"Korkunç insanlar." Yerel bir piçin komşusunu öldüresiye dövdüğü Yurovichi gibi, sürekli korku içinde yaşıyorlar

Gomel bölgesindeki Kalinkovichi bölgesindeki tarım kasabası Yurovichi'de, 3-4 Kasım gecesi iki adam kendi evlerinin kapısındaydı. 45 yaşındaki Sergei Kucher, bilinci yerine gelmeden hastanede hayatını kaybetti, 38 yaşındaki Alexander Garchenko ise şu anda yoğun bakımda ve durumu kritik. ciddi durumda. Eşi Oksana da aldı. Kadın kendini eve kilitledi ama bu saldırganları durdurmadı: kapıyı kırıp eve girdiler. Onu da dövdüler. Vahşi cinayetin zanlısı 3 kişi yerel sakinler, en küçüğü 17 yaşına yeni girdi.

Jurovichi köyü turistler tarafından çok beğeniliyor. Bazıları - cömert tarihi geçmiş için: arkeologların buluntuları arasında kalıntılar da var Ortaçağ şehri ve park yeri ilkel adam ve hatta mamut kemikleri. Diğerleri - ibadet yerleri için: çok eski zamanlardan beri köydeki dağda bir haç var ve yakınlarda eski bir manastır var.

Kutsal yerden yolun karşısında, 25 yaşındaki Pavel ve 17 yaşındaki Gregory kardeşlerin yaşadığı ev var. Şimdi tecrit altındalar: müfettişler onlarla ve davaya dahil olan başka bir kişiyle, 20 yaşındaki Vitaly ile çalışıyor.

4 Kasım'da Soruşturma Komitesinin Kalinkovichi bölge departmanı, Yurovichi tarım kasabasının iki sakinini öldürmeye teşebbüsle ilgili bir ceza davası açtı. Suçu işledikleri şüphesiyle 25, 20 ve 17 yaşlarındaki üç bölge sakini gözaltına alındı. Ceza davasının soruşturması, Ceza Soruşturma Dairesi başkanı tarafından kişisel kontrol altına alındı. Gomel bölgesi SK daha önce bildirmişti.

Yurovichi sakinlerinin bir kısmı sorguya alınırken, bir kısmı ise olanlara inanamayıp birbirlerine olayın detaylarını defalarca anlatıyor. korkunç gece. Henüz çok az bilgi var ama yerel halk bir şeyi kesin olarak biliyor: Köylerinde yaşananlar bir kaza değil, bir kalıp. Er ya da geç böyle bir şeyin mutlaka olacağını söylüyorlar.

Pavel ve Grigory'nin (köyde onlara "mucizeler" lakabı takılmıştı) birkaç yıldır tüm mahalleyi korku içinde tuttuğu ortaya çıktı. Şimdi bile gençler gözaltındayken köylüler güvenliklerinden ciddi şekilde korktuklarını itiraf ediyor ve fotoğraflarının çekilmemesini veya isimlerinin verilmemesini istiyor.

Bunların hapse atılıp atılmayacağı henüz bilinmiyor. Belki de her zamanki gibi bu da yanına kâr kalacak, yerel sakin şüphe ediyor.

Peki seni hapsederlerse ne olacak? Diğer “mucizeler” büyüyor. Ona [ Küçük kardeş Pavel ve Grigory] sadece 12 yaşındalar ve okulda Svetka'nın kızını korkutuyor: "Sana tecavüz edeceğim." Bunu ona neredeyse her gün söylüyor. Bunlar çok korkutucu insanlar” diye fısıldıyor başka bir köylü.

Artık köy, tutuklu kardeşlerin amcası Vasily'nin dönüşünü bekliyor. Şu anda tedavi görüyor psikiyatri hastanesi, daha önce iki kez tecavüz suçundan hapis cezası çekmişti. Adam, hapis cezaları arasında yeğenlerinin "yetiştirilmesiyle meşguldü".

- Onları iyi “büyüttü”. Ve çaldılar, dövdüler, tecavüz ettiler ve tehdit ettiler. Ancak tüm bunları kanıtlamak nadiren mümkün oldu. Yerel halk, bir akraba ya da arkadaş gibi havalı bir avukatları olduğunu söylüyorlar.

Bu arada çetenin suçları giderek daha acımasız hale geldi. Böylece bahar aylarında şirket, kesilmiş bir pompalı tüfekle köyün etrafında dolaştı ve evcil köpekleri vurdu.

Maria Ivanovna (isim değiştirildi) hâlâ birini hatırlıyor Mayıs gecesi, sakince konuşamıyor:

Gece yarısı buçukta televizyon izliyordum. Köpek yüksek sesle havladı. Sanırım neden böyle ağlıyor? Salondaki pencereye gittim, yan taraftaki perdeyi açtım ve sonra şimşek çaktı ve şaşkına döndüm - üçü orada duruyordu, bu "mucizeler". Yere inip kanepeye çıkıyorum. Ve oturur oturmaz atış çok korkunçtu. İki saat boyunca yerde dizlerimin üzerinde oturdum. Sonra köpeğe gitmeye karar verdim ama o hareket etmedi.

Jurovichi sakinleri gençlerin en az 10 köpeği vurduğunu iddia ediyor. Nedense sadece safkanlar öldürüldü.

Dubrovsky'nin, Yashchenko'nun ve Golubev'in köpeği öldürüldü. Ah, çok ateş ettiler. Kiminin husky'si, kiminin çobanı var.

Birisi hala polise ifade yazmaya cesaret etti. “Hayvanlara Zulüm” başlığıyla ceza davası açıldı. İnsanlar davada yalnızca küçük Gregory'nin suçlandığını öğrendiğinde şaşırdıklarını söylüyorlar. Adama 2 yıl bir ay boyunca "ev kimyasalları" verildi ve duruşmanın ardından memleketine döndü.

Neden köpekler! Kulübede ayaklarını zar zor sürükleyen Vitya'yı dövdüler, hatta onu yerin altında bağladıklarını bile söylediler - köylüler başka bir gerçek karşısında şok oldular. “Köyün sonuna git, emin ol” ve kadınlar adresi veriyor.

Yurovichi'nin eteklerinde iki pencereli eski bir evde Baba Anya bizi karşılıyor. Oğlunun gerçekten dövüldüğü gerçeğini gizlemiyor. Emekli, 13 Ekim Anneler Günü'nün hemen arifesinde durumu açıklıyor.

Victor bu konuda sessiz. Ona da sessiz olmasını söyledi.

Tamamen simsiyah oldu: hem yüzü hem de sırtının tamamı morluklarla kaplıydı. İki haftadır kalkamadım, tuvalete bile gidemedim. Ne kadar sorsam da sessiz kaldı. Doktor çağırmama izin vermedi ve polis hakkında da konuşulmadı. Doğru, araştırmacı yine de bize geldi, ama ona hiçbir şey söylemedi bile ve kadın birdenbire aklı başına geldi ve bu konuya dalmamayı istedi: "Sonuçta her şey yolunda gitti."

Ancak yerel bir çetenin elinde ölen Sergei için "işler yolunda gitmedi". Arkadaşları, adamın çekingen bir adam olmadığını, kendisi ve başkaları için nasıl ayağa kalkacağını bildiğini ancak o kader gecesinde güçlerin eşitsiz olduğunu söylüyor.

Sigara içmek için dışarı çıktı ve çığlıklar duydu. Yardıma gitti ve parasını ödedi. O kadar sakatlanmıştı ki, ambulans onu götürdüğünde insanlarımız onu tanıyamadı bile. Öldürülen adamın komşusu, müfettişin onu ağır bir cisimle dövdüklerini söyledi.

Sergei'nin hayatta eşi, iki çocuğu ve torunları var.

Yurovichi köy meclisi, soruşturmanın gizliliğini gerekçe göstererek tarım kasabasında olup bitenler hakkında yorum yapmıyor. Bugün yerel yetkililer, Araştırma Komitesi temsilcilerinin katılımıyla köyde bir kırsal toplantı düzenliyor. Herkes korku hikayesini üniformalı insanlara anlatabilecek ve insanlar bunu gerçekten sabırsızlıkla bekliyor. Her ne kadar korkmaya devam etseler de.

Sana bir hikayeyi tekrarlamak istiyorum.

Yüksek seviyelere ulaşmış bir mürit, Tanrı'ya geldi ve ona gerçeği öğretmesini talep etti.

Bu zavallı Tanrı, "Dostum, bugün çok sıcak bir gün, lütfen bana bir bardak su getir" dedi.

Öğrenci karşısına çıkan ilk evin kapısını çaldı.

Kapıyı sevimli bir kız açtı. Öğrenci ona aşık oldu, evlendiler ve çocukları oldu. Sonra bir gün yağmur yağmaya başladı, gelip gitmeye devam etti. Fırtına selleri sokakları sular altında bıraktı ve su evleri yıkamaya başladı. Öğrenci karısını yakaladı ve omuzlarındaki çocuklarla birlikte suyun üstünde kaldı. Akıntıya kapılıp sürüklenmeye başlayınca şöyle dua etti: "Rabbim, sana yalvarıyorum, beni kurtar." Tanrı, "İstediğim bardak su nerede?" diye yanıtladı.

Çok güzel uyarıcı hikayeçünkü çoğumuz zamana göre düşünürüz. İnsan zamanda yaşar. Geleceği icat etmek her zaman onun en sevdiği kurtuluş yoluydu.

Zamanla içimizdeki değişikliklerin olabileceğini düşünüyoruz. iç sipariş her geçen gün içimizde yavaş yavaş yaratılacak. Ancak zaman ne düzen ne de huzur getirir, bu yüzden kademeli olarak düşünmeyi bırakmalıyız. Bu, huzuru bulduğumuzda bizim için yarın olmayacağı anlamına geliyor. Huzuru, sakinliği hemen, şu anda bulmalıyız.

Gerçek bir tehlike olduğunda zaman kaybolur, değil mi? Eylem hemen gerçekleşir. Ancak sorunlarımızın çoğunun tehlikesini görmüyoruz ve bu nedenle, bunların üstesinden gelmenin bir yolu olarak zamanı icat ediyoruz. Zaman aldatıcıdır çünkü kendimizde bir değişiklik yapmamıza yardımcı olmaz.

Zaman, insanın geçmiş, şimdiki zaman ve geleceğe ayırdığı bir harekettir. Ve zamanı böldüğü sürece her zaman çatışma içinde olacaktır.

Öğrenmek zaman meselesi midir? Bin yıl bize birbirimizden nefret edip öldürmekten daha iyi bir yol olduğunu öğretmedi. Bizim yardımımızla bu kadar canavarca ve anlamsız hale gelen bu hayatı değiştirmek istiyorsak, zaman sorununu anlamak çok önemlidir.

Anlamamız gereken ilk şey, ancak daha önce bahsettiğimiz o tazeliğe, o zihin berraklığına sahipsek zamanı gözlemleyebileceğimizdir. Önümüze çıkan birçok sorun nedeniyle kafamız karışıyor, bu karmaşanın içinde kayboluyoruz. Peki bir insan ormanda kaybolursa ilk olarak ne yapar? Duruyor değil mi? Adam durur ve etrafına bakar. Ama kafa karışıklığımız arttıkça ve hayatta kaybolduğumuz hissi ne kadar güçlü olursa, o kadar çok oradan oraya koştururuz, ararız, sorgularız, talep ederiz, yalvarırız.

O halde size bir ipucu vereyim; öncelikle içsel olarak durmalısınız, tamamen durmalısınız. Ve içsel olarak, psikolojik olarak durduğunuzda, zihniniz çok sakin ve net hale gelecektir. Ve sonra bu zamanlama meselesine gerçekten bakabilirsiniz.

Sorunlar yalnızca zamanla ortaya çıkar, yani. sürekli olarak bir meydan okuma algıladığımızda ortaya çıkmazlar. Bir zorluğu kısmen, parça parça algıladığımızda ya da ondan kaçmaya çalıştığımızda, yani ona kısmi bir dikkatle yaklaştığımızda, sorun yaratırız. Ve bu sorun, biz ona tüm dikkatimizi verene kadar, onu daha sonra bir şekilde çözmeyi ümit edene kadar var olacaktır.

Saatin kaç olduğunu biliyor musun? Saate göre kronolojik değil, psikolojik zamana göre mi? Bu fikir ve eylem arasındaki aralıktır. Bu fikir, oldukça açık olduğu gibi, meşru müdafaaya hizmet ediyor. Eylem her zaman anında gerçekleşir. Geçmişten ya da gelecekten değil. Harekete geçmek için şu anda olmanız gerekir. Eylem o kadar tehlikeli, o kadar belirsiz ki bize biraz güven vereceğini, riskten kaçınmamıza yardımcı olacağını umduğumuz bir fikre güveniyoruz.

Kendiniz kontrol edin. Neyin doğru neyin yanlış olduğuna dair bir fikriniz var, kendinizle, toplumla ilgili bir dünya görüşünüz var ve bu fikir doğrultusunda hareket etmeye niyetlisiniz. Dolayısıyla eylem fikre bağlı olarak, onu olabildiğince yakından takip etme çabasıyla gerçekleşir ve bu da kaçınılmaz olarak çatışmaya neden olur. Bir fikir, belli bir aralık ve eylem vardır ve bu aralık tüm zaman alanını kapsar. Bu aralık aslında bir düşüncedir. Yarın mutlu olacağınızı düşünüyorsanız zamanla belli bir sonuca ulaşacağınıza dair bir fikriniz var demektir. Gözlem yoluyla, arzu yoluyla ve bu arzunun sürdürülmesiyle düşünce bir sonraki düşünceyle pekiştirilir: "Yarın mutlu olacağım, yarın başarılı olacağım, yarın dünya güzel olacak." Böylece düşünce bir aralık, yani zaman yaratır.

O zaman soruyoruz, zamanı durdurabilir miyiz? Yarın olmayacak kadar dolu dolu yaşayabilir miyiz? Çünkü zaman üzüntüdür. Dün ya da binlerce dün boyunca sevdiniz ya da bir arkadaşınız gitti ve bu anı kaldı ve bu sevinci ve bu hüznü düşünüyorsunuz, geriye bakıyorsunuz, diliyorsunuz, umut ediyorsunuz, yas tutuyorsunuz. Yani düşünce tekrar tekrar geçmişe dönerek üzüntü dediğimiz şeyi doğurur ve bir zaman aralığı yaratır.

Düşüncenin yarattığı bir zaman aralığı olduğu sürece korkunun da sürekli olması gerekir. Dolayısıyla insan kendine şu soruyu sorar: “Bu aralık sona erebilir mi?” “Hiç duracak mı?” diyorsanız bu zaten bir fikirdir, başarmak istediğiniz bir şeydir, yani tuzağa düştüğünüz yeni bir aralık ortaya çıkmıştır.

Şimdi gelin çoğu insan için büyük bir sorun olan ölüm konusunu anlamaya çalışalım. Ölümü bilirsin; o her zaman yanındadır. Bu sorunu en başta yaratmamak için olaya bütünsel yaklaşmak mümkün mü? Ona bu şekilde yaklaşmak için ona olan inancın, umudun, korkunun sona ermesi gerekir. Aksi takdirde bu olağanüstü olaya bir çıkarımla, bir fikirle, önceden var olan bir kaygıyla yaklaşacaksınız ve dolayısıyla yaklaşımınız zamanla ilgili olacaktır.

Zaman, gözlemci ile gözlenen arasındaki bir aralıktır, bir boşluktur. Bu, gözlemcinin, yani sizin, ölüm denen şeyle yüzleşmekten korktuğu anlamına gelir. Ne olduğunu bilmiyorsun. Bununla ilgili her türlü umudunuz, teoriniz var; reenkarnasyona, yeniden dirilişe ya da ruh, atman denilen, zamanın ötesinde olan ve farklı isimlerle adlandırdığınız ruhsal bir varlığa inanıyorsunuz; ama ruhun varlığı sorusunu kendinize açıklığa kavuşturdunuz mu? Yoksa bu kafanıza konan bir fikir mi? Düşüncenin ötesine geçen kalıcı bir şey var mı? Eğer düşünce onun hakkında düşünebiliyorsa o zaman düşünme alanındadır ve dolayısıyla kalıcı olamaz. Düşünme aleminde kalıcı hiçbir şey yoktur. Bunu gerçekleştirmek son derece önemlidir, çünkü ancak o zaman görmekte özgür olursunuz ve bu özgürlükte büyük bir mutluluk vardır.

Bilinmeyenden korkamazsınız çünkü onun ne olduğunu bilmiyorsunuz ve dolayısıyla korkacak bir şey yok. Ölüm bir kelimedir ve korkuya neden olan da kelime, görüntüdür. Peki ölüm imgesi olmadan ölüme bakabilir misiniz? Bir düşüncenin doğduğu bir görüntü, bir temsil olduğu sürece bu düşüncenin her zaman korkuya yol açması gerekir. O zaman ya ölüm korkusunu zihninizle yenip kaçınılmaz olana direnmeye çalışırsınız ya da kendinizi ölüm korkusundan korumak için sayısız inançla karşı karşıya kalırsınız. Bu, sizinle korktuğunuz şey arasında bir boşluk, bir aralık yaratır. Bu uzay-zaman aralığında korku, kaygı ve kendine acıma gibi bir çatışmanın olması gerekir.

Ölüm korkusunu yaratan düşünce diyor ki: “Erteleyelim, kaçınalım, mümkün olduğu kadar uzak tutalım, düşünmeyelim” diyor ama siz düşünüyorsunuz. "Bunu düşünmeyeceğim" dediğinizde zaten bundan nasıl kaçınacağınızı düşünüyorsunuz. Ölümü geciktirmek istediğin için korkuyorsun.

Hayatı ölümden ayırdık ve yaşamakla ölmek arasındaki bu aralık korkudur. Bu aralık, bu zaman korku tarafından yaratılmıştır. Hayat, sanki açılan bir pencereden güzelliklerle dolu bir denizi gördüğümüzde, rastgele bakışlarla günlük işkencemiz, kırgınlığımız, üzüntümüz, kafa karışıklığımızdır. İşte buna hayat diyoruz ve ölmekten korkuyoruz, bu da bu acının sona ermesi anlamına geliyor. Bilinmeyenle karşı karşıya kalmamak için bilinene tutunmaya hazırız. Bilinen bizim evimizdir: çevremiz, ailemiz, karakterimiz, işimiz, bilgimiz, sözlerimiz, yalnızlığımız, tanrılarımız - kendi sınırlı acı varoluş kalıbıyla kendi içinde sonsuz bir döngü oluşturan tüm küçük şeyler.

Yaşamın her zaman şimdiki zamanda gerçekleştiğini, ölümün ise uzak bir zamanda bizi bekleyen bir şey olduğunu düşünürüz. Ama gündelik hayattaki bu mücadelenin aslında hayat olup olmadığını kendimize hiçbir zaman sormadık. Reenkarnasyon hakkındaki gerçeği bilmek istiyoruz. Ruhumuzun yaşamaya devam edeceğine dair kanıt istiyoruz; durugörü sahibi kişinin açıklamasını ve sonuçlarını dinliyoruz psikolojik araştırma ama her gün nasıl yaşayacağımızı, zevkle, çekicilikle yaşayacağımızı asla sormuyoruz. Yaşamı tüm acılarıyla, çaresizliğiyle kabul etmiş, alışmış, ölümü uzak durmamız gereken bir şey olarak görmeye başlamışız.

Ama ölüm de hayat kadar olağanüstü bir şeydir, yaşamayı biliyorsak ölmeden yaşayamayız. Her dakika psikolojik olarak ölmediğiniz sürece yaşayamazsınız. Bu entelektüel bir paradoks değil. Dolu dolu, bütünsel yaşamak, her gün daha fazla yeni çekicilik keşfetmek için, her şey için dün ölmeniz gerekir; eğer durum böyle değilse, mekanik olarak yaşarsınız ve mekanik bir zihin, aşkın ne olduğunu veya özgürlüğün ne olduğunu asla bilemez.

Çoğumuz ölmekten korkuyoruz çünkü yaşamanın ne demek olduğunu bilmiyoruz, nasıl yaşanacağını bilmiyoruz ve dolayısıyla nasıl öleceğimizi bilmiyoruz. Hayattan korktuğumuz sürece ölümden de korkarız. Hayattan korkmayan kişi tam bir savunmasızlıktan da korkmaz çünkü içsel olarak, psikolojik olarak hiçbir güvenliğin olmadığını anlar. Güvenliğin kesinliği olmadığında sonsuz hareket vardır ve o zaman yaşam ve ölüm bir ve aynıdır.

Çatışma olmadan yaşayan, güzellik ve sevgi içinde yaşayan kişi ölümden korkmaz çünkü sevmek ölmek demektir. Aileniz, anılarınız, hissettiğiniz her şey dahil bildiğiniz her şeye ölürseniz, o zaman ölüm bir arınma, yenilenme sürecidir; o zaman ölüm saflığı, masumiyeti ve yalnızca masumları getirir. temiz insanlar Tutkuları olan ve ölümden sonra ne olacağına inanan ve öğrenmek isteyenler değil.

Öldükten sonra ne olacağını gerçekten öğrenmek için ölmeniz gerekir. Değer verdiğiniz ve sizi üzen her şeye fiziksel olarak değil psikolojik olarak ölmelisiniz. En küçük veya en büyük zevkiniz için ölürseniz, hiçbir çaba harcamadan, tartışmadan doğal bir şekilde ölürseniz, ölmenin ne demek olduğunu bilirsiniz.

Ölmek, kendi içeriğinden, günlük özlemlerinden, zevklerinden ve acılarından tamamen arınmış bir zihne sahip olmak demektir. Ölüm bir yenilenmedir, düşüncenin hiçbir şekilde işlemediği bir mutasyondur, çünkü düşünce eskidir. Ölüm geldiğinde tamamen yeni bir şey ortaya çıkar. Bilinenden özgürlük ölümdür. Ve ancak o zaman yaşarsın.

Sana bir hikayeyi tekrarlamak istiyorum.

Yüksek seviyelere ulaşmış bir mürit, Tanrı'ya geldi ve ona gerçeği öğretmesini talep etti.

Bu zavallı Tanrı, "Dostum, bugün çok sıcak bir gün, lütfen bana bir bardak su getir" dedi.

Öğrenci karşısına çıkan ilk evin kapısını çaldı.

Kapıyı sevimli bir kız açtı. Öğrenci ona aşık oldu, evlendiler ve çocukları oldu. Sonra bir gün yağmur yağmaya başladı, gelip gitmeye devam etti. Fırtına selleri sokakları sular altında bıraktı ve su evleri yıkamaya başladı. Öğrenci karısını yakaladı ve omuzlarındaki çocuklarla birlikte suyun üstünde kaldı. Akıntıya kapılıp sürüklenmeye başlayınca şöyle dua etti: "Rabbim, sana yalvarıyorum, beni kurtar." Tanrı, "İstediğim bardak su nerede?" diye yanıtladı.

Bu oldukça öğretici bir hikaye çünkü çoğumuz zaman çerçevesinde düşünüyoruz. İnsan zamanda yaşar. Geleceği icat etmek her zaman onun en sevdiği kurtuluş yoluydu.

Zamanla içimizdeki değişikliklerin olabileceğini, içimizde iç düzenin gün geçtikçe yavaş yavaş oluşacağını düşünüyoruz. Ancak zaman ne düzen ne de huzur getirir, bu yüzden kademeli olarak düşünmeyi bırakmalıyız. Bu, huzuru bulduğumuzda bizim için yarın olmayacağı anlamına geliyor. Huzuru, sakinliği hemen, şu anda bulmalıyız.

Gerçek bir tehlike olduğunda zaman kaybolur, değil mi? Eylem hemen gerçekleşir. Ancak sorunlarımızın çoğunun tehlikesini görmüyoruz ve bu nedenle, bunların üstesinden gelmenin bir yolu olarak zamanı icat ediyoruz. Zaman aldatıcıdır çünkü kendimizde bir değişiklik yapmamıza yardımcı olmaz.

Zaman, insanın geçmiş, şimdiki zaman ve geleceğe ayırdığı bir harekettir. Ve zamanı böldüğü sürece her zaman çatışma içinde olacaktır.

Öğrenmek zaman meselesi midir? Bin yıl bize birbirimizden nefret edip öldürmekten daha iyi bir yol olduğunu öğretmedi. Bizim yardımımızla bu kadar canavarca ve anlamsız hale gelen bu hayatı değiştirmek istiyorsak, zaman sorununu anlamak çok önemlidir.

Anlamamız gereken ilk şey, ancak daha önce bahsettiğimiz o tazeliğe, o zihin berraklığına sahipsek zamanı gözlemleyebileceğimizdir. Önümüze çıkan birçok sorun nedeniyle kafamız karışıyor, bu karmaşanın içinde kayboluyoruz. Peki bir insan ormanda kaybolursa ilk olarak ne yapar? Duruyor değil mi? Adam durur ve etrafına bakar. Ama kafa karışıklığımız arttıkça ve hayatta kaybolduğumuz hissi ne kadar güçlü olursa, o kadar çok oradan oraya koştururuz, ararız, sorgularız, talep ederiz, yalvarırız.

O halde size bir ipucu vereyim; öncelikle içsel olarak durmalısınız, tamamen durmalısınız. Ve içsel olarak, psikolojik olarak durduğunuzda, zihniniz çok sakin ve net hale gelecektir. Ve sonra bu zamanlama meselesine gerçekten bakabilirsiniz.

Sorunlar yalnızca zamanla ortaya çıkar, yani. sürekli olarak bir meydan okuma algıladığımızda ortaya çıkmazlar. Bir zorluğu kısmen, parça parça algıladığımızda ya da ondan kaçmaya çalıştığımızda, yani ona kısmi bir dikkatle yaklaştığımızda, sorun yaratırız. Ve bu sorun, biz ona tüm dikkatimizi verene kadar, onu daha sonra bir şekilde çözmeyi ümit edene kadar var olacaktır.

Saatin kaç olduğunu biliyor musun? Saate göre kronolojik değil, psikolojik zamana göre mi? Bu fikir ve eylem arasındaki aralıktır. Bu fikir, oldukça açık olduğu gibi, meşru müdafaaya hizmet ediyor. Eylem her zaman anında gerçekleşir. Geçmişten ya da gelecekten değil. Harekete geçmek için şu anda olmanız gerekir. Eylem o kadar tehlikeli, o kadar belirsiz ki bize biraz güven vereceğini, riskten kaçınmamıza yardımcı olacağını umduğumuz bir fikre güveniyoruz.

Kendiniz kontrol edin. Neyin doğru neyin yanlış olduğuna dair bir fikriniz var, kendinizle, toplumla ilgili bir dünya görüşünüz var ve bu fikir doğrultusunda hareket etmeye niyetlisiniz. Dolayısıyla eylem fikre bağlı olarak, onu olabildiğince yakından takip etme çabasıyla gerçekleşir ve bu da kaçınılmaz olarak çatışmaya neden olur. Bir fikir, belli bir aralık ve eylem vardır ve bu aralık tüm zaman alanını kapsar. Bu aralık aslında bir düşüncedir. Yarın mutlu olacağınızı düşünüyorsanız zamanla belli bir sonuca ulaşacağınıza dair bir fikriniz var demektir. Gözlem yoluyla, arzu yoluyla ve bu arzunun sürdürülmesiyle düşünce bir sonraki düşünceyle pekiştirilir: "Yarın mutlu olacağım, yarın başarılı olacağım, yarın dünya güzel olacak." Böylece düşünce bir aralık, yani zaman yaratır.

O zaman soruyoruz, zamanı durdurabilir miyiz? Yarın olmayacak kadar dolu dolu yaşayabilir miyiz? Çünkü zaman üzüntüdür. Dün ya da binlerce dün boyunca sevdiniz ya da bir arkadaşınız gitti ve bu anı kaldı ve bu sevinci ve bu hüznü düşünüyorsunuz, geriye bakıyorsunuz, diliyorsunuz, umut ediyorsunuz, yas tutuyorsunuz. Yani düşünce tekrar tekrar geçmişe dönerek üzüntü dediğimiz şeyi doğurur ve bir zaman aralığı yaratır.

Düşüncenin yarattığı bir zaman aralığı olduğu sürece korkunun da sürekli olması gerekir. Dolayısıyla insan kendine şu soruyu sorar: “Bu aralık sona erebilir mi?” “Hiç duracak mı?” diyorsanız bu zaten bir fikirdir, başarmak istediğiniz bir şeydir, yani tuzağa düştüğünüz yeni bir aralık ortaya çıkmıştır.

Şimdi gelin çoğu insan için büyük bir sorun olan ölüm konusunu anlamaya çalışalım. Ölümü bilirsin; o her zaman yanındadır. Bu sorunu en başta yaratmamak için olaya bütünsel yaklaşmak mümkün mü? Ona bu şekilde yaklaşmak için ona olan inancın, umudun, korkunun sona ermesi gerekir. Aksi takdirde bu olağanüstü olaya bir çıkarımla, bir fikirle, önceden var olan bir kaygıyla yaklaşacaksınız ve dolayısıyla yaklaşımınız zamanla ilgili olacaktır.

Zaman, gözlemci ile gözlenen arasındaki bir aralıktır, bir boşluktur. Bu, gözlemcinin, yani sizin, ölüm denen şeyle yüzleşmekten korktuğu anlamına gelir. Ne olduğunu bilmiyorsun. Bununla ilgili her türlü umudunuz, teoriniz var; reenkarnasyona, yeniden dirilişe ya da ruh, atman denilen, zamanın ötesinde olan ve farklı isimlerle adlandırdığınız ruhsal bir varlığa inanıyorsunuz; ama ruhun varlığı sorusunu kendinize açıklığa kavuşturdunuz mu? Yoksa bu kafanıza konan bir fikir mi? Düşüncenin ötesine geçen kalıcı bir şey var mı? Eğer düşünce onun hakkında düşünebiliyorsa o zaman düşünme alanındadır ve dolayısıyla kalıcı olamaz. Düşünme aleminde kalıcı hiçbir şey yoktur. Bunu gerçekleştirmek son derece önemlidir, çünkü ancak o zaman görmekte özgür olursunuz ve bu özgürlükte büyük bir mutluluk vardır.

Bilinmeyenden korkamazsınız çünkü onun ne olduğunu bilmiyorsunuz ve dolayısıyla korkacak bir şey yok. Ölüm bir kelimedir ve korkuya neden olan da kelime, görüntüdür. Peki ölüm imgesi olmadan ölüme bakabilir misiniz? Bir düşüncenin doğduğu bir görüntü, bir temsil olduğu sürece bu düşüncenin her zaman korkuya yol açması gerekir. O zaman ya ölüm korkusunu zihninizle yenip kaçınılmaz olana direnmeye çalışırsınız ya da kendinizi ölüm korkusundan korumak için sayısız inançla karşı karşıya kalırsınız. Bu, sizinle korktuğunuz şey arasında bir boşluk, bir aralık yaratır. Bu uzay-zaman aralığında korku, kaygı ve kendine acıma gibi bir çatışmanın olması gerekir.

Ölüm korkusunu yaratan düşünce diyor ki: “Erteleyelim, kaçınalım, mümkün olduğu kadar uzak tutalım, düşünmeyelim” diyor ama siz düşünüyorsunuz. "Bunu düşünmeyeceğim" dediğinizde zaten bundan nasıl kaçınacağınızı düşünüyorsunuz. Ölümü geciktirmek istediğin için korkuyorsun.

Hayatı ölümden ayırdık ve yaşamakla ölmek arasındaki bu aralık korkudur. Bu aralık, bu zaman korku tarafından yaratılmıştır. Hayat, sanki açılan bir pencereden güzelliklerle dolu bir denizi gördüğümüzde, rastgele bakışlarla günlük işkencemiz, kırgınlığımız, üzüntümüz, kafa karışıklığımızdır. İşte buna hayat diyoruz ve ölmekten korkuyoruz, bu da bu acının sona ermesi anlamına geliyor. Bilinmeyenle karşı karşıya kalmamak için bilinene tutunmaya hazırız. Bilinen bizim evimizdir: çevremiz, ailemiz, karakterimiz, işimiz, bilgimiz, sözlerimiz, yalnızlığımız, tanrılarımız - kendi sınırlı acı varoluş kalıbıyla kendi içinde sonsuz bir döngü oluşturan tüm küçük şeyler.

Yaşamın her zaman şimdiki zamanda gerçekleştiğini, ölümün ise uzak bir zamanda bizi bekleyen bir şey olduğunu düşünürüz. Ama gündelik hayattaki bu mücadelenin aslında hayat olup olmadığını kendimize hiçbir zaman sormadık. Reenkarnasyon hakkındaki gerçeği bilmek istiyoruz. Ruhumuzun yaşamaya devam edeceğine dair kanıt istiyoruz; durugörü sahibinin ifadelerini ve psikolojik araştırmaların sonuçlarını dinliyoruz, ancak her gün nasıl yaşayacağımızı, zevkle, çekicilikle nasıl yaşayacağımızı asla sormuyoruz. Yaşamı tüm acılarıyla, çaresizliğiyle kabul etmiş, alışmış, ölümü uzak durmamız gereken bir şey olarak görmeye başlamışız.

Ama ölüm de hayat kadar olağanüstü bir şeydir, yaşamayı biliyorsak ölmeden yaşayamayız. Her dakika psikolojik olarak ölmediğiniz sürece yaşayamazsınız. Bu entelektüel bir paradoks değil. Dolu dolu, bütünsel yaşamak, her gün daha fazla yeni çekicilik keşfetmek için, her şey için dün ölmeniz gerekir; eğer durum böyle değilse, mekanik olarak yaşarsınız ve mekanik bir zihin, aşkın ne olduğunu veya özgürlüğün ne olduğunu asla bilemez.

Çoğumuz ölmekten korkuyoruz çünkü yaşamanın ne demek olduğunu bilmiyoruz, nasıl yaşanacağını bilmiyoruz ve dolayısıyla nasıl öleceğimizi bilmiyoruz. Hayattan korktuğumuz sürece ölümden de korkarız. Hayattan korkmayan kişi tam bir savunmasızlıktan da korkmaz çünkü içsel olarak, psikolojik olarak hiçbir güvenliğin olmadığını anlar. Güvenliğin kesinliği olmadığında sonsuz hareket vardır ve o zaman yaşam ve ölüm bir ve aynıdır.

Çatışma olmadan yaşayan, güzellik ve sevgi içinde yaşayan kişi ölümden korkmaz çünkü sevmek ölmek demektir. Aileniz, anılarınız, hissettiğiniz her şey dahil bildiğiniz her şeye ölürseniz, o zaman ölüm bir arınma, yenilenme sürecidir; o zaman ölüm saflığı, masumiyeti getirir ve yalnızca masum, saf insanlar tutkuya sahiptir, ölümden sonra ne olacağına inanan ve öğrenmek isteyenler değil.

Öldükten sonra ne olacağını gerçekten öğrenmek için ölmeniz gerekir. Değer verdiğiniz ve sizi üzen her şeye fiziksel olarak değil psikolojik olarak ölmelisiniz. En küçük veya en büyük zevkiniz için ölürseniz, hiçbir çaba harcamadan, tartışmadan doğal bir şekilde ölürseniz, ölmenin ne demek olduğunu bilirsiniz.

Ölmek, kendi içeriğinden, günlük özlemlerinden, zevklerinden ve acılarından tamamen arınmış bir zihne sahip olmak demektir. Ölüm bir yenilenmedir, düşüncenin hiçbir şekilde işlemediği bir mutasyondur, çünkü düşünce eskidir. Ölüm geldiğinde tamamen yeni bir şey ortaya çıkar. Bilinenden özgürlük ölümdür. Ve ancak o zaman yaşarsın.

Sık sık mezarlığa gidip yakınlarımın mezarlarıyla ilgileniyorum. Geçenlerde dehşetle farkettim ki oraya evimmiş gibi gidiyorum, gidenlerle konuşuyorum, orada kahve içiyorum, işleri düzene sokuyorum... Yokuş aşağı gidiyormuşum gibi hissediyorum: hayat öyle değil Ben ve küçük kızım, sürekli aşağılayan ve benim kötü bir anne olduğumu ve çocuğun bensiz daha iyi olacağını, çünkü ben her zaman işte ve okuldayım ve çok az şey olduğunu tekrarlayan annemle birlikte yaşamak zorunda kalıyoruz. kızıma kalan zaman... Kızımla birlikte yaşayabilmek için işimi daha karlı bir işe çevirmeye çalışıyorum ama şimdilik bunların hepsi uzak gelecekte. Bana destek olacak kimse yok, örneğin mezarlıktaki çiçek bahçesi için bana küçük bir torba kırma taş verecek... hayat neşe getirmeyi bıraktı ve ölüm konusu sürekli kafamda dönüyor.

Evgenia, 28 yaşında

Merhaba Evgenia! İstenilen destek ve bakıma örnek verirken mezarlıktaki çiçek bahçesi için bir torba molozdan bahsetmemiş olsaydınız, ölüm konusuna olan hayranlığınız endişe yaratmazdı. Mezarlıktaki çiçek tarhlarının bakımını yaparak sizinle ilgilenecek insanları bulmak gerçekten zor.

Ölüm konusuna olan ilgide şaşırtıcı bir şey yok. farklı dönemler hayat. Bazı insanlar ilgileniyor bunun gibi şeylerÖlüm korkusunun üstesinden gelmek için bu olguyu mümkün olduğunca anlamaya çalışın. Haklısın, ilgin acı verici bir saplantı karakteri kazandı. Bu sorunla ilgili yüz yüze danışmanlık için bir psikoterapistle iletişime geçmenizi tavsiye ederim.

Bana öyle geliyor ki, daha tatmin edici bir anne olmak için tüm fırsatları kullanmıyorsunuz, bunu değiştirmeye çalışın. Mezarlığı ziyaret ederek zaman ve enerji harcamayı bırakın, bunun yerine kızınızla vakit geçirin ve onunla bir şeyler yapın. Bir yıl mezarları rahat bırakın, o zamanı kızınızla geçirin. Henüz onunla ayrı yaşamaya yetecek kadar para kazanamayabilirsiniz, ancak yeni başlayanlar için mezar taşlarına para harcamayı bırakın. Hemen geri dönüş alacaksınız.

Etrafımızdaki şeyleri düzene koymak kaygıyla baş etmemize ve psikolojik olarak daha rahat hissetmemize yardımcı olur. Sonuçta bulaşıkları veya yerleri yıkamak, uzun süredir devam eden psikolojik sorunlarla uğraşmaktan çok daha hızlı ve kolaydır.

Mezarların bakımına olan hayranlığınız, daha çok etkinize bağlı görünen bir şeye saplantınız olabilir: Çiçek dikerek, emeğinizin sonuçlarını hızla görürsünüz. Ama değişime yardımcı olmayacak yaşam durumu, neredesin? Yalnızca ihtiyacınız olan değişiklikleri yapmayı amaçlayan eylemler bunu başarmanıza yardımcı olacaktır.