El viaje de Vasco da Gama

En 1498, Vasco da Gama llegó a las costas de la India y desembarcó en el pueblo de Calicut. El largo y nada fácil viaje se vio finalmente coronado por el éxito. El monopolio árabe en el comercio con la India estaba amenazado: ahora Portugal podía traer a Europa telas, incienso y, lo más importante, especias mucho más fáciles y baratas, que en aquellos días valían casi su peso en oro.

plan de goa

Captura de Goa

El rey portugués, sin embargo, no tenía planes de capturar Goa. Sucedió más bien por accidente. En 1510 pasó a manos del almirante portugués Alfonso de Albuquerque. En ese momento, el ejército de Adil Shah estaba estacionado en la ciudad, pero el propio gobernante no estaba allí. Albuquerque ocupó fácilmente la ciudad, pero el Sha pronto llegó con sesenta mil soldados.

El rey portugués no planeaba conquistar Goa.

Catedral de Santa Catalina en Goa

Católicos en Goa

La Catedral de Santa Catalina es la iglesia católica más grande de la India y una de las más grandes de Asia. En 1776, la torre sur de la catedral fue alcanzada por un rayo y se derrumbó. La fachada del templo nunca fue reparada, ni por miedo al castigo de Dios ni por pereza. EN mediados del 19 La Cruz Milagrosa fue traída a la catedral desde el monte Boa Vista, en el que, según la leyenda, tuvo lugar la aparición de Cristo en el siglo XVII. Los lugareños cuentan una leyenda que la cruz se hace más grande cada año y también concede deseos.

Una cuarta parte de los habitantes de Goa profesan el cristianismo

Una de las catedrales católicas más famosas de Goa es el Templo de Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción en Panaji. Innumerables escalones conducen al templo blanco como la nieve. Otro legado del dominio portugués fue construido en estilo barroco católico: la Iglesia de Nuestra Señora de las Nieves.

Santuario de Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción

El catolicismo es la segunda religión más grande en Goa, solo superada por el hinduismo. Más de una cuarta parte de los habitantes de la antigua colonia portuguesa son cristianos y la mayor parte católicos. Los lugareños celebran la Navidad junto con todo el mundo católico: decoran palmeras y colocan escenas con pesebres cerca de sus casas. Sin embargo, hablan el idioma local y todas las inscripciones de las iglesias están en inglés o en latín. Además, incluso los cristianos mantuvieron el sistema de castas.

Vaivenes

En durante todo el siglo XVI Durante siglos, Portugal soñó con utilizar Goa como punto de partida para la conquista de toda la India, pero estos planes no estaban destinados a hacerse realidad. En el siglo XVII, el monopolio comercial portugués fue socavado por los holandeses y los británicos. Este último incluso tomó el control de Goa durante Guerras napoleónicas, pero luego se vieron obligados a devolverlo.

Goa pasó a la India recién en 1961.

A principios del siglo XX, comenzaron a aparecer en Goa comités de resistencia local al dominio europeo. India intentó resolver el conflicto pacíficamente, pero Portugal no quiso renunciar al detalle: declaró que Goa no era una colonia en absoluto. El dominio portugués en Goa no llegó a su fin hasta 1961. El gobierno indio organizó una acción armada. Durante 36 horas bombardeó el estado desde agua y aire. Goa, después de 451 años de dominio portugués, pasó a formar parte de la India.

India portuguesa

A Al final del reinado del rey Manuel, Portugal se encontraba en la cima de su esplendor y poder. Sus posesiones se extendían por cuatro partes del mundo: desde Brasil hasta las lejanas islas Molucas en Océano Pacífico y de Lisboa al Cabo Buena esperanza en el Atlántico sur. Las fortalezas portuguesas se extendían a lo largo de toda la costa africana, desde Marruecos hasta Somalia, se levantaban en las islas del Océano Índico, en la entrada del Golfo Pérsico, a lo largo de la costa de la India, en Ceilán, en la península de Malaca y en la semilegendaria Islas Molucas entre las olas del Océano Pacífico.

Nadie se atrevió a desafiar el dominio portugués. Los barcos se dirigían a Lisboa desde todas partes. La ciudad rápidamente se convirtió en el mercado más grande del mundo para esclavos africanos, especias y productos tropicales. Cervantes escribió que “Lisboa es ciudad mas grande Europa, donde la riqueza del Este se descarga para distribuirla por todo el mundo."

El comercio veneciano sufrió golpe aplastante. El viaje de Vasco da Gama a la India marcó el comienzo de la decadencia de la gran República del Adriático. Al cortar las rutas desde el Océano Índico a Turquía, Egipto e Irán, los portugueses hicieron mucho más difícil que Turquía siguiera fortaleciéndose. Los enormes beneficios del comercio exterior y los tesoros saqueados en Oriente enriquecieron a la corte portuguesa y a la nobleza de Portugal. En las ciudades portuguesas y fincas de los nobles del rey Manuel se inició la construcción de palacios, iglesias y castillos. Expertos talladores de piedra y madera, doradores y canteros, artistas y arquitectos procedían de Flandes, Italia, Egipto y la India.

En los duros y sencillos castillos de los señores feudales portugueses aparecieron alfombras persas e hindúes, tapices y espejos flamencos, cristales venecianos, almohadas de cuero repujado marroquí, pinturas italianas, hojas de Damasco y Toledo.

Entre los sirvientes había esclavos de Java, Arabia y Ceilán, esclavos de Brasil y Gujarat. Los esclavos de Guinea trabajaban en los campos de los señores feudales. La corte del rey Manuel era famosa por su esplendor y lujo sin precedentes. Los nobles portugueses intentaron seguir el ritmo de su rey.

Pero todo este brillo externo encubrió el estancamiento y la podredumbre. Posición poder colonial requirió un enorme esfuerzo por parte del pequeño Portugal. En primer lugar, había escasez de gente. Durante el viaje hacia el Este, muchos soldados y marineros murieron no tanto en batallas con enemigos como a causa de enfermedades: escorbuto, cólera, disentería y fiebre. Muchos murieron por infección de heridas; en un clima tropical, las heridas más triviales sanaban muy lentamente, y los barberos ignorantes, que también servían como curanderos, por lo general eran indefensos cuando se trataba de tratar la supuración y la inflamación.

Muy pronto, mientras equipaban el escuadrón hacia el Este, los comandantes portugueses comenzaron a tener dificultades para reclutar un equipo. Cada vez era más difícil encontrar marineros experimentados.

Ya en 1505, el primer virrey de la India, Francisco d'Almeida, al equipar un escuadrón, no pudo dotarlo de marineros experimentados y se vio obligado a reclutar a muchachos campesinos que nunca habían visto el mar como marineros. En una de las carabelas de la escuadra de d'Almeida, la tripulación ni siquiera podía distinguir lado derecho desde la izquierda. El capitán de la carabela, João Homes, colgó de un lado un manojo de cebollas y del otro un manojo de ajos y ordenó:

- ¡Volante al ajo! ¡Volante a proa!

En India, los veteranos han sido reemplazados por delincuentes y adolescentes. Los reclutadores recorrieron las prisiones buscando personas dispuestas a ir a la India. Pena de muerte, la condena a prisión o a galeras fue sustituida por el envío a la India. Se declaró una amnistía para todos los delincuentes que aceptaran ingresar al servicio indio. Posteriormente, uno de estos delincuentes resultó ser el mejor poeta Portugal Luis Camões. En el propio Portugal, el flujo de hombres hacia Oriente era tan significativo que para cultivar los campos de los señores feudales y realizar otros trabajos duros era necesario recurrir a la importación de esclavos de África. Muy pronto, en muchas zonas de Portugal, una auténtica granjas de esclavos. En la India portuguesa todo se basaba en el trabajo esclavo.

La afluencia de metales preciosos procedentes de las nuevas colonias produjo una auténtica “revolución de precios” en Portugal y España. Los precios de los metales preciosos cayeron bruscamente y los precios de todos los bienes aumentaron varias veces. Pero en el propio Portugal el descubrimiento ruta del mar a la India no supuso cambios sociales significativos. En Portugal, el poder de los señores feudales seculares y espirituales siempre ha sido extremadamente fuerte. En los siglos XIV y XV, los reyes portugueses rompieron la resistencia de las ciudades que defendían las antiguas libertades, y los comerciantes nunca desempeñaron un papel significativo en la vida del país.

La expulsión de judíos y moros asestó un gran golpe a la economía portuguesa. Los judíos han vivido en Portugal desde la antigüedad y tenían los mismos derechos que el resto de la población. Los primeros reyes portugueses confirmaron todas las libertades de los judíos. Pero más tarde, bajo la influencia del clero, comenzó la persecución. Los judíos fueron encerrados en dependencias especiales, la yudería, y obligados a usar ropa diferente a la de los demás. Comenzaron los pogromos.

Pero por el momento, los reyes de Portugal protegieron a sus súbditos judíos, ya que recibían ingresos muy grandes de la población judía. Se aplicaban tres impuestos diferentes a los judíos; se aplicaba un impuesto especial a cada artículo comprado por un judío. A mediados del siglo XV, el Ministro de Finanzas de Portugal era el famoso judío científico isaac Abarbanel. Cuando los judíos fueron expulsados ​​de Castilla, Juan II, a cambio de un gran rescate, les dio refugio temporal en Portugal, pero cuando terminó el período, obligó a los emigrantes castellanos a abandonar Portugal y convirtió al cristianismo a los que se quedaron.

Manuel entendía perfectamente lo rentable que era la fuente de ingresos de la población judía. Al principio ni siquiera pensó en expulsar a los judíos. Pero Manuel, esperando unir al conjunto Península Ibérica, buscó denodadamente la mano de Isabel, hija de Fernando de Aragón e Isabel de Castilla. La princesa Isabel, como su madre, era fanática y obedecía obedientemente a sus confesores. Ella condicionó el matrimonio a la expulsión de los judíos de Portugal.

En 1496, el año en que Vasco da Gama zarpó hacia la India, el rey Manuel emitió un decreto prohibiendo a los judíos.

No queriendo perder a súbditos que aportaban ingresos tan importantes, Manuel ordenó el bautismo forzoso de todos los niños y adolescentes judíos de cuatro a veinte años de edad, así como de muchos adultos. Pero el clero no dejó en paz a los “nuevos cristianos”, los acusó de herejías, sacrilegio y brujería y enfrentó al rebaño ignorante contra los judíos. Así, en abril de 1506, durante la peste, dos monjes dominicos organizaron un pogromo contra los judíos en Lisboa. Con gritos de “¡Herejía, Herejía!” Los pogromistas mataron a “nuevos cristianos” y saquearon sus propiedades. Murieron unas 2 mil personas. Los pogromos aumentaron aún más la emigración de judíos portugueses a Italia, África, Turquía y los Países Bajos.

Con la expulsión de judíos y moros, Portugal perdió muchos artesanos y comerciantes cualificados. Los comerciantes y artesanos portugueses eran demasiado débiles para ocupar el lugar de los exiliados.

La propia política de los reyes portugueses impidió la formación de un gran estrato mercantil. Muy pronto, casi todos los tipos de comercio con la India fueron declarados monopolio real. Este monopolio se extendía, en particular, al comercio de pimienta, jengibre, nuez moscada, clavo, canela y palo de Brasil.

Los monopolios reales dificultaron mucho el desarrollo de la ya frágil burguesía portuguesa. Muy pronto empezaron a jugar en el comercio y la artesanía de Portugal. papel decisivo extranjeros, gente de países más desarrollados económicamente que Portugal. El comercio y la artesanía pasaron enteramente a manos de extranjeros: flamencos, alemanes, venecianos, lombardos, florentinos.

En Portugal se fortaleció cada vez más el poder del rey y la opresión del clero católico. Pero los propios señores feudales portugueses no sabían cómo conservar los tesoros obtenidos mediante el robo y el comercio en Oriente. Gastaron enormes cantidades de dinero en fiestas, trajes y torneos, en “obras de piedad”. Muy pronto, la mayoría de las familias nobles de Portugal se endeudaron y empeñaron sus joyas con prestamistas lombardos. El resto de la población de Portugal (campesinos, marineros y pescadores) vivía demasiado pobremente y no podía comprar productos orientales con sus miserables ingresos. Comenzó el estancamiento. Productos orientales, oro, piedras preciosas y especias se filtraron a través de Portugal y enriquecieron a otros países: Holanda, Inglaterra y el valle del Rin.

En lo más portugués imperio colonial fue desfavorable. Sólo unos pocos, como Alfonso d'Albuquerque, soñaban con un gran imperio colonial en Oriente. La mayoría de los comandantes portugueses creían que Portugal necesitaba a la India sólo como escenario para la piratería y lugar para comprar especias.

Extorsiones, intimidaciones, robos y crueldades brutales, hipocresía y engaño armaron a la población contra los portugueses. países del este. Un proverbio hindú de esa época decía: “Es una suerte que los portugueses sean tan pocos como los tigres y los leones, de lo contrario exterminarían a toda la raza humana”.

Todos los portugueses en la India recibieron raciones del tesoro. Se consideraban amos y aborrecían todo trabajo, poniéndolo todo sobre los hombros de numerosos esclavos, y dejaban el comercio a indios y moros. Todo pícaro que venía de Portugal reivindicaba el título de “casa” en la India y trataba de rodearse de esclavos. Multitudes de holgazanes que pasaban sus días jugando a los dados y a las cartas, masticando nuez de betel o fumando opio llenos de posesiones portuguesas en el Este.

En 1539, de los 16.000 portugueses que vivían en la India y recibían raciones militares del gobierno, sólo se podía contar con 2.000 si fuera necesario reclutarlos para el ejército. población civil. Pronto resultó que había traidores entre los soldados portugueses. Ya en 1510, cuando Albuquerque asediaba Goa, un destacamento de renegados portugueses bajo el mando de Fernand Lopes luchó del lado de sus oponentes.

Y los propios gobernantes de la India estaban lejos de ser inocentes. Los aventureros fueron a la India, los que contaban con dinero fácil; La malversación de fondos y el soborno florecieron en las colonias.

Tras la muerte de Alfonso de Albuquerque, el rey Manuel intentó no enviar más a la India. gente grande. Temía que, una vez fortalecido, el virrey de la lejana India se negara a obedecer a Portugal. Si d'Albuquerque no escatimó dinero ni esfuerzos para crear una potencia colonial portuguesa, los gobernadores posteriores vieron en la India sólo un lugar donde podrían enriquecerse rápidamente a expensas de los nativos, el tesoro y sus compatriotas.

Cada nuevo gobernador llegaba con un grupo de seguidores hambrientos; y luego, en la India portuguesa, todos los funcionarios civiles y militares fueron reemplazados.

Los poderes del gobernador duraban, por regla general, tres años; y por esto poco tiempoél y sus secuaces tenían prisa por enriquecerse tanto como fuera posible.

En busca de dinero fácil, los comandantes portugueses no dudaron en traicionar directamente a su patria. Sus acciones pronto socavaron cualquier confianza en las leyes de los portugueses, en sus juramentos y promesas. Así, uno de los comandantes portugueses atacó el santuario de un estado hindú amigo, lo saqueó, lo quemó y sometió a los sacerdotes a sofisticadas torturas para descubrir dónde estaban escondidos los tesoros del templo.

El segundo comandante, habiendo concertado solemnemente la paz con los moros, la rompió al día siguiente, justificándose diciendo que el representante de los moros juró sobre la corona, y los portugueses, aprovechándose de la ignorancia de los musulmanes, besaron el libro de canciones. El tercero, cuando el capitán de un barco indio se le acercó para pedirle permiso por escrito para hacerse a la mar, escribió en portugués que había aconsejado a los capitanes portugueses que se encontraron con este barco en el mar que le robaran. El cuarto, a cambio de un importante soborno, puso la carabela portuguesa a disposición del sultán de Adén, enemigo de los portugueses. El quinto vendió cañones y pólvora desde la fortaleza portuguesa a los moros.

Los funcionarios portugueses en las colonias compilaron listas de " almas muertas“Para recibir raciones, enviaban a Portugal mercancías dañadas y sucias, las escondían del tesoro y se repartían entre ellos los objetos de valor obtenidos en las batallas. También se beneficiaron de sus compatriotas. El comercio de rangos y puestos estaba casi legalizado y los jueces aceptaban sobornos abiertamente. Al retrasar los pagos a marineros y soldados, los funcionarios del rey Manuel esperaron hasta que los marineros y soldados, llevados al extremo, aceptaron un tercio o un cuarto de sus salarios.

Los ingresos de los funcionarios en las colonias se calculaban casi oficialmente bajo dos encabezados: "salario" y "ingresos", y por lo general los "ingresos" excedían los "salarios" entre seis y siete veces.

Ésta era la situación en la India en 1521, cuando murió el rey Manuel I el Feliz. Las quejas llegaron desde la India al nuevo rey, Juan III. No fueron sólo los portugueses quienes escribieron.

Las autoridades hindúes de Cannanur se quejaron de que los portugueses, al conceder permisos a los capitanes de barcos para navegar en el Océano Índico, estaban violando propias reglas: los barcos que tienen tales permisos son robados y hundidos.

El rey reemplazó al gobernador de la India, Diogo Lopes de Sequeira, y nombró en su lugar a don Duarte de Menezes. Pero este gobernador resultó ser incluso peor que su predecesor. Con prisa febril, llenó sus bolsillos y cofres, sin avergonzarse de ningún modo de enriquecerse. Su soborno y malversación superaron todo lo que la India portuguesa había conocido hasta ahora. Sus secuaces intentaron seguir el ritmo del gobernador.

El tribunal de Lisboa se vio inundado de quejas, peticiones de justicia y peticiones. Entonces Juan III convocó al viejo Vasco da Gama de Évora y lo invitó a ir a la India para restablecer el orden allí. El viejo almirante de la India estuvo de acuerdo. Como el rey Juan III, creía que todo mal está en gente indigna, a quienes se les confiaron los asuntos indios. Por supuesto, no podía comprender que las razones del problema que reinaba en la India portuguesa eran mucho más profundas.