Cómo controlar a los esclavos leído en línea: Mark Fulks, Jerry Toner. La organización del trabajo es importante.

Una cadena de acontecimientos, no aleatorios, pero sí no relacionados, impulsó a un patricio romano llamado Marco Sidonio Fulcos a compilar este manual para un antiguo alto directivo. En todos los siglos (y más de dos mil años nos separan de la época descrita en el libro), lo principal en el arte de la gestión es la gestión de personas. La obra de Fulks está dedicada precisamente a esto, y la sabiduría del romano nos resulta de gran utilidad, aunque la relación de la mayoría de los trabajadores con la mayoría de los empresarios ha sufrido cambios significativos. Al líder moderno Es poco probable que sea útil saber dónde comprar empleados eunucos en la capital de Italia y cómo, al contratar, distinguir a un solicitante que ha estado hambriento durante mucho tiempo de uno bien alimentado y saludable que fue capturado después. una derrota en la batalla. Cada palabra, cada detalle de la narrativa del autor (el famoso historiador británico Jerry Toner escribió el libro en nombre de los fulcos romanos) está verificado por docenas de fuentes historicas– de Aristóteles a Catón.

Todas las lecciones de Mark Sidonius Fulks son importantes y relevantes hoy. Por ejemplo: “...la vida de un esclavo no se trata sólo de trabajo duro y sudor. Debería haber tiempo para la relajación y el entretenimiento sencillo. Esto es razonable siempre que los esclavos se comporten decentemente y hagan su duro trabajo. Después de todo, un esclavo satisfecho trabajará bien en el futuro, y viceversa: los esclavos sumidos en la pobreza, agotados por las penurias y el sufrimiento, no están en absoluto inclinados a trabajar con entusiasmo y siempre tratan de evadir y eludir cualquier tarea.

El libro "Cómo gestionar esclavos" está destinado a directores de organizaciones comerciales de diversas formas jurídicas y empresas unitarias estatales; estudiantes y profesores de educación superior y especial instituciones educativas; administradores de organizaciones gubernamentales y sin fines de lucro; oficiales de todas las ramas del ejército, así como aficionados a la historia Antigua Roma y conocedores sabio consejo, presentado en una excelente traducción al ruso.

Jerry Tóner Doctor en Ciencias, profesor, jefe de investigación en filología antigua de la Universidad de Cambridge, profesor de la Facultad de Literatura Antigua. Su actividad científica dedicado a la historia y cultura de la sociedad de la Antigua Roma. Actualmente trabajando en una serie de proyectos que exploran relaciones públicas los estratos más bajos de la población romana. Junto a Mary Beard imparte el curso “Cultura de masas en el Imperio Romano”. Después de completar un doctorado en literatura antigua en la Universidad de Cambridge, Toner pasó 10 años como administrador de inversiones en un fondo de fondos de Londres, administrando activos por valor de 15 mil millones de dólares. Jerry Toner utiliza su experiencia empresarial para supervisar los estudios de los estudiantes de MBA y EMBA y también preside el Comité de Estrategia de Inversión.

Hay un chiste tan triste: “En la antigüedad, a los esclavos se les daba tanta comida, ropa y tiempo para descansar para que no murieran de hambre, frío y fatiga. En general, no se observaron cambios importantes en relaciones laborales No ha pasado nada desde entonces”. Este y otros chistes sobre el tema de la “esclavitud de oficina”, por regla general, se perciben de forma bastante negativa y ya han causado cierta irritación. Sin embargo, si dejamos de lado algunos diferencias culturales y prejuicios que te impiden pensar, entonces puedes aceptar un hecho muy productivo, a saber, algunos principios de la construcción de relaciones entre amo y esclavos (perdón, líder y subordinados) realmente siguen siendo los mismos que hace dos mil años.

De esto trata exactamente el bestseller del célebre profesor británico Jerry Toner (Doctor en Ciencias y profesor del Departamento de Literatura Antigua de la Universidad de Cambridge), basado en recomendaciones y recuerdos. antiguo patricio romano Marca de Sidonio Falx. El libro, que Toner escribió en nombre de Fulks, es una guía versátil sobre la antigua alta dirección; quizás aquí se revelen todos los aspectos relacionados con la organización del trabajo y la "política de personal" en el patrimonio del patricio, que es bastante grande. Aunque el valor de este trabajo no radica solo en sus valiosas instrucciones y su precisión histórica (el libro ha sido verificado por numerosas fuentes, desde Kant hasta Aristóteles).

Cómo gestionar esclavos difícilmente encaja en los géneros literarios habituales. Los críticos y lectores aún no pueden decidir cuál será una etiqueta clara para el libro. ¿Se puede llamar traducción si Jerry Toner figura en la lista? pagina de titulo¿Solo como coautor? ¿O es una novela histórica estilizada? ¿O sigue siendo una sátira en el espíritu de Jonathan Swift, una brillante crítica al dispositivo? sociedad moderna, aromatizado recomendaciones practicas, que han pasado siglos de pruebas?

Mientras los críticos discuten, los lectores simplemente disfrutan tanto del sutil humor romano-británico, en cuyo espíritu se mantiene todo el libro, como de aquellos lecciones practicas, que se puede extraer de este bestseller. De hecho, aunque mucha de la información indicada en el trabajo de Fulks y Toner (creemos a los creadores del libro y los consideramos condicionalmente coautores) ha perdido su valor práctico (por ejemplo, es poco probable que los líderes modernos encuentren información sobre los lugares donde se compraban eunucos en la antigua Roma o carteles mediante los cuales se pueden identificar esclavos que no son aptos para trabajos pesados trabajo fisico), muchos de los métodos enumerados de política de personal pueden trasladarse con éxito a la realidad hoy. Para comodidad de los lectores que quieran obtener beneficios prácticos de la lectura, el característico estilo romano de narración y el vocabulario correspondiente se diluyen con términos de recursos humanos completamente modernos (personal, empleados, etc.).

Entonces, ¿cuáles son las técnicas? organización efectiva obras ofrecidas por el antiguo aristócrata Marcus Sidonius Flax y su coautor moderno, el historiador Jerry Toner?

Organización clara de los grupos de trabajo y responsabilidad.

El patricio aconseja dividir a todos los trabajadores de la finca en grupos, cada uno de unas diez personas, con la expectativa de que estos equipos se distribuyan por toda la finca y cada uno haga lo suyo. Flax advierte contra grupos demasiado pequeños (dos o tres personas o peor que eso, solo) - su trabajo es difícil de supervisar, y en el caso de los demasiado grandes, cuanto más grande es el grupo, más fácilmente se disuelve el principio de responsabilidad personal en responsabilidad colectiva. Si un empleado no se siente responsable de un resultado específico, lo más probable es que el resultado del trabajo general se vea afectado. Cuanto más claramente se definan individualmente las responsabilidades de cada esclavo, más productivo será.

La importancia del mando intermedio

Según Mark Flax, son los líderes de los grupos quienes garantizan una productividad fluida y productiva. Por supuesto, una persona así debe ser estricta y, en algunos casos, incluso despiadada con sus subordinados. Sin embargo cierta atención El patricio también presta atención a la otra cara de la moneda: la educación moral de los capataces. Bajo ninguna circunstancia deben utilizar el trabajo de sus subordinados para llevar a cabo sus asuntos personales y resolver problemas personales (entre otras cosas, esto roba el trabajo del esclavo del "bien común": el estado de cosas de la propiedad en su conjunto). Además, el mando intermedio no debe sobresalir demasiado sobre el equipo: Flax señala que nada irrita más a un esclavo cansado que un supervisor sentado en un lugar más cómodo y comiendo comida más rica. Por lo tanto, en la propiedad de los patricios, los capataces comían junto con los esclavos y recibían el mismo paquete de alimentos que sus subordinados.

No transfiera a sus subordinados aquellas funciones que usted mismo puede realizar fácilmente y no contrate una gran cantidad de personal si puede arreglárselas con menos

Marcus Sidonius Flax cita como ejemplo de esta instrucción a uno de sus conocidos, un liberto rico. Él, queriendo demostrar lo importante que era, tenía un esclavo especial para que durante las reuniones y recepciones recordara al dueño los nombres de los invitados. El patricio observa con indignación y desaprobación la vulgaridad de este gesto jactancioso y subraya que mantener gran número esclavos con el fin de demostrar su riqueza y poder no sólo es ostentoso, sino también un desperdicio.

Recompensar a los esclavos que realicen sus funciones productivamente.

La crueldad, sostiene el patricio, es un arma de doble filo y, sobre todo, no golpea al esclavo, sino al dueño. Sin la zanahoria, el palo es inútil y destructivo. En otras palabras, al castigar a los trabajadores descuidados, no olvide recompensar a aquellos que, a diferencia de los perezosos, hicieron bien su trabajo. De lo contrario, los esclavos diligentes, que reciben la misma cantidad de comida que sus camaradas menos trabajadores, perderán el incentivo para trabajar eficientemente en beneficio del propietario y realizarán su lección diaria de todos modos para no recibir castigo.

Sidonio llama la atención del lector sobre aquellos esclavos que sirvieron a una determinada familia durante un largo número de años (¿por qué no los veteranos de la empresa?). Si un esclavo es tratado con crueldad, tarde o temprano quedará inutilizable y no será un apoyo para su amo, sino una carga. Si un esclavo ve que su trabajo es apreciado y es importante para su amo, intenta igualar las recompensas que recibe y trabajar aún mejor, sirviendo a la familia de sus amos durante varias generaciones.

No se olvide de la cultura corporativa, pero al mismo tiempo respete una determinada cadena de mando con los subordinados.

Saturnalia es una fiesta que los antiguos romanos celebraban a gran escala, con alegres disturbios y copiosas libaciones de vino. Mark Flax habla de lo mucho que se divierte durante este tiempo, bebiendo sin control con sus sirvientes, sumergiéndose en el estanque con la cara manchada de hollín y bailando bailes indecentes con sus esclavos. A diferencia de él, trae a su amigo, un "estudiante cracker", que espera solo en su oficina las Saturnales para no avergonzar a sus sirvientes, y en su corazón llama idiota a este científico. La festividad, subraya el patricio, es una excelente oportunidad para conquistar el amor sincero de tus esclavos, cuando compartes con ellos la euforia de la diversión, empiezan a respetarte más;

Sin embargo, después de las libaciones de vino viene la resaca y después de las vacaciones llega el trabajo diario. Por eso, a la mañana siguiente de las Saturnales, el patricio suele adoptar un rostro más severo que el dias ordinarios. Y es muy posible que el esclavo que el día anterior se comportó irrespetuosamente con su amo bajo la influencia de los vapores del vino reciba una reprimenda o un castigo por no ser muy diligente en su trabajo.

El carácter y las cualidades personales son tan importantes como las habilidades.

Al tomar la decisión de comprar un esclavo, no se debe partir sólo de la lista de sus habilidades prácticas. La utilidad de un determinado esclavo en la granja dependerá de su comportamiento durante la subasta. Observe de cerca al empleado que le interesa. ¿No parece demasiado melancólico? Entonces es poco probable que salga algo bueno de esto: ser un esclavo ya es algo poco envidiable y no es necesario recordárselo al resto de sus sirvientes. Quizás el esclavo parece demasiado desafiante y su pose es demasiado vista independiente y signos de una voluntad aún no reprimida? Un trabajador así, incluso teniendo buenas habilidades, tampoco aportará nada bueno a su granja. Mostrará desobediencia a los supervisores y, al poseer una fuerza física desarrollada o habilidades organizativas ocultas, es incluso capaz de rebelarse. La opción ideal es un esclavo con un carácter normal (no oprimido, pero tampoco demasiado valiente).

La formación de equipos no siempre es beneficiosa

A primera vista, parece que los esclavos que se entienden mejor (por ejemplo, los traídos del mismo país. O al menos que simplemente entienden el idioma de los demás) son capaces de tener relaciones más fructíferas. trabajando juntos porque pueden ponerse de acuerdo. De hecho, demasiado buena relacion en equipo a veces puede traer serios problemas al maestro. Al principio, los esclavos simplemente aceptan descansar o se distraen con conversaciones, lo que afecta su productividad, y luego desarrollan juntos un plan para escapar o rebelarse contra el dueño.

Sea estricto cuando sea necesario

Mark Flax enfatiza que seguir siendo amigo de sus esclavos, respetando ciertos límites de la decencia, no sólo es apropiado, sino incluso beneficioso para la situación de la propiedad. Sin embargo, la amistad con los sirvientes es el mismo arma de doble filo que la crueldad antes mencionada. Al ver su actitud amable hacia ellos, los esclavos comienzan a eludir el trabajo y, a veces, incluso inventan excusas astutas para despertar su lástima y recibir algunos privilegios y concesiones. Fingen fiebre provocando sudoración profusa al pararse cerca de la estufa, o mienten sobre el precio de un artículo que compran, le añaden la mitad y se quedan con la diferencia. Si complace a sus empleados en todo y hace la vista gorda ante actos frívolos de desobediencia, corre el riesgo de ser considerado un amo insuficientemente poderoso y, como resultado, usted mismo se convertirá en esclavo de sus esclavos.

No existe tal cosa entre administrar esclavos y subordinados. gran diferencia- Eso dice el profesor de Cambridge Jerry Toner, que preparó una antigua guía romana sobre el trabajo con personal. En su libro Cómo gestionar esclavos, cuenta la historia desde la perspectiva del patricio romano Marco Sidonio Fulcos: el aristócrata cuenta cómo elegir a los esclavos adecuados y quitarles todo. “El Secreto” seleccionó consejos del libro que son adecuados para los líderes modernos.

Del autor

Espero que el público lector ruso pueda apreciar las cualidades inherentes a Mark Sidonius Fulks. Se trata de un administrador decisivo que no tiene las debilidades de los líderes occidentales de hoy. Entiende bien lo que hay que hacer para que sus subordinados lo respeten, cómo mantener el orden en la casa y en el hogar. Si para lograr estos objetivos tienes que tratar con dureza a alguien, bueno, esa es una dura necesidad de la vida.

No te dejes llevar por la formación de equipos

Presta atención al carácter, no solo a las habilidades.

Evite a los esclavos que se encuentran constantemente en un estado de tristeza y melancolía. Ser esclavo no es la suerte más envidiable, y aquellos que son propensos a la depresión solo la agravarán.

Recuerda que hay cosas que puedes hacer tú mismo.

Haz que los esclavos te amen

El trabajo duro debe ser recompensado. Es muy desmoralizador para los buenos esclavos ver que ellos están haciendo todo el trabajo duro y que la comida tiene que dividirse a la mitad con los que holgazanean. También es importante que cada esclavo tenga un objetivo a largo plazo claramente definido.

La organización del trabajo es importante.

Debes dividir a los esclavos en grupos de diez (los grupos de este tamaño son más fáciles de observar. Los grupos más grandes crean problemas para los supervisores). Debes distribuir estos grupos por toda la finca, y organizar el trabajo de tal manera que los trabajadores no queden solos o en parejas: es imposible seguirles la pista si están tan dispersos. Otro problema con los grupos grandes es que la gente no siente responsabilidad personal: se disuelve en la masa general de trabajadores. Un equipo del tamaño adecuado te obliga a competir entre sí y también expone a quienes trabajan descuidadamente.

Presta atención a la formación de tus jefes.

Relájate con esclavos

Lo importante es evitar que continúe al día siguiente del feriado. Te aconsejo que pongas la expresión más severa en tu rostro por la mañana. Este es el momento de poner al holgazán en su lugar, tal vez solo el que se dejó llevar demasiado por los beneficios de la libertad que brindan las vacaciones y de alguna manera lo ofendió. Sin embargo, una vez que todo haya vuelto a la normalidad, es útil mantener una relación amistosa con tus esclavos (en la medida de lo posible, por supuesto, dentro de los límites necesarios para mantener la autoridad y el respeto).

No te conviertas en esclavo de tus esclavos

No creas que todo esto no te concierne

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Jerry Toner, Mark Fulks
Cómo gestionar esclavos

Prefacio a la edición rusa.

Vedius Pollio, un romano rico, decidió impresionar al emperador Augusto y dio la orden de castigar a un joven esclavo por alguna ofensa arrojándolo a un estanque con morenas. Sin embargo, Augusto no quedó impresionado. Además, se indignó por la inexplicable crueldad y ordenó a Vedia que liberara al niño.

La mayoría de los romanos, como Augusto, consideraban inaceptable y escandalosa la crueldad excesiva hacia los esclavos. Entendieron que intimidar a los esclavos no significa obligarlos a trabajar bien. Los esclavos eran una inversión costosa para el propietario y la crueldad hacia ellos significaba daño a sus propios bienes. Los romanos preferían utilizar otros métodos para animar a los esclavos a trabajar mejor y con más disposición, desde pequeñas recompensas e incentivos a largo plazo hasta acciones destinadas a mejorar la moral del hogar y desarrollar el espíritu de equipo. De esta experiencia podemos aprender más de lo que parece sobre cómo gestionar con éxito a las personas en mundo moderno, en empresas y corporaciones.

Además, Cómo gestionar esclavos muestra cómo veían los romanos la gestión y el liderazgo. Entendieron que había una enorme diferencia entre tener las habilidades organizativas para crear una estructura y la capacidad para liderarla eficazmente. Uno de los problemas de los directivos modernos es que a menudo se sienten incómodos en una posición de liderazgo. Se esfuerzan por mantener relaciones amistosas con todos. En Roma tal debilidad habría sido objeto de burla. ¿Julio César dirigió sus legiones y las convenció de comprender la necesidad de conquistar la Galia? Los líderes exitosos deben destacarse entre la multitud y utilizar sus extraordinarias habilidades para inspirar, persuadir y, a veces, simplemente obligar a las personas a hacer lo que hay que hacer.

Algunos lectores occidentales reaccionan con nerviosismo a este libro, diciendo que poseer esclavos y administrar subordinados son cosas completamente diferentes. En un sentido general, por supuesto, tienen razón. Pero tras un examen más profundo de la cuestión, encontraremos muchas similitudes entre las dos situaciones diferentes. Es una verdad incómoda, pero no deja de ser cierta: tanto los antiguos propietarios de esclavos como las corporaciones actuales se esfuerzan por aprovechar al máximo sus recursos humanos. Más profundamente, gestionar a otras personas siempre implica encontrar soluciones a problemas antiguos: evaluar a los empleados en condiciones de información limitada, motivarlos, recompensarlos, mantener la disciplina e imponer sanciones y, finalmente, formas de separarse de ellos. Por mucho que tratemos de enmascarar las duras realidades del trabajo asalariado con la pomposa retórica de la cooperación mutua y las relaciones amistosas en un “esfuerzo de equipo”, haríamos bien en escuchar la franca honestidad de los antiguos romanos. En aquellos días, cada uno era claramente consciente de su lugar, aunque a veces, por terrible que fuera, su lugar estaba en la fila de la ejecución.

Creo que los lectores rusos son mucho más conscientes de las costumbres del capitalismo desenfrenado que sus contemporáneos británicos. Los altibajos de las últimas dos décadas les han demostrado tanto los beneficios como los desafíos que puede traer el liberalismo económico. También espero que el público lector ruso pueda apreciar las cualidades inherentes a Mark Sidonius Fulks. Se trata de un administrador decisivo que no tiene las debilidades de los líderes occidentales de hoy. Entiende bien lo que hay que hacer para que sus subordinados lo respeten, cómo mantener el orden en la casa y en el hogar. Si para lograr estos objetivos tienes que tratar con dureza a alguien, bueno, esa es una dura necesidad de la vida.

Jerry Tóner

Cambridge, enero de 2015

Prefacio

Nunca antes me había encontrado con un personaje como Marcus Sidonius Fulks, pero este tipo de persona me resulta familiar. Durante la época romana había muchos que poseían gran número esclavos y apenas se tomó la molestia de pensar en ello. La esclavitud era una parte absolutamente normal y natural del orden social. No, los romanos, por supuesto, pensaban en sus esclavos, pero a su manera: cómo administrarlos, cómo aparecer favorablemente ante sus amigos a costa de ellos. Y aquellos que son más inteligentes (es posible que Falks sea uno de ellos) a veces pueden experimentar miedo. Les preocupaba lo que hablaban los esclavos a sus espaldas y la duración de la cultura de la Antigua Roma. Los Fulcos conocen el lema romano "Cuántos esclavos, tantos enemigos". Al igual que el notorio incidente que tuvo lugar durante el reinado del emperador Nerón, cuando un plutócrata romano fue asesinado por uno de sus cuatrocientos esclavos. Como veremos más adelante, Fulks no habría dormido en su cama si todos los esclavos de esa casa no hubieran sido ejecutados como medida disuasoria. 1
En el 61 d.C. mi. El prefecto de Roma, Pedanius Secundus, fue asesinado por uno de sus esclavos. Según la ley, todos sus esclavos fueron ejecutados: 400 personas. – Nota carril

Me sorprende un poco que Fulks y Toner se llevaran tan bien. Fulks es un aristócrata, mientras que la familia de Toner, en sus palabras, se remonta a las clases oprimidas (la élite británica) ("del arado", por así decirlo). Creo que es mérito de ambos el haber encontrado lenguaje común a pesar de las diferencias políticas. Por supuesto, también había propietarios de esclavos que no se parecían en nada a Falx: miles de pequeños comerciantes y artesanos que poseían uno o dos esclavos. Y muchos de ellos recientemente recibieron la libertad y formaron familias con quienes alguna vez fueron propietarios; esto se aplica tanto a hombres como a mujeres. Incluso en el círculo de Falx había varios esclavos favorecidos y secretarios privados que vivían mejor que los pobres romanos libres que intentaban ganarse la vida trabajando como jornaleros en el muelle o vendiendo flores baratas en la plaza. Curiosamente, algunos de los pobres libres salieron a las calles para protestar, aunque sin éxito, contra el castigo (legal) de los cuatrocientos esclavos mencionados. Sin embargo, Fulks habla de uso masivo trabajo esclavo.

Ahora nos resulta difícil comprender todos los matices de la relación entre libres, esclavos y ex esclavo(Sí, ni siquiera entonces fue fácil). Pero sí tenemos una idea de lo que los romanos ricos pensaban de sus trabajadores esclavos comunes, y Fulks es uno de los guías más confiables en nuestro viaje hacia la realidad que los romanos veían como una tradición gloriosa: la "gestión de esclavos". Intenta ayudar a todos compartiendo su gran experiencia y hay mucho que aprender de él.

Afortunadamente, el mundo ha cambiado desde entonces. Pero este texto nos ofrece información fiable (documentada) sobre el aspecto más importante de la vida de Roma y del Imperio Romano. Si se hubiera publicado hace 2.000 años, hace tiempo que ocuparía un lugar destacado en la lista de los libros más populares sobre gestión. Ud. lector moderno pueden surgir problemas con la percepción de dicho material: la mentalidad no es la misma desde hace mucho tiempo; Sin embargo, detrás de la retórica habitual, es posible que pueda discernir no “sólo un sinvergüenza” (Falks), sino una persona que correspondía a los estándares de la época.

Y Fulks nos señala con el dedo. Después de todo, algunas de sus ideas todavía nos ayudan a gestionar a nuestros subordinados en la actualidad. ¿Estamos seguros de que los "esclavos asalariados" de hoy son tan diferentes de los reales? ¿Estamos tan lejos de los romanos?

María Barba

Cambridge, abril de 2014

Del autor

Soy Marco Sidonio Fulcos, de noble cuna, cuyo tatarabuelo fue cónsul y cuya madre proviene de una antigua familia senatorial. A nuestra familia le pusieron el nombre de Falx ("pata con garras") porque nunca nos rendimos. Serví con distinción durante cinco años en la VI Legión de Hierro, principalmente en operaciones contra las problemáticas tribus orientales, antes de regresar a Roma para gestionar mis asuntos y gestionar mis importantes propiedades en Campania y África. Mi familia ha tenido innumerables esclavos durante muchas generaciones. No hay nada que no sepamos sobre su gestión.

Para escribir para un círculo de no romanos, me vi obligado a contratar los servicios de un tal Jerry Toner, un educador de una de nuestras pobres provincias del norte, que conoce algo del modo de vida romano, pero que difícilmente comparte con nosotros muchos de sus conocimientos. de nuestras virtudes. Además, se trata de un hombre tan manso y tranquilo que nunca he conocido a nadie fuera de la clase esclava: nunca ha peleado, apenas es capaz de beber un ánfora de vino diluido e incluso se rebaja tanto como para lavar él mismo la espalda de su hijo. de dejar tales actos indignos a sus esclavos y mujeres. Tuvo, sin embargo, suerte de casarse con una mujer de rara belleza e inteligencia (aunque ella, tal vez, husmea con sus opiniones más de lo que debería hacerlo una mujer), a quien estoy muy agradecido por dejar claro el significado de mi texto a los lectores bárbaros. .

Marcos Sidonio Fulks

Roma, víspera de los idus de marzo

De un comentarista

La existencia de Marco Sidonio Fulcos puede ser objeto de debate científico, pero la realidad de sus opiniones está fuera de toda duda. Esta es la esclavitud vista a través de ojos romanos. La esclavitud fue una institución clave del mundo romano durante toda su existencia. Era tan común y tan importante que a nadie se le ocurrió que tal vez no existiera. Poseer esclavos era tan natural como votar hoy por los conservadores en Wiltshire o por los laboristas en Hampstead. Lamentablemente, no sabemos qué pensaban los propios esclavos al respecto, ya que a nadie le interesaban sus puntos de vista. Pero sabemos mucho sobre lo que pensaban de ellos sus dueños romanos. La esencia de los dichos de Marcos cobra vida en los textos romanos sobre la esclavitud, aunque él no los sigue literalmente. Las fuentes existentes suelen ser ilegibles o difíciles de interpretar. Este es el único texto que es claro y guía sencilla para gestionar esclavos como era costumbre en Roma. Cabe señalar que el hecho de que haya contribuido a la publicación de este texto no significa que lo respalde.

Marcos es difícil de leer. A menudo utiliza un lenguaje duro y repulsivo que se niega a admitir que sea incorrecto o inmoral. Pero según los estándares romanos él es “ persona decente" Su texto muestra que el mundo romano, aparentemente tan estudiado y familiar, a veces puede resultar sorprendentemente desconocido. También demuestra cuán compleja era la institución de la esclavitud.

Marco no quiso indicar su época: sus ideas son a menudo una amalgama de puntos de vista de diferentes siglos, aunque parece tomarlas prestadas principalmente de la época del imperio de los siglos I y II d.C.

He añadido breves comentarios a sus textos al final de cada capítulo para situar sus recomendaciones en algún contexto y (en parte por el interés de mi propia reputación) para argumentar en contra de las opiniones más objetables. Estos comentarios, a medida que lea el libro, le indicarán al lector interesado sobre fuentes primarias subyacentes y debates contemporáneos.

Jerry Tóner

Cambridge, abril de 2014

Introducción
se el maestro

Hace unos meses me pasó algo maravilloso en el jardín de mi villa. Fue un evento tan extraño y estimulante que me inspiró a escribir este libro. Tuve la oportunidad de entretener a un invitado de uno tribu germánica– Alana, para ser precisos. Puede que te parezca extraño que un hombre de mi rango acogiera a un bárbaro insignificante, pero no se trataba de un bárbaro corriente. Fue figura destacada que llegó a nuestro gran ciudad Roma al Emperador con poderes de embajador. Cansados ​​de tratar de entablar una pequeña charla sobre las ventajas de los pantalones y otros asuntos triviales, nuestro gran gobernante me pidió que alojara a este visitante extranjero, hasta el momento de su regreso al sucio pantano que él llama hogar.

Dimos nuestro habitual paseo por el jardín de flores detrás de la villa y le expliqué al huésped en lenguaje sencillo para no complicarlo, que héroes mitológicos representan estatuas de mármol. Aquí es donde sucedió. Al concentrar mi atención en la estatua, no noté una pequeña azada tirada en el camino. Cuando pisé el extremo de metal, el mango de madera golpeó mis piernas con tanta fuerza que grité, más de sorpresa que de dolor. Cierto esclavo que estaba cerca (era su instrumento) resopló cuando me vio saltar sobre una pierna. Naturalmente, me indignó que este idiota, este “instrumento parlante”, se atreviera a reírse de la desventura de su maestro. Llamé al gerente:

“Este esclavo piensa que una herida en su pierna tiene gracia”. Rompamosle las piernas y veamos como se ríe.

La sonrisa desapareció instantáneamente de su rostro. Haciendo caso omiso de las lamentables súplicas a las que siempre recurren los esclavos cuando se trata de castigo, el administrador y sus dos fuertes asistentes derribaron al irrespetuoso esclavo, y el cuarto corrió hacia él con un pesado bloque de hierro. Pero tan pronto como lo blandió, mi bárbaro de repente gritó:

Volviéndome hacia él, vi que se había puesto blanco como la tiza.

- ¿Qué ha pasado?

Dudó en responder. Sugerí:

"Tratas a los esclavos de la misma manera, ¿no?"

Su respuesta fue inesperada:

- No tenemos esclavos.

¿Te imaginas? ¡Una sociedad sin esclavos! ¿Has oído hablar de él? ¿Cómo funciona? ¿Quién hace el trabajo sucio? trabajo duro, indigno incluso del hombre libre de origen más bajo? ¿Y qué hacer con los capturados durante la guerra? ¿Cómo puedes demostrar tu bienestar a los demás? Todas estas preguntas pululaban por mi cabeza, pero mi ira disminuyó.

“Amo, te lo ruego”, se quejó el esclavo.

- Bueno...

Ordené al administrador que se detuviera y liberara al esclavo después de que lo hubieran azotado ligeramente con varas para mantener el orden. Lo sé, lo sé, soy demasiado blando. Pero hoy son muchos los que castigan cruelmente a los esclavos por la más mínima ofensa. Pero siempre es mejor contar hasta diez antes de hacer cualquier cosa.

Mientras conducía a mi enojado huésped de regreso a la casa, de repente se me ocurrió que este bárbaro alemán probablemente no era el único que se negaba a poseer esclavos. Ahora que hay tanta gente comprometida con las ideas de la igualdad vulgar, cabe suponer que la gente ha dejado de entender cómo se debe tratar a los esclavos y otros subordinados. Por lo tanto, he decidido formular principios mediante los cuales cualquier hombre libre pueda obtener gestión eficaz por su personal.

Esta es una tarea vital. Una persona que se toma en serio desarrollo personal y crecimiento mediante la adquisición de poder y riqueza, debe conocer todo lo que pueda ayudarle en esta empresa. Nunca dejo de sorprenderme la frecuencia con la que quienes hoy ocupan el poder no tienen idea de cómo tratar a quienes tienen la suerte de servirles. En cambio, buscan desesperadamente congraciarse con aquellos cuya lealtad debe ser incuestionable e incondicional; se ganan el favor y están a la par de las personas de grado inferior. ¡Incluso vi a un destacado político sonreír cálidamente a una mujer que trabajaba en la calle en un patético intento de ganarse su invaluable apoyo! Por el contrario, el conocimiento de cómo tratar con personas en la parte inferior del espectro social, adquirido a través de un estudio cuidadoso de mi trabajo, ayudará a proporcionar todo lo necesario para procesión triunfal al éxito y la fama. Mi libro revelará los medios para lograr las metas en la familia y en el hogar, y esta meta es el acuerdo de todos con los deseos del propietario. El libro le brindará un apoyo confiable que le permitirá ascender en la escala social. Ella te ayudará a comprar. habilidades sociales necesario para gestionar aquellos que construyen su reputación. Por lo tanto, cualquier propietario solidario que pretenda ser el jefe de propia casa, debe tomarse el tiempo y la energía para estudiar mi libro, que es fruto del trabajo de uno de los líderes más experimentados del pasado.

Estoy seguro de que existe una ciencia sobre ser un amo que demostrará que administrar una casa y mantener a los esclavos en sujeción es lo mismo que ser un líder en la sociedad. No existe una respuesta exacta a la pregunta de si las cualidades de un líder y propietario son innatas. Algunos griegos argumentaron que todas las personas se diferencian entre sí en su naturaleza interior. Los que se dedican a trabajos manuales son esclavos por naturaleza, y será mejor para ellos si están bajo la dirección de personas como yo, que tenemos cualidades del más alto grado. Porque una persona que es capaz de pertenecer a otra es esclava por naturaleza, por eso, como dicen los griegos, pertenece a alguien. La naturaleza lo ha dispuesto de tal manera, afirman, que las almas y los cuerpos gente libre diferente de las almas y cuerpos de los esclavos. Los esclavos tienen cuerpos fuertes, bien adaptados al trabajo físico, que deben realizar. Sus almas son menos capaces de razonar. Las personas libres, por el contrario, se mantienen erguidas y no están acostumbradas a realizar trabajo fisico. Pero sus almas son capaces de aprender. Son aptos para los fines de participación en la vida de la sociedad, política o militar. Por supuesto, la naturaleza a veces comete errores y sucede lo contrario: los esclavos reciben los cuerpos de personas libres, y las personas libres sólo tienen almas "correctas", pero no cuerpos. Pero en general, dicen los griegos, la naturaleza no es propensa a cometer errores. Garantiza que todos reciban cualidades apropiadas a su destino.

Sin embargo, la mayoría de los romanos no están de acuerdo con esto. Están convencidos de que el sometimiento de otro ser humano es contrario a la naturaleza. Muchos de nosotros, los romanos, que seguimos gobernando gran imperio, provienen de esclavos, que sería ridículo creer que los esclavos por naturaleza no sirven para nada. Los pensadores romanos sostienen que sólo el acuerdo social lleva a que una persona posea a otra como esclava. Dicen que no existe una diferencia natural entre los dos. Esto es simplemente una injusticia y se basa en el uso de la fuerza. También observan con razón que muchos esclavos demostraron coraje y nobleza en tiempos de gran crisis, y esto demuestra que no son en absoluto de naturaleza esclava. Y si la esclavitud no es natural, entonces ser amo no lo es. ¡Vale la pena recordarlo!

Roma está llena de esclavos. He oído que uno de cada tres o cuatro habitantes de la península italiana es esclavo. Incluso en la vasta extensión de todo el imperio, cuya población asciende al menos a entre 60 y 70 millones de personas, uno de cada ocho es esclavo. Además, los esclavos no sólo se pueden encontrar en las zonas rurales. La ciudad de Roma está repleta de toda clase de esclavos, su número aquí es tan grande como en otros lugares. Quizás un millón de esclavos vivan en la capital, y algunos afirman que al menos un tercio de su población son esclavos. Aunque tales evaluaciones no son más que suposiciones de personas con rico en imaginación, al mismo tiempo dan testimonio de la importancia que tenía la institución de la esclavitud para el mundo romano. Los romanos necesitamos a nuestros esclavos.

Quizás te preguntes cómo surgió esta situación. ¿Cuáles fueron las ventajas de utilizar mano de obra esclava en comparación con el trabajo de personas libres? Te lo explicaré ahora. En el pasado, durante la República, cada vez que los romanos conquistaban una región de Italia, se apoderaban de parte de la tierra y la poblaban con colonos romanos. Esperaban que estas colonias se convirtieran en ciudades guarnición (campamentos militares). Pero como resultado de los combates, muchas tierras quedaron vacías y sin uso. Esto sucedió porque sus dueños fueron asesinados o huyeron como parte de ejércitos derrotados. El Senado declaró que cualquiera que quisiera cultivar la tierra podía hacerlo a cambio del pago del 10% de la cosecha anual de cereales y el 20% de la cosecha de frutas. El objetivo era aumentar la población de Italia, lo que produciría más alimentos para las ciudades y también proporcionaría soldados a Roma en tiempos de guerra.

¡Qué maravillosas intenciones! Pero el resultado fue todo lo contrario de lo esperado. De hecho, los ricos se apoderaron de la mayor parte de las tierras que “no eran de nadie”, y una vez que se acostumbraron a ser dueños de estas tierras y sintieron que nadie se las quitaría, convencieron a los campesinos pobres que poseían pequeñas parcelas en el vecindario. venderles sus terrenos. Y si se negaban, a veces simplemente se apoderaban de esas zonas por la fuerza. El campesino pobre no podía defenderse de un vecino poderoso, a menudo porque él mismo se encontraba lejos cumpliendo el servicio militar. Poco a poco, las grandes parcelas se transformaron de simples granjas a vastas propiedades. Los propietarios no querían depender de los mismos agricultores a los que habían desposeído para cultivar sus tierras, ni querían utilizar hombres libres para hacerlo porque probablemente serían reclutados en el ejército en algún momento. Entonces compraron esclavos y confiaron en ellos. Resultó ser muy negocio rentable, en particular porque los esclavos se multiplicaron, produciendo muchos niños. Otra ventaja era que los esclavos no eran reclutados para el servicio militar, ya que el ejército, naturalmente, no podía depender de los esclavos para defender el estado. Los propietarios se hicieron extremadamente ricos. Al mismo tiempo, el número de esclavos creció rápidamente. Pero el número de italianos disminuyó y los que se quedaron se volvieron cada vez más pobres, soportando la carga de los impuestos y un largo servicio militar. E incluso en un momento en el que no estaban servicio militar, los nacidos libres no podían encontrar trabajo porque la tierra pertenecía a los ricos y utilizaban el trabajo de esclavos, no de personas libres.

Naturalmente, el Senado y el pueblo de Roma estaban cada vez más preocupados de que en tales condiciones fuera imposible formar cantidad suficiente tropas italianas, así como el hecho de que tal masa de esclavos simplemente exterminaría a sus amos. Pero también entendieron que ahora quitarles estas enormes propiedades a sus propietarios sería tan difícil como injusto; después de todo, habían sido propietarios de estas propiedades durante varias generaciones. ¿Cómo se puede privar a una persona del derecho a poseer los árboles que su abuelo plantó con sus propias manos? Algunos de los tribunos del pueblo intentaron legislar para limitar el tamaño de tales propiedades y obligar a los grandes terratenientes a emplear un cierto porcentaje de personas libres. Pero nadie prestó atención a esas llamadas. En cuanto a la amenaza que representaban los esclavos, la preocupación no era tanto que pudieran rebelarse, sino que pudieran destruir por completo a los campesinos nacidos libres de quienes dependía la élite romana, esperando que sirvieran en el ejército y protegieran sus intereses. Por lo tanto, se aprobó un decreto: ningún ciudadano entre 20 y 40 años debería servir en el ejército fuera de Italia durante más de tres años consecutivos. De esta manera, los campesinos tuvieron la oportunidad de mantener el control sobre sus pequeñas parcelas en casa.

Afortunadamente, el dueño de esclavos de hoy ya no se preocupa por estos problemas. El ejército es ahora profesional y desde la última gran levantamiento Los esclavos han pasado durante muchos años. El dueño de esclavos de hoy sólo tiene que preocuparse por mantener el control sobre su granja y sus esclavos. Lo absorbí con la leche de mi madre. Desde pequeño estudié la adquisición de influencia y poder, dando órdenes al personal de servicio a diestro y siniestro: “¡Tráeme mi impermeable!”, “¡Lávame las manos!”, “¡Dame mi desayuno, muchacho!” Esta era una práctica común y cotidiana. Cuando todavía era un joven verde, asistí a la escuela de mi padre, quien me enseñó cómo ganarme el respeto incluso de los esclavos más rebeldes.

Familia y economía - aquí piedra angular la sociedad y, en definitiva, el conjunto. vida humana. Ninguna existencia civilizada es posible sin la asimilación de aquellas cosas necesarias que un hogar puede proporcionar. Pero una casa es sólo una casa si no hay esclavos en ella. Tener verdadera familia, necesitas tener esposa e hijos. Sí, su trabajo trae algún beneficio. Pero la mayor parte del trabajo doméstico lo realizan los esclavos. Esto es especialmente beneficioso porque significa que el propietario de la vivienda no tiene que depender de personas externas para obtener los servicios necesarios. Todos sabemos lo humillante que es pedir ayuda y lo aburrido y tedioso que resulta subcontratar el trabajo. Nunca llegan a tiempo, pueden cobrar de más por los servicios y, sin necesidad de enorgullecerse de su trabajo, completan mal las tareas. Si tenemos esclavos, podemos estar seguros de que el trabajo se hará exactamente como deseamos. Los esclavos transforman así la unidad familiar en una estructura más significativa: un hogar.

Un hogar es un Estado en miniatura: tiene su propia estructura, jerarquía, gestión, propio sentimiento comunidad. Marido/esposa, padre/hijo, amo/esclavo: estos son los elementos básicos vida social. Por tanto, la esclavitud es uno de los principios clave de la organización social. El esclavo está a entera disposición del dueño de la casa, de la misma manera que el ciudadano obedece a las exigencias del Estado. Pero la esclavitud es un estado de absoluta sumisión. Un esclavo no tiene parientes, no puede asumir los derechos y obligaciones del matrimonio, su identidad misma la determina el dueño que le da un nombre. En este sentido, la esclavitud es lo mismo que la muerte social. Presupone sumisión completa e incondicional. Desafortunadamente, a veces hay que obligar a los esclavos a obedecer utilizando métodos duros. Es necesario quebrantar el espíritu del esclavo. Es por esta presencia de ánimo que algunas tribus orgullosas se niegan a rendirse después de haber sido derrotadas en la batalla. Así, los cántabros en España, tras la represión de su levantamiento, prefirieron la muerte a la esclavitud.

Los esclavos no tienen derechos legales. Pero no se debe suponer que su destino será siempre sólo un trabajo duro, indigno de una persona libre. De hecho, como veremos, muchos esclavos ocuparon posiciones de influencia bajo sus poderosos amos. Al mismo tiempo, los pobres libres a menudo tenían que realizar los trabajos más sucios y menos prestigiosos para ganarse un trozo de pan para su familia. Los esclavos también se utilizan para realizar una variedad de servicios: ya sea un viejo guardia en la entrada, o un niño que trae agua a la mesa, o una linda esclava que entra al dormitorio; En una granja grande, los esclavos realizan una variedad de trabajos, satisfaciendo todas las necesidades del propietario.

Mi padre me enseñó que también se necesitaban esclavos para presentarse de manera favorable. Un esclavo es, en esencia, lo mismo, en sí mismo no representa nada, pero los esclavos forman el estatus de su dueño. Cómo buen caballo crea la imagen de su jinete, por lo que un esclavo educado y respetuoso enfatiza la dignidad de su amo. Y si en una casa hay cuatrocientos esclavos, ¡cómo aumenta esto la autoridad del dueño! ¿Quién más sino el que más ocupa? posición alta en la sociedad, ¿puede permitirse un séquito tan impresionante y prestigioso?

Los esclavos pueden ser una completa nulidad, pero sirven a los más nobles. Si quieres saber cómo debes tratar a esos esclavos que se cruzan en tu camino en el apogeo de tu fortuna, sigue leyendo. Porque no importa cuán contraria sea tu propia práctica a los principios mundo antiguo, esto no debería impediros estudiar la experiencia de los antiguos. Después de todo, en estas obras donde además, lo que merece tu atención y aprobación que lo que está sujeto a negación y descarte. Lee y aprende.