¿Qué hacían los caballeros en la Edad Media? Cultura caballeresca de la Edad Media

Hay muchas leyendas asociadas con los caballeros medievales; se convirtieron en la personificación del valor militar, la nobleza y la devoción a la dama del corazón. Gracias a ella, los héroes de las películas y novelas históricas se pelearon sin miedo y estaban dispuestos a dar la vida para defender el honor de una mujer. ¿Dónde está la verdad y dónde está la ficción? ¿Cómo era realmente la vida de los caballeros en la Edad Media?

El mejor

Se consideraban así en todo: posición en la sociedad, comportamiento, modales, artes marciales e incluso en las novelas románticas. Los guerreros con armadura a menudo percibían a la gente corriente como unos patanes y los trataban con condescendencia, incluso con desprecio.

¿Qué podemos decir de la gente del pueblo, si tal actitud se les escapara incluso a los sacerdotes? Los representantes de la clase consideraban bello y necesario sólo aquello que afectaba directamente a sus vidas.

Origen

Las razones de una actitud arrogante y condescendiente y de la exageración de la propia importancia deben buscarse en VI - siglos séptimo. Los orígenes de la caballería se remontan a esta época.

La conquista de nuevas tierras en esa época fortaleció seriamente la autoridad y el poder del rey. Junto a él, los guerreros que formaban parte de sus escuadrones ascendieron a la cima. Inicialmente, la forma de vida de los caballeros en la Edad Media no era muy diferente de la vida de sus compañeros de tribu, pero gradualmente la nobleza se apoderó de terrenos y construyó castillos en ellos.

La historia conoce cientos de casos en los que las tierras fueron arrebatadas por la fuerza a sus propios vecinos. Esta situación persistió a pesar de que el número de caballeros en Europa era insignificante: no más del 3% de la población total. Las excepciones fueron España y Polonia, donde representaban alrededor del 10%.

La enorme influencia de la caballería en el orden interno y la política exterior, la etiqueta, la diplomacia y casi todos los ámbitos de la vida, los historiadores explican el período en el que la verdad estaba detrás del poder. Y el poder se concentraba en manos de hombres con armadura.

Poco a poco, surgió un nuevo tipo de cultura en la Europa medieval: los ideales de la caballería. Llegaron parcialmente a nuestros contemporáneos, de ahí la idealización de los guerreros con armadura y espada.

Dedicación

Una historia sobre la vida de los caballeros en la Edad Media estaría incompleta sin una ceremonia de iniciación. A la edad de 15 años, los niños que soñaban con la fama y la riqueza se convertían en escuderos. Los escuderos seguían al maestro como una sombra silenciosa, daban de beber, alimentaban, cambiaban caballos, limpiaban armas, llevaban un escudo y en las batallas le daban armas de repuesto al maestro.

Después de 4-5 años de servicio, el paje ya conocía a fondo las costumbres, la forma de vida y los principios de la hermandad de caballeros y él mismo solicitó ser miembro de ella. Antes de la iniciación, oró fervientemente toda la noche y por la mañana se confesó y realizó el ritual de la ablución.

Luego, el neófito, vestido con festivas túnicas blancas, hizo un juramento de hermandad. Tan pronto como lo pronunció, su padre o uno de los iniciados le tocó tres veces el hombro con una espada. La dedicación tuvo lugar. Como regalo, el converso recibió su propia espada, de la que nunca se separó.

Guerras y torneos

La guerra es el trabajo de toda una vida, al que los miembros del escuadrón real dedicaban todo su tiempo libre. Ella alimentó a los guerreros y sus familias; algunos hicieron fortunas con el saqueo, lo que sería suficiente para una existencia cómoda hasta la vejez. Otros se comportaron de manera más modesta, pero intentaron conseguir un premio mayor que compensara los años que pasaron en la guerra.

Los héroes con armadura también ganaban dinero en torneos. Hablando uno contra el otro, intentaron derribar a su oponente de la silla. Esto había que hacerlo con el extremo romo de la lanza para que cayera al suelo.

Según los términos del torneo, el perdedor debía entregar el caballo y la armadura al ganador. Pero según la carta del caballero, la pérdida de una armadura y un caballo se consideraba una vergüenza, por lo que el perdedor se los compró al ganador por mucho dinero. La devolución de sus bienes personales le costó lo mismo que un rebaño de 50 vacas.

Alojamiento

Los libros dicen que sus casas eran auténticos castillos inexpugnables, pero ¿dónde vivían realmente los caballeros de la Edad Media? No siempre en castillos, porque el guerrero necesitaba mucho dinero para construirlos.

La mayoría se contentaba con propiedades modestas en las aldeas y no soñaba con más. Las casas solían constar de dos estancias: un dormitorio y un comedor. De los muebles, los más necesarios: mesas, camas, bancos, cómodas.

Caza

La caza era una de las formas de entretenimiento de los caballeros de la Edad Media. Hicieron actuaciones a partir de ello, participando en combates singulares con la caza. Los depredadores, guiados por perros, se volvieron feroces: cualquier movimiento en falso, cualquier error de una persona podría provocar su muerte.

TRABAJO DEL CURSO

Sujeto:

"Caballería en la Edad Media"

Introducción

CON la Edad Media... más de 500 años nos separan de esta época, pero no es sólo cuestión de tiempo. Hoy en día se acepta generalmente que sabemos todo sobre el mundo. Para los escolares del siglo XX, el ABC es con lo que luchaban muchas mentes en el siglo XVI. Pero ¿quién de nosotros no ha soñado alguna vez con estar en la Edad Media?

En nuestras almas racionales vive la nostalgia de tiempos pasados, de grandes personas e ideas que tanto faltan en estos días. Además, la Edad Media logró conectar las funciones de una mente específica con la conciencia de lo sagrado, comprender el lugar del hombre en la cosmovisión y así recrear valores basados ​​​​en la herencia de siglos pasados.

Y, sin duda, uno de los fenómenos más notables de la Edad Media fue el sistema de caballería, que absorbió la esencia profunda de las tradiciones antiguas y resucitó los valores eternos y las más altas virtudes.

Y mi objetivo principal trabajo del curso– representación en la “pureza primordial de la perla” de la idea de caballería como modelo de existencia en tiempos complicados. El propósito declarado de mi trabajo determinó la elección de las siguientes tareas. En primer lugar, un estudio de la cosmovisión y cosmovisión caballeresca, sus tradiciones y forma de vida. Es a través de este sistema de visiones del mundo, en mi opinión, que se puede comprender mejor la esencia del fenómeno de la caballería. Y en segundo lugar, una consideración de la caballerosidad en la forma en que idealmente debería ser.

Como principal fuente de información, utilicé, en primer lugar, un libro llamado "Knightly Encyclopedia" de A. Soldatenko, que, en mi opinión, absorbió todo lo más básico que es necesario saber para comprender la vida y la moral de un caballero. La literatura de apoyo para mí fue "Las muchas caras de la Edad Media" de K. Ivanov y "La historia de la caballería" de J. Roy, así como varios otros manuales sobre este tema.

1. Rasgos de personaje caballería

1.1 clase caballeresca

fenómeno de caballería cosmovisión edad media

La sociedad medieval estaba claramente dividida por rangos en clases. Cada uno de ellos cumplió su propósito. El clero debía garantizar que todos tuvieran comunión con Dios. Campesinos: trabajo para todos. La caballerosidad es luchar por todos y gobernar a todos.

Y el caballero del "escudo único", que no tenía más que armas viejas y un caballo fiel, y el barón terrateniente y el propio rey, todos pertenecían a esta clase honorable. Pero no eran iguales entre sí. Si organizas los caballeros según escalera jerárquica, es decir, según su posición en la clase, la importancia del título, se obtiene la siguiente imagen...

En lo más alto, por supuesto, se encuentra el rey, el primer caballero del reino. Un escalón más abajo está el duque o príncipe. En términos de nobleza y antigüedad de la familia, si son inferiores al rey, entonces son muy pocos: son descendientes de antiguos líderes y ancianos tribales. Por herencia de sus antepasados ​​heredaron extensas confluencias: los ducados.

Otra cosa es el condado. Inicialmente, no es de los antepasados, sino del rey. Los francos llamaban al conde el diputado del rey en la provincia. En las provincias fronterizas, las Marcas, gobernaba el Margrave o Marqués. En ocasiones tenía incluso más poder que el conde.

Durante el Reino franco, el conde tenía derecho a un diputado que actuaba como gobernador en su ausencia: el vizconde.

El rango siguiente es barón. Recibió el control y la propiedad de la tierra (beneficios) del rey o de otro caballero con más títulos que él. A los barones a veces se les llama caballeros terratenientes.

El barón, a su vez, concedía pequeños beneficios a otros caballeros. Colocaron castillos en estas tierras y se convirtieron en castellanas, es decir, dueñas del castillo.

Y en lo más bajo de la jerarquía se encuentran simples caballeros que no tienen castillos ni tierras. Su destino es servir con barones y castellanas por un salario.

Al recibir un salario o una tierra del rey o del terrateniente, el caballero se convirtió en su sirviente, un vasallo, y se convirtió en un señor, es decir, un amo.

El vasallo juraba permanecer fiel al señor, ayudarlo en la lucha contra los enemigos y presentarse completamente armado a la primera llamada. El señor prometió no cargar al vasallo con servicios durante más de 40 días al año, protegerlo de los enemigos y, si el caballero moría en la batalla, cuidar de su familia. Le entregó al caballero arrodillado una espada o una vara que lo simbolizaba, como signo de poder sobre la tierra entregada como beneficiaria al vasallo.

Cada caballero era vasallo o señor de alguien. Sólo el rey no tenía señor en su país. Los duques y los condes eran considerados vasallos del rey, pero éste no podía interferir en los asuntos de sus vasallos ni exigirles servicios. Existía un principio inviolable: “El vasallo de mi vasallo no es mi vasallo”. La única excepción fue Inglaterra, donde cada caballero era simultáneamente vasallo del barón y del rey.

Entonces, un caballero es un hombre que se encuentra entre lo “libre” y lo “no libre”. La caballería se convirtió en un auténtico fenómeno de la Edad Media precisamente debido a su estatus social intermedio muy especial. El caballero no es un hombre completamente libre, ya que cumple las órdenes de su señor, ya sea un rey al mando de un ministro o un señor que da una orden a un vasallo. Pero el caballero sirve a su amo por su propia voluntad, habiendo hecho de forma independiente un juramento de lealtad vasallo. Por sus funciones porta armas, y esto lo distingue no sólo de personas dependientes, pero también de muchos gratuitos.

Pero aún más interesante es la división sobre otra base. “Un guerrero ciertamente no es una persona del clero, ya que su profesión son los asuntos militares. Pero en la Edad Media los caballeros no estaban clasificados como personas laicas. Con todo el deseo de la conciencia medieval de dividir el mundo entero en dos partes (Dios y el Diablo, mundano y celestial, iglesia y laicos), los guerreros salen de este sistema armonioso y no exento de lógica interna”. Es precisamente esta división la que ayuda a comprender la esencia de la caballería en la Edad Media.

1.2 Educación caballeresca

“La verdadera caballería era el camino de la unidad mística del alma con Dios, para lo cual era necesario, en palabras de M. Eckhart, “renunciar a uno mismo”, es decir, una persona tenía que renunciar a cualquier voluntad propia, que lo separaría de Dios, para convertirse en instrumento de verdad y justicia. El camino del caballero es un camino de transformación interior, basado en servir a “Dios, mujer y rey”, mostrar compasión y misericordia y liderar todas las empresas con un deber de honor”.

Entonces, ¿cómo os convertisteis en caballeros? En la Alta Edad Media, cualquiera que recibiera tierras, viviera de sus ingresos y pudiera realizar el servicio militar podía convertirse en caballero. A menudo, los sirvientes especialmente distinguidos de los grandes señores eran nombrados caballeros. Un gran número de guerreros ordinarios fueron elevados a la categoría de caballeros después de la Primera Cruzada. Tantos caballeros murieron en batallas con los sarracenos que tuvieron que compensar las pérdidas de esta manera; de lo contrario, los estados cruzados formados después de la conquista de Oriente Medio habrían estado poblados enteramente por ministros y bolardos.

Esta generosidad condescendiente no les costó mucho a los señores naturales supervivientes: con la llegada de nuevos estados, ellos mismos aumentaron su rango, y la presencia de nuevas tierras hizo posible producir incluso barones sin dañarse.

Pero ya en el siglo XII, a las personas de las clases bajas no se les permitía entrar en la clase de caballeros. Así, en Francia, en 1137, el rey Luis VI emitió un decreto según el cual las espuelas de todos los plebeyos armados con caballeros eran solemnemente arrojadas a un montón de estiércol. A partir de entonces, sólo el hijo de un caballero podría recibir el título de caballero. Pero antes de conseguirlo, había que pasar por la difícil escuela de la educación caballeresca.

“Todo comenzó cuando el niño tenía siete años: el padre entregó su hijo a su señor y el niño se convirtió en damoiso, aprendiz de caballero. Durante los primeros siete años sirvió como paje. Vivió entre los sirvientes del señor, le sirvió en la mesa, cuidó su caballo y al mismo tiempo adquirió experiencia y aprendió la sabiduría de la vida caballeresca. A lo largo de los años de formación, el damoiseau tuvo que dominar las siete artes caballerescas: montar a caballo, nadar, tirar un pedo, pelear a puñetazos, cetrería, escribir poesía y jugar al ajedrez. Sólo teniendo éxito en estas siete artes uno podría convertirse en miembro de pleno derecho de la sociedad caballeresca”.

El paje es una especie de novato cuya tarea era silenciar “tus pensamientos y voces emocionales para que no distorsionen la imagen real del mundo que nos rodea”. Al completar con éxito esta etapa, el paje era iniciado como escudero en un rito simbólico especial, en el que se le entregaba por primera vez una espada de combate, una extensión de sí mismo, un instrumento de su voluntad y de su espíritu superior. El escudero entró en el camino de la lucha, donde tuvo que, en primer lugar, derrotar las fuerzas del caos dentro de sí mismo y cambiar internamente para ganar integridad y pureza.

Y aquí me resulta incomprensible que la capacidad de leer y escribir no se considerara en absoluto necesaria. “¿Por qué lo necesita un guerrero valiente? Muchos caballeros estaban incluso orgullosos de su analfabetismo. ¡Estaban bastante satisfechos con las demás virtudes inherentes a un caballero mismo, y no a un abogado o escriba incapaz de otra cosa!

1.3 Rito de formación de caballeros

El rito de ser caballero se convirtió en un signo de confirmación de la victoria del escudero sobre sí mismo. El rito de iniciación a los guerreros llegó a la Europa medieval de la mano de los antiguos alemanes. Desde la antigüedad, han adoptado este ritual: a un joven que había alcanzado la madurez se le entregaba un arma solemnemente, en presencia de los ancianos y guerreros de la tribu. Por lo general, el ritual lo realizaba el líder de la tribu, el padre del futuro guerrero o uno de los parientes mayores. Posteriormente el ritual de iniciación pasó a los francos. Se sabe, por ejemplo, que V En 791, Carpa el Grande ciñó una espada a su hijo Luis. Posteriormente, este evento fue decorado cada vez más magníficamente. La iniciación tuvo lugar cuando la damisela cumplió 21 años. La celebración en sí se programó para que coincidiera con las fiestas religiosas de Pascua, es decir, en la primavera, o Pentecostés, a principios del verano. Tanto el propio iniciado como toda su familia se prepararon para ello. El día anterior, el joven realizó la “vigilia nocturna”: pasó la noche en el altar de la iglesia en concentración y oración.

Así imaginamos la imagen de un caballero medieval, inspirada en libros y películas.

Y así, en realidad, los caballeros eran bajos; a principios del siglo XIV y XV, la altura media de un caballero rara vez superaba los 1,60 m.

O algo así. El rostro sin afeitar y sin lavar del caballero promedio a menudo quedaba desfigurado por la viruela, ya que en aquellos días casi todos en Europa padecían esta enfermedad.

Encuentro con un caballero

Entonces, ¿cómo eran los caballeros medievales? Aquí hay algunos datos interesantes que ayudarán a recrear la imagen más completa del caballero, considerando todos los aspectos de su vida. El caballero medieval, por supuesto, combinaba cualidades positivas con una serie de rasgos repugnantes.

Peleábamos constantemente en esos años, los hombres morían a menudo, así que en ningún caso País europeo no había ningún ejército regular capaz de resistir al enemigo.

De ahí la necesidad de caballeros. En la Europa medieval, un noble podía convertirse en caballero, dispuesto a realizar el servicio militar y, si era necesario, defender el país y la iglesia. No había plebeyos entre ellos, una de las razones fue la falta de dinero.

Y ser caballero es un negocio caro. Un caballero medieval tenía que tener un caballo (y más de uno), armas y armaduras (también varios conjuntos). Los caballeros recibieron tierras que podían alquilar y con las ganancias podían hacerse "uniformes" y comprar caballos.

La armadura era muy cara porque estaba hecha para una persona específica, adaptada a su figura. También se necesitaban fondos para el mantenimiento de los escuderos, de los cuales un caballero tenía varios (no se podía cuidar de los caballos y llevar toda la armadura pesada del caballero).

En aquella época hubo muchas guerras y batallas. Por tanto, los caballeros se convirtieron en asesinos absolutos.

Asesinos absolutos

En el siglo XI, el Papa emitió una orden según la cual todo joven noble que hubiera cumplido veinte años prestaba juramento, comprometiéndose a proteger a los débiles, a los niños y a las damas. Pero hasta ese momento, durante 14 años, los niños tenían que aprender los conceptos básicos de la caballería, Artes marciales, sirviendo todo este tiempo como escuderos. Y esto no es fácil. Debían vigilar la armadura del caballero y sus caballos. En el campo de batalla, los escuderos estaban detrás del caballero, listos en cualquier momento para darle nuevas armas u otras armaduras. si es un niño origen noble(y entre los escuderos también había gente corriente) vivió con dignidad durante estos 14 años, luego prestó juramento y luego se convirtió en caballero.

Gracias a su armadura, los caballeros eran prácticamente invulnerables en el campo de batalla.

Siempre se esperaba que los caballeros fueran valientes, morales y dijeran la verdad. Este fue el comienzo de la caballería tal como la vemos.

castillos de caballeros

Los caballeros tenían sus propios castillos, que estaban altamente fortificados y construidos de tal manera que pudieran repeler con éxito los ataques del enemigo atacante. Lo más destacado es la escalera de caracol, muy empinada y estrecha. Su dirección dependía de si el dueño del castillo era diestro o zurdo.

Estaba doblado para que la mano "trabajadora" del caballero que descendía de las escaleras pudiera moverse libremente. Es decir, si el caballo es diestro, entonces la pared debe estar a la izquierda. Para los enemigos que se alzaban desde abajo, la imagen era la contraria: su mano derecha descansaba contra la pared, lo que no les permitía empuñar libremente las armas.

Los caballeros medievales eran muy valientes, imprudentes y muy crueles. Es cierto que la Iglesia y el Papa no condenaron la "crueldad caballeresca", considerándola justificada: después de todo, un caballero mata, tomando el pecado sobre su alma, para salvar al país de los infieles. Y si de repente un caballero encuentra la muerte en la batalla y muere a manos del enemigo, seguramente irá al cielo.

Los caballeros eran muy arrogantes, trataban a los plebeyos con desprecio. ¡Pero tuvieron que luchar codo a codo! En el campo de batalla, además de los caballeros, siempre había infantería, arqueros y soldados ordinarios, que fueron reclutados entre personas de clase baja.

Para ser justos, hay que decir que todavía hubo casos en que los caballeros eran muy sinceros con los guerreros comunes y no los abandonaban en problemas.

Los caballeros saquearon ciudades y pueblos, practicaban la usura y explotaban a la población local.

Y ahora una verdad más impactante sobre los caballeros medievales. Todos los caballeros eran bajos. Aunque, a decir verdad, en aquellos años casi todas las personas eran de baja estatura.

Higiene de los caballeros

Todos los caballeros llevaban barba. Está claro que no tenían la oportunidad de afeitarse durante las batallas, pero la barba les permitía disimular las imperfecciones de la piel. El caso es que en aquellos siglos las epidemias de viruela eran muy frecuentes en Europa, por lo que los rostros de los caballeros a menudo estaban cubiertos de marcas de viruela. Además, los caballeros se lavaban muy raramente, lo que provocaba enfermedades de la piel, entre las cuales el acné era común.

Los caballeros se bañaban en promedio tres veces al año. ¡Puedes imaginar cómo eran su cuerpo y su cabello, casi constantemente ocultos bajo una fuerte armadura! La vegetación descuidada (bigote, barba y cabello) contenía tanto suciedad como restos de comida. ¡Y cuántas criaturas empezaron a alimentarse de ellos! Me refiero a piojos y pulgas. Parece que los caballeros tuvieron que soportar no solo el ataque del enemigo, sino también las dolorosas picaduras de insectos.

Los caballeros tampoco podían presumir de tener dientes. En aquellos días no era costumbre cepillarse los dientes y los caballeros no tenían la oportunidad de cuidar de alguna manera su boca. Por lo tanto, a muchos les faltaba parte de los dientes y el resto estaban medio podridos. De la boca salía un hedor terrible, que los caballeros comían con ajo.

Para los cruzados seguía siendo un misterio cómo las guerras de Saladino llegaron fácilmente al campamento. El secreto estaba escondido en el olor: el ámbar de los caballeros se podía oír a decenas de kilómetros.

¡Y qué olor salía de sus cuerpos sucios! Hubo una cosa más que empeoró esto. Los caballeros casi siempre llevaban armadura, que los escuderos tardaban aproximadamente una hora en quitársela o ponérsela.

¡Y la oportunidad de hacer esto era solo en el tiempo libre de las peleas, y las necesidades naturales debían aliviarse periódicamente!

Por eso los caballeros se cagan debajo de ellos, en sus armaduras. ¡Aroma fabuloso! Al parecer, el caballo del caballero, defecado por el jinete, también olía fuertemente.

Para damas encantadoras

¡Y tal caballero sobre un caballo blanco regresó de la batalla y apareció ante los ojos de las damas! Cabe señalar que en aquellos días todo el mundo rara vez se lavaba, por lo que el sexo justo tampoco olía a flores. Al parecer, la gente medieval estaba tan acostumbrada al hedor de los cuerpos sucios que no lo consideraban repulsivo.

¡Pero al menos las mujeres no hicieron sus necesidades! ¿Quizás consideraban masculino el “aroma” de los excrementos y la orina de los caballeros?

Encuentro después de la caminata. Teniendo en cuenta que el señor casi nunca se lavaba, estar cerca de ellos era una prueba difícil.

Hay que decir que a los propios caballeros no les importaba su aspecto ni su olor. opinión de las mujeres les importaba poco, especialmente si eran plebeyos. Era costumbre entre los caballeros asaltar aldeas durante las campañas y violar a todas las niñas jóvenes e inocentes. Cuantas más “victorias” tenía un caballero, más lo respetaban sus amigos.

Las damas de noble cuna también lo pasaron mal. Los caballeros los trataron con rudeza. En el siglo XII, los caballeros cambiaron ligeramente los incentivos que los motivaban a mostrar valentía en el campo de batalla. Ahora intentaron luchar no por su patria y la iglesia, sino por las bellas damas. Luchar por ganarse el favor de la Señora del Corazón se ha convertido lo de siempre para caballeros. ¡Estaban listos para adorarla!..

Pero tendremos que añadir una mosca en el ungüento a esta dulce imagen. El hecho es que aquí no estamos hablando de ninguna moralidad. Como regla general, en este momento el caballero estaba casado y la dama de su corazón a menudo estaba legalmente casada. Además, el caballero nunca pidió la opinión de su amada: quien gane el duelo se quedará con ella. A nadie le importaba si la mujer quería esto.

Cita de mensaje

Cultura caballeresca de la Edad Media

La imagen de la Edad Media se asocia a menudo con la colorida figura de un caballero armado con armadura. Los Caballeros, guerreros profesionales, eran una corporación cuyos miembros estaban unidos por una forma de vida, valores morales y éticos e ideales personales. La cultura caballeresca se desarrolla en un ambiente feudal. El propio campo de los señores feudales era heterogéneo. Una pequeña élite clase feudal creado por los mayores terratenientes, portadores de títulos de alto perfil. Estos nobles caballeros, con el mayor pedigrí, estaban al frente de sus escuadrones, a veces verdaderos ejércitos.

Los caballeros de rango inferior servían en estos escuadrones con sus propios destacamentos, apareciendo a la primera llamada del propietario. En los niveles inferiores de la jerarquía caballeresca se encontraban los caballeros sin tierras, cuya propiedad estaba contenida en entrenamiento militar y armas. Muchos de ellos viajaron, se unieron a los destacamentos de ciertos comandantes, se convirtieron en mercenarios y, a menudo, simplemente se dedicaron al robo.

Los asuntos militares eran prerrogativa de los señores feudales, que hacían todo lo posible para evitar en la medida de lo posible que los "hombres rudos" participaran en las batallas. A menudo se prohibía portar armas y montar a caballo a los “comerciantes del mercado, campesinos, artesanos y funcionarios”. Hubo casos en que los caballeros se negaron a participar en batallas junto con los plebeyos y la infantería en general.

Según la difusión de ideas entre los caballeros, un verdadero caballero tenía que provenir de una familia noble. Un caballero que se precie se refirió al origen ramificado para confirmar su origen noble. árbol de familia, tenía un escudo familiar y un lema familiar. La pertenencia al campo se heredaba; en casos raros, eran nombrados caballeros por hazañas militares especiales. La severidad de las reglas comenzó a violarse con el desarrollo de las ciudades; estos privilegios comenzaron a adquirirse cada vez con más frecuencia.

EN diferentes paises Existían sistemas similares para educar a los caballeros. Al niño le enseñaron a montar a caballo, a usar armas, principalmente una espada y una pica, además de luchar y nadar. Se convirtió en paje y luego en escudero de un caballero. Sólo después de esto el joven recibió el honor de pasar por el rito de ser nombrado caballero. También había literatura especializada, dedicado a las "artes" caballerescas. Al futuro caballero se le enseñaron, entre otras cosas, técnicas de caza. La caza era considerada la segunda ocupación digna de un caballero después de la guerra.

Los Caballeros desarrollaron un tipo especial de psicología. El caballero ideal debía tener muchas virtudes. Debe ser exteriormente bello y atractivo. Por ello, se prestó especial atención a la vestimenta, la decoración y el físico. Las armaduras y los arneses de los caballos, especialmente los ceremoniales, eran auténticas obras de arte. Se requería fuerza física del caballero, de lo contrario simplemente no podría usar una armadura que pesaba entre 60 y 80 kg. La armadura comienza a perder su papel sólo con la invención de las armas de fuego.

Se esperaba que un caballero estuviera constantemente preocupado por su gloria. Su valor tenía que ser confirmado todo el tiempo, y muchos caballeros buscaban constantemente nuevas oportunidades para ello. “Si aquí hay guerra, aquí me quedaré”, dijo el caballero en una de las baladas de la poetisa María de Francia. No había nada inusual en medir la fuerza con un oponente desconocido si este había causado insatisfacción de alguna manera. Se organizaron torneos especiales de caballeros. En 11-13 art. Se desarrollaron las reglas de los duelos de caballeros.

Entonces, sus participantes tuvieron que usar las mismas armas. La mayoría de las veces, al principio los rivales se lanzaban unos contra otros con una lanza preparada. Si las lanzas se rompían, tomaban las espadas y luego la maza. Las armas del torneo eran contundentes y los caballeros solo intentaban derribar a sus oponentes de la silla. Durante el torneo, después de muchas peleas individuales, que podían durar varios días, se celebraba la competición principal, una imitación de una batalla entre dos escuadras. Las peleas de caballeros se convirtieron en una parte integral de las batallas en interminables guerras feudales. Tal duelo tuvo lugar antes de la batalla; el combate terminó con la muerte de uno de los caballeros. Si la pelea no tuvo lugar, entonces se consideró que la pelea había comenzado "no de acuerdo con las reglas".

Se desarrolló una firme solidaridad entre los caballeros. La historia conoce muchos ejemplos de comportamiento verdaderamente caballeresco. Durante la guerra entre francos y sarracenos, uno de los mejores caballeros de Carlomagno, llamado Ogier, desafió a un caballero sarraceno a la batalla. Cuando Ogier fue capturado con astucia, su enemigo, no aprobando tales métodos, se entregó a los francos para que pudieran cambiarlo por Ogier. Durante una de las batallas de las Cruzadas, Richard corazón de León se encontró sin caballo. Su rival Sayf ad-Din le envió dos caballos de guerra. Ese mismo año, Richard nombró caballero a su rival.

La máxima manifestación del amor caballeresco por la guerra, el deseo agresivo de los señores feudales de apoderarse de nuevas tierras, apoyado por la Iglesia católica, fueron las cruzadas hacia el Este bajo la bandera de proteger a los cristianos y los santuarios cristianos de los musulmanes. El primero de ellos ocurrió en 1096 y el último en 1270. Durante su tenencia, surgen organizaciones militares y religiosas especiales: órdenes de caballeros. En 1113 se fundó la Orden de San Juan u Hospitalarios. En Jerusalén, cerca del templo, estaba el centro de la Orden de los Templarios, o Templarios. Gestionó el pedido gran maestro, presentado personalmente al Papa.

Al ingresar a la orden, los caballeros prestaban juramentos de obediencia y humildad. Llevaban capas monásticas sobre armaduras de caballero. La Orden Teutónica jugó un papel importante en la agresión contra los pueblos eslavos.

El código de caballería se refleja en la literatura caballeresca. Su pináculo se considera secular. poesía lírica trovadores en en lengua nativa, que se originó en el sur de Francia. Crean un culto a la Bella Dama, al servicio de quien el caballero debe cumplir con las reglas de “cortesía”. La “cortesía”, además del valor militar, requería la capacidad de comportarse en una sociedad secular, mantener una conversación y cantar. Se desarrolló un ritual especial para casar a las niñas. Incluso en letras de amor, al describir los sentimientos del caballero hacia su amante, se utiliza con mayor frecuencia la terminología característica de Stan: juramento, servicio, regalo, señor, vasallo.

El género de la novela de caballería también se está desarrollando en toda Europa. Su trama requería un amor "caballero" ideal, hazañas militares en nombre de la gloria personal y aventuras peligrosas. Las novelas reflejaron ampliamente la vida y las características de su época. Al mismo tiempo, ya muestran un notable interés por la personalidad humana individual. Las historias más populares son sobre los caballeros de la Mesa Redonda, el legendario rey de los británicos Arturo, el caballero Lanzarote, Tristán e Isolda. Gracias a la literatura, la imagen romántica de un noble caballero medieval aún vive en nuestra mente.

La caballería como clase militar y terrateniente surgió entre los francos en relación con la transición en el siglo VIII del ejército de infantería popular al ejército de caballería de vasallos. Habiendo estado expuesto a la influencia de la iglesia y la poesía, desarrolló el ideal moral y estético del guerrero, y en la época cruzadas, bajo la influencia de las órdenes de caballería espiritual que surgieron en ese momento, quedó aislado en una aristocracia hereditaria. El fortalecimiento del poder estatal, la superioridad de la infantería sobre la caballería, la invención de las armas de fuego y la creación de un ejército permanente a finales de la Edad Media convirtieron la caballería feudal en una clase política de nobleza sin título.

Exposición del Museo Histórico Nacional de la República de Bielorrusia
El prototipo de los caballeros, hasta cierto punto, es la clase de los equites (jinetes) en la Antigua Roma. Sin embargo, un cambio fundamental en los métodos de hacer la guerra y organizar las relaciones sociales en Europa está asociado con la caída del Imperio Romano bajo la presión de los nómadas del este durante la Gran Migración de Pueblos en los siglos IV-VII. Las armas pesadas de la caballería sármata y la espada larga y recta de acero soldado del tipo huno son prototipos evidentes de las armas de los caballeros medievales de Europa.

Dado que fueron los nómadas (principalmente los sármatas y ostrogodos) quienes formaron la capa dominante de la sociedad después del colapso de la unión bajo el liderazgo de los hunos, es lógico ver la fuente principal de las diferencias entre la cultura caballeresca europea de los La Edad Media y la cultura de la antigüedad en la cultura nómada de los extraterrestres. Sin embargo, debido a su número relativamente pequeño, su influencia tardó siglos en extenderse a través de la síntesis con la base local.

Entre los francos, cuyas fuerzas armadas estaban dominadas por tropas de infantería libres en el siglo VII, la caballería estaba formada por los guerreros del rey (antrustions). La caballerosidad se manifestó en estado franco principalmente durante el ataque de los árabes, quienes, junto con los comitatus cristianos de la Península Ibérica que se habían puesto a su lado, penetraron en la Galia. En la Galia, los campesinos libres no podían prestar servicio a caballo en campañas lejanas, y los carolingios tuvieron que depender de los señores (señores) para crear caballería.

La necesidad de jinetes provocó, bajo Carlos Martel y sus hijos, la distribución de las tierras de la iglesia en condiciones precarias. Charles Martell distribuyó tierras de la iglesia a sus guerreros (gasinds) y les exigió servicios a caballo. Luego, en las mismas condiciones, las tierras de la corona comenzaron a distribuirse como beneficios. Desde el siglo VIII, el nombre de vasallo aparece para el estado de los Gazinds.

Una persona libre, pero, por falta de propiedad, incapaz de realizar un servicio a caballo, podría, como vasallo, recibir beneficios o, como colono (Hintersasse), una parcela de tierra alquilada. La asignación de tierras alquiladas sirvió para fines económicos, mientras que la distribución de beneficios sirvió para fines militares. Personas en parte libres, en parte no libres, se convirtieron en relaciones vasallas. Un hombre libre se convertía en vasallo por recomendación (manibus iunctis se tradit) y prestaba juramento de lealtad a su señor (per sacramentum fidelitas promittitur).
A finales del siglo VIII también se exigía juramento de fidelidad a los no libres (servi), que recibían beneficios o cargos (ministeria) o se convertían en vasallos. Carlomagno también utilizó la infantería en sus guerras; Luis I y Carlos II reunieron únicamente caballería para la campaña.

Caballería de caballeros en la batalla de Hastings
En 865, el propietario de 12 Gufs de tierra debía usar cota de malla o armadura escamosa, es decir, equipo para caballería pesada; La caballería ligera debía presentarse con lanza, escudo, espada y arco. Por todas partes debajo de los caballeros acorazados del Estado libre (milites) había jinetes ligeramente armados, no libres por origen (vavassores, caballarii).

De la población quitrent fue posible ascender al ministerio, recibir un puesto en la corte del señor, servir como jinete ligeramente armado y luego, habiendo obtenido los beneficios adecuados, pasar a la caballería pesada y convertirse en caballero. De esta manera se destacó entre los no libres. clase privilegiada sirvientes del patio (vassi, servi ministeriales, pueri) bajo los ricos señores feudales. Con el desarrollo del sistema de feudos, los ministros recibieron feudos y participaron en el servicio caballeresco.

Caballeros en marcha (fragmento del altar de la Catedral de San Bavón en Gante, pintado por Jan van Eyck, antes de 1426-1432)
En Alemania, los ministros del siglo XI constituían una clase especial de Dienstmannen, por encima de la gente del pueblo y de los libres. Población rural, inmediatamente detrás de los caballeros libres. Un signo de su estado de falta de libertad era la imposibilidad de abandonar el servicio a voluntad.

Las ventajas de la clase ministerial animaron a los libres, y desde mediados del siglo XII, incluso a los nobles, a someterse voluntariamente a los señores como ministros. Esto aumentó la posición de la clase en opinión pública. El primer lugar entre los ministros pertenecía a los Dienstmanns del rey y a los príncipes espirituales (Reichsdienstmannen); Luego vinieron los ministros de los príncipes seculares. Los prelados, no iguales a los príncipes, y los señores feudales libres, no los príncipes, conservaban, si no a los Dienstmann, sí a los caballeros no libres que estaban por debajo de los ministeriales.

En el sur y el oeste de Alemania se encontraron incluso militas de este tipo (eigene Ritter) al servicio de los mismos Dienstmann. En Austria y Estiria, los Dienstmann ducales lograron en la segunda mitad del siglo XIII igualarse a la nobleza local (se convirtieron en Dienstherren); su lugar, como los Dienstmanns, lo ocuparon los caballeros no libres (Eigenmannen). En el norte de Alemania, donde los príncipes distribuyeron feudos principalmente a los Dienstmann, la nobleza comenzó a trasladarse en masa a los ministerios desde mediados del siglo XII. Desde mediados del siglo XIII, a los Dienstmann se les reconoce universalmente el derecho a comparecer ante el tribunal del conde y a ser sheffen.

En el siglo XIV se olvidó por completo su origen no libre, cuyo recuerdo fue preservado hasta el siglo XV por Eigene Ritter. En el siglo XII, los caballeros libres y los caballeros ministeriales se distinguían como ordo equestris maior et minor. La transición de nuevas capas de clases no libres o de población libre, pero no militar, a la caballería se retrasó a mediados del siglo XII; Desde los Hohenstaufen, la caballería alemana se ha convertido en una clase hereditaria. El decreto de Federico I de 1156 (Constitutio de race tenenda) prohibía a los campesinos portar lanzas y espadas; Ni siquiera un mercader se atreve a ceñirse una espada, sino que debe atarla a su silla.

Esta constitución también introdujo el concepto de ascendencia caballeresca (Ritterbürtigkeit); miles (jinete) tiene derecho a duelo si puede demostrar su origen caballeresco (quod antiquitus cum parentibus suis natione legitimus miles existat). Según el Saxon Mirror, un verdadero caballero (arte de von ridderes) debería haber tenido un padre y un abuelo que fueran caballeros. Otra constitución de Federico I (Constitutio contra incendiarios, 1187-88) prohibía a los hijos de sacerdotes, diáconos y campesinos ceñirse la espada a modo de caballero.

En Francia, los nobles eran considerados propietarios de tierras nobles, es decir, feudos (fief-terre); El segundo signo de nobleza fue la admisión como caballero. Aunque a veces la gente corriente era nombrada caballero, la regla predominante era que el dueño del feudo era nombrado caballero.

Los ministeriales dotados de feudos, es decir, personas de condiciones no libres (sergent fieffé, serviens), eran equiparados a vassors, es decir, a la baja nobleza. Si bien la propiedad de un feudo era el principal signo de nobleza, la gente de la ciudad e incluso los campesinos podían adquirirlo simplemente comprando feudos. A finales del siglo XIII, la compra de feudos por parte de personas no nobles se complicaba por una fuerte extorsión (droit de franc-fief), pero en aquella época era posible entrar en la nobleza mediante la concesión (lettre d'anoblissement) de el soberano; el derecho a conceder la nobleza pasó a ser privilegio del rey.

En Inglaterra, el derecho a ser caballero pronto se convirtió en prerrogativa de la corona. Enrique III y Eduardo I exigió el título de caballero obligatorio a cualquier cautivo que poseyera un ingreso anual de tierras de al menos 20 libras. El hecho de la posesión del título prevalece sobre el origen de la persona.

La influencia de la iglesia sobre la clase militar llegó primero a través del juramento de lealtad, luego a través del juramento al zemstvo o la paz de Dios, y finalmente a través del rito de consagración de las armas antes de entregarlas al guerrero al alcanzar la madurez. La "lealtad" incluye el cumplimiento del deber cristiano de servir a Dios, la observancia de la paz del soberano en relación con las iglesias, las viudas, los huérfanos, el deber de mantener la justicia, etc. Zemstvo y la paz de Dios (treuga y pax), sellada por un juramento. , es establecido por soberanos y consejos. Pax protege de la violencia a toda la población no militar: clérigos, mujeres, comerciantes, campesinos; treuga limita las disputas entre los propios caballeros.

Acogida (ceremonia)

Ya en tiempos de Tácito, la entrega de armas a un joven alemán en presencia de una asamblea nacional significaba su reconocimiento como adulto; el arma fue entregada por uno de los líderes de la tribu, o por el padre, o por un familiar del joven. Carlomagno en 791 ciñó solemnemente una espada a su hijo Luis, de 13 años, y Luis, en 838, a su hijo Carlos, de 15 años. Esta costumbre germánica formó la base de la formación de caballeros medieval como miembro de la clase militar, pero quedó encubierta por un término romano; La formación de caballero en los textos latinos medievales se denotaba con las palabras "ponerse un cinturón militar" (lat. cingulum militare).

Durante mucho tiempo cualquiera podía ser nombrado caballero. Al principio, el título de caballero se otorgaba, según la tradición alemana, a la edad de 12, 15, 19 años, pero en el siglo XIII hubo un notable deseo de retrasarlo hasta la edad adulta, es decir, hasta el año 21. La dedicación se realizaba con mayor frecuencia en las fiestas de Navidad, Pascua, Ascensión y Pentecostés; de ahí la costumbre de la “vigilia nocturna” en vísperas de la iniciación (veillée des armes). Cada caballero podía hacerlo, pero la mayoría de las veces esto lo hacían los familiares del dedicado; Señores, reyes y emperadores intentaron hacer valer este derecho exclusivamente para ellos.

En los siglos XI-XII. Al principio, a la costumbre alemana de presentar armas sólo se añadió el ritual de atar espuelas de oro, ponerse cota de malla y cascos y un baño antes de vestirse; La colée, es decir, un golpe con la palma de la mano en el cuello, se empezó a utilizar más tarde. Hacia el final del ritual, el caballero saltaba sobre el caballo sin tocar el estribo, galopaba y golpeaba con un golpe de lanza a los muñecos (quintaine) montados en los pilares. A veces, los propios caballeros acudían a la iglesia para consagrar las armas; Así, el principio cristiano empezó a penetrar en el ritual.

Representación idealizada de un caballero medieval: Hartmann von Aue
Bajo la influencia de la iglesia, el rito militar alemán se volvió primero religioso, cuando la iglesia sólo bendecía la espada (bénir l'epée, en el siglo XII), y luego directamente litúrgico, cuando la propia iglesia rodeaba al caballero con una espada ( ceindre l'epée, en el siglo XIII). Los antiguos ritualistas episcopales distinguían Benedictio ensis et armrumum (bendición de las armas) de Benedictio novi militis (iniciación de un caballero). Las huellas más antiguas de la dedicación de un caballero por parte de la iglesia se encontraron en un manuscrito romano de principios del siglo XI, pero luego hasta el siglo XIII. ningún rastro de militis de Benedictio novi; Se podría pensar que este ritual se originó en Roma y se extendió desde allí.

Los tirantes de armadura, usados ​​​​por los caballeros antes de la aparición de las hombreras de metal real, debido a que, como los escudos de esa época, estaban hechos de madera y cuero, se usaban principalmente en torneos y desfiles, a diferencia de los tirantes reales. sólo servían para llevar escudos

El golpe de caballero fue mencionado por primera vez a principios del siglo XIII por Lamberto de Ardensis, en la historia de los condes de Guigne y d'Ardre. Alapa también penetró en el ritual eclesiástico de Benedictio novi militis. Según el ritualista episcopal Guillaume Durand, el obispo, después de la misa, procede a bendecir la espada, que yace desnuda sobre el altar; luego el alfil lo toma y lo coloca en la mano derecha del futuro caballo; finalmente, envainando la espada, ciñe al iniciado, con las palabras: “Accingere gladio tuo super femur etc.” (Que vuestros lomos estén ceñidos con la espada); besa fraternalmente al nuevo caballero y le da alapa, en forma de ligero toque con la mano; los viejos caballeros atan espuelas a los nuevos; Todo termina con la presentación del banner.

El golpe caballeresco se extendió por Francia desde el norte. Los contemporáneos lo vieron como una prueba de humildad. Para los no freeriders, ser nombrado caballero equivalía a la liberación y, por lo tanto, es probablemente en su iniciación cuando aparece por primera vez la colée, un golpe que en este caso debe compararse con la forma romana de liberación per vindictam, que persistió hasta el siglo VIII. siglo. (la fórmula para la manumisión de un esclavo en la iglesia se elabora según la fórmula para la manumisión per vindictam; en el derecho anglo-normando, la manumisión se encuentra en la asamblea popular del condado, mediante la entrega de armas).

... y Ulrich von Lichtenstein (Codex Manesse)
En Alemania rito antiguo cuando es nombrado caballero, sólo conoce el cerco de una espada al llegar a la edad adulta (Schwertleite); existencia del “golpe” (Ritterschlag) hasta el siglo XIV. no probado. El conde Guillermo de Holanda aún no había sido nombrado caballero cuando fue elegido rey de Roma en 1247.

Johann Beck (hacia 1350) conservó una descripción de su título de caballero a golpe de golpe. El caballo debe ser "m. i. l. mi. s.”, es decir, magnanimus (generoso), ingenuus (nacido libre), largifluus (generoso), egregius (valiente), strenuus (belicoso). El juramento caballeresco (votum professionis) exige, entre otras cosas: oír misa diariamente, poner en peligro la propia vida por la fe católica, proteger a las iglesias y al clero de los ladrones, proteger a las viudas y a los huérfanos, evitar un entorno injusto e inmundo. ganancias, ir a duelo para salvar a los inocentes, asistir a torneos sólo por ejercicios militares, servir respetuosamente al emperador en los asuntos mundanos, no enajenar los feudos imperiales, vivir impecablemente ante el Señor y el pueblo.

La propagación de la colée (huelga) en Alemania podría deberse a influencia francesa bajo Carlos IV. El golpe caballeresco lo recibía ahora quien anteriormente había poseído un arma, mientras que antiguamente siempre coincidía la presentación de las armas al alcanzar la mayoría de edad y el nombramiento de caballero. La simple presentación de las armas seguía siendo obligatoria para todo guerrero; la solemne consagración de la espada, las espuelas doradas y el "golpe" se convirtió en un signo de la aceptación del guerrero en la orden de caballería.

Un joven que recibe un arma se convierte en escudero (scutarius, Knappe, Knecht, armiger, écyyer). Pero desde que la caballería se ha vuelto socialmente confinada al estrato más alto nobleza militar, entonces de los "escuderos" sólo los hijos de los caballeros se convierten en caballeros (chevalier, Ritter, caballero); los que no son libres, se levantan y reciben pesadas armas caballerescas, ya no se llaman caballeros, sino que acaban entre la nobleza como su estrato más bajo, bajo el mismo nombre de “escuderos”, que los hijos de los caballeros (Edelknecht, armiger nobilis) usar temporalmente, antes de ser iniciado en el pedido. La caballería se convierte no tanto en una institución como, siguiendo el ejemplo de Francia, en un ideal para toda la clase militar de la Edad Media. Por lo tanto, no en las crónicas, sino en la poesía, las imágenes de los caballeros están impresas con mayor claridad.

Además de la ceremonia de nombramiento de caballero, también existía un procedimiento para la privación del título de caballero, que generalmente (pero no necesariamente) terminaba con la transferencia del antiguo caballero a manos del verdugo. La ceremonia tuvo lugar en el patíbulo en el que fue colgado. reverso un escudo de caballero (necesariamente con un escudo de armas personal) y fue acompañado por el canto de oraciones fúnebres por un coro de una docena de sacerdotes. Durante la ceremonia, después de cada salmo cantado, un caballero con todos sus atributos era quitado de la vestimenta de caballero (no solo la armadura, sino también, por ejemplo, las espuelas, que eran un atributo de la dignidad caballeresca).

Después de una exposición completa y otro salmo fúnebre, se dividieron en tres partes. escudo de armas personal caballero (junto con el escudo en el que está representado). Después de lo cual cantaron el Salmo 109 del rey David, que consiste en una serie de maldiciones, bajo ultimas palabras que el heraldo (y a veces el propio rey personalmente derramó sobre el ex caballero) agua fría, que simboliza la purificación. Luego, el ex caballero fue bajado del cadalso con la ayuda de una horca, cuyo lazo pasaba por debajo de las axilas.

ex caballero bajo los gritos de la multitud, lo condujeron a la iglesia, donde se le celebró un verdadero funeral, al final del cual fue entregado en manos del verdugo, a menos que fuera condenado a otro castigo que no Requerir los servicios de un verdugo (si el caballero era relativamente "afortunado", entonces cualquier cosa podría limitarse a la privación del título de caballero). Después de la ejecución de la sentencia (por ejemplo, ejecución), los heraldos declararon públicamente a los niños (u otros herederos) “viles (literalmente vilans en francés vilain / inglés villain), privados de rangos, sin derecho a portar armas y aparecer. y participar en juegos y torneos, en la corte y en las reuniones reales, bajo pena de ser desnudados y azotados con varas, como villanos y nacidos de un padre innoble”.

Tal castigo fue especialmente terrible para los ministros alemanes, ya que incluso como caballeros (con el prefijo von) eran formalmente considerados "siervos", y la privación de la dignidad caballeresca convertía a sus descendientes en verdaderos siervos.

Virtudes caballerescas
coraje (pronsión)
lealtad (loyauté)
generosidad
prudencia (le sens, en el sentido de moderación)
sociabilidad refinada, cortesía (courtoisie)
sentido del honor (honneur)
libertad (franquicia)
Mandamientos caballerescos: ser un cristiano creyente, proteger la Iglesia y el Evangelio, proteger a los débiles, amar la patria, ser valiente en la batalla, obedecer y ser fiel al Señor, decir la verdad y cumplir la palabra. , mantener la pureza de la moral, ser generoso, luchar contra el mal y defender el bien, etc.

Monumento al Minnesinger Otto von Botenlauben, Bad Kissingen, escultor - Laura Friedrich-Gronau, 1965
Novelas posteriores " Mesa redonda", Trouvères y Minnesingers poetizan la refinada caballería de la corte del siglo XIII. Entre los jinetes y escuderos ministeriales que merecían espuelas de caballero en las cortes de los señores supremos, también podía surgir un culto a las damas; el deber de obediencia y respeto hacia la esposa del señor, como ser superior, se convirtió en adoración al ideal de mujer y servicio a la dama del corazón, principalmente Mujer casada, en espera estatus social más alto que un ventilador. Guerra de los Cien Años entre Francia e Inglaterra en el siglo XIV. introdujo la idea del “honor nacional” entre los caballeros de ambos países hostiles.
Armas, tácticas

Armas de caballero. Museo Metropolitano de Arte, Nueva York
En los siglos XI-XII. Los caballeros fuertemente armados se protegían solo con cota de malla o armadura de escamas, y los jinetes ligeramente armados iban a la batalla completamente sin armadura de metal, protegidos solo con acolchado de cuero. En el siglo XIII, cuando la caballería fuertemente armada se abastecía de bergantines que se llevaban junto con cotas de malla, más tarde grebas y brazales, rodilleras, coderas y hombreras, que se hicieron comunes en el medio. En el siglo XIV, los jinetes ligeramente armados llevaban cota de malla.

Máscara de cadena
Cada caballero fuertemente armado llevaba consigo a la batalla tres caballos (generalmente del tipo destrie) y uno, dos o tres escuderos, que generalmente eran reclutados entre dependientes o hijos de caballeros que aún no habían sido nombrados caballeros. Los escuderos inicialmente iban a la batalla a pie y permanecían atrás durante las batallas, con caballos y armas de repuesto. Cuando en el siglo XIV. la costumbre de desmontar durante la batalla se arraigó entre los caballeros, luego comenzaron a reclutarse escuderos entre los jinetes ligeros; El número del ejército de caballeros comenzó a contarse por “lanzas”, contando tres jinetes por lanza de caballero. En el Rin, apareció el nombre "gleve" (guja) para la misma unidad de caballeros.
La formación habitual de un destacamento de caballeros en la Edad Media era una cuña (cuneus). Una "cuña" de este tipo podría estar formada por varios cientos de caballeros y, a veces, por varios miles. La mayoría de las veces, todo el ejército de caballeros se alineaba antes de la batalla en tres líneas de batalla, una tras otra, y cada línea de batalla se dividía en "cuñas" y tenía un centro y dos alas.
En relación con la vida militar de los caballeros, surgieron torneos caballerescos en Francia y desde allí penetraron en Alemania e Inglaterra (couflictus gallici).
Cerraduras
Los castillos de los siglos XII al XIV siguen siendo monumentos de la caballería medieval. Con el salvajismo de la caballería, estos castillos a veces se convertían en nidos de ladrones, baluartes para el robo sistemático de vecinos y viajeros. Rodolfo de Habsburgo tiene el honor de ser exterminado en Alemania gran número nidos de ladrones de tales caballeros, ladrones que traicionaron a su señor. En el territorio de Rusia, en Vyborg se conserva el único castillo de tipo europeo occidental.

Después de la caída del Imperio Romano Occidental en el 410 d.C. Europa entró en el período del feudalismo temprano. Primer lugar en socioeconómico y vida política Las ciudades surgen del continente. Comienza a formarse un nuevo tipo de relaciones sociales en la sociedad: feudal, donde hay una división de los círculos gobernantes en señores y vasallos. Mapa político Europa toma la forma de una colcha de retazos, sobre la que aparecen numerosas formaciones de nuevos estados, reinos y ducados, principados y condados. En esta situación, se coloca una matriz separada Iglesia cristiana, conservando el derecho de independencia política y administrativa sobre vastos territorios.

La era descrita en la historia recibió su definición: la Alta Edad Media. Fue este período del desarrollo de Europa el que puede considerarse el más sangriento e inestable. Cada uno de los que están en el poder se esfuerza por fortalecer sus derechos en un territorio determinado y aislado, por ampliar sus posesiones a expensas de los vecinos débiles. Aparecen alianzas político-militares temporales, pequeñas escaramuzas armadas constantes desembocan suavemente en grandes enfrentamientos militares. Una guerra sigue a otra. El valor militar es elevado al rango de virtud suprema. En este contexto, comienza a formarse una nueva clase militar: la pequeña nobleza armada, descendiente de los jinetes romanos, el prototipo de los futuros caballeros medievales.

¿Quiénes son ellos, caballeros?

Durante cinco largos siglos, Europa fue un escenario de feroces guerras, batallas y batallas. Un reino reemplazó a otro; no había necesidad de hablar de fronteras permanentes entre estados. Ningún gobernante de Europa podía presumir de la estabilidad de sus posesiones. Ser guerrero, poder empuñar un arma y conocer técnicas de combate se convirtió en el elemento más importante en la formación de la cultura. relaciones humanas. Para saberlo, la élite gobernante buscaba no sólo ser rica y próspera, sino también fuerte militarmente. Relaciones feudales contribuyó al desarrollo cualidades personales Humano. La crueldad tomó la forma del coraje personal de una persona, el desprecio por el peligro. Las armas fueron elevadas al rango de culto, que era venerado y que determinaba el estatus de su propietario. La guerra se convirtió en un oficio, los torneos se consideraban el entretenimiento favorito de los nobles, la sociedad civil se convirtió en un escenario de constantes conflictos armados, intrigas y conspiraciones.

Si consideramos la caballería como un rito, entonces sus orígenes, por supuesto, se remontan a la época del Imperio Romano. Ya entonces, los jóvenes que se preparaban para el servicio militar pasaban por un ritual de iniciación al derecho a portar armas. Los jinetes formaban la columna vertebral del ejército romano. En la Alta Edad Media, esta tradición fue continuada por los visigodos, que fundaron sus reinos en Italia y España. Carlomagno continuó con esta idea. Los hijos de familias adineradas tenían su propio caballo, un conjunto completo de equipo de combate y representaban la principal fuerza de su señor. A partir de este momento, la iniciación a la más alta clase militar se volvió obligatoria entre las familias nobles y miembros de las familias reales de Europa. En los principados y condados alemanes, los nobles en servicio militar y bien armados se llaman ritter, literalmente jinete. Este nombre se hizo más fuerte en Centro y Europa del Este.

Tradiciones similares estaban firmemente arraigadas en la Europa medieval occidental. Los nobles se convirtieron en grandes y pequeños señores feudales, cuya principal ocupación era el servicio militar al servicio del rey o de un gobernante más fuerte y rico. En el aspecto militar, los señores feudales son jinetes fuertemente armados llamados a proteger a su señor. En la Península Ibérica y los Apeninos, la caballería tomó sus formas, centrándose en la mentalidad y las tradiciones nacionales. Con el tiempo, los nobles al servicio del rey comenzaron a recibir títulos. Un caballero en la España medieval se llamaba hidalgo; en los reinos italianos era caballero. En Francia, a los caballeros se les empezó a llamar caballeros, jinetes armados.

Si consideramos la caballería como un rango, entonces en la jerarquía militar de aquellos tiempos los caballeros ocupaban los puestos más altos. El título de caballero iba acompañado de un cierto ritual de iniciación, que se centraba principalmente en ritos religiosos y en la prestación solemne de un juramento. Al principio, la base de la caballería como clase militar se basó en motivos morales y éticos. El caballero juró servir a Dios y a su señor. Posteriormente, cuando la caballerosidad se convirtió en un atributo obligatorio de una sociedad privilegiada, aparecieron normas de comportamiento, tradiciones y responsabilidades. A juramento militar y al juramento se añadían los deberes de proteger a la señora, a los enfermos y a los dolientes. Una persona con rango de caballero era en cualquier situación un símbolo de poder, personificando la ley, la fuerza y ​​la fe. Al ver con qué respeto trataban sus hazañas, hazañas y acciones militares, los caballeros buscaron redoblar su celo y celo. La clase militar que surgió involuntariamente se convirtió en el motor del progreso en las relaciones sociales civiles de esa época.

Con el tiempo, la caballería empezó a tomar diferentes formas, dividiéndose en dos áreas:

• dirección radical (órdenes de caballeros religiosos);
• militar-civil (servicio civil, asuntos militares).

En ambas formas, la caballería logró alcanzar su punto más alto. Las órdenes de caballería cristianas se convirtieron en la principal fuerza impulsora de la expansión europea en Europa del Este y Oriente Medio. En la sociedad civil, los caballeros constituían un elemento importante del gobierno y eran el pilar de cualquier ejército.

Equipos, uniformes y armas de caballeros.

Desde sus inicios, la caballería ha pasado por un período largo y difícil, como resultado del cual se formó una nueva clase, que personificaba los mejores estratos de la sociedad civil de esa época. Brillantes hazañas militares, participación en cuestiones estatales permitió a los caballeros ocupar quizás la posición más privilegiada de la sociedad. Un caballero en la España medieval tenía derecho a sentarse en la misma mesa que la pareja real. Sólo los hidalgos podían portar armas oficialmente. Confirmación posición alta una persona con dignidad de caballero, nuevos títulos estuvieron disponibles. Así aparecieron los títulos don, sire, monsienr y monsire, que caracterizaban a las personas pertenecientes a la casta más alta.

En Francia e Inglaterra, los caballeros participaban en la gestión del aparato estatal y ocupaban los más altos cargos gubernamentales. Actuaban en nombre de los reyes al frente de los ejércitos y participaban en la política exterior. Al evaluar la escala de los acontecimientos que tuvieron lugar en la Europa medieval en los siglos X-XII, podemos decir con seguridad que la institución de la caballería se convirtió en un club noble de élite. Las personas reinantes y los reyes buscaban tener el título de caballero para agregar peso a su poder y posición en la política mundial.

Esta situación dejó una huella en el estilo de vida de las personas con rango de caballero. Se formó una cierta cultura de comportamiento, aparecieron nuevos modales, aparecieron ciertas insignias en la ropa y el traje. Gran parte de lo anterior está relacionado con asuntos militares, que, junto con los caballeros, se convirtieron en parte integral de la vida de los nobles de la época. En Inglaterra se dio preferencia a la parafernalia militar, mientras que la corte española se inclinaba más hacia la vestimenta civil. En aquellos tiempos en los que no existía el uniforme militar como tal, el elemento principal del traje de un caballero era un arma personal. La espada o espada se convirtieron en las compañeras constantes del hidalgo. Los caballeros ingleses preferían usar armaduras ligeras de caballero, enfatizando su alta posición.

En Francia, se pusieron de moda los vestidos de hombre, que encarnan dos imágenes a la vez: el porte militar y el traje civil de un caballero rico y conocedor de la belleza femenina. Además de la armadura que llevaban en el cuerpo, los caballeros llevaban sombreros de plumas, capas y capas decoradas con pieles caras como decoración. Se agregaron espuelas de metal a la cota de malla, a la armadura, al escudo y al casco, que luego se usaban todos los días.

En el equipamiento técnico, el caballo se consideraba el elemento principal del equipamiento caballeresco, que se convirtió en un símbolo del valor caballeresco. La posición en la jerarquía militar obligaba a todo caballero que tuviera el título de caballero a tener su propio caballo de guerra y dominar perfectamente la lanza y la espada. Las principales armas de los caballeros medievales incluían armas blancas tradicionales. A diferencia de cualquier otro guerrero, los jinetes con armadura tenían que dominar a la perfección muchas técnicas de lucha. Cualquier arma blanca en manos de un guerrero se convertía en un arma mortal. Los deberes del caballero incluían la capacidad de controlar tropas en el campo de batalla, por lo que se prestó mucha atención a la enseñanza de cuestiones tácticas.

El escudero ayudó al jinete a hacer frente a todo su equipo. Sus deberes incluían cuidar el caballo, mantener las armas en buenas condiciones y acompañar a su amo en una campaña militar. Ser escudero se consideraba un honor. Incluso existía su propia casta, en la que se observaban órdenes y tradiciones genealógicas. Como regla general, los escuderos, junto con sus amos, participaban en batallas y batallas, custodiándolos, cuidándolos y protegiéndolos.

Los caballeros de la Europa medieval eran las unidades militares mejor preparadas para el combate y técnicamente entrenadas. Cada ejército tenía un destacamento combinado de jinetes fuertemente armados, cuya tarea principal era atacar al primero y al golpe aplastante sobre el enemigo. La caballería de aquellos tiempos se puede comparar con seguridad con la moderna. tropas de tanques, que realizan la función de un ariete de acero. La caballería de caballeros actuó de manera similar, representando la fuerza de ataque del ejército.

El ejército de caballeros más numeroso pertenecía a los reyes franceses, los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico de la nación alemana. En Inglaterra y España, debido a ciertos factores económicos, la clase caballeresca no era tan numerosa. Entre los ingleses, la caballería tenía un carácter ligeramente diferente al de la Europa continental. Los nobles, condes y duques británicos gravitaban más hacia el servicio público y constituían un pequeño número en las tropas. Una situación similar se observó en España. Número de caballería de caballeros en servicio. reyes españoles, siempre ha sido limitado. Más militante pueblos germánicos, hizo del título de caballero el principal fuerza militar Por lo tanto, aquí aparecieron grandes formaciones militares de caballeros, que luego se hicieron muy conocidas. órdenes de caballería- Teutónico y Livonia.

La era de la caballería en la forma en que estamos acostumbrados a percibirla continuó hasta el siglo XIV, cuando las armas de fuego entraron en el campo de batalla. Ya no era necesaria una caballería fuertemente armada. En consecuencia, en términos militares, la caballería perdió su posición de liderazgo. Apareció un servicio militar estatal oficial y, en lugar de caballeros, los oficiales ocuparon el lugar principal en el ejército.