La vie grecque dans une fraternité. Fraternités étudiantes aux USA

Des organisations similaires existent pour les élèves du secondaire. DANS formule moderne une expression qui se traduit de l'anglais à peu près par organisation nommée en lettres grecques, est presque équivalent aux termes « fraternité » et « fraternité ».

Pour la plupart, les « organisations nommées avec des lettres grecques » sont divisées en hommes et en femmes ; l’adhésion à ces organisations implique une activité active uniquement pendant les dernières années d’études dans un établissement d’enseignement supérieur, bien qu’il existe des exceptions. de cette règle. Par exemple, travail actif L'adhésion aux domaines de services académiques et communautaires des organisations étudiantes noires et latino-américaines se poursuit au-delà de l'obtention d'un baccalauréat et de l'obtention du diplôme. Certains groupes organisent également des « réunions », principalement dans le but de fournir une aide financière aux étudiants pour leur nourriture et leurs frais de subsistance.

Terminologie [ | ]

De nos jours, le terme "organisation des lettres grecques" est devenu synonyme des soi-disant « frères » et « sororités » nord-américaines. Le terme « fraternité » (fraternité) dans discours familier abrégé en « fraternité » (l'utilisation de ce terme dans certains contextes peut être péjoratif), qui fait souvent référence uniquement au groupe masculin, tandis que le terme « sororité » fait référence au groupe féminin. Cependant, certains groupes de femmes se nomment « fraternités », comme par exemple les communautés ΑΔΠ (Alpha Delta Pi/), ΦΜ (Phi Mu/), ΑΟΠ (Alpha Omicron Pi/), ΑΞΔ (Alpha Xi Delta/), ΔΔΔ (Delta Delta Delta /) , ΔΖΚ (Delta Zeta Kappa/), ΑΘΖ (Alpha Theta Zeta/), ΤΑΑ (Tau Alpha Alpha/), ΠΔΓ (Pi Delta Gamma/), ΠΒΦ (Pi Beta Phi/), ΣΑΙ (Sigma Alpha Iota/) , et ΚΚΓ (Kappa Kappa Gamma/). En plus de cela, certains groupes qui se nomment eux-mêmes « confréries » peuvent être mixtes, comme le ΚΚΨ. La même chose est connue de manière fiable à propos des groupes qui s'appellent « fraternités » - ΓΦΒ (Gamma Phi Beta /), ΜΦΕ (Mu Phi Epsilon /), ΧΩ (Chi Omega /) et ΤΒΣ (Tau Beta Sigma /).

Compte tenu du caractère ambigu des termes « fraternité » et « sororité » et en ce qui concerne le genre et la sexualité dans l'utilisation du mot « fraternité » pour les organisations susmentionnées, il est devenu courant de l'utiliser comme synonyme de « grec organisations de lettres » puisque la grande majorité des « confréries » et des « sororités » « s’identifient aux lettres grecques. Voici un exemple récent de cette utilisation des termes : historiquement « Black Greek Letter Organization (BGLOS) » et « Hispanic Greek Letter Organization (LGOS) ». Cependant, la plupart des organisations qui ne se désignent pas avec des lettres grecques ont une structure plus simple et ont des caractéristiques similaires à celles des « organisations à lettres grecques ».

Le terme « fraternité sociale » est utilisé pour différencier les étudiants de quatrième année et les anciens élèves, souvent des groupes résidentiels et d'autres organisations, dont beaucoup ont noms grecs: sociétés honoraires, cercles académiques, fraternités et confréries actives.

Les noms des « frères » et des « sororités » nord-américaines se composent principalement de deux ou trois lettres majuscules Alphabet grec. Pour cette raison, les « fraternités » et les « sororités » font référence au terme « organisation de lettres grecques » et sont décrites non pas comme des noms, mais comme des adjectifs. Par exemple, « société grecque », « système grec », « vie grecque » ou la désignation des membres d'une organisation – « Grecs ». Les « frères » individuels et les « sororités » sont souvent appelés « maisons grecques » ou simplement « maisons ». On peut dire que ces termes sont utilisés de manière incorrecte, puisque l'expression « maison » peut faire référence à la propriété physique de la communauté, et que tous les « frères » et « sororités » n'ont pas leurs propres assemblées générales.

L'utilisation des lettres grecques a commencé avec ΦΒΚ (Phi Beta Kappa/Phi Beta Kappa Society) (alors une fraternité sociale et aujourd'hui une société d'honneur) au Collège de William et Mary. Il existe d'autres options de nom - certaines groupes d'étudiants n'utilisez pas de lettres grecques. Les exemples incluent les fraternités, les fraternités, les sororités, les sororités et les sociétés secrètes de l'Ivy League (Skull and Bones at Yale et autres).

Histoire des communautés[ | ]

Bâtiment Phi Beta Kappa au College of William and Mary

Maison de la Fraternité Phi Tau

Commencer [ | ]

La première « organisation de lettres grecques » étudiante, ΦΒΚ (Phi Beta Kappa), a été créée le 5 décembre 1776 au College of William and Mary à Williamsburg, en Virginie. La société a été créée par John Hiff, qui a échoué dans ses tentatives de devenir membre de deux « fraternités » Lettres latines"(Flat Hat Club et groupe Please Don't Ask). Les principales réalisations du ΦΒΚ furent l'utilisation des majuscules grecques dans le nom de la société et l'établissement de branches de la congrégation sur différents campus étudiants selon le modèle établi par les loges maçonniques.

Cependant, la ΦΒΚ différait de la fraternité universitaire moderne typique en ce sens que l'adhésion était limitée aux étudiants du secondaire et que les étudiants néophytes entrant dans l'enseignement supérieur continuaient également leur adhésion à la fraternité. Les rituels annuels ΦΒΚ à l'Université de Yale étaient des événements publics auxquels participaient de nombreux étudiants, y compris des anciens élèves de l'université. À mesure que l'influence de ΦΒΚ se répandait dans les facultés de l'université, la communauté commença à sélectionner des candidats pour la communauté sur plusieurs campus universitaires, et l'adhésion à l'organisation devint rapidement une question d'honneur pour de nombreux étudiants.

L'influence croissante de la société a inévitablement donné lieu à des conflits avec la direction de l'université, car les idées de la société étaient intrinsèquement considérées comme antidémocratiques à l'époque. Dans l'annexe du livre publié en 1831, il y a un point intéressant décrivant les secrets du ΦΒΚ, qui comprenait un certain nombre de concepts anti-maçonniques. ΦΒΚ a ensuite diminué en taille au statut de fraternité sociale et l'organisation est maintenant une société honoraire, connue et respectée par l'ensemble du corps étudiant.

Au début du XVIIIe siècle, il existait une autre organisation étudiante, le soi-disant Collège des sociétés littéraires ou « Société latine ». De petites branches de l'organisation ont été créées comme des entreprises privées, et les plus grandes étaient déjà gérées par l'ensemble du campus universitaire. Ces organisations utilisaient des lettres et des expressions latines et grecques, tenaient des assemblées générales, élisaient leurs propres dirigeants, géraient des bibliothèques privées et devinrent finalement une sorte de modèle pour les fraternités universitaires ultérieures.

L'association étudiante ΧΦ () a été fondée le 24 décembre 1824 à l'université de Princeton (New Jersey) le trois principaux Principes communautaires : vérité, honneur et intégrité personnelle. Après un certain temps, les activités de cette communauté cessèrent pendant plusieurs années et au même moment (26 novembre 1825) une autre société ΚΑ () fut fondée à l'Union College de Schenectady (New York). Cette communauté, dans son organisation, comportait un certain nombre d'éléments d'une fraternité moderne et était considérée à cette époque comme un modèle idéal pour la création et le développement d'autres communautés étudiantes.

Les fondateurs de ΚΑ ont adopté de nombreuses pratiques de la communauté ΦΒΚ, mais ont fait de leur organisation une organisation exclusivement étudiante et ont renforcé la procédure d'initiation pour les nouveaux arrivants. S'inspirant de ΚΑ, deux autres fraternités rivales furent formées sur le campus : ΣΦ (Sigma Phi), formée en mars 1827, et ΔΦ (Delta Phi), formée un peu plus tard. Ces trois organisations ont été nommées quelque temps plus tard.

Échelle nationale[ | ]

Sigma Phi est devenue la première « fraternité » nationale, ouvrant une deuxième réunion en 1831 au Hamilton College. Cet acte a inspiré Alpha Delta Phi à créer sa deuxième société à Hamilton en 1832. En août 1839, Beta Delta Pi fut fondée à l’Université de Miami. Alpha Sigma Pi a été fondée en décembre 1845 à l'Université de Yale, suivie par Phi Delta Gamma en 1848 et Sigma Chi en 1855. Avec Beta Theta Pi, ces trois fraternités sont appelées la « Triade de Miami ». À peu près à la même époque, le Jefferson Duo est fondé au Jefferson College (Pennsylvanie), composé de Phi Gamma Delta (1848) et Phi Kappa Psy (1852).

"La sororité" [ | ]

File d'attente de personnes souhaitant rejoindre Alpha Xi Delta

Bon nombre des premières sororités se sont formées non pas sur le modèle des « fraternités », mais plutôt sur la structure d’une version féminine des sociétés littéraires pan-latines.

Le terme « fraternité » a été utilisé pour la première fois en 1874 par le professeur Frank Smalley en référence à « l'organisation des lettres grecques » entièrement féminine Gamma Phi Beta de l'Université de Syracuse. En 1872, une deuxième « fraternité » d'Alpha Phi fut créée dans la même université, les trois sororités constituant la soi-disant « Triade de Syracuse ». La première sororité à adopter officiellement le mot « sororité » fut Sigma Kappa, fondée en novembre 1974 au Colby College (Waterville).

Un peu plus tard, Alpha Kappa Alpha, Lambda Theta Alpha, Alpha Phi Omega ont été créées - des « fraternités » pour les Afro-Américains, les Latinos et les Amérindiens, respectivement. En 1913, Phi Sigma Sigma a été créée au Hunt College (New York), devenant ainsi la première « fraternité » non sectaire qui acceptait n'importe quelle femme dans ses rangs, quels que soient sa race, sa religion, son statut économique et son statut économique. statut social.

En 1917, à la faculté de droit de l'Université de New York, cinq étudiantes en droit fondèrent la « fraternité » Delta Phi Epsilon. Actuellement, seuls les étudiants diplômés peuvent être membres actifs de cette organisation.

Types d'"organisations de lettres grecques"[ | ]

Sigma Pi House sur le campus de l'Université de l'Illinois

La plupart des « organisations de lettres grecques » sont des organisations publiques qui se définissent comme des sociétés et aident leurs membres dans leurs activités. aspect social et en cours d'adaptation à la société après l'obtention d'un diplôme d'un établissement d'enseignement supérieur.

La variété des « organisations de lettres grecques » est grande, allant des grandes congrégations aux petits groupes. Leurs activités peuvent viser des aspects socialement bénéfiques, le perfectionnement professionnel et l’obtention de résultats scientifiques.

Certaines organisations sont établies purement religieuses, comme les organisations chrétiennes et ; Les confréries juives ont été créées en réponse aux principes et lois restrictifs qui existaient à une époque dans de nombreuses confréries publiques. Ces lois interdisaient les polémiques juives au sein de la communauté, de sorte que la question s'est naturellement posée de la création d'une société pour des groupes juifs individuels, d'une part, et de la formation d'une société non discriminatoire, d'autre part.

Il existe également des organisations à vocation culturelle et multiculturelle. Par exemple, la communauté est la première fraternité chinoise, fondée en 1916 à l'Université Cornell, et la fraternité espagnole, fondée en 1904 à l'Université de Louisiane. Cette dernière a récemment fusionné avec une autre fraternité espagnole, formant ainsi une nouvelle organisation. Plus ancienne communauté latino, remontant à 1931, la fraternité des Portoricains porte également des traces des racines de Phi Iota Alpha. Il existe actuellement 23 fraternités latino-américaines au sein de l'Association nationale des organisations de fraternité latino-américaine. Il existe un certain nombre de fraternités et de sororités noires, mais les étudiants noirs ne se distancient pas explicitement ou implicitement des organisations blanches.

Il existe des organisations pour les classes individuelles, mais elles sont généralement différentes des "organisations de lettres grecques" - dans les institutions plus anciennes, leur organisation est plus simple. Dans le nord-est, il existe la seule société de diplômés encore en vie, créée spécifiquement pour les étudiants de deuxième année de l'enseignement supérieur. De nombreuses sociétés de lycées survivent également dans certains endroits, mais elles sont souvent qualifiées d'organisations secrètes plutôt que publiques.

Charité[ | ]

La charité est une partie obligatoire du programme d'activités des « organisations de lettres grecques » et est soutenue par tous leurs membres actifs, qui soit organisent des événements pour reconstituer les fonds généraux (trésors), soit les membres de la communauté se portent volontaires pour mettre en œuvre tout programme social adopté au prochaine réunion de la communauté. Toute cette activité profite à la fois à la communauté universitaire et à la société elle-même. Des partenariats à long terme sont possibles entre divers « frères » ou « fraternités », et il existe également une organisation caritative nationale qui collecte des fonds pour le traitement des maladies, des blessures et d'autres formes d'assistance sociale et médicale.

Certaines communautés possèdent des organisations tierces qui exercent à leur tour des activités philanthropiques, comme posséder une entreprise qui, à son tour, travaille directement avec des personnes handicapées. est propriétaire de l'entreprise, Alpha Delta Phi gère une maison de charité en tant qu'acte volontaire de charité nationale, entretient et - l'entreprise.

Concurrence et coopération[ | ]

Auparavant, les sociétés fraternelles étudiantes se faisaient sérieusement concurrence dans la poursuite des résultats académiques et pour le bien d'autres primes et avantages divers. De l'extérieur, le processus de compétition ressemblait à une division de groupes d'étudiants en camps opposés au sein d'un même établissement d'enseignement, qui, d'une manière générale, a survécu jusqu'à ce jour. En théorie, la concurrence se limite uniquement à des objectifs nobles tels que l'augmentation fondations caritatives organisations, la portée de projets socialement utiles, ainsi que les compétitions sportives entre groupes étudiants.

Actuellement, l'accent est de plus en plus mis non pas sur la compétition, mais sur la coopération entre les associations étudiantes. L'un des principaux événements dans le développement des partenariats entre groupes a été la création il y a près de cent ans, dont les principaux objectifs étaient de réduire le nombre de conflits étudiants intergroupes, de rivalités destructrices et d'inciter les membres des organisations à traiter les membres d'autres des « frères » et des « fraternités » avec humanité, ainsi que de rechercher et de travailler dans des domaines d'intérêt commun. à notre époque a des objectifs similaires d’unir les membres de toutes les « fraternités ».

Structure [ | ]

La plupart des « organisations de lettres grecques » étaient à l'origine limitées à un seul campus, une organisation qui n'avait qu'une seule réunion étant convoquée. locale. Plus tard, cette congrégation pourrait animer des réunions du même nom sur d'autres campus ; une fois la première réunion établie, la réunion locale devait être envisagée ; national. Depuis plus de 180 ans d'histoire du développement des associations étudiantes, Amérique du Nord compte actuellement plusieurs grandes organisations nationales avec des centaines d’assemblées dirigeantes. Deux ou plusieurs organisations nationales peuvent fusionner et devenir une seule grande National, dans ce cas, des confréries nationales internationales sont possibles, dont un exemple est l'une des associations dont les principales réunions se tiennent au Canada. Les organisations locales peuvent adresser une pétition à l'une des organisations nationales existantes et adhérer à cette organisation, rompant ainsi tout lien avec l'ancienne organisation locale. Récemment, c'est devenu la méthode privilégiée pour diffuser les organisations nationales, puisque leurs membres ont déjà formé une association puissante, vivent sur le campus, mais souhaitent pour une raison quelconque changer de nom, de symboles et même de propre structure.

Les cellules centrales (bureaux, bureaux) de l'organisation sont aussi collectivement appelées nationales. Les « nationaux » peuvent présenter certaines exigences aux assemblées individuelles pour normaliser les attributs et coordonner globalement les plans d'action, en tenant compte de nombreux facteurs tels que le nombre de membres dans l'assemblée individuelle, la disponibilité de logements et sa situation financière. Les politiques mises en œuvre sont approuvées par les organes statutaires des associations étudiantes. Les « organisations de lettres grecques » peuvent être gouvernées de manière déclarative par une assemblée principale des membres de l'association, mais en réalité presque toutes les décisions sont prises par des cellules centrales, qui à leur tour rendent compte à un conseil de tutelles et à un conseil législatif composé de délégués périodiquement tournants de l'association. diverses assemblées.

Rituels et symboles[ | ]

La plupart des « organisations de lettres grecques » maintiennent désormais des traditions qui sont en grande partie de nature symbolique et gardent jalousement les mystères et les secrets de leurs rituels. Les traditions comprennent des cérémonies d'initiation, des mots de passe, des chants et hymnes personnels, des poignées de main spéciales, différentes formes de salutations et bien plus encore. Les réunions des membres actifs de la communauté sont toujours tenues secrètes et ne sont pas discutées sans l'approbation formelle de l'ensemble du groupe. La devise de chaque organisation est formée par les premières lettres grecques du nom.

Les « organisations de lettres grecques » possèdent souvent un certain nombre de leurs propres symboles d'identification : couleurs, drapeaux, armoiries et sceaux.

Épinglettes et badges[ | ]

Les épinglettes symboliques de la fraternité sont très recherchées en tant qu'objets de collection, même par des personnes qui n'en ont jamais été membres auparavant. Il existe même des groupes de collection comme Collect More Pins, dont les membres collectent des milliers de ces objets de valeur d'une valeur aux enchères de plusieurs dizaines de milliers de dollars dans des collections personnelles, tandis que les membres des Key Keepers de Kappa Gamma recherchent des épingles perdues ou volées et les restituent à leur ancien les propriétaires.

Selon certaines données (Martin, 1918), les fonds suivants étaient des dépositaires privés de collections d'associations étudiantes à la fin du 19e et au début du 20e siècle : D.L Auld Co of Columbus, L.G Balfour Co. D'Attleboro, Mass.", "Burr, Patterson and Co. de Détroit", "Upmeyer Company de Milwaukee", "A.H Fetting Co. de Baltimore", "Hoover et Smith Co. de Philadelphie", "O.C Lanpher de Galesburg, III.", "Miller Jewelry Co. de Cincinnati", "J.F. Newman de New-York", "Edward Roehm de Detroit" et "Wright, Kay and Co. de Détroit. » À l’époque moderne, les fonds de collecte (trésors) les plus connus sont Herff Jones, Jostens et Balfour. Les initiales de la collection du trésor se trouvent généralement sur face arrière des épinglettes et des insignes ainsi que le nom de la personne et le nom du corps étudiant auquel elle appartenait. L'histoire du trésor des confréries a important lors de la détermination de l'âge de bijoux inconnus.

Les épinglettes et les insignes appartenant aux « fraternités » et « sororités » étudiantes sont utilisés comme symboles des sociétés étudiantes.

Armoiries [ | ]

Crête de la communauté Theta Delta Beta

La grande majorité des fraternités et des confréries ont développé leurs propres armoiries comme identification héraldique de leurs communautés. Les armoiries les plus frappantes et les plus atypiques ont été publiées lors des réunions de rapport annuelles des sociétés de 1890 à 1925. Des gravures de certaines armoiries ont été réalisées et également publiées dans des rapports de réunions. Les dimensions des gravures d'armoiries varient du pouce carré à la page entière. Beaucoup de ces gravures datent de la période de leur création.

Les gravures des armoiries de l'association étaient réalisées en découpant des lignes dans le métal et le bois pour une reproduction imprimée. Les premières gravures connues sont imprimées sur papier de cette période et remontent au XVIe siècle, mais la plupart ont été réalisées dans les années 1800 sur du métal avec une impression gravée dans un morceau d'acier ou de fer. Au début des années 1990, les gravures ont commencé à être réalisées de manière plus simple : en utilisant des photogravures pour imprimer ensuite des armoiries.

Autres accessoires[ | ]

Les membres des « organisations de lettres grecques » portent souvent Divers articles vêtements (chemises, pantalons), sacs, bijoux, porte-clés et autres objets portant les symboles appropriés d'appartenance à des associations étudiantes. Les chemises et autres vêtements sont souvent utilisés dans les cérémonies d'initiation des fraternités et des sororités, des parties des vêtements ou l'ensemble des vêtements étant sélectionnés pour les cérémonies. Les objets eux-mêmes peuvent avoir plus de 10 à 15 ans et, dans certaines associations, les plus jeunes membres de la communauté doivent se battre pour en devenir propriétaires ; Posséder les attributs les plus anciens de la société est considéré comme un honneur. Dans un certain nombre d'établissements d'enseignement, il est considéré comme inacceptable (et parfois totalement interdit) de porter des vêtements avec des attributs de la communauté étudiante dans les cas où son propriétaire abuse de l'alcool. Dans toutes les communautés, il est considéré comme absolument déshonorant de porter un attirail étudiant alors que son propriétaire est actuellement ivre.

Pour la plupart des communautés, il existe un tabou sur l'utilisation d'attirail par des personnes extérieures à l'association étudiante. Les épinglettes et les badges eux-mêmes ne sont pas portés tout le temps ; certaines communautés limitent leur port aux vacances étudiantes, d'autres - en dehors des heures de classe, et d'autres encore peuvent ne pas avoir de règles strictes à ce sujet.

Logement [ | ]

Il est à noter que parmi la plupart des organisations étudiantes vivant sur les campus, les membres des « organisations de lettres grecques » sociales vivent souvent séparément des autres dans un grand bâtiment (maison) ou dans une partie éloignée du village universitaire. Cela permet de mettre en valeur les liens de fraternité et de sororité et de fournir un lieu de rassemblement pour les membres et les anciens élèves. Compte tenu du facteur coût du logement, celui-ci est généralement détenu ou loué par d'anciens membres de la communauté qui tirent un revenu régulier et stable de leur travail quotidien, ou par une organisation ou une entreprise associée à la communauté. Certaines de ces maisons imposent des restrictions sur les visites extérieures, et certaines organisations interdisent catégoriquement ou limitent sévèrement la consommation d'alcool dans ces maisons. Un certain nombre de collèges ont des communautés qui ne disposent pas de leur propre logement séparé, mais disposent d'une salle séparée où des tables de fête sont dressées pour les membres de la communauté et leurs invités lors d'occasions spéciales.

Rejoindre "l'Organisation des Lettres Grecques"[ | ]

Le processus pour rejoindre une organisation de lettres grecques peut varier d'une organisation à l'autre. Les procédures d'initiation elles-mêmes sont administrées par le Conseil national panhellénique (Panhellénique) ou le Conseil nord-américain de la fraternité internationale, qui réglementent les activités de recrutement des organisations pendant la soi-disant « semaine de pointe », consistant en des événements destinés à permettre aux membres potentiels d'accéder à se connaître et connaître l'organisation elle-même.

À la fin de cette période, l'organisation donne son feu vert et invite de nouvelles recrues à rejoindre ses rangs, la plupart des organisations accordant aux nouveaux membres une période probatoire avant d'être initiés au statut de membre à part entière. Certaines communautés ont remplacé le terme « période probatoire » en raison de l'interprétation négative du processus de test des nouveaux arrivants, ou ont complètement abandonné ce processus, pour le plus grand plaisir des recrues entrant dans l'organisation. À la fin de la période probatoire et après avoir rempli les conditions d’entrée, les membres actifs invitent les stagiaires à rejoindre l’organisation. L'initiation implique souvent des cérémonies et des rituels secrets.

Les organisations dirigées par le Conseil national panhellénique, l’Association nationale des organisations de fraternité latino-américaine et le Conseil national multiculturel grec renouvellent leurs rangs de diverses manières. Des exigences peuvent être imposées à toute personne souhaitant effectuer une période probatoire dans une école ou dans son propre organisme. Ces exigences comprennent souvent un nombre minimum de questions simples, telles que les règles de port d'une épinglette, la connaissance de la structure et de l'histoire de l'organisation et les règles d'organisation d'événements. Lorsqu'une école annonce l'âge et les conditions d'entrée, on parle d'appel à recrues conditionnel, car l'entrée est retardée d'un semestre entier, voire d'un an. La période probatoire sert de période de test permettant au stagiaire de tester sa compatibilité et d'acquérir une expérience générale du nouveau venu travaillant avec la communauté.

Questions controversées et critiques[ | ]

Le problème de l'humiliation rituelle (bizutage)[ | ]

Opposition[ | ]

Certains établissements d'enseignement en métaphoriquement a jeté l'anathème sur les « organisations de lettres grecques » avec la pleine certitude que ces organisations dans leur structure et leurs méthodes de gestion ne sont pas similaires aux autres groupes d'étudiants formés naturellement et démocratiquement.

Les épisodes les plus célèbres furent les événements de 1980 à l’Université de Princeton. Dans un passé récent, les fraternités ont également été interdites dans les collèges Williams et Amherston, bien que la fraternité d'Amherst fonctionne à nouveau légalement.

"Organisations de lettres grecques" dans d'autres régions[ | ]

Les « organisations de lettres grecques » étudiantes existent presque exclusivement aux États-Unis et dans les universités anglophones du Canada, ainsi que dans les institutions des Caraïbes, d'Afrique et de France. L'Université de l'Illinois possède le système grec le plus étendu au monde avec ses 69 fraternités et 36 sororités. La célèbre « fraternité » afro-américaine a des succursales dans des universités des Îles Vierges, d'Allemagne et des Bermudes. Un petit groupe a opéré pendant une courte période à Édimbourg (Écosse).

Pendant guerre civile aux États-Unis, les associations d'étudiants fonctionnaient principalement pour créer un soutien matériel aux étudiants à l'étranger, pendant la Seconde Guerre mondiale et après - pour aider le personnel militaire américain - anciens élèvesétablissements d'enseignement aux États-Unis.

La première organisation étudiante en Afrique fut la « sororité » afro-américaine Zeta Phi Beta, fondée à Washington, D.C., qui ouvrit sa propre « organisation de lettres grecques » en 1948 en Afrique. La confrérie Zeta Phi Beta compte actuellement des sections aux États-Unis, en Afrique, en Europe et dans les Caraïbes.

Zeta Psi compte plusieurs chapitres au Canada et un groupe en Allemagne, et Sigma Theta Pi existe au Canada et en France. Porto Rico compte un certain nombre de fraternités et sororités sociales avec des succursales aux États-Unis, telles que retour l'organisation Phi Sigma Alpha peut servir. Il existe également de nombreuses branches d'associations aux États-Unis, par exemple la « fraternité » et la « sororité » de l'organisation étudiante.

Liste des « organisations de lettres grecques »[ | ]

Remarques [ | ]

1. À propos de nous : La Fraternité Authentique (indéfini) . Fraternité Chi Phi. Récupéré le 31 mai 2009. Archivé le 10 avril 2012.
2. Le membre du Congrès Scott rend hommage au centenaire d'Alpha Phi Alpha Fraternity, Inc., (indéfini) . davidscott.house.gov Récupéré le 1er décembre 2006. Archivé le 10 avril 2012.
3. Anson, Jack L./Jack L. Anson, Marchesani. - Menasha, Wisconsin : , 1991. - P. VIII-22. -ISBN0-9637159-0-9.

Les mentions de fraternités étudiantes (fraternités) reviennent souvent dans la littérature américaine et le cinéma hollywoodien. Traditionnellement désignés par des lettres grecques, tous ces « Beta Kappa », « Sigma Alpha Epsilon », etc. représentent un curieux échantillon de la vie masculine sur notre planète. Les fraternités sont des sociétés semi-secrètes que tout le monde connaît, mais dont très peu en sont membres.

Certains considèrent les confréries comme une source de hooliganisme et de débauche, d'autres les qualifient de mafia, attribuant leurs activités à la finance et à la politique. Pour certains, c'est juste jeux pour hommes, qui font partie de l’histoire américaine depuis 200 ans. De toute façon, leurs activités ne sont pas suffisamment médiatisées pour que nous parions que vous ne savez presque rien d’eux. Nous non plus jusqu'à ce que nous rencontrions Dan.

Arrière-plan

Aujourd'hui, Dan est un homme d'affaires américain prospère, dirigeant ses affaires à Moscou et directeur exécutif d'une grande société financière. Quarante-huit ans, femme, deux enfants, maison, plusieurs voitures. Un ensemble typique, une biographie typique d'une personne qui a réussi. Et seul un petit tatouage sur la cheville droite sous la forme de deux lettres grecques n'est pas tout à fait un insigne typique pour nos latitudes. Peu de nos compatriotes ont eu la chance d’être membre d’une fraternité étudiante américaine, encore moins de devenir président d’une unité. Il a réussi. Dan Rapoport est né en 1967 à Riga. Onze ans plus tard, sa famille déménage aux États-Unis. Ils ont quitté l'URSS avec trois valises et quatre cents dollars : Dan, sa mère et son père. À son arrivée à New York, le père de Dan - physicien, docteur en sciences - a cherché un emploi pendant trois mois. En conséquence, on lui a proposé de réparer des machines à coudre en Alabama pour 18 000 dollars par an ou de travailler comme ingénieur pour une compagnie pétrolière au Texas pour 20 000 dollars par an. Le choix s'est porté sur le Texas. Les valises sont parties à Houston. « À cette époque, il n'y avait pas de communauté russe à Houston », raconte Dan, « et à l'âge de 11 ans, j'ai fait tout mon possible pour cesser d'être tourmenté par les Noirs et les Mexicains avec qui j'étudiais. A 15 ans, je parlais déjà un anglais parfait, à 16 ans, personne n'aurait pu deviner que j'étais né en dehors du Texas, et ils ont été très surpris lorsqu'ils ont rencontré mes parents, Volodia et Alla, qui parlaient avec un fort accent. » Dan est allé à l'école et a mené une vie d'adolescent américain typique : jouer au football, boxer, écouter le groupe Van Halen et faire du skateboard. Et en 1987, il entre à l'Université de Houston. «Quand je suis arrivé à l'université, je me suis retrouvé parmi 50 000 étudiants. Je ne connaissais personne et au début je me sentais seul. Très vite, j'ai commencé à remarquer des publicités d'organisations avec des lettres grecques invitant les nouveaux arrivants à des fêtes. J'y suis allé à la première occasion. Une foule de gens s'amusaient dans l'immense maison. Musique, belles filles... L'alcool, interdit aux moins de 21 ans, coulait à flots. J’ai réalisé : c’est ce dont j’ai besoin.

Fraternités

Aux États-Unis, il existe aujourd'hui 54 fraternités masculines (et un peu moins de sororités féminines). Il en existe de grandes et prestigieuses, fondées au XIXe siècle, comptant des centaines de milliers de diplômés, des magazines, des bureaux, des musées et des budgets de plusieurs millions de dollars. Il y en a de petits avec seulement des milliers de membres. Tous ont des succursales dans l'une ou l'autre université, de sorte que dans les grandes, des dizaines de fraternités coexistent parfois. Ces organisations sont des organisations étudiantes uniquement sur le principe du recrutement de nouveaux arrivants, mais en fait, chaque fraternité est un clan qui aide ses membres tout au long de leur vie. Une fois dedans, vous vous assurez du soutien de milliers de personnes influentes, pour finalement devenir l'une d'entre elles. D'une part, entrer dans une fraternité prestigieuse n'est pas facile, d'autre part, les universités recherchent activement des têtes d'étudiants prometteurs.

FAIT

Les membres de la fraternité ne représentent que 2 % de la population masculine américaine. Ils représentent 76 % des membres du Congrès et 80 % de l’élite des affaires, selon le magazine Fortune. En outre, 40 des 47 juges en chef (depuis 1900) et tous les présidents américains sauf trois depuis 1825 ont été membres de ces fraternités.

À l'Université de Houston, il y avait une trentaine de fraternités, chacune comptant de 50 à 200 membres. Chacun avait son propre manoir, ses propres symboles, ses propres T-shirts et casquettes - c'était très prestigieux de les porter. Dan a commencé à assister de plus en plus souvent aux fêtes. A cette époque, il était un bon boxeur, ce qui s'est avéré être une qualité très précieuse, car l'événement le plus important Dans la vie des fraternités, il y avait un championnat annuel de boxe. Dan a commencé à être présenté à des personnes qui recrutaient des étudiants. "La fraternité la plus cool me semblait être SAE, c'est-à-dire Sigma Alpha Epsilon." De belles filles, des soirées folles – les gars de SAE avaient tout pour plaire. Ils se sont comportés amicalement, m'ont emmené partout, m'ont donné à manger et à boire. Je voulais vraiment me faire ce genre d’amis, alors j’ai finalement exprimé mon intérêt à nous rejoindre. J'ai été prévenu : je dois passer par une période probatoire - 5 mois - durant laquelle je devrai effectuer certaines missions. Ce sera un test, mais pas effrayant du tout. C'est comme prendre un objet supplémentaire. Si seulement je savais ce que je devrais endurer !

Règles

Bientôt, un groupe de douze candidats à l'adhésion à la SAE fut formé parmi les étudiants de première année. Ils furent invités dans la maison - un immense manoir avec un bar, des domestiques, des cuisiniers et une piscine - et nouvelle vie a commencé. Désormais et pendant les cinq mois suivants, chaque candidat devient pratiquement l'esclave de la confrérie en général et de chacun de ses membres en particulier. Cette période devait être vécue selon des règles strictes. En cas de violation - punition ou expulsion des candidats. Pour commencer, tout le monde a reçu un surnom - pas dans les sourcils, mais dans les yeux. L'un des amis aux joues roses de Dan était surnommé Nipple ; un autre, dodu, - Kolobok ; le troisième, un bel homme au profil grec, est Kozyavka. Dan est devenu connu sous le nom de Goulag en raison de son origine. A partir de ce moment, les candidats ne pouvaient se présenter nulle part et en aucune circonstance autrement que sous leur nouveau nom. C'est-à-dire que la SAE promet Goulag Dan Rapoport (candidat pour SAI, Goulag Dan Rapoport). Seulement de cette façon et dans cet ordre - que vous soyez appelé au conseil d'administration ou présenté à une fille. Cependant, les enseignants et les filles ont traité cette situation avec compréhension. Les nouveaux arrivants recevaient une charte et un manuel sur l'histoire de la confrérie à apprendre par cœur. Un formateur spécialement affecté au groupe testait les connaissances une fois par semaine. Chaque candidat devait emporter avec lui 24 heures sur 24 un paquet de cigarettes, un briquet, un stylo, un préservatif, du chewing-gum, un paquet de tabac à chiquer et quatre pièces de 25 cents pour les machines - le tout pour les besoins de son aîné. frères. Pour éviter que la vie ne ressemble à du miel, le coffret comprenait une brique, une vraie brique pesant 4 kg. Partout où un étudiant allait - pour traîner ou étudier - il devait emporter ces munitions avec lui. Les candidats avaient un code vestimentaire. Comme c'était dans le Texas conservateur, les membres de la fraternité ne pouvaient porter de jeans que Levi's ou Wrangler (marques européennes à la mode pour les gays). Aux pieds - des bottes de cowboy ("Cosaques") en cuir ordinaire noir ou marron (crocodile - foppery), des baskets ou des mocassins. T-shirt blanc de la fraternité et casquette de baseball de la fraternité. Ou vice versa (vous ne pouvez pas porter plus d'une chose avec les symboles de la fraternité). Lunettes - uniquement Ray-Ban. Un long portefeuille marron Louis Vuitton est un symbole de prospérité. Au poignet se trouve une Rolex - en acier ou en acier avec de l'or (tout l'or est du pavot). Coupes de cheveux courtes, pas de bijoux, piercings ou tatouages. Chaque fois qu'il voyait un membre de la confrérie, le candidat était obligé de courir vers lui, de lui serrer la main et de se présenter intégralement. Même si les candidats étaient techniquement tenus de visiter la maison deux fois par semaine, en réalité ils devaient y être tous les jours. Leurs tâches consistaient à maintenir l'ordre, à répondre à tous les caprices de leurs aînés et à répondre aux Appels téléphoniques(strictement entre le premier et le deuxième appel). « Nous devions être disponibles 24 heures sur 24 », se souvient Dan. - L'exception concernait les affaires familiales d'urgence. Parfois, l'un des frères appelait à 3 heures du matin et disait : « Dan, apporte-moi une pizza aux saucisses et un pack de six bières. Je te donnerai l'argent. Quand tu arriveras, lave mes bottes en même temps. Et donc j'y suis allé. C'étaient les règles. Pour leur violation (oublié de serrer la main, n'a pas eu le temps de décrocher le téléphone, était en retard ou est venu sans brique, ou même juste comme ça), tout le groupe a été puni - physique, humiliant, mais avec une invention.

FAIT

D'après les recherches Université de Harvard, 44 % des étudiants américains abusent de l'alcool. Parmi les membres de la fraternité, ce chiffre est de 75 %, et dans les sororités de femmes, il est de 62 %.

Par exemple, ils vous ont mis sur une chaise, les yeux bandés, et il y avait des éclats de bouteilles autour de la chaise. On vous a posé des questions sur la fraternité. Si vous répondiez mal, ils vous criaient : « Saute ! Et j'ai sauté. Et j'ai entendu un craquement et j'ai senti quelque chose de pointu s'enfoncer dans mes pieds. Et puis, au milieu des rires généraux, il s’est avéré que le verre avait été retiré et que des copeaux avaient été versés sur le sol. C'est ainsi que nous avons été testés. Ou, par exemple, ils ont enfermé toute l'entreprise dans un placard et ne les ont pas laissés sortir tant que tout le monde n'avait pas fumé un paquet de cigarettes (avec présentation de mégots de cigarettes). Manger 10 œufs crus ou 5 oignons, c'est s'en tirer à bon compte. Une punition typique consistait à se faire frapper sur les fesses avec une batte spéciale, après quoi on ne pouvait plus rester assis pendant une semaine.

La vie des nouvelles recrues

Comme vous pouvez le deviner, le principe militaire de démobilisation et de salabons fonctionnait dans les fraternités étudiantes. C’est pourquoi les abus envers les jeunes ont fleuri dans toute sa splendeur sadique. Les gars se sont amusés de différentes manières. Par exemple, quelqu’un est sorti sur le balcon d’un immeuble de cinq étages pendant la récréation et a crié : « Goulag ! Et Dan a tout laissé tomber et a couru au cinquième étage pour lui serrer la main. Puis il est descendu, et à ce moment-là, le suivant est sorti sur le balcon et a crié : « Goulag ! Dan s'est précipité à nouveau à l'étage et l'a fait plusieurs fois. Il se trouve que le groupe a été appelé au milieu de la nuit, déshabillé, les yeux bandés, emmené 100 kilomètres dans un champ ouvert et on lui a dit : « Dans deux heures, vous devriez être près de la maison. » Pas de pièce, pas de téléphone. Douze gars en short, mercredi soir. Et les gars ont marché, ont trouvé leur chemin et, se cachant dans les buissons, ont lancé le petit gars à lunettes pour attraper la voiture. Une femme s’est arrêtée dans une Cadillac et l’homme à lunettes a crié : « On m’a volé ! » Ils l'ont laissé monter dans la voiture, et onze autres hommes nus ont couru hors des buissons, se sont entassés dans l'habitacle et dans le coffre, le suppliant de les emmener quelque part, sinon ce serait très mauvais pour eux tous. « L’un de nos gars avait un père qui était shérif. Lorsque nous avons réalisé que cette attraction se répétait de temps en temps, il nous a aidé à nous procurer du matériel d'écoute et nous avons commencé à enregistrer les réunions des anciens. Nous avons découvert qui ils voulaient expulser, quelles intrigues se préparaient pour nous, où ils nous emmèneraient la prochaine fois. Un jour, la destination était un cimetière de la ville de Wymore. Le gars a appelé son père, qui a appelé le shérif de Wymore ; alors que nous avons été déposés en caleçon dans ce cimetière, une voiture de police est arrivée et nous a emmenés à Houston avec ses phares clignotants. Nos bourreaux roulaient lentement, buvaient de la bière et s'arrêtaient souvent pour se soulager. Alors, quand ils sont arrivés à la maison, nous étions tous les six (nous étions alors déjà six) au garde-à-vous en short sur la pelouse. Bien sûr, ils sont devenus fous : après tout, ils venaient de nous déposer nus dans un cimetière à 80 kilomètres ! Il y avait une attraction spéciale dans laquelle le groupe devait obtenir plusieurs objets difficiles à trouver en six heures. Par exemple, le numéro de téléphone d'un homme inscrit sur une boîte d'allumettes provenant d'un bar gay. Une facture de 50$ dans un bar « noir » (les Blancs n’y vont pas car ils risquent de ne pas en ressortir vivants). Soutien-gorge porté taille DD. Mike de la fraternité de quelqu'un d'autre. Casquette de policier. Souris vivante. Squelette. Pour tout sur tout - six heures de nuit. Bien sûr, ces choses ont dû être volées. Bien entendu, il arrive parfois que des candidats se retrouvent en garde à vue. Mais c'était même amusant. Ils ont passé la nuit en groupe soudé au commissariat, et le lendemain matin, deux jeunes avocats - diplômés de la confrérie - sont venus les chercher, les ont rachetés, les ont mis dans une voiture, leur ont jeté une caisse de bière. et les a conduits à l'université pour que les jeunes ne soient pas en retard aux cours. Les Frères musulmans n'ont jamais permis que l'affaire soit jugée, ni condamnée à une amende, ni même à un procès-verbal d'arrestation. «J'ai dû boire beaucoup», explique Dan. - Il s'agit d'un test traditionnel qui se termine souvent mal. En moyenne, les États-Unis enregistrent chaque année quelques décès dus à la consommation d’alcool parmi les candidats à la fraternité. Beaucoup ont été blessés - c'est aussi une partie obligatoire du programme. Je soupçonne que ma santé s'est quelque peu détériorée pendant ma période probatoire. Et l’habitude de courir au téléphone avant que la deuxième sonnerie ne sonne m’a hanté pendant encore plusieurs années.

Vengeance

Comme prévu, les jeunes détestaient les aînés, malgré désir passionné devenus les mêmes et se sont vengés d'eux à leur manière. C'était une chose sacrée pour mon frère de se soucier du hamburger entre le petit pain et la côtelette. Faire pipi dans sa bière ou son shampoing, nettoyer les toilettes avec sa brosse à dents. Et il y avait aussi une règle qui permettait de capturer l'un des anciens une fois pendant toute la période probatoire et de le torturer pendant 24 heures. Avec la précision que personne ne devrait le savoir. Il était difficile d'utiliser la règle en raison de la lourde charge de travail, mais un jour plan audacieux s'est incarné. Les candidats ont persuadé une fille qu'ils connaissaient, elle est allée chercher le frère aîné détesté dans un bar, l'a ramené à la maison, où il a été capturé. Ils l'ont attaché, lui ont scotché la bouche et l'ont torturé à volonté pendant une journée : ils l'ont enveloppé dans un boa constrictor vivant, l'ont aspergé d'eau froide et de ketchup, l'ont jeté lié dans la piscine et finalement l'ont peint avec un enduit imperméable. un feutre qui n'a pas été lavé pendant deux semaines. "Il était tout à fait règle sage, - note Dan, - dans un sens, cela limitait les aînés dans leur créativité. En général, malgré l'absurdité et la cruauté apparentes de toutes ces lois, elles avaient sens profond. Des difficultés furent organisées pour nous afin de nous unir, de sorte que l'entrée dans la confrérie était perçue comme ayant été obtenue à grand prix. Pour que ceux qui ont survécu ensemble à ces horreurs deviennent véritablement comme des frères, comme des compagnons d’armes les uns pour les autres. Pour beaucoup, ces cinq mois se sont avérés être la seule épreuve sérieuse dans leur vie prospère. Comme l'armée - à la différence qu'il s'agit d'une affaire volontaire, et qu'à la fin vous ne recevez pas un album de démobilisation, mais le soutien d'une puissante organisation à vie. De plus, seules des personnes courageuses et déterminées sont entrées dans la confrérie : nous avons commencé avec douze personnes, et finalement quatre ont été acceptées. Et ces gars sont restés mes amis les plus dévoués pour la vie. Lorsque j’étais à New York le 11 septembre, ils m’ont tous les trois immédiatement appelé, même si je ne les avais pas vus depuis de nombreuses années.»

Semaine d'enfer

Mais tout cela s'est produit plus tard. Pendant ce temps, la période probatoire était couronnée par un tourment grandiose appelé « semaine de l’enfer ». Pendant ces sept jours, la maison se transforme en prison pour les candidats restants (dans le cas de Dan, cinq). Vous ne pouvez pas quitter les limites de la maison et du site. Il est interdit de dormir, de changer de vêtements et de se laver. Tout au long de la semaine, la même chanson joue continuellement dans la maison à l’envers au volume maximum (dans le cas de Dan, « Walk Like an Egypt » de Bangles). Le régime alimentaire des prisonniers toute la semaine se compose exclusivement d'un seul produit (dans le cas de Dan, du filet de poisson de McDonald's dans des variantes : recouvert de bière, congelé sur un bâton, recouvert de mayonnaise).

Pendant la Hell Week, chacun des seniors doit divertir les candidats pendant plusieurs heures, en leur organisant des tests. Par exemple, ceux-ci. Les gars sont assis sur des chaises dos à dos, ligotés, frappés sur la tête et obligés de prononcer à tour de rôle le « serment d'un vrai gentleman » de la charte, syllabe par syllabe. Une erreur - et un seau d'eau glacée est versé sur la tête des sujets. Ou encore, ils posent des questions sur l'histoire de la confrérie : si la réponse est fausse, chacun doit manger une cuillerée de nourriture pour chat. Un jour, pendant un moment calme, une fille que je connaissais a frappé à la maison - elle a secrètement apporté aux gars un gâteau de l'extérieur. Inutile de dire que les malheureux ont attaqué le gâteau et l’ont dévoré d’un seul coup. Et il va sans dire que le gâteau s’est avéré être une autre configuration et était rempli à ras bord de laxatifs. L'un des candidats a abandonné le cinquième jour : il s'est blessé à la main, un abcès s'est formé - le gars a dû être transporté à l'hôpital. Pour cette raison, il n’est jamais entré dans la confrérie, même s’il a suivi presque le même chemin que les autres. Dan se souvient : « Une fois toute cette horreur terminée, on nous a donné une semaine pour dormir et faire le ménage. Après cela, nous sommes apparus en costumes pour une cérémonie d'initiation secrète - initiation à la confrérie. La centaine de frères étaient rassemblés dans la maison, vêtus de robes et de masques violets et dorés. Solennellement, à la lueur des bougies, ils nous ont expliqué à partir du livre de rituels ce que signifient nos symboles et abréviations. Nous avons été initiés à tous les secrets de la confrérie. Ils nous ont appris des gestes secrets, des appels et des poignées de main, grâce auxquels nous pouvions toujours reconnaître notre frère. Nous avons reçu nos badges de membre et sommes entrés dans la SAE. Vous allez rire, mais nous avons pleuré tous les quatre.

La vie en fraternité

Devenu membre de la fraternité, un étudiant commence à vivre selon la règle « un pour tous, tous pour un ». Si votre frère doit se battre seul contre dix, il n'y a aucune question de savoir s'il doit ou non se tenir à ses côtés. Même si tu ne l'aimes pas. Vous partagez tout avec l’équipe, accédant en retour à tous les avantages de l’organisation. Des maisons au bord de la mer et à la montagne, des avions et des yachts, de belles filles... Après tout, la fraternité est synonyme de perspectives, de succès et de richesse. Vous augmentez vos chances d'obtenir un diplôme universitaire (chez les frères, le taux d'abandon est de 17 % contre 50 % habituellement). Tous la formation continue se déroule dans le contexte de deux processus actifs- des compétitions avec d'autres fraternités et des recherches de divertissement. La vie de la Fraternité elle-même a une partie à la fois officielle et officieuse. Officiellement, les fraternités aident leurs membres dans leurs études et organisent des événements caritatifs. Les divertissements risqués et les moyens pas toujours légaux de gagner de l’argent ne sont pas rendus publics. Les autorités universitaires, bien entendu, ne sont pas enthousiasmées par les fraternités, mais leur existence est ancrée depuis si longtemps dans le système éducatif américain qu’elle est considérée comme un mal nécessaire. Les compétitions entre confréries sont formelles et peu formelles. Il y a des compétitions sportives - avec des foules de fans, des juges professionnels et une couverture médiatique du championnat. Combats jusqu'au sang dans des lieux prédéterminés, vol des symboles des uns et des autres et envie de surpasser les voisins dans le déchaînement des fêtes, ces sports restent dans les coulisses de l'actualité officielle. Les grandes fêtes, leur préparation et leur déroulement occupent une grande partie de la vie des étudiants.

FAIT

Les poignées de main et les salutations secrètes sont conçues pour vous distinguer. Un membre de la fraternité peut venir dans n'importe quelle maison de la fraternité, prouver qu'il en fait partie et obtenir une chambre, de la nourriture et des boissons. De nombreux étudiants voyagent ainsi à travers l’Amérique.

Les budgets de ces fêtes s'élevaient à des dizaines de milliers, la confrérie avait donc une personne chargée de collecter des fonds. En plus des frais d'adhésion (300 $ par mois), le plus différentes façons reconstituer les finances - du lavage des voitures à la fraude aux cartes de crédit et même au vol. La fraternité avait beaucoup plus de postes élus officiels : président, vice-président, trésorier, responsable du parti, responsable de la maison, responsable du recrutement, chargé de la formation des nouveaux arrivants et représentant de l'université (généralement l'étudiant le plus intelligent et le plus éloquent, qui peut expliquer à le doyen pourquoi il y avait une vache vivante dans le bureau du professeur d'anatomie). Dan était si activement impliqué dans la vie de la fraternité que dès sa deuxième année, il fut choisi pour être responsable d'attirer de nouveaux membres. Son travail consistait à garder un œil sur les recrues prometteuses, à les convaincre que la SAE était meilleure que les autres fraternités et à prouver à ses frères que ces recrues étaient dignes de la SAE. Il n'y avait qu'un seul principe de choix : l'étudiant doit être utile à la fraternité : par ses capacités, son intelligence, sa réussite sportive, et au pire - ses relations ou son argent. Au cours de sa troisième année, Dan est devenu entraîneur, responsable de la formation des nouveaux arrivants. Puis il est devenu vice-président et au cours de sa dernière année, il est devenu président. En l'honneur de cela, conformément aux règles, il s'est fait tatouer la cheville droite.

Un début de vie

FAIT

Comme beaucoup d'autres, la fraternité n'a pas de race officielle ou Politique nationale- seulement sexuel. Cependant, les Noirs ont commencé à être acceptés il y a seulement 20 ans, et seulement en Californie et à New York. Au Texas, cette situation est encore considérée avec méfiance. Le premier Mexicain est entré dans la SAE en 1989. Dan était le deuxième juif dans l’histoire du chapitre du Texas. Il n’y a jamais eu de Noirs ou d’Asiatiques là-bas. Aux États-Unis, il existe des confréries indépendantes mexicaines, juives et noires.

« Durant mes deux dernières années à l'université, j'étais principalement impliqué dans des activités de fraternité. Et même si ma spécialité était la « finance », je n’y comprenais rien, car mes frères passaient tous les examens à ma place. Et depuis un an, je me concentre exclusivement sur la résolution des problèmes avec la police, avec la ville, avec l'université, avec le siège social, et aussi entre les gars. Quand j’ai obtenu mon diplôme universitaire, mes parents ont plaisanté en disant que j’étais SAE. Certains finissent même par travailler pour l’organisation mère, qui compte une centaine d’employés. Après tout, la confrérie est essentiellement une société transnationale dotée d’un budget d’un demi-milliard par an. Mais ils m'ont rapidement trouvé un emploi dans ma spécialité à Houston et j'ai rattrapé la théorie perdue par la pratique. Pour moi, les activités dans la confrérie sont devenues éducation complète, j'ai appris à évaluer les gens, à gérer, à organiser, sans oublier de faire avancer les choses et d'assumer mes responsabilités.

Bien entendu, au fil des années, la plupart se retirent de leur participation active à la fraternité et continuent simplement à lire le magazine et à payer des cotisations volontaires. Mais la fidélité aux serments demeure. Et les adultes jouent à ce jeu toute leur vie, et parfois même lèguent toutes leurs économies à la confrérie. J'ai quitté le Texas et ma vie a changé. Mes trois gars sont toujours là, ils réussissent plutôt bien. Chaque année, le jour de l'anniversaire de la fraternité, le 9 mars, nous, anciens élèves de différentes années, nous réunissons pour le dîner SAE dans différentes villes d'Amérique. C’est toujours formidable et utile, même en termes commerciaux, même si les conversations tournent de plus en plus autour du bon vieux temps. Mais je sais : s'il m'arrive quelque chose, ils se précipiteront immédiatement à mon secours, comme c'est souvent le cas à l'université. Comme la fois où j'ai volé le fanion Sigma Kappa et où j'ai été entouré de quinze ennemis. »

Histoires drôles

Un jour, pendant sa probation, Dan est allé avec ses parents à une fête dans un yacht club d'une autre ville. Alors qu'il enfilait son smoking, il décida de ne pas emporter la brique avec lui. Mais malheureusement, le frère aîné était présent à la fête. Il a emmené Dan dehors et l'a surpris en train d'enfreindre les règles, après quoi il a forcé le candidat à faire des pompes dans la boue, lui a crié dessus, lui a craché dessus, lui a versé de la bière sur la tête et l'a menacé d'expulsion. Dan est revenu à la fête dans une robe si formelle. L’un des événements traditionnels de la fraternité s’appelle « Rendre heureuse une fille laide ». Dans les années 40, ce mouvement commençait de manière assez noble : on invitait des filles laides pour les amuser. Au cours des 50 dernières années, tout a dégénéré en une entreprise complètement cynique. Aujourd’hui, les filles pauvres ne savent pas à quel titre elles sont invitées. Chaque frère élève un animal laid âgé de 16 à 25 ans et ne pesant pas plus de 90 kg. Le fonds en or est constitué des gros caissiers du supermarché Wal-Mart et des employés de McDonald's. Ils flirtent longuement avec eux puis les invitent à une fête. La plupart d’entre eux ne se rendent pas compte qu’ils ont été la cible d’une grosse plaisanterie toute la soirée. Le frère qui amène le plus terrible gagne. Une autre tradition est celle des fêtes avec les communautés étudiantes féminines (sororités). Un jour, 90 gars de la SAE ont invité ces voisins, mais au lieu de la centaine annoncée, seuls 15 étudiants sont venus. Les gars ont été déçus, car ils ont dépensé de l'argent et du temps en préparation. En représailles, lors de leur réunion hebdomadaire, SAE leur a envoyé plusieurs boîtes de beignets et de café en guise de geste amical. Il était huit heures du soir. Et à dix heures, quand les beignets furent mangés, la photo parvint aux destinataires. Il montrait 50 mecs sans pantalon (et sans visage), chacun avec un beignet suspendu à leur pénis. Je ne pouvais que deviner la recette du café.

Les fraternités masculines existent depuis très longtemps. Encore plus tôt que les rédacteurs des magazines masculins.

Les fraternités et sororités ont une longue histoire aux États-Unis. Le premier de ces groupes était la société académique « Phi. Bêta. Kappa", fondée en 1776. Depuis lors, des « confréries » et des « sororités » agricoles, juives, asiatiques, médicales et techniques ont vu le jour. Ils ont été créés sur la base d’intérêts communs, de statut social et de profession. Les membres de ces organisations étaient des personnes célèbres de cette époque - poètes, écrivains, hommes politiques.

En règle générale, ces associations utilisent deux ou trois lettres grecques dans leur nom. Par exemple, Zeta Psi ou Zeta Beta Tau. D'où une autre version de leur nom - "organisations de lettres grecques".

Le principal avantage des « phratries » est qu’elles aident les nouveaux arrivants à s’adapter rapidement à la vie étudiante. Cependant, tous les étudiants ne s’efforcent pas de rejoindre des « fraternités » ; beaucoup les traitent avec mépris. Il y a plusieurs raisons à cela.

Premièrement, tous les étudiants ne sont pas d’accord avec le mode de vie des « frères » et des « sœurs », à savoir la fête et la boisson constantes. Un « frère » typique devrait être capable de boire une bonne quantité sans perdre son pouls. Mais les « fraternités » ne font pas que s’amuser. Outre les fêtes et les rituels, ils s'impliquent dans des œuvres caritatives et philanthropiques. Mais si pour certaines « confréries » c'est l'activité principale, alors pour la majorité ce n'est qu'une formalité.

Deuxièmement, vous devez payer pour devenir membre d’une telle organisation. Par conséquent, les « fraternités » sont souvent critiquées pour le fait qu'elles ne se font pas d'amis ici, mais « les achètent » : si les étudiants cessent de payer leurs cotisations chaque semestre, alors certaines sanctions leur sont imposées, par exemple, ils ne sont pas autorisés à fréquenter réunions, ils se voient refuser le droit de vote. Et si les difficultés financières s'éternisent, ces « frères » et « sœurs » sont simplement refoulés et il est interdit aux autres membres de l'organisation de communiquer avec eux. Dans le même temps, ni la bonne ni la mauvaise attitude envers l'étudiant ne jouent ici un rôle.

Cependant, les fraternités et les sororités ont un impact majeur sur la vie aux États-Unis et dans le monde. Les deux tiers des présidents américains qui ont gouverné le pays au XXe siècle étaient membres de confréries. En outre, 76 % de tous les membres du Congrès et sénateurs américains et 85 % des membres de la Cour suprême des États-Unis en faisaient partie. Parmi les 50 plus grandes entreprises des États-Unis, 43 sont dirigées par d’anciens membres des mobilisations étudiantes.

Il ne faut cependant pas confondre les « fraternités » étudiantes avec les organisations étudiantes secrètes. Leur principale différence est que les sociétés secrètes ne font pas de publicité pour leurs activités : les futurs membres sont soumis à un processus de sélection strict et l'initiative d'admission ne vient pas de l'étudiant, mais de la société.

"Crâne et os"

Armoiries du club secret "Skull and Bones"

Historiquement, la Skull and Bones Society aurait été fondée en tant que branche américaine d’une organisation étudiante allemande similaire. Selon certains rapports, le mystérieux numéro 322 sur les armoiries du club représente l'année de sa fondation - 32 et les 2 dernières - ce qui indique que ce club est devenu la deuxième société de ce type au monde.

Les membres de la société secrète sont des représentants de la plus haute élite, issus des familles les plus riches et les plus influentes d’Amérique. Ainsi, tous les présidents américains, diplômés de l’Université de Yale, étaient membres des Skull and Bones. Nous parlons de William Howard Taft, de George Bush Sr. et George Bush Jr. En outre, de nombreux membres du club secret occupaient des postes importants dans la politique, la diplomatie, les médias et même les renseignements. Ainsi, le secrétaire à la Défense de Franklin Delano Roosevelt Henry Stimson, l'ambassadeur américain en Union soviétique Everell Harriman et le directeur de la famille Rockefeller Richardson Dilworth étaient membres de Skull and Bones.

Société Secrète "Crâne et Os". 1947 Sur la photo, George Bush Sr. (premier à gauche de l'horloge)

"Tombe". Siège du Skull and Bones Club. Photographie 1900-1915

En 2002, le livre "Secrets of the Tomb" a été publié par A. Robbins, diplômé de Yale qui, après plusieurs années de journalisme d'investigation, a pu obtenir des informations sur les rituels et l'idéologie de la fraternité. Selon le livre, le rite de passage est moins dramatique. Les nouveaux arrivants ont les yeux bandés et sont bousculés furieusement, les obligeant à répéter le serment secret du club. Ensuite, au lieu de sang dans le crâne, on leur donne la boisson gazeuse populaire américaine Gatorade.

Chaque année, l'organisation secrète « Skull and Bones » accueille 15 nouveaux membres dans ses rangs. Auparavant, seuls les hommes pouvaient devenir membres du club, mais en 1991, les règles ont été modifiées et la première femme a été acceptée dans l'organisation. Les membres du club se qualifient de « chevaliers » et les non-initiés se qualifient de « barbares ». Les membres de la communauté font également le vœu de se protéger et de se soutenir mutuellement. Par exemple, George W. Bush, devenu président, a nommé six de ses anciens collègues dans son équipe. De plus, à la fin de ses études, chaque membre du Skull and Bones Club reçoit un cadeau de 15 000 $. S'il se marie, le cadeau est une horloge grand-père antique.

Chaque mois d'octobre, des milliers d'étudiants de première année aux États-Unis se soumettent à un rituel appelé « Hell Week ».
Ils doivent se tenir nus dans la rue, boire du lait caillé et faire bien d’autres choses désagréables. Chaque année, plusieurs étudiants sont grièvement blessés lors de la Hell Week.

Des milliers de clubs fédèrent plus de 600 000 étudiants. Bien entendu, tous les étudiants ne deviennent pas membres de telles associations.

Dans les grandes universités, 25 à 50 % des étudiants s'inscrivent, tandis que dans les petites écoles libérales, ce pourcentage est bien inférieur. De nombreux étudiants considèrent les membres des fraternités et des sororités avec mépris. Le fait est que le membre exemplaire de la phratrie est un buveur, un athlète odieux et stupide, et la « sœur » typique est une belle et agaçante idiote. L'hédonisme excessif des « frères » et des « sœurs » conduit au fait que chaque année plusieurs membres des phratries meurent des suites d'une consommation excessive d'alcool. Une étude de l'Université Harvard/Harvard School of Public Health a montré que 44 % des étudiants américains boivent de l'alcool, tandis que 75 % des fraternités boivent et 62 % des sororités boivent. Cependant, ces associations étudiantes ne sont pas seulement un rassemblement d’alcooliques potentiels. Beaucoup d’entre eux influencent activement la vie des collèges et organisent des événements caritatifs. Mais l'essentiel est que la « fraternité » permettra aux étudiants de première année de s'adapter rapidement à un nouvel environnement et de se faire des amis.

diplômés universitaires
, qui faisaient partie de l’une ou l’autre « fraternité », peuvent compter sur l’aide de leurs camarades plus âgés. De plus, ce soutien ne se limite pas à de bons conseils : les membres des phratries tentent de s'entraider toute leur vie et par tous les moyens. En conséquence, les fraternités et les sororités ont un impact majeur sur la vie aux États-Unis et dans le monde. Les deux tiers des présidents américains qui ont gouverné le pays au XXe siècle, dont George W. Bush, appartenaient à des phratries. Ils comprenaient 76 % de tous les membres du Congrès et sénateurs américains et 85 % des membres de la Cour suprême des États-Unis. Parmi les 50 plus grandes entreprises des États-Unis, 43 sont dirigées par d'anciens membres de la fraternité. Les membres des phratries étaient le légendaire manager Lee Iacoca (qui dirigeait la Chrysler Corporation), Henry Ford 2 (le chef de la Ford Corporation) et le créateur du principal magazine économique Forbes - Malcolm Forbes.
La « fraternité » comprenait l’actrice Ingrid Bergman, célèbre politologue et épouse de la vice-présidente américaine Lynne Cheney, Elizabeth Dole, directrice de la Société américaine de la Croix-Rouge, et d’autres.
On pense que la plupart des hommes politiques américains de premier plan faisaient auparavant partie de la phratrie Delta Kappa.

La fraternité Kappa Alpha Psi est populaire parmi les Noirs américains. Selon le magazine Ebony, 12 des 100 Afro-Américains les plus influents aux États-Unis étaient d’anciens membres de cette moitié. Les « fraternités » et les « sororités » doivent être distinguées des sociétés secrètes qui existent dans de nombreux pays. universités célèbres
ETATS-UNIS. Par exemple, on sait que de nombreux diplômés de l’Université de Yale sont membres de la Skull and Bones Society. Contrairement aux phratries, les sociétés secrètes ne font pas de publicité pour leurs activités : les futurs membres de la société sont soumis à une sélection stricte et l'initiative d'admission ne vient pas de l'étudiant, mais de la société. De nombreux éminents
politiciens américains

appartenaient à des sociétés secrètes étudiantes, mais de tels faits n'ont jamais été rapportés dans leurs biographies officielles.

Profil de Washington Les communautés étudiantes aux États-Unis existent depuis trois siècles

. Et ce ne sont pas seulement des clubs d’intérêt. Les soi-disant « fraternités » et « fraternités » sont composées des meilleurs parmi les meilleurs, la couleur de la nation et de son avenir.

Histoire de l'apparition

La tradition de créer des communautés étudiantes est apparue aux États-Unis avec les premières universités. On les appelait « sociétés latines » parce que des abréviations de lettres latines étaient utilisées comme noms. La première de ces organisations était le Flat Hat Club (F.H.C.), dont le membre le plus célèbre était le troisième président américain Thomas Jefferson, bien que dans une de ses lettres publiée en novembre 2010 par le New-York Times, il qualifiait l'adhésion à la société inutile.

Une autre fraternité latine la plus ancienne était le groupe « Please Don't Ask » (P.D.A.). Le futur homme politique américain John Hiff a tenté en vain de pénétrer dans les deux fraternités, qui unissaient la jeune élite intellectuelle.

Le 5 décembre 1776, il créa la première société étudiante « grecque », Phi Betta Kappa, au College of William and Mary en Virginie, dont il fut président.

La première « fraternité », appelée Adelphi Society (aujourd'hui Alpha Delta Pi), n'est apparue qu'au milieu du XIXe siècle, en 1851, au Georgia Wesleyan College. Et depuis le début du XXe siècle, de nombreuses sociétés masculines ont commencé à accepter des femmes dans leurs rangs. Et si au départ des « fraternités » ont été créées par opposition aux « fraternités », aujourd'hui elles s'unissent parfois, alors désormais le terme « fraternité » est librement utilisé en relation avec les organisations de garçons et de filles.

rite de passage

Pour subir le rite de passage dans une communauté, il faut d'abord être approuvé par les membres de cette communauté. Des athlètes talentueux, d'excellents étudiants, de futurs dirigeants sont ceux qui suscitent l'intérêt. Mais toutes ces qualités s'estompent instantanément si le candidat n'a pas derrière lui des parents fortunés. Qui vous êtes et qui est votre famille sont les critères les plus importants pour rejoindre l’élite étudiante. Rôle important joue sur la capacité d'un candidat potentiel à payer les frais d'adhésion, qui varient de 2 000 $ par semestre et au-delà, le montant comprend l'hébergement dans un dortoir spécial « grec » et les repas.

Devenir « sœur » est un peu plus difficile. En plus de tout ce qui précède, le candidat retenu doit avoir une apparence attrayante.

Mais revenons au rite d'initiation lui-même. Chaque communauté passe ce qu'on appelle la « semaine de l'enfer » - une semaine infernale, au cours de laquelle les candidats à l'adhésion sont soumis à une série de tests. Certaines d'entre elles sont tout à fait acceptables : un entretien, une démonstration de connaissance de l'histoire de la communauté, de ses traditions et de ses valeurs, et la vérification que le candidat répond à toutes les exigences. Mais entre autres, il y a aussi des tâches extrêmement sauvages qui s'apparentent davantage à de la torture : se promener nu sur le campus, s'arroser de lait caillé, passer la nuit sur le sol froid du sous-sol en sous-vêtements seulement.

Il existe une légende selon laquelle, lors de leur initiation à la communauté Skull and Bones de l'Université de Yale, les candidats étaient obligés de boire du sang et de parler au public de leurs préférences sexuelles. Les rituels cruels sont considérés comme la partie la plus dangereuse et la plus effrayante de la vie « grecque », provoquant de terribles incidents qui se terminent parfois même par la mort.

Ainsi, en 2008, lors de son initiation à la fraternité Sigma Alpha Epsilon, un étudiant de première année de 18 ans est décédé. Université Polytechnique Californie Carson Starkey. Carson, sous la contrainte, a bu plusieurs bouteilles d'alcool fort, dont du Everclear à 95 degrés.

Le jeune homme s'est évanoui et les membres du club ont décidé de ne pas l'emmener à l'hôpital pour éviter des problèmes. Après l'incident, la « fraternité » a fermé ses portes. Mais des histoires similaires continuent de paraître dans la presse américaine.

Leur morale

Au cours des dernières années, dans les médias américains, le battage médiatique autour des communautés étudiantes ne s'est pas calmé : pitreries homophobes, misogynes et racistes, cas de hooliganisme, d'intoxication alcoolique, de passages à tabac, de trafic de drogue, de viols - ceci, selon le correspondant du Complexe Ian Cervantes, est loin de liste complète ce que réparent les membres des « maisons grecques ». Les journalistes de Bloomberg News, David Glovin et John Hechinger, notent que depuis 2005, plus de soixante personnes, pour la plupart des étudiants, sont mortes dans des incidents liés à la fraternité.

De tels incidents sont devenus monnaie courante et les parents d’étudiants blessés préfèrent poursuivre non pas l’université, mais la société elle-même. Au début des années 90, l'union de trois fraternités étudiantes a créé le Franternity Risk Management Trust, un fonds d'assurance destiné à couvrir les frais des poursuites judiciaires. Aujourd'hui, 33 fraternités travaillent avec la fondation.

Pour contrôler la situation, les communautés créent elles-mêmes Certaines règles. Par exemple, l'alcool est interdit sur la plupart des campus de sororité. Or, cette loi peut être facilement contournée en se rendant à une soirée avec les « frères » du quartier. De plus, dans 44 États, le bizutage (à notre avis, le bizutage) dans les communautés étudiantes est interdit au niveau législatif. Mais les humiliations rituelles et les coutumes sauvages existent encore, mais en secret.

Aujourd'hui, les journalistes et les analystes prédisent la mort des communautés étudiantes en raison du déclin de la confiance, et de nombreuses universités tentent en vain de les fermer sur leur territoire - généralement les maisons grecques existent indépendamment des universités, étant organisations indépendantes, ou en cas de nouveau scandale, ils s'assurent le soutien de leurs anciens élèves influents.

Pourquoi est-il si important d’être dans une « fraternité » ?

Selon la journaliste de The Atlantic Maria Konnikova, 18 des 44 présidents des États-Unis étaient membres de fraternités. William Howard Taft, le secrétaire à la Défense de Truman, Robert Lovett, le magnat des médias Henry Luce, les deux Bush, l'actuel secrétaire d'État John Kerry - tous étaient membres de la société Skull and Bones de l'université de Yale, déjà mentionnée, et même Jen Psaki, connue en Russie pour elle. Pearls, étudié dans cette université de Yale, était membre de la sororité Chi Omega.

Statistiques liées à ce problème, en principe, c'est très tentant - 42 % de tous les sénateurs américains et les dirigeants de 85 % des grandes entreprises des États étaient membres de « fraternités ».

Le professeur Alan DeSantis, dans son livre « Inside the Greek Y : Brotherhoods, Sisterhoods and the Pursuit of Pleasure », note que seulement 8,5 % des étudiants américains sont membres de fraternités et qu’ils sont les premiers prétendants au sommet du pouvoir. Alors, qui refuserait l’opportunité de faire partie de la future élite politique et économique ?

DANS concept moderne, un membre de la communauté est l’étudiant idéal. Il réussit ses études, il assiste aux soirées les plus bruyantes, participe à l'organisation des meilleurs événements à l'université, connaît Gens intéressants. Une image qui s’inscrit parfaitement dans le fameux « rêve américain ». L'appartenance à une communauté étudiante est même indiquée sur un CV lors de la recherche d'un emploi, et l'entreprise sera plus favorable à un tel candidat.

Un membre de la « Maison grecque » ne disparaîtra jamais. Après tout, l'une des règles de base de tout société étudiante- "tirez" le vôtre. " Anciens frères" c'est pas possible.