Rajoni i preferuar! Unë ëndërroj për zemrën time
Pirgje dielli në ujërat e gjirit.
Unë do të doja të humbas
Në zarzavatet tuaja të njëqindta.
Përgjatë kufirit, në buzë,
Mignoette dhe riza kashki.
Dhe ata thërrasin te rruzare
Dhe ti - murgesha zemërbutë.
Këneta pi tym si një re,
Djegur në roker qiellor.
Me një sekret të qetë për dikë
I fsheha mendimet në zemrën time.
Unë takoj gjithçka, pranoj gjithçka,
I gëzuar dhe i lumtur që më nxjerr shpirtin.
Unë erdha në këtë tokë
Për ta lënë shpejt.
- 1914.
- - Çfarë ka të pazakontë dashuria që përjeton heroi i kësaj poezie për atdheun e tij?
Fillimi i poezisë me rrëfimin e saj të gëzueshëm ("Toka e dashur!"), metafora të bollshme solemne ("pirgje dielli", "në zarzavatet tuaja me njëqind bark"), një dëshirë e shprehur qartë për t'u bashkuar me natyrën tuaj të dashur (" Do të doja të humbisja…”) janë biseda të natyrshme dhe të thjeshta për dashurinë për atdheun; Ka shumë zbulime të tilla në poezinë ruse. Megjithatë, edhe në këtë fillim ka një tingull të veçantë, Yesenin të fjalës, këndshmëri, sinqeritet dhe sinqeritet të intonacionit.
Ajo që e dallon Yesenin-in e hershëm është përngjasimi i natyrës me konceptet fetare dhe atributet e kishës: "një rrobë qull", "dhe murgeshat e buta thërrasin shelgjet në rruzare." varg rruaza për numërimin e lutjeve dhe harqeve. Bollëku i imazheve fetare në Yeseninin e hershëm mund të shpjegohet kryesisht në mënyrë biografike: gjyshi i tij ishte një recitues i Besimtarit të Vjetër; në vendlindjen e tij Konstantinov, në shtëpinë e tij të fëmijërisë, "të verbërit që enden nëpër fshatra mblidheshin shpesh dhe këndonin poezi shpirtërore", siç kujtonte vetë Yesenin; gjyshja e mori në manastire. Nga viti 1909 deri në vitin 1912 Yesenin u shkollua në shkollën e mësuesve në fshatin Spas-Klepiki, ku lëndët kryesore ishin ligji i Zotit dhe Gjuha kishtare sllave. Ndoshta kjo është pjesërisht arsyeja pse Rusia në poezitë e hershme të Yesenin është e devotshme, e përulur. "Murg i përulur", "Endacak" - kështu shfaqet shpesh heroi lirik i Yesenin në këtë kohë. Endacakët dikur i thanë të riut Yesenin shumë gjëra interesante dhe nuk ishte rastësi që ai kishte dëshirë të shihte toka të tjera, njerëz të tjerë. Një etje e zjarrtë për diçka të re, një kërkim për të vërtetën, i bënte të ngushta kushtet e njohura dhe disi inerte të fshatit, origjinaliteti i natyrës kërkonte mbresa të reja, duke e provuar veten në një mjedis të pazakontë. Fati i Yesenin është të arratiset nga fshati dhe të kthehet vazhdimisht në të, duke e dëshiruar për të, për shtëpinë, për të afërmit. Është interesante që ky nxitim në një tokë tjetër, bredhje, përkoi me idenë poetike të simbolizmit rus për një botë tjetër, për refuzimin nga bota e jashtme, inerte.
Atdheu që Yesenin e donte, të cilin e la dhe ku u kthye, të cilin Yesenin e kujtonte, shpesh shfaqet si natyrë amtare. Duke përdorur imazhe fetare në poezinë e tij, Yesenin "hyjnizoi" natyrën dhe zbuloi kuptimin e fshehur shpirtëror në të. Nuk është rastësi që është e vetmja para-revolucionare përmbledhje poezish 1916 ai me titullin "Radunitsa" - ky është emri i ditës së përkujtimit të të vdekurve në javën e parë pas Pashkëve. Ide për jetën e përjetshme natyra dhe njeriu, për kalueshmërinë e jetës tokësore qëndrojnë në qendër të poemës që cituam. Përfundimi i tij përfundimtar duket, në shikim të parë, i papritur, i pajustifikuar nga e gjithë fotografia e mëparshme e gëzueshme dhe prekëse e natyrës së tij amtare: nëse gjithçka përreth është kaq e mirë, atëherë pse t'i lëmë të gjitha? Megjithatë, që në fillim krijimtarinë poetike Gëzimi i Yesenin për të pranuar bukurinë tokësore është i pandashëm nga ndjenja e tij e mprehtë e trishtimit, melankolisë, parandjenjës së shkurtësisë. rrugën e jetës. Ka shumë, shumë "zemër" në qëndrimin e tij ndaj atdheut: "Unë ëndërroj zemrën time", "Unë kam mendime të fshehura në zemrën time". Fati i burrave rusë është një fat i shqetësuar; hapja, një lloj ndjenje gjithëpërfshirëse, guximi (nga gëzimi ai është gati të "nxjerrë shpirtin") janë të mbushura me tragjedi. Dhe me sa duket, nuk është rastësi që dashuria për atdheun zgjon në zemër mendimet për "largimin sa më shpejt të tij".
Poezia “Toka e dashur! Zemra ëndërron..." Perceptimi, interpretimi, vlerësimi
Poezia “Toka e dashur! Zemra ëndërron...” ka shkruar S.A. Yesenin në 1914. Tema kryesore e veprës është tema e Atdheut. Mund t'ia atribuojmë peizazhit dhe lirikave patriotike, me një element të kuptimit filozofik të ekzistencës së dikujt.
Kompozicionalisht në poezi dallojmë dy pjesë konvencionale. Pjesa e parë përfshin tre strofat e para. Këtu shohim një peizazh të thjeshtë, por të dashur fshati:
Rajoni i preferuar! Zemra ëndërron pirgje dielli në ujërat e gjirit.
Do të doja të humbisja në gjelbërimin e zarzavateve të tua njëqind barkore.
Heroi lirik këtu rrëfen dashurinë për tokë amtare, imazhi i tij bëhet më i qartë në sytë e lexuesit. Ky është një djalë i ri, i qetë dhe modest, i ndjeshëm dhe i sjellshëm, poetik, që e do atdheun, natyrën, fshatin:
Me një sekret të qetë për dikë kam fshehur mendimet në zemrën time.
Poeti këtu përdor teknikën e personifikimit: shelgjet - "murgesha të buta" "thirrnin rruzaren", këneta "tymonte si një re".
Pjesa e dytë është mendimi i heroit për lumturinë kalimtare tokësore. Ajo shfaqet në strofën e fundit:
Unë takoj gjithçka, pranoj gjithçka,
I gëzuar dhe i lumtur që më nxjerr shpirtin.
Unë erdha në këtë tokë
Për ta lënë shpejt.
Dy linjat e para janë kufitare. Ata duket se përmbledhin fotot e natyrës modeste dhe të bukur dhe të ndjenjave paqësore hero lirik. Dhe rreshtat e fundit, që përfaqësojnë pjesën e dytë të poezisë, tingëllojnë këtu me një disonancë të lehtë.
Poema është në rresht veprat më të mira Yesenin për natyrën dhe atdheun ruse - poezitë "Qershia e shpendëve po derdh borë", "Në tokën ku hithrat e verdha ...", "Unë jam përsëri këtu, në familjen time të dashur", "Rruga po mendonte për mbrëmje e kuqe…”.
“Toka e dashur!…”
Rajoni i preferuar! Unë ëndërroj për zemrën time
Pirgje dielli në ujërat e gjirit.
Unë do të doja të humbas
Në zarzavatet tuaja të njëqindta.
Përgjatë kufirit, në buzë,
Mignoette dhe riza kashki.
Dhe ata thërrasin te rruzare
Shelgjet janë murgesha të buta.
Këneta pi tym si një re,
Djegur në roker qiellor.
Me një sekret të qetë për dikë
I fsheha mendimet në zemrën time.
Unë takoj gjithçka, pranoj gjithçka,
I gëzuar dhe i lumtur që më nxjerr shpirtin.
Unë erdha në këtë tokë
Për ta lënë shpejt.
"Ik, Rus..."
Goy, Rus, i dashur im,
Kasollet janë në rrobat e imazhit...
Nuk duket fundi -
Vetëm bluja i thith sytë.
Si një pelegrin vizitor,
Po shikoj fushat e tua.
Dhe në periferi të ulët
Plepat po vdesin me të madhe.
Erë si mollë dhe mjaltë
Nëpër kishat, Shpëtimtari juaj zemërbutë.
Dhe gumëzhin pas shkurret
Ka një valle të gëzuar në livadhe.
Unë do të vrapoj përgjatë qepjes së thërrmuar
Pyjet e gjelbërta të lira,
Drejt meje, si vathë,
E qeshura e një vajze do të kumbojë.
Nëse ushtria e shenjtë bërtet:
"Hidhe Rusinë, jeto në parajsë!"
Unë do të them: "Nuk ka nevojë për parajsë,
Më jep atdheun tim”.
"Gjethet e arta filluan të rrotullohen ..."
Gjethet e arta rrotulloheshin
Në ujin rozë të pellgut,
Si një tufë e lehtë fluturash
I ngrirë, ai fluturon drejt yllit.
Unë jam i dashuruar këtë mbrëmje,
Lugina e zverdhur është afër zemrës sime.
Djaloshi i erës deri te supet
Bishti i thuprës u zhvesh.
Si në shpirt ashtu edhe në luginë ka freski,
Muzgu blu si një tufë delesh,
Pas portës së kopshtit të heshtur
Zilja do të bjerë dhe do të vdesë.
Unë kurrë nuk kam qenë kursimtar më parë
Kështu që unë nuk dëgjova mishin racional,
Do të ishte mirë, si degë shelgu,
Të përmbyset në ujërat rozë.
Do të ishte mirë, duke buzëqeshur në kashtë,
Gryka e muajit përtyp sanë...
Ku je, ku, gëzimi im i qetë,
Të duash gjithçka, të mos duash asgjë?
Artikuj të tjerë në ditarin letrar:
- 24.10.2012. ***
- 10.10.2012. Yesenin S. A.
* * *
Rajoni i preferuar! Unë ëndërroj për zemrën time
Pirgje dielli në ujërat e gjirit.
Unë do të doja të humbas
Në zarzavatet tuaja të njëqindta.
Përgjatë kufirit, në buzë,
Mignoette dhe riza kashki.
Dhe ata thërrasin te rruzare
Shelgjet janë murgesha të buta.
Këneta pi tym si një re,
Djegur në roker qiellor.
Me një sekret të qetë për dikë
I fsheha mendimet në zemrën time.
Unë takoj gjithçka, pranoj gjithçka,
I gëzuar dhe i lumtur që më nxjerr shpirtin.
Unë erdha në këtë tokë
Për ta lënë shpejt.
lexuar nga R. Kleiner
Rafael Aleksandrovich Kleiner (lindur më 1 qershor 1939, fshati Rubezhnoye, rajoni Lugansk, SSR e Ukrainës, BRSS) - Ruse drejtor teatri, Artist i Popullit i Rusisë (1995).
Nga viti 1967 deri në vitin 1970 ai ishte aktor në Teatrin e Dramës dhe Komedisë në Moskë Taganka.
Yesenin Sergei Alexandrovich (1895-1925)
Yesenin lindi në një familje fshatare. Nga viti 1904 deri në vitin 1912 ai studioi në shkollën Konstantinovsky Zemstvo dhe në shkollën Spas-Klepikovsky. Gjatë kësaj kohe, ai shkroi më shumë se 30 poezi dhe përpiloi një koleksion të shkruar me dorë "Mendime të sëmura" (1912), të cilin u përpoq ta botonte në Ryazan. Fshati rus, natyra zona e mesme Rusia, gojore arti popullor, dhe më e rëndësishmja - rusisht letërsi klasike me kusht ndikim të fortë për formimin poet i ri, kanalizoi talentin e tij natyral. Vetë Yesenin kohë të ndryshme thirrur burime të ndryshme, e cila ushqeu krijimtarinë e tij: këngë, ditties, përralla, poezi shpirtërore, "Përralla e fushatës së Igorit", poezia e Lermontov, Koltsov, Nikitin dhe Nadson. Më vonë ai u ndikua nga Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Pushkin.
Nga letrat e Yesenin të viteve 1911 - 1913 del Jetë e vështirë poet. E gjithë kjo u pasqyrua në botën poetike të lirikave të tij nga viti 1910 deri në vitin 1913, kur ai shkroi më shumë se 60 poezi dhe poema. Veprat më domethënëse të Yesenin, të cilat i sollën famë si një prej poetët më të mirë, krijuar në vitet 1920.
Si të gjithë poet i madh Yesenin nuk është një këngëtar i pamenduar i ndjenjave dhe përvojave të tij, por një poet dhe filozof. Si çdo poezi, edhe tekstet e tij janë filozofike. Lirika filozofike- këto janë poezi në të cilat poeti flet për probleme të përjetshme ekzistencës njerëzore, zhvillon një dialog poetik me njeriun, natyrën, tokën dhe Universin. Një shembull i ndërthurjes së plotë të natyrës dhe njeriut është poema "Stil i gjelbër" (1918). Njëra zhvillohet në dy rrafshe: pema e thuprës - vajza. Lexuesi nuk do ta dijë kurrë se për kë bëhet fjalë kjo poezi - një thupër apo një vajzë. Sepse personi këtu krahasohet me një pemë - bukuria e pyllit rus, dhe ajo është si një person. Pema e thuprës në poezinë ruse është një simbol i bukurisë, harmonisë dhe rinisë; ajo është e ndritur dhe e dëlirë.
Poezia e natyrës dhe mitologjia e sllavëve të lashtë përshkojnë poezi të tilla të vitit 1918 si "Rruga e Argjendtë...", "Këngë, këngë, për çfarë po bërtisni?", "U largova. shtëpi...”, “Gjethja e artë filloi të rrotullohej...”, etj.
Poezia e Yesenin e viteve të fundit, më tragjike (1922 - 1925) karakterizohet nga një dëshirë për një botëkuptim harmonik. Më shpesh në tekstet e këngëve ndihet një kuptim i thellë i vetes dhe i Universit ("Nuk pendohem, nuk thërras, nuk qaj...", "Korija e artë u largua...", " Tani po ikim pak nga pak...”, etj.)
Poema e vlerave në poezinë e Jeseninit është një dhe e pandashme; gjithçka në të është e ndërlidhur, gjithçka formon një pamje të vetme të "atdheut të dashur" në të gjitha larmitë e nuancave të tij. Ky është ideali më i lartë i poetit.
Pasi u nda nga jeta në moshën 30-vjeçare, Yesenin na la një trashëgimi të mrekullueshme poetike dhe sa të jetojë toka, poeti Yesenin është i destinuar të jetojë me ne dhe "të këndojë me gjithë qenien e tij në poet pjesën e gjashtë të tokës". me emrin e shkurtër “Rus”.
Rajoni i preferuar! Unë ëndërroj për zemrën time
Pirgje dielli në ujërat e gjirit.
Unë do të doja të humbas
Në zarzavatet tuaja të njëqindta.
Përgjatë kufirit, në buzë,
Mignoette dhe riza kashki.
Dhe ata thërrasin te rruzare
Shelgjet janë murgesha të buta.
Këneta pi tym si një re,
Djegur në roker qiellor.
Me një sekret të qetë për dikë
I fsheha mendimet në zemrën time.
Unë takoj gjithçka, pranoj gjithçka,
I gëzuar dhe i lumtur që më nxjerr shpirtin.
Unë erdha në këtë tokë
Për ta lënë shpejt.
Analizë e poezisë “Toka e dashur! Zemra ëndërron..." Yesenina
Tekstet e hershme të Yesenin janë të mbushura me dashuri të pakufishme për natyra amtare. Shpërngulja e poetit në Moskë vetëm sa e forcoi dhe e rëndoi këtë ndjenjë, duke i shtuar dëshirën për shtëpinë e të atit. Yesenin hyri menjëherë në botën poetike si një e vërtetë " këngëtare popullore“, të cilët tërhoqën vëmendjen e shoqërisë urbane për rrënjët e tyre kombëtare. Në vitin 1914, poeti shkroi poezinë “Toka e dashur! Zemra ëndërron...”, në të cilën, së bashku me përshkrim artistik natyra ka reflektime serioze filozofike.
Ndërsa ishte në qytet, Yesenin vazhdimisht i drejtohej mendërisht fshati i lindjes. Për të përshkruar ndjenjat e tij ai përdor shumë frazë e bukur: "Zemra ëndërron". Poeti thekson se dashuria për Atdheun nuk jeton në mendjen, por në shpirtin e një personi. Ai ende ndjen lidhjen e tij me natyrën dhe do të donte të shpërndahej plotësisht në të.
Patriotizëm krijimtarinë e hershme Yesenin është i ngopur simbolet fetare("rroba kasha", "shelgje, murgesha zemërbutë"). Poeti besonte se kombinimi unik i natyrës, Ortodoksisë dhe vetë popullit rus krijon një koncept gjithëpërfshirës - Rusi. Shumë imazhe poetike Yesenin i kujtohet jeta dhe bujqësia fshatare ("pirgje dielli", "roker qiellor").
Në fund të poezisë, admirimi për peizazhin i lë vendin mendimeve të autorit. I impresionuar nga fotografia e krijuar, ai pranon se ka “fshehur... mendime në zemër”. Ai me kënaqësi pranon të gjithë realitetin përreth. Në të njëjtën kohë, shfaqet një dëshirë e çuditshme e poetit. Ai pohon se është gati të “heqë shpirtin” dhe të largohet nga kjo botë sa më shpejt të jetë e mundur. Kjo deklaratë mund të interpretohet në dy mënyra.
Ndoshta poeti do të thotë se ekzistencën tokësore e percepton si të përkohshme. Jeta njerëzore shkurt, duke i dhënë vetëm një shans për të shijuar ndjesitë fizike. Por shpirti i njeriut është i përjetshëm pas vdekjes, ndodh një bashkim i shumëpritur me botën e jashtme. Problemet dhe vuajtjet tokësore pushojnë përgjithmonë. Njeriu tretet në natyrë dhe fiton pavdekësinë.
Disa studiues besojnë se në rreshtat e fundit Vepra përmban profecinë e Yesenin për fatin e tij. Kjo vështirë se është e drejtë. Në atë kohë, poeti ishte një djalë shumë i ri, plot shpresa të ndritshme. Ai duhet të përjetonte ende vuajtjet e jetës, të ndjente vetminë dhe refuzimin nga shoqëria. Mendimet për vdekjen dhe vetëvrasjen i erdhën shumë më vonë.
