Të burgosurit e kampit për qëllime të veçanta Solovetsky. Elefanti i kampit: kamp për qëllime të veçanta Ssolovetsky

KAMP PËR QËLLIM TË VEÇANTA SOLOVETSKY (ELEPANT)

Histori

"Kampet e të burgosurve të luftës", "kampet e internimit" ose, në termat modernë, "kampet e filtrimit" janë njohur që nga koha e faraonëve, kur armiqtë e kapur mbaheshin të mbyllur në gropa, gryka dhe gryka, të ruajtura nga harkëtarët. . Ushtarët e kapur dhe të çarmatosur vdiqën në masë, nuk u dhanë ushqim, u vranë ose u kthyen në skllevër. Skllevërit Egjipti i lashte, Greqi, Roma e lashtë u plotësuan me ushtarë të kapur. Aftësitë e tyre profesionale u përdorën në kampet e gladiatorëve.

Ishin pikërisht kampe të tilla që u krijuan kudo në territoret e vendeve që bënin luftë. Ata ishin gjithashtu brenda Franca Napoleonike, Rusia cariste, Japonia perandorake, Gjermania e Kaiserit... me një fjalë, kudo ku bëheshin luftëra. Dhe ky është realiteti i hidhur i çdo lufte. Bini dakord që të njëjtët "suedezë pranë Poltava" duhej të çarmatoseshin, kontrolloheshin dhe mbaheshin nga ushtarët rusë diku përpara se Perandori Pjetri i Madh t'i dërgonte në shtëpi.

Ka pasur kampe të ngjashme të burgosurish në SHBA gjatë Luftë civile(1861-1865). Ata shkruajnë se në një kamp afër Andersonville, deri në 10 mijë ushtarë të kapur vdiqën nga uria. Ishte ai brenda Kohët e fundit ata filluan ta quajnë intensivisht "kampi i parë i përqendrimit", duke harruar se vetëm një vit më parë "kampet e para të përqendrimit" u quajtën kampe për Boerët gjatë Luftës së Dytë Anglo-Boer të vitit 1899. Para të mëdha ruse erdhën në Londër dhe era politike e Kremlinit fryu menjëherë në perëndim.

Tani për "kampet e përqendrimit" si agjenci qeveritare. Atdheu i tyre është BRSS. Kampet, të cilat më vonë u shndërruan në kampe përqendrimi, u shfaqën për herë të parë në territorin e Rusisë së sotme në vitet 1918-1923. Termi "kamp përqendrimi", vetë shprehja "kampe përqendrimi" u shfaq në dokumentet e nënshkruara nga Vladimir Lenin, shkroi Anatoly Pristavkin. Krijimi i tyre u mbështet nga Leon Trotsky. Dhe vetëm pas Rusisë së Leninit, kampet e përqendrimit u ngritën në Gjermaninë e Hitlerit dhe në Kampuchea* të Pol-Potit.

Një kamp përqendrimi nuk është thjesht një vend i rrethuar me tela me gjemba

Kampi i Punës së Detyruar Solovetsky për Qëllime Speciale (SLON OGPU), duke përfshirë dy pika tranziti dhe shpërndarjeje në Arkhangelsk dhe Kemi, u organizua me rezolutë të Këshillit të Komisarëve Popullorë (Procesverbali nr. 15 i mbledhjes së Këshillit të Komisarëve Popullorë të tetorit 13, 1923, i kryesuar nga nënkryetari i Këshillit të Komisarëve Popullorë A.I. Rykov) në bazë të punës së detyruar të kampit Pertominsk, i cili deri në këtë kohë kishte tashmë degën e vet në Solovki.

Sipas projekt-rezolutës së Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus (përgatitur nga OGPU në qershor 1923), ishte planifikuar të strehonte 8,000 njerëz në kampin Solovetsky.

Numri i përgjithshëm i të burgosurve Solovki u rrit nga 2,500 njerëz në fund të 1923, në 5,000 në fund të 1924, më pas u stabilizua - rreth 8,000 njerëz në të njëjtën kohë.

Periudha 1925-1929 e ekzistencës së kampeve Solovetsky u pasqyrua më së shumti në kujtime. Në të njëjtën kohë, u formua imazhi i Solovki, i cili u bë i famshëm shumë përtej kufijve të BRSS.

Gjatë këtyre viteve, të burgosurit Solovetsky punuan: në ndërtim dhe funksionim hekurudhor(dega Kremlin–Kirpichny Zavod dhe dega Kremlin–Filimonovo), në vendet e prerjeve (qendrore dhe Pjesa veriore Ishulli B. Solovetsky), në minierat e torfe (pjesa veriperëndimore e ishullit B. Solovetsky), në industrinë e peshkut dhe kafshëve (liqeni dhe peshk deti, therja e kafshëve të detit - M.Muksalma, Rebolda), në një fermë (nxjerrja e kripës nga uji i detit), në bujqësi (bujqësia e qumështit, fermat e derrave, rritja e perimeve - Kremlin, B. Muksalma, Isakovo), në kultivimin e leshit (lepuri, mbarështimi i myshqeve, dhelprat arktike, dhelprat, sables - Ishujt e Gjirit Glubokaya), industria e jodit (nxjerrja dhe përpunimi i algave të detit - Anzer , Muksalma, Rebolda); për servisimin e fabrikave: tulla, lëkure, mekanike, qeramike, katrani, gëlqereje, sallo dhe një sërë punishtesh.

Një Njësi Operacionale dhe Tregtare (e drejtuar nga N.A. Frenkel) u organizua në Solovki, me qëllim përdorimin e "punës" falas në rajonin e pazhvilluar të pasur me burime. Gjëja më fitimprurëse për GPU-në është prerjet për eksport.

Deri në vitin 1929, prerja nga Solovki më në fund u transferua në Karelia, dhe pas kërcënimit të një embargoje në lidhje me "përdorimin e punës skllevër të të burgosurve", ajo u krye përmes besimit Karelles.

Kampet Solovetsky u rritën gradualisht, u zhvendosën në kontinent me Administratën në qytetin e Kem (që nga viti 1929), numri i të burgosurve, duke marrë parasysh detyrat kontinentale, deri në 1929/1930 arriti në 65,000 njerëz, ndërsa rreth 10,000 njerëz u mbajtën në Solovetsky. Vetë ishujt.

Në këtë kohë, puna e të burgosurve nga puna e detyruar me qëllim të "riedukimit" më në fund ishte bërë punë skllevër, zhvillimi i Veriut u shndërrua në kolonizim, i cili u krye nga forcat e Gulag. “Vendbanimet e kolonizimit” organizoheshin nga radhët e të burgosurve që kishin vuajtur një pjesë të dënimit (në varësi të nenit) me thirrjen e detyrueshme të familjes. Aktiviteti prodhues është i përqendruar në kontinent në 1930-1933, dihet se disa faza të mëdha të të burgosurve Solovki punojnë në ndërtimin e Kanalit të Detit të Bardhë-Baltik, në ekspeditat Ukhta dhe Vaigach të OGPU.

Gjatë këtyre viteve, Solovki shërbeu për të izoluar "kontigjentin e posaçëm" u krijuan përsëri reparte të izolimit politik - reparte të veçanta të izolimit (trockistë, "borotbistë" ukrainas, komunistë). Këtu u dërguan edhe persona me aftësi të kufizuara dhe "shëtitës".

Ekzekutimet masive të vitit 1937 prekën kryesisht kategorinë e të burgosurve të kampit Solovetsky, të cilët u transferuan në regjimin e burgut pa vendim. Nga tetori 1937 deri në shkurt 1938 nga Trojka Speciale e UNKVD Rajoni i Leningradit 1825 të burgosur të burgut Solovetsky u dënuan me vdekje: më 9 tetor 1937 u dënuan 657 njerëz (të pushkatuar më 27 tetor, 2 dhe 3 nëntor 1937); Më 10 tetor 1937 u dënuan 459 veta (ekzekutuar më 1 dhe 4 nëntor 1937); Më 10 nëntor 1937 u dënuan 84 veta (ekzekutuar më 8 dhjetor 1937); Më 25 nëntor 1937 u dënuan 425 veta (ekzekutuar më 8 dhjetor 1937); Më 14 shkurt 1938 u dënuan 200 persona (data e ekzekutimit nuk dihet). Vendi i ekzekutimit dhe varrosjes së fazës së parë - 1111 persona (nga 27 tetori deri më 4 nëntor 1937) - trakti Sandormokh (periferia e Medvezhyegorsk), vendet e mbetura të varrimit nuk dihen. Me sa duket më 8 dhjetor 1937, një grup prej 509 personash u pushkatuan në rajonin e Leningradit, dhe në shkurt 1938 200 personat e mbetur u qëlluan në Solovki (me sa duket në zonën e Kënetës Isakovo ose Kulikov).

Pas ekzekutimeve masive të vitit 1937, regjimi ishte edhe më i rreptë (të burgosurve u privuan nga mbiemrat - u caktuan numra; pasi u ngritën dhe para se të fikeshin dritat, ishte e ndaluar jo vetëm të shtriheshe në shtrat, por edhe të mbështeteshe. muri dhe dërrasat e kokës, ishte e nevojshme të ulesh me të me sy hapur, duke i mbajtur duart në gjunjë; ecni 30 minuta në ditë; korrespondenca e kufizuar; letrat e marra nuk iu dhanë të burgosurve - ato lejoheshin të lexoheshin një herë në prani të rojtarit).

Kampi Solovetsky - kampi i parë demonstrues i përqendrimit shtetëror në botë

1. Për herë të parë në historinë botërore, kampet Solovetsky u bënë STRUKTURA SHTETËRORE (Krijuar agjencive qeveritare në rangun e ministrisë që menaxhon kampet - OGPU, NKVD, MGB, u shkrua Karta e kampit Solovetsky, u prezantua qarkullimi i tij monetar, etj.).
2. Kampet u krijuan DIREKT TË TREGUARA NGA KRYETARËT E SHTETIT, të cilët ishin të përfshirë PERSONALISHT DHE DIREKT në vrasjet e qytetarëve të tyre nëpërmjet dekreteve ose urdhrave të fshehtë të shtetit që ata lëshonin. (Rezoluta sekrete e Këshillit të Komisarëve Popullorë "Për organizimin e kampit të punës së detyruar Solovetsky" e datës 2 nëntor 1923. Me pjesëmarrjen e Vladimir Leninit, nënshkruar nga zëvendësi i tij - Alexei Rykov dhe sekretari i tij Nikolai Gorbunov. E ashtuquajtura. "Listat e ekzekutimit" të Joseph Stalinit).
3. Është krijuar një bazë e keqe LIGJORE për dërgimin në një kamp (neni 58 i Kodit Penal të RSFSR). E zeza deklarohet e bardhë dhe anasjelltas. Gënjeshtrat janë ngritur në gradë Politika publike. Drejtësia dhe Policia pa asnjë hezitim marrin hapur anën e paligjshmërisë dhe armiqtë kryesorë të shtetit janë qytetarët që guxojnë të deklarojnë të drejtat e tyre dhe të kundërshtojnë arbitraritetin shtetëror.
4. U krijua një SISTEM SHTETËROR i mbështetjes ideologjike për kampet - media shtetërore ekspozoi "armiqtë e popullit" dhe lau trurin vetë njerëzve, personazhe publike justifikuan dhe lavdëruan terrorin... Frika dhe tmerri që vinin nga Solovki zuri vend në vend.
5. Kampet synonin të shkatërronin OPOZICIONIN POLITIKE brenda vendit (shkatërrimin dhe internimin e anëtarëve të shquar të vendeve të tjera Partitë politike, anëtarët lëvizjet shoqërore dhe organizatat politike).
6. Kampet u përdorën për ZGJIDHJE TË PROBLEMEVE EKONOMIKE - të burgosurit hapën kanale, ndërtuan fabrika, ngritën vendbanime etj., dhe kampet e përqendrimit u integruan në institucionet civile, për shembull Ministria e Transportit Hekurudhor, Ministria e Ndërtimit etj.
7. Fshehja e krimeve në kampe kryhej në nivel shtetëror (Rezoluta sekrete sovjetike e KGB-së së BRSS nr. 108ss). Kriminelët e luftës mbuloheshin nga SHTETI, duke u dhënë atyre urdhra, shenja dhe tituj nderi “Pensionist”. Rëndësia shtetërore"(Historia e xhelatit Solovki Dmitry Uspensky).
8. E pabesueshme dhe e panjohur më parë në histori SHKALLA E VRASJEVE (Përplasja midis britanikëve dhe boerëve, e cila "lavdëroi" britanikët si ndërtuesit e parë të kampeve për popullsi civile- Britanikët detyruan më shumë se 200 mijë njerëz në kampe - duke vrarë 17 mijë njerëz vetëm në 1902. Sipas vlerësimeve të ndryshme, deri në 3 milion njerëz kaluan nëpër kampin e përqendrimit SLON, dhe nga 300 mijë në 1 milion njerëz vdiqën.).
9. Kampet u përdorën për të internuar dhe shfarosur VET QYTETARËT.
10. Kampet u përdorën për të praktikuar përfaqësues të TË GJITHA NIVELET E SHOQËRISË, jo përfaqësues grupe të veçanta popullsi (ushtarakë, rebelë, migrantë, etj.).
11. Kampet u përdorën për të shfarosur njerëzit në KOHË PAQE.
12. Në kampe u shfarosën njerëz të të gjitha feve, gjinive, moshave dhe kombësive - armenë, bjellorusë, hungarezë, gjeorgjianë, hebrenj... kazakë... rusë... U ngrit "International Solovki".

Ja cilat janë 12 shenjat që e dallojnë SISTEMIN kampet e përqendrimit nga kampet për të burgosurit e luftës, nga kolonitë për kriminelët, nga batalionet penale, nga kampet korrektuese të punës, rezervatet, getot, nga kampet e filtrimit...

Asgjë e tillë nuk ekzistonte askund përpara Rusisë Bolshevike (RSFSR-BRSS). As në Shtetet e Bashkuara të Amerikës, as në Angli, as në Finlandë, as në Poloni. Në asnjë nga këto vende kampet nuk janë sjellë në nivelin e një STRUKTURE SHTETËRORE, institut shtetëror. As Dieta, as Parlamenti, as Kongresi nuk miratuan ligje për kampet. As kryeministri dhe as presidenti personalisht nuk u dhanë urdhër autoriteteve ndëshkimore për të “Gjuajtur”. Ministrat e këtyre vendeve nuk u kanë përcjellë vartësve të tyre rregulloren shtetërore për numrin e personave që do të pushkatohen. Të burgosurit në Angli dhe SHBA nuk ndërtuan fabrika, kanale, termocentrale, rrugë, universitete, ura... nuk morën pjesë në projektin “atomik”, nuk u ulën në sharashka. Në asnjë nga këto vende ekonomia nuk varej nga "pushtimi" i kampeve dhe "kthimi ekonomik" i secilit të burgosur. Gazetat e Anglisë nuk bërtisnin në furi të egër, "Vdekje armiqve të popullit!" Populli i Shteteve të Bashkuara nuk kërkuan “Vdekje qenve” në sheshet publike. Dhe, më e rëndësishmja, në asnjë nga këto vende kampet nuk ekzistonin për dekada, për disa breza... në kohë paqeje.

Kjo PARË filloi në Solovki, në kampin e qëllimeve speciale Solovetsky. komunistet" me dorë të hekurt e çoi njerëzimin drejt lumturisë." Dhe "lumturia" iu shfaq menjëherë njerëzimit përmes ekzekutimeve masive, tifos Solovki, urisë në Ukrainë, Kolyma. Komunizmi lindi gratë monstruoze - kanibaliste dhe torturat e fëmijëve. Komunizmi krijoi organizate qeveritare- Cheka/GPU/NKVD, në të cilën shumica e punonjësve ishin pacientë psikopatë. Atyre iu dha kontrolli populli rus. Filloi një tragjedi e paparë, e shtrirë për gati shtatëdhjetë vjet dhe çoi në degradim të rëndë të të gjithë popullsisë së Rusisë.

5 marsi është përvjetori i vdekjes së Stalinit. Për kohët e represioneve të mëdha, projekteve të mëdha ndërtimore dhe luftë e madheështë shkruar shumë. Këtu kemi mbledhur citate nga libri i kujtimeve të Nikolai Kiselev-Gromov "S.L.O.N. Pylli Solovetsky për qëllime të veçanta”, botuar në Arkhangelsk.

Autori nuk ishte i burgosur i kampit, ai ishte roje, shërbeu në selinë e rojes paraushtarake të kampit të famshëm të qëllimeve speciale Solovetsky - S.L.O.N. Ky kamp, ​​siç e dini, ishte i pari dhe ishte model jo vetëm për Gulagët, por edhe për kampet Gjermania e Hitlerit. Në vitin 1930, Kiselev iku nga BRSS në Finlandë dhe i shkroi këto kujtime atje.

RRUGA ËSHTË E GJATË

Në dimër, është tepër ftohtë në një makinë kuti, pasi nuk ka një sobë; Është plotësisht e errët - nuk ka llamba apo qirinj. Është shumë e ndotur, dhe më e rëndësishmja, tepër e ngushtë - nuk ka lehtësira për t'u shtrirë ose ulur, dhe të burgosurit duhet të qëndrojnë në këmbë gjatë gjithë rrugës, ata nuk mund të ulen për shkak të hapësirës së ngushtë: jo më pak se gjashtëdhjetë njerëz futen në një makinë mallrash pa krevat. Përpara se treni të niset, oficerët e sigurisë hedhin një kovë të vjetër, shpesh që pikon në karrocë dhe i urdhërojnë të hipin në të; Gjatë rrugës, oficerët e sigurimit nuk i lirojnë të burgosurit nga karrocat për të përmbushur nevojat e tyre natyrore.

Për udhëtimin nga Petrogradi, domethënë për të paktën tre ditë, të burgosurit i jepen rreth një kilogram bukë të zezë gjysmë të papërpunuar dhe bajate dhe tre buburreca. Të burgosurit në rrugë nuk furnizohen fare me ujë. Kur nisin t'u kërkojnë oficerëve të sigurimit një pije gjatë rrugës, ata u përgjigjen: “Nuk jam dehur në shtëpi! Prit, do të të deh në Solovki!” Nëse një i burgosur, i shtyrë në dëshpërim nga etja, fillon të kërkojë me këmbëngulje ujë dhe kërcënon të ankohet tek autoritetet më të larta, atëherë rojet fillojnë të rrahin një të burgosur të tillë ("ndalim"). Pas kësaj, të tjerët durojnë në heshtje.

Dhe nga qytete si Baku apo Vladivostok, nga ku të burgosurit dërgohen edhe në SLON, udhëtimi vazhdon për javë të tëra.

PUNË

Në kompaninë e 7-të, në të cilën janë përqendruar edhe të burgosurit para se të dërgoheshin në udhëtime pune, më duhej të vëzhgoja si vijon: kazermat e kompanisë qëndrojnë në një shesh të rrethuar me tela me gjemba në sezonin e ngricave, dhjetëra të burgosur ecin rreth saj jo - ndalo gjithë natën, sepse nuk është e sigurtë për ta, ka pasur hapësirë ​​të mjaftueshme në kazermë: ishte e mbushur me njerëz, saqë nuk mund t'i fusje gishtin atyre që mbetën në oborr; për të mos ngrirë. Të rraskapitur nga ecja dhe të ftohtit dhe të paaftë për t'i rezistuar gjumit, ata i afrohen sendeve të tyre, i grumbulluar pikërisht aty në shesh, i vendosin kokën dhe i zë gjumi për disa minuta, i detyron të ngrihen shpejt dhe të vërshojnë në shesh përsëri.

Festa ecën nëpër pyllin e dendur karelian, në verë të ngrënë nga miliarda mushkonja dhe re mushkonjash, midis kënetave të panumërta, dhe në dimër, domethënë në pjesën më të madhe të vitit, deri në belin në dëborë. Duke i kthyer këmbët e tyre të zhveshura nga bora, ata ecin pesë, dhjetë, njëzet dhe madje deri në tridhjetë kilometra. Nata po vjen.

Parti, qindra-oh-oh! - bërtet oficeri i lartë në kolonë nga një sajë e vogël, mbi të cilën ai dhe në mënyrë alternative të gjithë oficerët e sigurimit shoqërues mbahen nga të burgosurit. Festa u ndal.

Bëj zjarre, lopatë borë, qetësohu për natën.

Për çekistët, të burgosurit ngrenë një tendë kampi, të cilën ata, si vetë çekistët, e mbanin me sajë, fusnin një sobë hekuri dhe përgatitnin ushqim për çekistët. Ata që kanë kazan e ngrohin për vete dhe pinë 200 gramë ujë të vluar. bukë e zezë (nëse u ka mbetur). Pastaj, të përkulur dhe duke vënë një grusht të ndyrë nën kokë, të burgosurit kalojnë disi natën pranë zjarreve, gjatë gjithë kohës duke nxjerrë dru të thatë nga poshtë borës, duke e përdorur atë për të mbajtur zjarrin të ndezur si në zjarrin e tyre ashtu edhe në çekistët. ' sobë.

Shumë të burgosur, duke parë që vetë-prerja nuk mund t'i shpëtojë, dhe në të ardhmen - vdekja e pashmangshme me vuajtje paraprake të gjata, veprojnë më me vendosmëri: ata varen në pemë të akullta ose shtrihen nën një pishë të copëtuar në momentin kur ajo bie - atëherë vuajtjet e tyre me siguri do të marrin fund.

ELEPHANT nuk lëshon kurrë rrjeta kundër mushkonjave, të cilat janë absolutisht të nevojshme në atë klimë, për të burgosurit. Gjatë punës, i burgosuri vazhdimisht largon ose fshin insektet që e kafshojnë pa mëshirë me mëngën e dorës së djathtë ose të majtë nga fytyra, qafa dhe koka. Nga fundi i punës, fytyra e tij bëhet e frikshme: është e gjitha e fryrë, e mbuluar me plagë dhe gjaku i mushkonjave të shtypur mbi të.

"Qëndrimi i mushkonjave" këtu është metoda e preferuar e ndëshkimit për oficerët e sigurisë. “Philo” zhvishet lakuriq, lidhet në një pemë dhe lihet aty për disa orë. Mushkonjat ngjiten në të në një shtresë të trashë. "Malingerer" bërtet derisa i bie të fikët. Më pas disa roje urdhërojnë të burgosurit e tjerë që të derdhin ujë mbi të fikëtin, ndërsa të tjerë thjesht nuk i kushtojnë vëmendje deri në fund të dënimit...

Plaga e dytë me të cilën natyra e Veriut godet të burgosurit është verbëria e natës dhe skorbuti.

Verbëria e natës shpesh çon në vrasjen e një të burgosuri kur ai bën disa hapa në mbrëmje nga një udhëtim pune në pyll për t'u shëruar dhe humbet. Gardiani çekist e di shumë mirë se i burgosuri ka humbur rrugën për shkak të sëmundjes, por ai dëshiron të marrë favor, të marrë një gradim, të marrë mirënjohje në urdhër dhe një shpërblim monetar dhe më e rëndësishmja, ai është i pushtuar nga një sadizëm i veçantë çekist. . Prandaj ai është i lumtur që merr një të burgosur të tillë nën kërcënimin e armës dhe e vret atë në vend me një të shtënë pushke.

Vetëm një pjesë e parëndësishme e njerëzve të sëmurë dhe vetëshkatërrues shpëtohen nga vdekja, pjesa tjetër vdesin në udhëtime pune si mizat në vjeshtë. Me urdhër të oficerëve të sigurimit, shokët i heqin rrobat dhe të brendshmet dhe i hedhin lakuriq në varre të mëdha me gropë.

“Krikushnik” është një strehë e vogël e bërë me dërrasa të holla dhe të lagura. Dërrasat janë gozhduar në mënyrë që të mund të ngjitni dy gishta midis tyre. Dyshemeja eshte dheu. Nuk ka pajisje për të ulur ose shtrirë. Nuk ka as sobë...

Kohët e fundit, për të kursyer lëndën drusore, komandantët e udhëtimeve të biznesit filluan të ndërtojnë "ulëritës" në tokë. Gërmohet një gropë e thellë, rreth tre metra e thellë, mbi të bëhet një kornizë e vogël, në fund të vrimës hidhet një copë kashtë dhe "ulëritësi" është gati.

Nga një "ulëritës" i tillë nuk mund të dëgjosh "çakalin" duke bërtitur, thonë oficerët e sigurisë. "Kërce!" - i thuhet personit që vihet në një "ulëritës" të tillë. Dhe kur e lëshojnë, i japin një shtyllë, përgjatë së cilës ai ngjitet, nëse mundet, në majë.

Pse një i burgosur futet në një "ulëritës"? Per te gjithe. Nëse, gjatë bisedës me oficerin-mbikëqyrës të sigurisë, ai, siç pritej, nuk shkoi në front, ai është në "ulëritës". Nëse gjatë verifikimit në mëngjes ose në mbrëmje ai nuk qëndronte i rrënjosur në vend (për "formim - vend i shenjtë“, thonë oficerët e sigurimit), por silleshin të qetë - gjithashtu një “ulëritës”. Nëse oficeri-mbikëqyrësi i sigurimit mendonte se i burgosuri po i fliste pa edukatë, ai është sërish në “ulëritës”.

GRATË

Gratë në SLON janë të angazhuara kryesisht në punë në udhëtime peshkimi. Inteligjentët, si shumica atje, dhe veçanërisht ata që janë më të bukur dhe më të rinj, shërbejnë nën mbikëqyrësit çekistë, duke larë rrobat, duke përgatitur darkë për ta...

Gardianët (dhe jo vetëm rojet) i detyrojnë të bashkëjetojnë me veten e tyre. Disa, natyrisht, fillimisht janë "modë", siç thonë oficerët e sigurisë, por më pas, kur janë "modë", dërgohen në më të vështirat. punë fizike- në pyll ose këneta për të nxjerrë torfe - për të mos vdekur nga puna e tepërt dhe racionet e urisë, ata përulen dhe bëjnë lëshime. Për këtë ata marrin një punë të mundshme.

Mbikëqyrësit çekistë kanë një rregull të vendosur prej kohësh të shkëmbimit të "marukheve" të tyre, për të cilat më parë bien dakord mes tyre. “Po të dërgoj marukën time dhe kërko, siç ramë dakord, të më dërgosh tënden”, i shkruan një oficer sigurie tjetrit kur “i dashuri” i tij lodhet prej tij.

ELEPHANT nuk lëshon veshje të lëshuara nga qeveria për femrat e burgosura. Ata veshin të tyren gjatë gjithë kohës; pas dy-tre vjetësh e gjejnë veten krejtësisht të zhveshur dhe më pas bëjnë rroba nga çanta. Ndërsa i burgosuri jeton me oficerin e sigurimit, ai e vesh atë me një fustan pambuku të varfër dhe çizme prej lëkure të ashpër. Dhe kur ai e dërgon te shoqja e tij, ai i heq rrobat "e tij" dhe ajo përsëri vishet me çanta dhe këpucë zyrtare. Partneri i ri nga ana e tij e vesh dhe duke e dërguar te i treti e zhvesh sërish...

Unë nuk njihja asnjë grua të vetme në SLON, përveç nëse ishte një grua e moshuar, e cila në fund të fundit nuk do t'i jepte "dashurinë" e saj oficerëve të sigurimit. Përndryshe, ajo do të vdesë në mënyrë të pashmangshme dhe së shpejti. Ndodh shpesh që gratë të kenë fëmijë nga bashkëjetesa. Gjatë qëndrimit tim më shumë se tre vjeçar në SLON, asnjë oficer sigurie nuk njohu një fëmijë të vetëm të lindur prej tij si të tijin, dhe gratë në lindje (oficerët e sigurisë i quajnë "nëna") dërgohen në ishullin Anzer.

Ato dërgohen sipas një modeli të përgjithshëm. Ata qëndrojnë në radhë, të veshur me rroba të bëra nga thasë dhe mbajnë foshnjat e tyre të mbështjella me lecka në krahë. Shpërthimet e erës depërtojnë si ata, ashtu edhe fëmijët fatkeq. Dhe rojet e sigurisë bërtasin, duke ndërthurur ekipet e tyre me një gjuhë të pashmangshme të turpshme.

Është e lehtë të imagjinohet se sa prej këtyre foshnjave mund të mbijetojnë...

Në dimër, ata ecin përgjatë një rruge me dëborë në të gjitha motet - në të ftohtë të ashpër dhe në stuhi dëbore - disa kilometra në udhëtimin e biznesit bregdetar të Rebeld, duke mbajtur fëmijë në krahë.

Në dëshpërim, shumë gra vrasin fëmijët e tyre dhe i hedhin në pyll ose në tualete, duke bërë më pas vetëvrasje. "Nënat" që vrasin fëmijët e tyre dërgohen nga ISO në një qeli ndëshkimi të grave në Ishujt Hare, pesë kilometra nga ishulli Bolshoi Solovetsky.

NË KREMIN

Kompania e trembëdhjetë është e vendosur në ish-Katedralen e Supozimit (mendoj se nuk gaboj në emrin e katedrales). Një ndërtesë e madhe prej guri dhe çimentoje, tani e lagësht dhe e ftohtë, pasi nuk ka soba në të, me qemeret e larta Pikat e formuara nga fryma e njeriut dhe avullimi bien vazhdimisht. Ai mund të strehojë deri në pesë mijë njerëz dhe është gjithmonë i mbushur me të burgosur. Në të gjithë dhomën ka krevat me tre nivele të bëra me shtylla të rrumbullakëta të lagura.

I burgosuri kishte punuar dymbëdhjetë orë një ditë më parë; Pasi u kthye nga puna në kompani, ai kaloi të paktën dy orë duke qëndruar në radhë për të marrë bukë e drekë dhe për vetë drekën; pastaj i thante rrobat dhe këpucët, ose onuchi; Një orë e gjysmë pas drekës fillon verifikimi i mbrëmjes dhe aty qëndron edhe rreth dy orë. Vetëm pas kësaj ai mund të shkojë në shtrat. Por zhurma dhe rrëmuja rreth e rrotull nuk ndalet: dikujt i “grushtojnë në fytyrë”, gardianët po bëjnë thirrje me zë të lartë që njerëzit të vishen për punën e natës, të burgosurit po ecin përreth për t'u shëruar dhe duke folur. Disa orë më vonë ai është marrë për thirrjen e mëngjesit...

Në hyrje të kompanisë së 13-të, djathtas dhe majtas ka vaskë të mëdhenj prej druri, një metër e gjysmë të lartë, që zëvendësojnë një tualet. Një i burgosur që dëshiron të shërohet duhet t'i tregojë urdhërdhënësit për këtë, ai do t'i raportojë punonjësit të shërbimit të kompanisë dhe punonjësi i shërbimit të kompanisë do ta lejojë atë të shkojë në "tualet" kur ka një grup të tërë njerëzish të gatshëm për ta bërë këtë. Ordinari i çon në vaska dhe i vendos në radhë. Për t'u shëruar, i burgosuri duhet të ngjitet në një vaskë të lartë me një dërrasë të vendosur përtej saj, ku ai do të qetësohet para të gjithëve që qëndrojnë poshtë, duke dëgjuar: “Hajde, profesor i kalbur! Mbrojtësi i Car-At! Largohu nga tyta si një plumb! Mjaft! Qëndroi shumë gjatë! etj.

Për të hequr vaska të tilla të mbushura me ujëra të zeza, dy persona kalojnë një shkop nëpër veshët e tij dhe e mbajnë mbi shpatulla në "gropësin qendror". Bartësit duhet të zbresin rreth njëqind metra përgjatë shkallëve të katedrales. Chernyavsky i detyroi (domosdoshmërisht priftërinjtë, murgjit, priftërinjtë dhe të veshurit më pastër ose intelektualët e dalluar nga sjelljet e tyre) t'i kryenin ato disa herë në ditë. Në të njëjtën kohë, për të tallur "shifrat" dhe "manet e gjata", ai i detyroi kriminelët të shtynin një vaskë të mbushur deri në buzë, në mënyrë që përmbajtja të derdhej dhe të binte mbi atë përpara, ose ai i mësoi ata të trokasin. poshtë atë përpara ose pas tyre, në mënyrë që të detyronte intelektualët dhe priftërinjtë të fshinin derdhjet me lecka.

Në vitin 1929, të gjithë priftërinjve të kompanisë së 14-të, përmes komandantit të kompanisë Sakharov, iu kërkua të prisnin flokët dhe të hiqnin rrobat e tyre. Shumë refuzuan ta bënin këtë, dhe ata u dërguan në udhëtime penale. Aty oficerët e sigurimit, me rrahje dhe sharje blasfemuese, rruanin kokën me forcë, ua hoqën kazanë, i veshin me rrobat më të pista e të grisura dhe i dërguan në punë në pyll. Priftërinjtë polakë ishin gjithashtu të veshur me rroba të tilla dhe u dërguan në pyll. Në përgjithësi, duhet thënë se qytetarët polakë marrin më shumë në SLON sesa njerëzit e kombësive të tjera. Në komplikimin më të vogël politik me Poloninë, ata menjëherë fillojnë të vihen nën presion në çdo mënyrë të mundshme: shkojnë në qelitë e ndëshkimit ose në udhëtime ndëshkimi, ku rojet i çojnë shpejt në pikën e "përkuljes".

Mulliri i baltës është si një repart i qelisë së ndëshkimit. Është një bodrum krejtësisht i errët dhe i lagësht i gërmuar nën murin jugor të Kremlinit. Në fund ka një shtresë balte gjysmë metër, të cilën të burgosurit e gatuajnë me këmbë punë ndërtimore. Në dimër balta ngrin; pastaj i vendosin soba të vogla hekuri, i shkrijnë dhe i detyrojnë të burgosurit të gatuajnë... Fjalë për fjalë u hiqet çdo gjë atyre që përfundojnë në mullirin e baltës dhe krejtësisht të zhveshur - në dimër dhe verë - qëndrojnë për disa orë në balta e lagur deri në gjunjë...

Foto nga një album i dhuruar nga Zyra e Kampet me Qëllime Speciale Solovetsky
S. M. Kirov, sekretari i parë i Komitetit Rajonal të Leningradit të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve.

Në vitin 1928 një numër vendet evropiane, si dhe Internacionalja Socialiste (një shoqatë e partive socialiste në Evropë) iu drejtua qeverisë së BRSS me pyetje në lidhje me situatën e të burgosurve në Kampet e përqendrimit sovjetik. Kjo ndodhi për shkak se qeveritë e SHBA-së dhe Britanisë së Madhe vendosën të mos blejnë lëndë druri Bashkimi Sovjetik, duke argumentuar se të burgosurit e kampit Solovetsky e nxjerrin atë duke qenë në kushte çnjerëzore, dhe sasi e madhe Të burgosurit Solovetsky vdesin gjatë prerjes së pyjeve. Jashtë vendit mësuan për këtë gjendje të punëve në Solovki nga vetë të burgosurit, të cilët arritën të arratiseshin nga kampi nga udhëtimet e biznesit në kontinent.

Qeveria Sovjetike vendosi të ftojë një komision përfaqësuesish të huaj në Ishujt Solovetsky për të kontrolluar gjendjen e punëve në Kampin e Qëllimeve Speciale Solovetsky (SLON), i cili përfshinte të famshmin shkrimtar sovjetik Maksim Gorki. Në vitin 1929, ky komision mbërriti në kamp. Udhëheqja e kampit ishte e përgatitur mirë për të pritur mysafirët tanë të dashur. Komisioni inspektoi departamente të ndryshme të kampit, duke përfshirë Koloninë e Punës së Fëmijëve dhe Izolatorin e Ndëshkimit. Komisioni u njoh gjithashtu me atraksionet kulturore të kampit Solovetsky: bibliotekën, shumë prej librave të së cilës ruheshin nga biblioteka e vjetër e manastirit; dy kampe teatro “HLAM” dhe “SVOI”; Muzeu antifetar etj.

Pas kthimit në Moskë, M. Gorky botoi esenë "Solovki", në të cilën ai këndoi romancën e jetës së kampit, e cila i kthen kriminelët e thekur dhe armiq. pushteti sovjetik në ndërtues shembullor të një shoqërie të re.

Dhe një vit më vonë, në vitin 1930, në kamp ishte një komision tjetër që po shqyrtonte abuzimet e udhëheqjes së kampit. Si rezultat i punës së këtij komisioni, u shqiptuan 120 dënime me vdekje ndaj drejtuesve të kampit Solovetsky.

Pra, çfarë është ELEPHANT? "Romanca e jetës së kampit" apo "tmerret e prerjes së druve"? Pse në vitet '70 në fshatin Solovetsky, kur ndërtuan një ndërtesë banimi për mësuesit e shkollës dhe, pasi hapi një gropë dhe zbuloi një varrim masiv të të burgosurve të ekzekutuar, qeveria sovjetike urdhëroi të ndërtohej një shtëpi në këtë vend dhe ndaloi çdo punë gërmimi që të kryhej në këtë vend?

Ka shumë informacione për kampin Solovetsky, por, megjithatë, bazuar në to, është e mundur të përpilohet portret i vërtetë Solovki gjatë periudhës së kampit është shumë i vështirë, sepse... të gjitha janë shumë subjektive dhe përshkruajnë periudha të ndryshme ekzistenca e kampit Solovetsky. Për shembull, mendimi i M. Gorky, të cilit i tregohet qelia e dënimit, dhe mendimi i një të burgosuri në këtë burg mund të ndryshojnë shumë. Për më tepër, teatri, i cili iu shfaq Gorky në 1929, kishte pushuar së ekzistuari në vitin 1930. Duke marrë parasysh të gjitha këto veçori, do të përpiqem të rishikoj kujtimet e dëshmitarëve okularë të jetës së kampit dhe të formoj pamjen më objektive të kampit Solovetsky.

Në shek. . Klima në Solovki është jashtëzakonisht e ashpër; Lundrimi në Detin e Bardhë është i mundur vetëm në muajt e verës, kështu që shumicën e kohës Ishujt Solovetsky janë të shkëputur nga bota e jashtme.

Pronarët e rinj të arkipelagut, qeveria Sovjetike, vendosën t'i përdorin këto veçori të Solovki në avantazhin e tyre. Manastiri u mbyll, u plaçkit (dhe 158 paund metale dhe gurë të çmuar u morën nga Solovki) dhe u dogj në 1923 në prag të Pashkëve të Premten e Madhe. Në të njëjtin vit, 1923, Solovki i përdhosur dhe i shpërfytyruar u transferua në juridiksionin e GPU për të organizuar një kamp pune të detyruar me qëllime të veçanta atje. Edhe para hapjes zyrtare të kampit Solovetsky, të burgosurit nga kampet e tjera të përqendrimit të Arkhangelsk dhe Pertominsk, ku mbaheshin pjesëmarrësit e kapur të lëvizjes së Bardhë, kishin mbërritur tashmë atje. Filloi ndërtimi i kampit të përqendrimit. Të gjitha ndërtesat e manastirit u shndërruan në vende për mbajtjen e të burgosurve, dhe ferma e madhe e mbetur pas manastirit u bë baza e prodhimit të kampit Solovetsky.

Në të njëjtin 1923, civilët e pakënaqur me pushtetin Sovjetik filluan të internohen në Solovki. Këta ishin kryesisht të ashtuquajturit "politikë" - Social Revolucionarë, Menshevikë, anarkistë dhe të tjerë. ish-shokët bolshevikët. Ata u vendosën në një nga ish-hermitat manastire në Savvatievo, ku ishin në izolim të rreptë.

“Politika” u përpoq të fillonte një rebelim, por ai u shtyp brutalisht. Ushtarët e Ushtrisë së Kuqe qëlluan të burgosur të paarmatosur, nga të cilët 8 vdiqën dhe shumë u plagosën. Gazeta Pravda e përshkroi incidentin si një përplasje midis një autokolone dhe të burgosurve që e sulmuan atë. Ky është rasti i parë i një ekzekutimi masiv në Solovki, mjerisht, jo i fundit. Lajmi i këtij ekzekutimi goditi shtypin dhe madje mori publicitet jashtë vendit.

Civilë të tjerë u dërguan gjithashtu në Solovki për punë të detyruar. Kjo ishte një inteligjencë që nuk përshtatej në udhëzimet e reja ideologjike. Kishte shumë klerikë, veçanërisht në vitin 1924, në kamp mbërriti Hierodëshmori i Trinisë, Hilarion. Duke parë se çfarë ishte bërë manastiri i lavdishëm, ai tha: "Ne nuk do të dalim gjallë nga këtu" (ai u largua i gjallë nga kampi Solovetsky, ose më saktë, gjysmë i vdekur dhe vdiq rrugës nga tifoja, kur u transferua në mërgim në Kazakistan).

Fshatarët e shpronësuar u dërguan në Solovki, të cilët deri në vitin 1927 përbënin shumicën e të burgosurve në kampin Solovetsky - rreth 75%. Kishte edhe shumë kriminelë, mes të cilëve një përqindje e konsiderueshme ish oficerët e sigurimit, i dënuar për vepra penale. Ata u rekrutuan menjëherë nga udhëheqja e kampit dhe u bënë roje. Në kamp bënin të njëjtat gjëra që bënin në liri, vetëm me një zell të veçantë.

Numri i të burgosurve në kampin Solovetsky po rritej vazhdimisht, nëse në tetor 1923 kishte 2,557 njerëz, atëherë në janar 1930 kishte tashmë 53,123 njerëz në kampet Solovetsky, përfshirë kontinentin. Numri i përgjithshëm i të burgosurve për të gjitha vitet e ekzistencës së kampit deri në vitin 1939 ishte më shumë se 100,000 njerëz.

Frymëzuesi ideologjik i sistemit Gulag dhe lideri Departamenti special GPU ishte Gleb Bokiy, dhe guvernatori i tij në Solovki ishte Nogtev, një oficer i shquar i sigurisë, një ish-detar i kryqëzorit Aurora. "Përveç mizorisë së tij të pangopshme, Nogtev është i famshëm në Solovki për marrëzinë e tij të padepërtueshme dhe përleshjet e dehura në kampin që ai quhet "xhelati", shkroi ai ish oficer ushtria cariste A. Klinger, i cili kaloi tre vjet në robërinë penale Solovetsky dhe bëri një arratisje të suksesshme në Finlandë. Për zëvendësin e tij Eichmans, i cili së shpejti drejtoi vetë SLON, ai shkruan si vijon: “Ai është gjithashtu një komunist dhe gjithashtu një oficer i shquar i sigurisë estoneze. Tipar dallues Eichmanns, përveç sadizmit, shthurjes dhe pasionit për verën, karakteristikë e të gjithë agjentëve GPU, është një pasion për stërvitjen ushtarake.

Në përgjithësi, qëndrimi i qeverisë sovjetike ndaj sistemit Gulag mund të shprehet me fjalët e S.M. Rritja e popullsisë do të jetë e dukshme falë aktiviteteve të GPU-së tonë.” Mund ta imagjinoni se çfarë i priste të burgosurit Solovetsky?

Ata u përballën me punën e detyruar, e cila, për shkak të kualifikimeve të ulëta të “punëtorëve”, nuk ishte shumë produktive. Shuma të mëdha parash janë shpenzuar për mbrojtjen e të burgosurve dhe për punë “edukative” (informacion politik, etj.). Prandaj, në fillim SLON nuk solli fitim në thesarin e qeverisë Sovjetike.

Situata ndryshoi në vitin 1926, viti i një prej të burgosurve N.A. Frenkel (një ish-nëpunës civil i dënuar për ryshfet) propozoi transferimin e SLON në vetëfinancim dhe përdorimin e punës së të burgosurve jo vetëm në arkipelagun Solovetsky, por edhe në kontinent. Këtu filloi të funksionojë me kapacitet të plotë sistemi Gulag. Kontributi i N.A. Frenkel u vlerësua nga qeveria Sovjetike, ai shpejt u lirua herët, iu dha një çmim qeveritar dhe madje drejtoi një nga departamentet e GPU, dhe më vonë NKVD.

Llojet kryesore të punës me të cilat merreshin të burgosurit ishin: prerja (deri në vitet 1930, i gjithë pylli në Solovki u shkatërrua dhe u shit jashtë vendit, prerja duhej të transferohej në kontinent), korrja e torfe, peshkimi, prodhimi i tullave (në bazë të fabrikës së tullave të manastirit, të ndërtuar nga Shën Filipi, megjithatë, në vitet '30, rezervat e argjilës u thanë dhe prodhimi i tullave duhej të ndalohej), dhe disa lloje të prodhimit artizanal. Në përgjithësi, puna e të burgosurve mbeti ende joproduktive, por përmes shfrytëzimit të pamëshirshëm, u bë e mundur të "shtryheshin" fitime përrallore prej tyre.

Shumë të burgosur nuk mund të përballonin ngarkesat çnjerëzore dhe kushtet e padurueshme të paraburgimit dhe vdiqën gjatë punës nga lodhja, sëmundja, rrahjet apo aksidentet. Ata nuk u ekzekutuan shpesh në Solovki, por nuk kishte nevojë për ekzekutime të shpeshta. Të burgosurit vdisnin në një mënyrë “natyrore” ose më saktë “të panatyrshme”. Për shembull, prerja në Solovki quhej "qitje e thatë", sepse Gjatë stinës së dimrit, deri në një të katërtën e të burgosurve vdiqën mbi to.

“Puna si në dimër ashtu edhe në verë fillon në orën 6 të mëngjesit. Sipas udhëzimeve, ai ndalon në orën 19:00. Kështu, në Solovki ka një ditë pune 12-orëshe me një pushim drekë në orën një pasdite. Është zyrtare. Por në fakt, puna vazhdon shumë më gjatë - në diskrecionin e oficerit mbikëqyrës të sigurisë. Kjo ndodh veçanërisht shpesh në verë, kur të burgosurit detyrohen të punojnë fjalë për fjalë derisa të humbasin vetëdijen. Në këtë kohë të vitit, dita e punës zgjat nga ora gjashtë e mëngjesit deri në mesnatë ose një në mëngjes. Çdo ditë konsiderohet ditë pune. Vetëm një ditë në vit konsiderohet festë - e para e majit”. Kështu e përshkroi një nga të burgosurit, S.A., punën “korrektuese” në kamp. Malgasov në librin e tij "Ishulli i Ferrit".

Të burgosurit kërkoheshin zbatimi i detyrueshëm planifikoni nëse normë ditore nuk u plotësua, ai u la në pyll brenda natës: në verë - për t'u ngrënë nga mushkonjat, në dimër - për t'u ekspozuar ndaj ngricave. Në kamp kishte një sërë masash për t'i detyruar të burgosurit të "trondisin" punën: nga reduktimi i korrespondencës me të afërmit dhe shkurtimi i racioneve për një periudhë të caktuar deri te burgimi në një qeli dënimi dhe dënimin me vdekje dënim - ekzekutim. “Kam qenë dëshmitar i një rasti të tillë: një nga të burgosurit, një plak i sëmurë nga “kaerët” (kundër-revolucionarët), pak para përfundimit të punës, u lodh plotësisht, ra në dëborë dhe me lot në sy deklaroi. se nuk ishte më në gjendje të punonte. Njëri nga rojet rrodhi menjëherë armën dhe qëlloi drejt tij. Kufoma e plakut nuk u hoq për një kohë të gjatë "për të frikësuar njerëzit e tjerë dembelë", shkroi A. Klinger.

Për qelinë e ndëshkimit të kampit Solovetsky, i cili u quajt "Sekirka" sipas emrit të malit në të cilin ndodhej, është e nevojshme të thuhet veçmas. Ky është tempulli i dikurshëm i Sketës së Ngjitjes së Shenjtë, i kthyer në një qeli dënimi. Të burgosurit nuk punonin gjatë kohës që ata thjesht kryenin dënime atje për periudha që varionin nga disa javë deri në disa muaj. Por nëse mendoni se qelia e dënimit nuk ishte ngrohur fare, dhe të burgosurve iu hoqën të gjitha veshjet e jashtme, atëherë ata në fakt ishin ngrirë atje të gjallë. "Çdo ditë në Sekirka një nga të burgosurit vdes nga uria ose thjesht ngrin në qeli."

Gjendja e grave të burgosura ishte e tmerrshme. Kështu shkruan për këtë një i burgosur i kampit Solovetsky, një ish gjeneral i ushtrive cariste dhe të bardhë, shefi i shtabit. Kryetar Kozak Dutova, I.M. Zaitsev: "Në Solovki, komunikimi i dashurisë midis të burgosurve meshkuj dhe femra është rreptësisht i ndaluar. Në praktikë, për këtë ndiqen penalisht vetëm të burgosurit e zakonshëm. Ndërsa oficerët e sigurimit në internim dhe punonjësit e GPU-së që zënë pozicione komanduese dhe autoriteti kënaqin epshin e tyre deri në ekstrem. Nëse kaerka e zgjedhur refuzon propozimin e dashurisë, atëherë shtypjet e rënda do të bien mbi të. Nëse kaerka e zgjedhur pranon propozimin e dashurisë së një personi të rangut të lartë Solovetsky, për shembull, vetë Eichmanns, atëherë ajo do të fitojë përfitime të mëdha për veten e saj: përveç lirimit nga puna e rëndë e detyruar, ajo mund të llogarisë në një ulje të burgut të saj. afat.” Dhe më pas shkruan (dhe e thekson autori): “Amnisti përmes histori dashurie"Kjo është një risi proletare e përdorur nga GPU."

Dhe ja si e kujtojnë të burgosurit ardhjen e M. Gorky:

“Të burgosurit efikas do të vendosin shënime në xhepat e tij në të cilat shkruhet e vërteta për Solovki-n: Gorki, i zënë ngushtë, do të fusë duart në xhepa, duke i shtyrë copat e letrës më thellë. Shumë të burgosur do të jetojnë në një shpresë të turbullt: Gorki, pellgu, e di të vërtetën! Pastaj një artikull i Gorky do të shfaqet në gazetat e Moskës, në të cilin ai do të thotë se Solovki është pothuajse një parajsë tokësore dhe se oficerët e sigurisë janë të mirë në korrigjimin e kriminelëve. Ky artikull do të lindë shumë mallkime të zemëruara dhe tronditje do të vijë në shumë shpirtra...”, ka shkruar i burgosuri i kampit G.A. Andreev.

Por çfarë shkruan vetë Gorki?

"Këshilli i Komisarëve Popullorë të RSFSR vendosi të shfuqizojë burgjet për kriminelët dhe të zbatojë vetëm metodën e edukimit përmes punës për "shkelësit". Në këtë drejtim kemi vendosur përvoja më interesante, dhe tashmë ka dhënë rezultate pozitive të pamohueshme. " Kampi Solovetsky qëllim të veçantë” – jo “Shtëpia e të Vdekurve” të Dostojevskit, sepse mësojnë të jetosh atje, të mësojnë shkrim e këndim dhe punë... Më duket se përfundimi është i qartë: duhen kampe si Solovki (theksimi i shtuar). Në këtë mënyrë shteti do të arrijë shpejt një nga qëllimet e tij: të shkatërrojë burgjet”.

Vetëm sipas të dhënave të njohura arkivore, midis 1923 dhe 1933, rreth 7.5 mijë të burgosur vdiqën në kampin Solovetsky.

Pasi shërbeu si një terren testimi për përpunimin e parimeve të sistemit Gulag, në fund të vitit 1933 SLON u shpërbë dhe të burgosurit, aparatet dhe pronat u transferuan në ITL të Detit të Bardhë-Baltik, por kampi në Ishujt Solovetsky vazhdoi të ekzistonte. deri në vitin 1937 si departamenti i 8-të i kampit Deti i Bardhë-Baltik. Mendimi kryesor i kësaj organizate ishte Kanali i famshëm i Detit të Bardhë-Baltik. Shtrihet në 221 km, prej të cilave rrugë artificiale 40 km plus 19 brava, 15 diga, 12 derdhje, 49 diga, termocentrale, fshatra... E gjithe kjo pune u perfundua ne 1 vit e 9 muaj. "Të lartë." Njerëzit nuk u kursyen.

Në fund të vitit 1937, një trojkë speciale e NKVD të Rajonit të Leningradit vendosi të qëllojë një grup të madh të burgosurish SLON (BBK - Kombinati i Detit të Bardhë-Baltik) - 1825 persona. Por udhëheqja e kampit tregoi "humanizëm" të mahnitshëm. Jo larg qytetit të Medvezhyegorsk, afër fshatit Sandarmokh, "vetëm" 1,111 njerëz u qëlluan. Pjesa tjetër u qëllua më vonë. Ekzekutuesi i dënimit ishte kapiteni M. Matveev, i dërguar për këtë qëllim nga NKVD e Leningradit. Çdo ditë, Matveev qëlloi personalisht rreth 200 - 250 njerëz me një revole në përputhje me numrin e protokolleve të Troika (një protokoll në ditë). Në 1938, vetë Matveev u dënua dhe u shtyp.

Nga fillimi i vitit 1937 deri në 1939, vendet e paraburgimit në Solovki u riorganizuan në Burgun e Qëllimeve Speciale Solovetsky (STON) të Drejtorisë kryesore. sigurimi i shtetit NKVD. Kështu që profecia e gazit të revolucionit, M. Gorky, se kampet e punës së detyruar si Solovetsky do të shkatërronin burgjet nuk u realizua.

Si ndryshon një burg nga një kamp? Të burgosurit punojnë në kamp dhe e vuajnë dënimin në burg. Në qelitë e burgut lejohej vetëm ulja në krevat, pa u mbështetur në mur, me sy hapur, duart në gjunjë. Ata lejoheshin të ecnin deri në 30 minuta në ditë dhe të përdornin libra nga biblioteka e burgut. Shkelja më e vogël dënohej me dënim deri në pesë ditë ose privim nga ushtrimi deri në 10 ditë. Të burgosurit i çonin nëpër oborr vetëm për t'u marrë në pyetje nën shoqërim. Të gjithë ishin të veshur me të njëjtat tuta të zeza me mbishkrimin “MOAN”. Këpucët supozohej të vishen pa lidhëse. Në burgun Solovetsky kishte kryesisht "armiq të popullit" trockistë, d.m.th. ish-leninistët. O.L. Adamova-Sliozberg, një e burgosur e STON, shkroi se "ajo është komuniste dhe kudo që të jetë, ajo do t'u bindet ligjeve sovjetike". Shumë nga komunistët e arrestuar kërkuan që të burgosurit e tjerë të liroheshin para se të vdisnin: “Jo fajtor, po vdes si komunist”. Revolucioni gllabëron fëmijët e tij.

Kujtimet e dëshmitarëve okularë janë gjithmonë subjektive. Por ka edhe dëshmi objektive të makthit që ishte në Solovki gjatë periudhës së kampit nga 1923 deri në 1939, kjo varrezat masive. Njërën prej tyre e kam përmendur tashmë. Në vitin 1929, një grup të burgosurish nga ish anëtarë Lëvizja e Bardhë vendosi të organizojë një rebelim në kamp: çarmatosë rojet, kap anijen dhe depërton në Finlandë. Por komploti u zbulua, dhe të gjithë pjesëmarrësit e tij u qëlluan në varrezat e manastirit, kufomat u hodhën në një varr masiv. Ishin mbetjet e tyre që u zbuluan në vitin 1975 gjatë ndërtimit të një shtëpie për mësuesit e fshatit. Në ishullin Anzer në arkipelagun Solovetsky, në ish-manastirin Golgotha-Ruspyatsky, një repart i izolimit mjekësor ishte vendosur gjatë periudhës së kampit. Në pranverë, të burgosurit që vdisnin gjatë dimrit u hodhën në një varr masiv në elefantin e malit Golgota. Kështu, i gjithë mali është një varr masiv i vazhdueshëm. Në dimër nga 1928/29. Kishte një epidemi të tmerrshme tifoje në Solovki, më shumë se 3000 njerëz vdiqën nga tifoja atë dimër, mes tyre edhe një prift. Pjetri (Zverev) Kryepeshkop i Voronezhit. Në vitin 1999, një komision i posaçëm gjeti reliket e tij dhe zbuloi varre masive në malin Golgotha. Në verën e vitit 2006, në malin Sekirnaya, ku ndodhej qelia e dënimit gjatë viteve të kampit, u gjet një varr masiv i të burgosurve të ekzekutuar.

Në verën e vitit 2007, peshkopi Ambrose i Bronitsky vizitoi Manastirin Solovetsky, dhe kjo është ajo që ai tha në një intervistë:

“Kur në malin Sekirke bëra një litani për të gjithë të pafajshmit e vrarë në këtë vend, kreu i manastirit më tregoi se si u kryen gërmimet. Eshtrat - kockat dhe kafkat e lehta dhe të verdha - u vendosën me nderim në arkivole dhe u varrosën në mënyrën e duhur. Por ka një vend ku ishte e pamundur të gërmohej - trupat e tmerrshëm të zinj nuk janë dekompozuar dhe lëshojnë një erë të keqe të tmerrshme. Sipas dëshmive, këtu u pushkatuan të njëjtët ndëshkues dhe torturues të njerëzve të pafajshëm”.

Në vitin 1939, jeta në kamp dhe burg në Solovki pushoi, sepse... po afrohej Lufta Sovjeto-Finlandeze, dhe mund të rezultojë se arkipelagu Solovetsky mund të bjerë në zonën e luftimit. U vendos që të evakuoheshin të burgosurit dhe i gjithë aparati i kampit. Dhe që nga viti 1989, në Solovki filloi një ringjallje e jetës monastike.

Duke përmbledhur sa më sipër, mund të nxjerrim përfundime zhgënjyese. Kampi për qëllime speciale Solovetsky është një pikë e zezë e tmerrshme në historinë e Rusisë. Dhjetëra mijëra njerëz të torturuar dhe të ekzekutuar, fate të prishura, shpirtra të gjymtuar. Këtë e dëshmojnë vetë ish-të burgosurit e kampit Solovetsky, dokumentet arkivore dhe varret masive. Nga vlerësime të përafërta Rreth 40 mijë të burgosur vdiqën në kampin Solovetsky.

Kuptimi tragjik i shkurtesës mbiemri- PËRKIM - pasqyroi kushtet e paraburgimit të të burgosurve. Ngacmimi i sofistikuar, tortura dhe shfarosja fizike e mijëra njerëzve i dhanë fjalës - Solovki - një tingull ogurzi.

Është fare e qartë se vërejtjet entuziaste të M. Gorky për kampe si Solovetsky janë përdhosje e pastër. Kjo tregon vetëm se baza e një sistemi totalitar, si ai i Bashkimit Sovjetik, nuk është vetëm mizoria e pamëshirshme, por edhe hipokrizia monstruoze. Cilat motive e shtynë shkrimtarin e madh të gënjejë? Iluzioni i sinqertë apo frika nga sistemi? Nuk do ta dimë kurrë përgjigjen për këtë.

Kampi dhe burgu Solovetsky

Në maj 1920, manastiri u mbyll dhe së shpejti u krijuan dy organizata në Solovki: një kamp pune i detyruar për burgosjen e të burgosurve të luftës të Luftës Civile dhe personave të dënuar me punë të detyruar, dhe ferma shtetërore Solovki. Në kohën e mbylljes së manastirit, në të jetonin 571 njerëz (246 murgj, 154 fillestarë dhe 171 punëtorë). Disa prej tyre u larguan nga ishujt, por pothuajse gjysma mbetën dhe filluan të punojnë si civilë në fermën shtetërore.

Pas vitit 1917, autoritetet e reja filluan të konsiderojnë si burim Manastirin e pasur Solovetsky pasuri materiale, komisione të shumta e rrënuan pa mëshirë. Vetëm Komisioni për Ndihmën e Urisë në vitin 1922 eksportoi më shumë se 84 paund argjend, pothuajse 10 paund ar dhe 1,988 gurë të çmuar. Në të njëjtën kohë, kornizat e ikonave u grisën barbarisht, u zgjodhën mitra dhe veshje gurë të çmuar. Për fat të mirë, falë punonjësve të Komisariatit Popullor për Arsimin, N. N. Pomerantsev, P. D. Baranovsky, B. N. Molas, A. V. Lyadov, ata arritën t'i çojnë në muzetë qendrorë shumë monumente të çmuara nga sakristia e manastirit.

Në fund të majit 1923, në territorin e manastirit ra një zjarr shumë i fortë, i cili zgjati tre ditë dhe shkaktoi dëme të pariparueshme në shumë objekte antike të manastirit.

Në fillim të verës së vitit 1923, Ishujt Solovetsky u transferuan në OGPU, dhe këtu u organizua Kampi i Punës së Detyruar me Qëllime Speciale Solovetsky (SLON). Pothuajse të gjitha ndërtesat dhe mjediset e manastirit u transferuan në kamp, ​​u vendos "të njihej nevoja për të likuiduar të gjitha kishat e vendosura në Manastirin Solovetsky, për të konsideruar të mundur përdorimin e ndërtesave të kishës për banim, duke marrë parasysh gjendjen akute; Situata e banimit në ishull.”

Më 7 qershor 1923, grupi i parë i të burgosurve mbërriti në Solovki. Në fillim, të gjithë të burgosurit meshkuj u mbajtën në territorin e manastirit, dhe gratë në hotelin prej druri Arkhangelsk, por shumë shpejt të gjitha hermitat e manastirit, hermitat dhe tonis u pushtuan nga kampi. Dhe vetëm dy vjet më vonë kampi "shpërtheu" në kontinent dhe nga fundi i viteve 20 pushtoi zona të gjera Gadishulli Kola dhe Karelia, dhe vetë Solovki u bë vetëm një nga 12 departamentet e këtij kampi, i cili luajti një rol të spikatur në sistemin Gulag.

Gjatë ekzistencës së tij, kampi ka pësuar disa riorganizime. Që nga viti 1934, Solovki u bë departamenti VIII i Kanalit të Detit të Bardhë-Baltik, dhe në 1937 u riorganizua në burgun Solovetsky të GUGB NKVD, i cili u mbyll në fund të vitit 1939.

Gjatë 16 viteve të ekzistencës së kampit dhe burgut në Solovki, dhjetëra mijëra të burgosur kaluan nëpër ishuj, përfshirë përfaqësues të famshëm familjet fisnike dhe intelektualë, shkencëtarë të shquar nga më të shumtët industri të ndryshme dije, ushtarakë, fshatarë, shkrimtarë, artistë, poetë. . Në kamp ata ishin një shembull i bamirësisë së vërtetë të krishterë, jo lakmisë, mirësisë dhe paqe e mendjes. Edhe në kushtet më të vështira, priftërinjtë u përpoqën deri në fund të përmbushnin detyrën e tyre baritore, duke siguruar shpirtërore dhe ndihmë financiare atyre që ishin afër.

Sot ne i dimë emrat e më shumë se 80 mitropolitëve, kryepeshkopëve dhe peshkopëve, më shumë se 400 hieromonkëve dhe priftërinjve të famullisë - të burgosur të Solovki. Shumë prej tyre vdiqën në ishuj nga sëmundjet dhe uria ose u pushkatuan në burgun Solovetsky, të tjerët vdiqën më vonë. Në Këshillin Jubilar të vitit 2000 dhe më vonë, rreth 60 prej tyre u lavdëruan për nderim të gjerë të kishës në radhët e martirëve dhe rrëfimtarëve të rinj të shenjtë të Rusisë. Midis tyre janë hierarkë dhe figura të tilla të shquara të rusëve Kisha Ortodokse, si Hieromartirët Evgeny (Zernov), Mitropoliti i Gorkit († 1937), Hilarioni (Troitsky), Kryepeshkopi i Vereisky († 1929), Pjetri (Zverev), Kryepeshkopi i Voronezh († 1929), Procopius (Titov), i Odessa dhe Kherson († 1937), Arkady (Ostalsky), Peshkopi i Bezhetsky († 1937), prifti Afanasy (Sakharov), Peshkopi i Kovrov († 1962), martiri Gjon Popov, profesor i Akademisë Teologjike të Moskës († 1938) dhe shume te tjere.

Klementi (Kapalin), Mitropoliti. Dëshmia e Besimit

Shekulli i kaluar XX përmban shumë emra interesantë. Historia e jetës së Georgy Mikhailovich Osorgin, nga njëra anë, është e ngjashme me miliona fatet e fisnikëve rusë që ranë në gurë mulliri të pamëshirshëm lufta e klasave në agim epokës sovjetike. Nga ana tjetër, faktet e tij lakonike zbulojnë thellësinë e pamatshme të besnikërisë, qëndrueshmërisë dhe fisnikërisë së vërtetë të shpirtit të krishterë.

Zhemalev Yu.P. Drejtësia është më e lartë se represioni

Intervistë me pjesëmarrësin e konferencës Yulia Petrovna Zhemalev, drejtuese e shërbimit për shtyp të NPO Soyuzneftegazservis LLC, anëtare e Asamblesë Ruse të Fisnikërisë (Moskë). Në raportin “Fatet e pjesëmarrësve Lëvizja e Bardhë në Don duke përdorur shembullin e fisnikut trashëgimtar Ivan Vasilyevich Panteleev” Yulia Petrovna foli për stërgjyshin e saj, i cili vuajti dënimin në kampin Solovetsky në 1927-1931.

Golubeva N.V. Punë e udhëhequr nga shpirti

Intervistë me një pjesëmarrëse në konferencën "Historia e vendit në fatet e të burgosurve të kampeve Solovetsky" Natalya Viktorovna Golubeva, autore e përbërjes letrare dhe muzikore "Por njeriu mund të përmbajë gjithçka" (Kampi i përqendrimit dhe arti), përfaqësues i fondacioni kulturor dhe arsimor "Sretenie", Severodvinsk .

Mazyrin A., prift, doktor i shkencave historike"Falë Zotit, ka njerëz falë të cilëve kujtimi i tragjedisë Solovetsky është i gjallë"

Intervistë me kandidatin "" pjesëmarrës në konferencë shkencat historike, Doktor i Historisë së Kishës, Profesor i PSTGU, Prifti Aleksandër Mazyrin.

Kurbatova Z. Intervistë me mbesën e akademikut D. S. Likhachev në kanalin televiziv "Pravda Severa"

Zinaida Kurbatova jeton në Moskë, punon në një kanal televiziv federal, bën atë që do - me një fjalë, ajo po bën mirë. Dhe, megjithatë, mbesa e akademikut Dmitry Sergeevich Likhachev është tërhequr si një magnet në rajonin e Arkhangelsk.

Tolts V.S. Shihni më të mirën tek çdo person

Në verë, tradicionale ndërkombëtare konferencë shkencore-praktike"Historia e vendit në fatet e të burgosurve të kampeve Solovetsky." Këtë vit ai iu kushtua 110-vjetorit të lindjes së një prej më të burgosur të famshëm Kampi për qëllime speciale Solovetsky i Dmitry Sergeevich Likhachev. Ne ofrojmë një intervistë me mbesën e akademikut Vera Sergeevna Tolts, sllaviste, profesoreshë në Universitetin e Mançesterit.

Sukhanovskaya T. Një muze i Dmitry Likhachev po krijohet në Solovki

Veriu rus po e kthen edhe një herë Rusinë në emrin e saj me rëndësi botërore. Në një nga numrat e mëparshëm, RG foli për projektin e guvernatorit, në kuadrin e të cilit u hap muzeu i parë në një fshat të vogël Arkhangelsk. laureat i Nobelit Joseph Brodsky. Jo shumë kohë më parë, u mor një vendim për të krijuar një muze të Dmitry Likhachev në Solovki: patriarku i letërsisë ruse ishte i burgosur i kampit të qëllimeve speciale Solovetsky nga 1928 deri në 1932. Ekspozita për Likhachev duhet të bëhet pjesë e Muzeut-Rezervës Solovetsky. Ideja u mbështet nga Ministri rus i Kulturës Vladimir Medinsky.

Mikhailova V. Rregullat e jetës së Kryepriftit Anatoly Pravdolyubov

16 shkurt 2016 shënon 35 vjetorin e vdekjes së banorit të shquar të Ryazan - Kryepriftit Anatoly Sergeevich Pravdolyubov - kompozitor shpirtëror, shkrimtar i talentuar, rrëfimtar dhe predikues me përvojë, i burgosur i SLON.

ELEPANTI dhe njerëzit. 70 vjet më parë, u mbyll Kampi i Qëllimeve Speciale Solovetsky (SLON), kampi i parë i përqendrimit në botë.
Autori - Yuri Brodsky, studiues i historisë së Solovki.

Përzgjedhja e librave për historinë në dyqanin e Manastirit Solovetsky flet vetë - ofrohen pelegrinët dhe turistët libra që lavdërojnë Stalinin. Në të njëjtën kohë, rreth një milion njerëz lanë jetën ose një pjesë të jetës së tyre në ishuj dhe degët e tyre.

Transferimi i të gjithë të burgosurve, lëvizja e personelit të burgut dhe heqja e pasurive materiale do të përfundojë më 15 dhjetor 1939 - thuhej në urdhër. komisar i popullit Lavrentiy Beria "MBI MBYLLJEN E BURGUT NË ISHULLIN SOLOVKI." Të burgosurit u evakuuan shpejt në kampet polare të krijuara me sugjerimin e G. Ordzhonikidze për zhvillimin e depozitës së bakrit-nikelit në Norilsk.

Në fund të vjeshtës, të burgosurit, të izoluar edhe nga njëri-tjetri në një ishull në Detin e Bardhë, u dëbuan të gjithë njëkohësisht nga qelitë e tyre. Të burgosurit pritej nga një "banjë e thatë", domethënë një kontroll rripi dhe një formacion i përgjithshëm. Fytyra të zbehta, xhaketa dhe pantallona identike blu të errët me shirit të verdhë dhe pranga të verdha. Edhe fatet janë të ngjashme. Kryesisht inteligjenca. Mjekët e kualifikimit më të lartë; internacionalistët që luftuan kundër fashizmit në Spanjë; inxhinierë që kanë kryer praktikë jashtë vendit; ekonomistë, ish oficerë të vijës së parë, mikrobiologë të ardhshëm akademikë.

Të kujton shumë shenjën në portat e Aushvicit: "Puna të bën të lirë" (Arbeit macht frei).