1. કવિતાઓ કવિનો આત્મા છે.
2. સામાન્ય માહિતીબ્લોકના કામ વિશે.
3. પ્રતીક એ વાસ્તવિકતાની ઊંડી અને સચોટ છબી છે.
4. રંગનું પ્રતીકવાદ.
5. ક્રાંતિકારી છબીપવન (તોફાન, હિમવર્ષા).
6. "બાર" નંબરનું પ્રતીકવાદ.
7. કવિતામાં ખ્રિસ્તની છબી.

તે જે કવિતાઓ બનાવે છે તેમાં એક વાસ્તવિક કવિ, તેના બધા વિચારો અને તેનો આત્મા પણ પ્રતિબિંબિત થાય છે. કવિતા વાંચતી વખતે, તે તરત જ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે કાવ્ય રચના લખતી વખતે વ્યક્તિની સ્થિતિ શું હતી. કવિતાઓ કવિના જીવનની ડાયરી જેવી છે. દરેક જણ શબ્દોમાં વ્યક્ત કરી શકશે નહીં, કાગળ પર જ છોડી દો, તેમની મનની સ્થિતિ, તેમની લાગણીઓ અને અનુભવો. દરેક વખતે જ્યારે તમે કવિના પુસ્તકો ફરીથી વાંચો છો, ત્યારે તમે તેને એક વ્યક્તિ તરીકે વધુને વધુ સમજવાનું શરૂ કરો છો. તેમ છતાં, બીજી બાજુ, એવું લાગે છે કે તે આપણા જેવા જ છે, અને કોઈ પણ રીતે આપણાથી અલગ નથી: સમાન વિચારો, સમાન ઇચ્છાઓ. અને તેમ છતાં તે પોતાની લાગણીઓને કોઈક રીતે અલગ રીતે, અલગ રીતે, કેટલીક વિશેષતા સાથે, કદાચ વધુ છુપાયેલ અને, અલબત્ત, કવિતાઓ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં સક્ષમ છે. કવિતા દ્વારા પોતાના વિચારો અને લાગણીઓ વ્યક્ત કરવા માટે જે વ્યક્તિને આવી ભેટ આપવામાં આવી છે તે અન્યથા કરી શકતી નથી.

20મી સદીની શરૂઆતના એક નોંધપાત્ર રશિયન કવિ, A. A. બ્લોકનો જન્મ નવેમ્બર 1880માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં થયો હતો. ખાણ સર્જનાત્મક માર્ગ A. A. બ્લોકે 1904 માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું ફિલોલોજી ફેકલ્ટી. આ રીતે "એક સુંદર સ્ત્રી વિશેની કવિતાઓ" (1904), કવિતાઓના ચક્ર "ક્રોસરોડ્સ" (1902-1904), "ફેડ", " અણધાર્યો આનંદ"," સ્નો માસ્ક" (1905-1907). 1906 માં યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, લેખકે ચાલુ રાખ્યું સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિ: 1907 માં કાવ્ય ચક્ર "ઓન ધ કુલિકોવો ફિલ્ડ", "મધરલેન્ડ" (1907-1916) દેખાયા, પછી કવિતાઓ "ધ ટ્વેલ્વ", "સિથિયન્સ" (1918).

ઘણા લાંબા સમયથી, બ્લોકની કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" એક એવી કૃતિ તરીકે માનવામાં આવતી હતી જે ફક્ત ઘટનાઓનું વર્ણન કરે છે. ઓક્ટોબર ક્રાંતિ, અને આ પ્રતીકો હેઠળ શું છુપાયેલું હતું તે કોઈએ જોયું નહીં, કોઈ તેને સમજી શક્યું નહીં મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ, જે બધી છબીઓ પાછળ છે. ક્રમમાં સરળ અને સામાન્ય ખ્યાલો માં ઊંડા અને ઊંડા મૂકવા માટે બહુપક્ષીય અર્થ, ઘણા લેખકો, રશિયન અને વિદેશી બંને, વિવિધ પ્રતીકોનો ઉપયોગ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક લેખક માટે, ફૂલનો અર્થ થાય છે સુંદર લેડી, એક જાજરમાન સ્ત્રી, અને પક્ષી આત્મા છે. આ બધી ઘોંઘાટ જાણીને સાહિત્યિક સર્જનાત્મકતા, વાચક પહેલેથી જ કવિના ગીતોને સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે સમજવા લાગ્યા છે.

"ધ ટ્વેલ્વ" કવિતામાં A. A. બ્લોક ઘણી વાર વિવિધ પ્રતીકો, છબીઓનો ઉપયોગ કરે છે - આ રંગો અને પ્રકૃતિ, સંખ્યાઓ અને નામો છે. તેમની કવિતામાં, તે તોળાઈ રહેલી ક્રાંતિની અસરને વધારવા માટે વિવિધ વિરોધાભાસનો ઉપયોગ કરે છે. ખૂબ જ પ્રથમ પ્રકરણમાં, રંગ વિરોધાભાસ ખૂબ શરૂઆતમાં સ્પષ્ટ છે: કાળો પવન અને સફેદ બરફ.

કાળી સાંજ.
સફેદ બરફ.
પવન, પવન!

લેન્ડસ્કેપના કાળા અને સફેદ રંગો બ્લોકની આખી કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" માં ચાલે છે: કાળું આકાશ, કાળો ગુસ્સો, સફેદ ગુલાબ. અને ધીમે ધીમે, જેમ જેમ ઘટનાઓ પ્રગટ થાય છે, આ રંગ યોજના લાલ-લોહિયાળ રંગથી ભળી જાય છે: લાલ રક્ષક અને લાલ ધ્વજ અચાનક દેખાય છે.

...તેઓ જોરદાર પગલા સાથે અંતરમાં ચાલે છે...
- ત્યાં બીજું કોણ છે? બહાર આવો!
આ લાલ ધ્વજ સાથેનો પવન છે
આગળ રમ્યો...

તેજસ્વી લાલ રંગ એવા રંગો છે જે લોહીનું પ્રતીક છે, અને આ સૂચવે છે કે રક્તપાત થવાની ખાતરી છે અને ખૂબ નજીક છે. ટૂંક સમયમાં જ વિશ્વમાં ક્રાંતિનો પવન ફૂંકાશે. એક ખાસ સ્થળકવિતા પવનની છબી દ્વારા કબજે કરવામાં આવી છે, જે અનિવાર્ય ક્રાંતિની ચિંતાજનક પૂર્વસૂચન સાથે પણ સંકળાયેલી છે. પવન એ ભવિષ્યમાં ઝડપી પ્રગતિનું પ્રતીક છે. આ છબી આખી કવિતામાં ચાલે છે; તે ક્રાંતિના દિવસોમાં કવિના બધા વિચારોને ભરી દે છે. પવન ધ્રૂજતું પોસ્ટર "બધી શક્તિ બંધારણ સભા", લોકોને તેમના પગ પરથી પછાડે છે, જે લોકો બનાવે છે જૂની દુનિયા(પાદરીથી શરૂ કરીને અને સરળ સદ્ગુણવાળી છોકરી સાથે સમાપ્ત થાય છે). અહીં જે બતાવવામાં આવ્યું છે તે માત્ર પવન નથી, પરંતુ મૂળભૂત પવન, પવન છે વૈશ્વિક ફેરફારો. તે આ પવન છે જે બધું જૂનું લઈ જશે, આપણને "જૂની દુનિયા" થી બચાવશે, જે ખૂબ જ ભરાયેલા અને અમાનવીય છે. પરિવર્તનનો ક્રાંતિકારી પવન તેની સાથે કંઈક નવું, કંઈક નવું લાવશે, શ્રેષ્ઠ સિસ્ટમ. અને લોકો તેમની રાહ જોઈ રહ્યા છે, તેમના જીવનમાં પરિવર્તનની રાહ જોઈ રહ્યા છે.

માણસ પોતાના પગ પર ઊભો નથી.
પવન, પવન -
દરેક વસ્તુ પર ભગવાનનો પ્રકાશ!

જ્યારે બ્લોક "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા પર કામ કરી રહ્યો હતો, ત્યારે તેણે વારંવાર તેનામાં પવનની છબીનો ઉપયોગ કર્યો. નોટબુક: "સાંજે એક વાવાઝોડું છે (અનુવાદનો સતત સાથી)" - 3 જાન્યુઆરી, "સાંજે એક ચક્રવાત છે" - 6 જાન્યુઆરી, "પવન પ્રસરી રહ્યો છે (ફરીથી ચક્રવાત?) - 14 જાન્યુઆરી." કવિતામાં પવન પોતે એ જ રીતે જોવામાં આવે છે સીધી છબીવાસ્તવિકતા, જાન્યુઆરી 1918 થી પેટ્રોગ્રાડમાં આટલું જ પવન અને હિમવર્ષાનું હવામાન હતું. પવનની છબી સાથે તોફાન, ઠંડી અને બરફવર્ષાની છબીઓ હતી. આ છબીઓ કવિની પસંદમાંની છે, અને જ્યારે કવિએ જીવનની પૂર્ણતાની લાગણી, લોકોમાં મોટા ફેરફારોની અપેક્ષા અને તોળાઈ રહેલી ક્રાંતિમાં ઉત્તેજના વ્યક્ત કરવા માંગતા હોય ત્યારે તેનો આશરો લીધો.

હિમવર્ષા જેવું કંઈક રમ્યું છે,
ઓહ, બરફવર્ષા, ઓહ બરફવર્ષા,
એકબીજાને બિલકુલ જોઈ શકતા નથી
ચાર પગલામાં!

આ રાત, અંધકારમય, ઠંડી હિમવર્ષા, બરફનું તોફાન લાઇટ, તેજસ્વી, પ્રકાશ, ગરમ લાઇટ્સ સાથે વિરોધાભાસી છે.

પવન ફૂંકાઈ રહ્યો છે, બરફ ફફડી રહ્યો છે.
બાર લોકો ચાલી રહ્યા છે.
રાઈફલ્સમાં બ્લેક બેલ્ટ હોય છે.
ચારે બાજુ - લાઇટ, લાઇટ, લાઇટ...

બ્લોકે પોતે કવિતા પરના તેમના કાર્ય વિશે વાત કરી: "ધ ટ્વેલ્વના અંત દરમિયાન અને પછી, ઘણા દિવસો સુધી મને શારીરિક, શ્રાવ્ય રીતે, આસપાસ એક મહાન અવાજ - સતત અવાજ (કદાચ જૂની દુનિયાના પતનનો અવાજ) અનુભવાયો. .. કવિતા તે ઐતિહાસિક સમયગાળામાં અને હંમેશા લખાઈ હતી થોડા સમય માટેજ્યારે પસાર થતું ક્રાંતિકારી ચક્રવાત તમામ સમુદ્રોમાં - પ્રકૃતિ, જીવન અને કલામાં તોફાન પેદા કરે છે."

"બાર" નંબર કવિતામાં વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે. ક્રાંતિ અને કવિતાનું શીર્ષક બંને ખૂબ જ પ્રતીકાત્મક છે, અને સંખ્યાઓનો આ જાદુઈ સંયોજન દરેક જગ્યાએ જોઈ શકાય છે. કાર્યમાં પોતે બાર પ્રકરણોનો સમાવેશ થાય છે, જે ચક્રની અનુભૂતિ બનાવે છે - વર્ષમાં બાર મહિના. મુખ્ય પાત્રો- એક ટુકડીમાં કૂચ કરી રહેલા બાર લોકો, પ્રચંડ બદનામી, સંભવિત હત્યારાઓ અને દોષિતો. બીજી બાજુ, આ બાર પ્રેરિતો છે, જેમાંથી પીટર અને એન્ડ્રુ નામ પ્રતીકાત્મક છે. બારનું પ્રતીક પવિત્ર સંખ્યામાં પણ વપરાય છે સર્વોચ્ચ બિંદુપ્રકાશ અને અંધકાર. આ બપોર અને મધ્યરાત્રિ છે.

કવિતાના અંત તરફ, બ્લોક એક પ્રતીક શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે જેનો અર્થ શરૂઆત થાય નવો યુગઅને આ રીતે ખ્રિસ્ત દેખાય છે. કવિની જીસસ ક્રાઈસ્ટ કોઈ ચોક્કસ મૂર્તિ નથી; ખ્રિસ્ત કોઈપણ પૃથ્વીના પ્રભાવો માટે સુલભ નથી, તે જોઈ શકાતો નથી:

અને હિમવર્ષા પાછળ અદ્રશ્ય,
બુલેટ નોટને કોઈ નુકસાન થયું નથી,

વ્યક્તિ ફક્ત આ સિલુએટને અનુસરી શકે છે, તે સર્વોચ્ચ નૈતિક સત્તા તરીકે, તેની પાછળ બાર લોકોને દોરી જાય છે.

ગુલાબના સફેદ કોરોલામાં
આગળ ઈસુ ખ્રિસ્ત છે.

"ધ ટ્વેલ્વ" કવિતામાં મોટી સંખ્યામાં પ્રતીકો અને છબીઓ આપણને દરેક શબ્દ અને ચિહ્ન વિશે વિચારવા માટે બનાવે છે, કારણ કે આપણે સમજવા માંગીએ છીએ કે તેમની પાછળ શું છુપાયેલું છે, તેનો અર્થ શું છે. એવું નથી કે કવિ મહાન પ્રતીકવાદીઓની બાજુમાં પોતાનું સ્થાન લે છે, અને "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા આને સારી રીતે સમજાવે છે.

"ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા એ બ્લોક દ્વારા જાન્યુઆરી 1918 માં લખવામાં આવી હતી, જ્યારે ઓક્ટોબર ઘટનાઓપહેલાથી જ અમારી પાછળ હતા, પરંતુ તેમને સમજવા અને ઉદ્દેશ્ય ઐતિહાસિક મૂલ્યાંકન આપવા માટે પૂરતો સમય પસાર થયો ન હતો. 1917 ની ક્રાંતિ વાવાઝોડાની જેમ, વાવાઝોડાની જેમ વહી ગઈ, અને તે તેની સાથે શું સારું અને શું ખરાબ લાવ્યું તે સ્પષ્ટપણે કહેવું મુશ્કેલ હતું. તે આવી સ્વયંભૂ છાપ હેઠળ હતું કે "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા લખવામાં આવી હતી.

આબેહૂબ, બહુ-મૂલ્યવાળી છબીઓ અને પ્રતીકો ભજવે છે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા A. બ્લોકની કવિતામાં, તેમનો અર્થપૂર્ણ ભાર મહાન છે; આ અમને ક્રાંતિકારી સેન્ટ પીટર્સબર્ગની વધુ આબેહૂબ કલ્પના કરવા દે છે, ક્રાંતિકારી રશિયા, ક્રાંતિ વિશે લેખકની ધારણા, તેના વિચારો અને આશાઓને સમજો. "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતામાં ક્રાંતિના મુખ્ય પ્રતીકોમાંનું એક પવન છે, તેની જેમ, તે તેના માર્ગમાંની દરેક વસ્તુને ઉડાવી દે છે.

પવન, પવન! માણસ પોતાના પગ પર ઊભો નથી.

પવન, પવન - ભગવાનની આખી દુનિયામાં! પવન સફેદ બરફને વળાંક આપે છે.

બરફની નીચે બરફ છે.

લપસણો, સખત, દરેક ચાલનાર સ્લાઇડ્સ - ઓહ, ગરીબ વસ્તુ! કવિતાના આ ભાગમાં, એ. બ્લોકે વાચકને તે સમયનું વાતાવરણ જણાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો જ્યારે પરિવર્તનના વાવાઝોડાથી આશ્ચર્યચકિત થઈને કોઈ પણ ક્રાંતિના "બરફ" પર "સરસી" શકે છે.

કવિતામાં બીજું આકર્ષક પ્રતીક છે - "વર્લ્ડ ફાયર". “બૌદ્ધિક અને ક્રાંતિ” લેખમાં બ્લોકે લખ્યું છે કે ક્રાંતિ એ સ્વયંસ્ફુરિત ઘટના, “એક વાવાઝોડું”, “બરફના તોફાન” જેવી છે; તેના માટે, "રશિયન ક્રાંતિનો અવકાશ, જે આખા વિશ્વને આલિંગન કરવા માંગે છે, તે આ છે: તે વિશ્વ ચક્રવાતને વધારવાની આશાને વળગી રહે છે...". આ વિચાર "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જ્યાં લેખક "વિશ્વ અગ્નિ" વિશે વાત કરે છે - સાર્વત્રિક ક્રાંતિનું પ્રતીક. અને લાલ સૈન્યના બાર સૈનિકો આ "આગ" ને ચાહવાનું વચન આપે છે: અમે વિશ્વના આગને તમામ બુર્જિયોના દુઃખને ચાહક બનાવીશું, વિશ્વની આગ લોહીમાં છે - ભગવાન આશીર્વાદ આપો! આ બાર રેડ આર્મી સૈનિકો ક્રાંતિકારી વિચારના બાર પ્રેરિતોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેમને એક મહાન કાર્ય સોંપવામાં આવ્યું છે - ક્રાંતિનો બચાવ કરવો, જો કે તેમનો માર્ગ લોહી, હિંસા, ક્રૂરતા દ્વારા રહેલો છે. બાર રેડ આર્મી સૈનિકોની છબીની મદદથી, બ્લોક લોહી વહેવડાવવા, મહાન ઐતિહાસિક ફેરફારોના સમયગાળા દરમિયાન હિંસા અને અનુમતિની થીમને છતી કરે છે. "ક્રાંતિના પ્રેરિતો" ખ્રિસ્તની આજ્ઞાઓને મારી નાખવા, લૂંટવા અને ઉલ્લંઘન કરવામાં સક્ષમ હોવાનું બહાર આવ્યું છે, પરંતુ આ વિના, લેખકના મતે, ક્રાંતિના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવું અશક્ય છે. બ્લોક માનતા હતા કે સુમેળભર્યા ભાવિનો માર્ગ અરાજકતા અને લોહી દ્વારા રહેલો છે.

આ અર્થમાં, લાલ સૈન્યના બાર સૈનિકોમાંના એક પેત્રુખાની છબી મહત્વપૂર્ણ છે, જેમણે ઈર્ષ્યાથી કટકાને મારી નાખ્યો હતો. એક તરફ, એ. બ્લોક બતાવે છે કે તેનો ખલનાયક ઝડપથી ભૂલી જાય છે અને ભવિષ્યના વધુ મોટા ખલનાયક દ્વારા ન્યાયી ઠેરવવામાં આવે છે. બીજી બાજુ, પેટ્રુખા અને કટકાની છબીઓ દ્વારા, બ્લોક એ જણાવવા માંગે છે કે, મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓ બની રહી હોવા છતાં ઐતિહાસિક ઘટનાઓ, પ્રેમ, ઈર્ષ્યા, ઉત્કટ - શાશ્વત લાગણીઓ જે માનવ ક્રિયાઓને માર્ગદર્શન આપે છે.

"ધ ટ્વેલ્વ" કવિતામાં વૃદ્ધ સ્ત્રી, પાદરી, બુર્જિયોની છબીઓ પણ મહત્વપૂર્ણ છે - તે જૂની, જૂની દુનિયાના પ્રતિનિધિઓ છે. ઉદાહરણ તરીકે, વૃદ્ધ મહિલા ક્રાંતિથી દૂર છે, રાજકીય બાબતોથી, તે પોસ્ટરનો અર્થ સમજી શકતી નથી "બંધારણ સભાને તમામ સત્તા!", તે બોલ્શેવિકોને સ્વીકારતી નથી ("ઓહ, બોલ્શેવિક્સ તેમને ચલાવશે. શબપેટીમાં!"), પરંતુ વૃદ્ધ સ્ત્રી ભગવાનની માતામાં માને છે, "મધ્યસ્થી માતા" તેણી માટે મહત્વપૂર્ણ દબાવવાની સમસ્યાઓ, ક્રાંતિ નહીં: દોરડા પર એક પોસ્ટર છે: "બધી સત્તા બંધારણ સભાને!" વૃદ્ધ સ્ત્રી આત્મહત્યા કરી રહી છે - તે રડી રહી છે, તે સમજી શકશે નહીં કે તેનો અર્થ શું છે, આટલું મોટું પોસ્ટર શું છે? છોકરાઓ માટે કેટલા ફૂટ રેપ હશે...

પાદરી અને બુર્જિયો ક્રાંતિના પરિણામોથી ડરતા હોય છે, તેઓ તેમના ભાગ્ય માટે, નિષ્ફળતા માટે ડરતા હોય છે. પછીનું જીવન: પવન કરડે છે! હિમ ખૂબ પાછળ નથી! અને ક્રોસરોડ્સ પરના બુર્જિયોએ તેનું નાક તેના કોલરમાં છુપાવ્યું.

અને સ્નોડ્રિફ્ટની પાછળ - બાજુમાં - લાંબી સ્કર્ટેડ છે ...

આ દિવસોમાં તમે કેમ ઉદાસ છો, કોમરેડ પૉપ? કવિતામાં જૂની, અપ્રચલિત, બિનજરૂરી દુનિયાને "મૂળ વગરના", "ઠંડા" કૂતરા તરીકે પણ રજૂ કરવામાં આવી છે, જે રેડ આર્મીના બાર સૈનિકોની પાછળ ભાગ્યે જ ચાલે છે: ... તેના દાંત ઉઘાડે છે - ભૂખ્યા વરુ - પૂંછડી ટકેલી - પાછળ રહેતી નથી. પાછળ - કોલ્ડ ડોગ - મૂળ વગરનો કૂતરો... .

આગળ ઈસુ ખ્રિસ્ત છે.

કવિતામાં ખ્રિસ્તની છબી લોહિયાળ પાપને દૂર કરવામાં બ્લોકના વિશ્વાસને વ્યક્ત કરે છે, લોહિયાળ વર્તમાનથી સુમેળભર્યા ભવિષ્યના પરિણામમાં. તેમની છબી ફક્ત ક્રાંતિના કાર્યોની પવિત્રતામાં લેખકની શ્રદ્ધાનું જ નહીં, ક્રાંતિકારી લોકોની "પવિત્ર દ્વેષ" નું સમર્થન જ નહીં, પણ ખ્રિસ્તના બીજા માનવ પાપની સ્વીકૃતિના વિચારને પણ દર્શાવે છે. ક્ષમા અને આશા છે કે લોકો તેમના કરારો, પ્રેમના આદર્શો, શાશ્વત મૂલ્યો તરફ આવશે. ઇસુ લાલ સૈન્યના બાર સૈનિકોથી આગળ ચાલે છે જેઓ સ્વતંત્રતામાંથી "ક્રોસ વિના" ખ્રિસ્ત સાથે સ્વતંત્રતા તરફ જાય છે.

ક્રાંતિકારી પીટર્સબર્ગ, જેમાં "સાર્વત્રિક તત્વો" ભજવવામાં આવે છે, તે સમગ્ર ક્રાંતિકારી રશિયાને વ્યક્ત કરે છે. A. બ્લોકે તેને વિશ્વના બે ભાગમાં વિભાજીત, કાળા અને સફેદ વચ્ચેના મુકાબલો તરીકે દર્શાવ્યું હતું. "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતામાં રંગનું પ્રતીકવાદ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે: એક તરફ, કાળો પવન, કાળો આકાશ, કાળો ગુસ્સો, કાળો રાઇફલ બેલ્ટ અને બીજી તરફ, સફેદ બરફ, ગુલાબના સફેદ તાજમાં ખ્રિસ્ત. કાળો, દુષ્ટ વર્તમાન સફેદ, તેજસ્વી, નિર્દોષ ભાવિ સાથે વિરોધાભાસી છે. લાલ રંગનું પ્રતીકવાદ લોહિયાળ ગુનાના હેતુને વ્યક્ત કરે છે. લાલ ધ્વજ, એક તરફ, વિજયી અંતનું પ્રતીક છે, બીજી તરફ, લોહિયાળ હાજરનું પ્રતીક છે. રંગો સમયની છબી સાથે સંકળાયેલા છે: કાળો ભૂતકાળ, લોહિયાળ વર્તમાન અને સફેદ ભવિષ્ય.

"ધ ટ્વેલ્વ" કવિતામાં છબીઓ અને પ્રતીકવાદની સિસ્ટમ માટે આભાર, બ્લોક એ બતાવવામાં સક્ષમ હતો કે લોહિયાળ હાજરમાં એક નવી વ્યક્તિની રચના અને અરાજકતાથી સંવાદિતામાં સંક્રમણ છે. કવિના કહેવા પ્રમાણે આ છે, સાચો અર્થક્રાંતિ

સંદર્ભો

આ કાર્ય તૈયાર કરવા માટે, http://www.coolsoch.ru/ સાઇટ પરથી સામગ્રીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

ક્રાંતિ અને લોહિયાળ અંધેરતાને ન્યાયી ઠેરવવા માટે આવા મહાન કવિની કવિતાઓનો ઉપયોગ કોઈની તરફેણમાં કરવો શક્ય હતું, પરંતુ બ્લોકે પોતે કહ્યું હતું કે તેની કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" માં બિલકુલ રાજકારણ નથી. સદીની શરૂઆતમાં એલેક્ઝાંડર બ્લોકની કવિતાઓ વાંચીને, તેને પોતાને "ક્રાંતિકારી" કહી શકાય - તેના તત્વો ખૂબ બોલ્ડ, "લોકપ્રિય" છે, પરંતુ બ્લોક એક રશિયન માણસ હતો અને, કોઈપણ રશિયનની જેમ, તે લોકોને પ્રેમ કરતો હતો, . ..

જૂની દુનિયામાંથી. બારમા અધ્યાય માટે સમય નજીક આવી રહ્યો છે, તે સૌથી મુશ્કેલ છે. કવિતા આ સાથે સમાપ્ત થાય છે, પરંતુ લેખક દ્વારા પૂછવામાં આવેલા પ્રશ્નો અનુત્તરિત રહે છે. 3.4 શૈલીશાસ્ત્ર અને પ્રતીકવાદ શૈલીશાસ્ત્ર, પ્રતીકવાદ એલેક્ઝાન્ડર બ્લોકની કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" પ્રતીકવાદમાં ખૂબ સમૃદ્ધ છે, જે સામાન્ય રીતે ગીત કવિતાની લાક્ષણિકતા છે ચાંદીની ઉંમર, અને પછી અમે આ પ્રતીકોને અમુક પ્રકારની એકીકૃત સિસ્ટમમાં એકત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરીશું. પ્રથમની લય...

એ.એસ. પુષ્કિન, એફ.એમ. દોસ્તોવ્સ્કી, એમ.ઇ. સાલ્ટીકોવ-શ્ચેડ્રિનનું જીવન અને કાર્ય. બાઇબલની છબીઓએ પુષ્કિનને વારંવાર પ્રેરણા આપી. કવિ બાઇબલ તરફ વળ્યા અને તેની રચનાઓમાં તેનો ઉપયોગ કર્યો બાઈબલના થીમ્સ, છબીઓ, શૈલી. એ.એસ. પુષ્કિનની કવિતામાં બાઈબલના સંસ્મરણો કવિતાઓમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે: "દસમી આજ્ઞા", "વિગેલના પત્રમાંથી", "ઇચ્છાની આગ લોહીમાં બળે છે", "ધ પ્રોફેટ", "માય વર્ટોગ્રાડ ...

... "સંગીત જૂથ", જેમાં બાલમોન્ટ, વ્યાચ. ઇવાનોવ અને બાલ્ટ્રુશાઇટીસનો સમાવેશ થાય છે. તે જ સમયે, તેમના સમાન વિચારધારાવાળા પ્રતીકવાદીઓ બ્રાયસોવ, બેલી અને બ્લોકે બીજા જૂથનું આયોજન કર્યું - "લિટલ મ્યુઝિકલ". તે સ્પષ્ટ છે કે આ તેમની વક્રોક્તિ છે, આનંદ છે. તેઓ બધા મૂલ્યવાન છે. તેમના કામમાં, ખાસ કરીને બાલમોન્ટ, લિયોનીદ સબનીવે તેમના સંસ્મરણોમાં ખૂબ જ ઉચ્ચ સંગીત લખ્યું: "બાલમોન્ટે સંગીતને સારી રીતે અને ઊંડાણપૂર્વક અનુભવ્યું - તે...

1. કવિતાઓ કવિનો આત્મા છે.
2. બ્લોકના કાર્ય વિશે સામાન્ય માહિતી.
3. પ્રતીક એ વાસ્તવિકતાની ઊંડી અને સચોટ છબી છે.
4. રંગનું પ્રતીકવાદ.
5. પવનની ક્રાંતિકારી છબી (તોફાન, બરફવર્ષા).
6. "બાર" નંબરનું પ્રતીકવાદ.
7. કવિતામાં ખ્રિસ્તની છબી.

એક વાસ્તવિક કવિ જે કવિતાઓ બનાવે છે તે તેના બધા વિચારો અને તેના આત્માને પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે. કવિતા વાંચતી વખતે, તે તરત જ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે કાવ્ય રચના લખતી વખતે વ્યક્તિની સ્થિતિ શું હતી. કવિતાઓ કવિના જીવનની ડાયરી જેવી છે. દરેક જણ શબ્દોમાં વ્યક્ત કરી શકશે નહીં, કાગળ પર જ છોડી દો, તેમની મનની સ્થિતિ, તેમની લાગણીઓ અને અનુભવો. દરેક વખતે જ્યારે તમે કવિના પુસ્તકો ફરીથી વાંચો છો, ત્યારે તમે તેને એક વ્યક્તિ તરીકે વધુને વધુ સમજવાનું શરૂ કરો છો. તેમ છતાં, બીજી બાજુ, એવું લાગે છે કે તે આપણા જેવા જ છે, અને કોઈ પણ રીતે આપણાથી અલગ નથી: સમાન વિચારો, સમાન ઇચ્છાઓ. અને તેમ છતાં તે પોતાની લાગણીઓને કોઈક રીતે અલગ રીતે, અલગ રીતે, કેટલીક વિશેષતા સાથે, કદાચ વધુ છુપાયેલ અને, અલબત્ત, કવિતાઓ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં સક્ષમ છે. કવિતા દ્વારા પોતાના વિચારો અને લાગણીઓ વ્યક્ત કરવા માટે જે વ્યક્તિને આવી ભેટ આપવામાં આવી છે તે અન્યથા કરી શકતી નથી.

20મી સદીની શરૂઆતના એક નોંધપાત્ર રશિયન કવિ, A. A. બ્લોકનો જન્મ નવેમ્બર 1880માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં થયો હતો. A. A. બ્લોકે 1904માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં ફિલોલોજી ફેકલ્ટીમાં અભ્યાસ કરતી વખતે તેમની સર્જનાત્મક કારકિર્દીની શરૂઆત કરી હતી. આ રીતે "એક સુંદર સ્ત્રી વિશેની કવિતાઓ" (1904), કવિતાઓના ચક્ર "ક્રોસરોડ" (1902-1904), "ફેડ", "અનપેક્ષિત આનંદ", "સ્નો માસ્ક" (1905-1907) દેખાયા. 1906 માં યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, લેખકે તેમની સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિ ચાલુ રાખી: 1907 માં કાવ્ય ચક્ર "ઓન ધ કુલિકોવો ફિલ્ડ", "મધરલેન્ડ" (1907-1916) દેખાયા, પછી કવિતાઓ "ધ ટ્વેલ્વ", "સિથિયન્સ" (1918) .

ઘણા લાંબા સમયથી, બ્લોકની કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" ને એક કાર્ય તરીકે માનવામાં આવતું હતું જેમાં ફક્ત ઓક્ટોબર ક્રાંતિની ઘટનાઓનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું, અને આ પ્રતીકો હેઠળ શું છુપાયેલું હતું તે કોઈએ જોયું ન હતું, કોઈએ બધી છબીઓ પાછળ રહેલા મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્નોને સમજી શક્યા ન હતા. . સરળ અને સામાન્ય ખ્યાલોમાં ઊંડા અને બહુપક્ષીય અર્થ આપવા માટે, ઘણા લેખકો, રશિયન અને વિદેશી બંને, વિવિધ પ્રતીકોનો ઉપયોગ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક લેખક માટે, એક ફૂલ એક સુંદર સ્ત્રીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, એક જાજરમાન સ્ત્રી, અને એક પક્ષી આત્માનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સાહિત્યિક સર્જનાત્મકતાની આ બધી ઘોંઘાટને જાણીને, વાચક કવિના ગીતોને સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે સમજવાનું શરૂ કરે છે.

"ધ ટ્વેલ્વ" કવિતામાં A. A. બ્લોક ઘણી વાર વિવિધ પ્રતીકો, છબીઓનો ઉપયોગ કરે છે - આ રંગો અને પ્રકૃતિ, સંખ્યાઓ અને નામો છે. તેમની કવિતામાં, તે તોળાઈ રહેલી ક્રાંતિની અસરને વધારવા માટે વિવિધ વિરોધાભાસનો ઉપયોગ કરે છે. પ્રથમ પ્રકરણમાં, રંગ વિરોધાભાસ ખૂબ શરૂઆતમાં સ્પષ્ટ છે: કાળો પવન અને સફેદ બરફ.

કાળી સાંજ.
સફેદ બરફ.
પવન, પવન!

લેન્ડસ્કેપના કાળા અને સફેદ રંગો બ્લોકની આખી કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" માં ચાલે છે: કાળું આકાશ, કાળો ગુસ્સો, સફેદ ગુલાબ. અને ધીમે ધીમે, જેમ જેમ ઘટનાઓ પ્રગટ થાય છે, આ રંગ યોજના લાલ-લોહિયાળ રંગથી ભળી જાય છે: લાલ રક્ષક અને લાલ ધ્વજ અચાનક દેખાય છે.

...તેઓ જોરદાર પગલા સાથે અંતરમાં ચાલે છે...
- ત્યાં બીજું કોણ છે? બહાર આવો!
આ લાલ ધ્વજ સાથેનો પવન છે
આગળ રમ્યો...

તેજસ્વી લાલ રંગ એવા રંગો છે જે લોહીનું પ્રતીક છે, અને આ સૂચવે છે કે રક્તપાત થવાની ખાતરી છે અને ખૂબ નજીક છે. ટૂંક સમયમાં જ વિશ્વમાં ક્રાંતિનો પવન ફૂંકાશે. કવિતામાં એક વિશેષ સ્થાન પવનની છબી દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે, જે અનિવાર્ય ક્રાંતિની ચિંતાજનક પૂર્વસૂચન સાથે પણ સંકળાયેલું છે. પવન એ ભવિષ્યમાં ઝડપી પ્રગતિનું પ્રતીક છે. આ છબી આખી કવિતામાં ચાલે છે; તે ક્રાંતિના દિવસોમાં કવિના બધા વિચારોને ભરી દે છે. પવન "બંધારણ સભાની તમામ શક્તિ" પોસ્ટરને ધ્રુજાવી દે છે, લોકોને તેમના પગ પરથી પછાડી દે છે, જે લોકો જૂની દુનિયા બનાવે છે (પાદરીથી સરળ સદ્ગુણની છોકરી સુધી). અહીં જે બતાવવામાં આવ્યું છે તે માત્ર પવન નથી, પરંતુ મૂળભૂત પવન, વૈશ્વિક પરિવર્તનનો પવન છે. તે આ પવન છે જે બધું જૂનું લઈ જશે, આપણને "જૂની દુનિયા" થી બચાવશે, જે ખૂબ જ ભરાયેલા અને અમાનવીય છે. પરિવર્તનનો ક્રાંતિકારી પવન તેની સાથે કંઈક નવું, કંઈક નવું, વધુ સારી સિસ્ટમ લાવશે. અને લોકો તેમની રાહ જોઈ રહ્યા છે, તેમના જીવનમાં પરિવર્તનની રાહ જોઈ રહ્યા છે.

માણસ પોતાના પગ પર ઊભો નથી.
પવન, પવન -
ભગવાનની આખી દુનિયામાં!

જ્યારે બ્લોક "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા પર કામ કરી રહ્યો હતો, ત્યારે તેણે તેની નોટબુકમાં પવનની છબીનો વારંવાર ઉપયોગ કર્યો: "સાંજે, વાવાઝોડું (અનુવાદનો સતત સાથી)" - 3 જાન્યુઆરી, "સાંજે - એક ચક્રવાત ” - 6 જાન્યુઆરી, “પવન પ્રસરી રહ્યો છે (ફરીથી ચક્રવાત?) - 14 જાન્યુઆરી." કવિતામાં પવન પોતે વાસ્તવિકતાના સીધા નિરૂપણની જેમ જ જોવામાં આવે છે, કારણ કે જાન્યુઆરી 1918 માં પેટ્રોગ્રાડમાં આટલું જ પવન અને હિમવર્ષાનું હવામાન હતું. પવનની છબી સાથે તોફાન, ઠંડી અને બરફવર્ષાની છબીઓ હતી. આ છબીઓ કવિની પસંદમાંની છે, અને જ્યારે કવિએ જીવનની પૂર્ણતાની લાગણી, લોકોમાં મોટા ફેરફારોની અપેક્ષા અને તોળાઈ રહેલી ક્રાંતિમાં ઉત્તેજના વ્યક્ત કરવા માંગતા હોય ત્યારે તેનો આશરો લીધો.

હિમવર્ષા જેવું કંઈક રમ્યું છે,
ઓહ, બરફવર્ષા, ઓહ બરફવર્ષા,
એકબીજાને બિલકુલ જોઈ શકતા નથી
ચાર પગલામાં!

આ રાત, અંધકારમય, ઠંડી હિમવર્ષા, બરફનું તોફાન લાઇટ, તેજસ્વી, પ્રકાશ, ગરમ લાઇટ્સ સાથે વિરોધાભાસી છે.

પવન ફૂંકાઈ રહ્યો છે, બરફ ફફડી રહ્યો છે.
બાર લોકો ચાલી રહ્યા છે.
રાઈફલ્સમાં બ્લેક બેલ્ટ હોય છે.
ચારે બાજુ - લાઇટ, લાઇટ, લાઇટ...

બ્લોકે પોતે કવિતા પરના તેમના કાર્ય વિશે વાત કરી: "ધ ટ્વેલ્વના અંત દરમિયાન અને પછી, ઘણા દિવસો સુધી મને શારીરિક, શ્રાવ્ય રીતે, આસપાસ એક મહાન અવાજ - સતત અવાજ (કદાચ જૂની દુનિયાના પતનનો અવાજ) અનુભવાયો. .. કવિતા તે ઐતિહાસિક સમયગાળામાં લખવામાં આવી હતી અને હંમેશા ટૂંકા સમયમાં જ્યારે પસાર થતું ક્રાંતિકારી ચક્રવાત તમામ સમુદ્રોમાં - પ્રકૃતિ, જીવન અને કલામાં તોફાન પેદા કરે છે."

"બાર" નંબર કવિતામાં વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે. ક્રાંતિ અને કવિતાનું શીર્ષક બંને ખૂબ જ પ્રતીકાત્મક છે, અને સંખ્યાઓનો આ જાદુઈ સંયોજન દરેક જગ્યાએ જોઈ શકાય છે. કાર્યમાં પોતે બાર પ્રકરણોનો સમાવેશ થાય છે, જે ચક્રની અનુભૂતિ બનાવે છે - વર્ષમાં બાર મહિના. મુખ્ય પાત્રો એક ટુકડીમાં કૂચ કરી રહેલા બાર લોકો, પ્રચંડ બદનામી, સંભવિત હત્યારાઓ અને દોષિતો છે. બીજી બાજુ, આ બાર પ્રેરિતો છે, જેમાંથી પીટર અને એન્ડ્રુ નામ પ્રતીકાત્મક છે. બારના પ્રતીકનો ઉપયોગ પ્રકાશ અને અંધકારના સર્વોચ્ચ બિંદુની પવિત્ર સંખ્યામાં પણ થાય છે. આ બપોર અને મધ્યરાત્રિ છે.

કવિતાના અંત તરફ, બ્લોક એક પ્રતીક શોધવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે જેનો અર્થ નવા યુગની શરૂઆત થશે અને આ રીતે તે ખ્રિસ્ત છે. કવિની જીસસ ક્રાઈસ્ટ કોઈ ચોક્કસ મૂર્તિ નથી; ખ્રિસ્ત કોઈપણ પૃથ્વીના પ્રભાવો માટે સુલભ નથી, તે જોઈ શકાતો નથી:

અને હિમવર્ષા પાછળ અદ્રશ્ય,
બુલેટ નોટને કોઈ નુકસાન થયું નથી,

વ્યક્તિ ફક્ત આ સિલુએટને અનુસરી શકે છે, તે સર્વોચ્ચ નૈતિક સત્તા તરીકે, તેની પાછળ બાર લોકોને દોરી જાય છે.

ગુલાબના સફેદ કોરોલામાં
આગળ ઈસુ ખ્રિસ્ત છે.

"ધ ટ્વેલ્વ" કવિતામાં મોટી સંખ્યામાં પ્રતીકો અને છબીઓ આપણને દરેક શબ્દ અને ચિહ્ન વિશે વિચારવા માટે બનાવે છે, કારણ કે આપણે સમજવા માંગીએ છીએ કે તેમની પાછળ શું છુપાયેલું છે, તેનો અર્થ શું છે. એવું નથી કે કવિ મહાન પ્રતીકવાદીઓની બાજુમાં પોતાનું સ્થાન લે છે, અને "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા આને સારી રીતે સમજાવે છે.

A. A. બ્લોકની કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" નું વિશ્લેષણ

રંગનું પ્રતીકવાદ અને કવિતામાં છબીઓનું પ્રતીકવાદ (બાર અને ઈસુ ખ્રિસ્ત)

એલેક્ઝાંડર એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ બ્લોક સૌથી પ્રતિભાશાળી અને એક છે મહાન કવિઓરશિયા, જેમણે તેમના કાર્યમાં 19મી - 20મી સદીના વળાંક પર જટિલ, કઠોર અને વળાંકના સમયને પ્રતિબિંબિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. પ્રતીકવાદી કવિ હોવાને કારણે, બ્લોક ભવ્ય ઘટનાઓ વ્યક્ત કરવામાં અને આબેહૂબ અને પોલિસેમેન્ટિક છબીઓમાં ભવિષ્યની આગાહી કરવામાં સક્ષમ હતો. બ્લોકે સમયનું રહસ્યમય સંગીત સાંભળ્યું, તેને તેની કવિતાઓમાં રેડ્યું, જેનો આભાર આ મેલોડી આપણા માટે, તેના વંશજો માટે સંભળાય છે.

"ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા વાંચીને, આપણે લેખકનું ઉત્સાહિત ભાષણ સાંભળીએ છીએ - તે મહાન ઘટનામાં એક સાક્ષી અને સહભાગી. "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા એ બોલ્શેવિક ક્રાંતિનો અનોખો અને સત્ય ઘટનાક્રમ છે. બ્લોકે તેના વંશજો માટેનો સમય મૂળ અને કાલ્પનિક રીતે મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો, ઓછામાં ઓછા તેના કાર્યમાં "ક્ષણને રોકવા".

પવન ગૂંચળું

સફેદ બરફ.

બરફની નીચે બરફ છે.

લપસણો, સખત

દરેક ચાલનાર

સ્લિપિંગ - ઓહ, ગરીબ વસ્તુ!

A. બ્લોકની કવિતામાં તેજસ્વી, પોલિસેમેન્ટિક છબીઓ અને પ્રતીકો મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે, તેમનો અર્થપૂર્ણ ભાર મહાન છે; આ તમને ક્રાંતિકારી સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, ક્રાંતિકારી રશિયાની વધુ આબેહૂબ કલ્પના કરવા અને ક્રાંતિ વિશે લેખકની ધારણા, તેના વિચારો અને આશાઓને સમજવા માટે પરવાનગી આપે છે.

"ધ ટ્વેલ્વ" કવિતામાં રંગનું પ્રતીકવાદ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે: એક તરફ, કાળો પવન, કાળો આકાશ, કાળો ગુસ્સો, કાળો રાઇફલ બેલ્ટ અને બીજી તરફ, સફેદ બરફ, ગુલાબના સફેદ તાજમાં ખ્રિસ્ત. કાળો, દુષ્ટ વર્તમાન સફેદ, તેજસ્વી, નિર્દોષ ભાવિ સાથે વિરોધાભાસી છે.

લાલ રંગનું પ્રતીકવાદ લોહિયાળ ગુનાના હેતુને વ્યક્ત કરે છે. લાલ ધ્વજ, એક તરફ, વિજયી અંતનું પ્રતીક છે, બીજી તરફ, લોહિયાળ હાજરનું પ્રતીક છે. રંગો સમયની છબી સાથે સંકળાયેલા છે: કાળો ભૂતકાળ, લોહિયાળ વર્તમાન અને સફેદ ભવિષ્ય.

પરંતુ કવિતામાં રંગો પ્રબળ છે: કાળો અને સફેદ. બધી ઘટનાઓ સાંજે અથવા રાત્રે થાય છે. બ્લોક દિવસનો આ સમય શા માટે પસંદ કરે છે?

મોડી સાંજે.

શેરી ખાલી છે.

એક ટ્રેમ્પ

સ્લોચિંગ,

પવનને સીટી વાગવા દો...

ક્રાંતિકારી પેટ્રોગ્રાડમાં ખૂબ બુદ્ધિગમ્ય વસ્તુઓ થઈ રહી નથી, તેથી જ કદાચ સાંજ અને રાત્રિ તેમના માટે દિવસનો સૌથી યોગ્ય સમય છે.

તદુપરાંત, પવન પ્રચંડ છે, તમને તમારા પગથી પછાડી રહ્યો છે. આ કુદરતી ઘટનાઅને શુદ્ધિકરણ શક્તિનું પ્રતીક, બિનજરૂરી, કૃત્રિમ, પરાયું બધું તોડી પાડવું. પવન ખુશખુશાલ છે “ગુસ્સો અને આનંદ બંને. હેમલાઈન ટ્વિસ્ટ કરે છે, વટેમાર્ગુઓને નીચે ઉતારે છે, આંસુ પાડે છે, કચડી નાખે છે અને એક મોટું પોસ્ટર વહન કરે છે: "બંધારણ સભાને તમામ સત્તા"... સ્વયંસ્ફુરિત બળવોમાં, કવિ માત્ર વિનાશક જ નહીં, પણ બતાવે છે. સર્જનાત્મક શક્તિ. એવું નથી કે ઈસુ ખ્રિસ્ત ક્રાંતિકારી પેટ્રોલિંગમાં આગળ છે. બ્લોકે ફક્ત ભવિષ્યની રૂપરેખા આપી છે; તે તેના અન્ય કાર્યોમાં તેજસ્વી અને દેખીતી રીતે દેખાશે. અહીં, ચુસ્તપણે "હોલ્ડિંગ" કરીને, વર્તમાન સાથે ચાલુ રાખવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે, જૂની દુનિયાનું ભૂત એ ભૂખ્યો કૂતરો છે. તેને દૂર કરવું અશક્ય છે, જેમ કે ભૂતકાળના બોજને એક જ ક્ષણમાં દૂર કરવું અશક્ય છે;

ઉતરી જાવ, તું બદમાશ.

હું તમને બેયોનેટથી ગલીપચી કરીશ!

જૂની દુનિયા આંટી કૂતરા જેવી છે,

જો તમે નિષ્ફળ થશો, તો હું તમને માર મારીશ! ...

તેના દાંત ઉઘાડે છે - ભૂખ્યા વરુ -

પૂંછડી ટકેલી - બહુ પાછળ નથી -

ભૂખ્યો કૂતરો મૂળ વિનાનો કૂતરો છે ...

કેટલી નિર્દયતાથી અને સત્યતાપૂર્વક બ્લોક મૃત્યુ પામેલા પરિચિત વિશ્વને બતાવે છે! તે પણ તેનો છે. પરંતુ આ વાસ્તવિકતા છે, અને લેખક જૂઠું બોલી શકતા નથી. અમુક સમયે, કવિતામાં આનંદકારક ઉત્તેજના સ્પષ્ટપણે સાંભળી શકાય છે ગીતના હીરો, તે પરિવર્તનના પવનને આવકારે છે. અને કવિ, બ્લોક પોતે ભવિષ્ય પાસેથી શું અપેક્ષા રાખે છે? મોટે ભાગે, તે જૂના, પરિચિત અને નફરતની દુનિયા સાથે તેના મૃત્યુની આગાહી કરે છે, પરંતુ આનો પ્રતિકાર કરવો અશક્ય છે, જેમ કે તત્વોને રોકવા માટે તે અકલ્પ્ય છે. કવિતામાં બીજું આકર્ષક પ્રતીક છે - "વર્લ્ડ ફાયર". “બૌદ્ધિક અને ક્રાંતિ” લેખમાં બ્લોકે લખ્યું છે કે ક્રાંતિ એ સ્વયંસ્ફુરિત ઘટના, “એક વાવાઝોડું”, “બરફના તોફાન” જેવી છે; તેના માટે, "રશિયન ક્રાંતિનો અવકાશ, જે આખા વિશ્વને આલિંગન કરવા માંગે છે, તે આ છે: તે વિશ્વ ચક્રવાતને વધારવાની આશાને વળગી રહે છે...". આ વિચાર "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જ્યાં લેખક "વિશ્વ અગ્નિ" ની વાત કરે છે - સાર્વત્રિક ક્રાંતિનું પ્રતીક. અને લાલ આર્મીના બાર સૈનિકો આ "આગ" ને ચાહવાનું વચન આપે છે:

અમે બધા બુર્જિયો માટે અફસોસ છે

ચાલો વિશ્વની આગને ચાહક બનાવીએ,

લોહીમાં વિશ્વની આગ -

ભગવાન આશીર્વાદ!

આ બાર રેડ આર્મી સૈનિકો ક્રાંતિકારી વિચારના બાર પ્રેરિતોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેમને એક મહાન કાર્ય સોંપવામાં આવ્યું છે - ક્રાંતિનો બચાવ કરવો, જો કે તેમનો માર્ગ લોહી, હિંસા, ક્રૂરતા દ્વારા રહેલો છે. બાર રેડ આર્મી સૈનિકોની છબીની મદદથી, બ્લોક લોહી વહેવડાવવા, મહાન ઐતિહાસિક ફેરફારોના સમયગાળા દરમિયાન હિંસા અને અનુમતિની થીમને છતી કરે છે. "ક્રાંતિના પ્રેરિતો" ખ્રિસ્તની આજ્ઞાઓને મારી નાખવા, લૂંટવા અને ઉલ્લંઘન કરવામાં સક્ષમ હોવાનું બહાર આવ્યું છે.

તે કવિની મહાન યોગ્યતા છે કે તેણે માત્ર સમયને સાંભળ્યો જ નહીં, પણ તેને પોતાની કવિતામાં કબજે કર્યો.

ફક-ફક-ફક! --

અને માત્ર પડઘો

ઘરોમાં જવાબદાર...

માત્ર લાંબા હાસ્યનો બરફવર્ષા

બરફમાં ઢંકાયેલો...

અને તેઓ કોઈ સંતના નામ વગર જાય છે

બધા બાર - અંતર માં.

કંઈપણ માટે તૈયાર

મને કોઈ વાતનો અફસોસ નથી.

અહીં તેઓ છે, ક્રાંતિના રક્ષકો! ક્રૂર, અસંસ્કારી, આત્મા વિનાના દોષિતો અને ગુનેગારો. પરંતુ કવિતાના અંતે સૌથી રહસ્યમય છબી દેખાય છે, જે આખી ગેંગને "એનોબલ્સ" કરે છે:

તોફાન ઉપર હળવા ચાલ સાથે,

મોતીનો બરફ વેરવિખેર,

ગુલાબના સફેદ કોરોલામાં -

આગળ ઈસુ ખ્રિસ્ત છે.

તે, સંદર્ભ દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, રેડ ગાર્ડ્સની ટુકડીનું નેતૃત્વ કરે છે. એવું માની શકાય છે કે આ દ્વારા લેખકે ભૂતપૂર્વ ગુનેગારોને પવિત્રતાની આભા આપી હતી, અને હવે તેઓ હવે "ગોલોટબા" નથી, પરંતુ એક નવા, ક્રાંતિકારી લોકો છે. કવિના કાર્યના કેટલાક સંશોધકોએ આ વિચારને વધુ વ્યાપક રીતે અર્થઘટન કરવાની દરખાસ્ત કરી છે. બાર પ્રેરિતો છે, પીટરની આગેવાની હેઠળ. પરંતુ આ વિચાર કયા આધારે છે? ફક્ત તેમની સંખ્યા દ્વારા, પ્રેરિતોની સંખ્યા સમાન? અથવા કારણ કે તેમની વચ્ચે ફક્ત એક જ છે - પીટર? અથવા કદાચ કારણ કે અંતિમ માં તેઓ ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા નેતૃત્વ કરવામાં આવે છે? હા, એટલે જ. પરંતુ તેઓ નવા સમય, નવા યુગના પ્રેરિતો છે, જેઓ નમ્રતાને બદલે સંઘર્ષ પસંદ કરે છે.

પરંતુ બ્લોકે પોતે જ ઉતાવળા તારણો સામે ચેતવણી આપી હતી: "12" કવિતામાં રાજકીય હેતુઓને ઓછો આંકવો જોઈએ નહીં; તે પ્રથમ નજરમાં લાગે તે કરતાં વધુ પ્રતીકાત્મક છે. ચાલો આપણે કવિતાની મુખ્ય, સૌથી રહસ્યમય છબી - ખ્રિસ્તની છબી સાથે વ્યવહાર કરીએ.

કવિતાને સમાપ્ત કરતી ખ્રિસ્તની છબી ઘણા વિવેચકો અને સાહિત્યિક વિદ્વાનોને રેન્ડમ અને અયોગ્ય લાગતી હતી. અને લેખક પોતે આ છબી વિશે શંકાસ્પદ હતા. "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતામાં ખ્રિસ્તની છબી બહુપક્ષીય છે: ક્રાંતિકારીના પ્રતીક તરીકે ખ્રિસ્ત, ભવિષ્યના પ્રતીક તરીકે ખ્રિસ્ત, મૂર્તિપૂજક ખ્રિસ્ત, જૂના આસ્તિક ખ્રિસ્તને બાળી નાખે છે, ખ્રિસ્ત સુપરમેન, ખ્રિસ્ત શાશ્વત સ્ત્રીત્વના મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે. , ખ્રિસ્ત કલાકાર અને તે પણ ખ્રિસ્ત એન્ટિક્રાઇસ્ટ. એવું લાગે છે કે આ બધી બુદ્ધિશાળી ધારણાઓ મુખ્ય વસ્તુથી દૂર જાય છે. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે ખ્રિસ્તની છબી કવિને ઉચ્ચ ન્યાયના દૃષ્ટિકોણથી ક્રાંતિને ન્યાયી ઠેરવવા દે છે. પરંતુ આ એકતરફી રીતે સમજી શકાતું નથી: તે જ બાર રસ્તા પર ચાલતા અને અંધેર પેદા કરે છે, હત્યા કરે છે સામાન્ય લોકોખ્રિસ્ત સાથે પણ સંકળાયેલા છે, અને પછી ખ્રિસ્તની છબી પવિત્ર બની શકતી નથી અને કોઈ ક્રાંતિના વાજબીપણું વિશે વાત કરી શકતું નથી. પરંતુ જિસસ ક્રાઇસ્ટની ઇમેજ બ્લોકમાં નહીં ઓન દેખાય છે ખાલી જગ્યા: પહેલેથી જ કવિના ગીતોમાં તેણે ખૂબ જ કબજો કર્યો છે મહત્વપૂર્ણ સ્થાન. ઉદાહરણ તરીકે, કવિતામાં "અહીં તે છે - ખ્રિસ્ત - સાંકળો અને ગુલાબમાં ..." અને લયમાં

અહીં તે છે - ખ્રિસ્ત - સાંકળો અને ગુલાબમાં

મારી જેલના સળિયા પાછળ.

અહીં સફેદ ઝભ્ભોમાં નમ્ર લેમ્બ છે

તેણે આવીને જેલની બારી બહાર જોયું.

અને મૂડમાં ("એક, તેજસ્વી ..."), ઈસુ ખ્રિસ્તની છબી બહુપક્ષીય છે (કવિતાની જેમ).

સાહિત્યિક વિદ્વાનોએ આ છબીના ઘણા અર્થઘટન આપ્યા છે, અને આ મુદ્દા પર ચર્ચા આજ સુધી ચાલુ છે. વી. ઓર્લોવ ખ્રિસ્તને દલિત અને નારાજ, ગરીબ અને વંચિતોના રક્ષક તરીકે જોતા હતા. એલ ડોલ્ગોપોલોવે ધાર્યું કે ઈસુની છબી નવા યુગની શરૂઆતનું પ્રતીક છે, રશિયાનું ભાવિ તેજસ્વી અને આધ્યાત્મિક છે. અન્ય દૃષ્ટિકોણ ઓછા રસપ્રદ નથી, જે ઉપર દર્શાવેલ છે તેનાથી વિપરીત. ચાલો સૌથી રસપ્રદ મુદ્દાઓ જોઈએ.

વી.બી. શ્ક્લોવ્સ્કીએ લખ્યું: "તેથી, એલેક્ઝાંડર બ્લોક તેના "ટ્વેલ્વ" ને હલ કરી શક્યો નહીં. બ્લોકનું મારું સૂત્ર: "જીપ્સી રોમાંસના સ્વરૂપોનું કેનોનાઇઝેશન" તેમના દ્વારા ઓળખવામાં આવ્યું હતું અથવા તેને પડકારવામાં આવ્યું ન હતું.

"12" માં બ્લોક કપલ અને શેરી ટોકમાંથી આવ્યા હતા. અને, વસ્તુ સમાપ્ત કર્યા પછી, તેણે તેને ખ્રિસ્તને આભારી.

ખ્રિસ્ત આપણામાંના ઘણા લોકો માટે અસ્વીકાર્ય છે, પરંતુ બ્લોક માટે તે સામગ્રી સાથેનો શબ્દ હતો.

આ કવિતાના અંતમાં તે પોતે જ કંઈક અંશે આશ્ચર્યચકિત થયો હતો, પરંતુ હંમેશા આગ્રહ રાખતો હતો કે આ બરાબર આવું જ બન્યું હતું. વસ્તુ છે, જેમ કે તે પાછળ એક એપિગ્રાફ છે, તે અનપેક્ષિત રીતે છેડે છે. બ્લોકે કહ્યું: “મને પણ ગમતું નથી કે આ અંત અલગ હોય, હું પોતે આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો: શું તે ખરેખર ખ્રિસ્ત છે? વધુ મેં ખ્રિસ્તને જોયો અને પછી મેં મારી જાતને લખ્યું: કમનસીબે, તે ખ્રિસ્ત છે.

શું આ એક વૈચારિક ખ્રિસ્ત છે?

અહીં એ. બ્લોકના યુરી એન્નેકોવને લખેલા પત્રમાંથી એક ટૂંકસાર છે:

"ખ્રિસ્ત વિશે: તે બિલકુલ તેવો નથી: નાનો, પાછળથી કૂતરાની જેમ વળેલો, ધ્વજને કાળજીપૂર્વક વહન કરે છે અને "ખ્રિસ્તને ધ્વજ સાથે" છોડી દે છે - છેવટે, "અને આમ નહીં." તમે જાણો છો (મારા માટે આખી જીંદગી) કે જ્યારે ધ્વજ પવનમાં ધબકે છે (વરસાદ અથવા બરફમાં, અને સૌથી અગત્યનું - માં રાત્રિનો અંધકાર), પછી તેની નીચે કોઈ વ્યક્તિ વિશાળ વ્યક્તિની કલ્પના કરે છે, કોઈક રીતે તેની સાથે સંબંધિત છે (હોલ્ડિંગ નહીં, વહન નહીં, પરંતુ હું કેવી રીતે કહી શકતો નથી).

આનો અર્થ એ છે કે ખ્રિસ્તની થીમની આવી સમજ શક્ય છે: પવન. પવન બેનરો ફાડી નાખે છે. પવન ધ્વજને બોલાવે છે, અને ધ્વજ તેની સાથે સંબંધિત કોઈકને બોલાવે છે, અને ખ્રિસ્ત દેખાય છે.

અલબત્ત, તે કવિની છબીઓના સ્ટોક અનુસાર "ચોક્કસપણે ખ્રિસ્ત" છે, પરંતુ તે છબીઓની રચના - પવન અને ધ્વજને કારણે છે.

એમ. વોલોશિને એક ખૂબ જ મૂળ વિચાર પ્રસ્તાવિત કર્યો. તેમના મતે, ખ્રિસ્ત ટુકડીનું નેતૃત્વ કરતું નથી, પરંતુ તેનો જીવ બચાવીને તેનાથી ભાગી જાય છે. કદાચ તેને ગોળી મારવા, મારી નાખવા અથવા ગોલગોથા તરફ લઈ જવામાં આવી રહ્યો છે. અને તેના હાથમાં "લોહિયાળ" ધ્વજ ક્રાંતિ અને તેની જીતની નિશાની નથી, તે સફેદ ધ્વજ પર ખ્રિસ્તનું લોહી છે - સમાધાન અને શરણાગતિનું પ્રતીક. બીજો દૃષ્ટિકોણ - પી. ફ્લોરેન્સકીનો દૃષ્ટિકોણ, મારા મતે, સૌથી સફળ છે. તેનો વિચાર બ્લોક દ્વારા ખ્રિસ્ત - ઈસુના નામે કરવામાં આવેલી ટાઈપો પર આધારિત છે (એક અક્ષર "અને" ખૂટે છે). તેને આકસ્મિક અથવા જરૂરી કહેવું મુશ્કેલ છે. લેખકનો આનો અર્થ શું હતો? તે બની શકે છે કે ટુકડીનું નેતૃત્વ ભગવાનના પુત્ર દ્વારા નહીં, પરંતુ વાસ્તવિક એન્ટિક્રાઇસ્ટ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. તે તે છે જે રેડ ગાર્ડ્સ અને સમગ્ર ક્રાંતિથી આગળ છે. તે, ભગવાનની જેમ, "...અને હિમવર્ષા પાછળ અદ્રશ્ય" અને "ગોળીથી બિનહાનિકારક" હોઈ શકે છે. એક ખૂબ જ વાજબી સિદ્ધાંત.

બોરિસ સોલોવ્યોવ ખ્રિસ્તની છબીને આ રીતે સમજે છે: "બ્લોકની કવિતામાં ખ્રિસ્ત એ બધા દલિત અને વંચિતોનો મધ્યસ્થી છે, જેઓ એક સમયે "હાલેલા અને માર્યા ગયા" હતા, તેમની સાથે "શાંતિ નહીં, પરંતુ તલવાર" લઈને આવ્યા હતા. તેમના જુલમી અને જુલમીઓને સજા કરો. આ ખ્રિસ્ત છે - ન્યાયનું મૂર્ત સ્વરૂપ, જે લોકોની ક્રાંતિકારી આકાંક્ષાઓ અને કાર્યોમાં તેની સર્વોચ્ચ અભિવ્યક્તિ શોધે છે - પછી ભલે તે અન્ય લાગણીશીલ વ્યક્તિની આંખોમાં ગમે તેટલું કઠોર અને ક્રૂર હોય. આ તે ખ્રિસ્ત છે જેની સાથે, તે જાણ્યા વિના, રેડ ગાર્ડ્સ, બ્લોકની કવિતાના હીરો, ચાલે છે. અલબત્ત, નૈતિક મુદ્દાઓનું આ પ્રકારનું અર્થઘટન કવિના આદર્શવાદી પૂર્વગ્રહોને કારણે થાય છે, પરંતુ જો આપણે તેની કવિતાને પૂર્ણ કરતી છબીને સમજવા માંગતા હોવ તો તે પણ ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ."

જેઓ હિંસા અને આતંકને સ્વીકારે છે, જેઓ માત્ર ક્રૂરતા અને દ્વેષથી પ્રેરિત છે, તેઓનું નેતૃત્વ શુદ્ધ અને તેજસ્વી નથી કરી શકાતું. આવા લોકોને પ્રેરિતો કે સંત કહી શકાય નહીં. અલબત્ત, દૃષ્ટિકોણ લોકો દ્વારા આગળ મૂકવામાં આવે છે. દરેક વ્યક્તિ, તેના પોતાના અનુસાર જીવન સ્થિતિ, માન્યતાઓ અને પ્રાથમિકતાઓ, તે શું જોવા માંગે છે તે જુએ છે. આમ, ક્રાંતિના પ્રખર સમર્થકો - એ. ગોરેલોવ, વી. ઓર્લોવ, એલ. ડોલ્ગોપોલોવ - રશિયાના ઉજ્જવળ ભાવિનું પ્રતીક આ છબીમાં જોવાનું પસંદ કરતા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, ફ્લોરેન્સકીને રશિયા છોડવાની ફરજ પડી હતી, અથવા તેના બદલે, તેને "ફિલોસોફિકલ વહાણ" પર "ફેંકી દેવામાં આવી હતી". તેથી જ દૃષ્ટિકોણ વિપરીત છે.

વિકાસનો ઉત્ક્રાંતિ માર્ગ ક્રાંતિકારી કરતાં હંમેશા વધુ અસરકારક હોય છે. તમારે, બારની જેમ, તેની જગ્યાએ કંઈપણ બનાવ્યા વિના, જૂની દરેક વસ્તુનો નાશ ન કરવો જોઈએ. ભૂતકાળની સિદ્ધિઓ અપનાવવી અને તેના આધારે, અસંતોષનું કારણ શું છે તે સુધારવું વધુ સારું છે.

"ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા એ બ્લોક દ્વારા જાન્યુઆરી 1918 માં લખવામાં આવી હતી, જ્યારે ઓક્ટોબરની ઘટનાઓ પહેલાથી જ આપણી પાછળ હતી, પરંતુ તેમને સમજવા અને ઉદ્દેશ્ય ઐતિહાસિક મૂલ્યાંકન આપવા માટે પૂરતો સમય પસાર થયો ન હતો. 1917 ની ક્રાંતિ વાવાઝોડાની જેમ, વાવાઝોડાની જેમ વહી ગઈ, અને તે તેની સાથે શું સારું અને શું ખરાબ લાવ્યું તે સ્પષ્ટપણે કહેવું મુશ્કેલ હતું. તે આવી સ્વયંભૂ છાપ હેઠળ હતું કે "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા લખવામાં આવી હતી.
A. બ્લોકની કવિતામાં તેજસ્વી, પોલિસેમેન્ટિક છબીઓ અને પ્રતીકો મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે, તેમનો અર્થપૂર્ણ ભાર મહાન છે; આ તમને ક્રાંતિકારી સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, ક્રાંતિકારી રશિયાની વધુ આબેહૂબ કલ્પના કરવા અને ક્રાંતિ વિશે લેખકની ધારણા, તેના વિચારો અને આશાઓને સમજવા માટે પરવાનગી આપે છે. "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતામાં ક્રાંતિના મુખ્ય પ્રતીકોમાંનું એક પવન છે, તેની જેમ, તે તેના માર્ગમાંની દરેક વસ્તુને ઉડાવી દે છે.
પવન, પવન!
માણસ પોતાના પગ પર ઊભો નથી.
પવન, પવન -
ભગવાનની આખી દુનિયામાં!
પવન ગૂંચળું
સફેદ બરફ.
બરફની નીચે બરફ છે.
લપસણો, સખત
દરેક ચાલનાર
સ્લિપ - ઓહ, ગરીબ વસ્તુ!
કવિતાના આ ભાગમાં, એ. બ્લોકે વાચકને તે સમયનું વાતાવરણ જણાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો જ્યારે પરિવર્તનના વાવાઝોડાથી આશ્ચર્યચકિત થઈને કોઈ પણ ક્રાંતિના "બરફ" પર "સરસી" શકે છે.
કવિતામાં બીજું આકર્ષક પ્રતીક છે - "વર્લ્ડ ફાયર". “બૌદ્ધિક અને ક્રાંતિ” લેખમાં બ્લોકે લખ્યું છે કે ક્રાંતિ એ સ્વયંસ્ફુરિત ઘટના, “એક વાવાઝોડું”, “બરફના તોફાન” જેવી છે; તેના માટે, "રશિયન ક્રાંતિનો અવકાશ, જે આખા વિશ્વને આલિંગન કરવા માંગે છે, તે આ છે: તે વિશ્વ ચક્રવાતને વધારવાની આશાને વળગી રહે છે...". આ વિચાર "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જ્યાં લેખક "વિશ્વ અગ્નિ" વિશે વાત કરે છે - સાર્વત્રિક ક્રાંતિનું પ્રતીક. અને લાલ આર્મીના બાર સૈનિકો આ "આગ" ને ચાહવાનું વચન આપે છે:
અમે બધા બુર્જિયો માટે અફસોસ છે
ચાલો વિશ્વની આગને ચાહક બનાવીએ,
લોહીમાં વિશ્વની આગ -
ભગવાન આશીર્વાદ!
આ બાર રેડ આર્મી સૈનિકો ક્રાંતિકારી વિચારના બાર પ્રેરિતોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેમને એક મહાન કાર્ય સોંપવામાં આવ્યું છે - ક્રાંતિનો બચાવ કરવો, જો કે તેમનો માર્ગ લોહી, હિંસા, ક્રૂરતા દ્વારા રહેલો છે. બાર રેડ આર્મી સૈનિકોની છબીની મદદથી, બ્લોક લોહી વહેવડાવવા, મહાન ઐતિહાસિક ફેરફારોના સમયગાળા દરમિયાન હિંસા અને અનુમતિની થીમને છતી કરે છે. "ક્રાંતિના પ્રેરિતો" ખ્રિસ્તની આજ્ઞાઓને મારી નાખવા, લૂંટવા અને ઉલ્લંઘન કરવામાં સક્ષમ હોવાનું બહાર આવ્યું છે, પરંતુ આ વિના, લેખકના મતે, ક્રાંતિના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવું અશક્ય છે. બ્લોક માનતા હતા કે સુમેળભર્યા ભાવિનો માર્ગ અરાજકતા અને લોહી દ્વારા રહેલો છે.
આ અર્થમાં, લાલ સૈન્યના બાર સૈનિકોમાંના એક પેત્રુખાની છબી મહત્વપૂર્ણ છે, જેમણે ઈર્ષ્યાથી કટકાને મારી નાખ્યો હતો. એક તરફ, એ. બ્લોક બતાવે છે કે તેનો ખલનાયક ઝડપથી ભૂલી જાય છે અને ભવિષ્યના વધુ મોટા ખલનાયક દ્વારા ન્યાયી ઠેરવવામાં આવે છે. બીજી બાજુ, પેટ્રુખા અને કટકાની છબીઓ દ્વારા, બ્લોક એ અભિવ્યક્ત કરવા માંગે છે કે, મહત્વપૂર્ણ ઐતિહાસિક ઘટનાઓ બની રહી હોવા છતાં, પ્રેમ, ઈર્ષ્યા, જુસ્સો એ શાશ્વત લાગણીઓ છે જે માનવ ક્રિયાઓને માર્ગદર્શન આપે છે.
"ધ ટ્વેલ્વ" કવિતામાં વૃદ્ધ સ્ત્રી, પાદરી, બુર્જિયોની છબીઓ પણ મહત્વપૂર્ણ છે - તે જૂની, જૂની દુનિયાના પ્રતિનિધિઓ છે. ઉદાહરણ તરીકે, વૃદ્ધ મહિલા ક્રાંતિથી દૂર છે, રાજકીય બાબતોથી, તે પોસ્ટરનો અર્થ સમજી શકતી નથી "બંધારણ સભાને તમામ સત્તા!", તે બોલ્શેવિકોને સ્વીકારતી નથી ("ઓહ, બોલ્શેવિક્સ તેમને ચલાવશે. શબપેટીમાં!"), પરંતુ વૃદ્ધ સ્ત્રી ભગવાનની માતામાં માને છે, "મધ્યસ્થી માતા" તેના માટે, દબાવવાની સમસ્યાઓ મહત્વપૂર્ણ છે, ક્રાંતિ નહીં:
દોરડા પર - પોસ્ટર:
"બધી સત્તા બંધારણ સભાને!"
વૃદ્ધ સ્ત્રી આત્મહત્યા કરી રહી છે - રડતી,
તે સમજી શકશે નહીં કે તેનો અર્થ શું છે
આ પોસ્ટર શેના માટે છે?
આટલો મોટો ફફડાટ?
છોકરાઓ માટે કેટલા ફૂટ રેપ હશે...
પાદરી અને બુર્જિયો ક્રાંતિના પરિણામોથી ડરતા હોય છે, તેઓ તેમના ભાવિ માટે, તેમના ભાવિ જીવનની નિષ્ફળતા માટે ડરતા હોય છે:
પવન કરડે છે!
હિમ ખૂબ પાછળ નથી!
અને ક્રોસરોડ્સ પર બુર્જિયો
તેણે પોતાનું નાક પોતાના કોલરમાં સંતાડી દીધું.
અને ત્યાં એક લાંબો છે -
બાજુમાં - સ્નોડ્રિફ્ટની પાછળ ...
હવે કેમ ઉદાસ છે?
કોમરેડ પોપ?
કવિતામાં જૂની, અપ્રચલિત, બિનજરૂરી દુનિયાને "મૂળ વગરના", "ઠંડા" કૂતરા તરીકે પણ રજૂ કરવામાં આવી છે જે ભાગ્યે જ લાલ સૈન્યના બાર સૈનિકોની પાછળ જાય છે:
... તેના દાંત ઉઘાડે છે - ભૂખ્યો વરુ -
પૂંછડી ટકેલી - બહુ પાછળ નથી -
ઠંડો કૂતરો મૂળ વિનાનો કૂતરો છે ...
આગળ ઈસુ ખ્રિસ્ત છે.
કવિતામાં ખ્રિસ્તની છબી લોહિયાળ પાપને દૂર કરવામાં બ્લોકના વિશ્વાસને વ્યક્ત કરે છે, લોહિયાળ વર્તમાનથી સુમેળભર્યા ભવિષ્યના પરિણામમાં. તેમની છબી ફક્ત ક્રાંતિના કાર્યોની પવિત્રતામાં લેખકની શ્રદ્ધાનું જ નહીં, ક્રાંતિકારી લોકોની "પવિત્ર દ્વેષ" નું સમર્થન જ નહીં, પણ ખ્રિસ્તના બીજા માનવ પાપની સ્વીકૃતિના વિચારને પણ દર્શાવે છે. ક્ષમા અને આશા છે કે લોકો તેમના કરારો, પ્રેમના આદર્શો, શાશ્વત મૂલ્યો તરફ આવશે. ઇસુ લાલ સૈન્યના બાર સૈનિકોથી આગળ ચાલે છે જેઓ સ્વતંત્રતામાંથી "ક્રોસ વિના" ખ્રિસ્ત સાથે સ્વતંત્રતા તરફ જાય છે.
ક્રાંતિકારી પીટર્સબર્ગ, જેમાં "સાર્વત્રિક તત્વો" ભજવવામાં આવે છે, તે સમગ્ર ક્રાંતિકારી રશિયાને વ્યક્ત કરે છે. A. બ્લોકે તેને વિશ્વના બે ભાગમાં વિભાજીત, કાળા અને સફેદ વચ્ચેના મુકાબલો તરીકે દર્શાવ્યું હતું. "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતામાં રંગનું પ્રતીકવાદ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે: એક તરફ, કાળો પવન, કાળો આકાશ, કાળો ગુસ્સો, કાળો રાઇફલ બેલ્ટ અને બીજી તરફ, સફેદ બરફ, ગુલાબના સફેદ તાજમાં ખ્રિસ્ત. કાળો, દુષ્ટ વર્તમાન સફેદ, તેજસ્વી, નિર્દોષ ભાવિ સાથે વિરોધાભાસી છે. લાલ રંગનું પ્રતીકવાદ લોહિયાળ ગુનાના હેતુને વ્યક્ત કરે છે. લાલ ધ્વજ, એક તરફ, વિજયી અંતનું પ્રતીક છે, બીજી તરફ, લોહિયાળ હાજરનું પ્રતીક છે. રંગો સમયની છબી સાથે સંકળાયેલા છે: કાળો ભૂતકાળ, લોહિયાળ વર્તમાન અને સફેદ ભવિષ્ય.
"ધ ટ્વેલ્વ" કવિતામાં છબીઓ અને પ્રતીકવાદની સિસ્ટમ માટે આભાર, બ્લોક એ બતાવવામાં સક્ષમ હતો કે લોહિયાળ હાજરમાં એક નવી વ્યક્તિની રચના અને અરાજકતાથી સંવાદિતામાં સંક્રમણ છે. કવિના મતે આ ક્રાંતિનો સાચો અર્થ છે.