Shekulli XVII në historinë e Rusisë. Leksione mbi historinë ruse

("Më i qetë"), Fyodor Alekseevich, princat Peter dhe Ivan gjatë regjencës së Princeshës Sophia.

Sektori kryesor i ekonomisë ruse mbeti bujqësia, dhe kulturat kryesore bujqësore ishin thekra dhe tërshëra. Për shkak të zhvillimit të tokave të reja në rajonin e Vollgës, Siberisë dhe Rusisë jugore, u prodhuan më shumë produkte bujqësore se në shekullin e kaluar, megjithëse metodat e kultivimit të tokës mbetën të njëjta, duke përdorur parmendë dhe lesh; plugu u fut ngadalë.

Në shekullin e 17-të lindi manufaktura e parë, u zhvillua tregtia, por shumë dobët, sepse... Rusia nuk kishte dalje në det.

Kultura ruse e shekullit të 17-të u karakterizua nga një largim gradual nga kanunet e kishës, përhapja e njohurive laike dhe laicizimi i arkitekturës, pikturës dhe skulpturës. Kjo ndodhi për shkak të dobësimit të ndikimit të kishës dhe nënshtrimit të saj ndaj shtetit.

Në fund të shekullit të 16-të, pas vdekjes së tij, djali i tij Fyodor, me mendje të dobët, dhe i riu Tsarevich Dmitry mbetën pas. Fedor nuk mund të sundonte, sepse Për shkak të çmendurisë së tij, ai "nuk mund të mbante shprehjen e fytyrës", kështu që djemtë filluan të sundonin në vend të tij, mes të cilëve ai u dallua. Ai ishte shumë i famshëm sepse... ishte Tatar Khan, kunati i Fjodorit dhe dhëndri i Malyuta Skuratov, d.m.th. kishte lidhje të pasura familjare.

Boris Godunov bëri gjithçka në heshtje, por "me kuptim", kjo është arsyeja pse ai mori pseudonimin "Djalli Dinak". Në pak vite ai shkatërroi të gjithë kundërshtarët e tij dhe u bë sundimtar i vetëm nën Fedor. Kur Tsarevich Dmitry vdiq në Uglich në 1591 (sipas version zyrtar ai vetë u përplas me një thikë), dhe në 1598 Tsar Fedor vdiq, Boris Godunov u kurorëzua mbret. Populli e besoi dhe thirri: "Boris në mbretëri!" Me ardhjen e Borisit në fron, dinastia Rurik mori fund.

Shumë nga ngjarjet e kryera gjatë mbretërimit të tij ishin reformiste dhe të kujtonin qeverisjen. Transformimet pozitive të mbretit përfshijnë sa vijon:

1. Ai ishte i pari që ftoi specialistë të huaj dhe të gjithë të huajt filluan të quheshin gjermanë, jo vetëm se mes tyre kishte më shumë gjermanë, por edhe sepse nuk flisnin rusisht, d.m.th. ishin "memece".
2. U përpoq të qetësonte shoqërinë duke u bashkuar klasës sunduese. Për ta bërë këtë, ai ndaloi persekutimin e djemve dhe lartësimin e fisnikëve, duke ndaluar kështu luftë civile në Rusi.
3. Instaluar bota e jashtme në tryezën e bisedimeve, sepse praktikisht nuk bëri luftëra.
4. Ai dërgoi disa qindra fisnikë të rinj për të studiuar jashtë vendit dhe ishte i pari që u përpoq të rruante mjekrat e djemve (edhe pse vetëm Pjetri I ia doli).
5. Ai filloi zhvillimin e rajonit të Vollgës, gjatë mbretërimit të tij u ndërtuan qytetet Samara, Tsaritsyn dhe Saratov.

Gjëja negative ishte shtrëngimi i robërisë - ai futi një periudhë pesëvjeçare për kërkimin e fshatarëve të arratisur. Gjendja e njerëzve u përkeqësua nga uria e viteve 1601-1603, e cila filloi për faktin se në 1601 ra shi gjithë verën dhe ngrica goditi herët, dhe në 1602 ndodhi thatësira. Kjo minoi ekonominë ruse, njerëzit vdiqën nga uria dhe kanibalizmi filloi në Moskë.

Fotografia e Vasily Shuisky

Boris Godunov po përpiqet të shtypë një shpërthim social. Ai filloi të shpërndante bukë falas nga rezervat shtetërore dhe vendosi çmime fikse për bukën. Por këto masa nuk ishin të suksesshme, sepse Shpërndarësit e bukës filluan të spekulojnë për të, për më tepër, rezervat nuk mund të mjaftonin për të gjithë të uriturit dhe kufizimi i çmimit të bukës çoi në faktin se ata thjesht ndaluan shitjen e saj.

Në Moskë, rreth 127 mijë njerëz vdiqën gjatë urisë, jo të gjithë kishin kohë t'i varrosnin, dhe trupat e të vdekurve mbetën në rrugë për një kohë të gjatë. Njerëzit vendosin që uria është mallkimi i Zotit, dhe Boris është Satani. Gradualisht u përhapën thashethemet se ai kishte urdhëruar vdekjen e Tsarevich Dmitry, pastaj ata kujtuan se Car ishte një Tatar. Ky mjedis ishte i favorshëm për zhvillimet e mëtejshme që ka ndodhur në.

Në 1603, shfaqet Grigory Otrepiev, një murg i Manastirit Savvino-Storozhevsky, i cili deklaroi se ai ishte "i shpëtuar mrekullisht" Tsarevich Dmitry. Njerëzit e besuan, Boris Godunov i vuri pseudonimin, por ai nuk mund të provonte asgjë. Shkoni në Froni rus ndihmoi mbretin polak Sigismund III. Dmitri i rremë bëri një marrëveshje me të, sipas së cilës Sigismund dha para dhe një ushtri, dhe Gregori, pasi u ngjit në fronin rus, duhej të martohej me një grua polake, Marina Mnishek. Për më tepër, Dmitri i rremë premtoi t'u jepte polakëve tokat ruse perëndimore me Smolensk dhe të prezantonte katolicizmin në Rusi.

Fushata e Dmitrit të rremë kundër Moskës zgjati dy vjet, por në 1605 ai u mund pranë Dobrynichi. Në qershor 1605, Boris Godunov vdiq djali i tij 16-vjeçar Fyodor u hodh nga një dritare e katit të katërt. E gjithë familja e Boris Godunov u vra, vetëm vajza e Boris, Ksenia, mbeti e gjallë, por ajo ishte e destinuar për fatin e zonjës së False Dmitry.

Fotografia e Alexey Mikhailovich

Tsarevich False Dmitry u zgjodh në fron nga i gjithë populli, dhe në qershor 1605 cari hyri solemnisht në Moskë dhe Duka i Madh Dmitry Ivanovich. Dmitry i rremë ishte shumë i pavarur, ai nuk do të përmbushte premtimet e bëra ndaj mbretit polak (përveç martesës së tij me Marina Mniszech). Ai u përpoq të fuste etiketën e pirunit në mensat ruse dhe e përdori atë me shumë mjeshtëri në darkë.

Duke e vëzhguar këtë, shoqëruesi i tij vendosi që ai ishte Dmitri i rremë, sepse Carët rusë nuk dinin të përdornin një pirun. Në maj 1606, gjatë një kryengritjeje që shpërtheu në Moskë, Dmitri i rremë u vra.

Në Zemsky Sobor të 1606, një boyar u zgjodh car. Ishte gjatë mbretërimit të tij që u shfaq një mercenar polak, i cili mblodhi një ushtri fshatarësh dhe marshoi në Moskë. Në të njëjtën kohë, ai tha se po e çonte Dmitrin në fron. Në 1607, kryengritja u shtyp, por së shpejti një mashtrues i ri u shfaq në Starodub, duke u paraqitur si Tsarevich Dmitry. Marina Mnishek (për 3 mijë rubla) madje "e njohu" atë si burrin e saj, por ai nuk arriti të ngjitej në fron në 1610 ai u vra në Kaluga.

Pakënaqësia me Shuisky u rrit në vend. Fisnikët, të udhëhequr nga Prokopiy Lyapunov, përmbysën Shuisky dhe ai u shpall murg. Pushteti i kaloi oligarkisë së shtatë djemve, të quajtur "". Djemtë, të udhëhequr nga Fjodor Mstislavsky, filluan të sundonin Rusinë, por ata nuk kishin besimin e popullit dhe nuk mund të vendosnin se cili prej tyre do të sundonte.

Fotografia e Patriarkut Nikon

Si rezultat, princi polak Vladislav, djali i Sigismund III, u thirr në fron. Vladislav kishte nevojë të konvertohej në ortodoksinë, por ai ishte katolik dhe nuk kishte ndërmend të ndryshonte besimin e tij. Djemtë e lutën të vinte “të shikonte”, por e shoqëruan ushtria polake, e cila pushtoi Moskën. Pavarësia e shtetit rus ishte e mundur të ruhej vetëm duke u mbështetur te njerëzit. Në vjeshtën e vitit 1611, i pari kryengritje civile, e cila drejtohej nga Prokopiy Lyapunov. Por ai nuk arriti të merrej vesh me Kozakët dhe u vra në rrethin e Kozakëve.

Në fund të vitit 1611 në Kuzma, Minin dhuroi para për krijimin. Ajo drejtohej nga Princi Dmitry Pozharsky. Në tetor 1612 Garnizoni polak ra në Moskë.

Në fillim të vitit 1613 u zhvillua Zemsky Sobor, ku duhej të zgjidhnin një mbret. Aty ishin të përfaqësuara të gjitha klasat shoqërore, madje kishte edhe kozakë. Ai u zgjodh në mbretëri falë thirrjes së madhe të Kozakëve. Kozakët mendonin se mbreti mund të manipulohej lehtësisht, sepse... ai ishte vetëm 16 vjeç dhe nuk dinte asnjë shkronjë. Babai i Mikhail, Mitropoliti Filaret, ishte në robëri polake, nëna e tij ishte në një manastir. Gruaja e parë e Ivan the Terrible ishte Romanova, dhe përveç kësaj, Romanovët nuk u "mbuluan" nga oprichnina, e cila gjithashtu luajti një rol të rëndësishëm në zgjedhjen e Mikhail si Tsar.

Pas ngjitjes së tij në fron, fillon një luftë midis djemve. Ata vendosën se me kë të martoheshin me monarkun e ri. Megjithatë, kur u zgjodh nusja, ajo vdiq. Mikhail u martua vetëm 13 vjet më vonë me Evdokia Streshneva dhe djemtë ishin në gjendje të fitonin ndikim mbi të.

Në 1619, babai i Mikhail u kthye nga robëria, si rezultat i të cilit u vendos pushteti i dyfishtë në vend. Formalisht, Mikhail sundoi, zyrtarisht - Filaret, dhe kjo vazhdoi deri në vdekjen e Filaretit në 1633. Mbretërimi i Mikhail ishte i drejtë dhe i mençur. Taksat u ulën, populli rus pagoi të ashtuquajturat "para të pesta" në thesar dhe mbajti 4/5 për vete. Të huajve iu dhanë e drejta për të ndërtuar fabrika në Rusi dhe filloi zhvillimi i industrive metalurgjike dhe përpunimit të metaleve.

Foto e Pjetrit 1

Mikhail Fedorovich nuk luftoi pothuajse asnjë luftë në Rusi. Në 1645, ai vdiq në heshtje dhe djali i tij, Alexei, u ngjit në fron. Për mirësinë dhe butësinë e tij ai mori nofkën "Më i qetë". Ai kishte dy gra, nga e para, Maria Miloslavskaya, lindi një djalë, Fyodor, nga e dyta, Natalya Naryshkina, djemtë Peter dhe Ivan dhe vajza Sophia.

Gjatë mbretërimit të tij, Alexey Mikhailovich kreu reforma të moderuara, dhe gjithashtu kreu reforma kishtare dhe reforma urbane. Një akt i rëndësishëm ishte botimi i Kodit të Këshillit të vitit 1649. Ai ishte një grup ligjesh për të gjitha çështjet nga ekonomia në sistemi qeveritar(autokraci).

Pjesa më e rëndësishme ishin artikujt “Për nderin e sovranit”. Askush nuk mund të shkelte fuqinë e carit, por cari duhej të konsultohej me djemtë. U vendos dënimi për një tentativë për jetën e sovranit "me fjalë dhe vepër" - dënimi me vdekje.

Kapitujt kushtuar pyetje fshatare- "Gjyqi i fshatarëve". Robëria u zyrtarizua; Gjykatësi i bujkrobërve ishte pronari i tyre. Fshatari bujkrobër kishte vetëm një të drejtë të ankohej te sovrani.

Sipas kapitullit “Mbi pronat”, pasuritë lejoheshin të trashëgoheshin, ato nuk mund t’i privonin një fisniku nga pasuria, d.m.th. roli i fisnikërisë u rrit.

Reforma e kishës

Para Alexei Mikhailovich, kisha ishte e pavarur nga shteti. Mbreti ia nënshtroi kishën shtetit nëpërmjet masave të mëposhtme:

• kisha filloi t'i paguante taksat shtetit, d.m.th. ishte i privuar nga privilegjet financiare;
• mbreti u bë gjykatësi i kishës;
• manastireve iu hoq e drejta për të blerë tokë.

Ai propozoi reformën e tij: të kryqëzohesh jo me dy gishta, por me tre; hark nga beli në kishë. Kjo shkaktoi pakënaqësi te një pjesë e klerit dhe fisnikërisë laike. Ndodhi përçarje kishtare, u shfaq një lëvizje e Besimtarëve të Vjetër, e kryesuar nga Kryeprifti Avaakum.

Alexei Mikhailovich arriti të thyente kishën dhe t'ia nënshtronte vetes. Në 1666, Patriarkut Nikon iu hoq grada dhe u burgos në një burg manastiri, dhe Kryeprifti Avaakum u hoq nga detyra dhe u mallkua në një këshill të kishës. Pas kësaj filloi persekutimi brutal i besimtarëve të vjetër.

Reforma urbane

Banorët e qytetit njiheshin si një klasë e veçantë, e pavarur, por ata ishin të lidhur me qytetet. Të drejtat e banorëve të qytetit për tregti ishin të mbrojtura: fshatari duhej t'u shiste prodhimet e tij me shumicë banorëve të qytetit, dhe banorët e qytetit mund të shisnin me pakicë.

Në fund të shekullit të 17-të, pas vdekjes së Alexei Mikhailovich, filloi një kërcim në fron, sepse. kishte tre djem dhe një vajzë. Në 1676, djali i tij i madh, Fyodor 14-vjeçar, u ngjit në fron, por ai ishte i sëmurë, nuk mund të ecte në mënyrë të pavarur dhe pushteti ishte në duart e të afërmve të tij nga ana e nënës së tij. Në 1682, Fyodor vdiq dhe gjatë fëmijërisë së Ivan dhe Pjetrit, Princesha Sophia filloi të sundojë. Ajo sundoi deri në vitin 1689 dhe arriti të realizojë shumë gjëra të dobishme:

• u dha liri qyteteve;
• kuptoi nevojën për një përparim në det për të zhvilluar tregtinë për këtë, u bënë dy përpjekje (pa dyshim të pasuksesshme). Fushata e Krimesë, në 1687 dhe 1689.

Sophia u përpoq të merrte të gjithë pushtetin, por mbreti 17-vjeçar ishte tashmë gati të merrte pushtetin.

Rezultatet

Pra, shekulli i 17-të nuk është vetëm "", mosha e trazuar, por edhe një shekull kontradiktash. Në ekonominë ruse, struktura feudale zuri një pozicion dominues dhe në të njëjtën kohë u shfaq struktura kapitaliste e ekonomisë. Përkundër faktit se situata e njerëzve ishte jashtëzakonisht e vështirë, robëria u zyrtarizua, megjithatë, ishin njerëzit që mund të ndihmonin një ose një tjetër pretendent për fronin rus të bëhej mbret, ta besonin dhe ta ndiqnin.

Rusia në shekullin e 17-të

Proceset dhe fenomenet e rëndësishme të shekullit të 17-të - fillimi i modernizimit, skllavërimi, përçarja e kishës.

Fillimi i modernizimit

Afati modernizimi Ajo ka dy kuptime në njohuritë moderne humanitare. Vihet re se njerëzimit zhvillohet në mënyrë të pabarabartë. Maksimumi numri i shpikjeve dhe lloje te ndryshme risitë lind në një epokë të caktuar brenda një kulture të caktuar. Në agim qytetërimi "udhëheqësit" përparim ishte Egjipti dhe Sumeri, pastaj Greqia dhe Roma, pastaj Bizanti dhe kalifati arab. Përafërsisht 500 vjet më parë Ndryshimet e shpejta kanë filluar në vende Europa Perëndimore. Si rezultat i këtyre ndryshimeve, një lloj shoqërie tjetër- jo bujqësore, por industriale, urbane. Ta model, e cila u zhvillua në këtë kohë, doli të ishte jashtëzakonisht efektive, dhe dha më të mirën nivel i jetesës relativisht masa të mëdha të njerëzve. Pas epoka të mëdha gjeografike zbulimet, vende të tjera të botës filluan të njiheshin me këtë model dhe shumë prej tyre filluan të përvetësojnë arritjet dhe mënyrën e jetesës evropiane. Këto procese quhen modernizim.

(1)Modernizimi është kalimi nga shoqëria bujqësore në atë industriale . (Në Evropën Perëndimore filloi në dhe përfundoi në).

(2)Modernizimi është procesi i perceptimit nga vendet e tjera të elementeve të modelit ekonomik, politik dhe kulturor të shoqërisë evropiane perëndimore (perceptimi i traditave të Evropës Perëndimore).

Mund të theksojmë me kusht tre mënyra modernizimi (në realitet ato nuk shfaqen kurrë në formën e tyre të pastër, ato janë të ndërthurura)

(1)Nën presionin perëndimor vendet evropiane (kolonizimi). Për shembull, India në - shekuj.

(2)Në vazhdën e reformave të kryera nga qeveria e një vendi të caktuar . Për shembull, Türkiye filloi - reformat e suksesshme të Ataturkut

(3)Në rrjedhën e asimilimit të modelit evropianoperëndimor të jetës nga shtresat e gjera të shoqërisë . Për shembull, firmat japoneze filluan të rindërtojnë punën e tyre sipas linjave evropiane dhe amerikane pas Luftës Botërore. vetiniciativë, pa presion nga qeveria

Në Rusi, të paktën deri në mesin e shekullit të 20-të, mbizotëronte Lloji 2 modernizimi. Reformat e bazuara në modelet e Evropës Perëndimore u kryen nga qeveria. Për Modernizimi rus karakterizohet nga lëvizja "në hapa të mëdhenj".

Qeveria po planifikon reformat po kryhen me ritme te pershpejtuara ----------- po kryhen V kohë të shkurtër për shkak të mbitensionit fuqia e vendit ------ e ndjekur nga një rënie e gjatë ose "stanjacion"

Në fushën e ekonomisë, modernizimi "shpërthon" Ndodhi

1 - në epokën Petrine

2 - në kapërcyell të shekujve 19-20 (Reformat Witte/Stolypin)

3 - në fund të viteve 1920-1930 (industrializimi i detyruar, kolektivizimi dhe revolucion kulturor ose modernizimi stalinist)

Por Hapat e parë modernizimet janë të nevojshme nëXVII shekulli Origjina modernizimi i shekullit të 17-të - njohja e shtresës sunduese me jetën dhe arritjet e Evropës Perëndimore. Në çfarë mënyre u bë njohja dhe cilët ishin njerëzit, me iniciativën e të cilit filloi modernizimi ?

Gjatë Kohës së Telasheve ka pasur një njohje mes një rusi fisnikëria me jetën në Poloni dhe Suedi. Për shembull, patriarku Filaret ishte në robërinë polake dhe u kthye në Rusi një mbështetës i vendosur i perestrojkës ushtritë sipas evropianëve mostrat. Është ai që do të udhëheqë qeverinë nën djalin e tij, mbretin, dhe do të fillojë transformimet në drejtimin e duhur.

Pasardhësi i Filaretit ishte boyar Morozov. Ai u njoh me jetën e Evropës në në një masë më të madhe përmes leximit. Morozov e dinte latinisht, e cila e lejoi atë të lexonte jo vetëm gazeta në jetën e përditshme dhe literaturë shkencore dhe teknike.

Alexey Mikhailovich (1645-1676), ndryshe nga babai i tij, qeveriste në mënyrë të pavarur. Ai e fitoi pseudonimin "Më e qetë", sepse nuk i pëlqente kur njerëzit grindeshin ose bënin zhurmë para tij, megjithëse ai vetë ishte i zemëruar. Ai kishte veshur rroba tradicionale u kthye me qetësi(i gjithë trupi) kur adresohet. Por në të njëjtën kohë, ai ishte i interesuar për risi të ndryshme - e para teatër dhe i pari portrete u shfaq me të. Ndryshe nga paraardhësit e tij, ai kujdesej jashtëzakonisht rreth arsimit e tyre fëmijët.

Fëmijët Alexei Mikhailovich Fyodor (1676-1682) dhe Sophia (1682-1687) tashmë kanë marrë sistematike edukimi sipas kanuneve evropiane.

Njohja me jetën evropiane u lehtësua nga aktivitetet Urdhër ambasadori, e cila shkroi përafërsisht 50 gazeta. Ata mbërritën me disa muaj vonesë, por megjithatë pikturuan një tablo të jetës evropiane

Kryesor mostrat shërbeu si imitim Holanda dhe Suedia. Në shekullin e 17-të, Hollanda shërbeu si një model për të gjithë Evropën - brenda Evropës ishte si "vatra" juaj modernizimi, qendra e tij, nga e cila u ndanë qarqet. Në Holandë formimi i një tregu ekonomia ka filluar më herët se në vendet e tjera (përveç Italisë). Veçanërisht, në Saardem u zhvilluan anije me vela në oqean - flauta, të cilat mund të transportonin ngarkesa të mëdha. Tani ishte e mundur të tregtohej në një shkallë të paparë më parë. Hollanda i përkiste 15 mijë anije- 2 herë më shumë se pjesa tjetër e Evropës. Organizuan tregtarët holandezë duke blerë mallrat nga prodhuesit vendas dhe shitur larg- atje, Ku Ata u vlerësuan. Ata jo vetëm blenë, por edhe organizuan prodhimit. Themeluesit e parë të fabrikave në një numër vendesh evropiane ishin sipërmarrësit holandezë. Si rezultat, Hollanda u bë me i pasuri shteti në Evropë me më të madhin përqindja e urbanit popullatë. (Mos harroni pikturat "holandez i vogël" në Hermitage - kjo nuk është jeta e elitës, por e banoreve të zakonshme - banorëve të qytetit)

Vendi i parë që ndërmori reforma sipas modelit holandez ishte Franca. (Në Holandë - natyrore modernizimi - pa asnjë organizim nga lart) Reformat u kryen me iniciativën e ministrit të financave Colbert: u ndërtuan fabrika dhe anije. Kolberovskaya Franca, nga ana tjetër, filloi të imitonte mbreti suedez GustavII. Shembulli i Suedisë fqinje shërbeu në shumë mënyra një model për Rusinë.

Ishin dhe drejt kontaktet me Gollanin diy. Disa tregtarë holandezë arritën në Rusi në shekullin e 17-të. Ata blenë bukë(shitjet në Evropë hoqën dorë nga 1000% të ardhura), i propozoi qeverisë zgjerimin e sipërfaqes duke pastruar pyllin dhe djegur atë potas(pleh që eksportohej).

Modernizimi preku jo vetëm sferën ekonomike, por edhe politikën dhe kulturën.

Reformat dhe risitëShekulli i 17

Autori i “Kartës” së Akademisë ishte Simeoni Polotsk. Ky murg i ditur mbërriti në oborrin e Alexei Mikhailovich dhe u bë mësuesi i fëmijëve të tij. Ai ishte i pari që shkroi poezi në rusisht duke përdorur rima, ka shkruar ai i pari luan në rusisht - pra ai ishte edhe dramaturgu i parë, ishte ai që zhvilloi rregulloret sipas të cilave funksionoi universiteti i parë.

Në fazën e parë reformat synonin kryesisht modernizimin ushtria. Fondet u morën nga fshatarët dhe banorët e qytetit duke krijuar buxhet inflacioniste. Për shembull, qeveria futi shtetin monopol ne shitje kripë, A e fryu çmimin- duke mbledhur një taksë indirekte. Kripa ishte një domosdoshmëri bazë shumë më tepër sesa tani - ishte një ruajtës për përgatitjen e ushqimit për dimër ( në vend të frigoriferit). Një tjetër mjet për tërheqjen e parave për reforma ishte uljen e normës së interesit metale të çmuara në monedha - emetimi i "parave të bakrit". Taksat ishin duke shkuar për të me të drejta të plota monedhë, dhe paga u dha në bakër - rezultati ishte inflacioni. Këto risi ndonjëherë kanë shkaktuar kryengritjet urbane(Trazirat e "kripës" dhe "bakrit" në Moskë). Më pas u anuluan masat e mëparshme dhe në vend të tyre u futën masa të reja.

Në pjesën e dytë shekulli, vëmendja e qeverisë po largohet nga luftërat dhe të tyre mbeshtetje teknike për edukim dhe iluminim. Pikërisht atëherë shfaqen universiteti i parë, shkollat ​​e qytetit, teatri e kështu me radhë. Në një masë të madhe, kjo kthesë lidhet me emrat e fëmijëve të Alexei Mikhailovich - Fedora dhe Sophia të cilët ishin në pushtet në fundi i XVII shekulli. Të dy ishin studentë të Simeonit të Polotsk, në pronësi shumë gjuhë, dhe Sophia madje shkroi drama duke ndjekur shembullin e mësuesit të saj. Personalitet interesant ishte Fedor. E para e sundimtarët rusë ai foli për "të mirën e përbashkët" sa i përket qëllimit të mbretërimit të tij - jo për zgjerim territoret, jo për sigurinë fisnikët, përkatësisht për "të mirën e përbashkët".

Përveç hapave që synojnë rritjen e arsimit, nën Fyodor dhe Sofia u morën masa që mund të quhen " humanizimi Pra, nën Fedor, ekzekutimi u shfuqizua tremujore, dhe nën Sofinë - duke varrosur në tokë. Dhe Vasily i preferuari i Sofisë Golitsin, i cili drejtoi kryesisht veprimtaritë e qeverisë, mendoi për dëmin e një bujkrobi të drejtat dhe në letrat e tij argumentoi nevojën e heqjes së saj - për herë të parë në Historia ruse. Megjithatë, të gjitha këto tendenca pozitive jo i destinuar ishte zhvillojnë: Fjodorit i dha pak kohë fati, ai jetoi deri ne 21 i vitit . Dhe Sofia u hoq nga froni vellai i vogel. Ka ardhur koha e Pjetrit koha.

Ndarë

Fenomeni i veçantë në jetë Rusia XVII shekulli - përçarje. Ky fenomen filloi si një fenomen kishtar, por shumë shpejt shkoi përtej kishës dhe të fituara natyra e sociale lëvizjet. Sipas numrit të njerëzve duke marrë pjesë në lëvizje, ndarja i tejkaloi kryengritjet fshatare dhe kryengritjet urbane së bashku.

Historia e skizmës lidhet me emrin e patriarkut Nikon. (ME fundi i XVI kreu i rusit Kisha Ortodokse veshur titull patriarkal, dhe jo metropolitan.) Historia e jetës së Nikon është historia e marramendjes ulje-ngritje. Kreu i kishës, në hierarkinë e asaj kohe personi i dytë në vendin pas mbretit, Nikon u zhvillua nga Dorë e zezë e Vollgës fshatarët. Emri i tij ishte Nikita, Nikon është një emër monastik. Fëmijëria e tij nuk ishte e lumtur. Njerka Ajo nuk e donte Nikitën dhe një ditë ai mezi ia doli të hidhej nga soba, të cilën njerka u përpoq ta ndezte duke i mbyllur mbrapa damperit. (Sobat kryenin shumë funksione, duke përfshirë shërbimin si banjë: kur soba ftohej, ato laheshin në të. Një fëmijëri e vështirë në formë e rezervuar dhe ambicioze karakter. Nikita shkoi herët në manastir, falë aftësive të tij të pazakonta, ai shpejt kaloi hapat monastike karriera, dhe përfundimisht u zgjodh patriark (1562).

Pasi u bë kreu i kishës, Nikon u ngjiz dy gjera

Vendos shpirtërore pushteti patriarkal më i lartë se laik fuqia e mbretit (ai tha: "Mbreti është hëna, patriarku është dielli)

- Përqendroni kishën sipas modelit të shtetit dhe unifikoni ritualet kishtare , forconi unitetin e kishës dhe, në të njëjtën kohë, nënshtroni atë ndaj ndikimit tuaj

Reforma kryesore e kryer nga Nikon ishte bashkimi - sjellja e ritualeve në një model të vetëm. Çështja e bashkimit u ngrit sepse për 6.5 shekuj Ekzistenca e Kishës Ortodokse në Rusi ka grumbulluar shumë mospërputhjet në procedurën e adhurimit dhe në ritualet. Në kisha dhe manastire të ndryshme, priftërinjtë përdornin libra të ndryshëm liturgjikë, kryenin rituale ndryshe dhe, përveç kësaj, mospërputhjet e grumbulluara gjatë korrespondencës. U ngrit pyetja rreth zgjedhjes së mostrës për një rend uniform të adhurimit. Nikon sugjeroi të merrej si model greke libra liturgjikë XV shekuj - e fundit shekuj ekzistence bizantine perandorive. Edhe në këto libra nuk kishte të plotë uniformiteti. Megjithatë, Nikoni zgjodhi disa prej tyre dhe i paraqiti propozimet e tij këshillit të kishës. Në katedrale u ndez diskutim. Festa e Nikonit mbizotëroi. Dhe reforma e kishës filloi sipas rregullave të patriarkut dhe mbështetësve të tij.

Reforma nuk preku doktrinën, risitë kishin të bënin vetëm me ritualet dhe tekstet e shqiptuara nga prifti. ME pikë moderne pamje që mund të duken i parëndësishëm. Për shembull,

Ishte prezantuar trepalëshe pagëzimi në vend të dy gishtave;

Kur lexoni një nga lutjet, numri harqet ndryshuar nga 12 në 4.

Pavarësisht ndryshimeve në dukje të vogla, ato nuk pajtoheshin shumë numri i njerëzve dhe ndërsa reforma përparon, numri i atyre që nuk janë dakord rritur. Ata që u përmbaheshin ritualeve të vjetra, filloi të thirrej Besimtarët e Vjetër ose skizmatikët ( mbiemri përdorur nga kisha zyrtare)

Kryeprifti qëndronte në krye të kundërshtarëve të reformës Habakuku. Në fillim ai kundërshtoi reformat e Nikon në një këshill të kishës. Më pas ai u bë autor i mesazheve për besimtarët kundër reformave të Nikon. Nga forca e pasionit dhe imazhit gjuhën të cilës i referohen këto mesazhe esetë më të mira shekulli XVII. Pas epërsisë përfundimtare të reformave të Nikonit, Avvakum u internua në një manastir dhe 15 vjet shpenzuar në vrimë, nga ku iu drejtua vazhdimisht besimtarëve. Është interesante që Avvakum vinte nga një fshat fqinj Nikon, madje e njihte atë në fëmijëri.

Në mesin e priftërinjve Refuzimi i reformave të Nikon ishte relativisht i rrallë fenomen. Përveç Habakukut, ai nuk i pranoi reformat Solovetsky manastiri, i cili për 8 vjet nuk më la të hyja përfaqësues zyrtarë të qeverisë dhe kishës në territorin e tyre, kohe e gjate ekzistonte nën rrethim - ai ishte i rrethuar trupat mbretërore. Kryengritja e Solovetsky u shtyp vetëm në 1676

Por pjesa më e madhe e besimtarëve të vjetër janë laikë. Qytetarë, ndonjëherë djem, Si Morozova e famshme, dhe në shumicën dërrmuese - fshatarët. Shumë fshatrat në veri u bënë besimtarë të vjetër. Në zona të tjera njerëzit po largoheshin në pyll, spastroi tokat e virgjëra dhe formoi vendbanime të izoluara - vetmitë, në të cilën ata i përmbaheshin besimit të vjetër. Priftërinjtë në vendbanime të tilla kishte gjë e rrallë Prandaj, Besimtarët e Vjetër i kryenin vetë shërbimet për këtë ata duhej të lexonin libra dhe të ishin të shkolluar. Kjo është arsyeja pse ata të trajnuar e tyre fëmijët, dhe shkrim-leximi në mesin e Besimtarëve të Vjetër ishte dukshëm më i lartë se tek pjesa tjetër.

E juaja maksimale lëvizja skizmatike e fituar tek Pjetri epokës, në fillim të shekullit të 18-të. Më pas u përhap ideja që të reformuarit, zyrtare kishe mëkatar. Prandaj, nëse një person është pagëzuar brenda një kishe të tillë, shpirti i tij nuk do të shpëtohet për të jetën e përjetshme. Kjo është arsyeja pse është e nevojshme të kaloni përsëri procedurën pagëzimi pastrues. Ky është pagëzimi zjarrit. Dhe manastire dhe fshatra të tëra, dhe jo vetëm individët, janë vetëdjegur së bashku me fëmijët e tyre. Pjetri I filloi të dërgonte trupa në zonat e vendbanimeve masive skizmatike. Dhe shpesh fshatrat i vinin flakën vetes kur afrohet trupat. (Kjo komplot formoi bazën e operës së Mussorgsky "Khovanshchina")

në lidhje me fati i iniciatorit Reformat e Nikon - pretendimet e tij për t'u bërë më i lartë se cari irrituan Alexei Mikhailovich. Dhe jo pa ndikimin e kësaj të fundit në kishe katedrale 1666-1667 vjet u miratua paradoksale zgjidhje

- Reformat, nisur nga Nikon, mbështetur dhe duhet të ketë të zbatohet kudo.

Veten time Nikon iu hoq posti i patriarkut dhe shkoi për të lidhur(në Manastirin Ferapontov).

Lidhur në të njëjtën kohë dhe kundërshtarët Nikon, duke përfshirë Avvakum.

Më pas, Alexey Mikhailovich, së bashku me hierarkët e kishës, morën vendime të përsëritura në lidhje me djegien skizmatikët në kabina me trungje- u përgjigjën besimtarët e vjetër duke sharë kishën dhe carin.

Pse u përhap ndarja? , megjithëse ndryshimet kishin të bënin vetëm me anën rituale ? Përveç kësaj ndryshime periodike ka ndodhur më parë- Kjo nuk shkaktoi asnjë protestë.

Shekulli i 17-të u quajt nga bashkëkohësit " rebele Problemet, kryengritjet e qyteteve - më të famshmet prej të cilave janë Solyanaya dhe Trazirat e bakrit s, "Solovetsky ulur", luftërat fshatare të Bolotnikov dhe Razin - nga numri i protestave lëvizjet e shekullit të 17-të nuk kishin analoge në historinë e mëparshme. Ndarë duhet vënë gjithashtu në këtë rresht.

Pse njerëzit e shekullit të 17-të "u revoltuan"? - Ky ishte reagimi ndaj skllavërisë dhe rritjes së taksave. Shtetit ndikimi u intensifikua presioni– u përgjigj populli me protesta. Kjo nuk ishte një protestë e vetëdijshme dhe e qëllimshme. Vetëm stresi psikologjik dhe pakënaqësia me kushtet e reja duhet të ketë Gjeni rrugën për të dalë. Për masat e gjera, kjo zgjidhje, në thelb një protestë e fshehur, ishte një ndarje.

Njeriu i tradicionales shoqëria vlerëson stabilitetin. Kjo është arsyeja pse përpjekje për të reformuar kishe bëri jehonë me acarim tashmë të akumuluar për pamundësinë e papritur të arratisjes nga pronari apo shtypjen tatimore në qytete.

Pra, ndarja është formë protesta sociale synonte jo vetëm reformën e kishës, por edhe ndryshimin e statusit shoqëror

Më pas, mjedisi skizmatik luajti rol të spikatur në historinë e vendit. Së pari, në familjet e besimtarëve të vjetër ekzistonte tradicionalisht nivel të lartë pra shkrim-leximi librat u ruajtën- shumë burime unike nga shekujt 17-18 erdhën nga fshatrat e besimtarëve të vjetër (për shembull kopje e "Chimes")

Së dyti, me kalimin e kohës, një etikë e veçantë dhe sistemi i edukimit, i ngjashëm me një sistem të ngjashëm në protestantizëm. Pune e veshtire, aktivitet i suksesshëm filloi të konsiderohej themelore Përparësitë. Kjo është arsyeja pse shumë shkencëtarë, politikanë dhe sipërmarrës të famshëm dolën nga mjedisi skizmatik në shekullin e 19-të. Sipërmarrës të njohur si p.sh Guchkovs, Ryabushinskys, Morozovs- nga Besimtarët e Vjetër.

Koha e Telasheve. Shekulli i 17-të solli sprova të shumta për Rusinë dhe shtetësinë e saj. Pas vdekjes së Ivanit të Tmerrshëm në 1584, trashëgimtari dhe cari i tij u bë i dobëti dhe i sëmurë Fyodor Ivanovich (1584-1598).

Filloi një luftë për pushtet brenda vendit. Kjo situatë jo vetëm që shkaktoi kontradikta të brendshme, por edhe tentativa të intensifikuara forcat e jashtme për të eliminuar pavarësinë shtetërore të Rusisë Për pothuajse të gjithë shekullin, asaj iu desh të luftonte Komonuelthin Polako-Lituanez, Suedinë dhe bastisjet. Tatarët e Krimesë– vasalët Perandoria Osmane, për t'i rezistuar Kishës Katolike, e cila kërkonte të largonte Rusinë nga Ortodoksia.

Në fillim të shekullit të 17-të. Rusia kaloi një periudhë të quajtur Koha e telasheve. shekulli XVII shënoi fillimin e luftërave fshatare; Ky shekull pa revoltat e qyteteve, rastin e famshëm të Patriarkut Nikon dhe përçarjen e Kishës Ortodokse. Prandaj, ky shekull V.O. Klyuchevsky e quajti atë rebel.

Koha e Telasheve mbulon 1598-1613. Me kalimin e viteve, kunati i Carit Boris Godunov (1598-1605), Fyodor Godunov (nga prilli deri në qershor 1605), Dmitry I rremë (qershor 1605 - maj 1606), Vasily Shuisky (1606-1610), Dmitri i rremë II (1607-1610), Shtatë Bojarë (1610-1613).

Boris Godunov fitoi luftën e vështirë për fronin midis përfaqësuesve të fisnikërisë më të lartë dhe ishte Cari i parë rus që mori fronin jo me trashëgimi, por me zgjedhje në Zemsky Sobor. Për timin mbretërimi i shkurtër ai ndoqi një politikë të jashtme paqësore, duke vendosur për 20 vjet çështje të diskutueshme me Poloninë dhe Suedinë; inkurajoi lidhjet ekonomike dhe kulturore me Evropën Perëndimore.

Nën atë, Rusia përparoi në Siberi, duke mundur përfundimisht Kuchum. Në 1601-1603 Rusia u godit nga një "uri e madhe" e shkaktuar nga dështimi i të korrave. Godunov mori masa të caktuara për organizimin Punë publike, i lejoi skllevërit të linin zotërinjtë e tyre, u shpërndanë bukë nga depot shtetërore të uriturve.

Megjithatë, situata nuk mund të përmirësohej. Marrëdhënia midis autoriteteve dhe fshatarëve u rëndua nga anulimi në vitin 1603 i ligjit për rivendosjen e përkohshme të festës së Shën Gjergjit, që nënkuptonte forcimin e robërisë. Pakënaqësia e masave rezultoi në një kryengritje të serfëve, e cila u drejtua nga Cotton Crookedfoot. Shumë historianë e konsiderojnë këtë kryengritje si fillimin e Luftës së Fshatarëve.

Faza më e lartë e Luftës Fshatare fillimi i XVII V. (1606-1607) pati një kryengritje të Ivan Bolotnikov, në të cilën morën pjesë skllevër, fshatarë, banorë të qytetit, harkëtarë, kozakë, si dhe fisnikët që u bashkuan me ta. Lufta përfshiu jugperëndimin dhe jugun e Rusisë (rreth 70 qytete), rajonet e Vollgës së Poshtme dhe të Mesme. Rebelët mposhtën trupat e Vasily Shuisky (cari i ri rus) pranë Kromy, Yelets, në lumenjtë Ugra dhe Lopasnya, etj.

Në tetor-dhjetor 1606, rebelët rrethuan Moskën, por për shkak të mosmarrëveshjeve dhe tradhtisë së fisnikëve, ata u mundën dhe u tërhoqën në Kaluga, dhe më pas në Tula. Në verën dhe vjeshtën e vitit 1607, së bashku me çetat e skllavit Ilya Gorchakov (Ileika Muromets, ?–rreth 1608), rebelët luftuan pranë Tulës. Rrethimi i Tulës zgjati katër muaj, pas së cilës qyteti u dorëzua dhe kryengritja u shtyp. Bolotnikov u internua në Kargopol, u verbua dhe u mbyt.

Në një moment kaq kritik u bë një përpjekje Ndërhyrja polake. Qarqet sunduese të Komonuelthit Polako-Lituanez dhe Kishës Katolike synonin të copëtonin Rusinë dhe të eliminonin pavarësinë e saj shtetërore. Në një formë të fshehtë, ndërhyrja u shpreh në mbështetje të Dmitry I dhe False Dmitry II.

Ndërhyrja e hapur nën udhëheqjen e Sigismund III filloi nën Vasily Shuisky, kur në shtator 1609 Smolensk u rrethua dhe në 1610 u zhvillua një fushatë kundër Moskës dhe kapja e saj. Në këtë kohë, Vasily Shuisky u rrëzua nga fisnikët nga froni dhe filloi një interregnum në Rusi - Shtatë Bojarët.

Duma Boyar bëri një marrëveshje me ndërhyrësit polakë dhe ishte e prirur të thërriste për fronin rus Mbret polak i ri Vladislav, një katolik, që ishte një tradhti e drejtpërdrejtë e interesave kombëtare të Rusisë. Përveç kësaj, në verën e vitit 1610 filloi Ndërhyrja suedeze me synimin për të ndarë Pskov, Novgorod, rajonet veriperëndimore dhe veriore ruse nga Rusia.

• Përfundimi i ndërhyrjes. Lufta për Smolensk
• Kodi i Katedrales 1649 dhe forcimi i autokracisë
• Politikë e jashtme
• Situata e brendshme politike
• Ekonomia e Rusisë në shekullin e 17-të.

Historianët e quajnë shekullin e 17-të "rebel" për shkak të shumë shfaqje popullore dhe trazirat që ndodhën gjatë këtij shekulli. Kryengritjet popullore mbulonte masa të mëdha të popullsisë taksapaguese. Për më tepër, shfaqjet nuk ishin të kufizuara në kryeqytet, por u zhvilluan në të gjithë Rusinë.

Trazirat e kripës në Moskë në 1648

Posad dhe Streltsy ishin të pakënaqur me reforma financiare qeveria e boyar B.I Morozov, e lidhur me futjen e një takse indirekte mbi kripën. Kryengritja u zhvillua në kryeqytetin e shtetit dhe përfundoi me plotësimin e kërkesave të bëra nga pjesëmarrësit në lëvizje. Një tipar tjetër i shfaqjes në Moskë ishte pjesëmarrja në të e segmenteve heterogjene të popullsisë së kryeqytetit: banorë të qytetit, harkëtarët dhe fisnikët.

Trazirat e bukës në Pskov dhe Novgorod në 1550

Si rezultat veprime aktive rebelët në të dy qytetet, guvernatorët u hoqën dhe pushteti iu kalua pleqve të qytetit - përfaqësuesve të qytetarëve. Nëse trazirat në Novgorod u shtypën me ndihmën e trupave qeveritare nën komandën e Princit Ivan Khovansky, atëherë për të zgjidhur çështjen e Pskov u mblodh një Zemsky Sobor urgjent në Moskë, i cili miratoi përbërjen e delegacionit për të bindur Pskovitët. Ata pushuan së rezistuari vetëm pasi arritën faljen për të gjithë pjesëmarrësit në protestë, duke përfshirë "mbarështuesit" e udhëhequr nga Gavriil Demidov, i cili drejtoi Zemskaya Izba.

Trazirat e bakrit në Moskë në 1662

Në një farë mase, ajo që ndodhi gjatë trazirave të kripës të vitit 1648 u përsërit pjesëmarrësit e saj - banorët e kryeqytetit dhe një pjesë e strehëve, ushtarëve dhe reitarëve të garnizonit të Moskës - i paraqitën kërkesat e tyre Carit Alexei Mikhailovich, duke akuzuar ". të fuqishme të botës kjo” në tradhëti, marrëveshje sekrete me polakët, rrënim i vendit. Por situata kishte ndryshuar ndjeshëm deri në atë kohë, kështu që rrjedha e kryengritjes dhe përfundimi i saj ishin dukshëm të ndryshme nga ajo që ishte në fillim të mbretërimit të Alexei Mikhailovich.

Kryengritja kozako-fshatare e udhëhequr nga Stepan Razin në 1667 - 1671

Për sa i përket përbërjes së pjesëmarrësve, Razinizmi ishte një fenomen kompleks. Ende ka debate mes historianëve nëse ishte një luftë fshatare apo kozake. Në sovjetikë shkenca historike ishte zakon të quhej kryengritje e udhëhequr nga Stepan Timofeevich Razin luftë fshatare. Nuk ka dyshim se ishte një luftë: luftuan dy ushtri dhe si rezultat i luftimeve, një sërë zonash kaluan nën kontrollin e rebelëve.

1598-1613 - një periudhë në historinë ruse e quajtur Koha e Telasheve.

Në kapërcyellin e shekujve 16 dhe 17, Rusia po përjetonte një krizë politike dhe socio-ekonomike. Lufta Livoniane dhe pushtimi tatar, si dhe oprichnina e Ivanit të Tmerrshëm, kontribuan në intensifikimin e krizës dhe rritjen e pakënaqësisë. Kjo ishte arsyeja e fillimit të Kohës së Telasheve në Rusi.

17. Pse shekulli i 17-të u quajt "rebel"

arsyet kryesore

Skllavërimi i fshatarëve dhe rritja e detyrave feudale

Rritja e shtypjes tatimore dhe lufta pothuajse e vazhdueshme (që ndikoi në mirëqenien e popullsisë)

Rritja e burokracisë administrative

Përpjekjet për të kufizuar lirinë e Kozakëve

Përçarja e kishës dhe hakmarrja kundër Besimtarëve të Vjetër

sepse në shekullin e 17-të pati shumë trazira dhe kryengritje

Rebelimi i Pambukut 1602-1604

Revolta e Bolotnikovit e 1606-1607

Trazirat e kripës 1648

Kryengritjet në Pskov dhe Novgorod 1650

Trazirat e bakrit të 1662

Lëvizja e udhëhequr nga S. Razin

Trazirat e Streletsky të 1682 ose Khovanshchina

Shekulli i 17-të quhet "rebel" nga historianët për shkak të shumë kryengritjeve dhe trazirave popullore që ndodhën gjatë këtij shekulli. Kryengritjet popullore përfshiu masa të mëdha të popullsisë taksapaguese. Për më tepër, shfaqjet nuk ishin të kufizuara në kryeqytet, por u zhvilluan në të gjithë Rusinë.

Më së shumti kryengritje masive Shekulli i 17-të është:

1. Trazirat e kripës në Moskë më 1648;

2. Trazirat e bukës në Pskov dhe Novgorod më 1550;

3. Trazirat e bakrit në Moskai më 1662;

4. Kryengritja kozako-fshatare e udhëhequr nga Stepan Razin në 1667 - 1671.

Arsyet e kryengritjeve popullore ishin skllavërimi i fshatarëve dhe rritja e detyrave të tyre, rritja e shtypjes së taksave, një përpjekje për të kufizuar liritë e Kozakëve, përçarja e kishës dhe persekutimi i besimtarëve të vjetër.

Trazirat urbane ishin komplekse dhe të paqarta. Forca kryesore e kryengritjeve ishin "njerëzit e zinj" - shtresat e ulëta dhe të mesme të popullsisë urbane. Brenda posadëve kishte një luftë kundër shtresave të privilegjuara tregtare dhe industriale (mysafirë, tregtarë të dhomës së ndenjes dhe qindra rroba), si dhe "njerëzve më të mirë" (të pasurit), të cilët e zhvendosën barrën e taksave mbi "të mesmen". ” dhe njerëzit “më të rinj”. Të varfërve të Posadës shpesh iu bashkuan Streltsy, të cilët nga origjina dhe lloji i profesionit ekonomik ishin të lidhur ngushtë me ta. Kozakët, të pakënaqur me sulmin e qeverisë ndaj lirive të tyre, gjithashtu morën pjesë aktive në lëvizjet popullore. Me reformën e kishës së Nikon-it, ushtria e atyre që ishin të pakënaqur dhe të gatshëm për të luftuar autoritetet u plotësua nga skizmatikët që pësuan persekutim të ashpër.

18. Kur u shfaqën fabrikat në Rusi, cilat ishin karakteristikat e tyre?

Manufactory është një ndërmarrje e madhe ku kryesisht përdorej puna manuale e punëtorëve me qira dhe përdorej gjerësisht ndarja e punës.

Në Rusi, format e para të prodhimit të prodhimit u shfaqën në shekullin e 17-të, por ato morën një zhvillim të gjerë në shekullin e 18-të, që nga koha e Pjetrit I. Prodhimi në Rusi u ngatërrua me elementë të robërisë. Ai ishte i lidhur ngushtë jo me zanatin urban, i cili ishte relativisht i dobët i zhvilluar në Rusi, por me industrinë fshatare, e cila kishte qenë prej kohësh e përhapur në fshat dhe ishte një pjesë e domosdoshme e bujqësisë së bujqësisë natyrore. Së bashku me fabrikat kapitaliste, në Rusi kishte fabrika shtetërore, poseduese dhe patrimonale. Fabrika tregtare, që punon me punë civile, deri në fillimi i XIX shekuj nuk fituan dominim.

Fillimi i XVIII shekuj dhe reformat e Pjetrit në historinë ekonomike të Rusisë

janë pika më e rëndësishme në zhvillimin industrial. Është nga kjo

koha fillon periudha "prodhuese" në historinë e industrisë ruse,

e cila në kushtet e robërisë zgjati deri gjysma e shekullit të 19-të shekuj,

kur u shndërrua plotësisht në këtë fabrika të “robërve”.

prodhim kapitalist, dhe më pas në një fabrikë kapitaliste.

Sfondi i kësaj periudhe prodhimi në zhvillimin industrial Rusia

është, nga njëra anë, zhvillimi i industrisë patrimoniale të robërve në

rusisht shteti XVII shekulli, dhe nga ana tjetër – zejtaria dhe zejtaria e vogël

industrisë. Fillimi i shekullit të 18-të mund të konsiderohet aspekti i parë i periudhës së prodhimit

në zhvillimin industrial të Rusisë. Fillimet e para të manifakturave u ngritën në

ferma të mëdha pronësore në formën e punëve të ndryshme për një treg të gjerë

prodhimit industrial (ndërmarrjet e Morozov, etj.) ose shfaqen në

formë e ndërmarrjeve të huaja të krijuara kryesisht për

plotësimin e nevojave ushtarake dhe të tjera të shtetit. Por megjithatë, këto elemente dhe forma të veçanta të industrisë "në shkallë të gjerë" nuk shënuan ende fillimin e periudhës së prodhimit në industrinë ruse në shekullin e 17-të. Ky fillim duhet t'i atribuohet veçanërisht atij të Pjetrit

transformime, pasi elemente individuale që ishin tashmë të pranishme më parë dhe

të cilat ishin parakushte të nevojshme për shfaqjen e manufakturës, gjatë

Pjetri I rezultoi në një sistem të plotë.