Vladimir Dubrovsky - grabitës fisnik

Tani na duket e gabuar ta konsiderojmë Vila-Matasin si një nga ata shkrimtarë mashtrues që “popullohen për lexuesit e vonuar të produksionit me tonin e pardjeshëm”. Anakronizmi i këtij autori melankolik, i cili në epokën e globalizimit teknologjik kthehet në një evropian. skenë letrare fillimi i shekullit të njëzetë, është pak inferior në origjinalitetin e tij. Kombinimi origjinal i modernitetit dhe postmodernitetit që ai përdor në prodhimin e tij të veçantë letrar është unik.

Siç shkruan Grakk: "Çdo libër rritet në libra të tjerë, dhe ndoshta gjenialiteti nuk është asgjë më shumë se kontributi i baktereve specifike, i kimisë delikate individuale." E vetmja "po" për ekzistencën që personazhet dhe tregimtarët mund të jenë në gjendje të thonë është ajo që rezulton nga shuma e "jo"-ve të tyre.

Një “avangardë historike aventureske” e tillë, e cila, si ata autorë që shkruajnë në përputhje me këndvështrimin plenar të letërsisë, pavarësisht fakteve se nuk mund t'i japim referencë askujt, as letërsisë dhe as shoqërisë, duke përjetuar ekzistencën e një barrierë të padepërtueshme mes Moderniteti dhe Postmodernizmi, ne jemi të ftuar të mendojmë për këto dy pika jo në kuptimin e kundërshtimit absolut, por më tepër në termat e vazhdimësisë dhe ngatërresës. Kush do të besonte ende në një revolucion në eksperimentimin letrar kur të gjithë dizajnerët ishin fokusuar në sfondin e shkrimit për më shumë se një shekull?

Vila-Matas, vepra e të cilit "shënohet nga një obsesion me modernitetin dhe një refuzim i lajmeve", më tepër përpiqet të jetë një shërbim i përkushtuar dhe nostalgjik për tempullin letrar të një epoke të shkuar, e cila është e natyrshme në art që e vendos atë shumë më lart. botë dhe e kupton atë si formë e shkëlqyer njohuri, duke kërkuar parakalime të vazhdueshme në këmbim. Vila-Matas do të ishte një modern anakronik, pavarësisht nga praktika e tij obsesive e autokimisë, e cila pretendon të jetë antimimetike, një mjeshtër shkrimi që vendos të presë ankorimet e botës për t'u vendosur në strehën e librave, atdheun e tij të vetëm.

Vepra intensivisht melankolike e këtij admiruesi të Joyce-it, Beckett-it, Borges-it, Blancho-s, Pessoa-s, si dhe autorëve të epokës së artë të letërsisë Mitteurop-Walser, Kafka, Gombrowicz, megjithatë përmban një dozë bujare humori që vjen nga shumica vetëpërçmim. Vila-Matas gjithashtu përdor dhe abuzon me citimet deri në atë pikë sa i bën ato bazë të shkrimit të saj. Por nëse autori rikthen dimensionin lozonjar të postmodernitetit, projekti i tij letrar i detyrohet më shumë krizë moderne mimesis si model përfaqësimi artistik sesa ripërvetësimi ironik dhe traditat postmoderne.

Tani na duket e gabuar ta konsiderojmë Vila-Matasin si një nga ata shkrimtarë mashtrues që “popullohen për lexuesit e vonuar të produksionit me tonin e pardjeshëm”. Anakronizmi i këtij autori melankolik, i cili në epokën e globalizimit teknologjik po shndërrohet në skenën letrare evropiane të fillimit të shekullit XX, është pak inferior në origjinalitetin e tij. Kombinimi origjinal i modernitetit dhe postmodernitetit që ai përdor në prodhimin e tij të veçantë letrar është unik.

Siç shkruan Grakk: "Çdo libër rritet në libra të tjerë, dhe ndoshta gjenialiteti nuk është asgjë më shumë se kontributi i baktereve specifike, i kimisë delikate individuale." E vetmja "po" për ekzistencën që personazhet dhe tregimtarët mund të jenë në gjendje të thonë është ajo që rezulton nga shuma e "jo"-ve të tyre.

Një “avangardë historike aventureske” e tillë, e cila, si ata autorë që shkruajnë në përputhje me këndvështrimin plenar të letërsisë, pavarësisht fakteve se nuk mund t'i japim referencë askujt, as letërsisë dhe as shoqërisë, duke përjetuar ekzistencën e një barrierë të padepërtueshme mes Moderniteti dhe Postmodernizmi, ne jemi të ftuar të mendojmë për këto dy pika jo në kuptimin e kundërshtimit absolut, por më tepër në termat e vazhdimësisë dhe ngatërresës. Kush do të besonte ende në një revolucion në eksperimentimin letrar kur të gjithë dizajnerët ishin fokusuar në sfondin e shkrimit për më shumë se një shekull?

Vila-Matas, vepra e të cilit është "shënjuar nga një obsesion me modernitetin dhe një refuzim i lajmeve", përpiqet më tepër të bëhet një shërbim i përkushtuar dhe nostalgjik për tempullin letrar të një epoke të shkuar, i cili është i natyrshëm në art që e vendos atë shumë më lart. botë dhe e kupton atë si një formë superiore të dijes, duke kërkuar në këmbim një parakalim të vazhdueshëm. Vila-Matas do të ishte një modern anakronik, pavarësisht nga praktika e tij obsesive e autokimisë, e cila pretendon të jetë antimimetike, një mjeshtër shkrimi që vendos të presë ankorimet e botës për t'u vendosur në strehën e librave, atdheun e tij të vetëm.

Tani na duket e gabuar ta konsiderojmë Vila-Matasin si një nga ata shkrimtarë mashtrues që “popullohen për lexuesit e vonuar të produksionit me tonin e pardjeshëm”. Anakronizmi i këtij autori melankolik, i cili në epokën e globalizimit teknologjik po shndërrohet në skenën letrare evropiane të fillimit të shekullit XX, është pak inferior në origjinalitetin e tij. Kombinimi origjinal i modernitetit dhe postmodernitetit që ai përdor në prodhimin e tij të veçantë letrar është unik.

Siç shkruan Grakk: "Çdo libër rritet në libra të tjerë, dhe ndoshta gjenialiteti nuk është asgjë më shumë se kontributi i baktereve specifike, i kimisë delikate individuale." E vetmja "po" për ekzistencën që personazhet dhe tregimtarët mund të jenë në gjendje të thonë është ajo që rezulton nga shuma e "jo"-ve të tyre.

Një “avangardë historike aventureske” e tillë, e cila, si ata autorë që shkruajnë në përputhje me këndvështrimin plenar të letërsisë, pavarësisht fakteve se nuk mund t'i japim referencë askujt, as letërsisë dhe as shoqërisë, duke përjetuar ekzistencën e një barrierë të padepërtueshme mes Moderniteti dhe Postmodernizmi, ne jemi të ftuar të mendojmë për këto dy pika jo në kuptimin e kundërshtimit absolut, por më tepër në termat e vazhdimësisë dhe ngatërresës. Kush do të besonte ende në një revolucion në eksperimentimin letrar kur të gjithë dizajnerët ishin fokusuar në sfondin e shkrimit për më shumë se një shekull?

Vila-Matas, vepra e të cilit është "shënjuar nga një obsesion me modernitetin dhe një refuzim i lajmeve", përpiqet më tepër të bëhet një shërbim i përkushtuar dhe nostalgjik për tempullin letrar të një epoke të shkuar, i cili është i natyrshëm në art që e vendos atë shumë më lart. botë dhe e kupton atë si një formë superiore të dijes, duke kërkuar në këmbim një parakalim të vazhdueshëm. Vila-Matas do të ishte një modern anakronik, pavarësisht nga praktika e tij obsesive e autokimisë, e cila pretendon të jetë antimimetike, një mjeshtër shkrimi që vendos të presë ankorimet e botës për t'u vendosur në strehën e librave, atdheun e tij të vetëm.

Tani na duket e gabuar ta konsiderojmë Vila-Matasin si një nga ata shkrimtarë mashtrues që “popullohen për lexuesit e vonuar të produksionit me tonin e pardjeshëm”. Anakronizmi i këtij autori melankolik, i cili në epokën e globalizimit teknologjik po shndërrohet në skenën letrare evropiane të fillimit të shekullit XX, është pak inferior në origjinalitetin e tij. Kombinimi origjinal i modernitetit dhe postmodernitetit që ai përdor në prodhimin e tij të veçantë letrar është unik.

Siç shkruan Grakk: "Çdo libër rritet në libra të tjerë, dhe ndoshta gjenialiteti nuk është asgjë më shumë se kontributi i baktereve specifike, i kimisë delikate individuale." E vetmja "po" për ekzistencën që personazhet dhe tregimtarët mund të jenë në gjendje të thonë është ajo që rezulton nga shuma e "jo"-ve të tyre.

Një “avangardë historike aventureske” e tillë, e cila, si ata autorë që shkruajnë në përputhje me këndvështrimin plenar të letërsisë, pavarësisht fakteve se nuk mund t'i japim referencë askujt, as letërsisë dhe as shoqërisë, duke përjetuar ekzistencën e një barrierë të padepërtueshme mes Moderniteti dhe Postmodernizmi, ne jemi të ftuar të mendojmë për këto dy pika jo në kuptimin e kundërshtimit absolut, por më tepër në termat e vazhdimësisë dhe ngatërresës. Kush do të besonte ende në një revolucion në eksperimentimin letrar kur të gjithë dizajnerët ishin fokusuar në sfondin e shkrimit për më shumë se një shekull?

Vila-Matas, vepra e të cilit është "shënjuar nga një obsesion me modernitetin dhe një refuzim i lajmeve", përpiqet më tepër të bëhet një shërbim i përkushtuar dhe nostalgjik për tempullin letrar të një epoke të shkuar, i cili është i natyrshëm në art që e vendos atë shumë më lart. botë dhe e kupton atë si një formë superiore të dijes, duke kërkuar në këmbim një parakalim të vazhdueshëm. Vila-Matas do të ishte një modern anakronik, pavarësisht nga praktika e tij obsesive e autokimisë, e cila pretendon të jetë antimimetike, një mjeshtër shkrimi që vendos të presë ankorimet e botës për t'u vendosur në strehën e librave, atdheun e tij të vetëm.

Një manual i veçantë psikologjie antipozitive, një zhanër në modë nëse ka, është vepra e Vila-Mattesca-s, e cila në çdo mënyrë na kujton se rruga e dijes që ofron letërsia është diçka që përfiton menjëherë. E bindur se nuk ka kurë tjetër përveç identifikimit të sëmundjes, Vila-Matas vendos një të imagjinuar që mund të konsiderohet post-ekzotike në më shumë se një mënyrë. Në "Letër në të largët", Jean-Marc Moura ofron një rehabilitim të ekzotikës që mund të zbatohet jashtë fushës së udhëtimit ose letërsisë koloniale.

Ekzotizmi, siç vuri në dukje me të drejtë Segalen, nuk mund të ishte thjesht një gabim perceptimi, siç kërkonin kritikuesit e tij; është gjithashtu një formë e njohjes së tjetërsisë që duhet rimenduar në letërsinë e letërsisë ekstreme bashkëkohore. Mura identifikon dy forma kryesore të ekzotizmit në esenë e tij: perandorake dhe nostalgjike. Ndërsa në boshtin e parë, atë perandorak, mbizotërojnë “lëvizjet e ekstraversionit të objektivizimit”, të cilat ëndërrimtari i përhap dhe i kultivon “në vend i largët, i konceptuar si një shtojcë, një zgjatim, një objekt i degraduar ose i paplotë duke i dhënë rrugë." Boshti i dytë, nostalgjik, "sundon, përkundrazi, dinamizmin e introversionit dhe subjektivizimit" që e shtyjnë individin të "subjektivizojë të largëtën" dhe ". gjeni vlerat e intimitetit pa vendlindje." .

Projeksioni i Vila-Matas në një kohë dhe hapësirë ​​të ndryshme nga e tija, fiksimi i tij me këtu dhe tani, e bën atë një shembull shembullor të këtij ekzotizmi nostalgjik. Fakti që zbatimi i tij gjetkë nuk identifikohet në hartë, por ndodhet në territor edhe më shumë se këndi më i humbur i planetit, pra ai letrar, nuk e eliminon rëndësinë për operacionin ekzotik-nostalgjik nga imagjinata e tij letrare. që ne raportojmë këtu.

Vetë disidenti: Një mënyrë e çuditshme për të qenë

Përkundrazi, zgjedhja për t'u bërë Tjetri, Tjetri i eufemizuar, i vogël, pothuajse i padukshëm, si letra e palexueshme e Walser-it, vetëm sa thekson radikalitetin dhe shtrirjen e refuzimit të realitetit që ai pretendon. Si reflektime të rreme apo të zbehta për mua të pashërueshme, përballemi me të njëjtin obsesion me origjinalitetin dhe esencializmin që lidhet me çdo formë vetëpohimi.