjithë ikën në breg të detit, hynë në këtë tokë në një vend kaq të madh. numrat se ata hanë njëri-tjetrin reciprokisht, të vdekurit e gjallë, siç më tha një tregtar që e pa këtë; të gjallët gllabëronin dhe grisnin me dhëmbë mishin e gjallë të të vdekurve, si qentë - kufomat”.
Pushtimi shkatërrues i nomadëve të Hordhisë së Artë, pa dyshim, përditësoi rrënjësisht përbërjen etnike të popullsisë së gadishullit. Sidoqoftë, është e parakohshme të pohohet se turqit u bënë paraardhësit kryesorë të grupit etnik modern të Krimesë Tatar. Që nga kohërat e lashta, Tavrika ka qenë e banuar nga dhjetëra fise dhe popuj, të cilët, falë izolimit të gadishullit, përzien në mënyrë aktive dhe thurin një model shumëkombësh të larmishëm. Nuk është më kot që Krimea quhet "Mesdheu i përqendruar".

Aborigjenët e Krimesë

Gadishulli i Krimesë nuk ka qenë kurrë bosh. Gjatë luftërave, pushtimeve, epidemive apo eksodeve të mëdha, popullsia e saj nuk u zhduk plotësisht. Deri në pushtimin tatar, tokat e Krimesë ishin të banuara nga grekët, romakët, armenët, gotët, sarmatët, kazarët, peçenegët, polovcianët dhe gjenovezët. Një valë emigrantësh zëvendësoi një tjetër, në shkallë të ndryshme, duke trashëguar një kod multietnik, i cili përfundimisht gjeti shprehje në gjenotipin e "Krimeasve" ​​moderne.
Nga shekulli VI para Krishtit. e. deri në shekullin e 1 pas Krishtit e. mjeshtër të ligjshëm të bregdetit juglindor Gadishulli i Krimesë kishte marka. Apologu i krishterë Klementi i Aleksandrisë vuri në dukje: «Tauri jetojnë me grabitje dhe luftë.» Edhe më herët, historiani i lashtë grek Herodoti përshkroi zakonin e Taurëve, në të cilin ata «i flijonin Virgjëreshës detarët e mbytur me anije dhe të gjithë helenët që u kapën në det të hapur». Si mund të mos kujtohet se pas shumë shekujsh, grabitja dhe lufta do të bëhen shoqërues të vazhdueshëm të "Krimeasve" ​​(siç quheshin tatarët e Krimesë në Perandorinë Ruse), dhe sakrificat pagane, sipas frymës së kohës, do të shndërrohen në tregtia e skllevërve.
Në shekullin e 19-të, eksploruesi i Krimesë Peter Keppen shprehu idenë se "në venat e të gjithë banorëve të territoreve të pasura me dolmen gjen" gjaku i Taurians. Hipoteza e tij ishte se "taurët, duke qenë shumë të mbipopulluar nga tatarët në mesjetë, mbetën të jetonin në vendet e tyre të vjetra, por me një emër tjetër dhe gradualisht kaluan në gjuhën tatare, duke huazuar besimin mysliman". Në të njëjtën kohë, Koeppen tërhoqi vëmendjen për faktin se tatarët e bregdetit jugor janë të tipit grek, ndërsa tatarët malorë janë afër tipit indoevropian.
Në fillim të epokës sonë, Tauri u asimilua nga fiset skite që flisnin iranian, të cilët nënshtruan pothuajse të gjithë gadishullin. Edhe pse këta të fundit u zhdukën shpejt nga skena historike, fare mirë mund të kishin lënë gjurmët e tyre gjenetike në etnosin e mëvonshëm të Krimesë. Një autor i paidentifikuar i shekullit të 16-të, i cili e njihte mirë popullsinë e Krimesë së kohës së tij, raporton: "Megjithëse ne i konsiderojmë tatarët si barbarë dhe njerëz të varfër, ata janë krenarë për abstinencën e jetës së tyre dhe vjetërsinë e tyre. Origjina skite.”
Shkencëtarët modernë pranojnë idenë se Tauri dhe Scythians nuk u shkatërruan plotësisht nga Hunët që pushtuan Gadishullin e Krimesë, por u përqendruan në male dhe patën një ndikim të dukshëm te kolonët e mëvonshëm.
Nga banorët e mëvonshëm të Krimesë, një vend i veçantë u jepet gotëve, të cilët në shekullin e 3-të, pasi kishin përshkuar Krimenë veriperëndimore me një valë dërrmuese, mbetën atje për shumë shekuj. Shkencëtari rus Stanislav Sestrenevich-Bogush vuri në dukje se në kapërcyellin e shekujve 18-19, gotët që jetonin pranë Mangup ende ruanin gjenotipin e tyre dhe gjuha e tyre tatare ishte e ngjashme me gjermanishten e jugut. Shkencëtari shtoi se "ata janë të gjithë muslimanë dhe tatarizuar".
Gjuhëtarët vërejnë një numër fjalësh gotike të përfshira në gjuhën tatare të Krimesë. Ata gjithashtu deklarojnë me besim kontributin gotik, megjithëse relativisht të vogël, në grupin e gjeneve tatar të Krimesë. "Gothia u zbeh, por banorët e saj u zhdukën pa lënë gjurmë në masën e kombit tatar në zhvillim," vuri në dukje etnografi rus Alexei Kharuzin.

Të huajt nga Azia

Në 1233, Hordhi i Artë vendosi guvernatorin e tyre në Sudak, të çliruar nga selxhukët. Ky vit u bë pikënisja e njohur përgjithësisht e historisë etnike të tatarëve të Krimesë. Në gjysmën e dytë të shekullit të 13-të, tatarët u bënë zotër të postës tregtare gjenoveze Solkhata-Solkata (tani Krimea e Vjetër) dhe brenda një kohe të shkurtër nënshtruan pothuajse të gjithë gadishullin. Sidoqoftë, kjo nuk e pengoi Hordhinë të martohej me popullsinë vendase, kryesisht italo-greke, dhe madje të adoptonte gjuhën dhe kulturën e tyre.
Pyetja se deri në çfarë mase tatarët modernë të Krimesë mund të konsiderohen trashëgimtarë të pushtuesve të Hordhisë dhe në çfarë mase të kenë origjinë autoktone ose të tjera, është ende e rëndësishme. Kështu, historiani i Shën Petersburgut Valery Vozgrin, si dhe disa përfaqësues të "Majlisit" (parlamenti i tatarëve të Krimesë) po përpiqen të krijojnë mendimin se tatarët janë kryesisht autoktonë në Krime, por shumica e shkencëtarëve nuk pajtohen me këtë. .
Edhe në mesjetë, udhëtarët dhe diplomatët i konsideronin tatarët "të huaj nga thellësitë e Azisë". Në veçanti, kujdestari rus Andrei Lyzlov në "Historinë Scythian" (1692) shkroi se tatarët, të cilët "janë të gjithë vende pranë Donit, dhe Detit Meotian (Azov), dhe Taurica e Khersonit (Krime) rreth Pontus Euxine. (Deti i Zi) "obladasha dhe satosha" ishin të ardhur.
Gjatë ngritjes së lëvizjes nacionalçlirimtare në vitin 1917, shtypi tatar bëri thirrje për t'u mbështetur në "mençurinë shtetërore të mongol-tatarëve, e cila kalon si një fije e kuqe në të gjithë historinë e tyre", dhe gjithashtu me nder për të mbajtur "stemën e tatarët - flamuri blu i Xhengizit" ("kok-Bayrak" është flamuri kombëtar i tatarëve që jetojnë në Krime).
Duke folur në 1993 në Simferopol në "kurultai", pasardhësi i shquar i khanëve Girey, Dzhezar-Girey, i ardhur nga Londra, deklaroi se "ne jemi bijtë e Hordhisë së Artë", duke theksuar në çdo mënyrë të mundshme vazhdimësinë e Tatarët "nga Ati i Madh, Z. Genghis Khan, përmes nipit të tij Batu dhe djalit të madh të Juche".
Sidoqoftë, deklarata të tilla nuk përshtaten plotësisht me tablonë etnike të Krimesë që u vu re përpara se gadishulli të aneksohej nga Perandoria Ruse në 1782. Në atë kohë, midis "Krimeanëve" dalloheshin mjaft qartë dy grupe nënetnike: tatarët me sy të ngushtë - një lloj i theksuar mongoloid i banorëve të fshatrave stepë dhe tatarëve malorë - të karakterizuar nga një strukturë trupore kaukaziane dhe tipare të fytyrës: të gjatë, shpesh të drejtë- njerëz me flokë dhe sy blu që flisnin një gjuhë të ndryshme nga gjuha e stepës.

Çfarë thotë etnografia

Para dëbimit të tatarëve të Krimesë në 1944, etnografët tërhoqën vëmendjen për faktin se këta njerëz, megjithëse në shkallë të ndryshme, mbajnë shenjën e shumë gjenotipeve që kanë jetuar ndonjëherë në territorin e gadishullit të Krimesë. Shkencëtarët kanë identifikuar tre grupe kryesore etnografike.
"Njerëzit stepë" ("Nogai", "Nogai") janë pasardhës të fiseve nomade që ishin pjesë e Hordhisë së Artë. Në shekullin e 17-të, Nogais endet nëpër stepat e rajonit të Detit të Zi Verior nga Moldavia në Kaukazin e Veriut, por më vonë, kryesisht me forcë, ata u zhvendosën nga khanët e Krimesë në rajonet stepë të gadishullit. Kipçakët perëndimorë (Cumans) luajtën një rol të rëndësishëm në etnogjenezën e Nogais. Raca e Nogait është Kaukaziane me një përzierje të Mongoloiditetit.
"Tatarët e Bregut të Jugut" ("yalyboylu"), kryesisht nga Azia e Vogël, u formuan në bazë të disa valëve të migrimit nga Anatolia Qendrore. Etnogjeneza e këtij grupi u sigurua kryesisht nga grekët, gotët, turqit e Azisë së Vogël dhe çerkezët; Gjaku italian (gjenoez) u gjurmua në banorët e pjesës lindore të bregdetit jugor. Edhe pse shumica e Yalyboylu janë myslimanë, disa prej tyre ruajtën elemente të ritualeve të krishtera për një kohë të gjatë.
"Malësorët" ("Tats") - jetonin në malet dhe ultësirat e Krimesë qendrore (midis njerëzve stepë dhe banorëve të bregdetit jugor). Etnogjeneza e Tats është komplekse dhe e pa kuptuar plotësisht. Sipas shkencëtarëve, shumica e kombësive që banojnë në Krime morën pjesë në formimin e këtij grupi nënetnik.
Të tre grupet nënetnike tatar të Krimesë ndryshonin në kulturën, ekonominë, dialektet, antropologjinë e tyre, por, megjithatë, ata gjithmonë e ndjenin veten si pjesë e një populli të vetëm.

Një fjalë për gjenetistët

Kohët e fundit, shkencëtarët vendosën të sqarojnë një pyetje të vështirë: Ku të kërkohen rrënjët gjenetike të popullit tatar të Krimesë? Studimi i pishinës së gjeneve të Tatarëve të Krimesë u krye nën kujdesin e projektit më të madh ndërkombëtar "Genographic".
Një nga detyrat e gjenetistëve ishte të zbulonin prova të ekzistencës së një grupi popullsie "jashtëterritoriale" që mund të përcaktonte origjinën e përbashkët të Tatarëve të Krimesë, Vollgës dhe Siberisë. Mjeti i kërkimit ishte kromozomi Y, i cili është i përshtatshëm në atë që transmetohet vetëm përgjatë një linje - nga babai te djali, dhe nuk "përzihet" me variantet gjenetike që erdhën nga paraardhësit e tjerë.
Portretet gjenetike të tre grupeve rezultuan të ndryshme me njëri-tjetrin, me fjalë të tjera, kërkimi paraardhësit e përbashkët Për të gjithë tatarët nuk pati sukses. Kështu, tatarët e Vollgës dominohen nga haplogrupe të zakonshme në Evropën Lindore dhe Urale, ndërsa tatarët siberianë karakterizohen nga haplogrupe "pan-Euraziatike".
Analiza e ADN-së e tatarëve të Krimesë tregon një përqindje të lartë të haplogrupeve jugore - "mesdhetare" dhe vetëm një përzierje të vogël (rreth 10%) të linjave "Nast Asian". Kjo do të thotë se grupi i gjeneve të tatarëve të Krimesë u plotësua kryesisht nga emigrantët nga Azia e Vogël dhe Ballkani, dhe në një masë shumë më të vogël nga nomadët nga brezi stepë i Euroazisë.
Në të njëjtën kohë, u zbulua një shpërndarje e pabarabartë e shënuesve kryesorë në pishinat e gjeneve të grupeve të ndryshme nënetnike të tatarëve të Krimesë: kontributi maksimal i përbërësit "lindor" u vu re në grupin më verior të stepës, ndërsa në dy të tjerët ( malore dhe bregdetare jugore) dominon komponenti gjenetik “jugor”. Është kurioze që shkencëtarët nuk kanë gjetur ndonjë ngjashmëri midis grupit të gjeneve të popujve të Krimesë dhe atyre të tyre. fqinjët gjeografikë– Rusët dhe ukrainasit.

Origjina e komuniteteve të mëdha dhe të vogla të popullsisë - popujve, kombësive dhe grupeve të ndryshme etnografike - është komplekse. proces historik, duke përfshirë migrimet, luftërat, epidemitë, dëbimet. Disa popullata u bënë heterogjene, gjë që në mënyrë të pashmangshme shkaktoi probleme në të kuptuarit e historisë, kulturës dhe evolucionit si të vetë komuniteteve ashtu edhe të gjithë botës.

Për zgjidhjen e këtyre problemeve, u përpiluan një sërë klasifikimesh në bazë të gjuhëve, objekteve specifike të kulturës materiale, dallimeve kryesore fenotipike etj. Megjithatë, pavarësisht rindërtimeve dhe klasifikimeve të mira historike etnogjenetike dhe antropogjenetike ekzistuese, nuk mund të argumentohet se ato pasqyrojnë plotësisht realitetin. fakt historik. Në këtë rast, mund të na ndihmojë kërkimet speciale biologjike (gjenetike), të cilat po zhvillohen me shpejtësi kohët e fundit.

Një nga këto fusha është studimi i veçorive morfologjike të strukturës së flokëve të njeriut, të cilat përdoren jo vetëm në ekzaminimin mjekoligjor, por edhe për përcaktimin e grupeve të ndryshme etnike. Bazuar në një sasi të madhe kërkimesh për flokët kombësive të ndryshme janë marrë rezultate unike. Doli se skajet e keratinociteve formojnë "modele" specifike. Ata kanë, siç doli, tipare karakteristike identike për grupet individuale të lidhura ngushtë gjenetikisht që përbëjnë një popull të caktuar. Ndryshimi në modelin e skajeve ndodh shumë ngadalë, ndoshta gjatë disa mijëvjeçarëve.

Qëllimi i kësaj pune është të analizojë rezultatet e hulumtimit dhe të krahasojë "modelet" e keratinociteve të flokëve duke përdorur një metodë të re shkencore raster-elektronike (SEM) të grupeve të ndryshme etnike dhe etnografike të Krimesë, por para së gjithash, të sqarojë etno- Përbërja antropologjike e grupit të “Tatarëve të Krimesë” (përbërja e prodhuar sipas vetëidentifikimit etnik të subjekteve).

Problemi i origjinës së tatarëve të Krimesë është kompleks dhe i kuptuar keq. Edhe pse shumë i është kushtuar historisë etnike të popullit tatar të Krimesë punimet shkencore dhe monografi nga historianë, etnologë, filologë. Ekzistojnë versionet e mëposhtme të etnogjenezës së këtij populli. A.L. Jacobson në veprën e tij "Krimea mesjetare" tregon drejtpërdrejt se "paraardhësit e tatarëve të Krimesë janë Mongolët". Filologët kanë një version tjetër, të cilët, bazuar në veçoritë e gjuhës tatare të Krimesë, i klasifikojnë këta njerëz si fise Kipchak (Polovtsians). Të njëjtat pikëpamje, në veçanti, ndahen nga turkologu G.T. Grunina, i cili beson se pjesa më e madhe e popullsisë turqishtfolëse të Krimesë, si para pushtimit mongol (nëse një gjë e tillë ka ndodhur fare në historinë e gadishullit) dhe pas tij, ishin Kipçakë (Cumanët) dhe "vetëm pas pushtimi mongol” fise të tjera turke “erdhën në gadishull” .

Në formimin e grupit etnik tatar të Krimesë mund të merrnin pjesë popujt e mëposhtëm: Taurët, Skithët, Grekët, Bizantinët, Sarmatët, Alanët, Gotët, Hunët, Khazarët, Proto-Bullgarët, Peçenegët, Polovtsy (Kypchaks), Hordhia, etj.

Sipas një versioni, në Krime u shfaqën "dy shtresa të fuqishme etnike": Tats, të cilët banonin në rajonet malore dhe bregdetare të gadishullit dhe turqit, përfaqësuesit e të cilëve banonin në zonat e stepës dhe ultësirës.

Një klasifikim tjetër, i bazuar në vëzhgime praktike, studimi i ndryshimeve dialektore në gjuhë, karakteristikat e llojit antropologjik, kulturës materiale dhe shpirtërore, bëri të mundur ndarjen e tatarëve të Krimesë në katër grupe (i katërti është i kushtëzuar, karakteristik për vitin 1940). Grupi i parë përfshin tatarët e Krimesë të bregut jugor të Krimesë (vetëemri "yaly-boylu" - "bregdetar"). Shkencëtarët përfshijnë grupin e dytë si popullsi që jeton midis kreshtave të Parë dhe të Dytë të Maleve të Krimesë. Ata u quajtën "tats". I prezantuar me kusht nga shkencëtarët, grupi i tatarëve të Krimesë të ultësirës veriore jetonte në rrjedhën e poshtme të lumenjve Chernaya, Belbek, Kachi, Alma dhe Bulganak dhe kishte vetë-emrin "Tatarë", më rrallë "turq". Dhe së fundi, grupi i tretë janë tatarët stepë të Krimesë, ose "Nogai", "Nugai" (vetëemri "Mangyt").

Tatarët e Bregut të Jugut quheshin gjithashtu "tatami". Gjendet edhe etnonimi “janaviz”. Popullsia Tat e pjesës lindore të Krimesë malore ruajti vetë-emrin "Tau-Boily".
Gjatë studimit u regjistruan të dhëna biometrike të jashtme, duke përfshirë: ngjyrën e syve, ngjyrën, formën, gjatësinë, trashësinë e flokëve, si dhe natyrën e skajit të tyre periferik, natyrën dhe karakteristikat e linjave të modelit të kutikulës, numrin e kjo e fundit në një gjatësi të caktuar. Flokët priheshin me gërshërë në sipërfaqen e lëkurës pjesë të ndryshme kokë (rajonet e përkohshme, ballore, parietale, okupitale). Mostrat e flokëve ishin të paktën 50 mm.

Forma e flokëve u përshkrua duke përdorur shënime konvencionale; gjatësia e tyre është matur sipas metodave të pranuara përgjithësisht. Ngjyra e flokëve u përcaktua sipas shkallës së ngjyrave të G.G. Avtandilov (1964) për patologë dhe mjekë ligjorë. Shkallë e shkurtër e ngjyrave nga G.G. Avtandilova përfshin 107 ngjyra dhe nuanca kromatike dhe akromatike. Ekziston një nomenklaturë ngjyrash që ofron emra të bazuar shkencërisht për nuancat e ngjyrave. Sistemi i emërtimit të ngjyrave ka një terminologji uniforme. Gjatë ekzaminimit të flokëve, u përdor një mikroskop binocular dritë i modifikuar nga MMU (madhësia 5000).

Të dhënat e marra iu nënshtruan analizës variacion-statistikore. Emri i llojit të modelit të keratinociteve u dha sipas atij të botuar në monografi nga Akademiku Yu.V. Klasifikimi i Pavlova (1996). Nëse një lloj i caktuar modeli në një subjekt u gjet në numrin dërrmues të mostrave, atëherë ai njihej si dominues për këtë person. Dhe karakteristika e gjetur në numrin më të madh të të anketuarve në grup njihet si dominuese në grup.

Disa nga emrat e llojeve të modeleve të keratinociteve u shfaqën fillimisht si rezultat i hulumtimit nga Akademiku Yu.V. Pavlova. Disa janë rezultat i hulumtimit të ekspertit Alexey Novikov. Këtu përdoren emrat e grupeve të përgjithshme, si p.sh.: uralikë (për popujt fino-ugikë), sllavë, iranianë, turko-aziatik i vogël (për popullsi e lashtë Azia e Vogël), turko-turkisht, turko-qipçakisht (d.m.th. tatar), turko-oguz (d.m.th. turkmen), mongolisht verior (d.m.th. Buryat), mongolisht perëndimor (d.m.th. - kalmik), indian (d.m.th. - dravidian ose tamil), etj. .

Në studimet tona, qelizat e kutikulës së flokëve - keratinocitet - në grupin e Krimesë të "Tatarëve të Krimesë" janë të mëdha dhe kanë një hark. Dëmtimi mekanik i skajeve të lira të qelizave të kutikulës së flokëve - çarje, thyerje, çarje - tregon brishtësinë e shtuar të flokëve, e cila me sa duket lidhet me karakteristikat e tij gjenetike, kimike dhe morfologjike.

Para së gjithash, u kryen studime mbi të rriturit e të dy gjinive në një sasi prej 56 personash që e identifikonin veten si "tatarë të Krimesë". Mostra është e rastësishme dhe për shkak të natyrës së punës së ekspertëve të pavarur. Të anketuarit përfaqësonin në mënyrë të barabartë rajonet Balaklava, Jalta, Alushta, Sudak-Feodosia, Sevastopol, Bakhchisarai, Simferopol, Kirov, Lenin-Kerch, Dzhankoy të Krimesë, zonat rurale dhe urbane. Studim pilot.

Në secilin rast, gjatë marrjes së mostrave të flokëve, është marrë parasysh gjenealogjia e personit, rajoni nga e ka origjinën i anketuari dhe janë treguar informacione për të gjitha përfshirjet etnike, nëse dihen. Të dhëna të tilla janë të nevojshme për krahasim, sepse ne kete studim vend i rëndësishëm kushtuar çështjeve të kryqëzimit të njerëzve që studiohen, lëvizjes së tyre etnike. Për më tepër, është e nevojshme të merret parasysh konservatorizmi ekstrem i popullsisë tartare të Krimesë para Luftës së Dytë Botërore, para dëbimit në 1944, gjatë së cilës miscegjenimi ishte jashtëzakonisht i ulët, komunitetet shpesh ishin endogame.

Në grupin e studiuar të Krimesë të "Tatarëve të Krimesë", u gjetën 33 lloje të modelit të keratinociteve, nga të cilat më të zakonshmet ishin: kineze në 31 subjekte (55.36%), italisht - në 27 (48.21%), kurde - në 25 (44.64). %), greke, urale qendrore, japoneze dhe turko-Azia e Vogël – në 20 (35,71%), Letonisht – në 14 (25,00%), Armenoid – në 13 (23,21%), Koreane dhe Indiane – në 12 (21,43%) , Mongolia Veriore – në 11 (19,64%), gjermanike – 10 (17,86%), turko-qipçake (tatarisht) – 9 (16,07%), iranian, uzbek, cigan – 8 (14,29%), irakian – 7 (12,50%) ), sllavisht – në 6 lëndë (10,71%) nga totali. Ky fakt tregon se "tatarët e Krimesë" nuk janë një grup monoetnik, por përfaqësojnë një përbërje komplekse multietnike.

Siç shihet nga të dhënat e paraqitura, tek “tatarët e Krimesë” doli të ishte dominues tipi “kinez” i modelit të keratinociteve (55.36%), i cili dominonte në çdo dy nga pesë bartës të këtij lloji (41.94%) dhe në çdo të pestën në grup në tërësi (23.21%).
Lloji japonez u gjet në 20 persona. (35.71%), Koreane - për 12 persona. (21.43%). Shenjat e të tre llojeve janë gjetur te 40 të anketuar, të cilat arritën në 71,43%. Këtu përfshihen 32 persona me tipat Ural (35,71%) dhe Mongolia Veriore (19,64%). Duke marrë parasysh faktin se i njëjti person mund të jetë bartës i llojeve të ndryshme antropologjike, këto i kemi marrë parasysh vetëm një herë. Si rezultat, kishte 48 përfaqësues të "Kompleksit të Hordhisë së Artë", i cili arriti në 85.71% të të gjithë grupit. Megjithatë, tipi antropologjik i Lindjes së Largët (kinez, japonez, korean, mongol) dominon vetëm në çdo të tretën e anketuar të të gjithë grupit (33,93%).
Me shumë mundësi, përfaqësuesit e popujve kinezë erdhën në Evropën Lindore së bashku me trupat e Batu Khan në shekullin e 13-të. Përveç tyre, Tungus-Manchu, Japonezët, Koreanët, Altai dhe popuj e kombësi të tjera siberiane dhe të Lindjes së Largët mund dhe duhej të ishin nën udhëheqjen e Mongolëve. Fillimisht, me sa duket, ato mund të lokalizoheshin në pellgun Vollga-Ural, ku u formua thelbi i "Hordës së Artë". Për rrjedhojë, si pjesë e kësaj popullate duhet të merren parasysh edhe popujt e asimiluar Ural. Në përgjithësi, ky komunitet mund të quhet lehtësisht "Hordhi i Artë". Ai dallohet nga integriteti i tij relativ, specifika karakteristike, përputhshmëria dhe përfaqësohet nga një kompleks i llojeve antropologjike kineze, japoneze, koreane, mongole (grupe veriore, lindore dhe qendrore) dhe urale.

Lloji i dytë dominues është tipi antropologjik “italian” i modelit të keratinociteve (48,21%), i cili mbizotëronte në një në tre mbartës të këtij lloji (37,04%) dhe në çdo të gjashtin në grup në tërësi (17,86%). Duke marrë parasysh afërsinë e tipit francez (4 persona = 7,14%), janë vetëm 31 persona, që do të ishte 55,36%. Megjithatë, në dy raste folësi i italishtes dhe frëngjishtes përkonte, pra kemi 29 persona të tipit mesdhetar perëndimor, që është 51,79%. Domethënë gjysma. Shfaqja e tipit italian në Krime mund të lidhet me mesjetën e vonë, kur në shekujt 12-15, kur ndodhi kolonizimi intensiv venecian, gjenovez dhe i vogël Lombardia dhe Montferrat i bregdetit jugor. Një numër i caktuar italianësh mund të ishin shfaqur me romakët që erdhën në Krime në shekullin I. para Krishtit. – shekulli VI pas Krishtit Një numër i vogël kolonistësh francezë, me sa duket, mbërritën këtu në shekujt 14-15. së bashku me gjenovezët.
Nëse italianët dhe francezët përmenden tradicionalisht si pjesa perëndimore e komunitetit mesdhetar, atëherë grupi ballkano-armenoid tradicionalisht përmendet si pjesa lindore e tij. Para së gjithash, kjo ka të bëjë me grekët. Ndër të anketuarit, studimi identifikoi tipin antropologjik grek në 20 persona, që përbënte 35,71% të grupit. Lloji antropologjik turko-aziatik i vogël i përfaqësuesve të popullsisë së lashtë të Azisë së Vogël dhe rajonit të Detit të Zi u gjet gjithashtu në 20 persona, që është 35.71% e grupit. Dhe tipi antropologjik Armenoid u gjet në 13 persona, që është 23.21% e grupit. Por duke marrë parasysh se disa transportues kanë shenja tipe te ndryshme mund të përkojë, ne përfunduam me 38 persona, që përbënin 67.86% të grupit. Kjo pasqyron realitetet e popullsisë së lashtë të Krimesë dhe atyre që mbërritën më vonë. Lloji antropologjik turko-aziatik i vogël mund të korrespondojë si me përfaqësuesit e popullsisë së lashtë bujqësore të Krimesë ashtu edhe me përfaqësuesit e zgjerimit turk në mesjetën e vonë dhe kohët moderne. Greke - nga shfaqja e parë e grekëve në Krime në shekujt 7-6-5. para Krishtit. deri në të tretën e parë të shekullit të 20-të. pas Krishtit Armenoidi mund të lidhet me paraqitjen e trupave të perandorit pontik Mithridates VI Eupator këtu në fund të shekullit II. para Krishtit, pastaj - Perandoria Romake, Perandoria Bizantine(jo vetëm dinastia bizantine, por edhe një pjesë e konsiderueshme e ushtarëve ishin armenë). Fluksi i madh i popullsisë armene daton qysh mesjeta e vonë dhe kohët e reja nën gjenovezët dhe turqit.
Me interes të madh në studim ishte prania e tipit antropologjik gjerman midis tatarëve të Krimesë, banorë të rajonit Bakhchisarai-Balaklava. Ky rajon ndonjëherë quhej edhe jozyrtarisht Gothia, duke besuar se pasardhësit e gotiko-gjermanëve të lashtë mbetën atje. Sipas studimit, ishte e mundur të vërtetohej se lloji gjerman midis tatarëve të Krimesë shpërndahet jashtëzakonisht i shpërndarë në të gjithë gadishullin dhe është jashtëzakonisht i rrallë: rajoni Sudak-Feodosia - 3, Jalta - 1, Balaklava - 1, Bakhchisarai - 2, Dzhankoy - 1, Simferopol - 1 përfaqësues.

Zbulimi i llojeve sllave tek tatarët e Krimesë zgjoi gjithashtu interes. Lloji sllav i përket 10,71% të grupit; veçmas tipi "rus" (ndoshta Alan?) - 3,57%. Gjithsej – 14.29% e grupit. Sidoqoftë, llojet sllave lokalizohen në rajone të kufizuara: rajonet e gadishullit Kerç, Jaltë-Alushta dhe Simferopol. Përveç grupeve gjermanike dhe sllave, indo-evropianët përfshijnë popujt iranianë. Lloji antropologjik iranian u gjet midis 17.39% dhe përfaqësohet në rajonet e mëposhtme: Alushta, Simferopol, Bakhchisaray, Balaklava, Kerch. Më shpesh kombinohet me llojet e mëposhtme: italisht, grek, turko-aziatik i vogël, japonez, turko-qipçak (tatar), kinez, ural, irakian. Duke marrë parasysh largimin e nomadëve iranianë, lokalizimin në rajonet e tranzitit dhe praninë e kompleksit të Hordhisë së Artë, mund të supozojmë një origjinë të mëvonshme të iranianëve. Në këtë rast, është e dyshimtë lidhja e tyre me popujt e lashtë të rajonit të Detit të Zi Verior: Scythians, Cimmerians, Sauromatians, Sarmatians, Alans.

Vlen të përmendet se në mesin e të anketuarve përfaqësimi i popullsisë Kaukaziane është jashtëzakonisht i ulët: u gjetën raste të izoluara të llojeve gjeorgjiane dhe osetike dhe jo më shumë. Në të njëjtën kohë, lloji antropologjik indian u gjet në 12 të anketuar, i cili arriti në 21,43%, dhe lloji cigan - në 8, i cili arriti në 14,29%. Duke marrë parasysh përkatësinë e këtyre llojeve në grupin e Azisë Jugore, u identifikuan gjithsej 17 transportues, të cilat arritën në 30.36%.
Duhet theksuar shumë nivel të lartë Llojet e modelit të keratinociteve të Azisë Qendrore dhe Lindore të Mesme në grupin e studimit në tërësi: kurde - në 25 persona. (44,64%), Irakianë – 7 (12,50%), Libanez – 4 (7,14%), Kuvajti – 2 (03,57%), së bashku – 33 persona. (58.93%).

Është domethënëse që nga llojet turke, “turqisht-qipçak” përfaqësohet në 9 persona. (16,07%) dhe “turk-oguz” (turkmen-turqisht – 1 person, azerbajxhanas – 2 persona dhe uzbekisht – 8 persona) për 10 persona. (17.86%). Lloji antropologjik i Mongolisë së Veriut u gjet në 19.64% të grupit.

Nga këto lloje antropologjike, para së gjithash, na interesonte turko-qipçakishtja, e cila shpesh identifikohet me "tatarin". Doli se është jashtëzakonisht e rrallë në mesin e tatarëve të Krimesë (deri në 16%) dhe është e lokalizuar në rajone të caktuara: Bakhchisarai, Jalta, Alushta dhe Kerch. Ndoshta këto janë mbetjet e popullsisë para-Mongole të Lindjes së Largët-Azisë Qendrore të Krimesë. Është joshëse të supozohet se kemi gjetur përfaqësues të grupit etnik polovtsian (kipchak).

Ajo që ishte befasuese ishte zbulimi i tipit antropologjik letonez, i cili ishte papritur i shumtë (25.00% e të gjithë grupit) dhe tregonte një lokalizim të caktuar në të ashtuquajturat. Rajoni "gotik" (71% midis Bakhchisarai dhe Balaklava). Përfaqësohet gjithashtu në rajonin e afërt të Jaltës, si dhe në rajonet Sudak dhe Kerch-Lenin. Shpesh kombinohet me llojet e mëposhtme: kurde, kineze, mordoviane; shumë më rrallë - me italisht dhe greqisht. Kjo pasqyron një preferencë për armiqësi sesa sedentizëm.

Në përgjithësi, i gjithë grupi i tatarëve të Krimesë ndahet lehtësisht në pjesët veriore dhe jugore. Grupi jugor përfshin përfaqësues të bregdetit jugor të Krimesë nga Balaklava në Feodosia. Llojet antropologjike të këtij grupi janë renditur në rendin zbritës vijues: italisht, kinezisht, kurde, turko-aziatike, urale, greke, japoneze, armenoide, letonisht, koreane, mongolisht veriore, indiane, irakiane, gjermanike, turko-qipçake, iranian, uzbek, cigan, libanez.
Këtu pjesa e italianëve rritet ndjeshëm në 53.33% (mes 30 njerëzve me rrënjë nga Bregdeti Jugor). Dhe deri në 60.00% vetëm tek ata që jetojnë në bregdetin jugor, pa marrë parasysh pasardhësit e martesave të përziera me grupin verior. Së bashku me frëngjisht, pesha rritet në 66.67%. Dhe, në përputhje me rrethanat, pesha e tipit kinez gjithashtu bie ndjeshëm në 43.33% me martesat e përziera dhe në 40.00% për ato nga bregdeti jugor. Japoneze: nga një e treta në një të katërtën. Nga kompleksi Golden Horde këtu, përqindja e llojit Ural është papritur e madhe: më shumë se 50%. Lloji korean gjithashtu u rrit nga një e pesta e të gjithë grupit në një të katërtën në pjesën jugore pa martesa të përziera. Lloji mongol (deri në një të tretën) u shfaq fuqishëm edhe në pjesën bregdetare jugore të grupit. I gjithë kompleksi Golden Horde u gjet në 90% të të gjithë grupit.

Niveli i përfaqësimit të llojeve turke është tradicionalisht i ulët, ai luhatet midis një të shtatës dhe një të tetës së grupit. Ndërsa llojet kaukaziane janë të parëndësishme dhe, ndoshta, të rastësishme, pjesa e llojeve të Mesdheut Lindor pritet të rritet në krahasim me të gjithë grupin: tipi antropologjik grek është i pranishëm në më shumë se çdo përfaqësues të dytë (53.33%), turko-aziatik i vogël dhe armenoid. - në çdo të tretën. Gjithsej 76.67% e të gjithë grupit.
Llojet e Azisë së Afërt-Lindjes së Mesme përfaqësohen nga kurdët (33,33%), irakenët (20,00%) dhe libanezët (13,33%). Në total janë 17 persona, që përbën 56,67% të të gjithë grupit. Përfaqësim mjaft i ulët i modeleve të Azisë Jugore, rreth një në shtatë të anketuar. Përfaqësim i vogël i modeleve iraniane, sllave, turke dhe letoneze.
Në përgjithësi, grupi jugor e demonstron të tillë përbërje mesatare: nëntë të dhjetat llojet e Hordhisë së Artë, tre të katërtat e Mesdheut Lindor, dy të tretat e Mesdheut Perëndimor, gjysma e llojeve Lindja e Afërt-Lindja e Mesme.
Llojet antropologjike të pjesës veriore të grupit janë renditur në rendin zbritës vijues: kineze, kurde, turko-aziatike e vogël, japoneze, italiane, urale, greke, indiane, letoneze, armenoidale, gjermanike, koreane, mongole veriore, turko-qipçake , iranian, cigan, uzbek .

Këtu pjesa e kinezëve është tradicionalisht e madhe - 57,14% (mbizotëruese në mesin e 25,71% të grupit verior) dhe pa martesa të përziera - deri në 73,68%. Përqindja e llojeve të mongolisë veriore (mbizotëruese midis 11.43%) dhe koreane (dominuese midis 5.71%) bie në krahasim me shifrën mesatare në grup, dhe japonezët rritet nga një e treta në dy të pestat në grup (42.86%). I gjithë kompleksi Golden Horde përbën 91.43% të grupit. Përfaqësimi i llojeve të Mesdheut Lindor është shumë i lartë: tipi antropologjik turko-aziatik i vogël është i pranishëm në dy nga pesë (42,86%), grekët - në çdo përfaqësues të tretë (31,43%), dhe armenoid - në çdo të pestin (22,86%). . Gjithsej 71.43% e të gjithë grupit.
Llojet e Azisë së Afërt-Lindore të Mesme përfaqësohen nga kurdët (48,57%), i cili është dominues midis 11,43% të grupit, irakian (8,56%), libanez (5,71%) dhe kuvajtian (2,86%). Gjithsej 57.14% e të gjithë grupit. Së bashku me martesat e përziera, llojet e Mesdheut Perëndimor përbënin 42.86% të grupit (dominant midis 17.14%) dhe llojet e Azisë Jugore dhe Letonisht përfaqësonin secili 31.43% (të dyja dominuese midis 5.71%). Përfaqësim i vogël i modeleve iraniane, sllave dhe turke.
Grupi verior demonstron përbërjen e mëposhtme: nëntë të dhjetat janë kompleksi i Hordhisë së Artë, pothuajse tre të katërtat janë lloje të Mesdheut Lindor, pothuajse tre të pestat janë Azia Perëndimore-Lindja e Mesme, dy të pestat janë Mesdheu Perëndimor, një e treta janë llojet e Azisë Jugore dhe Letonisë .

I gjithë grupi i tatarëve të Krimesë të studiuar demonstron përbërjen e mëposhtme: pothuajse nëntë të dhjetat janë lloje të Hordhisë së Artë, dy të tretat janë Mesdheu Lindor, tre të pestat janë Azia Perëndimore-Lindja e Mesme, gjysma janë Mesdheu Perëndimor, një e treta janë nga Azia Jugore dhe një e katërta janë tipa letonezë.

Bazuar në të dhënat e marra mbi shpërndarjen e llojeve të keratinociteve në lëkurën e kokës së përfaqësuesve të grupit të studiuar të Krimesë të Tatarëve të Krimesë, mund të thuhet se ky komunitet është multietnik. Një pjesë e konsiderueshme e përbërjes së saj është e zënë nga llojet antropologjike të Hordhisë së Artë [kinez (55,36%), japonez (35,71%), korean (21,43%), Ural qendror (35,71%), mongolisht verior (19,64%)], Mesdheu Lindor [ Greke (35,71%), Turko-Azia e Vogël (35,71%) dhe Armenoid (23,21%)], Aziatike e Afërt-Lindore e Mesme ose Afroaziatike [Kurdisht (44,64%), Irakiane (12,50%), Kuvajti, Libanez], Mesdheu Perëndimor [ italisht (48,21 %) dhe franceze], aziatike jugore [indiane (21,43%) dhe cigane (14,29%)], evropiano-veriore [letoneze (25,00%), gjermanike (17,86%) dhe sllave (10,71%)], turke [turqisht -Oghuz (19,64%) dhe Turko-Kypçak (16,07%)] dhe Iranian (14,29%). Megjithatë, tipi bazë antropologjik i këtij grupi mund të konsiderohet “përbërja e Hordhisë së Artë” për pjesën veriore dhe “përbërja italo-ballkano-kaukaziane” për pjesën jugore. Në të njëjtën kohë, kandidatët më të mundshëm për pjesën arkaike të Krimesë mund të jenë grupet e popullsisë me tipe antropologjike turko-aziatike, greke dhe armenoide, që korrespondon me fermerët e lashtë të gadishullit.
Ka shumë pak iranian për të ndërtuar një supozim për pjesëmarrjen e popujve skito-sarmata-alan në etnogjenezë dhe shumë pak gjermanisht për të ndërtuar një supozim për pjesëmarrjen e popujve gotikë në etnogjenezë. Ndoshta gotët etnikisht të Krimesë nuk ishin Origjina gjermane ose u shfarosën plotësisht ose u zhvendosën jashtë gadishullit. Ndoshta popujt baltik (letonezë) do të zënë vendin e tyre.
Llojet turke u ndanë nga kompleksi i Hordhisë së Artë për faktin se ndikimet "Oguz" mund të jenë me origjinë shumë të vonë, të lidhura me dëbimin e një numri të madh tatarët e Krimesë në Uzbekistan. Lloji turko-qipçak ose "tatar", nga ana tjetër, u shfaq në Krime shumë herët dhe nuk mund të lidhet gjithmonë në mënyrë specifike me pushtimet mongole. Për më tepër, lloji i fundit nuk është i shpërndarë në të gjitha rajonet, por, ndryshe nga kinezët, japonezët ose koreanët, është rreptësisht i lokalizuar dhe nuk është karakteristik për të gjithë grupin etnik tatar të Krimesë, gjë që nuk u jep studiuesve të drejtën ta quajnë këtë komunitet "Tatar". “.

Ndoshta historikisht duhet të kishte më shumë lloje sllave, por një numër i konsiderueshëm i folësve të supozuar në mesin e pjesës veriore të tatarëve të Krimesë u zhvendosën jashtë Krimesë ose e lanë atë pas pushtimit dhe luftërave të saj në shekujt 18-19. Për fat të keq, vendasit e rajoneve Krasnoperekopsk, Chernomorsky, Razdolnensky, Belogorsk, Nizhnegorsky dhe Leninsky të Krimesë mungonin ose u përfaqësuan pak në mesin e të anketuarve. Por kjo nuk përjashtoi mundësinë e zbulimit të disa tendencave dhe proceseve.

Kështu, bazuar në studimin pilot dhe rezultatet e analizës së të dhënave makro-mikroskopike antropologjike mbi strukturën e kutikulës së flokëve të kokës, duke marrë parasysh që vetë grupi është i vogël, mund të bëjmë vetëm një supozim paraprak shumë të kujdesshëm se Grupi i Krimesë i Tatarëve të Krimesë përfaqëson një pjesë të karakteristikës Krimea është një komunitet që është një përbërje komplekse etnike që është formuar gjatë mijëvjeçarit të fundit. Në formimin e tij, ndoshta ka pasur një mospërputhje të pjesshme me popullsinë e Hordhisë së Artë të Evropës Lindore. Ndër proceset që vazhdojnë, mund të vërehet fshirja e barrierave të ngushta grupore, shtimi i migrimit rajonal, urbanizimi i fuqishëm, humbja e përhapur e traditave, zëvendësimi i traditave lokale me ato të stilizuara sovjetike ose arabo-turke, dhe në këtë sfond, si pasojë. , akulturim dhe gërshetim i fortë brenda grupit dhe grupit jashtëgrupor. Të dhënat e marra nuk na lejojnë ende të identifikojmë tatarët e Krimesë me tatarët, turqit, sllavët (përfshirë ukrainasit), skithët, sarmatët, kazarët, gjermanët (përfshirë gotët), mongolët dhe keltët. Por ato ofrojnë një mundësi për të krijuar rindërtime historike. Për shembull, pjesëmarrja e një numri të madh të popullsisë kineze të mobilizuar me forcë nga Kina e shkatërruar nga Mongolët në fushatën e Batu Khan.

Grupi i Krimesë i Tatarëve të Krimesë në studim përbën një pjesë të konsiderueshme të shoqërisë së Krimesë sipas regjistrimit të fundit të popullsisë. Në sferat gjuhësore, kulturore dhe fetare të jetës, si dhe në marrëdhëniet etnike dhe gjenetike-antropologjike, ato përfaqësojnë një bashkësi unike dhe specifike të Krimesë.

Hulumtimi ynë mund të përdoret nga antropologë, etnografë, historianë, shkencëtarë politikë të përfshirë në kërkimin e shoqërisë së Krimesë, do të ndihmojë për të fituar një pasqyrë më të thellë në thelbin e problemeve të historisë së Krimesë dhe për të zvogëluar ashpërsinë e marrëdhënieve ndëretnike në Krime. Por gjëja kryesore është se ekziston nevoja për të kryer një studim në shkallë të gjerë të grupeve kryesore Popullsia e Krimesë, i cili mund të zgjidhë shumë pyetje të historisë moderne.

Më 8 prill 1783, u botua Manifesti i Katerinës II për aneksimin e Krimesë në Rusi.

Khanate e Krimesë, e cila u shkëput në 1427 nga Hordhia e Artë, e cila po shpërbëhej nën goditjet tona, gjatë gjithë ekzistencës së saj ishte armiku më i hidhur i Rusisë.
Nga fundi i shekullit të 15-të Tatarët e Krimesë, të cilët tani po përpiqen t'i paraqesin si viktima të gjenocidit rus, bënë bastisje të vazhdueshme në Mbretërinë Ruse. Çdo vit, duke anashkaluar postat e stepës, ata depërtonin në tokën ruse, shkonin 100-200 kilometra thellë në rajonin kufitar, ktheheshin mbrapa dhe, duke u kthyer si një ortek, merreshin me grabitje dhe kapjen e skllevërve. Taktika e tatarëve konsistonte në faktin se ata u ndanë në disa detashmente dhe, duke u përpjekur të tërhiqnin rusët në një ose dy vende në kufi, ata vetë sulmuan një vend tjetër të mbetur të pambrojtur. Tatarët vendosën kafshë pellushi mbi kuaj në formën e njerëzve për t'i bërë ata të duken më të mëdhenj. Ndërsa 20-30 mijë kalorës tatarë tërhoqën vëmendjen e forcave kryesore ruse, detashmentet e tjera shkatërruan kufijtë rusë dhe u kthyen pa shumë dëme.

Kapja e robërve dhe tregtia me skllevër ishin artikulli kryesor i ekonomisë së Khanatit të Krimesë. Robërit iu shitën Turqisë, Lindjes së Mesme dhe madje edhe vendeve evropiane. Gjatë dy shekujve, më shumë se tre milionë njerëz u shitën në tregjet e skllevërve të Krimesë. Në Konstandinopojë mbërrinin çdo ditë tre ose katër anije me skllevër rusë.
Lufta kundër tatarëve të Krimesë ishte pika kryesore e shpenzimeve ushtarake ruse, por kjo luftë u zhvillua me me sukses të ndryshëm. Shpesh trupat ruse arritën të mposhtin tatarët dhe të rimarrë të burgosurit. Kështu, në 1507, trupat e Princit Kholmsky mundën tatarët në lumin Oka, duke rimarrë plaçkën e kapur. Në 1517, një detashment tatar prej 20,000 trupash arriti në Tula, ku u mund plotësisht nga ushtria ruse, dhe në 1527, trupat ruse mposhtën Krimenë në lumin Oster. Sidoqoftë, kapja e një ushtrie të lëvizshme të Krimesë në stepë në mungesë të zbulimit ajror dhe gjurmimit satelitor në ato vite ishte mjaft e vështirë, dhe më shpesh tatarët shkuan në Krime pa u ndëshkuar.

Si rregull, tatarët nuk ishin në gjendje të merrnin një qytet të madh, por në 1571 trupat e Khan Davlet-Girey, duke përfituar nga fakti se ushtria ruse kishte shkuar në Luftën Livoniane, shkatërruan dhe plaçkitën vetë Moskën, duke marrë 60 mijëra të burgosur - pothuajse e gjithë popullsia e atëhershme e kryeqytetit. Aktiv vitin tjeter khani donte të përsëriste fushatën dhe madje synonte të aneksonte Muscovy në zotërimet e tij, por u mund plotësisht në Beteja e Molodit , duke humbur pothuajse të gjithë popullsinë mashkullore të Khanate. Sidoqoftë, Rusia, e dobësuar nga një luftë në dy fronte, atëherë nuk ishte në gjendje të ndërmerrte një fushatë në Krime për të përfunduar bishën në strofkën e saj, dhe dy dekada më vonë u rrit një brez i ri, dhe tashmë në 1591 tatarët përsëritën fushatë kundër Moskës, dhe në 1592 ata plaçkitën tokat Tula, Kashira dhe Ryazan.

Situata e të burgosurve në Krime ishte jashtëzakonisht e vështirë. Skllevërit u shitën në ankand, të lidhur me zinxhirë për dhjetëra për qafë. Përveç sigurimit më të varfër të ushqimit, ujit, veshmbathjes dhe strehimit, ata iu nënshtruan punës rraskapitëse dhe torturave. Burrat shpesh përfundonin në galerat turke, ku shërbenin si rremtarë të lidhur me zinxhirë në stola derisa u lodhën plotësisht. Skllavet furnizoheshin në shtëpi të pasura për kënaqësi trupore dhe hareme, dhe më pak të bukurat prej tyre bëheshin shërbëtore shtëpiake. Por djemtë ishin më të vlerësuar - në mesin e popujve të tillë ka gjithmonë një përqindje të lartë të sodomitëve, por meqenëse sodomia është e ndaluar me ligjin Muhamedan, ata gjetën një mënyrë për të mashtruar Allahun - është e pamundur, thonë ata, të kesh një burrë në bythë. ka mjekër dhe mustaqe, dhe nëse nuk po rriten akoma, atëherë është e mundur.

Tashmë ishte e qartë për Ivanin e Tmerrshëm se për të eliminuar kërcënimin tatar ishte e nevojshme të kapej territori tatar dhe ta siguronte atë për Rusinë. Ai e bëri këtë me Kazanin dhe Astrakhanin, por nuk pati kohë të merrej me Krimenë - duke parë sesi po forcohej Rusia, Perëndimi na imponoi Luftën Livoniane.

Koha e trazirave gjithashtu nuk lejoi që Krimea të trajtohej, dhe bastisjet tatarët vazhduan gjatë gjithë shekullit të 17-të. Një përpjekje për të pushtuar Krimenë gjatë mbretërimit të Princeshës Sophia u bë nga Princi Vasily Golitsyn. Ai arriti të mposht turmën Budzhak të tatarëve të Danubit, aleat me Krimeasit, por nuk arriti kurrë të merrte Perekopin dhe të hynte në Krime.
Rusët e parë që hynë në Krime ishin trupat e Field Marshall Minich. Më 20 prill 1736, një ushtri ruse prej pesëdhjetë mijë trupash me Minikh në krye të saj u nis nga qyteti i Tsaritsynki, vendi i dikurshëm mbledhja, dhe më 20 maj hyri në Krime përmes Perekopit, duke përzënë Khanin e Krimesë dhe ushtrinë e tij. Pasi sulmoi fortifikimet e Perekopit, ushtria ruse hyri thellë në Krime dhe dhjetë ditë më vonë hyri në Gezlev, duke kapur atje furnizimin e ushqimit për gati një muaj për të gjithë ushtrinë. Deri në fund të qershorit, trupat iu afruan Bakhchisarait, duke përballuar dy sulme të forta tatarët më parë Kryeqyteti i Krimesë, mori qytetin që kishte dy mijë shtëpi dhe e dogji plotësisht bashkë me pallatin e Khanit. Sidoqoftë, pasi qëndruan në Krime për një muaj, trupat ruse u tërhoqën në Perekop dhe në fund të vjeshtës u kthyen në Ukrainë, pasi kishin humbur dy mijë njerëz drejtpërdrejt nga luftimet dhe gjysmën e ushtrisë nga sëmundjet dhe kushtet lokale.

Në hakmarrje për fushatën e Minich në shkurt 1737, tatarët e Krimesë sulmuan Ukrainën përtej Dnieper në Perevolochna, duke vrarë gjeneralin Leslie dhe duke marrë shumë të burgosur, por Krimeasit, të cilët kishin humbur përsëri shumë njerëz, nuk ishin më të aftë për më shumë.

Bastisjet e Krimesë rifilluan dy dekada më vonë, kur brezi i ardhshëm u rrit përsëri. Fakti është se rusët, ndryshe nga popujt lindorë, kurrë nuk vrasin gra dhe fëmijë në kampin e një armiku të mundur. Vetë rusët e quajnë këtë tipar rus fisnikëri, dhe popujt lindorë nuk e quajnë asgjë më shumë se marrëzi. Për disa arsye, ne besojmë se ata që kemi kursyer do të na jenë mirënjohës për këtë. Në fakt, djemtë e rritur gjithmonë do të hakmerren për baballarët e tyre të vrarë.

Në vitet 70 të shekullit të 18-të, rusët u detyruan përsëri të shkonin në Krime. Beteja e parë u zhvillua në kështjellën Perekop më 14 qershor 1771. Skuadër trupat ruse Gjenerali Prozorovsky kaloi Sivashin dhe anashkaloi kështjellën Perekop në të majtë, duke u gjetur në pjesën e pasme të trupave tatar-turke. Khan shkoi ta takonte, por u përzu nga zjarri i pushkës. Në të njëjtën kohë, kolonat e sulmit të Princit Dolgorukov shkuan në fortifikimet e Perekop. Më 17 qershor, Dolgorukov filloi një sulm në Bakhchisarai, detashmenti i gjeneralmajor Brown u zhvendos në Gezlev dhe detashmenti i gjeneralit Shcherbatov shkoi në Caffe. Pasi mposhtën ushtrinë e tatarëve të Krimesë për herë të dytë më 29 qershor në betejën e Feodosia, trupat ruse pushtuan Arabat, Kerch, Yenikale, Balaklava dhe Gadishullin Taman. Më 1 nëntor 1772, në Karasubazar, Khan i Krimesë nënshkroi Me Princi Dolgorukov nënshkroi një traktat, sipas të cilit Krimea u shpall një khanat i pavarur nën kujdesin e Rusisë. Portet e Detit të Zi të Kerçit, Kinburn dhe Yenikale kaluan në Rusi. Por edhe këtë herë, pasi kishte liruar më shumë se dhjetë mijë robër rusë, ushtria e Dolgorukov shkoi në Dnieper, megjithëse tani rusët të paktën lanë garnizone në qytetet e Krimesë.

Pushtimi përfundimtar i Krimesë u bë i mundur vetëm si rezultat i përfundimit të paqes Kuchuk-Kainardzhi midis Rusisë dhe Turqisë në 1774, dhe merita kryesore në vendim përfundimtarÇështja e Krimesë i përket Grigory Potemkinit.
Potemkin dha rëndësi të madhe aneksimi i Krimesë në Rusi. Në fund të vitit 1782, duke vlerësuar të gjitha avantazhet e aneksimit të Krimesë, Lartësia e Tij e Qetë shprehu mendimin e tij në një letër drejtuar Katerinës II: "Krimea po copëton kufijtë tanë me pozicionin e saj... Tani supozoni se Krimea është e juaja dhe se ky lyth në hundë nuk është më - papritmas pozicioni i kufijve është i shkëlqyeshëm: përgjatë Bugut, turqit kufizohen drejtpërdrejt me ne, prandaj ata duhet të merren drejtpërdrejt me ne vetë, dhe jo nën emrin e të tjerëve... Ju jeni të detyruar të ngrini lavdinë e Rusisë…”
Duke marrë parasysh të gjitha argumentet e Potemkinit për nevojën e një zgjidhjeje urgjente për një detyrë kaq të rëndësishme politike të jashtme dhe të brendshme, më 8 prill 1783, Katerina II nxori një manifest për aneksimin e Krimesë, ku banorëve të Krimesë u premtuan "të shenjtë dhe të palëkundur për veten dhe pasardhësit e fronit tonë për t'i mbështetur në baza të barabarta me nënshtetasit tanë natyrorë, për të mbrojtur dhe mbrojtur personat e tyre, pronën, tempujt dhe besimin e tyre natyror..."
Është Potemkin ai që vlerësohet me lavdinë e aneksimit "pa gjak" të Krimesë, i cili u vu re nga bashkëkohësit e tij. Glinka S.N. foli poetikisht, pak me pompozitet për të ngjarje historike në "Shënimet" e tij: "shqetësimet e tij (Potemkinit) ishin për mbretërinë e lashtë të Mithridates dhe ai e solli këtë mbretëri në Rusi si një dhuratë pa gjak. Atë që shekujt pas pushtimit të Kazanit dhe Astrakanit nuk pati kohë ta bënte, atë që Pjetri I nuk pati kohë ta bënte, e realizoi vetëm ky gjigant i kohës së tij. Ai përuli dhe qetësoi folenë e fundit të sundimit mongol.”
Njohja nga Porta e aneksimit të Krimesë në Rusi pasoi vetëm më shumë se tetë muaj më vonë. Deri atëherë, situata në Krime ishte jashtëzakonisht e tensionuar. Publikimi i manifestit ishte menduar të bëhej pasi betimi u bë në Krime dhe Kuban, dhe Potemkin personalisht mori betimin nga fisnikëria e Krimesë. Kjo u caktua nga princi që të përkonte me ditën e ngjitjes së Katerinës II në fron (28 qershor). Në fillim u betuan për besnikëri murzatë, bejlerët dhe klerikët dhe më pas popullsia e thjeshtë. Festimet u shoqëruan me pije freskuese, lojëra, gara me kuaj dhe përshëndetje me top. Tashmë më 16 korrik 1783, Potemkin i raportoi Katerinës II se “i gjithë rajoni i Krimesë iu drejtua me dëshirë fuqisë së Madhërisë suaj perandorake; qytete dhe shumë fshatra tashmë kanë bërë betimin për besnikëri.”
Fisnikëria tatar e Khanate u betua solemnisht për besnikëri në majën e sheshtë të shkëmbit Ak Kaya afër Karasubazar.
Pas aneksimit të Krimesë në Rusi, shumë tatarë filluan të largoheshin nga gadishulli dhe të zhvendoseshin në Turqi. Megjithatë, nevojiteshin punëtorë për të zhvilluar rajonin. Prandaj, së bashku me lejen zyrtare dhe lëshimin e dokumenteve (pasaportave) përkatëse për të gjithë, administrata ka dëshirë të mbajë sa më shumë banorë në territorin e pushtuar. Zhvendosja nga rajonet e brendshme të Rusisë dhe ftesat për të huajt për të jetuar filluan disi më vonë. I shqetësuar për ruajtjen e qetësisë në Krime, Potemkin shkroi më 4 maj 1783 në një urdhër për gjeneralin De Balmain: "Është vullneti i Madhërisë së saj Perandorake që të gjitha trupat e vendosura në gadishullin e Krimesë t'i trajtojnë banorët në mënyrë miqësore, pa shkaktuar vepër fare, për të cilën komandantët kanë shembull dhe komandantët e regjimentit”; shkelësit do të ndëshkoheshin "në masën më të plotë të ligjit".
Në vitet e para të ekzistencës Bashkimi Sovjetik Krimea ishte pjesë e RSFSR.

Gjatë të Madhit Lufta Patriotike Krimea ishte në pushtimi gjerman, dhe tatarët e Krimesë e deklaruan veten aleatë të Hitlerit, për të cilin u dëbuan në Azinë Qendrore.

Në 1954, Krimea u transferua në SSR të Ukrainës. Pasi Ukraina fitoi pavarësinë, në Krime u formua një republikë autonome, presidenti i së cilës, Yuri Meshkov, i përmbahej një orientimi pro-rus. Megjithatë, Meshkov u hoq shpejt nga pushteti dhe autonomia e Krimesë u kufizua ndjeshëm.