Nunca debemos olvidar las masacres de la población rusa en los años 90, en las afueras del país. Es gratificante ver que no soy el único que tiene en mente este tema, sino también otros: https://pikabu.ru/story/genotsid_russkikh_v_90_chast_pervaya_5694396
Durante 90 años, la pérdida total del control sobre el Estado condujo a un creciente nacionalismo y extremismo religioso en los países de Asia Central, incluido Tayikistán. Y como corresponde a cualquier luchador contra los ocupantes, desataron toda su furia contra la nación que formaba el Estado. El pico de los pogromos se produjo en febrero del 90.
D.O. escribió sobre esto en su libro "El enemigo del pueblo". Rogozin:
“Es característico que las primeras víctimas de los brutales separatistas fueran rusos. civiles. Por ejemplo, la masacre intratayika entre los “vovchiks” y los “yurchiks” fue precedida por represalias contra la población rusa en Dushanbe y otras ciudades. A mediados de febrero de 1990, los nacional-islamistas literalmente destrozaron a mil quinientos hombres y mujeres rusos en Dushanbe.
Las mujeres fueron obligadas a desnudarse y correr en círculos en la plaza en medio del rugido de las ametralladoras y las risas de los violadores. estación de ferrocarril. Estas escalofriantes historias, sobre las cuales la televisión rusa guarda obstinadamente silencio “para evitar incitar al odio étnico”, todavía se pueden escuchar de boca de los refugiados rusos que sobrevivieron milagrosamente y que durante más de 15 años han estado tratando de encontrar refugio, ciudadanía, simpatía y apoyo entre autoridades rusas. Inútil. A estos señores no les importaba entonces el genocidio del pueblo ruso, abandonado a su merced por Gorbachov y los demócratas, y no les importa ahora.
Ni los gritos de los bebés moribundos ni los gemidos de las niñas rusas violadas tocaron los corazones de una banda de ambiciosos y ladrones que tomaron el poder. Después de todo, mataron a rusos, ¡pero no deberían haber defendido a los rusos! El PCUS medio muerto y el KGB medio decaído por una traición masiva no pudieron evitar que el país colapsara..."
Pogromos y notas del pasado.
En el momento de estos acontecimientos, los comunistas habían perdido completamente el control sobre la situación en el país. La responsabilidad de la masacre de rusos recae enteramente en las autoridades locales y en algunos representantes de la población indígena del país. El periódico "Tushin's Pulse" escribió por primera vez sobre lo sucedido en febrero de 1990, publicando una serie de cartas de testigos presenciales.
Carta de Andrei Migunov, residente de Dushanbe.
“La primera campana sonó en 1989. Recuerdo cómo, echando espuma por la boca en ruso puro, figuras como Mirrahim Mirrakhimov, ex secretario del comité del partido en uno de los institutos, que instantáneamente se convirtió en un ultranacionalista, exigieron el estatus de Estado para idioma tayiko. Tanto los rusos como los uzbekos y todos los demás fueron silenciados, amenazados, insultados y ni siquiera escucharon a sus propios tayikos, quienes ya entonces comprendieron que semejante fiebre no conduciría a nada bueno.
Luego hubo muchas cosas. En febrero de 1990, exactamente el día del próximo aniversario de la revolución islámica en Irán, se produjo un pogromo en los barrios rusos de Dushanbe. Asesinato del corresponsal de ORT Nikulin a plena luz del día y ejecución con lanzagranadas autobús escolar con niños oficiales rusos. Brutal represalia contra sacerdote ortodoxo en Dushanbe, incendio de un templo, atentados en los cementerios... Ahora se sabe con certeza que se trataba de una campaña deliberada para expulsar a los rusos del Pamir. El otro día, por ejemplo, en el colegio militar. Corte Suprema Tayikistán comienza a escuchar el caso contra una pandilla de 35 personas.
De 1995 a 2001 funcionó en Dushanbe y sus alrededores, en el norte del país, donde muchos rusos viven desde hace mucho tiempo. Sus líderes se consideraban "políticos". Para intimidar a los rusos en la república y complicar las relaciones entre Dushanbe y Moscú, seis fueron asesinados soldados rusos y oficiales, ocho eslavos en Khujand. Está claro que detrás de los bandidos había inspiradores ideológicos que imaginaban una bandera verde sobre el Pamir, donde no había lugar para los “infieles” ... "
Vladimir Klenov, Dushanbé. “Pamir: recuerdos de los rusos”:
“En febrero de 1990 comenzaron manifestaciones masivas en Dushanbe. Los jóvenes, incitados por el clero fanático, pidieron represalias contra la población de habla rusa. Multitudes armadas sitiaron el edificio del Comité Central del Partido Comunista de Tayikistán, destrozaron y prendieron fuego a tiendas, quioscos, automóviles y casas. La gente fue golpeada con palos, piedras y barras de hierro. Hubo muchos muertos y heridos.
La policía sólo custodiaba el edificio del Comité Central, el resto de los empleados, que estaban en hora habitual había mucha gente en la ciudad, huyeron a sus casas y se pusieron ropa ropa nacional. En lugar de dejar que la gente se fuera a casa inmediatamente por la mañana, los directivos de la empresa les aseguraron que no pasaba nada malo y que debían trabajar con calma. En el momento de peligro, ellos mismos regresaron a casa en sus autos personales.
Transporte público Estaba completamente paralizado. Mi hermana Alena regresaba a casa de la escuela ese día con una amiga cuando los adolescentes locales comenzaron a arrojarles piedras. Un chico de secundaria los ayudó”.
Vyacheslav Zykov, ex residente de Dushanbe.
“El día que empezó todo, todas las morgues de la ciudad de Dushanbé estaban repletas de cadáveres de rusos, por lo que incluso se organizaron más morgues de campaña. Dos estudiantes rusas fueron violadas y despedazadas públicamente en la plaza central. Se puede hablar mucho de todos los horrores que sucedieron allí... pero no quiero agitar nada aquí, especialmente porque muchas cosas son simplemente difíciles de creer. Nuestra familia también se vio afectada por la tragedia...
El tío de mi esposa estaba parado en la parada esperando el autobús. Cinco tayikos armados con rifles se acercaron... - ¿Rusos? - Sí, soy RUSO... - ¡Vamos! La ejecución fue una manifestación... en la plaza... para que tuvieran miedo... en general, cuando el cuerpo fue recibido por los patólogos, decidieron por la naturaleza de las heridas que había sido disparado con un gran arma. -ametralladora calibre... entonces sólo la investigación y el interrogatorio de los testigos establecieron que estaba atravesada con barras de refuerzo afiladas. El cuerpo fue destrozado por expertos... murió en veinte minutos.
Historia y cronología
El lunes 12 de febrero comenzaron terribles pogromos antirrusos en las calles de Tayikistán. Desafortunadamente, no sólo participaron formaciones de bandas radicales, sino también ciudadanos comunes y corrientes de Tayikistán. Los principales lemas de ese día fueron: “¡Tayikistán para los tayikos!” y “¡Rusos, volved a vuestra Rusia!” Al observar ahora esos acontecimientos del pasado, se puede comprender a quién miraban los nacionalistas rusos cuando idearon el lema: "Rusia para los rusos, Moscú para los moscovitas". Mataron a todos indiscriminadamente, incluidos niños. Estos son probablemente los más paginas sangrientas en la historia de Tayikistán. Hoy se sabe que se trataba de una acción deliberada para expulsar a los rusos.
El 15 de febrero, en la ciudad, los rusos y algunos tayikos todavía podían formar unidades de autodefensa. Finalmente la gente pudo repeler al agresor. Sin embargo, el orden no se restableció hasta el 23 de febrero. Durante todo este tiempo, las autoridades tayikas estuvieron inactivas. Quizás esto se debió a la falta de preparación para afrontar una situación tan extrema. Supongo que este es otro argumento a favor del hecho de que la presencia de tropas Federación Rusa debe estar en la región.
No hace falta decir que tan pronto como comencé a trabajar Ferrocarril, los rusos literalmente abandonaron el país. La principal salida de residentes provino de la capital de Tayikistán, Dushanbe, donde de 700.000 residentes de Dushanbe, 300.000 eran rusos. Por cierto, la capital fue el principal centro de los pogromos. Poco después de la salida de los ocupantes, el país empezó a experimentar una escasez de médicos, profesores y otros especialistas.
Fue entonces cuando, al darse cuenta de que estaban equivocados, los habitantes de Tayikistán crearon el famoso lema: ¡Rusos, no se vayan, necesitamos esclavos! Decoró vallas en todas las ciudades de Tayikistán. Después del colapso de la URSS, la inmigración no hizo más que aumentar. El 90 por ciento de los rusos abandonaron Tayikistán en los años siguientes, dispersándose por toda Rusia y el mundo. En cifras, serán unos 8 millones de personas. Después de la partida de los rusos, la situación en el país finalmente se deterioró y desembocó en una guerra civil.
Queda por añadir que al avivar la histeria antirrusa en todas las repúblicas ex URSS Los representantes de la intelectualidad creativa trabajaron mucho. En Tayikistán se destacó especialmente en este campo la poetisa Gulrushor Safieva. ex miembro El PCUS y editor del Komsomol de Tayikistán se convirtió en un ferviente islamista después del colapso de la URSS y hablaba de los bárbaros del norte.
Frases como “mi hermosa Patria de ojos oscuros, profanada por los bárbaros del norte”, “La Gran Guerra Patria es una picadora de carne rusa a la que fueron arrojados los tayikos”, “ha llegado la hora del ajuste de cuentas y que la sangre lave los Tierra rusa”. Bueno, como suele suceder, durante guerra civil Se instaló en Moscú y comenzó a publicar en periódicos y actuar en veladas creativas.
Quiero decir que, por supuesto, a pesar de páginas tan terribles del pasado, no debemos sentir odio hacia nadie. Sin embargo, Rusia debe aprender la lección de que sus intereses deben estar primero". pueblos hermanos" Además, cualquiera que venga al territorio de Rusia debe comprender que aquí es sólo un huésped y nada más. Si quiere quedarse y vivir aquí, DEBE aceptar la cultura y los valores rusos.
Enlaces:
El libro "Elena Semyonova. En la guerra étnica" es el estudio más amplio sobre el genocidio de la población rusa en los años 90. http://bditelnost.info/wp-content/uploads/2016/04/E_Semenova_Etn_Vojne.pdf
El genocidio ruso debe ser reconocido oficialmente, por mucho que el gobierno actual, con el apoyo de las elites tayikas, kazajas, kirguisas, chechenas y otras, junto con la intelectualidad corrupta, se opongan a él.
UPD. Gulrukhsor Sofieva, mencionada en el artículo (esta es su cita “deja que la sangre lave la suciedad rusa”) ahora vive tranquilamente en Moscú:
Nunca debemos olvidar las masacres de la población rusa en los años 90, en las afueras del país. Es gratificante ver que no soy el único que tiene en mente este tema, sino también otros: https://pikabu.ru/story/genotsid_russkikh_v_90_chast_pervaya_5694396
Durante 90 años, la pérdida total del control sobre el Estado condujo a un creciente nacionalismo y extremismo religioso en los países de Asia Central, incluido Tayikistán. Y como corresponde a cualquier luchador contra los ocupantes, desataron toda su furia contra la nación que formaba el Estado. El pico de los pogromos se produjo en febrero del 90.
D.O. escribió sobre esto en su libro "El enemigo del pueblo". Rogozin:
“Es característico que las primeras víctimas de los brutales separatistas fueran civiles rusos. Por ejemplo, la masacre intratayika entre los “vovchiks” y los “yurchiks” fue precedida por represalias contra la población rusa en Dushanbe y otras ciudades. A mediados de febrero de 1990, los nacional-islamistas literalmente destrozaron a mil quinientos hombres y mujeres rusos en Dushanbe.
Las mujeres fueron obligadas a desnudarse y correr en círculos en la plaza de la estación de tren en medio del estruendo de las ametralladoras y las carcajadas de los violadores. Estas escalofriantes historias, sobre las cuales la televisión rusa guarda obstinadamente silencio “para evitar incitar al odio étnico”, todavía se pueden escuchar de boca de los refugiados rusos que sobrevivieron milagrosamente y que han estado tratando de encontrar refugio, ciudadanía, simpatía y apoyo de las autoridades rusas durante más de 15 años. años . Inútil. A estos señores no les importaba entonces el genocidio del pueblo ruso, abandonado a su merced por Gorbachov y los demócratas, y no les importa ahora.
Ni los gritos de los bebés moribundos ni los gemidos de las niñas rusas violadas tocaron los corazones de una banda de ambiciosos y ladrones que tomaron el poder. Después de todo, mataron a rusos, ¡pero no deberían haber defendido a los rusos! El PCUS medio muerto y el KGB medio decaído por una traición masiva no pudieron evitar que el país colapsara..."
Pogromos y notas del pasado.
En el momento de estos acontecimientos, los comunistas habían perdido completamente el control sobre la situación en el país. La responsabilidad de la masacre de rusos recae enteramente en las autoridades locales y en algunos representantes de la población indígena del país. El periódico "Tushin's Pulse" escribió por primera vez sobre lo sucedido en febrero de 1990, publicando una serie de cartas de testigos presenciales.
Carta de Andrei Migunov, residente de Dushanbe.
“La primera campana sonó en 1989. Recuerdo cómo, echando espuma por la boca en puro ruso, los líderes de Elena Semyonova “Sobre la guerra étnica” 8 del tipo Mirrahim Mirrakhimov, ex secretario del comité del partido en uno de los institutos, que instantáneamente se convirtió en un ultra. -Nacionalista, exigió estatus estatal para la lengua tayika. Tanto los rusos como los uzbekos y todos los demás fueron silenciados, amenazados, insultados y ni siquiera escucharon a sus propios tayikos, quienes ya entonces comprendieron que semejante fiebre no conduciría a nada bueno.
Luego hubo muchas cosas. En febrero de 1990, exactamente el día del próximo aniversario de la revolución islámica en Irán, se produjo un pogromo en los barrios rusos de Dushanbe. Asesinato del corresponsal de ORT Nikulin a plena luz del día, tiroteo con un lanzagranadas contra un autobús escolar con hijos de oficiales rusos. La brutal masacre de un sacerdote ortodoxo en Dushanbe, el incendio de una iglesia, las atrocidades en los cementerios... Ahora se sabe con certeza que se trataba de una campaña deliberada para expulsar a los rusos del Pamir. El otro día, por ejemplo, el colegio militar del Tribunal Supremo de Tayikistán comenzó a conocer el caso contra una banda de 35 personas.
De 1995 a 2001 funcionó en Dushanbe y sus alrededores, en el norte del país, donde muchos rusos viven desde hace mucho tiempo. Sus líderes se consideraban "políticos". Para intimidar a los rusos en la república y complicar las relaciones entre Dushanbe y Moscú, fueron asesinados en Khoyent seis soldados y oficiales rusos y ocho eslavos. Está claro que detrás de los bandidos había inspiradores ideológicos que imaginaban una bandera verde sobre el Pamir, donde no había lugar para los “infieles” ... "
Vladimir Klenov, Dushanbé. “Pamir: recuerdos de los rusos”:
“En febrero de 1990 comenzaron manifestaciones masivas en Dushanbe. Los jóvenes, incitados por el clero fanático, pidieron represalias contra la población de habla rusa. Multitudes armadas sitiaron el edificio del Comité Central del Partido Comunista de Tayikistán, destrozaron y prendieron fuego a tiendas, quioscos, automóviles y casas. La gente fue golpeada con palos, piedras y barras de hierro. Hubo muchos muertos y heridos.
La policía sólo custodiaba el edificio del Comité Central; el resto de los empleados, que en tiempos normales había muchos en la ciudad, huyeron a sus casas y se vistieron con ropa nacional. En lugar de dejar que la gente se fuera a casa inmediatamente por la mañana, los directivos de la empresa les aseguraron que no pasaba nada malo y que debían trabajar con calma. En el momento de peligro, ellos mismos regresaron a casa en sus autos personales.
El transporte público quedó completamente paralizado. Mi hermana Alena regresaba ese día de la escuela con una amiga cuando unos adolescentes locales empezaron a tirarles piedras. Un chico de secundaria los ayudó”.
Vyacheslav Zykov, ex residente de Dushanbe.
“El día en que todo empezó, todas las morgues de la ciudad de Dushanbe estaban repletas de cadáveres de rusos, por eso incluso Elena Semyonova “Sobre la guerra étnica” organizaron 9 morgues de campaña adicionales. Dos estudiantes rusas fueron violadas y despedazadas públicamente en la plaza central. Se puede hablar mucho de todos los horrores que sucedieron allí... pero no quiero agitar nada aquí, especialmente porque muchas cosas son simplemente difíciles de creer. Nuestra familia también se vio afectada por la tragedia...
El tío de mi esposa estaba parado en la parada esperando el autobús. Cinco tayikos armados con rifles se acercaron... - ¿Rusos? - Sí, soy RUSO... - ¡Vamos! La ejecución fue una manifestación... en la plaza... para que tuvieran miedo... en general, cuando el cuerpo fue recibido por los patólogos, decidieron por la naturaleza de las heridas que había sido disparado con un gran arma. -ametralladora calibre... entonces sólo la investigación y el interrogatorio de los testigos establecieron que estaba atravesada con barras de refuerzo afiladas. El cuerpo fue destrozado por expertos... murió en veinte minutos.
Historia y cronología
El lunes 12 de febrero comenzaron terribles pogromos antirrusos en las calles de Tayikistán. Desafortunadamente, no sólo participaron formaciones de bandas radicales, sino también ciudadanos comunes y corrientes de Tayikistán. Los principales lemas de ese día fueron: “¡Tayikistán para los tayikos!” y “¡Rusos, volved a vuestra Rusia!” Al observar ahora esos acontecimientos del pasado, se puede comprender a quién miraban los nacionalistas rusos cuando idearon el lema: "Rusia para los rusos, Moscú para los moscovitas". Mataron a todos indiscriminadamente, incluidos niños. Estas son probablemente las páginas más sangrientas de la historia de Tayikistán. Hoy se sabe que se trataba de una acción deliberada para expulsar a los rusos.
El 15 de febrero, en la ciudad, los rusos y algunos tayikos todavía podían formar unidades de autodefensa. Finalmente la gente pudo repeler al agresor. Sin embargo, el orden no se restableció hasta el 23 de febrero. Durante todo este tiempo, las autoridades tayikas estuvieron inactivas. Quizás esto se debió a la falta de preparación para afrontar una situación tan extrema. Creo que este es otro argumento a favor de que las tropas de la Federación Rusa deberían estar presentes en la región.
No hace falta decir que tan pronto como el ferrocarril comenzó a funcionar, los rusos literalmente abandonaron el país. La principal salida de residentes provino de la capital de Tayikistán, Dushanbe, donde de 700.000 residentes de Dushanbe, 300.000 eran rusos. Por cierto, la capital fue el principal centro de los pogromos. Poco después de la salida de los ocupantes, el país empezó a experimentar una escasez de médicos, profesores y otros especialistas.
Fue entonces cuando, al darse cuenta de que estaban equivocados, los habitantes de Tayikistán crearon el famoso lema: ¡Rusos, no se vayan, necesitamos esclavos! Decoró vallas en todas las ciudades de Tayikistán. Después del colapso de la URSS, la inmigración no hizo más que aumentar. El 90 por ciento de los rusos abandonaron Tayikistán en los años siguientes, dispersándose por toda Rusia y el mundo. En cifras, serán unos 8 millones de personas. Después de la partida de los rusos, la situación en el país finalmente se deterioró y desembocó en una guerra civil.
Queda por añadir que los representantes de la intelectualidad creativa trabajaron mucho para avivar la histeria antirrusa en todas las repúblicas de la antigua URSS. En Tayikistán se destacó especialmente en este campo la poetisa Gulruskhor Safieva. El ex miembro del PCUS y editor del Tajik Komsomol se convirtió en un ferviente islamista después del colapso de la URSS, hablando de los bárbaros del norte.
Frases como “mi hermosa Patria de ojos oscuros, profanada por los bárbaros del norte”, “La Gran Guerra Patria es una picadora de carne rusa a la que fueron arrojados los tayikos”, “ha llegado la hora del ajuste de cuentas y que la sangre lave los Tierra rusa”. Bueno, como suele ocurrir, durante la guerra civil se instaló en Moscú y comenzó a publicar en periódicos y actuar en veladas creativas.
Quiero decir que, por supuesto, a pesar de páginas tan terribles del pasado, no debemos sentir odio hacia nadie. Sin embargo, Rusia debe aprender la lección de que sus intereses deben anteponerse a los de los “pueblos hermanos”. Además, cualquiera que venga al territorio de Rusia debe comprender que aquí es sólo un huésped y nada más. Si quiere quedarse y vivir aquí, DEBE aceptar la cultura y los valores rusos.
Enlaces:
El libro "Elena Semyonova. En la guerra étnica" es el estudio más amplio sobre el genocidio de la población rusa en los años 90. http://bditelnost.info/wp-content/uploads/2016/04/E_Semenova_Etn_Vojne.pdf
El genocidio ruso debe ser reconocido oficialmente, por mucho que el gobierno actual, con el apoyo de las elites tayikas, kazajas, kirguisas, chechenas y otras, junto con la intelectualidad corrupta, se opongan a él.
UPD. Gulrukhsor Sofieva, mencionada en el artículo (esta es su cita “deja que la sangre lave la suciedad rusa”) ahora vive tranquilamente en Moscú:
Esto no debe olvidarse. Nunca.
SOBRE LA GUERRA ÉTNICA... (Genocidio de rusos en ex repúblicas LA URSS)
La guerra civil estalló en el territorio de la URSS desde finales de los años 80. Los frentes populares se multiplicaron como hongos después de la lluvia en los países bálticos, el Cáucaso, Asia Central, Moldavia... La primera señal de esta guerra fue Karabaj. Y en medio de este conflicto, los dirigentes soviéticos demostraron una total falta de comprensión de lo que estaba sucediendo. ¿Y qué tipo de entendimiento podría haber si el jefe de Estado levantara las manos y declarara que no podía entender lo que los dos “fraternales” pueblo musulmán».
En el marco de este trabajo no pretendemos discutir si la Unión Soviética podría haberse preservado. Hay diferentes opiniones sobre este asunto. Sin embargo, una cosa es indiscutible: incluso con la inevitabilidad del colapso, en el peor de los casos, fue posible evitar la fragmentación del Estado a lo largo de falsas fronteras leninistas, mantener una estrecha alianza con las repúblicas más cercanas (Ucrania, Bielorrusia, Kazajstán ), para prevenir represalias y violaciones de los derechos de los rusos en los nuevos estados separatistas y garantizar su reubicación en Rusia con la provisión de condiciones apropiadas. Pero este programa mínimo, que en esencia no es más que un divorcio civilizado, no se implementó, porque para cualquier adecuada y acción decisiva Se necesitaba un poder adecuado y decisivo, pero no existía.
El país se ahogó con innumerables palabras, ebrio del derecho de voto concedido. Muchos pensadores rusos, desde Ilyin hasta Solzhenitsyn, advirtieron contra declarar la glasnost durante el colapso del sistema comunista, conscientes de que sólo provocaría fermentación en mentes frágiles, innumerables escisiones y, como resultado, una incapacidad total y general. Detrás de las batallas periodísticas y los debates en el Consejo diputados del pueblo Ni las autoridades, ni el público, arrastrado por las ideas democráticas, ni el pueblo escucharon los gritos desesperados de ayuda provenientes de las afueras, donde rápidamente pasaron de las declaraciones antirrusas a las acciones. "Es característico", escribe D.O. en su libro "El enemigo del pueblo". Rogozin, que las primeras víctimas de los brutales separatistas fueron civiles rusos. Por ejemplo, la masacre intratayika entre los “vovchiks” y los “yurchiks” fue precedida por represalias contra la población rusa en Dushanbe y otras ciudades. A mediados de febrero de 1990, los nacional-islamistas literalmente destrozaron a mil quinientos hombres y mujeres rusos en Dushanbe. Las mujeres fueron obligadas a desnudarse y correr en círculos en la plaza de la estación de tren en medio del estruendo de las ametralladoras y las carcajadas de los violadores.
Estas escalofriantes historias, sobre las cuales la televisión rusa guarda obstinadamente silencio “para evitar incitar al odio étnico”, todavía se pueden escuchar de boca de los refugiados rusos que sobrevivieron milagrosamente y que han estado tratando de encontrar refugio, ciudadanía, simpatía y apoyo de las autoridades rusas durante más de 15 años. años . Inútil. A estos señores no les importaba entonces el genocidio del pueblo ruso, abandonado a su merced por Gorbachov y los demócratas, y no les importa ahora.
Ni los gritos de los bebés moribundos ni los gemidos de las niñas rusas violadas tocaron los corazones de una banda de ambiciosos y ladrones que tomaron el poder. Después de todo, mataron a rusos, ¡pero no deberían haber defendido a los rusos! El PCUS medio muerto y el KGB medio decaído por una traición masiva no pudieron evitar que el país colapsara..."
Lo que ocurrió en febrero de 1990 en Dushanbe fue escrito en detalle por primera vez por el periódico Pulse Tushina, que publicó una carta de Andrei Migunov, residente de Dushanbe. Podemos enterarnos de los terribles acontecimientos ocurridos en la capital de Tayikistán a través de relatos de testigos presenciales. Vayamos a ellos.
“La primera campana sonó en 1989. Recuerdo cómo, echando espuma por la boca en ruso puro, figuras como Mirrahim Mirrakhimov, el ex secretario del comité del partido en uno de los institutos, que instantáneamente se convirtió en un ultranacionalista, exigieron el estatus estatal para el idioma tayiko. Tanto los rusos como los uzbekos y todos los demás fueron silenciados, amenazados, insultados y ni siquiera escucharon a sus propios tayikos, quienes ya entonces comprendieron que semejante fiebre no conduciría a nada bueno.
Luego hubo muchas cosas. En febrero de 1990, exactamente el día del próximo aniversario de la revolución islámica en Irán, se produjo un pogromo en los barrios rusos de Dushanbe. Asesinato del corresponsal de ORT Nikulin a plena luz del día, tiroteo con un lanzagranadas contra un autobús escolar con hijos de oficiales rusos. La brutal masacre de un sacerdote ortodoxo en Dushanbe, el incendio de una iglesia, las atrocidades en los cementerios...
Ahora se sabe con certeza que se trataba de una campaña deliberada para expulsar a los rusos del Pamir. El otro día, por ejemplo, el colegio militar del Tribunal Supremo de Tayikistán comenzó a conocer el caso contra una banda de 35 personas. De 1995 a 2001 funcionó en Dushanbe y sus alrededores, en el norte del país, donde muchos rusos viven desde hace mucho tiempo. Sus líderes se consideraban "políticos". Para intimidar a los rusos en la república y complicar las relaciones entre Dushanbe y Moscú, fueron asesinados en Khoyent seis soldados y oficiales rusos y ocho eslavos. Está claro que detrás de los bandidos había inspiradores ideológicos que imaginaban una bandera verde sobre el Pamir, donde no había lugar para los "infieles" Vladimir Klenov, Dushanbe. "Pamir: recuerdos de los rusos"
“En febrero de 1990 comenzaron manifestaciones masivas en Dushanbe. Los jóvenes, incitados por el clero fanático, pidieron represalias contra la población de habla rusa. Multitudes armadas sitiaron el edificio del Comité Central del Partido Comunista de Tayikistán, destrozaron y prendieron fuego a tiendas, quioscos, automóviles y casas. La gente fue golpeada con palos, piedras y barras de hierro. Hubo muchos muertos y heridos. La policía sólo custodiaba el edificio del Comité Central; el resto de los empleados, que en tiempos normales había muchos en la ciudad, huyeron a sus casas y se vistieron con ropa nacional. En lugar de dejar que la gente se fuera a casa inmediatamente por la mañana, los directivos de la empresa les aseguraron que no pasaba nada malo y que debían trabajar con calma. En el momento de peligro, ellos mismos regresaron a casa en sus autos personales. El transporte público quedó completamente paralizado.
Mi hermana Alena regresaba ese día de la escuela con una amiga cuando unos adolescentes locales empezaron a tirarles piedras. Un chico de secundaria los ayudó”. Alexander Treskinsky junto con Vasily Emelyanov, Velikie Luki, región de Pskov, décimo grado. "¡Recuerda, Sasha!" De los trabajos de estudiantes de secundaria enviados al concurso “El hombre en la historia. Rusia, siglo XX"
“12 de febrero de 1990, lunes. La jornada laboral terminó hace unos minutos. Corro con mi esposa por la calle Aini. Es hora punta, pero la calle está completamente desierta: ni un solo coche en la acera, ni un solo transeúnte en las aceras. Detrás de nosotros, a un kilómetro de nosotros, estaba la avenida Lenin, por donde una gran multitud, perdida la cabeza, corría hacia la estación de tren, aplastando y arrasando todo a su paso. En cualquier momento se caerá en una intersección y no se sabe en qué dirección girará a continuación. Tenemos que darnos prisa: en nuestra casa (¿es en casa?) tenemos una hija adolescente y un hijo estudiante. universidad de Kyiv, que llegó hace unos días de vacaciones sin éxito. El miedo por ellos nos impulsa y corremos lo más rápido que podemos. Después de correr unos kilómetros, respiramos aliviados. Los niños estaban en casa. Y al día siguiente, el tramo de la carretera cerca de la fábrica textil se convirtió en un infierno. Bandas de fundamentalistas islámicos bloquearon la carretera. Sacaron a las mujeres rusas de los autobuses y trolebuses que llegaban de ambos lados y las violaron aquí en las paradas de autobús y en el campo de fútbol cerca de la carretera, y golpearon brutalmente a los hombres. Los pogromos antirrusos se extendieron por toda la ciudad. “¡Tayikistán para los tayikos!” y “¡Rusos, volved a vuestra Rusia!” - las principales consignas de los pogromistas. Los rusos fueron asaltados, violados y asesinados incluso en sus propios apartamentos. Los niños tampoco se salvaron. Tayikistán nunca ha conocido tal fanatismo. Las autoridades municipales y republicanas estaban confundidas. Pero la gente del pueblo busca una salida y la encuentra. Se formaron unidades de autodefensa en los microdistritos y, en la mañana del 15 de febrero, toda la ciudad salió a las calles. Cadenas humanas rodeaban las fronteras de los microdistritos. Habiendo recibido un duro rechazo en varias zonas de la ciudad, los bandidos ya no se atrevieron a atacar. Y los pogromos cesaron”. Vladímir Starikov. " Largo camino En Rusia"
“Estoy saliendo de la tienda y veo una multitud de vecinos con chapans festivos, solideos, cinturones de colores y camisas blancas como la nieve. “Salaam alaikum, vecinos”, digo. - ¿A qué vacaciones vas? Están en silencio. Y entonces el joven tayiko dijo estridentemente: "Aplastaremos al Comité Central y ganaremos libertad y soberanía". Te advierto que traerás problemas a tu hogar. Y ellos me respondieron: “Vete mientras estés a salvo y sal de aquí del todo”. Durante el día escuché disparos en el centro de la ciudad, incluso disparos. Y por la noche salí a la calle y vi gente golpeada, mutilada, herida. Un amigo tayiko me saludó y me advirtió: “No vayas allí, Jura. Golpean, cortan, violan, desnudan, queman coches, disparan. Muchas personas fueron empujadas desde el puente hacia Dushanbinka, algunas cayeron y murieron en las rocas...” Se llevaron tanques a Dushanbe y se anunció el toque de queda. Durante dos días los extremistas participaron en pogromos, matando y disparando. Más de 200 personas murieron sólo en las primeras 24 horas. Y hubo ataques contra mí, primero con un cuchillo y luego con disparos a la puerta del apartamento con una pistola”. Vyacheslav Zykov, ex residente de Dushanbe.
“El día que empezó todo, todas las morgues de la ciudad de Dushanbe estaban repletas de cadáveres de rusos, por eso incluso se organizaron más morgues de campaña.
Dos estudiantes rusas fueron violadas y despedazadas públicamente en la plaza central. Se puede hablar mucho de todos los horrores que sucedieron allí... pero no quiero agitar nada aquí, especialmente porque muchas cosas son simplemente difíciles de creer.
Nuestra familia también se vio afectada por la tragedia...
El tío de mi esposa estaba parado en la parada esperando el autobús. Cinco tayikos armados con rifles se acercaron...
¿Ruso?
Sí, soy ruso...
La ejecución fue una manifestación... en la plaza... para que tuvieran miedo... en general, cuando el cuerpo fue recibido por los patólogos, decidieron por la naturaleza de las heridas que había sido disparado con un gran arma. -ametralladora calibre... entonces sólo la investigación y el interrogatorio de los testigos establecieron que estaba atravesada con barras de refuerzo afiladas. El cuerpo fue destrozado por expertos... murió en veinte minutos. Mi tío fue deportista en su juventud y era bastante fuerte, y cuando lo dejaron sangrando, desgarrado y mutilado, encontró fuerzas para arrastrarse hasta la casa más cercana... murió en la entrada.
Al tío desaparecido lo buscaron durante mucho tiempo, ya que el cadáver se encontraba en esa misma morgue adicional.
Fueron enterrados en un ataúd cerrado.
La gente vino al funeral con carteles... algo así como "¡Alto al genocidio!", "¡Castiguen a los asesinos!" etc... Llegaron personas trajeadas y, diciendo “¡Aquí no hay necesidad de incitar al odio étnico!”, envolvieron todos los carteles.
A los rusos que huyeron de Tayikistán en tren (incluida la familia de mi esposa, que tenía 11 años en ese momento) les dispararon fácilmente con AK por todo el vagón mientras se despedían, o cerraron todas las puertas con llave y arrojaron un trapo de alquitrán ardiendo. al comienzo del carruaje (la velocidad del viento avivó el fuego y familias enteras ardieron en un par de minutos)..." Ex residente de Dushanbe.
“... Los acontecimientos comenzaron a desarrollarse después de la llegada de varios, se rumoreaba que eran tres, aviones con armenios de Bakú, quienes, nuevamente según los rumores, se negaron a bajarse del avión hasta que les trajeran directamente las órdenes de los apartamentos. Pero, literalmente, esa misma noche los acontecimientos se convirtieron en un pogromo. Pogromo antirruso. Durante varios días no hubo electricidad en la ciudad y los rusos se defendieron lo mejor que pudieron. Esas fuerzas especiales sobre las que escribe el Sr. Karimov, que supuestamente fueron enviadas para reprimir el impulso libre de la "democracia tayika", salvaron más de mil vidas, principalmente vidas rusas. Si no fuera por estas unidades, entonces, con la aparente connivencia de las autoridades aliadas, inevitablemente comenzaría una masacre de rusos en la ciudad. Cómo más tarde se produjo tal masacre de rusos en Chechenia, con la connivencia de las autoridades rusas. Pero de Grozny a Stavropol hay cientos de kilómetros y medio, y había una oportunidad de salir, mientras que los rusos en Dushanbe y Tayikistán se vieron privados de esa oportunidad en principio...” Piotr Chernov. "Sobre qué no dice el artículo de Karimov". "NG". año 2000.
“Segunda quincena de febrero. Estoy parado en un piquete con un grupo de compañeros de casa masculinos. Motores rugientes, blindajes traqueteando, orugas resonando, vehículos blindados de transporte de personal pasan por delante de nuestra casa y vehículos de combate infantería. Transportados por los gigantes aéreos IL-76 desde las profundidades del país, ingresan a la ciudad tropas internas. Los rostros severos de los soldados sentados sobre armaduras con equipo de combate completo, con ametralladoras en las manos y listos para ir a la batalla en cualquier momento. Tampoco hay alegría en nuestros rostros. Por mi cabeza vagan amargos pensamientos: ¿cómo lograron los islamistas calmar la vigilancia de las autoridades y atacar de repente, por sorpresa, por qué las unidades militares fueron llamadas tan tarde? Después de todo, la ciudad pagó el silencio de hoy con la vida de 34 personas.
23 de febrero. Se ha restablecido el orden en la ciudad. Y en marzo, tan pronto como el ferrocarril comenzó a funcionar, la primera oleada de rusos que partieron llegaron a la estación de carga en busca de contenedores, a la estación de tren y al aeropuerto en busca de billetes. De los setecientos mil habitantes de la entonces Dushanbe, trescientos mil eran rusos. Pronto hubo escasez de médicos y profesores en las aulas rusas. La profesora de física de octavo grado de mi hija estuvo ausente durante seis meses, lo que nos obligó a trasladarla a otra escuela. Fue durante estos días que nació el famoso lema: "¡Rusos, no se vayan, necesitamos esclavos!" Decoró las vallas de la ciudad hasta el día en que nuestra familia abandonó Tayikistán. Después del colapso de la URSS, el flujo de personas que se fueron aumentó. El virus del nacionalismo, sembrado en febrero de 1990, ha brotado. Y no sólo en esto país del sur, pero también en toda Asia Central y otros países vecinos. El 90 por ciento de los rusos abandonarán Tayikistán en los próximos años, dispersándose por Rusia y por el mundo”. Vladímir Starikov. "El largo camino hacia Rusia".
“En la primavera y el verano del mismo año, los rusos de Tayikistán comenzaron a éxorse y, según diversas estimaciones, solo ese año abandonaron unos 200 mil rusos, que más tarde fueron llamados en Rusia la “llamada población de habla rusa”. y cuyo número ya alcanza entre 6 y 8 millones. El señor Karimov no escribe sobre esto, ya que entre líneas de su artículo se puede leer fácilmente la siguiente idea: los propios rusos tienen la culpa de su resultado, de no haber encontrado un lugar en el Tayikistán libre, desde que El Centro intentó suprimir la libertad en febrero de 1989. No escribe cómo en octubre de 1991, ya en un ambiente libre, cuando Anatoly Sobchak, demócrata ruso, dijo su famoso “Aquí no hay rusos, aquí hay comunistas”, las “fuerzas democráticas” organizaron sentadas que duraron meses, donde se escuchaban consignas como “¡Rusos! No te vayas, necesitamos esclavos”. Todo esto en conjunto entra claramente dentro de la definición de genocidio. Genocidio de la diáspora rusa en Tayikistán en los años 1990." Pedro Chernov. "Sobre qué no dice el artículo de Karimov". "NG". año 2000.
“Agravada a principios de los años noventa del siglo XX. conflicto político interno en la República de Tayikistán en agosto-septiembre de 1992 desembocó en un enfrentamiento armado abierto entre los principales fuerzas politicas, obtuvo la independencia estado joven. En la situación actual, el gobierno del primer presidente del país, Nabiyev, no pudo evitar una guerra civil y, bajo la presión de la oposición "demoislamista", se vio obligado a dimitir a finales del verano de 1992. El poder en el país pasó de facto a manos del Partido Democrático de Tayikistán (DLT) y del Partido de Renacimiento Islámico de Tayikistán (IPVT), que se unieron para “luchar contra régimen comunista" Debido a la ausencia de un gobierno legítimo, se produjo una parálisis del poder en el país. Guerra civil en condiciones de “neutralidad” de los estados fuerzas de seguridad, tras una declaración de los jefes del Ministerio del Interior y del Comité de Seguridad Nacional (comité seguridad nacional) de la república sobre la neutralidad de los departamentos subordinados a ellos, cubrió completamente el centro, suroeste y regiones del sur repúblicas.
Principal partes en guerra En el conflicto armado interno que tuvo lugar en la República de Tayikistán en el otoño de 1992, participaron las formaciones armadas irregulares del IPVT y el DPT, por un lado, y el Frente Popular de Tayikistán (PFT), por el otro”. Sukholesky A.V. " Guerra desconocida Fuerzas especiales"
“Mayo - junio del 92. Miles de personas celebran manifestaciones en Dushanbe con lemas mutuamente excluyentes. La oposición exige la dimisión del primer presidente de la república, Nabiyev, y la transformación de Tayikistán en un Estado islámico. Otra manifestación, de residentes de la región de Kulyab, se reunió en apoyo al presidente y en defensa del orden constitucional. Los manifestantes están separados entre sí por una distancia de varios kilómetros. La tensión en el enfrentamiento alcanzó su clímax cuando los habitantes de Kulob comenzaron a exigir armas al presidente; En los suburbios de Dushanbe, desconocidos dispararon contra 12 pasajeros de autobús, que se convirtieron en las primeras víctimas de la inminente guerra civil, terrible por su crueldad sin sentido. El autobús fue quemado. El mismo día, uno de los líderes de la oposición, hablando en la televisión nacional, declara como rehenes a todos los rusos que viven en Tayikistán...
Octubre del 92. Dushanbe está en manos de los wahabíes. Estoy en el funeral de mi amigo de la universidad. Hace unos días no volvió a casa por la noche. A la mañana siguiente, su familia lo encontró debajo del puente sobre el río Dushanbinka con la cabeza rota, no lejos de su casa. En unos minutos tenemos que ir al cementerio. En ese momento, una compañera de clase se acercó y informó: en una escuela rusa (cuál, ella no sabe) en el centro de la ciudad (hay dos escuelas de este tipo, mi hija estudia en una de ellas), los islamistas tomaron como rehenes a los escolares. . Puedes imaginar lo que sentí entonces en el cementerio... Afortunadamente para nuestra familia, nuestra hija Anyuta no estudió en la misma escuela que fue atacada.
Febrero del 93. Me encontré cara a cara con un típico participante en los pogromos en un autobús lleno de gente cuando mi esposa y yo regresábamos a casa desde la estación de tren. mi esposa preguntó parado cerca Un hombre de unos treinta años retiró la mano que se cernía sobre su cabeza. Escupiendo torrentes de obscenidades rusas, este devoto musulmán (como él mismo se llamaba) intentó golpear a su esposa. Logré agarrar su mano. Locura por el odio que lo embargaba, arrojando barro a los rusos, el tipo comenzó a amenazarnos con violencia. Mirando a mi alrededor, recién en ese momento me di cuenta de que, excepto nosotros, no había rusos en el autobús, y el resto de los pasajeros eran tayikos jóvenes y lúgubremente silenciosos, y pensé que no llegaríamos a casa. Pero ya no había miedo; desde febrero de 1990, nos habíamos acostumbrado a la idea de la posibilidad de morir en cualquier momento. Nadie nos defendió, pero nadie apoyó al “verdadero” musulmán. Una vez calmado, pronto se bajó del autobús”. Vladímir Starikov. "El largo camino hacia Rusia".
En 1990, la comunidad rusa más meridional de la antigua URSS vivía en Tayikistán y contaba con 437.000 personas. Después de la guerra civil y el empobrecimiento general, no quedaron más de 40 mil ciudadanos de habla rusa en esta república ahora independiente.
Queda por añadir que los representantes de la intelectualidad creativa trabajaron mucho para avivar la histeria antirrusa en todas las repúblicas de la antigua URSS. En Tayikistán se destacó especialmente en este campo la poetisa Gulrushor Safieva. A los 20 años se unió al PCUS, dirigió el sector de prensa del Komsomol de Tayikistán, a los 24 años recibió una tarjeta de miembro de la Unión de Escritores de Tayikistán y 10 años más tarde se convirtió en secretaria de la junta. Durante la Perestroika, Safiyeva pasó de ser una comunista convencida a una ardiente nacionalista y musulmana devota. En los mítines de la oposición "democrática-islámica", la poetisa pronunció discursos antirrusos, lamentó "mi hermosa Patria de ojos oscuros, profanada por los bárbaros del norte", llamada la Gran guerra patriótica“Los tayikos fueron arrojados a una picadora de carne rusa”, predijo que “ha llegado la hora del ajuste de cuentas y que la sangre lave la suciedad rusa”. En este contexto, la posición del jefe criminal local Sangak Safarov parecía muy notable, declarando: "¡Quien toque a un solo ruso tendrá que lidiar conmigo!". Safiyeva, con el estallido de la guerra civil, abandonó Tayikistán y se instaló en Moscú, publica en las páginas de los periódicos de los "bárbaros del norte", incluido el oficial "Rossiyskaya", y organiza veladas creativas...
¿Podrían estas personas haber predicho que a principios de los años 90 sus hijos, nietos y bisnietos huirían de la sangrienta masacre llevada a cabo por los islamistas tayikos, sobre la cual Elena Semyonova escribe en detalle? En las 152 páginas del libro “Sobre la guerra étnica”, publicado en un modesto libro de bolsillo, se detalla la historia del genocidio de nuestro pueblo en las repúblicas de la extinta URSS. Circunstancias escalofriantes de opresión, intimidación absoluta, violencia, destrucción masiva Población rusa en Tayikistán, Azerbaiyán, Uzbekistán, Moldavia, en todos estos nuevamente estados formados recibido de Rusia en los años poder soviético todo lo que se podía obtener, y bailaban danzas nacionales famosas sobre huesos Unión Soviética después de su caída.
Sin embargo, hubo quienes cínicamente nos pidieron que nos quedáramos. “Rusos, no os vayáis: necesitamos esclavos” es una frase que se ha convertido en leyenda. Pero los rusos se marcharon. Según el censo de 1989, el número de rusos en Tayikistán ascendía a 388.000 personas. En el “milenio” (2000) había casi 6 veces menos.
La verdaderamente talentosa tocaya de la cajera, la poetisa Gulruskhor Safieva, también abandonó su tierra natal y hoy no comenta las vicisitudes de su ambiguo destino. No le gusta discutir con la prensa y responder a la pregunta de si realmente asistió a los mítines de la oposición "democrática-islámica", donde maldijo a los "bárbaros del norte" por la profanada "patria de los ojos oscuros" o es todo una historia. ¿Inventado por “radicales de derecha”?
También dicen que la civilización abandonó Tayikistán junto con Gulsruskhor Safieva, y la economía de este país hoy no se salva ni siquiera por la "Gran Carretera Afgana", por la que, según las estadísticas, pasa ¾ del volumen mundial de heroína. Problema. Se trata simplemente de una situación extrema de la que los ciudadanos de la república prefieren escapar en Moscú. Los que permanecen en su patria empiezan a solucionar los problemas lo mejor que pueden. Por ejemplo, de vez en cuando se toman rehenes.
En marzo de 2011, cuando Dmitry Medvedev era presidente de la Federación Rusa, ocurrió un incidente histórico. Después de un aterrizaje de emergencia en el aeropuerto de Kurgan-Tube, los agentes del Comité de Seguridad Nacional de Tayikistán detuvieron a los pilotos rusos. Después de dos meses en cautiverio, fueron acusados de... contrabandear un motor de avión. Y seis meses después recibieron Terminos reales. El amable juez tayiko los condenó a 10,5 años de prisión, pero, al ceder, les cortó dos años a cada uno. ¡Total ocho y medio! ¿No es débil?
¡Quién sabe! Tal vez hasta el día de hoy nuestros halcones habrían languidecido en un calabozo húmedo, si no fuera por el acto decidido de nuestro actual Primer Ministro, por cuya orden personal el FMS se arremangó. El departamento de migración ruso detuvo a unos 300 invitados de Tayikistán, a quienes fueron examinados para detectar piojos, no en sentido figurado, sino literalmente. literalmente palabras.
El médico sanitario de toda Rusia, Gennady Onishchenko, de bendita memoria, declaró públicamente que a muchos inmigrantes de Tayikistán que se encontraban ilegalmente en la Federación Rusa se les diagnosticó de pronto todo menos fiebre puerperal. Aquí tienes VIH, tuberculosis y todo. enciclopedia médica. ¿Que es extraño? Esta revelación nos llegó sólo cuando los pilotos rusos fueron condenados con un pretexto endeble.
Era evidente que la detención del avión y de los pilotos fue organizada por los tayikos en represalia por el arresto del hijo del jefe del ferrocarril de Tayikistán. Fue detenido con 10 kilogramos de heroína afgana seleccionada. ¡Incluso el momento, que es sorprendentemente similar, sugiere que se trataba de una venganza! El narcotraficante (hijo de un guardagujas de alto rango) fue condenado a 9,5 años, los pilotos, cuyos cargos eran inverosímiles debido a las largas orejas de una buena mula de Khujand, casi lo mismo.
Con la "mano amable" de Dmitry Medvedev, se restableció el status quo y los pilotos fueron liberados casi al día siguiente de la expulsión masiva de inmigrantes de Rusia (después de todo, hubo "circunstancias atenuantes").
En 2016, las autoridades de Chumhuria Tojikiston prohibieron la emisión de pasaportes con apellidos con terminaciones rusas, apresurándose a aclarar que esto no es una prohibición, sino, por así decirlo, una fuerte recomendación a la oficina de registro local. Y renombrado ultima ciudad con el nombre ruso Chkalovsk a Buston. La Duma del Estado se puso tensa como la electricidad, proponiendo la introducción de visas. ¿Quizás no esté mal? Quizás la tasa de mortalidad por adicción a la heroína en Rusia disminuya significativamente. Pero las cosas siguen ahí.
Y llegó el año 2017, “deleitándonos” con una historia cuyo absurdo fue elevado al absoluto. Precisamente ayer en Dushenbai una mujer rusa desapareció no por un centavo, sino por dos. Su nombre es Tatyana Khuzhina. Ella tiene 42 años. Originario de Tayikistán. Pero, gracias a Dios, ella es ciudadana de la Federación Rusa. Hace muchos años logró tomar ese mismo “expreso tayiko”, cuyo viaje puede resultar muy caro. ella regresó a patria histórica. Donde los rusos no sean considerados ciudadanos de segunda clase. Habiendo vivido muchos años en la región de Yaroslavl, todavía viaja a Dushanbe para visitar a amigos y familiares.
Al regresar a Rusia con su pequeña hija, Tatyana atrajo la atención de uno de los vigilantes empleados de la aduana de Tayikistán, que protege los intereses de Chumhuriya Tojikiston. Naturalmente, estos últimos se interesaron por el contenido de la cartera del ciudadano ruso. ¿Es sorprendente? ¡Con un salario promedio de $120 en el país!
Desafortunadamente para Tatyana, en su bolso se encontró una moneda con un valor de... 2 kopeks, modelo 1823, guardada en su bolsillo "para la buena suerte". A pesar de que la emisión del dinero se acerca hace dos siglos, su valor en el mercado numismático Rusia moderna Según los expertos, es poco probable que supere los 200 rublos "en el día de mercado".
08.06.2013 22:33
soldado soviético
La guerra civil, o más bien la masacre, estalló en el territorio de la URSS desde finales de los años 80, donde fueron exterminados principalmente eslavos y otros arios (rusos-rusos, rusos-ucranianos, bielorrusos, alemanes, etc.).
Los Gobernantes actuales, los Herederos directos de aquellos Gobernantes anteriores, todavía ocultan esta amarga Verdad a su pueblo, sus manos también están manchadas de sangre eslava...
Sólo los extractos más pequeños de la crónica del genocidio eslavo:
Tayikistán
Reunión de islamistas para pogromos.
"Es característico", escribe D.O. Rogozin en su libro "El enemigo del pueblo", que las primeras víctimas de los brutales separatistas fueran civiles rusos. Por ejemplo, la masacre intratayika entre los "vovchiks" /wahabíes/ y los ". Yurchiks” fue precedida por masacres en Dushanbe y otras ciudades contra la población rusa. A mediados de febrero de 1990, los islamistas nacionales literalmente destrozaron a mil quinientos hombres y mujeres rusos en Dushanbe. Las mujeres fueron obligadas a desvestirse y correr en círculos. la plaza de la estación de tren en medio del estruendo de las ametralladoras y las carcajadas de los violadores.
Estas escalofriantes historias, sobre las cuales la televisión rusa guarda obstinadamente silencio “para evitar incitar al odio étnico”, todavía se pueden escuchar de boca de los refugiados rusos milagrosamente supervivientes que han estado tratando de encontrar refugio, ciudadanía, simpatía y apoyo de las autoridades rusas durante más de 15 años. años . Inútil. A estos señores no les importaba entonces el genocidio del pueblo ruso, abandonado a su merced por Gorbachov, Yeltsin (Elsin) y los demócratas, y no les importa ahora.
Ni los gritos de los bebés moribundos ni los gemidos de las niñas rusas violadas tocaron los corazones de una banda de ambiciosos y ladrones que tomaron el poder. Después de todo, mataron a rusos, ¡pero no deberían haber defendido a los rusos! El PCUS medio muerto y el KGB medio decaído por una traición masiva no pudieron evitar que el país colapsara..."
“En febrero de 1990, exactamente el día del próximo aniversario de la revolución islámica en Irán, se produjo un pogromo en los barrios rusos de Dushanbe, el asesinato del corresponsal de la ORT Nikulin a plena luz del día y el tiroteo contra un autobús escolar con sus niños. de oficiales rusos con un lanzagranadas, la brutal masacre de un sacerdote ortodoxo en Dushanbe, el incendio de un templo, los atentados en los cementerios... etc." Vladimir Klenov, Dushanbé. "Pamir: recuerdos de los rusos".
“Y al día siguiente, un tramo de la carretera cerca de la planta textil se convirtió en un infierno. Bandas de fundamentalistas islámicos bloquearon la carretera. Sacaron a las mujeres rusas de los autobuses y trolebuses que llegaban de ambos lados y las violaron aquí en las paradas de autobús y en las calles. En un campo de fútbol cerca de la carretera, los hombres fueron brutalmente golpeados. Los pogromos antirrusos se extendieron por toda la ciudad. "¡Tayikistán para los tayikos!" y "¡Rusos, vayan a su Rusia!". Incluso en sus propios apartamentos Tayikistán nunca ha conocido tal brutalidad. La ciudad y las autoridades republicanas estaban confundidas..." Vladimir Starikov. "Largo camino hacia Rusia"
“El día que empezó todo, todas las morgues de la ciudad de Dushanbé estaban repletas de cadáveres de rusos, por lo que incluso se organizaron más morgues de campaña.
Dos estudiantes rusas fueron violadas y despedazadas públicamente en la plaza central. Se puede hablar mucho de todos los horrores que sucedieron allí... pero no quiero agitar nada aquí, especialmente porque muchas cosas son simplemente difíciles de creer.
Nuestra familia también se vio afectada por la tragedia...
El tío de mi esposa estaba parado en la parada esperando el autobús. Cinco tayikos armados con rifles se acercaron...
- ¿Ruso?
- Sí, soy ruso...
- ¡Fue!
La ejecución fue una manifestación... en la plaza... para que tuvieran miedo... en general, cuando el cuerpo fue recibido por los patólogos, decidieron por la naturaleza de las heridas que había sido disparado con un gran arma. -ametralladora calibre... entonces sólo la investigación y el interrogatorio de los testigos establecieron que estaba atravesada con barras de refuerzo afiladas. El cuerpo fue desgarrado por expertos... murió en veinte minutos. Mi tío fue deportista en su juventud y era bastante fuerte, y cuando lo dejaron sangrando, desgarrado y mutilado, encontró fuerzas para arrastrarse hasta la casa más cercana... murió en la entrada.
A los rusos que huyeron de Tayikistán en tren (incluida la familia de mi esposa, que tenía 11 años en ese momento) les dispararon fácilmente con AK por todo el vagón mientras se despedían, o cerraron todas las puertas con llave y arrojaron un trapo de alquitrán ardiendo. al comienzo del carruaje (la velocidad del viento avivó el fuego y familias enteras ardieron en un par de minutos)..." Ex residente de Dushanbe.
"...Y en marzo, tan pronto como el ferrocarril comenzó a funcionar, la primera oleada de rusos que partieron llegaron a la estación de carga para recoger contenedores, a la estación y al aeropuerto para comprar billetes. De los setecientos mil habitantes de la entonces Dushanbe, Trescientos mil eran rusos. Pronto hubo escasez de médicos y profesores en las clases de ruso. Mi hija no tuvo profesor de física durante seis meses, lo que nos obligó a trasladarla a otra escuela. Fue durante estos días cuando nació el famoso lema. : "Rusos, no se vayan, ¡necesitamos esclavos!", Hasta el día en que nuestra familia abandonó Tayikistán, después del colapso de la URSS, el flujo de quienes se marcharon aumentó. El virus del nacionalismo, sembrado en febrero de 1990, tomó. arraigará no sólo en este país del sur, sino en toda Asia Central y otros países vecinos, "un porcentaje de los rusos abandonará Tayikistán en los próximos años, dispersándose por toda Rusia y por el mundo". Vladímir Starikov. "El largo camino hacia Rusia".
"...en octubre de 1991, ya en un ambiente libre, cuando Anatoly Sobchak, demócrata ruso y “padrino” de Putin, pronunció su famoso “aquí no hay rusos, aquí hay comunistas” y los llamados tayikos “ Las fuerzas democráticas” organizaron sentadas que duraron meses, donde había lemas como “¡Rusos! "No se vayan, necesitamos esclavos". Todo esto en conjunto entra claramente en la definición de genocidio de la diáspora rusa en Tayikistán en la década de 1990. Pedro Chernov. "Sobre qué no dice el artículo de Karimov". "NG". año 2000.
“Mayo - junio de 1992. En Dushanbe se celebran manifestaciones islamistas de muchos miles de personas... En los suburbios de Dushanbe, desconocidos dispararon contra los pasajeros de un autobús: 12 personas, que se convirtieron en las primeras, terribles por su crueldad sin sentido, víctimas de la inminente guerra civil. El autobús fue quemado el mismo día, uno de los líderes de la oposición, hablando en la televisión nacional, declara a todos los rusos que viven en Tayikistán como rehenes... Guerra civil en condiciones de “neutralidad” de las fuerzas de seguridad del Estado, según una declaración del gobierno. Los jefes del Ministerio del Interior y del Comité de Seguridad Nacional (Comité de Seguridad Nacional) de la República de Tayikistán sobre la neutralidad de los departamentos subordinados a ellos, cubrieron completamente las regiones central, suroeste y sur de la república 92 de octubre, Dushanbe, la capital de Tayikistán, en manos de los wahabíes, en una escuela rusa en el centro de la ciudad, los islamistas tomaron como rehenes a escolares, etc.”
Los representantes de la intelectualidad creativa trabajaron arduamente para avivar la histeria antirrusa en todas las repúblicas de la antigua URSS. En Tayikistán se destacó especialmente en este campo la poetisa Gulrushor Safieva. A los 20 años se unió al PCUS, dirigió el sector de prensa del Komsomol de Tayikistán, a los 24 años recibió una tarjeta de miembro de la Unión de Escritores de Tayikistán y 10 años más tarde se convirtió en secretaria de la junta. Durante la Perestroika, Safiyeva pasó de ser una comunista convencida a una ardiente nacionalista y musulmana devota. En los mítines de la oposición "democrática-islámica", la poetisa pronunció discursos antirrusos, se lamentó de "mi hermosa Patria de ojos oscuros, profanada por los bárbaros del norte", calificó la Gran Guerra Patria como "una picadora de carne rusa donde fueron conducidos los tayikos". ", predijo que "ha llegado la hora del ajuste de cuentas y que la sangre lave la suciedad rusa". En este contexto, la posición del jefe criminal local Sangak Safarov parecía bastante notable, declarando: “¡Quien toque a un solo ruso tendrá que lidiar conmigo!”. Safieva, con el estallido de la guerra civil, abandonó Tayikistán y se instaló en Moscú, publica en las páginas de los periódicos de los "bárbaros del norte", incluido el oficial "Rossiyskaya", y organiza veladas creativas...
En 1990, la comunidad rusa más al sur de la antigua URSS vivía en Tayikistán, contando con 437 mil personas, sin contar los llamados. Personas de habla rusa (en total, hasta 1 millón de personas). Después de la guerra civil y el empobrecimiento general en esta república ahora independiente, no más de 40 mil ciudadanos de habla rusa permanecieron en la posición de semiesclavos.
Azerbaiyán
Cuando se dice "pogromo", todo el mundo suele recordar a los judíos pobres. De hecho, si quiere saber qué es un pogromo, pregúntele a los refugiados rusos de Chechenia y Azerbaiyán. Bueno, mucha gente ya sabe lo que hicieron y siguen haciendo los chechenos con los rusos. Esta es una conversación separada. Pero pocas personas conocen los pogromos de Bakú de 1990. Es una pena. De lo contrario, muchos habrían mirado de otra manera a los invitados del Cáucaso.
De todas las repúblicas caucásicas (sin contar Chechenia), Azerbaiyán se distinguió por la mayor crueldad hacia la población rusa. Si en Georgia el derramamiento de sangre se debió principalmente a conflictos territoriales, en Bakú los rusos fueron asesinados en enero de 1991 simplemente por ser rusos.
Las primeras víctimas de los pogromos fueron los armenios, cuyo odio era abrumador desde el momento del conflicto de Karabaj. Baste decir que cuando sucedió en el año 90 terrible terremoto En Spitak y Leninakan, Bakú se alegró y, como parte de la ayuda a la que estaban comprometidas todas las repúblicas de la Unión, fue enviado a Armenia un tren con combustible, en cuyos tanques estaba escrito: “¡Felicitaciones por el terremoto! ¡repetir!"
Hasta cierto punto, el derramamiento de sangre se evitó gracias al comandante ruso de la ciudad. En respuesta a la exigencia de la dirección del Frente Popular de expulsar a todos los extranjeros, el general, después de pensar un poco y calcular algo mentalmente, dijo que cuatro días le bastarían para evacuar a los residentes no indígenas, tras lo cual se volvería la ciudad en un cementerio musulmán. No había gente dispuesta a experimentar y los “defensores del pueblo” se retiraron inmediatamente. Sin embargo, no por mucho tiempo. Debilitamiento el poder del Estado y el colapso del país no pudo sino convertirse en un catalizador de la agresión apenas contenida de los extremistas azerbaiyanos. Se sabía que las listas de los condenados al exterminio se preparaban de antemano. La primera lista incluía a armenios, la segunda a rusos. Sin embargo, no se tomaron medidas a tiempo y el 13 de enero comenzó la masacre.
Aquí tenéis una imagen en directo de Bakú en los años noventa. Refugiado N.I. T-va: “Allí estaba sucediendo algo inimaginable. El 13 de enero de 1990 comenzaron los pogromos y mi hijo, aferrándose a mí, dijo: “¡Mamá, ahora nos van a matar!” La directora de la escuela donde trabajaba (¡esto es para ti, no en el bazar!), una mujer azerbaiyana, una mujer inteligente, dijo: “Nada, las tropas se irán, y aquí habrá un ruso colgado de cada árbol. Huyeron, dejando sus apartamentos, propiedades, muebles... Pero yo nací en Azerbaiyán, pero no sólo yo: ¡mi abuela nació allí!..."
Sí, en 1990 Bakú hervía de odio hacia los “ocupantes rusos”. Los montañeses crearon Azerbaiyán para los azerbaiyanos: “una multitud de matones opera en las calles y en las casas, y al mismo tiempo los manifestantes caminan con consignas burlonas: “Rusos, no se vayan, necesitamos esclavos y prostitutas”. ¡Cuántos cientos de miles, si no millones, de rusos sobrevivieron a decenas de pogromos y “holocaustos” para, al final, garantizar que no haya amistad entre los pueblos?
“La mujer de Zagorsk resultó ser una refugiada rusa de Bakú. Parece una adolescente que envejece repentinamente, está pálida, le tiemblan las manos y habla con un fuerte tartamudeo, hasta el punto de que a veces resulta difícil entender su discurso. Su problema es simple: ¿bajo qué cláusula de cuál de los documentos legales deben ser considerados no están registrados como refugiados y no son aceptados para trabajar sin un permiso de residencia (“aunque gano dinero como alcantarilla, limpiando la casa”). pisos en las entradas”), les dan el estatus de refugiados y no les dan el dinero necesario en este caso... Galina Ilyinichna comenzó a explicar... El refugiado sacó una hoja de papel y una pluma estilográfica. pero no podía escribir nada; me temblaban tanto las manos que el bolígrafo sólo dejaba garabatos saltones en la hoja. Decidí ayudar.
Después de terminar de escribir, le preguntó a la refugiada, señalando con la cabeza sus manos temblorosas: “¿Por qué te pasa esto?…” “¡Oh, ya casi se me ha ido! Ahora he mejorado en mi habilidad para hablar (¡y yo, es un pecado! , ¡pensó que no podía ser peor!) Pero entonces, cuando nos mataron…” “¿Dónde te mataron?” "Sí, en Bakú, donde vivíamos. Derribaron la puerta, golpearon a mi marido en la cabeza, estuvo inconsciente todo este tiempo, me golpearon. Luego me ataron a la cama y comenzaron a violar a la mayor, Olga. ella tenía doce años. Seis de nosotros. Qué bueno que encerraron a Marinka, de cuatro años, en la cocina, no lo vi... Luego golpearon todo en el apartamento, sacaron lo que necesitaba y me desataron. y me dijo que saliera antes de la noche. Cuando corríamos hacia el aeropuerto, una niña casi se cae a mis pies; entonces me echaron de los pisos superiores... Su sangre me salpicó el vestido... Corrieron. al aeropuerto, y allí decían que no había plazas para Moscú y todo el tiempo, como en un vuelo a Moscú, había decenas de cajas de cartón cargadas en cada vuelo... En el aeropuerto se burlaban de todos, prometieron. para matarme. Fue entonces cuando comencé a tartamudear. Y ahora”, algo parecido a una sonrisa apareció en sus labios, “ahora hablo mucho mejor y mis manos no tiemblan tanto”.
No tuve el valor de preguntarle qué le pasó a la mayor, que tenía doce años, el día de la monstruosa violación, cómo Marinka, de cuatro años, sobrevivió a todo este horror..."
Como esto. ¿Tiene algunas preguntas para el pueblo azerí que sonríe alegremente y que abunda en nuestros mercados? Recuerde, mirándolos: SON ELLOS quienes violaron a Olga, de doce años, SON ELLOS quienes arrojaron a los niños rusos por las ventanas, SON ELLOS quienes robaron y humillaron a nuestros hermanos.
Otra historia: “Hoy en las calles de Bakú hay tanques, las casas están vestidas con banderas negras de luto.
- En muchas casas hay inscripciones: "¡Los rusos son ocupantes!", "¡Los rusos son cerdos!" Mi madre vino de Kursk a una remota aldea montañosa de Azerbaiyán para enseñar ruso a los niños. Esto fue hace treinta años. Ahora ella es una pensionista. Trabajé en la escuela como maestra por segundo año... Llegué a la escuela hace una semana y en el pasillo había un cartel: "¡Profesores rusos, vayan a la tintorería!" Yo digo: "¿Qué están haciendo ustedes?" Y me escupieron... Les enseñé el alfabeto. Ahora aquí estamos mi madre y yo /en Rusia/. No tenemos parientes en Rusia. Sin dinero, sin trabajo... ¿Dónde? ¿Cómo? Después de todo, mi tierra natal es Bakú. Las profesoras con las que hablé en una pequeña sala se secaban las lágrimas involuntarias de resentimiento.
Me escapé con mi hija con una bolsa en tres minutos. ¡Un insulto terrible! No soy político, enseñé a niños y no tengo la culpa de los problemas que sucedieron en la república. No vi el nombre de Aliyev en las consignas del Frente Popular. Pero no representaron a Gorbachov. en su mejor momento. Es una pena, porque conozco a esta gente, tengo amigos allí, toda mi vida está allí.
No doy los nombres de estas mujeres, eso es lo que pidieron. Sus familiares y maridos permanecieron en Bakú. Nunca sabes...
Los extremistas están bien organizados, lo que no se puede decir de las autoridades locales. A fines del año pasado, las agencias de vivienda de toda la ciudad exigieron que todos llenaran formularios, supuestamente para recibir cupones de alimentos. El formulario de solicitud también debía indicar la nacionalidad. Cuando comenzaron los pogromos, las direcciones exactas estaban en manos de los extremistas: dónde viven los armenios, dónde viven los rusos, dónde están las familias mixtas, etc. Fue una acción nacionalista bien pensada.
Salgo al pasillo del cuartel militar de la Escuela Superior de Mando Fronterizo de Moscú de la KGB de la URSS, donde hoy viven estas mujeres. Los cadetes con brazaletes caminan por el largo pasillo brillante; en las paredes hay carteles caseros con flechas: "teléfono de larga distancia", "cocina para niños". Los niños corren de un lado a otro, nadie sabe cuándo ni dónde volverán a ir a la escuela. Las mujeres rusas tristes caminan tranquilamente. Los maridos de muchas de ellas se encuentran hoy allí, en Bakú, protegiendo las vidas de los niños azerbaiyanos.
Cada día llegan a la escuela más de cuatrocientas mujeres, ancianos y niños. En total, hay más de 20.000 refugiados rusos de Bakú en Moscú y en la región de Moscú".
Según el plan de los pogromistas, las siguientes víctimas serían los oficiales rusos y sus familias. En los primeros días fue capturado. jardín de infancia Sin embargo, nuestros militares fueron rápidamente rechazados, luego en el Mar Caspio intentaron hundir barcos con refugiados, cuyo ataque fue repelido milagrosamente. Alexander Safarov recuerda: “El tercer día de la masacre, el 15 de enero, comenzó con un estruendo terrible. Primero se escuchó un sonido que recordaba a una explosión, luego un rugido y el nuevo edificio del cuartel general de la flotilla en el cono de Bailovskaya desapareció entre las nubes. El cuartel general se deslizó por la pendiente, destruyendo y cubriendo de escombros el comedor de la base costera de la brigada OVR.
Oficialmente, la causa del colapso del cuartel general fue un deslizamiento de tierra, pero el momento del incidente generó dudas sobre la veracidad de esta versión (según los militares, fue un ataque terrorista preparado).
Del cuartel general sobrevivió una pared con un balcón y en él al comandante en jefe. Acababa de salir al balcón para mirar a su alrededor, pero no había ningún lugar al que regresar. 22 personas murieron bajo los escombros de los edificios, entre ellos mi buen amigo, el capitán de tercer rango Viktor Zaichenko. Fue aplastado por el techo de la oficina del segundo piso del comedor. Vitya tiene tres hijos.
Durante los meses siguientes, los rusos fueron desalojados en masa de sus apartamentos. En los tribunales, todas las reclamaciones fueron respondidas abiertamente: "¿Quién se apoderó? ¡¡¡Los azerbaiyanos hicieron lo correcto! ¡¡¡Id a vuestra Rusia y tomad el mando allí, pero aquí somos los amos!!!" Pero el golpe más duro lo recibieron los militares rusos tras el colapso del Comité Estatal de Emergencia. Al llegar al poder, Boris Yeltsin declaró rusa la flotilla con base en Bakú y transfirió al personal militar ruso bajo la jurisdicción de Azerbaiyán. Los militares consideraron con razón este acto como una traición. "Fue en ese momento", escribe A. Safarov, "aprovechando esta situación, el tribunal azerbaiyano condenó al teniente de la escuela militar general, que utilizó armas para repeler un ataque armado contra el puesto de control de la escuela y mató a varios bandidos, a muerte.
El hombre pasó más de un año en el corredor de la muerte, esperando su ejecución, bajo presión. opinión pública en Rusia (principalmente periódicos " Rusia soviética") Heydar Aliyev se vio obligado a entregarlo a la parte rusa.
¿Y cuántos otros como él fueron traicionados y no regresaron a su patria? Todo esto seguía siendo un misterio, incluido el número de víctimas de la masacre. No se puede hablar de todos..."
Según el informe del presidente de la comunidad rusa de Azerbaiyán, Mikhail Zabelin, en 2004 quedaban en el país unos 168.000 rusos, mientras que el 1 de enero de 1979 vivían en Azerbaiyán unos 476.000 ciudadanos de nacionalidad rusa, en 22 regiones de la república había alrededor de 70 rusos asentamientos y asentamientos. En 1989 vivían en Azerbaiyán 392 mil rusos (sin contar a otros rusoparlantes), en 1999 - 176 mil...
En este contexto, muchos azerbaiyanos se establecieron con éxito en Rusia, en Moscú. Pero esto no pareció suficiente, y en enero de 2007, la Organización para la Liberación de Karabaj lanzó una amenaza contra los rusos que permanecían en Azerbaiyán. La amenaza estaba motivada por una supuesta discriminación contra sus compatriotas en Rusia: “La situación de los azerbaiyanos en todas las regiones de Rusia, y en particular en ciudades centrales, deplorable. Se cierran los puntos de venta de propiedad de nuestros compatriotas, quienes intentan abrir otros nuevos son sometidos a inspecciones, se les imponen multas, se realizan registros en los hogares de los azerbaiyanos y se utiliza la violencia.
Esta política insidiosa y cruel hacia los azerbaiyanos en Rusia se lleva a cabo con el permiso de los funcionarios y expresa su posición, que es la expulsión total de los azerbaiyanos de este país. (...)
requerimos de liderazgo ruso poner fin a la discriminación contra nuestros compatriotas que viven en este país; de lo contrario, el KLO tomará pasos concretos suspender las actividades de la embajada rusa en Bakú y desalojar a los rusos de Azerbaiyán”, dice el mensaje.
Los dirigentes rusos, por supuesto, no recordaron a los inmigrantes azerbaiyanos y a sus defensores que tienen su propio Estado y que pueden regresar allí y establecer su propio orden allí, y no en Rusia.
Uzbekistán
Sólo María de Fergana
"La niña Masha nació en región de smolensk poco antes de la guerra. Junto con su familia sobrevivió a la ocupación fascista. Hambre, miedo, tiroteos masivos gente pacífica- todo era como todos los demás. Después de la guerra, junto con su marido, un simple soldado de artillería que puso fin a la guerra en Alemania, se mudó a Uzbekistán. Luego, como todos los demás, los niños crecieron y el marido murió.
Aquí comenzaron acontecimientos bien conocidos en las repúblicas de Asia Central: todo comenzó con la masacre de los turcos mesjetios en Ferganá y las sangrientas batallas en Osh.
“Ahí es donde sufrimos un miedo peor que durante la guerra”, recuerda María Andreevna. - Los uzbekos cortaron las cabezas de los rusos y las exhibieron en las carnicerías para que todos las vieran. El número de muertes aún se desconoce, las autoridades (URSS - Rusia moderna, Uzbekistán) ocultan toda la verdad...
Después de regalar su apartamento y la propiedad adquirida por casi nada, la mujer se mudó a vivir con su familia a Irkutsk".
Nuestro tiempo - “7 de julio de 2004. Toda la multitud enojada de vecinos intentó irrumpir en el apartamento, barriendo y destruyendo todo lo que tenía a mano, mientras gritaba: “Cerdos rusos, salgan de Uzbekistán. Pronto habrá un nuevo gobierno, un nuevo estado. El Islam revivirá nuevamente, los infieles serán masacrados. Todas las chicas rusas son putas y prostitutas".
El escuadrón policial que fue llamado no atendió la solicitud de llamar a un equipo forense y registrar los daños causados.
En la mañana del 8 de julio siguió la continuación. De nuevo una amenaza dirigida al marido: “Ya eres un cadáver. Te sacarán con los pies por delante y nadie te ayudará, ni la policía ni el Servicio de Seguridad Nacional. Aunque le escribas al presidente, nadie lo hará. danos un decreto. Mataremos a todos”. La familia Zhigaev y Lichman de Andiján, un día en la vida de los rusos en Uzbekistán.
Según los expertos, el número de personas de origen ruso en Uzbekistán desde finales de los años 1980 hasta el año 2000 se redujo casi tres veces: de 1 millón 650 mil a medio millón de personas.
Como señala Chilanzarsky, la situación en la república se había ido calentando desde los años 70, y en los años 80 ya estaba al borde del abismo: “En los años 80 ya daba miedo caminar por la ciudad de noche, y en mahals (lugares de concentración compacta de uzbekos) - y durante el día, grupos de jóvenes uzbekos podían insultar, humillar e incluso golpear brutalmente a un transeúnte solitario, lo que a menudo iba acompañado de robos. También hubo casos en que el conductor del autobús detuvo y "preguntó" a todos. Los rusos que se bajaban para que el autobús pudiera continuar el movimiento eran simples.
¿Qué tipo de privilegios tenían los uzbekos en comparación con los rusos en tiempo soviético- no puedes enumerarlo todo. En el 99% de los casos se designó a un uzbeko como jefe y a un ruso como suplente: esto fue para que el trabajo no se detuviera. En el 99% de los conflictos, a los rusos nos dijeron que debíamos comprender los sentimientos nacionales de los uzbekos, aceptar las distorsiones en sus costumbres, que de una forma u otra infringían nuestros derechos (por ejemplo, bodas que duraban toda la noche antes). la jornada laboral, celebrada en los patios de las casas bajo el rugido de altavoces de 100 vatios). Te reirás, pero una colegiala uzbeka podría quedar exenta del subbotnik sólo porque su padre no le permite usar pantalones y no le conviene barrer o lavar ventanas con falda.
La letra de una de las canciones de los tiempos de la revolución es muy adecuada a lo que ha sucedido en Uzbekistán y con los uzbekos durante los últimos cien años: “Quien no fue nadie, se convertirá en todo”. Habiendo dejado a Uzbekistán con una cultura, ciencia, industria e infraestructura altamente desarrolladas, Rusia incluso lo liberó de las deudas externas de la URSS, cargando toda su carga sobre los hombros de su pueblo. Y todo esto resultó ser poco, porque... Los rusos estaban y siguen estando en la mente de los “sanguinarios ocupantes” uzbecos que deben abandonar su territorio. Pero lo curioso es que, al expulsarnos, ellos mismos van a Rusia, hasta ahora principalmente para ganar dinero, pero no son raros los casos en los que también van a la residencia permanente con un cambio de ciudadanía. Justo antes de irme, una mujer uzbeka incluso se quejó de que después de la independencia la vida había empeorado mucho y que los rusos no eran tan malos como los uzbekos; supuestamente tenían un lugar adonde ir, es decir, a Rusia, pero los uzbekos, pobres muchachos, no tienen adónde ir; no son queridos en Rusia. Eso es todo: ¡los “astutos” rusos, como siempre, resultaron ser los ganadores!”
Los “Cinco minutos de odio” en las escuelas después del colapso de la Unión se convirtieron en eventos nacionales. En la capital de Uzbekistán, donde se cambió urgentemente el nombre de más de la mitad de las calles, se inauguró un Museo en Memoria de las Víctimas de la Represión, donde se celebran sin falta “cinco minutos de odio”. “La parte principal del complejo conmemorativo fue construida en el año 2000 por iniciativa y bajo el liderazgo del presidente Islam Karimov, como lo demuestra la inscripción en inglés en la estela de granito, realizada en letras doradas, aunque con un error gramatical. el suyo”, escribe el corresponsal del sitio web de Ferghana ru Oleg Bayramov. - Al Museo en Memoria de las Víctimas de la Represión acuden regularmente escolares, estudiantes, profesores, médicos, soldados, cadetes, policías y empleados de todas las regiones de Uzbekistán. Entre las exhibiciones se encuentran fotografías, extractos de documentos, periódicos antiguos, mapas geograficos, sables, pistolas, rifles, látigos, máquinas de escribir, gramófonos, libros y otros artículos del hogar. La exposición está diseñada para evocar un sentimiento de justa ira hacia los malvados invasores y opresores rusos.
Este es el tipo de "odio" que llevaban los rusos: “En cada plan quinquenal de posguerra, se pusieron en funcionamiento alrededor de 100 instalaciones industriales. En 1985, la república ya tenía más de 1.500 asociaciones, asociaciones y empresas de producción y producción científica. La producción industrial, en comparación con 1941, aumentó 21 veces." Esta cita no es soviética, sino de un nuevo libro de texto sobre la historia de Uzbekistán para universidades, publicado en 2002.
Todo mejor Rusia regaló repúblicas nacionales Casarse. Asia y el Cáucaso. EN periodo soviético Bajo el lema del desarrollo de las afueras del país, se desarrollaron rápidamente estepas y desiertos, surgieron aldeas y nuevas ciudades, que hoy son la base y el apoyo de la industria de Uzbekistán: Tashkent (parte definida como la “Ciudad Nueva”), Ferganá, Chirchik, Angren, Almalyk, Bekabad, Nukus, Navoi, Uchkuduk, Zarafshan. Nunca más habrá una inyección de fondos, materiales y especialistas en la economía de la república en tal escala.
Kazajstán
Sin embargo, no se debe pensar que los rusos en Kazajstán no fueron víctimas de los mismos procesos que ocurrieron y están ocurriendo en otras regiones. Sí, en esta república no había masacre, aquí los rusos fueron expulsados de manera "civilizada". La ideología en la que comenzó a basarse la política hacia los rusos a partir de finales de los años 80 fue formulada por el etnógrafo local Makash Tatimov. Fueron sus tesis las que fueron expresadas repetidamente por el presidente de Kazajstán, N. Nazarbayev. Tatimov formuló la esencia de su doctrina, el objetivo que persigue: "la retirada libre de conflictos de la antigua nación imperial", es decir, los rusos. Por primera vez, las tendencias chauvinistas se manifestaron claramente en Kazajstán en diciembre de 1986. Los acontecimientos ocurridos en Almaty en aquel momento no fueron suficientemente investigados ni cubiertos. En su artículo “Hay una revuelta salvaje allí...” (“Zavtra”, núm. 10(327), 9 de marzo de 2000), V. Ertaulov escribe: “La investigación de los acontecimientos de diciembre, interrumpida en la etapa más crucial , todavía logró aclarar algo.
En primer lugar, aquel motín de diciembre de 1986 no fue ni espontáneo ni espontáneo: los carteles y pancartas que portaban los “rebeldes” fueron hechos un año, dos o incluso tres años antes de los hechos.
En segundo lugar, los rumores oficiales sobre las causas sociales de los disturbios eran completamente infundados. En las consignas bajo las cuales hablaban los "rebeldes" no había una sola palabra sobre problemas materiales o de vivienda. "¡Viva los kazajos!" (“¡¡¡Cosaco zhassasyn!!!”): eso es lo que la multitud de miles de personas coreaba con todas sus fuerzas. “¡Kazajstán es para los kazajos!”, “¡Kazajstán debería ser gobernado por un kazajo!” - eso es lo que estaba escrito en las pancartas.
En tercer lugar, la actuación “espontánea” fue sorprendentemente apoyada unánimemente en todo el sur de Kazajstán.
Pero lo principal que se reveló durante la investigación, que fue lo menos agradable y que destruyó por completo la leyenda de Kunayev sobre el "laboratorio de la amistad de los pueblos", fue lo obvio: tarde o temprano se producirá una limpieza étnica".
gran purga
Durante muchos años, la élite intelectual kazaja ha estado preparando una justificación ideológica para la futura gran limpieza étnica.
El resultado del inspirado trabajo fue resumido por el etnógrafo Makash Tatimov. Desde entonces, las principales tesis de la "Doctrina Tatimov" han sido expresadas personalmente en repetidas ocasiones por N. Nazarbayev. Aquí está su breve esencia.
La situación étnica en la que los kazajos se encontraban en minoría numérica en sus tierras fue creada artificialmente, a instancias del "centro de Moscú", mediante la hambruna y la expulsión de los kazajos durante el proceso de colectivización de los años 30, así como resultado del uso del territorio de Kazajstán para exilios y deportaciones masivas, especialmente de alemanes, chechenos y coreanos. Bueno, dado que la situación fue creada artificialmente, el pueblo kazajo tiene todos los derechos, y lo más importante, el derecho moral, a superar esta situación también. métodos artificiales. Durante la Unión, M. Tatimov guardó silencio sobre la esencia de estos métodos; más tarde, como asesor del presidente Nazarbayev, se volvió mucho más franco y expresó su pensamiento de la siguiente manera: “una retirada libre de conflictos de la antigua nación imperial” - es decir, los rusos...
Dado que un gran número de kazajos vive fuera de Kazajstán, es necesario garantizar a nivel estatal "orda basy" - "unión de hordas", es decir, la unificación de todos los kazajos en estado único. Como resultado, para 2010 se planea restaurar la justicia histórica destruida por la "mano de Moscú" y formar un electorado étnicamente homogéneo. Entonces todas las consignas de los “Decembristas-86” automáticamente se harán realidad.
La limpieza étnica, como ya se señaló, tenía "formas civilizadas": exclusión de cualquier posición importante y del comercio, derrota en derechos politicos, en el ámbito de la educación, y finalmente en el de la lengua. “Actualmente”, escribe Ertaulov, “en Kazajstán se han cambiado los nombres de decenas de miles de objetos: calles, plazas, ciudades, zonas urbanas y rurales que nunca tuvieron otros nombres que los rusos. El mayor y más desafiante acto de “vandalismo onomástico” es. tal vez cambiando el nombre de la ciudad portuaria rusa original de Guryev a Atyrau.
Se derribaron decenas de monumentos, entre ellos: un monumento a Ermak Timofeevich en la ciudad de Ermak (la ciudad misma pasó a llamarse "Aksu"), un monumento a las primeras tierras vírgenes plaza de la estacion y el monumento a los "Conquistadores de Tierras Vírgenes" en Tselinogrado (la ciudad misma ahora es " capital del norte", "Astana"), busto de Przhevalsky en la ciudad de Zaisan." Es de destacar que poco después el Primer Ministro V. Chernomyrdin fue personalmente a Región de Astracán con motivo de la inauguración del mausoleo restaurado del compositor popular kazajo Kurmangazy, enterrado en el territorio de la Federación Rusa. Después de las celebraciones y los votos mutuos de amistad inquebrantable de los pueblos, V. Chernomyrdin y N. Nazarbayev respondieron a las preguntas de los periodistas. Alguien hizo una pregunta capciosa sobre la demolición del monumento a Ermak en la ciudad de Ermak. "¡No existe tal ciudad en Kazajstán!" - espetó N. Nazarbayev. Dijo la verdad absoluta: en ese momento esa ciudad ya no existía: se cambió el nombre de Ermak. Chernomyrdin permaneció en silencio.
La situación de los rusos en Kazajstán queda claramente indicada en una carta de 2000 que los cosacos de los Urales de la región occidental de Kazajstán enviaron a Vladimir Putin, en la que los autores pedían al presidente ruso que “detuviera el genocidio del pueblo ruso en Kazajstán”. En la carta, los cosacos escribieron que "como resultado de la política nacional agresiva de las autoridades kazajas" se está produciendo un proceso de expulsión de los representantes de la población rusa y de los cosacos fuera de la República de Kazajstán, es decir, alrededor de tres millones y medio de personas. (25% de la población total) han abandonado Kazajstán y, según las previsiones de los observadores, en el año 2000 la salida ascenderá a entre 500.000 y 700.000 personas más, las instituciones culturales y las escuelas rusas están cerrando y en las escuelas kazajas se cuenta la historia de Rusia. falsificado. “Sin embargo, no queremos abandonar nuestra patria y las tumbas de nuestros antepasados”, afirman los autores de la carta: el atamán de los Urales (Yaitsky) ejército cosaco E. Surganov, capataz adjunto del Consejo de Ancianos N. Kruglov y presidente de la rama regional de los Urales de ROSD "Lad" A. Shatsky. En una carta al nuevo presidente de Rusia, los cosacos de los Urales pidieron resolver algunos problemas reales: por ejemplo, abrir un consulado ruso permanente en Uralsk, brindar asistencia con la apertura Escuela secundaria con el programa educativo ruso y la creación de un centro cultural cosaco, así como cambiar la práctica de enviar solo kazajos de Kazajstán a estudiar a través del Ministerio de Educación en universidades rusas y proporcionar una cuota para los rusos. La carta, como era de esperar, quedó sin una respuesta adecuada.
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