Experimentos psicológicos sociales de Stanley Milgram. Características culturales de la conformidad.

Experimentos sobre mecanismos de subordinación. El individuo en las redes de la sociedad.

Al escuchar el siguiente mensaje sobre una explosión en el metro o en la calle, horrorizado por el número de víctimas de los conflictos militares, entre las que en su mayoría no se encontraban soldados, sino civiles, nos hacemos la pregunta: ¿cómo fue posible esto? ¿Qué motiva a una persona que usa? uniforme militar y tomando la vida la gente común- ¿mujeres, ancianos, niños? ¿Qué motivó a las personas que torturaron y enviaron a miles de víctimas a cámaras de gas durante la Segunda Guerra Mundial? ¿Son todas estas personas villanos y sádicos? ¿O ejecutores “inocentes” de la voluntad y las órdenes de otra persona?

Un psicólogo estadounidense pudo responder estas preguntas Stanley Milgram, quien realizó y describió un impactante experimento que se convirtió en uno de los más famosos en Psicología Social. Ningún estudio ha dado a la ciencia tal comprensión de la naturaleza humana, ninguno ha causado tanta controversia. El libro contiene no solo una descripción de este experimento, sino también muchos otros que te permiten mirar hacia los rincones más oscuros. alma humana, para ver de qué es capaz cada uno de nosotros bajo la presión de la autoridad, la sociedad y los espectadores justos. Este conocimiento te dará una comprensión de la naturaleza humana y te permitirá dudar y decir “no” cuando alguien quiera convertirte en un “instrumento ciego” en sus manos.

Sumisión a la autoridad. Una visión científica del poder y la moralidad.

Traductor: Yastrebov G.G.

¿Hasta dónde puede llegar un ciudadano respetable al obedecer una orden?

Reflexiones sobre decenas de miles de personas en Alemania fascista, que envió a los de su propia especie a la muerte, simplemente cumpliendo con su deber, llevó a Stanley Milgram a pensar en un experimento provocativo. El comportamiento de los sujetos durante las diferentes variaciones del experimento confirmó invariablemente las terribles conjeturas de Milgram: algunos participantes de la prueba "castigaron" severamente a otros sin hacer uso de su derecho a negarse. La paradoja es que las virtudes que tanto valoramos en los seres humanos, como la lealtad, la disciplina y el autosacrificio, atan a las personas a los sistemas de poder más inhumanos.

Pero desde el momento campos nazis Después de la muerte, la naturaleza humana no cambió. Por eso se puede cuestionar, pero subestimar peligrosamente, la pertinencia del concepto, que los experimentos confirman de forma terriblemente convincente. El famoso experimento de Milgram, que inicialmente provocó protestas y desconfianza entre muchos, fue posteriormente reconocido como uno de los estudios de psicología más importantes desde el punto de vista moral.

Experimento en psicología social.

El libro "Un experimento en psicología social" contiene las principales obras de uno de los más grandes psicólogos sociales, Stanley Milgram, un maestro de la experimentación y la observación, creador de métodos originales para estudiar el comportamiento individual y grupal.

Su estudio experimental de la obediencia a la autoridad le llevó fama mundial. Aportó nueva luz a los problemas del poder, la subordinación y la responsabilidad en sus obras. Sus investigaciones sobre la psicología del anonimato y la influencia grupal y la psicología cognitiva no tuvieron menos influencia en el desarrollo de la psicología social.

Como psicólogo social, estudio el mundo.
no dominarlo
de alguna manera práctica,
pero luego, para entenderlo y comunicar que
lo que entendí, el resto.

Stanley Milgram

El psicólogo estadounidense Stanley Milgram no vivió mucho y escribió poco. El año pasado se publicó en ruso una colección de sus obras (Milgram S. Experiment in social psychology. - San Petersburgo: Peter, 2000). En el prefacio de este libro, el profesor V.N. Druzhinin escribió: “Es poco probable
Hay que reconocer el mérito de S. Milgram. Su contribución al desarrollo de la psicología social y, de hecho, a conocimiento universal La naturaleza humana ha sido reconocida desde hace mucho tiempo, y él mismo está clasificado entre los experimentadores más talentosos en psicología social del siglo XX”.
Y esta valoración no es una exageración. Milgram entró en la historia de la ciencia gracias a sus sorprendentes experimentos, que obligaron a los psicólogos, y simplemente gente pensante reevaluar las características de nuestro mundo interior ocultas a una mirada superficial, nuestras actitudes inconscientes hacia nosotros mismos y los demás. Su “estrella” surgió en los turbulentos años sesenta, cuando muchos de sus colegas, en la cima del sentimiento público, alcanzaron popularidad con charlas azucaradas y ociosas. A diferencia de ellos, Milgram no fantaseaba, sino que exploraba. Y sus descubrimientos entraron legítimamente en el fondo de oro de la ciencia psicológica, sirviendo como un ejemplo instructivo para las nuevas generaciones de investigadores.

LOS MOVIMIENTOS DE UN JOVEN

Stanley Milgram nació el 15 de agosto de 1933 en el Bronx, una zona poco respetable de Nueva York, donde se asentaron en gran número emigrantes pobres de Europa del Este (un cuarto de siglo antes de este acontecimiento, nació otro hijo emigrante en uno de las calles vecinas, que se convirtió en un famoso psicólogo - Abraham Maslow). Stanley era el mediano de tres hijos de Samuel y Adele Milgram, quienes se mudaron a Estados Unidos durante la Primera Guerra Mundial.
Recibió su educación secundaria en la escuela James Monroe, donde estudió con él otro futuro psicólogo, hijo de emigrantes italianos, Philip Zimbardo. Hoy en día, las traducciones de los libros de Milgram y Zimbardo al ruso se han publicado en una serie ("Maestros en psicología"). Es interesante que algunas de sus experiencias se superpongan claramente tanto en forma como en contenido: el famoso "experimento de prisión" de Zimbardo suena literalmente al unísono con los experimentos de Milgram sobre la sumisión a la autoridad (ambos experimentos se han descrito previamente en detalle en las páginas de "Psicólogo escolar" ).
Después de graduarse de la escuela, Milgram ingresó al famoso King's College de Nueva York, donde pretendía especializarse en ciencias políticas, pero rápidamente se desilusionó de esta disciplina, ya que, en su opinión, no le daba la debida importancia a las motivaciones humanas a la hora de analizar la situación social. -procesos políticos. Y fue este tema el que despertó el particular interés de Milgram. Por lo tanto, tenía la intención de realizar estudios de posgrado en Harvard y especializarse allí en el campo de la psicología social.
Sin embargo, no fue aceptado porque no había recibido previamente ninguna formación psicológica. Pero Milgram mostró perseverancia y durante el verano completó seis cursos de psicología en tres universidades de Nueva York. Como resultado, en el otoño de 1954, fue aceptado en la escuela de posgrado de Harvard.

CARACTERÍSTICAS CULTURALES DE LA CONFORMIDAD

Fue aquí donde Milgram conoció a un hombre que se convertiría en su mayor autoridad científica y modelo a seguir a lo largo de su vida. Se trataba de Solomon Asch, que se hizo famoso por sus estudios sobre el fenómeno de la conformidad.
En 1955-1956, Asch enseñó en Harvard como profesor invitado y Milgram fue su asistente tanto en proceso educativo y en actividades de investigación. Entre sus profesores se encontraban otros psicólogos ahora mundialmente famosos: G. Allport y J. Bruner, quienes también tuvieron una gran influencia en él.
La investigación de la tesis de Milgram fue supervisada formalmente por Allport, pero en realidad el trabajo se llevó a cabo bajo la influencia de la teoría de la conformidad de S. Asch. Milgram llevó a cabo un análisis comparativo del grado de conformidad utilizando dos muestras nacionales: francesa y noruega.
Para ello modificó la técnica de Asch. En lugar de evaluar la longitud de los segmentos, presentados, por supuesto, visualmente y en presencia de participantes ficticios en el experimento, Milgram utilizó una prueba de audio en la que los sujetos debían indicar cuál de los pares de tonos de la serie presentada era más largo. La reacción desconcertante de los "participantes" también se recibió a través de auriculares: el sujeto escuchó constantemente la reacción unánime de la mayoría equivocada y se vio obligado a tomar una decisión: unirse a la mayoría (mostrar conformidad) o insistir en su propia respuesta.
La técnica de esta modificación fue probada en Harvard en el verano de 1957. Luego, durante el año académico 1957/58, se llevaron a cabo experimentos en el Instituto de Investigaciones Sociales de Oslo y en el año académico 1958/59 en la Sorbona.
En experimentos con la muestra noruega, más de nivel alto conformidad, lo que permitió plantear una hipótesis sobre la relación de esta característica socio-psicológica con las características nacionales y culturales. Es probable que en la sociedad noruega, más compacta y homogénea, las tendencias hacia reacciones conformistas sean más fuertes que en la sociedad francesa, con sus tradicionales diferencias de opinión.
(Es característico que nunca se haya llevado a cabo una prueba más o menos generalizada de la metodología en una muestra rusa. Me pregunto qué se revelaría aquí. peculiaridades locales? Sin embargo, no es difícil de adivinar. Aunque en aras de la corrección científica sería necesario comprobarlo).
De una forma u otra, este fue un estudio muy importante, ya que fue la primera vez que la cuestión de las diferencias nacionales en el comportamiento se transfirió del ámbito de las hipótesis y fábulas cotidianas al campo de las observaciones sistemáticas y controladas del comportamiento.

GRADO DE PRESENTACIÓN

Después de regresar a los Estados Unidos, Milgram siguió a Asch hasta un puesto en Princeton. Aquí continuó ayudando al maestro e incluso participó en la edición de un libro sobre los problemas de la conformidad, que Asch escribió en aquellos años, pero que nunca se publicó.
A pesar de que Milgram siempre consideró a Asch su mentor intelectual, su relación personal se desarrolló de manera bastante formal, sin la confianza y la facilidad que Milgram logró lograr al comunicarse con otros colegas, incluidos los de mayor rango. Pasó un año solo en Princeton, entregándose a largas reflexiones sobre las perspectivas de su investigación. Como resultado de estos pensamientos, desarrolló un modelo del experimento, que encontró una implementación brillante un año después, cuando se mudó a Yale y comenzó a trabajar de manera completamente independiente.
En estos experimentos se planteó la tarea de descubrir hasta qué punto la subordinación puede alcanzar la gente común bajo presión de la autoridad. Milgram logró crear una situación de laboratorio que resultó muy eficaz para estudiar la capacidad de obedecer.
La esencia del experimento fue que el sujeto, que desempeñaba el papel de asistente del experimentador, recibía una orden contraria a la humanidad elemental y podía obedecer o expresar protesta y negarse a participar en el experimento inhumano. La orden era utilizar fuertes descargas eléctricas (hasta 450 voltios) para reforzar las fallas en la resolución de problemas de los sujetos simulados.
Este último fue interpretado por un actor profesional (que, por supuesto, en realidad no recibió descargas eléctricas), quien demostró sufrir dolores y suplicó que lo liberaran. Sin embargo, a pesar del evidente sufrimiento víctima inocente e incluso un claro peligro para su vida, aproximadamente 2/3 de los sujetos reales (“asistentes”) siguieron el ejemplo del científico experimental autoritario y no se atrevieron a detener la tortura (ver diagrama).

Los primeros resultados de este estudio se publicaron en 1963 en el Journal of Abnormal and Social Psychology e inmediatamente provocaron una animada controversia. En particular, los opositores expresaron quejas sobre el aspecto ético del experimento. El hecho de que la situación experimental estuviera amañada y que el sujeto real fuera deliberadamente engañado no suscitó ninguna objeción especial; esta es una práctica común en los experimentos sociopsicológicos.
Sin embargo, era obvio que el experimento podría implicar Consecuencias negativas por la autoestima del sujeto, para privarlo tranquilidad de espíritu- ¿A quién le gusta darse cuenta de que resultó ser un títere en manos de manipuladores, e incluso desempeñó el desagradable papel de verdugo?
En opinión de Milgram, toda la controversia ética había sido exagerada. Escribió: “La cuestión es que, en términos de impacto en la autoestima, las consecuencias para los sujetos de este experimento son incluso menores que para los estudiantes que toman exámenes regulares. Por alguna razón, al poner a prueba los conocimientos de una persona, estamos bastante preparados para la manifestación de tensión, así como para las consecuencias negativas para la autoestima en caso de fracaso o incluso de una baja nota. ¡Pero qué intolerantes nos volvemos a la hora de generar nuevas ideas y conocimientos!”
Sin embargo, la ambigüedad ética del experimento provocó actitud cautelosa a Milgram en los círculos científicos oficiales, y su solicitud de admisión en la Asociación Americana de Psicología fue inicialmente incluso rechazada (no se convirtió en miembro de la APA hasta 1970)

CARTA PERDIDA

La carrera científica de Milgram se desarrolló según la tradición habitual de los científicos occidentales: para la mayoría de ellos, un puesto permanente es el sueño supremo, pero en realidad tienen que viajar de una institución científica a un contrato. Después de que expiró su contrato en Yale, regresó a Harvard, donde le ofrecieron un nuevo contrato de tres años (su salario anual era de 8.600 dólares; incluso para los estándares de los años sesenta, una cantidad bastante modesta, por lo que las historias sobre la prosperidad de sus colegas extranjeros , tanto antes como ahora, tienen más probabilidades de ser mitos).
En Harvard, Milgram centró su atención en dos áreas de investigación. Uno era la continuación de un proyecto iniciado en Yale, el otro era completamente nuevo.
Mientras aún estaba en Yale, Milgram, junto con sus estudiantes de posgrado Leon Mann y Susan Harter, idearon el "método de la letra perdida" para poder evaluar discretamente los sentimientos de la comunidad local.
Como muchos de los proyectos de Milgram, el método de la letra perdida plantea un dilema. Existe una creencia común, incluso se puede llamar norma, de que si accidentalmente encuentra una carta que alguien le dejó, debe tirarla al buzón. ¿Qué pasa si la carta está dirigida a una organización subversiva que persigue objetivos antidemocráticos e inhumanos que un ciudadano responsable no puede compartir? Después de todo, si envía una carta, brindará apoyo indirecto a esta organización.
Durante la primera prueba de este método en Yale en las aceras, aprox. cabinas telefónicas 400 cartas se “perdieron” en tiendas y residencias de estudiantes. Cientos de cada uno estaban dirigidos a partidarios de los nazis y partidos comunistas, cien fueron supuestamente enviados al personal científico de la facultad de medicina, cien a un particular desconocido, un tal Sr. Walter Carnap. Milgram descubrió que de las cartas dirigidas a rojos y marrones, se enviaba menos de una cuarta parte, mientras que más del 70% de las cartas dirigidas a científicos e individuos se dejaban en el buzón. Posteriormente, esta técnica encontró una amplia aplicación para analizar el sentimiento del público.

FLUCTUACIONES DE RESPONSABILIDAD

El campus de Harvard era arquitectónicamente muy diferente del de Yale. Esto le dio a Milgram la idea de recopilar los datos sobre el envío de la carta perdida desde los dormitorios. varios tipos. En una ciudad, había dos tipos de edificios: torres de 22 pisos con capacidad para 500 personas y pequeños edificios de 4 a 5 pisos con capacidad para 165 estudiantes. El otro campus constaba de dormitorios de 2 a 4 pisos que albergaban un promedio de 58 estudiantes.
Los investigadores dirigidos por Milgram querían determinar el nivel de ayuda mutua en diferentes tipos de vivienda. Para ello, utilizaron la técnica de la letra perdida previamente probada. Esparcidos por las zonas concurridas de los dormitorios había sobres sellados que contenían la habitual carta de agradecimiento, que contenía un sello y la dirección del destinatario, pero ningún detalle del remitente. Era necesario determinar qué proporción de sobres “perdidos” se enviarían por correo a los estudiantes de diferentes residencias que los encontraran.
Uno esperaría eso que mas gente pasará por la carta, mayor será la probabilidad de que la noten y la arrojen al buzón. De hecho, todo resultó ser al revés. Encontró que sólo el 63% de las cartas dejadas en residencias universitarias de alta densidad fueron enviadas por correo; en dormitorios con densidad media la proporción de este tipo de cartas fue del 87% y en los dormitorios de baja densidad fue del 100%. Experimentos similares llevados a cabo posteriormente en otras universidades dieron resultados muy similares.
Para descubrir las causas de esta situación, se enviaron cuestionarios a estudiantes que vivían en diferentes residencias. Las respuestas recibidas confirmaron que quienes vivían en condiciones de “alta densidad de población” tenían un sentido de responsabilidad colectiva mucho más débil. Esto, en parte, podría explicarse por la mayor sensación de soledad y “anonimato” que experimentaba la mayoría de ellos.
¿Qué podemos decir entonces de nosotros mismos? Instituciones educacionales, donde miles de estudiantes circulan entre edificios, pasando de un aula abarrotada a otra? Quizás los cambios en el comportamiento juvenil observados en las últimas décadas estén relacionados en parte con tales condiciones de vida...

¿CUÁN PEQUEÑO ES EL MUNDO?

Un nuevo estudio que Milgram comenzó en Harvard utilizó el método del mundo pequeño para responder a la pregunta: "Si tomas a dos extraños al azar, ¿cuántas conexiones a través de conocidos mutuos harían falta para que se conocieran?" La pregunta es realmente bastante interesante. "¡Es un mundo pequeño!" - a veces exclamamos cuando descubrimos que tenemos conocidos en común, por ejemplo, con un compañero de viaje al azar en el tren. ¿Pero qué tan apretado está? Stanley Milgram decidió averiguarlo.
De directorios telefónicos Seleccionó varias direcciones al azar de varias ciudades y envió a cada destinatario un sobre con información breve sobre otro estadounidense igualmente seleccionado al azar. La carta contenía su apellido, rasgos externos característicos y una breve información biográfica.
La probabilidad de que la persona que recibía la carta conociera personalmente a la persona descrita en ella era de una entre doscientos mil. Milgram pidió al destinatario, si conocía a la persona descrita en la carta, que la devolviera al experimentador y, si no lo sabía, que la reenviara a alguien que conocía y que pudiera conocer a dicha persona. Si el siguiente destinatario de la cadena tampoco conocía a la persona indicada, tenía que entregar la carta a otro conocido en las mismas condiciones. El número de transmisiones de este tipo puede servir como indicador de la distancia que separa a dos personas seleccionadas completamente al azar en un país grande.
Basado probabilidad matemática, se podría suponer que las cartas enviadas por Milgram todavía deambulan sin éxito por los espacios abiertos de Estados Unidos. Sin embargo, en realidad la cadena de comunicación resultó ser sorprendentemente corta. La gran mayoría de las conexiones oscilaban entre 2 y 10 transmisiones, y en promedio eran cinco. ¡El mundo es realmente un lugar bastante pequeño!

ACTITUD CONFLICTIVA

A medida que Milgram y sus actividades en Harvard se hicieron cada vez más conocidos en los círculos académicos y el público en general a través de sus revistas y publicaciones periodísticas (el investigador nunca desdeñó popularizar su investigación), comenzaron a estallar discusiones cada vez más animadas en torno a su nombre.
Llovieron invitaciones a seminarios y coloquios, los artículos de sus revistas se reimprimieron en docenas de antologías y los sacerdotes en sus sermones citaron lecciones morales extraídas de sus obras.
Durante varios años, la mayoría Gente diferente le escribieron, preguntándole sobre los detalles de los experimentos y, a veces, compartiendo, con toda franqueza, sus experiencias personales. Por ejemplo, una persona escribió que había leído sobre los experimentos de obediencia y los encontraba interesantes pero algo artificiales. El propio autor de la carta en sus actividades profesionales se ocupó de víctimas reales: sus deberes incluían cortar la electricidad a los morosos maliciosos, a pesar incluso del intenso frío que hacía fuera de la ventana.
El psicólogo respondió de buen grado a sus corresponsales, pero esta correspondencia personal, por supuesto, permaneció inédita. ¡Es una pena! Es interesante que respondió a esa carta...
En Harvard, Milgram experimentó una de las mayores decepciones de su vida. Ya era un científico eminente y esperaba conseguir finalmente un puesto permanente, y esa posibilidad fue considerada por la administración de la universidad. Sin embargo, su candidatura fue rechazada. Parecía que algunas personas asociaban la imagen de Milgram directamente con sus experimentos e inconscientemente lo consideraban un científico loco y sádico del que era mejor mantenerse alejado.
Ofendido por esta actitud, Milgram abandonó Harvard. La Universidad de Cornell y la Universidad de California en Berkeley le ofrecieron nuevos contratos, pero eligió una opción menos prestigiosa y firmó un contrato con la Universidad de la Ciudad de Nueva York (CUNY). Esta elección fue dictada por una serie de consideraciones materiales y cotidianas, y el propio Milgram la consideró temporal, con la esperanza de establecerse posteriormente en una institución de mayor reputación. De hecho, la universidad superó todas sus expectativas y trabajó allí durante 17 años hasta su muerte.

PSICOLOGÍA DE UNA GRAN CIUDAD

Milgram ha estado interesado durante mucho tiempo en las peculiaridades de la psicología de los residentes. grandes ciudades. En 1964, en coautoría con su amigo, el sociólogo Paul Hollander, escribió un artículo analítico iniciado por el brutal asesinato de una joven camarera Kitty Genovese en una calle de Nueva York en presencia de decenas de testigos indiferentes ( análisis psicológico Este incidente es objeto de una publicación en “Psicólogo Escolar”, nº 10, 2001).
Milgram comenzó a impartir regularmente seminarios sobre ciencia urbana y, junto con sus alumnos, emprendió una serie de estudios originales sobre el comportamiento de los residentes metropolitanos. Uno de estos experimentos fue sorprendentemente simple, pero al mismo tiempo extremadamente revelador.
La ventana del laboratorio de Milgram daba a la concurrida calle 42 de Nueva York. El experimento se organizó de la siguiente manera: varios peatones (estos eran participantes en el experimento, estudiantes instruidos por Milgram) se detuvieron en la calle y comenzaron a mirar por la ventana del séptimo piso. Fuera de la ventana, Milgram filmó a la multitud. Varió sistemáticamente el número de participantes y midió el tamaño de la multitud que se reunió para unirse a los espectadores.
Cuando solo un participante en el experimento miraba por la ventana, el 45% de los transeúntes se detenían junto a él y también levantaban la cabeza cuando el número de participantes llegaba a quince, el 85% de los peatones se detenían; Era un tipo diferente impacto social, que lo estudiado anteriormente, no es la obediencia, sino la infección.
De una forma u otra, el experimento demostró de manera convincente: si aumenta el número de fuentes de influencia, aumenta la fuerza de su influencia. Experimentos similares Posteriormente, muchos investigadores los repitieron con diversas modificaciones para estudiar los mecanismos de influencia social.
En la convención anual de la APA en 1969, Milgram dio una charla, "La experiencia de vivir en grandes ciudades: un análisis psicológico". Una transcripción del informe apareció un año después en revista popular Ciencia (a principios de los años ochenta, este artículo fue reconocido como un clásico por el índice de citas y fue incluido en más de 50 antologías). El director de documentales Harry From se familiarizó accidentalmente con él y sugirió que Milgram creara una película basada en el artículo.
El resultado fue el documental de 1972 La ciudad y el individuo, que ganó varios premios cinematográficos prestigiosos e incluso gozó de un considerable éxito comercial, algo que rara vez ocurre con los documentales. El cine cautivó a Milgram, y él y Frome produjeron cuatro películas más sobre psicología social.

En general, cabe señalar que era una persona extremadamente talentosa y versátil: no solo planificó y llevó a cabo experimentos originales, sino que también escribió canciones (fueron cantadas con entusiasmo por estudiantes de los años sesenta, intercaladas con canciones de Dylan y Morrison). , inventado Juegos de mesa, y también se probó a sí mismo en la creatividad literaria.
EN últimos años a lo largo de su vida padeció enfermedades cardíacas. Murió repentinamente a la edad de 51 años a causa de un infarto. Las canciones que escribió rara vez son recordadas hoy sólo por sus antiguos alumnos. Y su Investigación científica inspirar nuevos descubrimientos entre psicólogos de todo el mundo.

El Experimento Milgram es un experimento social realizado por Stanley Milgram en 1963. Este psicólogo estudió en la Universidad de Yale. Este experimento recibió amplia publicidad y popularidad tanto en los círculos científicos como sociales.

Algunos científicos llamaron a esta experiencia una de las más crueles en psicología. A los participantes en el experimento se les encomendó la tarea de despertar tendencias sádicas en sí mismos, provocando deliberadamente dolor y sufrimiento en relación con otras personas.

Hoy conocerás los detalles del experimento de Milgram.

¿Quién es Stanley Milgram?

Stanley Milgram nació en Nueva York el 15 de agosto de 1933. Educación elemental lo recibió en la Escuela James Monroe, estudiando en la misma clase con otro famoso futuro psicólogo, Philip Zimbardo.

Después de graduarse de esta institución educativa, Milgram ingresó al King's College de Nueva York para estudiar ciencias políticas. Sin embargo, pronto se da cuenta de que este campo científico no le apasiona. interés especial. Y, sin embargo, logra completar sus estudios.

Durante sus estudios, Stanley se interesó seriamente en la especialidad "psicología social". Incluso quiso ir a Harvard, pero no pudo hacerlo por falta de conocimientos pertinentes.

Sin embargo, esto no detuvo a Milgram, y en un verano pudo realizar 6 cursos de psicología social en 3 instituciones de educación superior diferentes. A raíz de esto, en 1954 ingresó a Harvard.

EN años de estudiante Stanley se metió en problemas una buena relación con un conferenciante llamado Solomon Asch, quien se convirtió en un psicólogo popular gracias a su estudio del fenómeno de la conformidad. Milgram incluso actuó como asistente durante sus investigaciones y experimentos.

Cuando Milgram terminó sus estudios, regresó a Estados Unidos. Allí Stanley comenzó a trabajar en Princeton, junto con Solomon Asch. Es importante señalar que no existían relaciones amistosas entre estos científicos. Estaban interesados ​​el uno en el otro exclusivamente en campo científico. Un año después, Milgram quiso seguir trabajando en el campo de la psicología, pero por separado de Asch.

La esencia del experimento de Milgram.

Durante su experimento famoso Stanley Milgram quería saber cuánto sufrimiento podían infligir algunas personas a otras si fuera parte de su vida. responsabilidades laborales. Al principio pensó en ir a Alemania, porque suponía que gente alemana más propenso a la sumisión.

Esto se debió a la reciente régimen nazi, que mostró al mundo todos los horrores de tal gobierno. Pero cuando realizó sus primeros experimentos en el estado de Connecticut, resultó que no tenía sentido ir a ningún lado y que podía continuar su trabajo con seguridad en su tierra natal, ya que la gente era igual en todas partes.

En el contexto de lo dicho, no se puede dejar de recordar otro famoso. Asegúrate de leer sobre esto, es muy interesante.

Brevemente sobre el experimento de Milgram

Los resultados del experimento de Milgram mostraron claramente que la gente es incapaz de resistirse a su liderazgo autoritario cuando les ordena torturar a otros, incluso a personas inocentes. Resultó que una persona está dispuesta a obedecer sin cuestionar a las más altas autoridades, cumpliendo cualquiera de sus órdenes, incluso si van en contra de sus principios de vida.

Además de en EE.UU., este experimento se llevó a cabo también en Alemania, Italia, Países Bajos, España, Jordania y Austria. Los resultados finales del experimento demostraron que, independientemente de su nacionalidad, los participantes en el experimento causaban deliberadamente dolor a otras personas si sus superiores así lo exigían.

Descripción del experimento de Milgram

El experimento, llamado Obediencia, se llevó a cabo en el sótano de la Universidad de Yale. En este experimento participaron más de 1000 personas de diferentes géneros y edades. Inicialmente, a una persona se le ofrecía una amplia gama de acciones que iban en contra de sus principios y normas morales.

La pregunta u objetivo principal del experimento de Milgram era el siguiente: ¿hasta dónde puede llegar una persona para causar dolor a otra antes de que obedecer a un líder le resulte contradictorio?

A los sujetos se les explicó el significado de este experimento desde una perspectiva completamente diferente: se les dijo que el objetivo del experimento era estudiar la influencia del dolor corporal en las funciones del cuerpo. memoria humana. EN este estudio Los participantes fueron un mentor (experimentador), un sujeto (estudiante) y un actor simulado (en el papel del segundo estudiante).

Según las reglas, el estudiante debía aprender. Larga lista diferentes palabras emparejadas, y el profesor tenía que comprobar qué tan bien y con precisión recordaba el alumno estas frases.

Si un alumno cometía un error, el profesor tenía que darle una descarga. Con cada nuevo error, la maestra volvió a fallar. carga eléctrica, que aumentó cada vez.

Cómo se llevó a cabo el experimento de Stanley Milgram

Antes de comenzar el experimento de Milgram, Stanley hizo el sorteo para determinar cuál de los dos candidatos sería el alumno y cuál el profesor. En este caso, el profesor, por supuesto, siempre se convirtió en el sujeto.

El actor que interpretaba el papel del estudiante estaba sentado en una silla con “cables eléctricos” conectados a ella. Antes de que comenzara el experimento, ambos estudiantes recibieron una descarga eléctrica de 45 voltios. Esto se hizo para que un participante desprevenido en el experimento pudiera sentir el dolor que experimentaría el estudiante.

Luego, el maestro fue al salón contiguo y comenzó a dictar palabras al alumno. Cuando cometió un error, el maestro inmediatamente presionó el botón, electrocutando al desafortunado hombre con una descarga eléctrica. Según las reglas, cada descarga eléctrica posterior aumentó en 15 voltios y el voltaje máximo alcanzó los 450 voltios.

Como se dijo al principio, el estudiante era un actor falso que sólo pretendía estar realmente electrocutado por la electricidad. El sistema de evaluación se configuró especialmente para que el estudiante respondiera correctamente 1 vez y luego ocurrieran errores 3 veces seguidas.

Por tanto, cuando la profesora leyó hasta el final todos los pares de frases escritas en la primera hoja, las descargas eléctricas alcanzaron un voltaje de 105 Voltios. Sin embargo, cuando el sujeto quiso seguir leyendo las palabras, pasando a la siguiente hoja, el experimentador le obligó a empezar de nuevo, reduciendo la descarga eléctrica a 15 voltios.

Esto se hizo para que el sujeto entendiera que el experimento no terminaría hasta que el estudiante pronunciara correctamente todos los pares de palabras.

Sumisión a la autoridad en el experimento de Milgram

Cuando un estudiante fue “golpeado” por una descarga de 105 voltios, exigió que cesara el acoso, lo que provocó que el profesor experimentara estrés y remordimiento. Pero después de que el experimentador calmó al sujeto (el actor ficticio), asegurándole que todo estaba bajo control y que debía continuar actuando, el maestro le obedeció.

La culminación del experimento Milgram.

Durante el experimento, el experimentador aseguró al sujeto que asumía toda la responsabilidad por la vida del estudiante y por el curso final del experimento. Que no debía detenerse y seguir más allá, aunque nadie amenazó al profesor ni le prometió recompensa alguna.

Con cada descarga sucesiva, el actor gritaba cada vez más horriblemente y le rogaba a su profesor que parara. Y cuando el sujeto empezó a dudar de la corrección de sus acciones, el experimentador volvió a asegurarle que todo iba según lo planeado y que no debía detenerse.

Sorprendentemente, al final cada uno de los experimentos de Milgram se completó. Resultados finales Esta experiencia sorprendió absolutamente a todos.

Resultados impresionantes

Como resultado de uno de los experimentos, se registró que 26 de 40 sujetos de prueba no mostraron ninguna compasión por el estudiante y llevaron la tortura a una descarga eléctrica "mortal" de 450 voltios.

Solo después de tres descargas con un voltaje de 450 voltios, el experimentador anunció que el experimento había terminado. La mayoría de los profesores daban a sus alumnos tales descargas electricas quien estaría en vida real llevó a la muerte.

Cuando el público se enteró de los resultados del experimento de Milgram, simplemente quedó consternado. Un hecho interesante es que los propios sujetos también quedaron impactados por sus propias acciones.

Información completa sobre el experimento.

Más información detallada Puede leer sobre este experimento en el libro de Stanley Milgram titulado "Obeying Authority: An Experimental Study". Esta informacion Será de interés tanto para los psicólogos como para la gente corriente.

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Última actualización: 12/08/2018

Los peligros de la obediencia: así llamó Stanley Milgram a su experimento. Y la obediencia a la autoridad puede ser realmente muy peligrosa, ya que a veces va en contra incluso de los valores humanos universales.

"La psicología social de este siglo nos muestra lección principal“A menudo las acciones de una persona no están determinadas por sus características, sino por la situación en la que se encuentra” - Stanley Milgram, 1974

Si una persona con autoridad te ordenó derrotar a otra persona descarga eléctrica con una potencia de 400 voltios, ¿estarías de acuerdo con esto? La mayoría de la gente responderá a esa pregunta con un rotundo “no”. Pero el psicólogo de la Universidad de Yale, Stanley Milgram, realizó una serie de estudios en la década de 1960. investigación experimental obediencia que mostró resultados sorprendentes.

Antecedentes del experimento de Milgram

Milgram comenzó a realizar sus experimentos en 1961, poco después de que comenzara el juicio del criminal de la Segunda Guerra Mundial Adolf Eichmann. “¿Cómo puede ser que Eichmann y su millón de cómplices en el Holocausto estuvieran simplemente llevando a cabo tareas? ¿Fueron todos cómplices? - Milgram planteó esta pregunta en su informe “Obediencia a la autoridad”.

Técnica del experimento de Milgram

Los participantes en el experimento fueron cuarenta hombres que fueron reclutados a partir de anuncios en periódicos. A cada uno se le ofreció un pago de 4,50 dólares.
Milgram desarrolló un generador muy realista y de aspecto aterrador equipado con botones de división de 15 V. El voltaje comenzaba en 30 V y terminaba en 450 V. La mayoría de los interruptores estaban etiquetados como "descarga menor", "descarga moderada" y "peligro: severo". choque." Los últimos dos botones estaban simplemente etiquetados con el siniestro "XXX".

Los participantes fueron divididos por “lote” en “maestros” y “estudiantes” durante el experimento estuvieron separados por una pared; El “maestro” tenía que sorprender al “estudiante” cada vez que decía una respuesta incorrecta. Si bien el participante asumió que en realidad estaba dando una descarga eléctrica al “estudiante”, en realidad no se produjeron descargas eléctricas y el “estudiante” fue en realidad un aliado del experimento, fingiendo una descarga eléctrica.

Durante el experimento, el participante escuchó las súplicas de clemencia del “estudiante”, solicitudes de liberación y quejas sobre corazón enfermo. Tan pronto como el nivel actual alcanzó los 300 voltios, el “estudiante” golpeó desesperadamente la pared y exigió su liberación. Después de lo cual se quedó callado y dejó de responder preguntas. Luego, el experimentador ordenó al participante que tratara este silencio como una respuesta incorrecta y presionara el botón siguiente para recibir la descarga.

La mayoría de los participantes preguntaron al experimentador si debían continuar. Pero el experimentador les dio una serie de órdenes que requerían acción.:

• "Por favor continua";
• “El experimento requiere que continúes”;
• “Es absolutamente necesario que continúe”;
• "No tienes otra opción, debes continuar".

Resultados del experimento de Milgram

Nivel voltaje electrico, que el participante estaba dispuesto a entregar, se utilizó como medida de obediencia.
¿Hasta dónde crees que llegaron la mayoría de los participantes?

Cuando Milgram planteó esta pregunta a un grupo de estudiantes de Yale, supusieron que no más de tres de cada cien participantes darían el máximo impacto. De hecho, el 65% de los participantes dio el máximo.

De los 40 participantes en el experimento, 26 aplicaron el nivel máximo de descarga y sólo 14 se detuvieron antes. Es importante señalar que muchos sujetos se volvieron extremadamente ansiosos, agitados y enojados con el experimentador. Milgram luego aclaró que el 84% estaba contento con su participación y solo el 1% se arrepintió de haber participado en el experimento.

Discusión del experimento de Milgram.

Si bien la investigación de Milgram planteó serias dudas sobre la ética del uso de sujetos humanos en este tipo de experimento psicológico, sus resultados se mantuvieron consistentes a lo largo de investigaciones posteriores. Thomas Blass (1999) continuó con experimentos similares y descubrió que los resultados de Milgram persistían.

¿Por qué la mayoría de los participantes realizaron actos sádicos de acuerdo con instrucciones autorizadas? Según Milgram, hay muchos factores situacionales que pueden explicar este alto nivel de obediencia:

• la presencia física de una figura de autoridad aumentó drásticamente el cumplimiento;
• el hecho de que el estudio fue realizado por la Universidad de Yale, una prestigiosa institución educativa, llevó a la mayoría de los participantes a creer que el experimento debería ser seguro;
• la elección del estatus de docente y estudiante parecía aleatoria;
• los participantes asumieron que el experimentador era un experto competente;
• Se aseguró a los participantes que las descargas eléctricas eran dolorosas pero no peligrosas.

Los experimentos posteriores de Milgram indicaron que la presencia de participantes resistentes aumentaba dramáticamente los niveles de obediencia. Cuando otras personas se negaron a cumplir las órdenes del experimentador, 36 de 40 participantes se negaron a pasar al nivel máximo actual.

“La gente común, simplemente haciendo su trabajo y sin mucha hostilidad por su parte, puede convertirse en agentes de un terrible proceso destructivo. Es más, incluso cuando los efectos destructivos de su trabajo se vuelven claros, pero se les pide que continúen con acciones que son inconsistentes con estándares fundamentales de ética, pocas personas encuentran la fuerza para resistirse a la autoridad” (Milgram, 1974).

El experimento de Milgram se convirtió en un clásico de la psicología, demostrando los peligros de la obediencia. Si bien este experimento asumió que las variables situacionales tenían más fuerte influencia que los factores de personalidad para determinar la obediencia, otros psicólogos sostienen que la obediencia ocurre en en mayor medida bajo la influencia de una combinación de factores externos y factores internos, como creencias personales y rasgos de carácter.

Mire el vídeo del experimento "Obediencia" de Stanley Milgram.

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Stanley Milgram llevó a cabo una gran cantidad de experimentos interesantes y magistrales. El objetivo de su investigación fue identificar los mecanismos de cumplimiento de las normas sociales residuales, es decir, las reglas que rigen las actividades diarias de una persona. Estas normas están determinadas por dos criterios: 1) la mayoría de las personas están de acuerdo con ellas y las cumplen automáticamente; 2) estas normas permanecen invisibles hasta que son violadas. Los experimentadores provocaron que la gente violara las normas residuales.

El primer experimento de Milgram. tuvo lugar en el metro de Nueva York. Una de las reglas de conducta en el metro se basa en el principio “quien tiene tiempo, sube”. Otra regla es abstenerse de hablar entre ellos. Los asistentes del experimentador eran estudiantes de psicología. Los sujetos son pasajeros del metro. Los asistentes de Milram en el vagón del metro se dirigieron al sujeto sentado con las palabras: "Disculpe, ¿me daría su asiento?". Como mostraron las observaciones, el 68,3% de los sujetos abandonaron sus asientos. Milgram interpreta este comportamiento como una violación de las reglas residuales. Los experimentadores han identificado el cumplimiento social: la gente no busca defender normas residuales (112, págs. 55-61).

El segundo experimento de Milgram. tenía como objetivo estudiar la reacción a la intrusión en la cola. Distingue entre dos tipos de cola. El primero es una cola ordenada (concertar una cita con un médico, emitir números). La segunda es una cola desordenada y espontánea. Las colas espontáneas son un fenómeno orden social, que obedece a leyes socio-psicológicas generales. La cola representa ejemplo clásico cómo las personas crean un orden social basado en el principio elemental de justicia. Milgram estudió las reacciones de quienes hacían cola ante los violadores del orden y la justicia. Describe tres observaciones sobre el problema de la intrusión. En primer lugar, la gente rara vez actúa de forma concertada para expulsar a los delincuentes. En segundo lugar, si bien otros pueden expresar su desaprobación, la responsabilidad de expulsar al intruso recae en la persona que se encuentra directamente detrás del punto de intrusión. En tercer lugar, aquellos que se encuentran ante el punto de invasión serán los que menos protestarán. En teoría, Milgram quería descubrir la conexión reacción defensiva cola con ella más característica distintiva: disposición lineal en el espacio de sus participantes. ¿Cómo afecta esta configuración espacial única a la forma en que la cola protege su integridad? Los resultados del experimento mostraron que sólo el 18,2% de las personas que ocupaban una posición en la fila detrás del punto de intrusión, y el 8% de las personas que estaban dos personas detrás del intruso, expresaron su protesta de una forma u otra. Acciones fisicas se utilizaron contra el delincuente en el 10,1% de los casos, oposición verbal - en el 21,7%, acciones no verbales (miradas hostiles, gestos - en el 14,7% de los casos) %. Los asistentes del experimentador notaron que la tarea de intrusión les resultaba extremadamente desafiante. emociones negativas, les tomó mucho tiempo reunir coraje. Para algunos, el hecho de la invasión estuvo acompañado de síntomas físicos de náuseas y palidez (112, pp. 62-74). En general, los experimentos de Milgram demostraron la falta de ayuda mutua durante el proceso de hacer cola y la penetración bastante fácil de extraños en ella. Comportamiento similar de las personas alrededor. gran cantidad Los forasteros pueden describirse como cumplimiento social.

Efecto de atracción de multitudes

El tercer experimento de Milgram tenía como objetivo identificar la relación entre el número de personas en una multitud y la fuerza de su atracción. Basándose en las ideas de Coleman y James, Milgram creía que cualquier grupo que se forma libremente alcanza su tamaño máximo ganando y perdiendo naturalmente sus miembros. En un entorno urbano, una multitud tiene la capacidad de atraer a otras personas. Sugirió dos tendencias multidireccionales: el primero es el deseo constante de independencia de un miembro del grupo, el segundo es el deseo de un individuo de unirse al grupo. También existe un factor de "contagio": es más probable que una persona se una grupo grande, en lugar de demasiado pequeño.

Stanley Milgram realizó un estudio sobre la atracción grupal diferentes tamaños. Se creó un grupo de estímulo. El número de participantes varió de una a 15 personas. Los asistentes del experimentador, miembros del grupo de estímulo, miraron durante un minuto la ventana de una de las casas de Nueva York. Se filmaron las reacciones de los transeúntes. Como resultado, resultó que mientras el 4% de los transeúntes se unieron al grupo de estímulo formado por una persona, el 40% de los transeúntes se unieron al grupo de estímulo formado por 15 personas. Así, el tamaño del grupo de estímulo tuvo un impacto significativo en el número de personas que se detenían y miraban por la ventana de la casa. Milgram concluyó que el poder de atracción de una multitud depende de:

1) el número de personas en la multitud, y el número no es necesariamente constante, aumenta con cada transeúnte que pasa y se detiene;

2) la naturaleza del evento estímulo: qué evento más interesante, más rápido crece la multitud.

Este estudio es una encarnación concreta del enfoque cuantitativo de Milgram para el estudio de las multitudes y está en línea con el paradigma estadounidense de psicología social.

Entonces, psicólogos americanos experimentalmente Encuentra algo patrones cuantitativos comportamiento masivo de las personas y reveló una serie de efectos socio-psicológicos.