Frojdi lindi në Freiberg (Moravia) më 6 maj 1856. Në rininë e tij ai ishte i interesuar për filozofinë dhe të tjera shkencat humane, megjithatë, vazhdimisht ndjeja nevojën për të studiuar shkencat natyrore. I regjistruar në Fakulteti i Mjeksise Universiteti i Vjenës, ku mori doktoraturën në mjekësi në 1881 dhe u bë doktor në Spitalin e Vjenës. Në 1884 ai u bashkua me Joseph Breuer, një nga mjekët kryesorë vjenez, i cili po kryente kërkime mbi pacientët histerikë duke përdorur hipnozë. Në 1885-1886 ai punoi me neurologin francez Jean Martin Charcot në klinikën Salpêtrière në Paris. Pas kthimit në Vjenë, ai filloi praktikë private. Në vitin 1902, puna e Frojdit kishte marrë tashmë njohje dhe ai u emërua profesor i neuropatologjisë në Universitetin e Vjenës; Këtë post e mbajti deri në vitin 1938. Në vitin 1938, pasi nazistët pushtuan Austrinë, u detyrua të largohej nga Vjena. Arratisja nga Vjena dhe mundësia për t'u vendosur përkohësisht në Londër u organizuan nga psikiatri anglez Ernst Jones, princesha greke Mary Bonaparte dhe ambasadori i Shteteve të Bashkuara në Francë William Bullitt.
Psikanaliza
Në 1882, Frojdi filloi të trajtonte Bertha Pappenheim (e përmendur në librat e tij si Anna O.), e cila më parë kishte qenë paciente e Breuerit. Simptomat e saj të ndryshme histerike i dhanë Frojdit material të madh për analizë. Fenomeni i parë i rëndësishëm ishin kujtimet thellësisht të fshehura që shpërthyen gjatë seancave të hipnozës. Breuer sugjeroi se ato lidhen me gjendjet në të cilat vetëdija është e reduktuar. Frojdi besonte se një zhdukje e tillë nga fusha e veprimit të lidhjeve të zakonshme asociative (fusha e ndërgjegjes) është rezultat i një procesi që ai e quajti represion; Kujtimet janë të mbyllura në atë që ai e quajti "të pavetëdijshme", ku ato u "dërguan" nga pjesa e vetëdijshme e psikikës. Funksion i rëndësishëm represioni është mbrojtja e individit nga ndikimi kujtime negative. Frojdi sugjeroi gjithashtu që procesi i ndërgjegjësimit të vjetër dhe kujtime të harruara sjell lehtësim, edhe pse të përkohshëm, të shprehur në lehtësimin e simptomave histerike.
Në fillim, Frojdi, ashtu si Breuer, përdori hipnozën për të çliruar kujtimet e shtypura, dhe më vonë e zëvendësoi atë me të ashtuquajturën teknikë. shoqatë e lirë, në të cilën pacienti lejohej të thoshte gjithçka që i vinte në mendje. Pasi propozoi konceptin e të pandërgjegjshmes, teorinë e mbrojtjes dhe konceptin e represionit, Frojdi filloi të zhvillojë një metodë të re, të cilën ai e quajti psikoanalizë.
Në procesin e kësaj pune, Frojdi zgjeroi gamën e të dhënave të nevojshme për të përfshirë ëndrrat, d.m.th. aktiviteti mendor, që ndodh në një gjendje të vetëdijes së reduktuar të quajtur gjumë. Duke studiuar ëndrrat e tij, ai vëzhgoi atë që kishte nxjerrë tashmë nga fenomeni i histerisë - shumë proceset mendore nuk arrijnë kurrë ndërgjegje dhe largohen nga lidhjet shoqëruese me pjesën tjetër të përvojës. Duke krahasuar përmbajtjen eksplicite të ëndrrave me asociacionet e lira, Frojdi zbuloi përmbajtjen e tyre të fshehtë ose të pavetëdijshme dhe përshkroi një sërë mënyrash adaptive. teknikat psikike, duke ndërlidhur përmbajtjen e qartë të ëndrrave me ato kuptim i fshehur. Disa prej tyre i ngjajnë kondensimit, kur disa ngjarje ose personazhe bashkohen në një imazh. Një teknikë tjetër, në të cilën motivet e ëndërrimtarit i transferohen dikujt tjetër, shkakton një shtrembërim të perceptimit - kështu, "të urrej" kthehet në "ti më urren". Vlera të mëdha ka faktin se mekanizmat e këtij lloji paraqesin manovra intrapsikike që ndryshojnë në mënyrë efektive të gjithë organizimin e perceptimit, nga i cili varet edhe motivimi dhe vetë aktiviteti.
Frojdi më pas kaloi te problemi i neurozave. Ai arriti në përfundimin se fusha kryesore e represionit është sfera seksuale dhe se represioni ndodh si rezultat i një traume seksuale reale ose të imagjinuar. Frojdi dha rëndësi të madhe faktor predispozicion, i cili manifestohet në lidhje me përvojat traumatike të marra gjatë periudhës së zhvillimit dhe ndryshimit të rrjedhës së tij normale.
Kërkimi për shkaqet e neurozës çoi në teorinë më të diskutueshme të Frojdit - teorinë e libidos. Teoria e libidos shpjegon zhvillimin dhe sintezën e instinktit seksual në përgatitjen e tij për funksionin riprodhues, dhe gjithashtu interpreton ato përkatëse. ndryshimet e energjisë. Frojdi dalloi një sërë fazash të zhvillimit - orale, anale dhe gjenitale. Një sërë vështirësish zhvillimore mund ta pengojnë një person të arrijë pjekurinë, ose fazën gjenitale, duke e lënë atë të mbërthyer në fazat orale ose anale. Ky supozim u bazua në studimin e zhvillimit normal, devijimeve seksuale dhe neurozave.
Në vitin 1921, Frojdi modifikoi teorinë e tij, duke marrë si bazë idenë e dy instinkteve të kundërta - dëshirën për jetë (eros) dhe dëshirën për vdekje (thanatos). Kjo teori, përveç vlerës së saj të ulët klinike, ka shkaktuar një numër të pabesueshëm interpretimesh.
Teoria e libidos u aplikua më pas në studimin e formimit të karakterit (1908) dhe, së bashku me teorinë e narcisizmit, në shpjegimin e skizofrenisë (1912). Në vitin 1921, kryesisht për të hedhur poshtë konceptet e Adlerit, Frojdi përshkroi një sërë aplikimesh të teorisë së libidos në studimin e fenomeneve kulturore. Më pas ai u përpoq të përdorte konceptin e libidos si energji e instinktit seksual për të shpjeguar dinamikën e të tillëve. institucionet sociale si ushtria dhe kisha, të cilat duke qenë të patrashëgueshme sistemet hierarkike, ndryshojnë në disa mënyra aspekte të rëndësishme nga institucionet e tjera sociale.
Në vitin 1923, Frojdi u përpoq të zhvillonte konceptin e libidos duke përshkruar strukturën e personalitetit në termat e "Id" ose "Id" (rezervuari origjinal i energjisë, ose i pavetëdijshmi), "Unë" ose "Ego" ( ajo anë e "Id" që bie në kontakt me Me Bota e jashtme) dhe "Super-I", ose "Super-Ego" (ndërgjegjja). Tre vjet më vonë, kryesisht nën ndikimin e Otto Rank, i cili ishte një nga ndjekësit e tij më të hershëm, Frojdi rishikoi teorinë e neurozave në mënyrë që ajo u bë përsëri më afër tij. konceptet e hershme; tani ai e karakterizoi “Egon” si aparatin drejtues të përshtatjes dhe ripunoi vetë kuptimin strukturën e përgjithshme dukuritë neurotike.
Deri në vitin 1908 Frojdi kishte ndjekës në të gjithë botën, gjë që e lejoi atë të organizonte 1-shin Kongresi Ndërkombëtar psikoanalistët. Në vitin 1911 u themelua Shoqëria Psikoanalitike e Nju Jorkut. Përhapja e shpejtë e lëvizjes i dha asaj karakter jo aq shkencor, por tërësisht fetar. Ndikimi i Frojdit në kulturë moderne vërtetë i madh. Megjithëse ka rënë në Evropë, psikanaliza mbetet metoda kryesore psikiatrike e përdorur në SHBA dhe (në një masë më të vogël) në MB.
Në Shtetet e Bashkuara, psikanaliza ka pasur një ndikim të rëndësishëm në letërsinë dhe teatrin, veçanërisht në veprat e tyre autorë të famshëm, si Eugene O'Neill dhe Tennessee Williams, pa dashje kontribuan në idenë se çdo shtypje dhe shtypje duhet të shmanget, që kjo të mos çojë në një "shpërthim të kazanit me avull" dhe se arsimi në asnjë rast nuk duhet të përdorë ndalime dhe detyrime.
Megjithëse vëzhgimet dhe teoritë e Frojdit kanë qenë gjithmonë objekt debati dhe shpesh i kontestuar, nuk ka dyshim se ai ka dhënë kontribut të madh dhe origjinal në idetë rreth natyrës së psikikës njerëzore.
Veprat më të famshme të Frojdit
Hulumtimi histeri (Studien über Histerie, 1895), së bashku me Breuer;
Interpretimi i ëndrrave(Die Traumdeutung, 1900);
Psikopatologjia jeta e përditshme
(Zur Psychopathologie des Alltagslebens, 1901);
Leksione mbi Hyrje në Psikanalizë (Vorlesungen zur Einführung në die Psychoanalise, 1916–1917);
Totem dhe tabu (Totem dhe Tabu, 1913);
Leonardo da Vinci (Leonardo da Vinci, 1910);
Unë dhe Ajo (Das Ich und das Es, 1923);
Qytetërimi dhe të pakënaqurit e tij (Das Unbehagen in der Kultur, 1930);
I ri leksione për hyrje në psikanalizë (Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung në die Psychoanalyse, 1933);
Njeriu i quajtur Moisi dhe feja monoteiste (Der Mann Moses und die monoteistische Religion, 1939).
Psikanaliste, psikiatër dhe neurolog austriak. Sigmund Freud njihet më së miri si themeluesi i psikanalizës, e cila pati një ndikim të rëndësishëm në psikologjinë, mjekësinë, sociologjinë, antropologjinë, letërsinë dhe artin e shekullit të 20-të.
Data dhe vendi i lindjes: 6 maj 1856, Freiberg, Perandoria Austriake, (tani – Příbor, Republika Çeke)
Fëmijët - Anna Freud
Sigmund Freud njihet më së miri si themeluesi i psikanalizës, e cila pati një ndikim të rëndësishëm në psikologjinë, mjekësinë, sociologjinë, antropologjinë, letërsinë dhe artin e shekullit të 20-të. Pikëpamjet e Frojdit mbi natyrën njerëzore ishin novatore për kohën e tij dhe gjatë gjithë jetës së studiuesit ato vazhduan të shkaktojnë rezonancë dhe kritika në komunitetin shkencor.
Fakte interesante
Pothuajse çdo postulat themelor i teorisë frojdiane është kritikuar nga shkencëtarë dhe shkrimtarë të shquar si Karl Jaspers, Erich Fromm, Albert Ellis, Karl Kraus dhe shumë të tjerë.
Duke qenë jashtëzakonisht ambicioz që nga fëmijëria, ai lexoi të gjitha librat që haste dhe, posedonte memorie fotografike, në çdo moment mund të kujtonte gjithçka që ishte shkruar në to. Pa asnjë pikë turpi, ai foli për arritjet e tij.
Një ateist, Frojdi lindi në një familje hebreje dhe u bë një objektiv i veçantë i nazistëve kur ata erdhën në pushtet. Librat e tij ishin ndër ata që u dogjën nga nazistët në 1933.
Ai mbante titujt Doktor i Mjekësisë, Profesor, Doktor Nderi i Drejtësisë nga Universiteti Clark dhe ishte anëtar i huaj i Londrës. Shoqëria Mbretërore, fitues i çmimit Goethe, ishte anëtar nderi Shoqata Psikoanalitike Amerikane, Franceze shoqëria psikoanalitike dhe Shoqëria Psikologjike Britanike.
Sigmund Freud nuk donte të shkonte në mjekësi. Në fakt, që në fëmijëri ai ëndërronte të ishte gjeneral apo ministër. Por në ato kohë të largëta kishte vetëm dy profesione për hebrenjtë - mjekësi dhe ligj. Ai përfundimisht hyri në Universitetin e Vjenës. Ai kaloi nga një fakultet në tjetrin derisa më në fund shkoi në mjekësi.
Rruga ku lindi Frojdi - Schlossergasse - tani mban emrin e tij.
Sigmund Freud fliste: latinisht, greqisht, frëngjisht, anglisht, italisht, spanjisht, hebraisht dhe gjuhët gjermane. Edhe duke marrë parasysh që gjermanishtja është gjuha e tij amtare, kjo është mbresëlënëse.
Pasi Gjermania pushtoi Austrinë, nazistët bastisën apartamentet e tij, duke arrestuar vajzën e tij Anna. Me ndihmën e mikut dhe pacientit të tij, Princeshës Marie Bonaparte, Frojdi dhe familja e tij ikën në Paris dhe më pas në Londër.
Ishte Frojdi ai që doli me termin tashmë të pranuar përgjithësisht "fëmijë". paraliza cerebrale(paralizë cerebrale).
Libri, të cilin Frojdi e quajti "vepra e tij më domethënëse", pati pak ndikim kur u botua në 1899 dhe ishte një dështim komercial. Në gjashtë vitet e para të tij, Interpretimi i ëndrrave të Frojdit u shit vetëm 351 herë, dhe botimi i dytë nuk u botua deri në vitin 1909. Është një nga më fakte interesante për Frojdin, të cilin pak njerëz e dinë.
Në 1884, Frojdi lexoi për eksperimentet e një mjeku ushtarak gjerman me një ilaç të ri - kokainë. NË punimet shkencore Kishte pretendime se kjo substancë mund të rrisë qëndrueshmërinë dhe të reduktojë ndjeshëm lodhjen. Frojdi u interesua jashtëzakonisht shumë për atë që lexoi dhe vendosi të kryejë një sërë eksperimentesh mbi veten e tij. Përmendja e parë e kësaj substance nga një shkencëtar daton në 21 prill 1884 - në një nga letrat e tij, Frojdi vuri në dukje: "Kam marrë pak kokainë dhe do të përpiqem të testoj efektet e saj, duke e përdorur atë në rastet e sëmundjeve të zemrës, si dhe lodhje nervore, veçanërisht në gjendjen e tmerrshme të tërheqjes së morfinës.”
Sigmund Freud kishte frikë nga kombinimi i numrave 6 dhe 2 gjatë gjithë jetës së tij Ai nuk qëndroi kurrë në hotele që kishin më shumë se gjashtëdhjetë e një dhoma, në mënyrë që të mos merrte as rastësisht një dhomë me numrin fatkeq. Dhe më 6 shkurt, Frojdi preferoi të mos dilte jashtë.
Frojdi u quajt një sharlatan dhe një maniak seksual për shkak të zbulimit të tij të etimologjisë seksuale të neurozave.
Muzeu më i madh i Sigmund Freud ndodhet në Vjenë në Bergasse 19 - në shtëpinë ku shumica Kam punuar si shkencëtar gjithë jetën time. Muzeu u krijua në 1971 me ndihmën e Anna Freud.
Pas vdekjes së Frojdit, hiri i tij u vendos në një urnë të lashtë greke që ia dha Bonaparte. Kur gruaja e tij, Marta, vdiq në vitin 1951, hiri i saj u shtua në një vazo dhe u ruajt në krematoriumin Golders Green në Londër. Në janar 2014, policia e Londrës raportoi se hajdutët u përpoqën të vidhnin hirin e Frojdit. Edhe pse vjedhja u zbut, hajdutët kanë dëmtuar rëndë urnën 2300-vjeçare.
Sigmund Freud e urrente muzikën. Arriti deri aty sa ai nuk vizitonte as restorantet ku luante orkestra.
Psikanalisti ishte i sigurt se ne nuk i zgjedhim njerëzit në mënyrë të rastësishme. Ne takojmë vetëm ata që tashmë ekzistojnë në nënndërgjegjen tonë.
Muzeu Sigmund Freud ekziston gjithashtu në Londër dhe ndodhet në ndërtesën ku jetoi themeluesi i psikanalizës pasi u detyrua të emigronte nga Vjena. Muzeu ka një ekspozitë shumë të pasur që përmban sende origjinale shtëpiake të shkencëtarit, të transportuara nga shtëpia e tij në Bergasse.
Në vitin 1925, fama e Frojdit ishte përhapur aq gjerësisht sa producenti i filmit Samuel Goldwyn i ofroi psikoanalistit vjenez (të cilin ai e quajti "specialisti më i shquar i dashurisë në botë") 100,000 dollarë për të ndihmuar në shkrimin e një skenari filmi rreth romanet më të mëdha ne histori". Megjithë ofertën që shpërtheu në sy, Frojdi e refuzoi atë, pasi kishte pranuar më parë një ofertë prej 25,000 dollarësh nga botuesi i Chicago Tribune. Detyra e tij ishte të psikoanalizonte kriminelët e famshëm Leopold dhe Loeb ndërsa ata prisnin gjyqin e tyre të bujshëm për vrasjen.
Frojdi besonte se shkaku i të gjithëve probleme psikologjike femrat qëndron në faktin se natyra i ka privuar nga peniset. Madje, sipas psikologes së madhe, seksi i bukur nuk ka aftësinë për të bërë gjykime objektive. I konsideronte fëmijë, xhelozë dhe injorantë. Dhe nëse një problem shfaqet në shoqëri, shkaku i tij, sipas Frojdit, duhet kërkuar pikërisht tek gruaja, sidomos kur bëhet fjalë për tensionin seksual mes gjinive.
Frojdi e konsideronte veten pacientin e tij më të dashur.
Sipas Frojdit, ekzistojnë tre faza psikoseksuale të zhvillimit të personalitetit: orale, anale dhe falike.
Muzeu dhe Salla e Sigmund Freud ndodhet në atdheun e shkencëtarit, në qytetin çek të Příbor. Ajo u hap në 150 vjetorin e lindjes së Frojdit - shtëpia u ble nga autoritetet e qytetit dhe mori statusin trashegimi kulturore; Hapja e muzeut u bë me ndihmën e Presidentit të Republikës Çeke, Vaclav Klaus dhe katër nipërve të shkencëtarit.
ishte duhanpirës i rëndë dhe nuk e fshehu. Ai e konsideronte duhanin si kënaqësinë më të madhe në jetë.
Kuotat
Njohja e një problemi është gjysma e suksesit në zgjidhjen e tij.
Çdo person ka dëshira që nuk ua komunikon të tjerëve, dhe dëshira që nuk ia pranon as vetes.
Të gjitha veprimet tona bazohen në dy motive: dëshirën për t'u bërë madhështore dhe tërheqje seksuale.
Kufizimi i kënaqësisë vetëm sa e rrit vlerën e saj.
Nuk e zgjedhim rastësisht njëri-tjetrin... Takojmë vetëm ata që tashmë ekzistojnë në nënndërgjegjen tonë.
Njeriu i parë që hodhi një mallkim në vend të një guri ishte krijuesi i qytetërimit.
Fatkeqësisht, emocionet e shtypura nuk vdesin. Ata u heshtën. Dhe ata vazhdojnë të ndikojnë tek një person nga brenda.
Asnjë i vdekshëm nuk mund të mbajë një sekret. Nëse buzët e tij janë të heshtura, majat e gishtave të tij flasin; tradhtia del prej tij në çdo pore.
Asgjë nuk ndodh rastësisht, gjithçka ka një shkak rrënjësor.
Dashuria ideale, e përjetshme, pa urrejtje ekziston vetëm midis një të varur dhe një droge.
Sa i guximshëm dhe i sigurt bëhet njeriu që bindet se është i dashur.
Sekret shpirti i njeriut i mbyllur në dramat psikike të fëmijërisë. Shkoni në fund të këtyre dramave dhe shërimi do të vijë.
Sa më i përsosur të jetë një person nga jashtë, aq më shumë demonë ka brenda.
I vetmi person me të cilin duhet të krahasoni veten është vetja juaj e kaluar. DHE person i vetëm Personi që duhet të jeni më i mirë se ju jeni tani.
Pse nuk dashurohemi me dikë të ri çdo muaj? Sepse nëse do të ndaheshim, do të na duhej të humbnim një pjesë të zemrës sonë.
Sa më e huaj të na duket ëndrra, aq më shumë kuptim i thellë ai mban.
Neuroza është paaftësia për të toleruar pasigurinë.
Ne nuk jemi kurrë aq të pambrojtur sa kur dashurojmë dhe kurrë kaq të palumtur sa kur humbasim objektin e dashurisë sonë ose dashurinë e tij.
NË marrëdhëniet e dashurisë Ju nuk mund ta kurseni njëri-tjetrin, pasi kjo mund të çojë vetëm në tjetërsim. Nëse ka vështirësi, ato duhet të kapërcehen.
Vetëm realizimi i ëndrrave tuaja të fëmijërisë mund të sjellë lumturi.
Kur më kritikojnë, mund të mbrohem, por jam i pafuqishëm ndaj lavdërimeve.
Depresioni është frikë e ngrirë.
Qëllimi përfundimtar i çdo aktiviteti njerëzor është arritja e paqes.
Të jesh plotësisht i sinqertë me veten është një ushtrim i mirë.
Një grua duhet të zbusë, jo të dobësojë një burrë.
Në momentin që një person fillon të mendojë për kuptimin dhe vlerën e jetës, mund të fillojë ta konsiderojë atë të sëmurë.
(1821 77/78), poet rus.
Më 1847 66 redaktor dhe botues i revistës Sovremennik, nga viti 1868 redaktor (së bashku me M.-E. Saltykov) i revistës Otechestvennye zapiski.
Në foto jeta e përditshme klasat e ulëta urbane, jeta e përditshme e fshatarëve, pjesa femërore, bota e fëmijërisë, "muza e hakmarrjes dhe trishtimit" e poetit është veçanërisht e ndjeshme ndaj padrejtësisë, ndaj dhimbjes njerëzore. Poezitë: "Shitësit ambulantë" (1861), "Brica, hunda e kuqe" (1864), "Gratë ruse" (1871 72), "Kush jeton mirë në Rusi" (1866 76) pikturojnë një pamje të larmishme të jetës moderne ruse, para së gjithash fshatarësia, me ëndrrat e saj për lumturinë universale kombëtare. Satirë (poema "Bashkëkohësit", 1875 76). Motivet tragjike në ciklin e poezive " Këngët e fundit"(1877). Prozë. Kritikë.
Biografia
Lindur më 28 nëntor (10 tetor n.s.) në qytetin Nemirov të provincës Podolsk, në familjen e një fisniku të vogël. Vitet e tij të fëmijërisë i kaloi në fshatin Greshnev, në pasurinë familjare të babait të tij, një njeri me karakter despotik që shtypte jo vetëm bujkrobërit, por edhe familjen e tij, gjë që dëshmoi poeti i ardhshëm. F. Dostojevski më vonë shkroi për Nekrasovin: “Ishte një zemër që u plagos që në fillim të jetës së tij dhe kjo plagë, e cila nuk u shërua kurrë, ishte fillimi dhe burimi i gjithë poezisë së tij pasionante e të vuajtur për pjesën tjetër të jetës; . Nëna e poetit, një grua e shkolluar, ishte mësuesja e tij e parë, ajo rrënjosi tek ai dashurinë për letërsinë, gjuhën ruse.
Në 1832 1837 Nekrasov studioi në Gjimnazi Yaroslavl. Pastaj filloi të shkruante poezi.
Në vitin 1838, kundër vullnetit të të atit, poeti i ardhshëm shkoi në Shën Petersburg për të hyrë në universitet. Në pamundësi për ta duruar provimet pranuese, u bë student vullnetar dhe ndoqi leksione në Fakulteti Filologjik. Pasi mësoi për këtë, babai i tij e privoi atë nga çdo mbështetje financiare. Fatkeqësitë që pësuan Nekrasov u pasqyruan më pas në poezitë e tij dhe në romanin e papërfunduar "Jeta dhe aventurat e Tikhon Trostnikov".
Në 1841 ai filloi të bashkëpunonte me Otechestvennye zapiski.
Në 1843 Nekrasov u takua me Belinsky, idetë e të cilit rezonuan në shpirtin e tij. Shfaqen poezi realiste, e para prej të cilave "Ne rruge"(1845) marrë shumë i vlerësuar kritika. Falë mendjes së tij të mprehtë kritike, talentit poetik, njohurive të thella të jetës dhe shpirtit sipërmarrës, Nekrasov u bë një organizator i aftë i biznesit letrar. Ai mblodhi dhe botoi dy almanakë: “Fiziologjia e Shën Petërburgut” (1845), “Koleksioni i Petersburgut” (1846), ku u botuan ese, tregime, tregime të Turgenevit, Dostojevskit, Belinskit, Herzenit, Dahlit e të tjerë.
Në 1847 1866 ai ishte botues dhe redaktor aktual i revistës Sovremennik, e cila bashkoi forcat më të mira letrare të kohës së tij. Revista u bë organi i forcave revolucionare demokratike.
Gjatë këtyre viteve Nekrasov krijoi poezi lirike, kushtuar gruas së tij të zakonshme Panaeva, poezi dhe cikle poezish për të varfërit urban ( "Në rrugë", "Rreth motit"), për fatin e njerëzve ( "Rrip i pakompresuar" , "Hekurudha"dhe të tjerët), për jetën fshatare ("Fëmijët fshatarë", " Fshati i harruar”, “Orina, nëna e ushtarit”, “Brica, hundë e kuqe” etj.).
Gjatë periudhës së ngritjes sociale 1850 1860 dhe reforma fshatare botoi "Poeti dhe qytetari", ( "Kënga për Eremushkën", “Reflektime në hyrjen kryesore”, poezia “Shitësit ambulantë”.
Në 1862, pas ngjarjeve të 1861, kur u arrestuan udhëheqësit e demokracisë revolucionare, Nekrasov vizitoi vendet e tij të lindjes - Greshnev dhe Abakumtsevo, rezultati i së cilës ishte poema lirike "Një kalorës për një orë" (1862), të cilën poeti veten e veçuar dhe dashuruar. Këtë vit Nekrasov fitoi pasurinë Karabikha, jo shumë larg Yaroslavl, ku vinte çdo verë, duke kaluar kohë duke gjuajtur dhe komunikuar me miqtë nga njerëzit.
Pas mbylljes së revistës Sovremennik, Nekrasov fitoi të drejtën për të botuar Otechestvennye Zapiski, me të cilën u lidhën dhjetë vitet e fundit të jetës së tij. Gjatë këtyre viteve, ai punoi në poezinë "Kush jeton mirë në Rusi" (1866 76), shkroi poezi për Decembrists dhe gratë e tyre ("Gjyshi", 1870; "Gratë ruse", 1871 72). Përveç kësaj, ai krijoi një seri vepra satirike, kulmi i së cilës ishte poema “Bashkëkohësit” (1875).
Për poezi lirike të vonë Nekrasov karakterizohet nga motive elegjike: "Tre elegji" (1873), "Mëngjes", "Dëshpërim", "Elegji" (1874), i lidhur me humbjen e shumë miqve, vetëdijen e vetmisë dhe një sëmundje të rëndë (kanceri). . Por shfaqen edhe të tjera si "Profeti" (1874) dhe "Për mbjellësit" (1876). Në 1877 ciklin e poezive "Këngët e fundit".
