Russie : formation grand pouvoir
Au tournant des XVII-XVIII siècles. La Russie s’est imposée comme une grande puissance. Au cours du seul XVIIIe siècle, sa population est passée d'environ 15,6 millions d'habitants à 37,3 millions, soit plus qu'en France et en Angleterre réunies. Après la création d'entreprises métallurgiques dans l'Oural au XVIIIe siècle, la Russie fondait plus de fonte et de fer que l'Angleterre.
La Russie et l'Ukraine au XVIIe siècle
Les changements les plus importants dans la position de la Russie et dans la nature de son développement se sont produits sous le règne d'Alexei Mikhaïlovitch Romanov (règne 1645-1676).
Au cours de ces années, la Russie a mené des guerres presque continues avec ses opposants traditionnels - l'État polono-lituanien, la Suède et Khanat de Crimée.
En 1648, une guerre éclata entre la Pologne et Zaporozhye Armée cosaque. En 1649, les Cosaques se tournèrent vers la Russie pour obtenir de l'aide. Elle n'était pas encore prête à se battre, mais promettait de soutenir les cosaques avec de l'argent, des armes et des volontaires.
L'armée de Zaporojie était unique éducation publique, né au XVIe siècle sur le vaste territoire de la région du moyen et du bas Dniepr. Ces terres, limitrophes du khanat de Crimée au sud et constamment soumises à ses raids, et de la Russie au nord
Ils étaient considérés comme appartenant à la Pologne, mais elle n’avait aucun pouvoir réel sur eux. Des paysans venus des terres russes, polonaises et lituaniennes se sont installés ici pendant des décennies, échappant à la tyrannie des propriétaires terriens. Ils se sont mêlés à la population locale, ont commencé à cultiver et ont riposté. Tatars de Crimée, ont eux-mêmes mené des raids en Crimée, et parfois sur les terres polonaises. Les cosaques ukrainiens qui vivaient au milieu du Dniepr recevaient de l'argent de la couronne polonaise pour leur service. Les hetman, les colonels et les capitaines qu'ils choisissaient étaient établis à Varsovie. Les Cosaques qui vivaient dans le cours inférieur du Dniepr - « au-delà des rapides » (d'où Zaporozhye) étaient formellement sujets de la couronne polonaise, mais se considéraient comme indépendants d'elle. Leur soutien était une colonie fortifiée - Zaporozhye Sich.
Les tentatives de la Pologne pour soumettre tous les Cosaques à son pouvoir sont devenues la cause de la guerre, qui avec plus ou moins de succès dura jusqu'en 1654. En 1653, l'hetman Armée Zaporozhye Bogdan Khmelnytsky (1595 - 1657) s'est officiellement tourné vers la Russie pour lui demander d'accepter l'Ukraine « sous la haute main royale ». Zemski Sobor en 1654, il décida de rejoindre l'Ukraine dans le cadre de la Russie. L'accord signé et approuvé par la Rada panukrainienne à Pereyaslavl prévoyait la préservation de Cosaques ukrainiens des droits étendus, en particulier l'élection de tous les fonctionnaires.
La réunification de l'Ukraine avec la Russie est devenue la raison Guerre russo-polonaise 1654-1667 Cela s'est mal passé pour la Pologne, qui a également été attaquée par la Suède. Dans ces conditions, la Russie signe une trêve avec la Pologne en 1656 et s’oppose à la Suède, qu’elle considère comme un ennemi plus dangereux.
Pendant ce temps, la situation en Ukraine s’est aggravée. Le successeur de B. Khmelnitsky, Hetman I. Vyhovsky, a mis fin en 1658 à l'accord avec la Russie et a conclu une alliance avec la Pologne et la Crimée, ils ont lancé conjointement des opérations militaires contre la Russie. Dans une situation difficile pour vous-même gouvernement russe a été contraint, au prix du retour de tous les territoires conquis à la Suède, de faire d'urgence la paix avec elle. Le problème de l'accès mer Baltique encore une fois, il est resté sans solution.
La situation de la Russie, dont l'armée a souffert grosses pertes, a aggravé la division de l’Ukraine en rive droite et rive gauche. En 1667, la Russie conclut une trêve avec la Pologne. Rive droite Ukraine resta sous son autorité.
La guerre dans le sud ne s’est pas arrêtée là. En 1672, les armées de Turquie et du khanat de Crimée envahissent l’Ukraine. Le déclenchement de la guerre entre la Turquie et la Russie s’est déroulé avec plus ou moins de succès. Ce n'est qu'en 1681 qu'un traité de paix fut signé, selon lequel Kiev et l'Ukraine de la rive gauche restaient avec la Russie.
Développement de la culture ukrainienne entre le XIVe et la première moitié du XVIIe siècle. organiquement lié aux circonstances historiques qui se sont déroulées sur les terres de l'Ukraine, qui faisait alors partie du Grand-Duché de Lituanie. L'Union de Kreva (en 1385) marqua le début de l'unification de la Lituanie et de la Pologne, donnant à la noblesse polonaise le droit de posséder les terres ukrainiennes, légitimant ainsi l'expansion. culture latine depuis plusieurs siècles. Sur une note positive dans ce processus, il y a eu l'entrée des terres ukrainiennes dans l'espace la civilisation occidentale. D’un autre côté, la Pologne a lancé une attaque totale contre la culture ukrainienne, Foi orthodoxe, coutumes, traditions, langue. Incroyablement difficile pour peuple ukrainien C'était la première moitié du XVe siècle. à travers des attaques annuelles Hordes tatares. Ce facteur a eu un impact négatif sur l'économie et développement culturel Ukraine. Au XVIe siècle. L'Ukraine est entrée en ruine. L’Union de Lublin (en 1569) a finalement légitimé la politique d’oppression nationale, religieuse et sociale du peuple ukrainien, ce qui a conduit à une protestation ouverte de la population ukrainienne. Les magnats polonais ont ouvert la voie à l’offensive de colonisation contre l’Ukraine. Après avoir conquis la région de Kholm, la Galice et la Podolie, après l'Union de Lublin, ils se sont déplacés vers Volyn, la région de Bratslav, la région de Kiev et, finalement, sur la rive gauche. Soreka, Yazlovetski, Zamoyski, Sinyavski, Zholkevski, Kalinovski, Pototski et d'autres familles de magnats prirent des espaces immenses, créant de véritables latifundia, auxquels appartenaient des centaines de villages, des dizaines de villes et de châteaux et des provinces entières et spacieuses. Ces « royaux » étaient propriétaires illimités de leurs terres, car ils occupaient postes les plus élevés dans l'administration publique. Toutes sortes de plaintes population locale ils ont été portés au pouvoir en vain, car l’élite des magnats concentrait tout le pouvoir entre leurs mains. Les petites entreprises se sont installées en Ukraine avec les magnats noblesse polonaise, affamée et pauvre, qui, avec ses maîtres et elle-même, espérait acquérir des domaines et des richesses. Sous les magnats, les Juifs gagnaient également leur vie en tant qu'agents et facteurs seigneuriaux, louant des tavernes, des moulins, des péages et même des églises. La principale campagne de colonisation fut menée par le clergé latin. Déjà au XVe siècle, outre Lvov, Przemishl et Kholm, des évêchés latins furent également fondés à Kamenka, Loutsk et Kiev. Dans la première moitié du XVIIe siècle. une propagande inhabituellement répandue à l'est a été menée par les jésuites, installés à Yaroslavl, Peremishli, Lvov, Berest, Loutsk, Ostrog, Kamenka, Bar, Vinnitsa, Kiev et d'autres villes. Les Jésuites faisaient de la propagande auprès des magnats, de la noblesse et des philistins ; ils accordaient une attention particulière aux riches, aux talentueux et aux petits. des gens exceptionnels, en essayant de les attirer vers l’Église latine et de même vers le camp national polonais. Les jésuites fondèrent des écoles avec bons professeurs, afin d’attirer la jeunesse ukrainienne et ainsi de la dénationaliser. Par conséquent, le processus de colonisation s’est déroulé simultanément dans les sphères économique et culturelle de la société ukrainienne. Au cours des trois décennies qui ont suivi l’Union de Lublin, les familles aristocratiques ukrainiennes se sont opposées au processus de colonisation. Ils considéraient qu'il était de leur devoir de défendre la culture, de protéger l'Église, l'éducation et les institutions caritatives. Cela a été fait par des représentants éminents de l'aristocratie comme Grigory Khotkevich, qui a fondé une imprimerie à Zabludovi, ou Konstantin Ostrozky, qui a fondé une académie à Ostrog, ou Vasily Zagorovsky, qui a fondé une école dans son village. Cependant, le patriotisme de l’aristocratie était étroitement lié au service rendu à l’État. Quand État de Lituanie disparue, les nouvelles générations ont vite oublié ses traditions et ont commencé à s'incliner devant un nouvel État qui promettait signification et dignité : la Pologne. Meletiy Smotritsky a écrit sur la voie du renégat que presque toutes les familles nobles ont suivie dans son « Tre-carry, ou saints lamenti ». église orientale" (en 1612). Cour paysanne La cour paysanne comprenait généralement : une cabane recouverte de bardeaux ou de paille, chauffée « au noir » ; une caisse pour stocker les biens ; une étable, un hangar. En hiver, les paysans gardaient (porcelets, veaux ) dans leur cabane, agneaux). Volailles (poules, oies, canards). murs intérieurs les maisons étaient fortement enfumées. Pour l'éclairage, on utilisait une torche insérée dans les crevasses du poêle. La cabane du paysan était assez maigre et se composait de simples tables et bancs, mais aussi pour dormir, fixés le long du mur (ils servaient non seulement à s'asseoir, mais aussi à dormir). En hiver, les paysans dormaient sur le poêle. Le matériau pour les vêtements était de la toile filée à la maison, des peaux de mouton (peau de mouton) et des animaux capturés à la chasse (généralement des loups et des ours). Les chaussures étaient principalement des chaussures en liber. Les paysans riches portaient des pistons (pistons) - des chaussures fabriquées à partir d'un ou deux morceaux de cuir et rassemblées autour de la cheville avec une lanière, et parfois des bottes. Alimentation paysanne La nourriture était préparée dans un four russe en faïence. La base de l'alimentation était constituée de céréales - seigle, blé, avoine, mil. Le pain et les tartes étaient cuits à partir de farine de seigle (semis) et de blé (pendant les vacances). La gelée, la bière et le kvas étaient fabriqués à partir d'avoine. On en mangeait beaucoup - choux, carottes, radis, concombres, navets. En vacances à petites quantités préparé plats de viande. Le poisson est devenu un produit plus courant sur la table. Les paysans riches possédaient des arbres de jardin qui leur fournissaient des pommes, des prunes, des cerises et des poires. DANS régions du nord les paysans des campagnes ramassaient des canneberges, des airelles et des myrtilles ; V régions centrales- des fraises. Les noisettes étaient également utilisées comme nourriture. Conclusion : Ainsi, malgré la préservation de la vie traditionnelle, des coutumes et de la morale dans leurs principales caractéristiques, au XVIIe siècle dans la vie et vie courante toutes les classes, il y a eu des changements significatifs, basés à la fois sur l'est et sur Influence occidentale. Annexe Paysan en vêtements traditionnels Costume paysan.
Les gens vivant « contre le soleil, la tête vers la charrette Chumatsky, les pieds vers mer bleue", comme on le chante dans une vieille chanson. Des cabanes blanchies à la chaux entourées de jardins, de belles tuiles et poteries, des foires lumineuses et joyeuses - tout cela sont les signes reconnaissables d'une riche culture traditionnelle Ukrainiens...
Établissement et formation de l'ethnicité
Groupe de filles et femme mariée en tenue de fête
Au Sud-Ouest de l'Europe de l'Est"contre le soleil, dirigez-vous vers la charrette Chumatsky ( Grande Ourse), les pieds dans la mer bleue », comme le chantait le peuple, l'ancien Terre slave Ukraine.
L'origine du nom signifiant « bord, extrême » remonte à l'époque de l'existence ancien état russe - Russie kiévienne. Ainsi aux XIIe-XIIIe siècles. les sudistes l'appelaient terres du sud-ouest- région rive droite du Dniepr : région de Kiev, région de Pereyaslav, Tchernigovo-Severshchyna, devenue le centre de formation de la nationalité ukrainienne. Par la suite, le nom d’Ukraine a été attribué à l’ensemble du territoire ethnique.
Activité principale
La principale occupation des Ukrainiens - l'agriculture - régissait le mode de vie de la famille paysanne et de la communauté dans son ensemble. Les céréales et les produits préparés à partir de celles-ci (bouillie, kutia, pain) étaient présents comme attributs dans presque tous les rituels du cycle calendaire et les rituels associés à cycle de vie personne. Pour les Ukrainiens, comme pour de nombreux autres peuples, le pain était un symbole d’hospitalité. Il y avait toujours du pain et du sel sur la table de la maison. Des témoins oculaires ont noté que les Ukrainiens recevaient leurs invités avec cordialité et gentillesse, n'épargnant rien pour leur cher hôte. L'élevage bovin prédominait dans les régions montagneuses des Carpates.
Colonies et logement
Les villages ukrainiens étaient situés à proximité des rivières et occupaient des terres impropres aux terres arables. Des colonies agricoles ont été construites dans les régions steppiques.
"Rushnik" - une serviette. Fin XIX siècle. Province de Kharkov, district de Zmeevsky
L'habitation principale des Ukrainiens était une hutte en pisé blanchie à la chaux avec un haut toit en croupe, recouverte de paille ou de roseaux, dont les bords dépassaient considérablement au-dessus des murs, protégeant les habitants de la hutte du froid en hiver et de la chaleur en été. . Pour une isolation supplémentaire en hiver, les murs de la cabane étaient recouverts de paille. Les cabanes propres et blanchies à la chaux étaient presque toujours entourées de jardins, et de légères clôtures en torchis et des portes étroites faites de poteaux permettaient de voir la cour et ses habitants.
La propriétaire et ses filles blanchissaient la cabane à la chaux après chaque averse, ainsi que trois fois par an : pour Pâques, pour la Trinité et pour l'Intercession.
Espace intérieur cabanes
Poêle peint et peinture sur le mur près du poêle
Le poêle occupait près d'un quart de la cabane et était situé dans le coin gauche de l'entrée. Cet angle était appelé « cuit », et endroit vide sous le poêle - "pidpichcha" - était utilisé pour stocker du combustible, ou une cage pour poulets - "kuku" - y était placée.
En face du coin du poêle, il y avait un coin rouge - « pokuttya ». Ici, sur les étagères des sanctuaires, il y avait des icônes appelées bienheureuses, car elles servaient à bénir le propriétaire, la maîtresse et leurs fils avant le mariage. Les icônes étaient recouvertes de serviettes à motifs - « dieux ».
Le coin à droite des portes, dit « sourd », avait une vocation exclusivement économique. L'espace au-dessus de la porte et la partie supérieure Un coin aveugle était occupé par une étagère - une «polytsia», sur laquelle se trouvaient des pots de rechange retournés. Plus près du coin, de nombreux bijoux féminins étaient conservés dans des poteries. En dessous se trouvaient des étagères avec la meilleure vaisselle placée à un endroit bien en vue : bols, cuillères, assiettes et flacons en argile peinte et en bois.
Céramique Hutsul
Bols Kandiyka en céramique. Province de Poltava, rue Zenkovsky, station de métro Opashnya.
Les conditions naturelles et géographiques de la région des Carpates ont prédéterminé la culture unique de sa population, connue sous le nom de Rusyns ou Hutsuls. Malgré le fait que ce groupe du peuple ukrainien vivait isolé d'eux en raison de l'aliénation territoriale et politique, il n'a pas perdu son unité culturelle et historique avec son groupe ethnique. La région Hutsul était célèbre pour ses produits céramiques.
Le poêle faisait une impression particulière sur ceux qui entraient dans la hutte Hutsul. partie intérieure dont la cheminée - le foyer - était tapissée de tuiles - "kahls". La cheminée se compose de deux ou trois niveaux de tuiles, fermés en haut et en bas par des rangées de corniches étroites. Le bord supérieur de la cheminée était complété par deux ou trois frontons - « cachés » et « bosses » en angle. Les carreaux représentaient des scènes de la vie des Hutsuls, des églises, des croix, des visages de saints, Armoiries autrichiennes, fleurs.
Navire. Galice orientale, p. Pistyne. Fin du 19ème siècle. Les Ukrainiens sont des Hutsouls
La décoration du poêle-cheminée était conforme au « mysnik » - un meuble de trois ou quatre étagères, placé dans la cloison entre la porte de la cabane et le mur latéral, et au « mysnik » - une étagère au-dessus de la porte où se trouvaient des poteries. se trouvaient : « gleki » (« dzbanki »), « chersaki » (pots), bains publics, récipients à boissons - petits pains, « pleskanki », bols, etc. Les bols les plus élégants, servant exclusivement de décoration intérieure, étaient placés sur le « mysnik», qui pour la même raison était décoré de sculptures et de motifs brûlés.
Les produits en terre cuite ont attiré l'attention par la perfection des formes, la variété des décors et Schéma de couleur- marron, jaune et vert. Tous les produits étaient recouverts d'un vernis qui brillait, créant un jours nuageux Ambiance de fête et d'élégance.
La production de céramique était réalisée par des potiers Hutsul du Kosovo et de Pistyn. Les plus célèbres d'entre eux : I. Baranbk, O. Bakhmatyuk, P. Tsvilik, P. Koshak. En règle générale, ils étaient tous des potiers héréditaires qui incarnaient dans leurs produits non seulement meilleures réalisations prédécesseurs, mais, bien sûr, ont révélé leur individualité.
Malgré le fait que les principales occupations des Hutsuls étaient l'élevage de bétail et, en premier lieu, l'élevage de moutons, ainsi que l'exploitation forestière et le transport de bois en rafting, nombre d'entre eux exerçaient également des métiers, en particulier ceux qui vivaient en ville et n'avaient ni terre. ni le bétail. Pour une fille Hutsul, il n’y avait rien de plus honorable que d’épouser un artisan.
Foire ukrainienne
Foire dans le village de Yankovtsi. Province de Poltava, district de Lubensky. Ukrainiens.
Dans la plupart des villages ukrainiens, il y avait des foires lors des grandes fêtes religieuses. Les plus chargées d’entre elles ont eu lieu à l’automne, après les vendanges. Le marché était situé sur la place du temple ou sur un pâturage à l'extérieur du village.
La foire des paysans était une sorte de « club » où ils soutenaient relations publiques et des rencontres. Les rangées de foires étaient situées dans séquence stricte: dans une rangée, ils vendaient des poteries, des ustensiles d'usine et des icônes, il y avait aussi des épiceries et des salons de thé ici ; dans une autre rangée - textiles, mercerie, casquettes, foulards pour femmes, chaussures ; au suivant - produits en bois - roues, arches, coffres, etc.; dans ce dernier - goudron et poisson.
Il y avait des endroits séparés où l'on vendait du bétail et des chevaux. Ici, les gitans servaient d'intermédiaires. Après une vente réussie affaires comme d'habitude on buvait du magarych : "Les mendiants ont échangé des béquilles, et même alors ils ont bu du magarych pendant trois jours", - c'est ce que disaient les gens.
Dans les foires, les gens étaient divertis par des gymnastes ou des comédiens itinérants, mais le plus souvent par des artistes. chansons folkloriques avec l'accompagnement de la lyre ou de musiciens aveugles jouant de l'harmonium. Le commerce dura trois à quatre heures, puis tout fut déblayé et, le soir, il ne restait plus aucune trace de la foule bigarrée et bruyante, à l'exception des détritus. La grande foire durait deux ou trois jours.
En fait, ce n’est un secret pour personne que le mot « Ukraine » (oukraina, périphérie) signifie « frontière » en russe. Pour la première fois, on le retrouve dans les chroniques russes dans ce sens, en relation avec la principauté de Peryaslav, qui était réellement la frontière entre la Russie et la steppe en 1187 dans la Chronique d'Ipatiev :
et tout le monde pleurait pour Pereslavtsi. J'adore le drujine. et ne collectez pas d’or. le nom ne sera pas épargné. mais prenons un droujine. Le prince est gentil. et fort dans l'armée. et avec le courage d'une forte démonstration. et rempli de toutes sortes de vertus. ѡ ce n'est pas le cas Ukraine je gémis beaucoup
Concernant la frontière galicienne
Et il est allé à Smolensk dans un lévrier, et il est venu vers lui Ukraine Galitchkoï
[PSRL. - T. 2. Chronique Ipatiev. - Saint-Pétersbourg, 1908. - Stlb. 652-673.]
Et concernant la frontière de Volyn
Danilo a ramené le spectacle à la maison. et conduire avec mon frère. et sous Berestia. et Ougrovesk. et Vereshchin. et Stolp Komov. et tout Oukrainou .
[PSRL. - T. 2. Chronique Ipatiev. - Saint-Pétersbourg, 1908. - Stlb. 715-736.]
Il ne faut pas supposer que ce terme s'appliquait exclusivement aux terres ukrainiennes modernes (qui, bien sûr, étaient les frontières russes, il suffit de regarder la carte de la Russie).
Et pour cette raison Andrei de Polochana et son d'Ukraine Après avoir chassé les disparus et combattu pendant un moment, il s'assit.
Au cours de l'été 6856 (1348) juin, le jour d'Ivan, le maire de Pskov Ilya et les Pskovites se rendirent à Oreshk pour aider les Novgorodiens contre le roi de Sveian Magnush. Et à cette époque, Nemtsi a détruit la paix avec les Pskoviens et, s'étant installé à Norov, a combattu le village de Pskov. Et puis encore, avec un autre d'Ukraine est venu, vous avez combattu Ostrovskaya et Izborskaya ; et, étant arrivé près de Pskov, brûla la Grandeur et, après avoir réparé beaucoup de mal et brûlé les volosts d'Izborsk
Pskov I Chronique
DANS dans ce cas, il ne fait aucun doute que pour les chroniqueurs russes, le sens du mot «Ukraine» est sans ambiguïté: pays frontalier.
Ce mot existe dans le même sens au XVIIe siècle. La carte la plus célèbre de la frontière ukrainienne du Commonwealth polono-lituanien est la carte Boplan de 1648.
Le nom de la carte est indicatif : Delineatio generalis Camporum Desertorum vulgo Ukraine, c'est-à-dire Plan global plaines désertiques communément appelées Ukraine
Naturellement, au fil des années Invasion mongole, puis le joug, puis les incursions incessantes, cette région, qui était autrefois la frontière sud de la Rus', à la frontière avec la steppe, se dépeupla. Le centre de cette Ukraine polonaise elle-même était approximativement la région de Dnepropetrovsk. Fait intéressant, sur une autre carte de la même époque, dressée par les frères Blau, ces terres appartiennent déjà à la Russie, mais sont appelées Ocraina Dikoia (frontière sauvage).
Ce qui ne s'applique PAS à l'Ukraine sur la carte Boplan : Severshchina, région de Kiev, région de Tchernihiv, Podolie (avec région de Bratslav), Pokuttya et voïvodie russe (Galice et Lodomérie). Ceux. les habitants de ces régions ne sont PAS des Ukrainiens.
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