ટ્રોજન વોર અને હોમરની કવિતા ઇલિયડ http aida. ટ્રોજન યુદ્ધ - ટૂંકમાં

ટ્રોજન યુદ્ધ, પ્રાચીન ગ્રીકો અનુસાર, તેમના ઇતિહાસની સૌથી નોંધપાત્ર ઘટનાઓમાંની એક હતી. પ્રાચીન ઇતિહાસકારો માનતા હતા કે તે 13મી-12મી સદીના વળાંકની આસપાસ થયું હતું. પૂર્વે, અને તેની સાથે એક નવો "ટ્રોજન" યુગ શરૂ થયો - રહેવાસીઓની ચડતી બાલ્કન ગ્રીસશહેરોમાં જીવન સાથે સંકળાયેલ સંસ્કૃતિના ઉચ્ચ સ્તર સુધીની આદિવાસીઓ. એશિયા માઇનોર દ્વીપકલ્પના ઉત્તરપશ્ચિમ ભાગમાં સ્થિત ટ્રોય શહેર સામે અચેઅન ગ્રીક લોકોનું અભિયાન - ટ્રોઆસ, અસંખ્ય ગ્રીક દંતકથાઓ દ્વારા કહેવામાં આવ્યું હતું, જે પાછળથી દંતકથાઓના ચક્રમાં જોડાઈ હતી - ચક્રીય કવિતાઓ. હેલેન્સ માટે સૌથી અધિકૃત મહાકાવ્ય "ધ ઇલિયડ" હતું, જે 8મી સદીમાં રહેતા મહાન ગ્રીક કવિ હોમરને આભારી છે. પૂર્વે ઇ. તે ટ્રોય-ઇલિયનના ઘેરાબંધીના દસમા વર્ષના અંતિમ એપિસોડમાંથી એક વિશે કહે છે - આ કવિતામાં આ એશિયા માઇનોર શહેરનું નામ છે.

પ્રાચીન દંતકથાઓ ટ્રોજન યુદ્ધ વિશે શું કહે છે? તે દેવતાઓની ઇચ્છા અને દોષ દ્વારા શરૂ થયું હતું. બધા દેવતાઓને થેસ્સાલિયન હીરો પેલેયસ અને દરિયાઈ દેવી થીટીસના લગ્નમાં આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, સિવાય કે, વિવાદની દેવી એરિસ. ક્રોધિત દેવીએ બદલો લેવાનું નક્કી કર્યું અને તેને તહેવારના દેવતાઓને ફેંકી દીધું સોનેરી સફરજનશિલાલેખ સાથે: "સૌથી સુંદર માટે." ત્રણ ઓલિમ્પિક દેવીઓ - હેરા, એથેના અને એફ્રોડાઇટ - તેમાંથી કોના માટે બનાવાયેલ છે તે અંગે દલીલ કરી. ઝિયસે ટ્રોજન રાજા પ્રિયામના પુત્ર યુવાન પેરિસને દેવીઓનો ન્યાય કરવાનો આદેશ આપ્યો. દેવીઓ પેરિસમાં ટ્રોય નજીક, માઉન્ટ ઇડા પર દેખાયા, જ્યાં રાજકુમાર ટોળાંની સંભાળ રાખતો હતો, અને દરેકે તેને ભેટો સાથે લલચાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. પેરિસે હેલેનના પ્રેમને પ્રાધાન્ય આપ્યું, નશ્વર સ્ત્રીઓમાં સૌથી સુંદર, તેને એફ્રોડાઇટ દ્વારા ઓફર કરવામાં આવી, અને પ્રેમની દેવીને સોનેરી સફરજન સોંપ્યું. હેલેન, ઝિયસ અને લેડાની પુત્રી, સ્પાર્ટન રાજા મેનેલોસની પત્ની હતી. પેરિસ, જે મેનેલોસના ઘરે મહેમાન તરીકે આવ્યો હતો, તેણે તેની ગેરહાજરીનો લાભ લીધો અને, એફ્રોડાઇટની મદદથી, હેલેનને તેના પતિને છોડીને તેની સાથે ટ્રોય જવા માટે રાજી કરી. ભાગેડુઓ તેમની સાથે શાહી ઘરના ગુલામો અને ખજાના લઈ ગયા. પૌરાણિક કથાઓ પેરિસ અને હેલેન ટ્રોયમાં કેવી રીતે આવ્યા તે વિશે વિવિધ વાર્તાઓ કહે છે. એક સંસ્કરણ મુજબ, તેઓ ત્રણ દિવસમાં સુરક્ષિત રીતે પહોંચ્યા વતનપરિસા. બીજા મુજબ, પેરિસની પ્રતિકૂળ દેવી હેરાએ સમુદ્રમાં તોફાન ઉભું કર્યું, તેનું વહાણ ફેનિસિયાના કિનારે લઈ જવામાં આવ્યું, અને માત્ર લાંબા સમય પછી ભાગેડુઓ આખરે ટ્રોય પહોંચ્યા. બીજો વિકલ્પ છે: ઝિયસ (અથવા હેરા) એ હેલેનને ભૂત સાથે બદલ્યો, જેને પેરિસ દ્વારા છીનવી લેવામાં આવ્યો. ટ્રોજન યુદ્ધ દરમિયાન, હેલેન પોતે ઇજિપ્તમાં સમજદાર વૃદ્ધ માણસ પ્રોટીસના રક્ષણ હેઠળ હતી. પરંતુ આ પૌરાણિક કથાનું અંતમાં સંસ્કરણ છે;

એચિલીસ એમેઝોનની રાણીને મારી નાખે છે. ગ્રીક એમ્ફોરાની પેઇન્ટિંગનો ટુકડો. લગભગ 530 બીસી.

ટ્રોજન રાજકુમારે ગંભીર ગુનો કર્યો - તેણે આતિથ્યના કાયદાનું ઉલ્લંઘન કર્યું અને તેના કારણે તેના વતન પર ભયંકર આફત લાવ્યો. અપમાનિત મેનેલૌસે, તેના ભાઈ, માયસેના એગેમેમનના શક્તિશાળી રાજાની મદદથી, તેની બેવફા પત્ની અને ચોરાયેલા ખજાનાને પરત કરવા માટે મોટી સેના એકઠી કરી. બધા સ્યુટર્સ કે જેમણે એકવાર એલેનાને આકર્ષિત કરી હતી અને તેના સન્માનની રક્ષા માટે શપથ લીધા હતા તેઓ ભાઈઓના કૉલ પર આવ્યા હતા. સૌથી પ્રખ્યાત આચિયન નાયકો અને રાજાઓ - ઓડીસિયસ, ડાયોમેડીસ, પ્રોટેસિલસ, એજેક્સ ટેલામોનાઇડ્સ અને એજેક્સ લેક્રિયન, ફિલોક્ટેટ્સ, શાણા વૃદ્ધ માણસ નેસ્ટર અને અન્ય ઘણા - તેમની ટુકડીઓ લાવ્યા. પેલેયસ અને થેટીસના પુત્ર એચિલીસ, નાયકોમાં સૌથી હિંમતવાન અને શક્તિશાળી, પણ આ અભિયાનમાં ભાગ લીધો હતો. દેવતાઓની આગાહી મુજબ, ગ્રીક લોકો તેની મદદ વિના ટ્રોયને જીતી શક્યા નહીં. ઓડીસિયસ, સૌથી હોંશિયાર અને સૌથી ઘડાયેલું હોવાને કારણે, એચિલીસને ઝુંબેશમાં ભાગ લેવા માટે સમજાવવામાં સફળ રહ્યો, જો કે તેની આગાહી કરવામાં આવી હતી કે તે ટ્રોયની દિવાલો નીચે મૃત્યુ પામશે. અચેઅન રાજ્યોના સૌથી શક્તિશાળી શાસક તરીકે, અગામેમનને સમગ્ર સૈન્યના નેતા તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યો હતો.

ગ્રીક કાફલો, એક હજાર વહાણોની સંખ્યા, બોઇઓટિયાના બંદર ઓલિસ ખાતે એકત્ર થયો. એશિયા માઇનોરના કિનારા પર કાફલાની સલામત સફરની ખાતરી કરવા માટે, એગેમેમ્નોને તેની પુત્રી ઇફિજેનિયાને દેવી આર્ટેમિસને બલિદાન આપ્યું. ટ્રોઆસ પહોંચ્યા પછી, ગ્રીક લોકોએ હેલેન અને ખજાનાને શાંતિથી પરત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. અનુભવી રાજદ્વારી ઓડીસિયસ અને અપમાનિત પતિ મેનેલોસ ટ્રોયમાં દૂત તરીકે ગયા હતા. ટ્રોજનોએ તેમને ના પાડી, અને બંને પક્ષો માટે લાંબી અને દુ:ખદ યુદ્ધ શરૂ થઈ. તેમાં દેવતાઓએ પણ ભાગ લીધો હતો. હેરા અને એથેનાએ અચેઅન્સ, એફ્રોડાઇટ અને એપોલોને મદદ કરી - ટ્રોજન.

શક્તિશાળી કિલ્લેબંધીથી ઘેરાયેલો ટ્રોય, ગ્રીક તરત જ કબજે કરવામાં અસમર્થ હતા. તેઓએ તેમના વહાણોની નજીક દરિયા કિનારે એક કિલ્લેબંધી શિબિર બનાવી, શહેરની બહારના વિસ્તારોમાં તોડફોડ કરવાનું શરૂ કર્યું અને ટ્રોજનના સાથીઓ પર હુમલો કરવાનું શરૂ કર્યું. ઘેરાબંધીના દસમા વર્ષમાં, એક નાટકીય ઘટના બની જેના પરિણામે ટ્રોયના ડિફેન્ડર્સ સાથેની લડાઈમાં અચેઅન્સને ગંભીર આંચકો લાગ્યો. એગેમેમ્નોને તેના બંદીવાન બ્રિસીસને છીનવીને એચિલીસનું અપમાન કર્યું, અને તેણે ગુસ્સામાં, યુદ્ધના મેદાનમાં પ્રવેશવાનો ઇનકાર કર્યો. એચિલીસને તેના ગુસ્સાનો ત્યાગ કરવા અને શસ્ત્રો ઉપાડવા માટે કોઈ પણ પ્રકારની સમજાવટ મનાવી શકી નહીં. ટ્રોજનોએ તેમના સૌથી બહાદુર અને મજબૂત દુશ્મનોની નિષ્ક્રિયતાનો લાભ લીધો અને રાજા પ્રિયામના મોટા પુત્ર હેક્ટરની આગેવાની હેઠળ આક્રમણ કર્યું. રાજા પોતે વૃદ્ધ હતો અને યુદ્ધમાં ભાગ લઈ શક્યો ન હતો. ટ્રોજનને આચિયન સેનાની સામાન્ય થાકથી પણ મદદ મળી હતી, જેઓ દસ વર્ષથી ટ્રોયને અસફળપણે ઘેરી રહ્યા હતા. જ્યારે એગેમેમ્નોન, યોદ્ધાઓના મનોબળની કસોટી કરીને, યુદ્ધનો અંત લાવવા અને ઘરે પાછા ફરવાની ઓફર કરી, ત્યારે અચેઅન્સે આ દરખાસ્તને આનંદથી આવકારી અને તેમના વહાણો તરફ દોડી ગયા. અને માત્ર ઓડીસિયસની નિર્ણાયક ક્રિયાઓએ સૈનિકોને અટકાવ્યા અને પરિસ્થિતિને બચાવી.

ઝિયસની વેદી પર મંદિરમાં નિયોપ્ટોલેમસ રાજા પ્રિયામની હત્યા કરે છે

ટ્રોજન અચેન કેમ્પમાં ઘૂસી ગયા અને લગભગ તેમના જહાજોને બાળી નાખ્યા. એચિલીસના સૌથી નજીકના મિત્ર, પેટ્રોક્લસે, હીરોને તેનું બખ્તર અને રથ આપવા વિનંતી કરી અને ગ્રીક સૈન્યની મદદ માટે દોડી ગયો. પેટ્રોક્લસે ટ્રોજનના આક્રમણને અટકાવ્યું, પરંતુ તે પોતે હેક્ટરના હાથે મૃત્યુ પામ્યો. મિત્રના મૃત્યુથી અકિલિસ અપમાન વિશે ભૂલી ગયો. બદલો લેવાની તરસ તેને પ્રેરિત કરી. ટ્રોજન હીરો હેક્ટર એચિલીસ સાથેના દ્વંદ્વયુદ્ધમાં મૃત્યુ પામ્યો. એમેઝોન ટ્રોજનની મદદ માટે આવ્યા. એચિલિસે તેમના નેતા પેન્થેસિલીઆને મારી નાખ્યો, પરંતુ ભગવાન એપોલો દ્વારા નિર્દેશિત પેરિસના તીરથી, આગાહી મુજબ, ટૂંક સમયમાં પોતે મૃત્યુ પામ્યો. એચિલીસની માતા થિટીસ, તેના પુત્રને અભેદ્ય બનાવવાનો પ્રયાસ કરી, તેને ભૂગર્ભ નદી સ્ટિક્સના પાણીમાં ડૂબકી માર્યો. તેણીએ એચિલીસને હીલ દ્વારા પકડી રાખ્યો, જે તેના શરીર પર એકમાત્ર સંવેદનશીલ જગ્યા રહી. ભગવાન એપોલો જાણતા હતા કે પેરિસના તીરને ક્યાં દિશામાન કરવું. માનવતા કવિતાના આ એપિસોડ માટે "એચિલીસની હીલ" અભિવ્યક્તિની ઋણી છે.

એચિલીસના મૃત્યુ પછી, તેના બખ્તરના કબજાને લઈને અચેઅન્સ વચ્ચે વિવાદ શરૂ થાય છે. તેઓ ઓડીસિયસ જાય છે, અને આ પરિણામથી નારાજ થઈને, એજેક્સ ટેલામોનીડ્સ આત્મહત્યા કરે છે.

યુદ્ધમાં નિર્ણાયક વળાંક લેમનોસ ટાપુથી હીરો ફિલોક્ટેટ્સ અને A1 હિલ નિયોપ્ટોલેમસના પુત્રના અચેન કેમ્પમાં આગમન પછી થાય છે. ફિલોક્ટેટ્સ પેરિસને મારી નાખે છે, અને નિયોપ્ટોલેમસ ટ્રોજનના સાથી, માયસિયન યુરિનિલને મારી નાખે છે. નેતાઓ વિના, ટ્રોજન હવે ખુલ્લા મેદાનમાં યુદ્ધમાં જવાની હિંમત કરતા નથી. પરંતુ ટ્રોયની શક્તિશાળી દિવાલો તેના રહેવાસીઓને વિશ્વસનીય રીતે સુરક્ષિત કરે છે. પછી, ઓડીસિયસના સૂચન પર, અચેઅન્સ ચાલાકીથી શહેર લેવાનું નક્કી કરે છે. એક વિશાળ લાકડાનો ઘોડો બાંધવામાં આવ્યો હતો, જેની અંદર યોદ્ધાઓની પસંદ કરેલી ટુકડી છુપાઈ હતી. બાકીના સૈન્યએ, ટ્રોજનને ખાતરી આપવા માટે કે અચેઅન્સ ઘરે જઈ રહ્યા છે, તેમની છાવણી સળગાવી દીધી અને ટ્રોઆસના કિનારેથી વહાણો પર સફર કરી. હકીકતમાં, આચિયન જહાજોએ ટેનેડોસ ટાપુની નજીક, દરિયાકાંઠેથી દૂર આશ્રય લીધો હતો.

ટ્રોજન તેમના ઘોડાને શહેરમાં ફેરવે છે

ત્યજી દેવાયેલા લાકડાના રાક્ષસથી આશ્ચર્યચકિત, ટ્રોજન તેની આસપાસ એકઠા થયા. કેટલાક લોકોએ ઘોડાને શહેરમાં લાવવાની ઓફર કરવાનું શરૂ કર્યું. પાદરી લાઓકૂને, દુશ્મનના વિશ્વાસઘાત વિશે ચેતવણી આપતાં કહ્યું: "દાનાન્સ (ગ્રીક) થી ડરો, જેઓ ભેટો લાવે છે!" (આ વાક્ય સમય જતાં લોકપ્રિય પણ બન્યું.) પરંતુ પાદરીની વાણી તેમના દેશબંધુઓને સહમત ન કરી, અને તેઓ દેવી એથેનાને ભેટ તરીકે એક લાકડાનો ઘોડો શહેરમાં લાવ્યા. રાત્રે ઘોડાના પેટમાં છુપાયેલા યોદ્ધાઓ બહાર આવ્યા અને દરવાજો ખોલ્યો. અચેઅન્સ કે જેઓ ગુપ્ત રીતે પાછા ફર્યા હતા તેઓ શહેરમાં ફૂટી નીકળ્યા અને આશ્ચર્યચકિત થયેલા રહેવાસીઓને મારવાનું શરૂ કર્યું.

એગેમેનોનનો ગોલ્ડન ફ્યુનરલ માસ્ક

મેનેલોસ, તેના હાથમાં તલવાર સાથે, તેની બેવફા પત્નીને શોધી રહ્યો હતો, પરંતુ જ્યારે તેણે જોયું સુંદર એલેના, તેણીને મારી નાખવામાં અસમર્થ હતો. ટ્રોયની આખી પુરૂષ વસ્તી મૃત્યુ પામી હતી, એનચીસ અને એફ્રોડાઇટના પુત્ર એનિઆસના અપવાદ સિવાય, જેને દેવતાઓ તરફથી કબજે કરાયેલ શહેર છોડીને અન્યત્ર તેની ભવ્યતાને પુનર્જીવિત કરવાનો આદેશ મળ્યો હતો. તેના વંશજો રોમ્યુલસ અને રેમસ પ્રાચીન રોમના સ્થાપક બન્યા. ટ્રોયની સ્ત્રીઓએ સમાન દુઃખદ ભાવિનો સામનો કરવો પડ્યો: તેઓ બધા આનંદી વિજેતાઓના બંદીવાન અને ગુલામ બન્યા. આગથી શહેર નાશ પામ્યું હતું.

ટ્રોયના વિનાશ પછી, અચેન શિબિરમાં ઝઘડો શરૂ થયો. લેક્રિયાના એજેક્સ ગ્રીક કાફલા પર દેવી એથેનાનો ક્રોધ લાવે છે, અને તેણીએ એક ભયંકર તોફાન મોકલ્યું છે, જે દરમિયાન ઘણા વહાણો ડૂબી જાય છે. મેનેલોસ અને ઓડીસિયસને તોફાનમાં લઈ જવામાં આવે છે દૂરના દેશો. ટ્રોજન યુદ્ધના અંત પછી ઓડીસીયસની ભટકતા હોમરની બીજી કવિતા ધ ઓડીસીમાં ગવાય છે. તે મેનેલોસ અને હેલેનના સ્પાર્ટામાં પાછા ફરવા વિશે પણ કહે છે. મહાકાવ્ય આ સુંદર સ્ત્રી સાથે અનુકૂળ વર્તન કરે છે, કારણ કે તેની સાથે જે બન્યું તે દેવતાઓની ઇચ્છા હતી, જેનો તે પ્રતિકાર કરી શક્યો નહીં. અચેઅન્સના નેતા, અગામેમન, ઘરે પરત ફર્યા પછી, તેની પત્ની ક્લાઇટેમનેસ્ટ્રા દ્વારા તેના સાથીઓ સાથે માર્યા ગયા, જેમણે તેની પુત્રી ઇફિજેનિયાના મૃત્યુ માટે તેના પતિને માફ કર્યો ન હતો. તેથી, બિલકુલ વિજયી નથી, ટ્રોય સામેની ઝુંબેશ અચેઅન્સ માટે સમાપ્ત થઈ.

એલેક્ઝાંડર સાલ્નિકોવ

ટ્રોયનું મહાન શહેર

શું ટ્રોય અસ્તિત્વમાં હતું?

ટ્રોય વિશે આપણે સૌપ્રથમ જાણીએ છીએ તે એ છે કે મહાન હોમરે તેની કવિતાઓ "ઇલિયડ" અને "ઓડિસી" માં ગાયું છે. શું હોમરનો ટ્રોય ખરેખર અસ્તિત્વમાં હતો? આ પ્રશ્નનો ચોક્કસ જવાબ આપવો હજુ અશક્ય છે. પરંતુ મોટાભાગના સંશોધકો હજુ પણ માને છે કે તે અસ્તિત્વમાં છે. પ્રાચીનકાળના મહાકાવ્યોમાં ટ્રોયનું ગાન કરવામાં આવ્યું હતું તે હકીકત પણ સૂચવે છે કે આ શહેર એક સમયે અસ્તિત્વમાં હતું, કારણ કે પ્રાચીન સમયમાં અસ્તિત્વમાં ન હોય તેવા શહેરો અને લડાઇઓનું નામકરણ કરવાની કોઈ પ્રથા નહોતી. મૂળભૂત રીતે, વાર્તાઓ દંતકથાઓ અથવા વાસ્તવિક ઘટનાઓ પર આધારિત હતી. દંતકથાઓ અને દંતકથાઓ પણ વાસ્તવિક ઘટનાઓ પર આધારિત હતી, જે, જો કે, તેમને કાલ્પનિકની વાજબી રકમથી શણગારવામાં અટકાવી શકતી નથી.

કમનસીબે, શ્લીમેનની શોધ પણ ટ્રોયના અસ્તિત્વ વિશે સ્પષ્ટ જવાબ આપતી નથી. શ્લીમેન સાચા છે કે નહીં, અમે અહીં આ મુદ્દાની તપાસ કરીશું નહીં, કારણ કે આ પહેલેથી જ વ્યાવસાયિક પુરાતત્વ અને ઇતિહાસ સાથે સંબંધિત છે. પરંતુ અમે હજી પણ એ વિશે વાત કરીશું કે શું શ્લીમેનની શોધ હોમરના ટ્રોય જેવી છે કે નહીં.

હોમર તેની કવિતામાં ફક્ત શહેરનું સ્થાન જ નહીં, પણ તેનું કદ નક્કી કરવા અથવા તેમાં કેટલા લોકો રહેતા હતા તે પણ ચોક્કસ રીતે સૂચવવા માટે ખૂબ ઓછો ડેટા પ્રદાન કરે છે. પરંતુ તેમ છતાં, હોમર પૂરતી સૂચનાઓ આપે છે જેથી કરીને આપણે ચોક્કસ વિશ્વસનીયતા સાથે આ અદ્ભુત શહેરની કલ્પના કરી શકીએ.

ટ્રોય વિશે આપણે હોમર પાસેથી સૌપ્રથમ જે શીખીએ છીએ તે એ છે કે આ શહેર ટ્રોઆસના પ્રાચીન વિશાળ રાજ્યની રાજધાની હતું અને એશિયા માઇનોર (આધુનિક તુર્કી) ના ઉત્તરપશ્ચિમ કિનારે હેલેસ્પોન્ટ (આધુનિક ડાર્ડનેલ્સ)ના પશ્ચિમ પ્રવેશદ્વારની નજીક ક્યાંક આવેલું હતું. . અમે એ પણ જાણીએ છીએ કે શહેરના બે સમાન નામો છે: ટ્રોય અને ઇલિયન. આ નામોની વ્યુત્પત્તિ હિટ્ટાઇટ લખાણો સહિત ઘણા સ્રોતોમાં વાંચી શકાય છે, તેથી અમે તેમના પર ધ્યાન આપીશું નહીં. અમારા વૈજ્ઞાનિક નહીં, પરંતુ સાહિત્યિક સંશોધનમાં, અમે, શ્લીમેનને અનુસરીને, માનીશું કે ટ્રોય અસ્તિત્વમાં છે, અને અમે કવિતાના ગ્રંથોના આધારે, શહેર પોતે કેવું હતું તે શોધવાનો પ્રયાસ કરીશું.

ટ્રોય શહેર કેવું હતું?

સૌ પ્રથમ, ઇલિયડ વારંવાર નિર્દેશ કરે છે કે ટ્રોય વિશાળ શેરીઓ અને ચોરસ ધરાવતું શહેર છે. કવિતામાં આપણને આના ઘણા સંકેતો જોવા મળે છે, તેમજ એ હકીકત પણ છે કે ટ્રોય માત્ર પહોળો જ નહીં, પણ સુંદર પણ હતો, એટલે કે સુંદર સ્થાપત્ય સાથે. છઠ્ઠા ગીતમાં આપણે આવો જ એક સંકેત જોઈએ છીએ:

390 તેણીએ તેને આ રીતે જવાબ આપ્યો. તે ઝડપથી ઘરની બહાર નીકળી ગયો.

તે એ જ રસ્તા પર વિશાળ ટ્રોય સાથે ઉતાવળમાં પાછો ફર્યો:

તેના તેજસ્વી ચોરસ અને શાનદાર શેરીઓ. દ્વાર સુધી

સ્કેઅન્સ પહેલેથી જ નજીક આવી રહ્યા હતા, ટ્રોયથી મેદાન તરફ દોરી ગયા.

જ્યારે એન્ડ્રોમાચે તેના પતિને જોયો, ત્યારે તે આંસુ સાથે તેની પાસે દોડી ગઈ,

395 એક સમૃદ્ધ કુટુંબ, એશનની પુત્રી, દેખાવમાં સુંદર.

પરંતુ ટ્રોયની આ શેરીઓ અને ચોરસ કેટલી પહોળી હતી તે આપણે કેવી રીતે જાણી શકીએ? આ પ્રશ્નના કેટલાક સંકેતો કવિતામાં જ મળી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, 18 મી કેન્ટોમાં એક રસપ્રદ સ્થળ છે જ્યાં નેતા પોલિડામસ હેક્ટરને આપે છે સારી સલાહઆખી સેના સાથે ટ્રોય પાછા ફરો અને શહેરના ચોકમાં રાતની રાહ જુઓ:

“તમે કહો તેમ કરો! ભલે હું જાણું છું: તે મારા હૃદય માટે ઉદાસી છે.

અમે બધા ચોકમાં રાત વિતાવીશું; સારું, શહેરમાં દિવાલો છે,

275 ટાવર ઊંચા છે અને વિશાળ, મજબૂત બાંધેલા વિભાગો ધરાવે છે,

બોલ્ટ સાથે લાંબા અને સરળ દરવાજા રક્ષણ પૂરું પાડશે.

સવારે, પરોઢિયે, અમે શસ્ત્રો લઈને દિવાલો અને ટાવર પર કબજો કરીશું

તાંબાના હથિયારો સાથે. પછી પેલિડ સાથે જવા માગતા લોકો માટે અફસોસ

વહાણોમાંથી અમારી પાસે આવો અને ઇલિયનની આસપાસ લડો!”

અમે અહીં વાત કરી રહ્યા છીએ, દેખીતી રીતે, શહેરના મુખ્ય ચોરસ વિશે. અને પ્રથમ નજરે આ દરખાસ્તમાં કંઈ અજુગતું નથી એવું લાગે છે. પરંતુ જો આપણે શોધી કાઢીએ કે નેતા પોલિડામસે આ ચોરસમાં કેટલા યોદ્ધાઓ મૂકવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે, તો આપણે તેને સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે જોઈશું. આઠમા કેન્ટોના અંતે નાના લખાણમાંથી આપણે ચોક્કસપણે શોધી શકીએ છીએ કે ટ્રોજનની સેના કેટલી મોટી હતી:

560 તેથી કાળા જહાજો અને ઊંડી નદી વચ્ચે

ઇલિયનની દિવાલો પરથી ટ્રોજન ટુકડીઓની ઘણી લાઇટો જોઇ શકાતી હતી.

ત્યાં ખેતરમાં હજાર અગ્નિ બળી રહ્યા હતા. દરેકની સામે આસપાસ, -

દરેક પચાસ લોકો, તેજસ્વી ગ્લો દ્વારા પ્રકાશિત.

તેમના ઘોડાઓ સફેદ જવ અને મીઠી જોડણી ખાતા હતા,

565 તેમના રથ પર સુંદર સિંહાસન ડોન માટે રાહ જોઈ રહ્યું છે.

તેથી, ખેતરમાં એક હજાર અગ્નિ બળી રહ્યા હતા, અને દરેકની આસપાસ પચાસ લોકો બેઠા હતા. તે 50 હજાર યોદ્ધાઓ બહાર વળે છે. હવે ચાલો વિચારીએ કે રાતવાસો કરવા માટે 50,000 મજબૂત સૈન્યને ગોઠવવા માટે શહેરનો મુખ્ય ચોક કેવો હોવો જોઈએ? અને શહેર પોતે કેવું હોવું જોઈએ?

કેટલાક સંશોધકો દલીલ કરે છે કે આખું ટ્રોય મોસ્કો લુઝનિકી સ્ટેડિયમ સિવાય બીજું કંઈ ન હતું. પરંતુ લુઝનિકીમાં દર્શકો માટે માત્ર 80 હજાર બેઠકો છે. તે ઉભા છે. ના, એવું નાનું શહેરએવો કોઈ વિસ્તાર નથી કે જેના પર 50 હજાર યોદ્ધાઓ રાતવાસો કરવા માટે ફિટ થઈ શકે, અને ખભા સાથે નહીં, પરંતુ મુક્તપણે, રથ, શસ્ત્રો અને રાત્રિભોજન રાંધવા માટે આગ સાથે. કદાચ, માત્ર ઉપલા શહેર, ટ્રોયનું એક્રોપોલિસ, જેને ટ્રોજન પેરગામમ પણ કહે છે, તે લુઝનીકીનું કદ હોઈ શકે. માર્ગ દ્વારા, ટ્રોયના એક્રોપોલિસના કદ વિશે પણ ઘણો વિવાદ છે.

ટ્રોયના એક્રોપોલિસ પર શું હતું?

ચાલો જોઈએ કે ટ્રોયના એક્રોપોલિસમાં શું સ્થિત હોઈ શકે? કવિતામાંથી આપણે જાણીએ છીએ કે એક્રોપોલિસમાં દેવતાઓના મંદિરો હતા, ઉદાહરણ તરીકે ઝિયસ, એપોલો અને એથેનાનું મંદિર. કદાચ કેટલાક અન્ય દેવતાઓના મંદિરો, ઉદાહરણ તરીકે, હેરા, પોસાઇડન, એફ્રોડાઇટ, એરેસ, તે બધા દેવતાઓ, જેઓ ટ્રોજનની માન્યતાઓ અનુસાર પ્રભાવિત કરી શકે છે. દૈનિક જીવનલોકો તે અસંભવિત છે કે એક્રોપોલિસ પર ફક્ત એક જ મંદિર હતું.

હોમર આ વસ્તુઓ વિશે કેવી રીતે જાણી શકે?
આ બધું થયું ત્યારે તે બેક્ટરિયામાં ઊંટ હતો!
લ્યુસિયન, "ધ ડ્રીમ"

તેઓ [ગ્રીક] મૂળાક્ષરો શીખવામાં મોડું થયા હતા, અને પાઠ મુશ્કેલ બન્યો... એક ખૂબ જ વિવાદાસ્પદ અને વિવાદાસ્પદ પ્રશ્ન એ છે કે શું ટ્રોજન અભિયાનમાં ભાગ લેનારાઓએ અક્ષરોનો ઉપયોગ કર્યો હતો?... બધા ગ્રીક સાહિત્યમાં, કોઈ નિર્વિવાદ કૃતિઓ કવિતા હોમર કરતાં જૂની મળી આવી છે. તે યહૂદી છે, જો કે, દેખીતી રીતે ટ્રોજન યુદ્ધ પછીથી. પરંતુ તેમ છતાં, તેઓ કહે છે તેમ, તેમણે તેમની કવિતાઓ લખેલી છોડી ન હતી. શરૂઆતમાં, સ્મૃતિમાંથી પ્રસારિત વિભિન્ન ગીતો પછીથી જ એક થયા. આ સંજોગો આ કાર્યની અસંખ્ય અસંગતતાઓને સમજાવે છે.
જોસેફસ, "એપિયન સામે"

ઇલિયડ અને ઓડિસી, સામાન્ય માન્યતા મુજબ, યુરોપિયન સાહિત્યના મૂળ પર ઊભા છે. તે એક અસાધારણ વિરોધાભાસ છે - સંસ્કૃતિના ઇતિહાસમાં અનન્ય - કે મૂળ અજોડ માસ્ટરપીસ છે, "મૂળભૂત" આદિમ હસ્તકલા નથી, પરંતુ વિશાળ લંબાઈ અને જટિલતાની મહાન કવિતાઓ છે. અહીં

164

શૌર્ય યુગની છબીઓ, "સંપૂર્ણ યુદ્ધના ગિયરમાં ઝિયસના માથામાંથી કૂદકો મારતી," એટલી આબેહૂબ અને શક્તિશાળી બની કે આજદિન સુધી વાચકો આ વિચારનો પ્રતિકાર કરી શકતા નથી કે તેઓ કોઈક રીતે "સાચા" છે. એવું માનવામાં આવતું હતું કે તેમના લેખક હોમર નામના કવિ હતા. તેના વિશે કોઈ માહિતી ન હતી. એવું પણ માનવામાં આવતું હતું કે હોમર કોઈ નામ નથી, પરંતુ એક ઉપનામ (હોમરો - બંધક) હતું. એવું પણ માનવામાં આવતું હતું કે તેમણે લેખનનો આશરો લીધા વિના રચના કરી હતી, એટલે કે તેઓ કવિ-વાર્તાકાર હતા.
તાજેતરમાં, માં મૌખિક મહાકાવ્ય પર અભ્યાસ હાથ ધરવામાં આવ્યો છે વિવિધ ભાગોપ્રકાશ: સર્બિયામાં, જ્યાં તે હજી પણ બગડેલા સ્વરૂપમાં સચવાય છે; આયર્લેન્ડમાં, જ્યાં ગદ્ય મહાકાવ્યનો છેલ્લો વાર્તાકાર 1940માં તેના ભાષણને રેકોર્ડ કરવા માટે પૂરતો લાંબો સમય જીવ્યો હતો; અલ્બેનિયા અને આર્મેનિયામાં, જ્યાં બાર્ડિક પરંપરાઓના અવશેષો હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે; ઝાયરમાં, જ્યાં તાજેતરમાં સુધી ક્રિયાને તેની તમામ ભવ્યતામાં જોવાનું હજી પણ શક્ય હતું. આ બધા નમૂનાઓ મૌખિક કવિતાઅમને સમજવાની મંજૂરી આપી કે કેટલી વાર અત્યંત લાંબા અને જટિલ કાર્યો મૌખિક રીતે પેઢીથી પેઢી સુધી પ્રસારિત થઈ શકે છે. આવી વાર્તાઓના લાક્ષણિક લક્ષણો - ખાસ કરીને કહેવાતા "સૂત્રો", અથવા પુનરાવર્તિત શબ્દસમૂહો - દર્શાવે છે કે હોમરની કવિતાઓ, જોસેફસ અને અન્ય પ્રાચીન લેખકો માનતા હતા, લાક્ષણિક મૌખિક કવિતાઓ છે. પરંતુ તેઓ કેવી રીતે ભેગા થયા? શું તે તાત્કાલિક હતું અથવા તે કોઈ કાવ્યાત્મક દંતકથાની ધીમે ધીમે વૃદ્ધિ હતી?
શું હોમર અસ્તિત્વમાં હતું? તેમની કવિતાઓ પ્રથમ ક્યારે લખવામાં આવી હતી? અને જે લખાણ આપણી પાસે આવ્યું છે તે પ્રથમ રેકોર્ડિંગ સાથે કેવી રીતે તુલના કરે છે? 19મી સદીમાં શોધાયેલ. ઇજિપ્તમાં ગ્રંથો સાથે 600 પેપિરસ ટુકડાઓ

165

હોમરે, અનિવાર્યપણે, "હોમેરિક પ્રશ્ન" ને તેની જગ્યાએથી ખસેડ્યો ન હતો. ઇલિયડ 10મી સદીમાં "તેની ઉત્પત્તિ ધરાવે છે". ઈ.સ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં: બે શ્રેષ્ઠ અને સૌથી જૂની હસ્તપ્રતો તે સમયે જ બનાવવામાં આવી હતી (200 હોમર હસ્તપ્રતોમાંથી મુખ્ય જે આપણી પાસે આવી છે તે 14મી-15મી સદીની છે).
લેટિન પશ્ચિમમાં, ગ્રીક રચનાઓ મોટાભાગે અંધકાર યુગમાં ખોવાઈ ગઈ હતી, પરંતુ હોમરિક કવિતાઓ તેમના મૂર્તિપૂજક મૂળ હોવા છતાં, બાયઝેન્ટિયમમાં અભ્યાસ કરવામાં આવી હતી. 860 માં બાયઝેન્ટાઇન વિદ્વાનોએ હોમરની સુધારેલી આવૃત્તિ તૈયાર કરી, અને ત્યારપછીના કાર્યને કારણે વિનેટસ A તરીકે ઓળખાતા પ્રખ્યાત પુસ્તકની રચના થઈ - ઇલિયડની સૌથી અધિકૃત આવૃત્તિ (વેનિસમાં, સાન માર્કોના કેથેડ્રલમાં રાખવામાં આવી). પ્રારંભિક અને દુર્લભ ગ્રંથોનો મોટો ભાગ યુદ્ધોને કારણે આજ સુધી ટકી શક્યો નથી: આ અર્થમાં, 1204 માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલનો કોથળો 1 લી સદીમાં એલેક્ઝાન્ડ્રિયાની પ્રખ્યાત લાઇબ્રેરીના આગ દ્વારા થયેલા વિનાશ સાથે તુલનાત્મક છે. પૂર્વે 1453 માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના અંતિમ પતન પહેલા, બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યમાંથી મોટી સંખ્યામાં હસ્તપ્રતો ઇટાલિયન માનવતાવાદીઓ દ્વારા પશ્ચિમમાં લઈ જવામાં આવી હતી. પાછળથી, હયાત ગ્રીક મઠના પુસ્તકાલયોએ ગ્રંથોના સ્ત્રોત તરીકે સેવા આપી. આજે તેમનામાં વર્ચ્યુઅલ રીતે કોઈ શાસ્ત્રીય ગ્રંથો બાકી નથી, પરંતુ આ લૂંટે ગ્રીક સાહિત્યના અસ્તિત્વની ખાતરી આપી.
14મી સદીના મધ્યમાં હોમરની કવિતાઓએ ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું: પેટ્રાર્ચે હોમરના મહાન કાર્યોની હસ્તપ્રત વાંચવા માટે ગ્રીક પાઠ લીધા, જે તેમને બાયઝેન્ટાઇન રાજદૂત દ્વારા આપવામાં આવી હતી. 1360 માં બોકાસીયોના મિત્ર ઇટાલિયન વૈજ્ઞાનિક પ્લિયાટોએ હોમરની કેટલીક વાર્તાઓને લેટિનમાં અનુવાદિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો.

166

માત્ર પ્રિન્ટિંગની શોધ સાથે પુસ્તકો, પ્રથમ શાસ્ત્રીય લેટિન, પછી ગ્રીક, પ્રમાણમાં સુલભ બની ગયા. એવું બન્યું કે પશ્ચિમે ગ્રીસને ફરીથી શોધી કાઢ્યું. હોમરની પ્રથમ મુદ્રિત આવૃત્તિ 1488માં ફ્લોરેન્સમાં દેખાઈ હતી. વેનિસમાં, એલ્ડોવ પ્રિન્ટિંગ હાઉસ, ખાસ કરીને પ્રિન્ટિંગ માટે એલ્ડસ મેન્યુટિયસ દ્વારા સ્થાપવામાં આવ્યું હતું. ગ્રીક પાઠો, હોમરની પ્રખ્યાત મુદ્રિત આવૃત્તિ 1504 માં પ્રકાશિત થઈ હતી. ગ્રીક, ક્રેટન વૈજ્ઞાનિક મુસુરસ આ કામમાં સામેલ હતા. સાત મુખ્ય યુરોપીયન પ્રકાશનોહોમર 16મી સદીમાં પ્રકાશિત થયું હતું. શાસ્ત્રીય ગ્રીક સાહિત્યની કૃતિઓ સાથે હોમરની તુલના કરતા, વિદ્વાનો નિષ્કર્ષ પર આવ્યા છે કે તેમની કૃતિઓ પ્રત્યે એક અલગ અભિગમ જરૂરી છે, કારણ કે તે મૌખિક પરંપરાઓનો રેકોર્ડ છે, અને તે, હસ્તપ્રતોની ઉંમરને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તે અશક્ય છે. સદીઓ અને સદીઓ પહેલા બનેલા કાનના ગ્રંથોમાંથી "એકત્ર કરો" અને રેકોર્ડ કરો. તેઓ સિસેરોમાં મળેલા પુરાવા પર આધાર રાખે છે કે હોમરની કવિતાઓનું પ્રથમ રેકોર્ડિંગ આશરે 550 બીસીનું છે. અને એથેનિયન જુલમી પિસિસ્ટ્રેટસના દરબારમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું. ઇટાલિયન ફિલસૂફ ગિઆમ્બાટિસ્ટા વિકોએ દલીલ કરી હતી કે ઇલિયડ અને ઓડિસી એ કવિ-વાર્તાકારોની કેટલીક પેઢીઓના સામૂહિક કાર્યનું ફળ છે, જે ફક્ત પિસિસ્ટ્રેટસ હેઠળ લખાયેલ છે. એટલે કે, ત્યાં ઘણા બધા હોમર હતા. વિકોના તેજસ્વી સિદ્ધાંતે ઘણા આધુનિક અભ્યાસોની અપેક્ષા રાખી હતી, પરંતુ તે સમયે તેનો બહુ પ્રભાવ નહોતો. પરંતુ એંગ્લો-આઇરિશ પ્રવાસી રોબર્ટ વૂડે ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું, તેમના "એસે ઓન ધ ટ્રુ જીનિયસ એન્ડ વર્ક્સ ઓફ હોમર" (1769) માં હોમરના કામના મૌખિક સ્વભાવની તરફેણમાં દલીલ કરનાર તે પ્રથમ હતા. "નિબંધ..." નું ઘણી ભાષાઓમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યું હતું અને તેના ઉદભવમાં ફાળો આપ્યો હતો

167

F.A દ્વારા પુસ્તકને પ્રકાશમાં લાવવું. વુલ્ફનું "પ્રોલેગોમેના" - હોમર વિશેના સૌથી મહાન પુસ્તકો. તેણે ઇલિયડ, વેનેટસ Aની શ્રેષ્ઠ (1788માં પ્રકાશિત) હસ્તપ્રતનો ઉપયોગ કર્યો, જેમાં 3જી સદીની સીમાંત ટિપ્પણીઓ હતી. પૂર્વે વુલ્ફને ખાતરી હતી કે હોમરે 950 બીસીની આસપાસ તેના મૌખિક કાર્યોની રચના કરી હતી. અને તે પછી તેમની કવિતાઓ 6ઠ્ઠી સદીમાં સ્મૃતિમાંથી શ્રવણરૂપે પ્રસારિત કરવામાં આવી હતી. પૂર્વે, એથેનિયન જુલમી પીસીસ્ટ્રેટસે તેમને લખવાનો આદેશ આપ્યો ન હતો. જો કે, વુલ્ફ વાસ્તવિક હોમરમાં વિશ્વાસ કરવા તૈયાર હતો - એક તેજસ્વી કવિ જેણે "વેબ વણાટવાનું શરૂ કર્યું." વુલ્ફે ઇલિયડની પ્રસ્તાવનામાં લખ્યું:

...થ્રેડને એક ચોક્કસ બિંદુ સુધી ખેંચી લીધો... અમે ક્યારેય સૂચવી શકતા નથી - અમુક અંશે સંભાવના હોવા છતાં પણ - આ વણાટમાં નવા થ્રેડો ક્યાંથી શરૂ થયા હતા તે ચોક્કસ સ્થાનો: પરંતુ, જો મારી ભૂલ ન હોય, તો અમે કહી શકીએ કે હોમર પાસે મોટાભાગના ગીતો છે, બાકીનું હોમરીડ્સ દ્વારા પૂર્ણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેણે મૂકેલી લીટીઓનું પાલન કર્યું હતું.

વુલ્ફ પછી, પછીના કવિઓ અને સંપાદકો દ્વારા આદિમ "આદિકાળના ઇલિયડ" ના વૃક્ષ પર કલમ ​​કરીને ટૂંકી મૌખિક કવિતાઓના સમૂહમાં હોમરના લખાણને "વિઘટન" કરવાની વૃત્તિ હતી. જો કે, કેટલાક હજુ પણ "એક જ કવિ" ના વિચારનો બચાવ કરે છે: ગોથે, ઉદાહરણ તરીકે, એકતા પર એક ટૂંકો ગ્રંથ લખ્યો હોમરિક કવિતાઓ, એક દૃષ્ટિકોણ ઘડ્યો છે જે આજે પણ સમર્થન ધરાવે છે. વોલ્ફે સ્પષ્ટતા અને કુનેહ સાથે સમસ્યાઓની ઓળખ કરી, અને એવું માનવું ખોટું હશે કે જવાબો પહેલેથી જ પ્રાપ્ત થઈ ગયા છે.

168

વુલ્ફની કૃતિઓ લખ્યા પછી જે બે સદીઓ વીતી ગઈ છે તેમાં વિજ્ઞાનમાં ત્રણ બાબતો બની છે. મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓ, જે "હોમેરિક પ્રશ્ન" માટે મૂળભૂત મહત્વના હતા. પ્રથમ: વૈજ્ઞાનિક પુરાતત્વની રચના - "વાસ્તવિક" કાંસ્ય યુગની શોધ, હોમરની દુનિયા. હોમર અને ટ્રોય પ્રત્યે શ્લીમેનના જુસ્સા પાછળ તેણી પ્રેરક શક્તિ બની હતી. અને તે ઝડપથી ફળ આપે છે, જે સાબિત કરે છે કે હોમર વાસ્તવમાં કાંસ્ય યુગની કલાકૃતિઓનું વર્ણન કરી રહ્યો હતો: માયસેનામાં, શ્લીમેને પોતે ટૂંક સમયમાં જ ડુક્કરના ટસ્ક અને "ટાવર" કવચથી બનેલા હેલ્મેટની છબીઓ જોયા, અને તેના હાથમાં "ચાંદીની ટીપવાળી" તલવારો પકડી હતી. એક "વાસ્તવિક" જોડાણ દર્શાવવામાં આવ્યું હોય તેવું લાગતું હતું. ટિરીન્સ ખાતેના મહેલમાં કાંસ્ય યુગના શાહી ચેમ્બરનું ચિત્ર જોવાની તક પૂરી પાડવામાં આવી હતી, જે હોમરિક મેગારોન સાથે સ્પષ્ટ સામ્યતા ધરાવતા હતા. પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રે એવું પણ સૂચવ્યું છે કે હોમર દ્વારા કાંસ્ય યુગના મહત્વના કેન્દ્રો તરીકે ઉલ્લેખિત વસાહતો ખરેખર આવી હતી, પછી ભલે તે તેમનું મહત્વ ગુમાવી દે. નિર્ણાયક શોધ એ ડોર્પફેલ્ડ દ્વારા હિસારલિક પર માયસેનીયન સિટાડેલની શોધ હતી, કારણ કે તેણે પ્રથમ વખત સૂચવ્યું હતું કે ઇલિયડનો કેન્દ્રિય પ્લોટ વાસ્તવમાં વાસ્તવિક ઘટનાઓ માટે વાસ્તવિક કાંસ્ય યુગની વસાહતનો સંદર્ભ આપે છે. છેલ્લી સદીમાં, પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રે આ વિચારોને વિકસાવવાનું ચાલુ રાખ્યું છે, જે કાં તો હોમરની રેખાઓને પુનર્જીવિત કરે છે અથવા ઝડપથી બાજુમાં જાય છે. પરંતુ જોડાણની ધારણા રહે છે, જો કે અમુક અંશે સંશયવાદ પણ વાજબી લાગે છે.
બીજી ઘટના: મિલમેન પેરી અને તેના અનુયાયી આલ્બર્ટ લોર્ડનું કાર્ય, જેમણે દંતકથાઓની મૌખિક પ્રકૃતિને સાબિત કરી, ત્યાંથી કલાને ટેકો આપ્યો.

169

જોસેફસના ગુમેન્ટ્સ અને વુલ્ફ પહેલાના વૈજ્ઞાનિકો. આ કલા સ્વરૂપની વિશેષતાઓ પરના કેટલાક સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રકાશનો ગ્રંથસૂચિમાં આપવામાં આવ્યા છે.
હોમરના અભ્યાસમાં ત્રીજો અને સૌથી તાજેતરનો વિકાસ એ શોધ હતી કે લીનિયર B ગોળીઓ ગ્રીકમાં લખવામાં આવી હતી અને તેથી બ્રોન્ઝ યુગ અને હોમરિક યુગ વચ્ચે સાંસ્કૃતિક અને ભાષાકીય સાતત્ય હતું. ભાષાની સાતત્યતાનો વિગતવાર અભ્યાસ કરવો શક્ય બન્યું, બોલીઓના ફેરફારોમાં, ઉદાહરણ તરીકે, હોમરમાં લીનિયર બી ગ્રીકના કેટલા શબ્દો દેખાય છે, હોમર માયસેનીયન શબ્દોમાં બ્રોન્ઝ યુગની કલાકૃતિઓનું કેટલી વાર વર્ણન કરે છે, અથવા ક્યાં ભાષા અદૃશ્ય થઈ ગઈ હોવા છતાં વર્ણન સચોટ છે. પરંતુ, ઉદાહરણ તરીકે, માયસેનિયનનો અભ્યાસ ગ્રીક શબ્દોહોમરના નાના લખાણો જે પછીના સંપાદકો દ્વારા મુખ્ય વર્ણનમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. લીનિયર B ના સમજૂતીએ સંભાવનાઓ ખોલી છે, જેનો અમલ હજુ બાકી છે.

ઈલિયડની રચના ક્યારે થઈ હતી?

આજે એવું માનવામાં આવે છે કે ઇલિયડ (અને ઓડિસી પણ) મૌખિક રીતે રચવામાં આવ્યા ન હતા, પરંતુ લેખનનો ઉપયોગ કરીને મૌખિક પરંપરાઓમાંથી કવિ દ્વારા સંકલિત કરવામાં આવ્યા હતા. ઘણા લોકોની નજરમાં, ગ્રીસમાં લેખનનો દેખાવ આડકતરી રીતે હોમરની પ્રતિભા સાથે જોડાયેલો છે. એવું પણ સૂચવવામાં આવ્યું છે કે ગ્રીક મૂળાક્ષરોની શોધ 700 બીસીની આસપાસ થઈ હતી. ખાસ કરીને હોમરની કવિતાઓ રેકોર્ડ કરવા માટે. આની સામે સ્પષ્ટ કારણો છે

170

વાંધો પ્રથમ, મુખ્યત્વે મૌખિક સંસ્કૃતિમાં બે વિશાળ કવિતાઓનું રેકોર્ડિંગ ઇતિહાસમાં સમાન પ્રક્રિયાઓ વિશે આપણે જાણીએ છીએ તે બધું વિરોધાભાસી છે. "સંચાર તકનીકો" નો પરિચય સર્જનાત્મક કળાને કેવી રીતે અસર કરે છે, અથવા પ્રિલિટ્રેટમાંથી સાક્ષર સંસ્કૃતિમાં, હસ્તલિખિતમાંથી મુદ્રિતમાં, અથવા (તાજેતરના ભૂતકાળમાં) પ્રિન્ટમાંથી કેવી રીતે અસર કરે છે તેની સાથે અહીં કોઈ સમાનતાઓ દોરવા માટે નથી. ઇલેક્ટ્રોનિક સિસ્ટમો. એવી કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે કે જ્યારે સમાજ - અને સૌથી અગત્યનું, કવિના શ્રોતાઓ - દરેક રીતે અભણ હતા ત્યારે આટલી લાંબી કવિતાઓ રેકોર્ડ કરવાનું વિશાળ અને ખર્ચાળ કાર્ય હાથ ધરવાનું શક્ય હતું. આ વિચાર એ વિચાર પર આધારિત હતો કે હોમર લેખનનું મહત્વ જાણતા હતા. જો કે, કવિતાઓની ભાષા અને શૈલી તેમના મૌખિક મૂળ સૂચવે છે.
આ વિકાસને જોતાં, રેકોર્ડિંગનો સૌથી પહેલો સમય 650 બીસીની આસપાસનો હશે, જ્યારે ગ્રીસમાં લેખનનો વિકાસ થઈ ચૂક્યો હતો. પરંતુ મૌખિક મહાકાવ્ય પરંપરાઓ 5મી સદીની શરૂઆતમાં વિકાસ પામી. BC, તેથી 6ઠ્ઠી સદીમાં પણ "ઇલિયડ" અને "ઓડિસી" ની મૌખિક "રચના". પૂર્વે અશક્ય ગણી શકાય નહીં.
એવી દંતકથા હતી કે પિસિસ્ટ્રેટસના શાસન દરમિયાન એથેન્સમાં કવિતાઓ એકત્રિત કરવામાં આવી હતી અને પછી તેને અંતિમ સ્વરૂપ આપવામાં આવ્યું હતું. ગ્રંથોનો વાસ્તવિક ઇતિહાસ કંઈક આવો હોઈ શકે છે.
એક સમયે, ઘણા સમય પહેલા, ત્યાં હોમર નામના પ્રખ્યાત કવિ-વાર્તાકાર રહેતા હતા. તે આયોનિયનમાંથી આવ્યો હતો ગ્રીક વસાહતો, કદાચ ચિઓસ અથવા સ્મિર્ના તરફથી. કેટલાક કારણોસર, કદાચ કારણ કે તેઓ શ્રેષ્ઠ હતા, તેઓ મૌખિક મહાકાવ્યના અવતાર તરીકે જોવામાં આવ્યા હતા, અને

171

ગાયકોના સૌથી પ્રખ્યાત જૂથો પોતાને તેમના વારસદાર માનતા હતા. આ કહેવાતા હોમરિડ્સ હતા, ચિઓસ ટાપુના "હોમરના પુત્રો". હોમરના સમયમાં (કદાચ પૂર્વે 8મી સદીમાં) ટ્રોયની દંતકથા એજીયન અદાલતોમાં વારંવાર કહેવાતી હતી, કારણ કે આપણને શાસકો પોતાને હીરો - ચીઓસના હેક્ટર, સાયમના અગેમેમ્નોન પછી બોલાવતા જોવા મળે છે. કદાચ તેમની અદાલતો સ્થિત હતી જ્યાં હોમરને આયોનિયન શહેરોના તહેવારોમાં ભાગ લેવા આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું, ખાસ કરીને કેપ માયકેલ પરના પેનિયોનિયનમાં. ત્યારપછીની પેઢીઓએ મોટાભાગની પ્રાચીન મહાકાવ્ય કવિતાને તેમની રચનાઓ તરીકે ગણી અને કાળજીપૂર્વક "હોમરે ગાયું તેમ" શબ્દોને સાચવવાનો પ્રયાસ કર્યો. 6ઠ્ઠી સદીમાં એથેન્સના વિસ્તરણના યુગ દરમિયાન. પૂર્વે રાજકીય મહત્વાકાંક્ષાઓ સાથેનો જુલમી દેવી એથેનાને સમર્પિત સ્થાનિક તહેવારને વધુ "રાષ્ટ્રીય" ત્રાંસી ઉત્સવમાં ફેરવવા માંગતો હતો. એથેનાનું એક ભવ્ય મંદિર (પાર્થેનોનનો પુરોગામી જે આપણી પાસે આવ્યો છે) એક્રોપોલિસ પર બાંધવામાં આવ્યું હતું, અને જાહેર રજાઓને મહિમા આપતા મહાકાવ્ય અને ઐતિહાસિક કવિતાઓના પઠન સાથે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા હતા. એથેનિયન રાજ્ય, ગ્રીસમાં અગ્રણી ભૂમિકાની શોધમાં. એથેન્સના શાસકે શ્રેષ્ઠ હોમરિડ્સ સાથે કોઈ ખર્ચ છોડ્યો ન હતો, જેમણે હોમરને શક્ય તેટલી વિશ્વાસુ, સંપૂર્ણ અને સુંદર રીતે મહેલના લેખકને આદેશ આપ્યો હતો.
ઇલિયડ, જે આપણે જાણીએ છીએ તે ટેક્સ્ટનો આધાર છે, તે તે સમયે ગાયકના શબ્દો પરથી લખી શકાય છે. પરંતુ જો આપણે આવા દૃશ્યને નકારીએ તો પણ આપણે 650 બીસી પછીના સમયગાળા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ.
પ્રાચીન ગીતોનું રેકોર્ડિંગ સામાન્ય રીતે બાહ્ય સંજોગો દ્વારા ઉત્તેજિત થાય છે અને ઘણીવાર તે દરમિયાન થાય છે

172

સમયગાળો જ્યારે લેખન વ્યાપકપણે ફેલાવાનું શરૂ કરે છે. ચાર્લમેગ્ને દ્વારા ફ્રેન્કિશ અને જર્મન જનજાતિના પ્રાચીન મૌખિક લોક મહાકાવ્યોના સંગ્રહ અને રેકોર્ડિંગ સાથે સ્પષ્ટ સામ્યતા છે, જે 8મી સદીમાં તેમના લેખન સુધારણાને અનુસરે છે. આજે, માં XXI ની શરૂઆતસદી, જ્યારે ઔદ્યોગિક દેશોમાં મૌખિક સર્જનાત્મકતાની પરંપરાઓ વ્યવહારીક રીતે મૃત્યુ પામી છે, ત્યારે આપણે પોતે પણ કંઈક આવું કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ. તે દિવસોમાં હોમર, જેમ આપણે અનુમાન કરી શકીએ છીએ, મરણોત્તર હોવા છતાં, "કલેક્ટર" તરીકે નોંધવામાં આવ્યા હતા.
અમે જોસેફસની ધારણાથી શરૂઆત કરી કે જ્યારે ગ્રીસમાં કોઈ લેખિત ભાષા ન હતી ત્યારે કવિતાઓ બનાવવામાં આવી હતી. ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, જ્યારે હોમરનો આધુનિક અભ્યાસ શરૂ થયો, ત્યારે રોબર્ટ વૂડ અને એફ.એ. વુલ્ફ સંમત થયા કે હોમર લખી શકતો નથી, અને વુલ્ફ નિષ્કર્ષ પર આવ્યો કે હોમરનું મૂળ અવિશ્વસનીય રીતે ખોવાઈ ગયું છે. મિલમેન પેરી અને તેની શાળાની મૌખિક-સૂત્ર સિદ્ધાંત, જે યુગોસ્લાવ બાર્ડ્સ સાથે સમાનતા ધરાવે છે, તે ઘણી બાબતોમાં વુલ્ફના દૃષ્ટિકોણ તરફ વળતો હતો. તાજેતરમાં અમને "મૌખિક" સિદ્ધાંતને એવી ધારણા સાથે જોડવાની ફરજ પાડવામાં આવી છે કે તે હોમરની વિશિષ્ટતા હતી જેણે તે જોવાનું શક્ય બનાવ્યું કે તેની મહાન રચનાને લેખન દ્વારા સાચવી શકાય છે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેણે રચના કરી. વળાંકસંસ્કૃતિનો વિકાસ, જ્યારે લેખન હમણાં જ ઉભરી રહ્યું હતું. આમ, "મહાન માણસ" દ્વારા સાહિત્યની રચનાના સિદ્ધાંતને તેના હિમાયતી મળ્યા. આજે આપણું અર્થઘટન આ તમામ સિદ્ધાંતોના સંશ્લેષણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે: કવિતાઓ ફક્ત 6ઠ્ઠી કે 7મી સદીમાં જ "રચિત" થઈ હશે. પૂર્વે - ખાસ કરીને રેકોર્ડિંગ માટે, પરંતુ કવિતાઓ, ટેક્સ્ટના પ્રાચીન સ્તરોને કાળજીપૂર્વક સાચવીને, આયોનિયાની મૌખિક કાવ્યાત્મક પરંપરાઓ દ્વારા પ્રસારિત કરવામાં આવી હતી. અમે

173

આપણે કહી શકીએ કે, આ કવિતાઓની મૌખિક પ્રકૃતિને લીધે, એવા ગ્રંથો છે જે "મૂળ" ની તદ્દન નજીક છે, એટલે કે, કવિતાઓ 650-550 માં લખવામાં આવી હતી. પૂર્વે હોમર સાથે તેમનો શું સંબંધ હતો, જો તે બિલકુલ અસ્તિત્વમાં હોય, તો તે સાબિત કરવું એટલું સરળ રહેશે નહીં, પરંતુ એવું લાગે છે કે 6ઠ્ઠી સદીમાં હોમરિડ. પૂર્વે 8મી સદીમાં સંકલિત વાર્તાઓને તદ્દન સચોટ રીતે ફરીથી કહી શકે છે. પૂર્વે બધા વાર્તાકારોની જેમ, તેઓએ પરિસ્થિતિ અને આશ્રયદાતાના વ્યક્તિત્વના આધારે કંઈક છોડી દીધું અને પોતાનું ઉમેર્યું. અનુગામી સંપાદકોએ પણ લખાણ બદલવામાં ભૂમિકા ભજવી હતી. મહાન હસ્તક્ષેપનો સમયગાળો 3જી સદી હતો. પૂર્વે, જ્યારે વિવેચકોની એલેક્ઝાન્ડ્રિયન શાળાએ ચોક્કસ લખાણ બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. છઠ્ઠા કેન્ટોની શરૂઆતમાં, ઉદાહરણ તરીકે, એરિસ્ટાર્કસ દ્વારા "નદીની સ્કેમેન્ડર અને સ્ટોમાલિમ્નેની વચ્ચે" શબ્દો બદલવામાં આવ્યા હતા: "સિમોઇસના કાંઠે અને ભવ્ય વહેતા ઝેન્થસની વચ્ચે," તેના સમયના ટ્રોઆસની ટોપોગ્રાફી આવી હતી. . કેટલાક ફકરાઓને તેમના "ખરાબ સ્વાદ" માટે નિંદા કરવામાં આવી હતી. ઘણા શબ્દો કાઢી નાખવામાં આવ્યા હતા કારણ કે તે હવે અગમ્ય હતા.

શું માયસેનીયન મહાકાવ્યનું અસ્તિત્વ હતું?

હોમરે કોની કાવ્યાત્મક પરંપરાઓ પર રચના કરી હતી? શું માયસેનિયન સમયમાં કોઈ મૌખિક મહાકાવ્ય હતું, જે હોમરિક મહાકાવ્યમાંથી વારસામાં મળ્યું હતું? શું ટ્રોયનું ગીત માયસીનીયન કિલ્લાઓમાં તેમના વિશ્વના પતન પહેલા સાંભળવામાં આવ્યું હતું? લીનિયર B ગોળીઓ, અલબત્ત, અમલદારશાહી કવિતાના વિરોધી છે. પરંતુ તે સમયે નિઃશંકપણે ગાયકો અથવા વાર્તાકારો હતા, કારણ કે પાયલોસ ભીંતચિત્રોમાંથી એક સંગીતકારને દર્શાવે છે.

174

અથવા લીયર વગાડતો ચારણ, અને લીયરના ટુકડા મેનિડી ખાતે ગુંબજવાળી કબરમાંથી મળી આવ્યા હતા. તે સંભવિત છે કે ત્યાં એક વાસ્તવિક હતી મહાકાવ્ય કવિતા, માયસેનીયન શાસકોના કાર્યોની પ્રશંસા કરે છે, અને તે ફક્ત હોમર દ્વારા જ અમારી પાસે આવ્યું નથી. ઘણા વૈજ્ઞાનિકો હવે એવું વિચારે છે, કારણ કે ઇલિયડ અને અન્યની થીમ્સ સમાન છે ગ્રીક દંતકથાઓ, ઘણા સમકાલીન કાંસ્ય યુગના લોકોની કવિતામાં જોવા મળે છે. ઉદાહરણ તરીકે, યુગરીટમાં, એક વિશાળ વેપાર શહેરઉત્તરીય સીરિયામાં, એક મહાકાવ્ય Krt હતું, જેમાં રાજાની પત્નીના અપહરણ અને શહેરની ઘેરાબંધી વિશે જણાવવામાં આવ્યું હતું.
પરંતુ આપણે હોમરના કાર્યના કાંસ્ય યુગના ઘટકનું મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કરી શકીએ? સૌપ્રથમ, તેની પાસે વાસ્તવિક માયસેનીયન વસ્તુઓનું વર્ણન છે. હોમરિક "ટાવર-જેવી" ઢાલ અંદર સંપૂર્ણ ઊંચાઈ, જે સામાન્ય રીતે Ajax સાથે સંકળાયેલા હોય છે અને 13મી સદી સુધીમાં થેરાના ભીંતચિત્રોમાં દર્શાવવામાં આવે છે. પૂર્વે પહેલેથી જ જૂના છે. 13મી સદીના ભીંતચિત્રો પર. પૂર્વે Mycenae, Tiryns અને Knossos માંથી, આકૃતિ આઠના આકારમાં ઢાલ જોઈ શકાય છે. 16મી અને 15મી સદીના શોધમાંથી "સિલ્વર ખીલીવાળી તલવારો" જાણીતી છે. તેવી જ રીતે, "સુંદર પગવાળા અચેઅન્સ" નો ઉલ્લેખ કરીને હોમર જે કબરો વિશે લખે છે, તે ફક્ત કાંસ્ય યુગથી જ કબરોમાં મળી આવ્યા હતા, પરંતુ પછીના આયર્ન યુગથી નહીં. ભૂંડનું ટસ્ક હેલ્મેટ, કદાચ બખ્તરનો સૌથી પ્રખ્યાત ટુકડો (તેનું ઇલિયડમાં વિગતવાર વર્ણન છે), મોટી સંખ્યામાં છબીઓમાં મળી આવ્યું છે, અને આખી વસ્તુ નોસોસમાં મળી આવી હતી. હોમર પણ નોંધે છે કે ફેંગ્સ વૈકલ્પિક હરોળમાં અટવાઇ જાય છે. નેસ્ટરનો કપ, કબૂતર (ઇલિયડ) અને બે હેન્ડલ્સ સાથે સુશોભિત, મળેલા કપ જેવો દેખાય છે

1 ગેનેડિચના રશિયન અનુવાદમાં ચાર હેન્ડલ્સ છે. - આશરે. અનુવાદ

175

માયસેના ખાતે શાફ્ટ ટોમ્બ IV માં શ્લીમેન દ્વારા આપવામાં આવેલ. એચિલીસની ઢાલ બનાવવાના દ્રશ્યમાં વર્ણવેલ ધાતુનો જડતર શાફ્ટની કબરો (જે "ટાવર" ઢાલને પણ દર્શાવે છે) માંથી ખંજર પર જોવા મળે છે. તલવારો અને સાધનો માટે ધાતુ તરીકે બ્રોન્ઝનો હોમરનો લગભગ સાર્વત્રિક ઉલ્લેખ ઉમેરો, અને તમારી પાસે તથ્યોનો પ્રભાવશાળી સંગ્રહ છે જે સૂચવે છે કે તેમાં ભૂતકાળની કોઈ વસ્તુનું વર્ણન છે (જોકે આગામી "અંધકાર યુગ" વિશેનું અમારું જ્ઞાન કહેવા માટે ખૂબ જ ઓછું છે. નિશ્ચિતતા કે આમાંની કેટલીક કલાકૃતિઓનો ઉપયોગ માયસેનિયન સામ્રાજ્યના પતન પછી કરવામાં આવ્યો ન હતો). માયસેનીયન યુગની શૌર્યપૂર્ણ કવિતામાં હોમરિક પરંપરાઓનાં મૂળ છે તે બતાવવાનો એકમાત્ર વિશ્વસનીય માર્ગ હોમર દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા વિશિષ્ટ માયસેનીયન કાવ્યાત્મક અભિવ્યક્તિઓ દર્શાવવાનો છે. કમનસીબે, આ કરવું મુશ્કેલ છે. હોમરની ભાષા એ વિવિધ સમયગાળાની ઘણી બોલીઓનું મિશ્રણ છે, જે મુખ્યત્વે આયોનિક છે (સ્મિર્ના પ્રદેશમાં હોમર પોતે અને તેના અનુયાયીઓ, ચિઓસ હોમરિડ્સની ઉત્પત્તિને પ્રતિબિંબિત કરે છે). પરંતુ તેમાં જૂની આર્કાડો-સાયપ્રિયોટ બોલીમાંથી મોટી સંખ્યામાં શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે, જે આર્કેડિયા અને સાયપ્રસના ભાગોમાં બોલાય છે, અને માયસેનીયન યુગના છે. કમનસીબે, હોમરના તમામ લખાણોમાં માત્ર એક જ અભિવ્યક્તિ નિઃશંકપણે માયસેનીયન દેખાય છે, એટલે કે, ફાસ્ગાનોન આર્ગુરોએલન, "ચાંદીની તલવાર," કેસિફોસ આર્ગુરોએલન સાથે. ફાસગાનોન અને કેસીફોસ ("તલવાર") એ માયસેનીયન શબ્દો છે, જેમ કે આર્ગુરોસ ("સિલ્વર") અને કદાચ એલોસ ("નખ") છે. આ રીતે તલવારો લાંબા સમય પહેલા નથી

176

મળી આવ્યા છે, તેઓ માયસેનીયન યુગ અને આશરે 700 બીસી વચ્ચેના સમયગાળાના છે, જેના પરથી એવું માની શકાય છે કે ઉપનામ કાંસ્ય યુગની તલવારોનો સંદર્ભ આપે છે. પરંતુ આવી નજીવી લણણી સૂચવે છે કે સીધો મૌખિક વારસો જે આયોનિયન ગાયકો સુધી પહોંચ્યો તે ખૂબ જ દુર્લભ છે.
એવા મુદ્દાઓ છે જેમાં હોમર કાંસ્ય યુગ વિશે આપણે જે જાણીએ છીએ તેનાથી સંપૂર્ણપણે અલગ થઈ જાય છે. તે સ્પષ્ટ છે કે મહેલોના તેમના હિસાબ અને રેશનિંગ સાથે, છેલ્લા ઘેટાં સુધીના તમામ માલસામાનના તેમના ઝીણવટભર્યા હિસાબ સાથે તેમને મહેલોના જટિલ અમલદારશાહી વિશ્વ વિશે કોઈ ખ્યાલ નહોતો. તેમની કવિતાઓમાં આ દુનિયાનો સમાવેશ થતો નહોતો. તેના બદલે, એક આદર્શ "પરાક્રમી" આપવામાં આવે છે. આનો એક રસપ્રદ પડઘો એ રથના ઉપયોગ અંગેનો હોમરનો વિચાર છે. તેઓ વાસ્તવમાં કાંસ્ય યુગમાં લડાઇમાં ઉપયોગમાં લેવાતા હતા - ઓછામાં ઓછા હિટ્ટાઇટ્સ અને ઇજિપ્તવાસીઓ દ્વારા. લીનિયર બી અને હિટ્ટાઇટ ટેબ્લેટ્સ સૂચવે છે કે ગ્રીકોએ તેનો ઉપયોગ લશ્કરી હેતુઓ માટે પણ કર્યો હતો. ઇલિયડમાં, જો કે, રથનો ઉપયોગ માત્ર તરીકે થાય છે વાહન, થોડા અપવાદો સાથે, જ્યારે પરિસ્થિતિને તેની આવશ્યકતા હતી: નેસ્ટરના પાયલોસ ટુકડીઓને આદેશના કિસ્સામાં - આગળ રથ અને ઘોડેસવાર, પાયદળ પાછળ. "જે કોઈ પોતાના રથમાં બીજા રથ પર આવે છે, પાઈકને આગળ ગોઠવો ... આમ કરવાથી, પ્રાચીન દિવાલો અને શહેરો બંને નાશ પામ્યા હતા." ("ઇલિયડ", IV, 306). આમ, કાવ્યાત્મક પરંપરાઓ ફક્ત "હીરો" ની લશ્કરી કળાની વાસ્તવિક વિગતોને અસ્પષ્ટપણે યાદ રાખે છે, અને તે સ્પષ્ટ છે કે યુદ્ધમાં અને મહેલોમાં જીવન વિશે ખૂબ જ ઓછી માયસેનીયન કાવ્યાત્મક માહિતીને પછીની મહાકાવ્ય પરંપરાઓમાં પ્રવેશ મળ્યો.

177

તેથી, તે અસંભવિત છે કે આ મહાકાવ્ય પરંપરા પહેલાથી અસ્તિત્વમાં છે તે માયસેનીઆની આસપાસ રચાઈ હતી મહાકાવ્ય વાર્તાટ્રોય વિશે - ભલે ટ્રોયની વાર્તા કાંસ્ય યુગના કવિઓ માટે થીમ હોય. પૂર્વ-હોમેરિક મહાકાવ્ય પરંપરાના સર્જનાત્મક ભાગ "અંધકાર યુગ" માં ચોક્કસપણે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું જે માયસેનીયન સંસ્કૃતિના પતન પછી થયું.
હોમરના ઘણા આધુનિક અભ્યાસોએ પુષ્ટિ કરી છે કે તે "અંધકાર યુગ" ના લોક ગાયકો હતા જેમણે માયસેનીયન ભૂતકાળના મહાન દિવસોની તેમની નોસ્ટાલ્જિક વાર્તાઓ બનાવી હતી, અને આપણે ઘણી સંસ્કૃતિઓમાં મહાકાવ્ય પરંપરાઓના સમાન વિકાસની નોંધ લઈ શકીએ છીએ - સેલ્ટિક, જર્મની. અને આફ્રિકન.
આવા તારણો તેમને નિરાશ કરી શકે છે જેઓ હોમરની કવિતાઓમાં માયસેનીયન વિશ્વનું સચોટ પ્રતિબિંબ જોવા માંગે છે. જો કે, તેઓ આ વિચારને નકારતા નથી કે ટ્રોયના ઘેરાબંધીની મુખ્ય વાર્તા અને કેટલાક પાત્રો હજુ પણ કાંસ્ય યુગમાં પાછા જાય છે. પરંતુ વાસ્તવિક વાર્તા વિશે શું?

જહાજોની સૂચિ

શ્લીમેને અમને બતાવ્યું છે તેમ, ટ્રોજન યુદ્ધના ઇતિહાસમાં કેન્દ્ર તરીકે હોમર દ્વારા ઉલ્લેખિત માયસેનિયન ગ્રીસના શહેરો ખરેખર આવા હતા. મુખ્ય અને સૌથી શક્તિશાળી સિટાડેલ માયસેના છે. ટિરીન્સ, પાયલોસ અને ઓર્કોમેન્સ લગભગ સમાન રેન્ક ધરાવતા હતા. લીનિયર બી ટેબ્લેટ હોમરિક નામોની પુષ્ટિ કરે છે: પાયલોસ, નોસોસ, એમનીસ, ફાયસ્ટોસ, કાયડોનિયા - સૌથી પ્રસિદ્ધ કેટલાક નામો. 14મી સદીના ઇજિપ્તીયન શિલાલેખ દ્વારા અભિપ્રાય.

178

BC, Mycenae ત્યારે પણ Mycenae નામ ધરાવતું હતું. ઇલિયડના બીજા ગીતમાં 164 શહેરોની નોંધપાત્ર સૂચિ છે જેણે ટ્રોયમાં સૈનિકો મોકલ્યા હતા, કહેવાતા વહાણોની સૂચિ:

આર્ગોસમાં એવા માણસો રહેતા હતા જેઓ મજબૂત દિવાલોવાળા ટિરીન્સમાં રહેતા હતા,
હર્મિઓન શહેર, અઝીના, બંને દરિયાઈ આશ્રયસ્થાનો,
Troezen, Aion, Epidaurus ના શહેરો, વિપુલ પ્રમાણમાં દ્રાક્ષ,
બહાદુર આચિયન યુવાનો કે જેઓ મેસેટેમાં રહેતા હતા, એજીનામાં,
તેમના નેતા ડાયોમેડીસ હતા, પ્રખ્યાત યોદ્ધા...
"ઇલિયડ", II, 559 (જી. ગ્નેડિચ દ્વારા અનુવાદિત)

સૂચિ મૂળરૂપે ઇલિયડથી સ્વતંત્ર રીતે બનાવવામાં આવી હતી. તે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે તે ઇલિયડ કરતાં જૂની છે, જો કે તેની ભાષા બાકીની કવિતાથી અલગ નથી. તેની સ્વતંત્રતા ફક્ત તેની અને ઇલિયડ વચ્ચેની વિસંગતતાઓ દ્વારા જ નહીં, પણ કવિતામાં તેના સ્થાન દ્વારા પણ સૂચવવામાં આવે છે, કારણ કે તેનો હેતુ યુદ્ધની શરૂઆતમાં ગ્રીક સૈનિકોના એકત્રીકરણનું વર્ણન કરવાનો હતો. ઇલિયડમાં તેને કયા તબક્કે સ્થાન મળ્યું તે વિશે લાંબા સમય સુધી નિરર્થક ચર્ચાઓ ચાલી. તેમ છતાં, ઘણા વિવેચકો તેને માયસેનીયન દંતકથાઓના મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે સમગ્ર ઇલિયડ કરતાં શુદ્ધ સ્વરૂપમાં જુએ છે. કેટલાક તેને ધ્યાનમાં પણ લે છે વાસ્તવિક યાદી લડાયક કર્મચારીઓગ્રીક સૈનિકો જેમણે ઐતિહાસિક ટ્રોયને તોડી પાડ્યું. આ સિદ્ધાંતને વાસ્તવમાં મોટી સંખ્યામાં પાયલોસ ગોળીઓમાં કેટલીક પુષ્ટિ મળી છે. દ્વારા-

179

સ્વર્ગસ્થ ડેનિસ પેજ, તેમના એક અભ્યાસમાં, હિંમતભેર નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે આ સૂચિ મોટાભાગે માયસેનીયન સમયગાળાથી જ આવી નથી, પરંતુ તે એક વાસ્તવિક લશ્કરી વ્યવસ્થા પણ છે, અને વિદેશી અભિયાન સાથે તેનું જોડાણ "ઐતિહાસિક રીતે સચોટ હોવું જોઈએ." તેમનું માનવું હતું કે આ સૂચિ કાવ્યાત્મક પરંપરાથી સ્વતંત્ર રીતે સાચવવામાં આવી હતી જે ઇલિયડમાં પરિણમે છે, અને તે અંતના તબક્કામાં દાખલ કરવામાં આવી હતી, કારણ કે તે ઇલિયડથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. છેલ્લે, પેજનું માનવું હતું કે લોકો અને શહેરોની યાદીમાં "ઘણું બદલાયું નથી," જોકે સંખ્યાઓની શોધ પછીથી થઈ હશે. આ અદભૂત અને એટલું આકર્ષક નિષ્કર્ષ કે અમારી પાસે ટ્રોય પર કૂચ કરનાર ગ્રીક સૈન્યની રચનાની અધિકૃત સૂચિ છે, તેને સાવચેતી સાથે વર્તવું જોઈએ. જો તે કાંસ્ય યુગથી આવ્યો હોય, તો શું તે ખરેખર "માનવામાં આવે છે" યુદ્ધનો આદેશ છે?
શા માટે પ્રાચીન સમાજોએ આવી યાદીઓ બનાવી? યાદી શું છે?

યાદીમાં શું છે?

જો કે અમને શંકા છે કે લીનિયર B ટેબ્લેટ પરની લેખિત સૂચિમાં આ સૂચિ શોધી શકાય છે, તેમ છતાં આ પ્રકારની સૂચિઓ ગોળીઓ પર ફરીથી અને ફરીથી જોવા મળે છે: નામો, ઉત્પાદનો, લશ્કરી સાધનો અને લશ્કરી એકમો (વિદ્વાનો)ની સૂચિ પાયલોસ ટેબ્લેટ પર અધિકૃત માયસેનીયન “જહાજોની સૂચિ”ની શોધનો દાવો પણ કર્યો છે). લીનિયર B ગ્રીક ટ્રાન્સમિટ કરવા માટે પૂરતું લવચીક સાધન ન હતું.

180

ka તે એક શૈલીયુક્ત અને શુદ્ધ સિલેબિક લેખન પ્રણાલી હતી, જેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે વહીવટી રેકોર્ડમાં થતો હતો, પરંતુ જટિલ ઐતિહાસિક અને સાહિત્યિક રચનામાં થતો નથી. મેસોપોટેમીયન ક્યુનિફોર્મના વિકાસમાં સમાન સિદ્ધાંતો જોઈ શકાય છે: તમામ શિલાલેખોના ત્રણ ચતુર્થાંશ જે આપણા સુધી પહોંચ્યા છે (લગભગ 150 હજાર) હકીકતમાં, સૂચિઓ છે. યુગારિટિક ગોળીઓ પણ (XIV-XIII સદીઓ BC), તેમ છતાં તેમાં સાહિત્યિક ગ્રંથો છે, મોટે ભાગે (500 માંથી બે તૃતીયાંશ) પણ સૂચિઓ છે - લોકોની, ભૌગોલિક નામો. અને ઇજિપ્તીયન ગ્રંથો - શાસ્ત્રીઓ માટે પાઠયપુસ્તકો, જ્યાં બ્રહ્માંડની સંપૂર્ણ રચનાને યાદ રાખવા માટે વિશાળ સૂચિમાં વહેંચવામાં આવી છે, જેમાં ઇજિપ્તના 96 શહેરોની સૂચિ, લોકોના વર્ણન માટેના અભિવ્યક્તિઓ, વિદેશી રહેવાસીઓના નામ અને સ્થાનોના નામ શામેલ છે. 18મા રાજવંશ દરમિયાન શાળાના બાળકોને પણ દેશોના નામો અને વિશિષ્ટ ઉત્પાદનોની યાદી આપવાની અને "શક્ય તેટલા વિદેશી શબ્દો અને નામો" નો ઉપયોગ કરવાની જરૂર હતી. આવી યાદીઓ, જો તેમાં વર્ણનાત્મક ઉપકલા હોય, તો તે 13મી સદીના પેપિરસમાં વિગત મુજબ હોમરિક યાદીઓના અનુરૂપ બની શકે છે. પૂર્વે, જ્યાં આપણે વાંચીએ છીએ: “શું તમે હિત્તીઓના દેશમાં ગયા છો? શું તમે જાણો છો કે હેડેમ કેવો દેખાય છે? તમે સાયપ્રેસથી ઘેરાયેલા મેગરના રસ્તા પર ચાલ્યા છો... બાયબ્લોસ, બેરૂત, સિડોન... નદીના કિનારે નેઝેન, બંદર સાથે ટાયર જ્યાં રેતી કરતાં માછલીઓ વધુ છે. 14મી સદીના ઇજિપ્તના રાજદૂતો. પૂર્વે ધ્વન્યાત્મક ચોકસાઈ સાથે સીરિયન, મધ્ય પૂર્વીય અને એજિયન શહેરોના નામ રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યા છે, જેમાં એમનીસ, નોસોસ અને માયસેનાનો સમાવેશ થાય છે. (આ પ્રથા, માર્ગ દ્વારા, કાંસ્ય યુગમાં સમાપ્ત થઈ ન હતી: ડોરોથી સેયર્સનો હીરો લોર્ડ પીટર વિમ્સે જ્યારે કંઈક પાઠ કરવા માંગતા હતા ત્યારે "હોમરના વહાણોની સૂચિનું એક અથવા તેથી વધુ પૃષ્ઠ યોગ્ય ચોકસાઈ સાથે ઉત્પન્ન કરી શકતા હતા"

181

ગૌરવપૂર્ણ અને પ્રભાવશાળી, અને નવેમ્બર 12, 1964ના ધ ટાઈમ્સ અનુસાર, એક વૃદ્ધ અધિકારીએ અનિદ્રાના ઈલાજ તરીકે યાદશક્તિમાંથી મોટેથી તેનું પુનરાવર્તન કર્યું!)
નિરક્ષરતામાંથી સાક્ષરતા (હોમેરિક યુગ)માં સંક્રમણના સમયગાળામાં અથવા જ્યારે સાક્ષરતા ખૂબ જ ઓછી સંખ્યામાં લોકો માટે સંદેશાવ્યવહારનું મર્યાદિત અને અપૂર્ણ માધ્યમ છે ત્યારે નૃવંશશાસ્ત્રીઓ દ્વારા આવી સૂચિઓને સમાજની લાક્ષણિકતા તરીકે જોવામાં આવી હતી (જેમ કે અંતમાં માયસીનિયન અમલદારશાહીનો કેસ). ઇજિપ્તીયન અને અન્ય સામ્યતાઓ સૂચવે છે કે માટીની ગોળીઓ પર જીવનની શરૂઆત કરવા અને મૌખિક પરંપરા બનવા કરતાં (જો આવી વસ્તુ કલ્પનાશીલ હોય તો) "રસપ્રદ શીટ્સ" તરીકે અભ્યાસ કરવા માટે સૂચિ જેવી સૂચિઓનો વધુ હેતુ હતો.
હકીકતો એ છે કે આપણે માયસેનાઈ રાજ્યમાં સાક્ષરતાના સ્વભાવ અને ફેલાવા વિશે બહુ ઓછું જાણીએ છીએ - અને તે મુજબ, અમે શાહી ચેમ્બરમાં માયસેનીયન ગાયકોએ જે કાવ્યાત્મક કૃતિઓનું પઠન કર્યું હતું તેના વિશે આપણે કશું જ જાણતા નથી - તે મૂળરૂપે કેવી રીતે અને શા માટે આવ્યું તે વિશે અનુમાન લગાવવા. અસ્તિત્વમાં. વધુમાં, વ્યક્તિએ દંતકથાઓ રચતા સમાજના ભાગમાં પૂર્વગ્રહ વિશે સાવચેત રહેવું જોઈએ: ફક્ત એટલા માટે કે તે જ યુગ સાથે જોડાયેલા હોવાનો અર્થ "સમાનતા" હોવો જરૂરી નથી. તે ધ્યાનમાં રાખીને, ચાલો આ યાદી આપણને શું કહે છે તેના પર એક નજર કરીએ.
ઘણા મુદ્દાઓ સૂચવે છે કે અમારી સૂચિ માયસેનીયન ગ્રીસના જીવનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે તેમાં કેટલાય શહેરો, તેમના સ્થાનનો ઉલ્લેખ છે; તમે ચોક્કસપણે કહી શકો છો

182

માયસેનિયન યુગમાં તેમની વસ્તી વિશે વાત કરો, ભલે તેઓ 8મી સદીમાં નિર્જન હતા. પૂર્વે, જ્યારે સૂચિએ તેનું વર્તમાન સ્વરૂપ લીધું હોવાનું માનવામાં આવે છે. ઉદાહરણો: બોઇઓટિયાના યુટ્રેઝને 1200 બીસીની આસપાસ છોડી દેવામાં આવ્યું હતું. અને આગામી 600 વર્ષ સુધી વસવાટ ન થયો, ક્રિસ, ડેલ્ફી, પાયલોસ અને ડોરીઓન (સુલીમા ખીણમાં માલ્ફી) મેસેનિયા, ગિરિયા (ડ્રેમેસી) બોઇઓટિયામાં નીચે ઘાટની ઉપર એક અદ્ભુત સ્થળ છે. તે ગિરિયામાં હતું કે વહાણની છબી સાથેની એક સ્ટીલ મળી આવી હતી, જેને બ્લેજેને ટ્રોજનની જેમ વિદેશી અભિયાનના માનમાં એક સ્મારક ગણ્યું હતું. આ બધું સૂચવે છે કે સૂચિ ઓછામાં ઓછા 12મી સદીના માયસેનીયન દંતકથાઓનો સંદર્ભ આપે છે. પૂર્વે તે નોંધપાત્ર છે: સૂચિમાં સૂચિબદ્ધ એક પણ વસાહત નથી કે જે માયસેનિયન સમયમાં વસવાટ ન થયો હોય. અત્યાર સુધી ઓળખાયેલી એંસી કે નેવું સાઇટ્સમાંથી, ત્રણ ચતુર્થાંશ માયસેનિઅન હાજરીના ચિહ્નો દર્શાવે છે. તદુપરાંત, તમામ શહેરો જ્યાં ખોદકામ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું તે માયસેનાની હાજરી દર્શાવે છે, અને તેમાંથી લગભગ ત્રીજા ભાગમાં આયર્ન યુગમાં અનુગામી પતાવટના કોઈ પુરાવા મળી શક્યા નથી. અમે કહી શકીએ કે આ તથ્યો સૂચિના ઓછામાં ઓછા ભાગના માયસેનીયન મૂળને સાબિત કરે છે (જોકે, અલબત્ત, તેનો અર્થ એ નથી કે તે ટ્રોજન યુદ્ધ સાથે સંબંધિત હતું). તેની સામે એકમાત્ર દલીલ એ હશે કે તે સમયે સૂચિમાંના કેટલાક શહેરો અસ્તિત્વમાં ન હતા, અને આ, જેમ આપણે જોયું તેમ નથી. ચાલો એક ઉદાહરણ પર નજીકથી નજર કરીએ.

183

"સ્ટોર્મી એનિસ્પા"

આજે આ સ્થાનો શોધવા મુશ્કેલ છે, અને જો તમે કર્યું હોત તો તે તમારા માટે સરળ રહેશે નહીં, કારણ કે ત્યાં કોઈ રહેતું નથી.
સ્ટ્રેબો, "ભૂગોળ"

મેં તેને સમજાવવા માટે પસંદ કર્યું મહત્વપૂર્ણ વસ્તુ: શાસ્ત્રીય સમયમાં ગ્રીકો પોતે યાદીમાંની ઘણી વસાહતોનું સ્થાન નક્કી કરી શક્યા ન હતા. હોમર કદાચ ખંડેર અને લોકવાર્તાઓમાંથી માયસેના અને ટિરીન્સ વિશે જાણતા હશે. અને તે અસંખ્ય અન્ય વસાહતો વિશે જાણી શકે છે કે જે ઐતિહાસિક સમયઅહીં અને ત્યાં સુધી શોધ્યું જ્યાં સુધી તેઓ હતાશામાં હાર ન માને: “અમે તેને ક્યાંય શોધી શકતા નથી,” “અસ્તિત્વમાં નથી,” “અદૃશ્ય થઈ ગયા”? હોમરને તેમના વિશે કેવી રીતે ખબર પડી? અને તેમના નામ? એનિસ્પમાં માસ અને જોરદાર પવનમાં ઘણાં કબૂતરો છે તે હકીકત વિશે શું? તેણે વસાહતો વિશેની માહિતી કેવી રીતે મેળવી, જેમ કે આપણે જોયું તેમ, માયસેનીયન યુગના અંતમાં ત્યજી દેવામાં આવી હતી અને ક્યારેય ફરીથી કબજો કરવામાં આવ્યો ન હતો?
"સૂચિ નિષ્ણાતો" ના સામાન્ય અભિપ્રાય મુજબ, આધુનિક ઓળખ માટે સૌથી નિરાશાજનક એ આર્કેડિયાના અજાણ્યા નગરોની ત્રિપુટી હતી: "રીપા, સ્ટ્રેટિયા અને તોફાની એનિસ્પા". હોમર ટુકડીના જૂના સમયના લેઝનબી અને હોપ સિમ્પસને પણ લડાઈ વિના હાર સ્વીકારી લીધી હતી, તેઓ જાણતા ન હતા કે તેમના સુપ્રસિદ્ધ મારપીટવાળા મોરિસને પશ્ચિમ અથવા મધ્ય આર્કેડિયામાં ક્યાં લઈ જવું જોઈએ!
જો કે, ગ્રીક પુરાતત્વવિદ્ કે.ટી. 1939 માં રસ્તો બનાવતી વખતે શોધાયેલ અપ્રકાશિત કડીઓ બાદ સિરીઓપૌલોસે, હોર્ટિનિયામાં દિમિત્રા નજીક ઉત્તરપશ્ચિમ આર્કેડિયામાં પ્રાગૈતિહાસિક વસાહતની શોધ કરી. બંદોબસ્તમાં ઉગ્ર બોલાચાલી થઈ હતી

184

નિયોલિથિક સમયથી 12મી સદી સુધી સક્રિય જીવન. પૂર્વે, જ્યારે તે કાયમ માટે ખાલી હતું. આ વસાહત માઉન્ટ એફ્રોડિઝન (ત્રિપોલી-ઓલિમ્પિયા હાઇવેથી સુલભ)ના દક્ષિણ ઢોળાવ પર એક ખડકાળ ટેકરી પર સ્થિત છે અને લાડોન નદીના રેપિડ્સમાંથી એક ઉપર ઉગે છે, જેની ઢાળવાળી દિવાલોવાળી જંગલી ખીણ સૌથી સુંદર અને સુંદર છે. પેલોપોનીઝમાં સૌથી વધુ અસ્પૃશ્ય સ્થાનો. વસાહતના પશ્ચિમ ભાગમાં કિલ્લાની દિવાલોના અવશેષો છે, સંભવતઃ 13મી સદીના. પૂર્વે સિરામિક્સ "પ્રાંતીય" છે, જેમ કે કોઈ અહીં અપેક્ષા રાખે છે. પૌસાનિયાસ લખે છે: “કેટલાક માને છે કે લાડોન પર એક સમયે એનિસ્પા, સ્ટ્રેટિયા અને રીપા ટાપુઓ વસવાટ કરતા હતા... જે કોઈ આ માને છે તે સમજવું જોઈએ કે આ બકવાસ છે: લાડોન ફેરીમેન પર બોટ કરતા મોટા ટાપુઓ ક્યારેય નહોતા! પરંતુ જો "ટાપુ" (નેસોસ) શબ્દનો અર્થ નદી અને તેની ઉપનદી વચ્ચેના જમીનના ટુકડા તરીકે ભાષાંતર કરવામાં આવે છે (અને આ શક્ય છે), તો દિમિત્રાને ખરેખર "લાડોન પરનો ટાપુ" કહી શકાય. જો આપણે આ સમજૂતીને સ્વીકારીએ, તો પડોશી સ્ટ્રેટિયા પણ "લાડોન પરનો ટાપુ" હોઈ શકે છે, જે 2જી સદીના ઇતિહાસકાર દ્વારા "સ્ટ્રેટોસ" કહેવાય છે. પૂર્વે પોલિબિયસ અને, સંભવતઃ, સ્થિત (તેમની જુબાની અનુસાર), સ્ટેવરી શહેરમાં, લાડોન સાથે દિમિત્રાથી દક્ષિણપશ્ચિમમાં ત્રણ કલાકની ચાલ. "તોફાની" એનિસ્પે માટે, તેનું નામ ભાગ્યે જ વધુ યોગ્ય હોઈ શકે છે: જ્યાં દિમિત્રા સ્થિત છે, ત્યાં મજબૂત પવન ફૂંકાય છે, જે લાડોન ખીણમાંથી પસાર થાય છે. વર્તમાન અનાજનો પ્રવાહ, પ્રાગૈતિહાસિક વસાહત પર ઊભો રહે છે અને સતત ફૂંકાતા પવનનો ઉપયોગ કરીને અનાજને જીતી લે છે, તેની પુષ્ટિ કરે છે.
જો પૌસાનિયાસના જાણકારો સાચા હોય, તો ત્રીજી ખોવાયેલી વસાહત, રીપા, સ્થિત હોવી જોઈએ

185

તેની ઉપનદીઓમાંની એક સાથે લાડોનના સંગમ પર. હકીકતમાં, ડાઉનસ્ટ્રીમ, સ્ટ્રેટિયાથી દોઢ કલાક ચાલવા પર, અન્ય “લાડોનના ટાપુ” પર, એજીઓસ જ્યોર્જિયોસ નામનું એક સ્થળ છે, જ્યાં એવું કહેવાય છે કે, માયસેનીયન સમયગાળાના અંતથી દફન છે.
તે તારણ આપે છે કે હોમરિક સૂચિ ઉત્તરપશ્ચિમ આર્કેડિયાના પર્વતીય પ્રદેશમાં ત્રણ મુખ્ય વસાહતોનું બુદ્ધિગમ્ય રીતે વર્ણન કરે છે, અને તેઓ આર્કેડિયાના તમામ શહેરોની સૂચિના ક્રમ અને દિશા અનુસાર બરાબર તેમાં સ્થાનો ધરાવે છે.
આધુનિક પુરાતત્વની શોધનું સામાન્ય પરિણામ એ છે કે, સૂચિની તમામ વિચિત્રતાઓ હોવા છતાં, પછીના ઉમેરાઓને ધ્યાનમાં લેતા, તેનો પ્રાથમિક સ્ત્રોત કાંસ્ય યુગની અધિકૃત સૂચિ હતી. હોમર કહે છે કે મેસા અને થિબેમાં કબૂતરોના ટોળા હતા, એનિસ્પેમાં પવન, ગેલોસમાં કિનારો (અને ટ્રોયમાં ઘોડા અને પવન, સમાન પિગી બેંકમાં), કારણ કે તે આવું જ હતું. 1200 બીસીની આસપાસ વિનાશ પામેલા યુટ્રેઝ, અન્ય કેવી રીતે સૂચિમાં હોઈ શકે?
જો કે, જ્યારે આપણે ચાલુ કરીએ છીએ રાજકીય માળખુંહોમર દ્વારા વર્ણવેલ રાજ્યો, 13મી સદીમાં ગ્રીસ વિશે આપણે જે જાણીએ છીએ તેની સાથે સૂચિને જોડવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે અમને ગંભીર મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે. પૂર્વે વાસ્તવમાં, તમે ફક્ત મહેલના આર્કાઇવ્સની માહિતી પર આધાર રાખી શકો છો. લીનિયર B ગોળીઓ, જ્યારે હોમરિક સૂચિ સાથે સરખામણી કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે બે માયસેનાઈ રાજ્યો - નોસોસ અને પાયલોસ વિશે વિગતવાર માહિતી પ્રદાન કરે છે. નોસોસ સાથે, આપણે જોયું તેમ, સમસ્યાઓ ઊભી થાય છે. જો આપણે ટેબ્લેટની સુધારેલી ડેટિંગ સ્વીકારીએ, તો આર્કાઇવ્સ લગભગ 1200 ની છે.

186

BC, એટલે કે લગભગ તે જ સમય કે જેમાં સૂચિનો સંદર્ભ લેવો જોઈએ. જો કે, હોમર દ્વારા ઉલ્લેખિત સાત ક્રેટન શહેરોમાંથી, ટેબ્લેટ્સ (નોસોસ, લિક્ટોસ અને ફાયસ્ટોસ) માં ફક્ત ત્રણના નામ આપવામાં આવ્યા છે, જો કે ગોળીઓ હોમર સાથે સંમત છે કે ઇડોમેનિયોનું સામ્રાજ્ય મધ્ય પ્રદેશ સુધી મર્યાદિત હતું, અને ઘણા સ્થળોએ નામ આપવામાં આવ્યું હતું. ટેબ્લેટમાં હજુ પણ સમજૂતીની રાહ જોવાઈ રહી છે (અન્ય સૂચિબદ્ધ નગર, મિલાતે, અંતમાં કાંસ્ય યુગની મહત્વપૂર્ણ પુરાતત્વીય સામગ્રી પ્રદાન કરી છે). પાયલોસ સાથે હજી વધુ મુશ્કેલીઓ છે, કારણ કે હોમર અને ટેબ્લેટ બંને મેસેનિયાના નવ શહેરોના નામ આપે છે (એક સંયોગ જે પોતે જ રસપ્રદ છે), બંને સૂચિમાં ફક્ત પાયલોસ અને કાયપરિસિયા દેખાય છે. પરંતુ ટેબ્લેટ પરના મુખ્ય પાયલોસ નગરોના બાકીના સાત નામો હોમર સાથે સમાધાન કરી શકાતા નથી, અને લીનિયર બી પરની અગ્રણી સત્તા હવે માયસેનીયન ગ્રીસની ભૂગોળનું પુનર્નિર્માણ કરવાના પ્રયાસમાં હોમરને "લગભગ નકામું" માને છે. જો કે, એવું લાગે છે કે હોમર તેની સૂચિમાં વાસ્તવિક સ્થાનો વિશે વાત કરી રહ્યો છે, અને તેમ છતાં ગોળીઓ સાથેની વિસંગતતાઓ મૂંઝવણમાં મૂકે છે, તે આશ્ચર્યજનક છે કે શું સૂચિમાં રાજકીય વિભાગો (કેટલાક કિસ્સાઓમાં તેના બદલે વિચિત્ર) વાસ્તવિક પરિસ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરતા નથી. એકવાર અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ અન્ય સમયે? ઉદાહરણ તરીકે, શું પાયલસના રાજ્યનું હોમરનું વર્ણન પાયલોસના પતન પછીની પરિસ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરી શકે છે? બ્રિટનમાં રોમન શાસનના અંતમાં સેલ્ટસે કર્યું હતું તેમ અલગ ડોરિયન નાના રાજવંશો પણ હોઈ શકે છે જેમણે પોતાને નેસ્ટરના વારસદાર જાહેર કર્યા હતા. કોઈ પણ સંજોગોમાં, પાયલોસના ભાગેડુઓ જેઓ એથેન્સમાં સ્થળાંતર કરી ગયા હતા

187

“સેન્ડી પાયલોસ” ની યાદ આવી ગઈ. અને 12મી સદીમાં અન્ય સ્થળોએ. પૂર્વે માયસેનાઈ, ટિરીન્સ અને એથેન્સની જેમ જ માયસેનાઈ સંસ્કૃતિના હજુ પણ ઓળખી શકાય તેવા ચિહ્નો હતા. લેકોનિયા હજુ પણ માયસેનાઈના જીવનની કેટલીક સમાનતા જાળવી રાખે છે: લેકોનિયાના શહેરોની હોમરની યાદી વાસ્તવમાં પુરાતત્વીય માહિતી સાથે ખૂબ સારી રીતે મેળ ખાય છે.
સૂચિ વિચિત્ર રાજકીય વિભાગોથી ભરેલી છે. તે ઇલિયડની અવગણના કરે છે, મુખ્ય પાત્રો, એચિલીસ અને ઓડીસિયસ, નાના સામ્રાજ્યો આપે છે. તે એજેક્સને નાના સલામીસમાં મોકલે છે, જે આર્ગોસના મેદાનને એગેમેમ્નોન (એટલે ​​​​કે માયસેના) વચ્ચે વિભાજીત કરે છે, ફક્ત મેદાનની ઉત્તર અને ઇસ્થમસ પ્રદેશ પર શાસન કરે છે, અને ટિરીન્સના ડાયોમેડ્સ, દક્ષિણ ભાગ, આર્ગોસ અને અસિનાને નિયંત્રિત કરે છે. તર્કથી વિપરીત, મોટાભાગના નિષ્ણાતો માનતા હતા કે આવા વિભાગો એટલા અસ્પષ્ટ છે કે તેઓએ વાસ્તવિક પરિસ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરવી જોઈએ જે એક સમયે ગ્રીસમાં અસ્તિત્વમાં હતી. પરંતુ તેમને 13મી સદીમાં સમાયોજિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. પૂર્વે મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો. તેમ છતાં, શહેરોની હાજરી - મજબૂત દલીલહકીકતની તરફેણમાં, કારણ કે સૂચિ મૂળભૂત રીતે કાંસ્ય યુગથી આવે છે, તે કલ્પનાશીલ છે કે તેમાં ઉલ્લેખિત કેટલાક રાજકીય વિભાગો તે સમયે અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે. જવાબ એ હકીકતમાં હોઈ શકે છે કે સૂચિ, જે પછીથી દાખલ કરવામાં આવી છે, તે વાસ્તવમાં 12મી-11મી સદીની છે. પૂર્વે, માયસેનિયન સંસ્કૃતિના પતન પછીનો સમયગાળો, જોકે તેના કેટલાક કેન્દ્રો હજુ પણ કેટલાક સ્થળોએ ટકી રહ્યા છે. માયસેના અને ટિરીન્સ માટે 13મી સદીના દસ્તાવેજ તરીકે સૂચિ અકલ્પનીય છે. પૂર્વે (LH III B), જ્યારે માયસેના નેટવર્ક સાથે આર્ગોલિડનું કેન્દ્ર હતું

188

રસ્તાઓ ત્યાંથી અલગ પડે છે, પરંતુ જો આપણે 1200 બીસી પછીની પરિસ્થિતિ સાથે તેની તુલના કરીએ તો તે બુદ્ધિગમ્ય છે. એડી, જ્યારે ટિરીન્સની શક્તિ અને વસ્તીમાં વધારો થયો. ઓર્કોમેનસ વિશે જાણીતી હકીકતો એ જ સૂચવે છે. આમાં સૂચિમાં બોયોટિયનોને આપવામાં આવેલા ધ્યાન માટે સમજૂતીનો સમાવેશ થાય છે - પ્રબળ, પરંતુ દંતકથામાં વિશેષ ભૂમિકા ભજવતા નથી: ખરેખર, થુસિડાઇડ્સના સમયમાં એક દંતકથા હતી કે તેઓ ટ્રોજનના 60 વર્ષ પછી જ બોઇઓટિયા પાછા ફર્યા હતા. યુદ્ધ. તે તારણ આપે છે કે સૂચિમાં માયસેનીયન સંસ્કૃતિના પતનનાં ચિહ્નો છે અને તેની ઉત્પત્તિ (અંત?) XII સદીની હોવી જોઈએ. પૂર્વે તે 1200 બીસીની આસપાસ નાશ પામેલા શહેરોનો ઉલ્લેખ કરે છે તે આવા દાવા સામે કોઈ દલીલ નથી: માયસેનીયન વિશ્વની મૌખિક પરંપરાઓ તેમના નામો અને વિશિષ્ટ ઉપનામો માટે પણ આગામી ત્રણ કે ચાર પેઢીઓ માટે પૂરતી મજબૂત હતી. અમે શંકા કરી શકીએ છીએ કે માયસેનાઇના ક્ષીણ થઈ રહેલા માયસેનામાં શાસન કરનારા નાના રાજવંશોના સંપાદન તરીકે અંતમાં માયસેનીયન સંસ્કૃતિના પતનના વર્ષો દરમિયાન સૂચિનું સંકલન કરવામાં આવ્યું હતું. ટ્રોજન યુદ્ધ સાથે તેને કંઈ લેવાદેવા હતી તે સાબિત કરી શકાતું નથી. જો તેનો જન્મ માયસેનીયન વિશ્વમાં થયો હોય, તો પણ આ ખાતરી આપતું નથી કે આ સૂચિ ફક્ત યુદ્ધ સાથે સંકળાયેલા "રસપ્રદ સ્થાનો" ની સૂચિ નથી, જે "પરંપરાઓની રચના" દરમિયાન સંકલિત કરવામાં આવી હતી જે ઘણી વાર યુદ્ધના પગલે ઉદ્ભવે છે. વીત્યો સુવર્ણ યુગ: નિષ્ફળ હીરોના પ્રેક્ષકો આવી શોધ માટે સૌથી વધુ લોભી હોય છે. જો આવું છે, તો પછી છેલ્લા, મહાન, વિદેશી અભિયાનમાં ગ્રીસને એકરૂપ દર્શાવતી સૂચિ ફક્ત "સારા" ની યાદ છે.

189

જૂના સમય", જ્યારે અચેઆ મહાન હતા અને મજબૂત અને ભવ્ય શાસકો હતા - "લોકોના નેતાઓ" અને "ઘણા ટાપુઓના રાજાઓ" જેઓ જાણતા હતા કે શું કરવું.
શું ગાયકો કે જેમણે ટ્રોજન યુદ્ધમાં ભાગ લીધેલા નાયકોના નામ અને કાર્યો ગાયા હતા તેઓ ખરેખર તેના વાસ્તવિક નેતાઓ અને સૈન્ય વિશે જાણતા હતા, અથવા તેઓએ માયસેનીયન ગ્રીસના શહેરોની એક મહાન સૂચિની શોધ કરી હતી? શું તેઓએ પ્રમાણભૂત નામો સાથે હીરોની શોધ કરી હતી? Ajax, જેની "ટાવર" ઢાલ તેને અગાઉના મહાકાવ્યના હીરો તરીકે જાહેર કરે છે? અથવા તેની માતા સાથે એચિલીસ - સમુદ્રની રાણી અને જાદુઈ લક્ષણો? તદુપરાંત, જો આ ખરેખર માયસેનીયન મહાકાવ્ય છે, તો પછી ટ્રોયની વાર્તા ઘેરાબંધીનું પ્રથમ ગીત એકાઉન્ટ ન હોત. આપણે 16મી સદીના "સીઝ રાયટોન" (ફુલદાની) પર દર્શાવવામાં આવેલ ઘેરો જોઈએ છીએ. BC, Schliemann દ્વારા મળી. શહેર પરના હુમલાને માયસેનામાં મેગેરોનની દિવાલ પેઇન્ટિંગ પર પણ દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. થીબ્સ સામેની ઝુંબેશનો ઇતિહાસ પહેલેથી જ દંતકથાઓ અને ગીતોનો વિષય હતો અને ટ્રોજન યુદ્ધ વિશેની કવિતાનો આધાર બની શકે છે. અને પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: શું ટ્રોયની દંતકથામાં એવું કંઈ છે જે સૂચવે છે કે કાંસ્ય યુગની ઘટનાઓની વિગતો અને એપિસોડ્સ આપણી પાસે જે કવિતા આવી છે તેમાં સચોટ રીતે પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવ્યા છે?

હોમરની વાર્તા

હું માનું છું કે હોમરની વાર્તામાં કેટલાક કેન્દ્રીય તથ્યો સાચા છે જો આપણે ઓછામાં ઓછા તેના મુખ્ય મુદ્દાઓમાં ટ્રોય વાર્તાની વાજબીતાને સ્વીકારીએ. અને જો આપણે સાબિત કરી શકતા નથી કે ટ્રોય નામના શહેરને ગ્રીકો દ્વારા તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું, તો પછી, અનુસાર

190

ઓછામાં ઓછું આપણે બતાવી શકીએ કે અન્ય આવશ્યક વિગતોમાં હોમરિક પરંપરા સત્ય બોલે છે. ઉદાહરણ તરીકે, હિટ્ટાઇટ અને ઇજિપ્તીયન શોધ સૂચવે છે કે હોમરને લોકોના નામોમાં ભૂલ ન હતી: અચેઅન્સ અને ડાનાન્સ, ગ્રીકના કિસ્સામાં અને ડાર્દાનિયનો, ટ્રોજનના કિસ્સામાં.
પરંતુ શું ટ્રોયને ખરેખર ટ્રોય કહેવામાં આવતું હતું?
આપણે પહેલેથી જ જોયું છે કે, હિસારલિક ખાતે કાંસ્ય યુગમાં આ સ્થળનું નામ સૂચવતું હોય તેવું કંઈપણ મળ્યું નથી. જો ત્યાં ગોળીઓ પર રાજદ્વારી આર્કાઇવ હતું, તો તે લાંબા સમય પહેલા નાશ પામ્યું હતું. લીનિયર બી શિલાલેખોમાં તોરોજા - ટ્રોજન સ્ત્રી શબ્દ છે, પરંતુ આ વિશે કોઈ નિશ્ચિત નિશ્ચિતતા નથી. આશરે 1420 બીસીના એક હિટ્ટાઇટ દસ્તાવેજમાં. વિલુસા (અથવા વિલુસિયા) નું પશ્ચિમી એનાટોલીયન રાજ્ય તારુઈસા નામની વસાહત સાથે દેખાય છે, જેનો હિટ્ટાઈટ આર્કાઈવ્સમાં માત્ર એક જ વાર ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. જો આપણે આ નામને વૈકલ્પિક સ્વરૂપ આપી શકીએ - તારુયા, તો આપણને હોમરના ટ્રોય અને વિલિયોસના સમાન સ્વરૂપો મળશે. જો કે, હિટ્ટાઇટ ભૂગોળના જ્ઞાનનું આધુનિક સ્તર અમને આ આકર્ષક પૂર્વધારણા વિકસાવવામાં વધુ આગળ જવા દેતું નથી. કોઈ પણ સંજોગોમાં, એવું કહી શકાય કે લેટ બ્રોન્ઝ એજની ભૂગોળ વિશેનું આપણું જ્ઞાન વધતું જાય છે, ત્યાં કોઈ પુરાવા નથી કે હોમર ખોટા હતા, અને કેટલાક પુરાવા તેની વાર્તાને સમર્થન આપે છે. ચાલો પ્રશ્નનો જવાબ મેળવવાની આશામાં હિસારલિક પર જઈએ: શું હિસારલિક-ટ્રોય ફક્ત કાંસ્ય યુગના અંતમાં જ આ વાર્તાનું કેન્દ્ર બન્યું હતું અથવા તે હંમેશા ટ્રોયના ગ્રીક મહાકાવ્યનો મુખ્ય મુદ્દો રહ્યો છે?

191

"સેક્રેડ ઇલિયન": ​​ટ્રોયની ટોપોગ્રાફી પર હોમર

ટ્રોય કેટલા સમયથી આ વાર્તામાં સામેલ છે? બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, શું આ હંમેશા ડાર્ડાનેલ્સની નજીક સ્થિત એક શહેરની વાર્તા હતી, ત્યારથી ત્રોઆસ તરીકે ઓળખાતા પ્રદેશમાં? આ પ્રશ્ન પૂછવો જરૂરી છે કારણ કે ઘણીવાર એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે ગાયકોએ જૂની વાર્તાઓમાં ટ્રોજન લેન્ડસ્કેપનો પરિચય કરાવ્યો છે, જેમ કે થીબ્સની માયસેનીયન સેક અથવા ઓડીસીમાં વર્ણવ્યા મુજબ ઇજિપ્ત પર અચેન હુમલો. થી અમુક હદ સુધીઅમે કવિતાને કઈ તારીખ આપીએ છીએ, અથવા વાર્તા 730 બીસીમાં આયોનિયામાં રચવામાં આવી હતી કે કેમ તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી. અથવા 550 બીસીની આસપાસ ચિઓસ ગાયકોના શબ્દો પરથી રેકોર્ડ કરવામાં આવે છે. અમે જે પણ તારીખ પસંદ કરીએ છીએ, અમને 8મી સદીમાં હિસારલિક પર સ્થપાયેલી એઓલિયન ગ્રીકની વસાહતના અસ્તિત્વના સમયગાળામાં રસ છે. પૂર્વે અમે લોક્રિડા છોકરીઓની વાર્તામાં પુરાવા જોયા છે કે આ સ્થાન 70 બીસી પહેલાનું છે. ટ્રોય સામેની ગ્રીક ઝુંબેશની દંતકથા સાથે સંકળાયેલી હતી. જો કોઈ ધારે તો, જેમ કે ઘણા લોકો કરે છે, કે હોમર નામના ગાયકે ખરેખર તેની સ્થાપના (750 બીસીની આસપાસ) પછી તરત જ ઇલિયન ખાતે એઓલિયન વસાહતની મુલાકાત લીધી હતી, તો પણ કોઈએ સમજાવવું પડશે કે શા માટે અસ્પષ્ટ નાનો ઇલિયન ગ્રીક રાષ્ટ્રીય મહાકાવ્યના કેન્દ્રમાં આવ્યો. . જેઓ ટ્રોજન યુદ્ધની ઐતિહાસિકતાને સ્પષ્ટપણે નકારે છે તેઓને આ પ્રશ્નનો જવાબ મળતો નથી. જે આપણે નિશ્ચિતપણે જાણતા નથી તે એ છે કે શું તેઓ હજુ પણ 730 બીસીની આસપાસ હિસારલિક પર દેખાતા હતા. કાંસ્ય યુગની ઇમારતોના અવશેષો (ટ્રોય VI-VII). પરંતુ જો મહાકાવ્ય દંતકથા, જે કાંસ્ય યુગના અંત સુધીની છે, વાસ્તવિક પરના હુમલા વિશે કહે છે.

192

તે સમયના નુહ સિટાડેલ, હોમરના વર્ણનમાં આ ઘટનાના નિશાન શા માટે સાચવવામાં ન આવે?
આપણે જોયું તેમ, ટ્રોઆસના પ્રથમ પ્રવાસીઓને ખાતરી હતી કે કવિ પોતે જે જોયું તે કહી રહ્યો હતો. ખરેખર, હિસારલિકની ટોચ પરથી તમે સમોથરાકી ટાપુ જોઈ શકો છો. "તેથી હોમરે કહ્યું, અને તે છે," એલેક્ઝાન્ડર કિંગલેકે કહ્યું. કોઈએ વિવાદ કર્યો નથી સામાન્ય ભૂગોળકિનારીઓ - ટાપુઓ, ડાર્ડેનેલ્સ, માઉન્ટ ઇડા અને તેથી વધુ, પરંતુ હોમરિક ટોપોગ્રાફીના અન્ય પાસાઓ વિવાદનું કારણ બને છે (અને હજુ પણ કારણ બને છે). ઉદાહરણ તરીકે, પશ્ચિમી દીવાલની નીચે ગરમ અને ઠંડા પાણીનું બેવડું ઝરણું - કદાચ હોમર દ્વારા ઉલ્લેખિત ટોપોગ્રાફિકલ સીમાચિહ્નોમાં સૌથી સચોટ - મળ્યું ન હતું અને ભૂલથી લેચેવેલિયર જેવા ચતુર સંશોધકને બુનરબાશી ખાતે ચાલીસ આઈઝ સ્પ્રિંગ તરફ લઈ ગયા હતા. Schliemann ખરેખર થી 200 યાર્ડ મળી પશ્ચિમી દિવાલગિસારલિક પર એવા ઝરણાના નિશાન છે જે લાંબા સમય પહેલા ધરતીકંપ દ્વારા અવરોધિત કરવામાં આવ્યા હતા, જો કે તે તદ્દન શક્ય છે કે કવિએ કાવ્યાત્મક અસર માટે ગિસારલિકના સ્ત્રોત સાથે બુનરબાશીના સ્ત્રોતને જોડ્યો હોય. અલબત્ત, મુદ્દો ટોપોગ્રાફર તરીકે હોમરની "ચોક્કસતા"માં નથી, પરંતુ તેની કવિતાના શક્તિશાળી પ્રભાવમાં છે! કોઈપણ પુરાવાને જોતી વખતે, અપેક્ષા ખૂબ જ પ્રબળ છે કે આ બધા ઉપનામો અને વિગતો પૃથ્વી પર જે છે તેની સાથે એકરુપ હશે, પરંતુ શું તે શક્ય છે કે, જેમ કાંસ્ય યુગના નિશાન કવિતાના અમુક સ્થળોએ સાચવવામાં આવ્યા હતા, તેમ કંઈક સાચવવામાં આવ્યું હતું? કવિતામાં જ ત્રણ?!
ટ્રોયનું વર્ણન કરતી વખતે હોમર જે સામાન્ય ઉપનામનો ઉપયોગ કરે છે, તે અલબત્ત, અયોગ્ય લાગતું નથી - "મજબૂત-દિવાલો, અત્યંત કિલ્લેબંધી, ઘોડાઓથી સમૃદ્ધ" વગેરે. પરંતુ તેમાંથી કોઈ નથી

193

ભાષાકીય રીતે પ્રાચીન હોવાનું જણાય છે. ઘોડાના સંવર્ધન વિશેના શબ્દો, ઉદાહરણ તરીકે, પુરાતત્વવિદોનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું, કારણ કે તેમના ઘણા ઘોડાના હાડકાંના શોધ સૂચવે છે કે કાંસ્ય યુગમાં (તેમજ પછીથી) ટ્રોજન મેદાનની વસ્તીનો ઘોડો સંવર્ધન એક લાક્ષણિક વ્યવસાય હતો. પરંતુ આ વાક્ય પોતે માયસેનિયન સમયગાળાની તારીખ નથી, જો કે યાદો દેખીતી રીતે પ્રાચીન છે. સારી રીતે બાંધેલી દિવાલો, મજબૂત ટાવર અને પહોળી શેરીઓ, જેણે ટ્રોય VI માં ડોર્પફેલ્ડને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યા હતા, અલબત્ત, અંતમાં કાંસ્ય યુગના હિસારલિકને આભારી હોઈ શકે છે. વધુ હદ સુધી, એજિયન વિશ્વના કોઈપણ અન્ય કિલ્લા કરતાં, પરંતુ હોમર અન્ય શહેરો માટે આ ઉપકલાનો ઉપયોગ કરે છે. પરંતુ "તોફાની" રસપ્રદ છે. આ શબ્દનો ઉપયોગ માત્ર એક અન્ય સ્થળ - Enispa1 ને વર્ણવવા માટે થાય છે, અને તે ચોક્કસપણે હિસાર્લિકને લાગુ પડે છે, કારણ કે ઉત્તરીય પવનના દબાણ હેઠળ ટેકરી પર ઊભેલી કોઈપણ વ્યક્તિ જાણે છે. પરંતુ આ ઉપનામનો અર્થ એ નથી કે આપણે કાંસ્ય યુગને સ્પર્શ કર્યો છે. ઇલિયોનનું "પવિત્ર" તરીકેનું વર્ણન નોંધપાત્ર છે અને એક ખાસ ભાષાકીય સમસ્યા ઉભી કરે છે: વપરાયેલ શબ્દ એઓલિયા, ઉત્તર-પશ્ચિમ એજિયન પ્રદેશમાંથી આવ્યો છે, અને તે વાર્તાના પ્રાચીન ભાષાકીય સ્તર સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે, જો કે કદાચ માયસેનાઈનો નથી. યુગ તેમ છતાં, હિસાર્લિક પર ટ્રોય VI ના દરવાજા પર સંપ્રદાયની મૂર્તિઓની શોધ સૂચવે છે કે આ શહેર વંશજોની યાદમાં પવિત્ર તરીકે રહી શકે છે.
તે અફસોસની વાત છે કે હોમર સમુદ્રની તુલનામાં કિલ્લાની સ્થિતિનું વર્ણન કરવામાં વધુ ચોક્કસ ન હતા, કારણ કે

1 રશિયન અનુવાદ "તોફાની" ઉપનામનો ઉપયોગ કરે છે. - આશરે. અનુવાદ

194

કુ નવીનતમ શોધોબતાવ્યું કે કાંસ્ય યુગમાં હિસારલિક ખરેખર સમુદ્રોથી ઘેરાયેલું ભૂશિર હતું. ટ્રોય II ના સમય દરમિયાન, શ્લીમેન દ્વારા મળેલ રેમ્પને કારણે મેદાનની એક સાંકડી પટ્ટી અને સમુદ્ર તરફ, બે કેપ્સ વચ્ચે કાપેલી વિશાળ ખાડી તરફ દોરી ગયો. ટ્રોય VI ના સમય સુધીમાં સમુદ્ર સંભવતઃ ટેકરીના એક માઇલની અંદર હતો, અને ટ્રોય એ ડાર્ડેનેલ્સના મુખ પરનું મુખ્ય બંદર હતું, જે મિલેટસ અને એફેસસની જેમ, આખરે કાંપ ખસી ગયું હતું. આ વ્યાખ્યાયિત શોધ ટ્રોય-હિસાર્લિકના સમગ્ર ઇતિહાસની સામગ્રીને અગાઉ અગમ્ય દિશામાં બદલી નાખે છે (જોકે ખાડીનું અસ્તિત્વ પ્રાચીન લેખકો અને વુડ જેવા પ્રારંભિક આધુનિક સંશોધકો દ્વારા માનવામાં આવતું હતું). હોમરના ભૌગોલિક સંકેતો કંઈક અંશે અસ્પષ્ટ છે, જો કે બે વિગતો સ્પષ્ટ છે - "સમુદ્રની વિશાળ ખાડી" તરફ ધસી રહેલ સ્કેમન્ડર અને "ઇલિયન" માં પ્રવેશવા માટે હેલેસ્પોન્ટથી વળતા જહાજો. અમે એમ કહી શકતા નથી કે હોમરની ટોપોગ્રાફી તેના સમયની ટોપોગ્રાફી કરતાં લેટ બ્રોન્ઝ એજ સાથે વધુ મળતી આવે છે, જો કે કેટલાક ભૂસ્તરશાસ્ત્રીઓ, નવા ડેટાનો અભ્યાસ કર્યા પછી, માને છે કે આ તદ્દન શક્ય છે.
કાવ્યાત્મક ભાષા, ટ્રોય અને ઇલિયનના વર્ણનમાં વપરાયેલ, અલબત્ત, "ઉચ્ચ-દિવાલોવાળા ટ્રોય" જેવા ઉપનામ સાથેના શબ્દસમૂહો સુધી મર્યાદિત નથી. તેમાં કેટલાક પુરાતન તત્વો છે જેને ચોક્કસ તારીખ આપી શકાતી નથી, જેમ કે વિલિઓસમાં વિચિત્ર પૂર્વનિર્ધારણ "પ્રોટી" અને ડિગમ્મા (અક્ષર W, પછીના ગ્રીકમાંથી ખૂટે છે), જે ઇલિઓસ [ઇલિયન]નું મૂળ સ્વરૂપ છે. દ્વારા સામાન્ય છાપભાષાશાસ્ત્રીઓ, દંતકથા ધીમે ધીમે ટૂંકી કરવામાં આવી હતી, અને તેના શબ્દસમૂહશાસ્ત્રમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો,

195

ખૂબ જ નાની શબ્દભંડોળનો ઉપયોગ કરીને આત્યંતિક કાર્યક્ષમતા હાંસલ કરવા માટે - મહત્વપૂર્ણ પુરાવો કે ટ્રોયની કવિતા વર્તમાન ઇલિયડનું સ્વરૂપ લેતા પહેલા ઘણી વખત ફરીથી કહેવામાં આવી હતી. પરંતુ ભાષાશાસ્ત્રીઓ શું કહી શકતા નથી કે ગાયકોની કેટલી પેઢીઓએ કવિતાનો અનુવાદ કર્યો - દસ, વીસ?
ચાલો સારાંશ આપીએ: મૌખિક કવિતા માયસેનીયન યુગમાં અસ્તિત્વમાં હતી, કેટલીકવાર તેના પડઘા ઇલિયડમાં સંભળાય છે, પરંતુ હોમરની શબ્દભંડોળનો નોંધપાત્ર ભાગ પછીના સમયનો છે. પરંતુ, અલબત્ત, કાલ્પનિક માયસેનિયન ગાથાના ટુકડાઓ અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે હોમરિક મહાકાવ્યશબ્દભંડોળ અને શૈલીથી સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર. સૌથી પ્રભાવશાળી ઉદાહરણ પ્રખ્યાત ડુક્કરનું ટસ્ક હેલ્મેટ છે. જો કે તે સ્પષ્ટપણે માયસેનીયન છે, હોમરે તેનું વર્ણન કઈ રીતે કર્યું છે તેના વિશે કંઈ પ્રાચીન નથી. આ આપણને યાદ અપાવે છે કે આ રીતે પ્રસારિત થયેલા લખાણમાંથી પ્રાચીન શૈલી અદૃશ્ય થઈ શકે છે, ભલે વર્ણનોની ચોકસાઈ રહે. છેલ્લે, ચાલો હોમરના ટ્રોયના વર્ણનના ત્રણ ટુકડાઓ ફરી જોઈએ જે કાંસ્ય યુગમાં પાછા જઈ શકે છે અને હોમરના સમયના ગાયકો કદાચ જાણતા ન હોય. તેમાંથી કોઈ પણ ભાષાકીય લક્ષણો ધરાવે છે જે ચોક્કસપણે પ્રાચીન છે. તમામ વિગતો ધરાવે છે જે હિસારલિકના અધિકૃત કાંસ્ય યુગના ઘેરાબંધીના વર્ણનોમાંથી કાઢવામાં આવી શકે છે.
1. ટ્રોયની ઢોળાવવાળી દિવાલો: "ત્રણ વખત પેટ્રોક્લસ ઊંચી દિવાલના ખૂણે ચઢ્યો"1 ("ઇલિયડ", XVI, 702).

1 મેનેટીનો પુત્ર ત્રણ વખત ઊંચી દિવાલો પર દોડ્યો - એન. ગ્નેડિચ દ્વારા અનુવાદિત. - આશરે. અનુવાદ

196

શું આ વર્ણન ટ્રોયના આર્કિટેક્ચરની લાક્ષણિકતા આપે છે? બ્લેગેને અહેવાલમાં નોંધ્યું છે કે દિવાલમાં એવા વિભાગો હતા જ્યાં બ્લોક્સ ચુસ્તપણે ગ્રાઉન્ડ ન હતા, અને તેમના કાર્યકરો આ રીતે દિવાલ પર સરળતાથી ચઢી ગયા હતા. (ટ્રોય VI ની ચણતરની દિવાલોના ફક્ત ટોચના માર્ગો જ 8મી સદી બીસીમાં દેખાતા હતા, "પવન અને વરસાદથી એટલો ક્ષતિગ્રસ્ત થઈ ગયો હતો કે તે એક વખતની સુંદર રચના તરીકે ભાગ્યે જ ઓળખી શકાય છે," ડોર્પફેલ્ડે લખ્યું.)
2. "મહાન ઇલિયન ટાવર પર ગયો..." ("ઇલિયડ", VI, 386). આ ટાવર ટ્રોયના મુખ્ય દરવાજાની બાજુમાં ઉભો હતો. સબટેક્સ્ટમાંથી આપણે તારણ કાઢીએ છીએ કે તે સમાધાનનું સ્થળ હોઈ શકે છે - એન્ડ્રોમાચે અહીં જાય છે, અને એથેનાના મંદિરમાં નહીં. ટ્રોય VI નો દક્ષિણ દરવાજો, જો ત્યાં બિલકુલ એક હોય, તો નિઃશંકપણે અંતમાં કાંસ્ય યુગના શહેરનો મુખ્ય દરવાજો, "સ્કેન ગેટ" હતો. હવે આપણે જાણીએ છીએ કે તે સમયે મેદાન ખાડી હતું, અને મુખ્ય દરવાજાને જમીન તરફ વળવું તે વાજબી લાગે છે. ખાડીની બાજુએ મુખ્ય દ્વાર હોવાના કોઈ પુરાતત્વીય પુરાવા નથી. ટ્રોયના દક્ષિણ દરવાજાની બાજુમાં એક વિશાળ ટાવર હતો જે કાળજીપૂર્વક જોડાયેલા ચૂનાના પત્થરોથી બનેલો હતો. તે મુખ્ય વેદીની આસપાસ બાંધવામાં આવ્યું હતું, બહાર છ પગથિયાં (સંપ્રદાયની મૂર્તિઓ માટે?) અને બલિદાન માટેની જગ્યા હતી. એવું લાગે છે કે "ધ ગ્રેટ ઇલિયન ટાવર પર ગયો..." વાક્ય ટ્રોય VI ની સ્મૃતિને સાચવે છે.
3. કદાચ સૌથી સચોટ મેમરી એ દિવાલનો ભાગ છે “અંજીરના ઝાડ પર: ત્યાં ખાસ કરીને એક શહેર છે

197

દુશ્મનો સુધી પહોંચી શકાય છે અને ગઢ સુધી ચડવું અનુકૂળ છે" ("ઇલિયડ", VI, 343). "નબળી" દીવાલ (દેખીતી રીતે પશ્ચિમમાં) વિશેની દંતકથાને પુરાતત્વીય પુષ્ટિ મળી છે. ડોર્પફેલ્ડને જાણવા મળ્યું કે પશ્ચિમ બાજુના જૂના બાંધકામના ટૂંકા ભાગને બાદ કરતાં તમામ દિવાલોનું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું.
એવું તારણ કાઢવું ​​વાજબી લાગે છે કે ટ્રોયની વાર્તા ઇલિયડની પૂર્વેની છે, ઓછામાં ઓછા તે સમય સુધીમાં આયોનિયન ગાયકોએ ઇલિયન, ટ્રોય અને ટ્રોજનને દર્શાવતા ઉપકલા અને ફોર્મ્યુલેશનનો વિશાળ અને જટિલ, પરંતુ સૂક્ષ્મ અને આર્થિક સમૂહ બનાવ્યો હતો. માર્ટિન નિલ્સને તેના ક્લાસિક અભ્યાસ હોમર અને માયસેના (1933)માં કર્યું હતું તેમ માનવાનું દરેક કારણ છે, કે ટ્રોય પરની કૂચ એ પૌરાણિક કથાની સ્થાપના છે અને તે કાંસ્ય યુગમાં પાછા જવું જોઈએ. પરંતુ ગાથાના મૂળના બિન-હોમેરિક, ખંડીય સંસ્કરણો પણ હતા, જે સૂચવે છે કે દંતકથા સ્થળાંતરના યુગના અંતિમ ભાગની તારીખ હોવી જોઈએ. આ દૃષ્ટિકોણથી, કાવતરું ટ્રોઆસના એઓલિયન ગ્રીક વસાહત અને ગ્રીક ઇલિયનના પુનઃસ્થાપન પહેલાંના સમય તરફ ધકેલવામાં આવે છે, જેની પ્રારંભિક તારીખ લગભગ 750 બીસીની હોઈ શકે છે. ફક્ત લોક્રિડા છોકરીઓની વિચિત્ર વાર્તા ગ્રીક અને ટ્રોઆસ વચ્ચેના કોઈપણ જોડાણનું અસ્તિત્વ સૂચવે છે, અથવા ઓછામાં ઓછું "અંધકાર યુગ" માં તેમાં રસ ધરાવે છે. કાંસ્ય યુગના અંત અને 8મી સદી વચ્ચેના સમયગાળામાં ટ્રોયની દંતકથા બનાવવાની શક્યતા સમજાવવા માટે કોઈ ઐતિહાસિક અથવા પુરાતત્વીય સંકેતો નથી. પૂર્વે આ એક એવી દલીલ છે કે, મારા મતે, કહેવતો વચ્ચેના જોડાણને નકારવાના સંખ્યાબંધ વૈજ્ઞાનિકોના પ્રયાસને નકારી કાઢે છે.

198

આવૃત્તિ અનુસાર તૈયાર:

ઇલિયડ અને ઓડિસીમાં, ટ્રોયને એક વિશાળ વસાહત તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, જે શક્તિશાળી દિવાલો અને ટાવર દ્વારા સુરક્ષિત છે. કિલ્લાની અંદર માત્ર અસંખ્ય નાગરિકો માટે જ નહીં, પણ માટે પણ પૂરતી જગ્યા છે મોટી સંખ્યામાંઅચેઅન્સના હુમલાને નિવારવા શહેરને મદદ કરવા માટે સાથીઓએ ભેગા થયા. કિલ્લામાં તેમના ઘોડા, રથ અને યુદ્ધમાં જરૂરી તમામ સાધનો રાખી શકાય છે. શહેર વિશે હોમરના વર્ણનનું વિશ્લેષણ કરીને, વૈજ્ઞાનિકોનો અંદાજ છે કે તે 50 હજારથી વધુ લોકોને સમાવી શકે છે. ત્યાં વિશાળ શેરીઓ હતી, અને રાજગઢની ટોચ પર, રાજા પ્રિયમના "સુંદર" મહેલની બાજુમાં, એક ખુલ્લું હતું. અગોરા(ચોરસ).

મુખ્ય મહેલના પરિમાણો પ્રચંડ હતા: રાજ્યની બેઠકો માટેના હોલ ઉપરાંત, કાળજીપૂર્વક ફીટ કરેલા પથ્થરો અને રાજાની અંગત ચેમ્બરોથી બનેલા પોર્ટિકો સાથે. (મેગરા,કવિતાઓમાં તેમના વિશે કોઈ વિગતવાર વર્ણન નથી), મહેલમાં 50 ઓરડાઓ હતા જ્યાં પ્રિયમના પુત્રો તેમની પરિણીત પત્નીઓ સાથે રહેતા હતા. દેખીતી રીતે, આંગણાની આજુબાજુ તેમની પાસેથી પ્રિયમની પુત્રીઓ અને તેમના પતિઓની ચેમ્બર હતી - આ 12 વધુ ઓરડાઓ છે, જેની દિવાલો પણ સંપૂર્ણ રીતે પ્રોસેસ્ડ પથ્થરની બનેલી હતી. નજીકમાં અન્ય મહેલો હતા, જેમાં એકમાં ઘણા ઓરડાઓ હતા ઘરહેક્ટર - જગ્યા ધરાવતી હોલ સાથે ખૂબ જ આરામદાયક (મેગારા).નજીકમાં એક સુંદર ઘર હતું જ્યાં એલેક્ઝાન્ડર, અથવા પેરિસ, સુંદર એલેના સાથે રહેતા હતા. ટ્રોયમાં મળી શકે તેવા શ્રેષ્ઠ બિલ્ડરો અને કારીગરો દ્વારા મદદ કરીને તેણે તે જાતે બનાવ્યું. તેમના થેલેમોસ(કદાચ આ એલેનાની ચેમ્બર હતી), એક હોલ અને આંગણું. IN megaronએલેના સામાન્ય રીતે લૂમ પર કામ કરતી હતી. અન્ય મહેલ ઘર, જેમાં ઘણા ઓરડાઓ છે (ડોમાટા),પ્રિમના પુત્ર ડીફોબસના હતા, જેમણે એલેક્ઝાન્ડરના મૃત્યુ પછી હેલેન સાથે લગ્ન કર્યા હતા. જ્યારે અચેઅન્સ લાકડાના ઘોડામાંથી બહાર આવ્યા અને ટ્રોય પર કબજો કર્યો, ત્યારે ઓડીસિયસ અને મેનેલોસ સીધા આ ઘરમાં ગયા, ડીફોબસને મારી નાખ્યા અને સુંદર વાળવાળી હેલેન પાછી મેળવી.

હોમરે પણ કેટલાકનો ઉલ્લેખ કર્યો છે જાહેર ઇમારતો. તેમાંથી એક શહેરના ઉપરના ભાગમાં એથેનાનું મંદિર છે. તેમાં બેઠેલી દેવી એથેનાની આકૃતિ હતી. જ્યારે હેકુબા અને ટ્રોયની વૃદ્ધ મહિલાઓએ દેવીને પ્રાર્થના કરી કે ડાયોમેડીસને શહેરની દિવાલોથી પાછો ફેંકી દેવામાં આવશે, ત્યારે તેઓએ તેના ખોળામાં મોંઘા વસ્ત્રો મૂક્યા. કિલ્લાના ખૂબ જ હૃદયમાં "પવિત્ર પેરગામોન" માં એક સમાન મંદિર હતું, જે ફક્ત એપોલોના માનમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું. આ મંદિરના સંકુલમાં વિશાળ અને સમૃદ્ધનો સમાવેશ થાય છે આંતરિક મંદિર (એડીટોન),જ્યાં લેટો અને આર્ટેમિસે એનિયસના ઘાને સાજા કર્યા, અને એપોલોએ તેના હૃદયને હિંમતથી ભરી દીધું. શહેરમાં ક્યાંક કાઉન્સિલ ચેમ્બર હોઈ શકે છે - ઓછામાં ઓછું હેક્ટર વડીલો અને કાઉન્સિલરો સાથે વાત કરે છે જેમણે કદાચ અમુક પ્રકારની ગુપ્ત બેઠક યોજી હતી.

હોમરની કવિતાઓ શહેરની યોજના વિશે લગભગ કંઈ કહેતી નથી. રક્ષણાત્મક દિવાલનું વર્ણન પણ ખૂબ જ ઓછા પ્રમાણમાં કરવામાં આવ્યું છે, જો કે આપણે જાણીએ છીએ કે તે સામાન્ય બિલ્ડિંગ બ્લોક્સમાંથી બનાવેલ વિશ્વસનીય માળખું હતું.

અમુક અંતરે દિવાલ પર ઊંચા ટાવર હતા. તેમાંથી એકને ઇલિયનનો ગ્રેટ ટાવર કહેવામાં આવતું હતું અને દેખીતી રીતે, સ્કેન ગેટની નજીક અથવા ક્યાંક હતું. ત્યાં જ શહેરના એકઠા થયેલા વડીલો, ઝાડ પરના સિકાડા જેવા વક્તૃત્વવાળા, હેલેનની સુંદરતાની પ્રશંસા કરતા હતા જ્યારે તેણીએ ઘર છોડ્યું હતું, તેણીના સસરા પ્રિયમની બાજુમાં બેઠા હતા અને તેમને ઘણા નાયકોના નામ કહ્યું જેઓ ઉભા હતા. Achaeans ની હરોળમાં બહાર: રાજા Agamemnon, Atreus પુત્ર; ઘડાયેલું અને સાધનસંપન્ન ઓડીસિયસ; વિશાળ અને શક્તિશાળી એજેક્સ. પરંતુ નિરર્થક તેણીએ તેના જોડિયા ભાઈઓ - કેસ્ટર અને પોલક્સ માટે યોદ્ધાઓમાં શોધ કરી. તેણીને ખબર નહોતી કે ભાગ્યની તલવાર તેમના માથા પર પહેલેથી જ પડી ગઈ છે અને તેઓ પહેલેથી જ લેસેડેમનની ભૂમિમાં દફનાવવામાં આવ્યા છે.

તે સ્કેયન ગેટ પાસેના ગ્રેટ ટાવર ઓફ ઇલિયન પર હતું કે એન્ડ્રોમાચે તેના નાના પુત્ર અને તેની આયા સાથે ગઈ હતી. ત્યાં જ હેક્ટર તેમને મળ્યો અને યુદ્ધ પહેલા તેમને વિદાય આપી. ખીણનો રસ્તો આ દરવાજામાંથી પસાર થતો હતો, અને જ્યારે તે પેરિસ અને મેનેલોસ વચ્ચેનું દ્વંદ્વયુદ્ધ જોવા ગયો ત્યારે પ્રિયમ તેના રથમાં સવાર થઈને તેમાંથી પસાર થતો હતો. તે ત્યાં જ, કિલ્લાના દરવાજાની બહાર, ખલનાયક ભાગ્યએ હેક્ટરને છોડી દીધું, જેણે એકલા અકિલિસ સામે લડવું પડ્યું, જ્યારે હેક્ટરના સાથીઓ શહેરની દિવાલોની પાછળ સંતાઈ ગયા.

ઇલિયડે ડાર્દાનિયન ગેટનો ત્રણ વખત ઉલ્લેખ કર્યો છે; ડાર્ડાનિયા ટ્રોયથી દક્ષિણમાં ખૂબ દૂર, માઉન્ટ ઇડાના ઢોળાવ પર સ્થિત હતું, "જ્યાં ઘણા ઝરણાં હતા." કવિતામાં, દેવી હેરા અચેઅન્સની મજાક ઉડાવે છે, કહે છે કે એચિલીસ વિના તેઓ લાચાર છે: જ્યારે તેણે યુદ્ધમાં ભાગ લીધો, ત્યારે ટ્રોજન ડાર્દાનિયન ગેટ છોડવા માટે પણ ડરતા હતા, અને તેની ગેરહાજરીમાં તેઓએ વહાણો પર જવાની હિંમત કરી હતી. ડાર્ડેનિયન ગેટની નજીકથી ચાલીને, હેક્ટરે એચિલીસ દ્વારા પીછો કરતા નિરર્થક ત્રણ વખત તેમાં આશ્રય માંગ્યો. અને જ્યારે હેક્ટરની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને એચિલીસ, તેના શરીરને રથ સાથે બાંધીને, તેને ધૂળમાંથી ખેંચી ગયો હતો, તે ડાર્દાનિયન ગેટથી હતું કે પ્રિયામ મૃત્યુ પામેલાના શરીરની યોગ્ય સારવાર માટે પૂછવા માટે નીકળશે. માત્ર મુશ્કેલીથી જ ટ્રોજન રાજાને આવું ન કરવા માટે સમજાવવામાં સફળ થયા.

તે સ્વાભાવિક છે કે બે દરવાજાઓ ઉપરાંત જેમના નામ જાણીતા છે, ટ્રોયમાં અન્ય દરવાજા હતા. કોઈ પણ સંજોગોમાં, આ ઇલિયડના બીજા પુસ્તકમાંથી નીચેના એપિસોડ દ્વારા પુરાવા મળે છે: દેવતાઓના સંદેશવાહક, આઇરિસની સલાહ પર, હેક્ટરે ટ્રોજન અને તેમના સાથીઓને યુદ્ધના ક્રમમાં દરેકને બહાર લાવવા માટે લાઇનમાં ઊભા રહેવાનો આદેશ આપ્યો. ; "બધા દરવાજા ખુલ્લા હતા" અને સૈનિકો તેમાંથી બહાર નીકળ્યા. અલબત્ત, આનો અર્થ એ થયો કે શહેરમાં બે કરતાં વધુ દરવાજા હતા. શબ્દના બહુવચનનો ઉપયોગ કરીને પાયલાઈઆશ્ચર્યજનક નથી - નિઃશંકપણે, આ એ હકીકતને કારણે છે કે દરવાજો સામાન્ય રીતે બે પાંદડાઓનો સમાવેશ કરે છે, જેમાંથી દરેક એક ધરી પર નિશ્ચિત કરવામાં આવ્યો હતો અને તેની પોતાની દિશામાં ખોલવામાં આવ્યો હતો.

હોમરમાં આપણે વાંચ્યું છે કે શહેરની દિવાલને ત્રણ ખૂણા હતા. તેમાંથી એકની શિખર સાથે, પેટ્રોક્લસે ત્રણ વખત દિવાલ પર ચઢવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને ત્રણેય વખત એપોલોએ તેને આ કરવાની મંજૂરી આપી નહીં. કદાચ માં આ કિસ્સામાં અમે વાત કરી રહ્યા છીએપર જાણીતા લાક્ષણિકતા પ્રોટ્રુઝન વિશે મહાન દિવાલટ્રોય VI અને વિલા?

શહેરની એક વિચિત્રતા એ હતી કે તેના બે નામ હતા. ઇલિયડ અને ઓડિસીમાં તેને ટ્રોય અથવા ઇલિયન કહેવામાં આવે છે. કદાચ "ટ્રોય" નામ શહેરને અડીને આવેલા સમગ્ર વિસ્તારના નામ પરથી આવ્યું છે - ટ્રોઆસ, અને "ઇલિયન" એ શહેરનું વાસ્તવિક નામ હતું. જો કે, હોમરની કવિતાઓમાં આવો ભેદ દેખાતો નથી, અને બંને નામો એક જ શહેરનો ઉલ્લેખ કરવા માટે વપરાય છે. ઇલિયડમાં, ઇલિયમ નામ 106 વખત દેખાય છે - ટ્રોય કરતાં બમણી વાર (તેનો ઉલ્લેખ 50 વખત થયો છે). ઓડિસીમાં ગુણોત્તર અલગ છે: ટ્રોય - 25 વખત, ઇલિયન - 19 વખત. પ્રાચીન કાળમાં અને પછીથી, પ્રાચીન ટ્રોયની જગ્યા પર અસ્તિત્વમાં આવેલા શહેરને ફરીથી ઇલિયન કહેવાનું શરૂ થયું.

એ હકીકત હોવા છતાં કે હોમરની કવિતાઓ, જેમ આપણે જોયું તેમ, શહેરનું કોઈ વ્યવસ્થિત વર્ણન પ્રદાન કરતું નથી, ઘણી બધી માહિતીમાં વ્યાખ્યાઓ શામેલ છે જે ઘણીવાર તેના એક અથવા બીજા નામની બાજુમાં દેખાય છે. તેથી, "ઇલિયન" નામ સાથે 11 નો ઉપયોગ થાય છે વિવિધ વ્યાખ્યાઓ, અને "ટ્રોય" સાથે - માત્ર 10. તેમાંથી માત્ર એક - eutecheos(એક શક્તિશાળી કિલ્લાની દિવાલની પાછળ) - બંને શહેરોનું વર્ણન કરવા માટે વપરાય છે: ટ્રોય - 2 વખત, ઇલિયન - 4 વખત. આ એકમાત્ર અપવાદ, અને અન્ય કિસ્સાઓમાં, એક શહેરનું વર્ણન જ્યારે બીજાનું લક્ષણ દર્શાવતું હોય ત્યારે તેનો ક્યારેય ઉપયોગ થતો નથી - અને આ સારમાં વર્ણનોની સમાનતા હોવા છતાં.

ટ્રોય એ “વિશાળ-વિસ્તારિત શહેર” છે, “વિશાળ શેરીઓ સાથે”; ગઢની દિવાલોથી ઘેરાયેલો, જેની ઉપર "સુંદર ટાવર" ઉગે છે, દિવાલોની અંદર "મોટા દરવાજા" છે; આ " મહાન શહેર"," પ્રિમનું શહેર", "ટ્રોજનનું શહેર". વધુમાં, શહેરમાં “સારી ફળદ્રુપ જમીન” છે.

ઇલિયન "પવિત્ર" છે; "અદ્વિતીય" અને "અનુભવી"; " ભયાનક"; પરંતુ તે જ સમયે એક "સારી રીતે બિલ્ટ" શહેર કે જેમાં તે "રહેવા માટે આરામદાયક" છે, જો કે ત્યાં "મજબૂત પવન ફૂંકાય છે". તે "ઉદાર" પણ છે અને તેના "સારા ફોલ્સ" માટે પ્રખ્યાત છે.

ઇલિયડમાં વપરાતા ટ્રોયના રહેવાસીઓના નીચેના વર્ણન દ્વારા છેલ્લા વિચારની પુષ્ટિ થાય છે (16 વ્યાખ્યાઓમાંથી - મોટાભાગે અન્ય કરતા): 19 વખત લેખક તેમને બોલાવે છે હિપ્પોડામોઈ- "ઘોડા કુસ્તીબાજો." એક શબ્દ જેવો યુપોલસ- "સારા બચ્ચા રાખવા" (વિશિષ્ટ રીતે ઇલિયનનું લક્ષણ છે), તે ટ્રોજન સિવાયના અન્ય લોકોના સંબંધમાં કવિતાઓમાં ક્યારેય ઉપયોગમાં લેવાતું નથી. જો કે, એ નોંધવું જોઈએ કે વ્યાખ્યા હિપ્પોડામોઈઘોડાઓને સંભાળવાની તેમની ક્ષમતાને કારણે નવ નાયકો પર લાગુ કરવામાં આવે છે (એન્ટેનોર, એટ્રિયસ, કેસ્ટર, ડાયોમેડીસ, હેક્ટર, હિપ્પાસસ, હાયપેનોર, ટેરાસિમેડ્સ, ટાયડિયસ). આમ, તે સ્પષ્ટ થાય છે કે ટ્રોયના રહેવાસીઓ ઘોડાઓને તોડવાની અને સારા ઘોડા રાખવાની તેમની ક્ષમતા માટે જાણીતા હતા.

ટ્રોજનની લાક્ષણિકતા ધરાવતી અન્ય વ્યાખ્યાઓમાં, ઇલિયડમાં આ શબ્દોનો વધુ કે ઓછો ઉપયોગ થાય છે: મેગાથિમોઈ -"બહાદુર", "હિંમતવાન" (11 વખત); હાયપરટાઇમોઇ -અગાઉના વિશેષણના અર્થમાં ખૂબ નજીક (7 વખત થાય છે); agerochoi"ઉમદા" (5 વખત); હાયપરફિઆલોઈ- "ઘમંડી", "ઘમંડી" (4 વખત); agavoi -"પ્રખ્યાત", "પ્રસિદ્ધ" (3 વખત); megaletores -"ઉદાર" (2 વખત). દરેકમાં એકવાર ઉલ્લેખિત: એજેનોર્સ- "બહાદુર"; હાયપરરેનોરેઓન્ટ્સ -"પ્રભુ" અને hybhstanai- "ધિક્કારપાત્ર", "ધિક્કારજનક". ઉપર સૂચિબદ્ધ તમામ નવ ઉપનામો એકના છે સિમેન્ટીક શ્રેણીઅને સૂચવે છે કે ટ્રોજન અભિમાની અને ઘમંડી લોકો હતા.

ઇલિયડમાં ટ્રોજન પર લાગુ કરાયેલી બાકીની વ્યાખ્યાઓ તટસ્થ છે, કેવળ વર્ણનાત્મક છે: "ઢાલ સાથે" (4 વખત); "ક્યુરાસમાં" અને "લડવા માટે પ્રેમાળ" (દરેક વખત 3 વખત); "બ્રોન્ઝ જ્વેલરી પહેરો" (2 વખત); "સ્પીયરમેન" (1 વખત). લેખક પણ દરેકને એક વાર નામ આપે છે યુફેનીસ- "સમૃદ્ધ", "સમૃદ્ધ".

વ્યક્તિગત પાત્રોને દર્શાવવા માટે - અચેઅન્સ અને ટ્રોજન બંને - સામાન્ય રીતે વ્યાખ્યાઓનો પણ ઉપયોગ થાય છે. તેમાંના ઘણા વ્યક્તિગત નથી અને એક અથવા બીજી લડાયક બાજુના કોઈપણ યોદ્ધાને લાગુ કરી શકાય છે. જો કે, ત્યાં સંખ્યાબંધ વ્યાખ્યાઓ છે જેનો ઉપયોગ સખત રીતે વ્યક્તિગત રીતે થાય છે ચોક્કસ લોકો. એક નિયમ તરીકે, તેઓ વ્યક્તિના પાત્ર, વર્તન અથવા દેખાવની કેટલીક વિશેષતાઓ પર ભાર મૂકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, રાજા પ્રિયામ પાસે દેખીતી રીતે રાખની શાફ્ટ સાથેનો ભાલો હતો. તેથી, પ્રિયમનું વર્ણન કરતી વખતે, લેખક શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે યુમેલ્સ- "સારા રાખ ભાલા સાથે." ઇલિયડમાં, આ વ્યાખ્યા ફક્ત ટ્રોજનને જ લાગુ પડે છે - પ્રિયામ, પેન્ટોસના પુત્ર (અથવા પુત્રો), અને અન્ય કોઈને નહીં. એચિલીસ પાસે રાખ શાફ્ટ સાથે ભાલો પણ હતો, પરંતુ તેને અલગ રીતે કહેવામાં આવે છે - મેલી,તદુપરાંત, આ વ્યાખ્યા ફક્ત આ ભાલાને જ લાગુ પડે છે. એચિલીસ પાસે વધુ એક વિશેષણ પર એક પ્રકારનો ઈજારો છે - પોડાર્કેસ -"સ્વિફ્ટ-ફૂટેડ", તેમજ અભિવ્યક્તિ podas okus,જેવો અર્થ થાય છે પોડાર્કેસ(ઓડિસીમાં એક કેસ સિવાય). હેક્ટરનું વર્ણન કરવા માટે અમુક શબ્દોનો પણ ઉપયોગ થાય છે - કોરીથાઈલોસ- "ચળકતી હેલ્મેટમાં" અને ચાકોકોરીસ્ટેસ -"બ્રોન્ઝ હેલ્મેટમાં." કવિતાઓમાં તેઓ એકલા તેમના સંબંધમાં વપરાય છે. એલેક્ઝાંડરને 6 વખત "હેલેન ધ ફેર-હેર્ડનો પતિ" કહેવામાં આવે છે. તેનો ભાઈ ડીફોબસ "સફેદ ઢાલ" દ્વારા અલગ પડે છે. એગેમેનોન, ઓડીસિયસ, પેટ્રોક્લસ, એજેક્સ, નેસ્ટર અને લગભગ અન્ય તમામ નાયકોનું વર્ણન લાક્ષણિક અભિવ્યક્ત માધ્યમોનો ઉપયોગ કરીને કરવામાં આવ્યું છે.

સામાન્ય રીતે, ટ્રોય અને ટ્રોજન (તેમજ અચેઅન્સ વિશે) વિશે હોમરની કવિતાઓના લખાણમાં વેરવિખેર માહિતીના આ ટુકડાઓ સ્પષ્ટપણે સંપૂર્ણ ચિત્ર બનાવવા માટે પૂરતા નથી. વધુમાં, આ માહિતી, એક નિયમ તરીકે, સામાન્ય છે અને ચોક્કસ નથી. આ મહાકાવ્ય કવિતાઓનું ખૂબ જ લાક્ષણિક છે, જ્યાં લેખક તેનો ઉપયોગ કરે છે કાલ્પનિક, રાજ્યો, રાજાઓ અને લોકો વિશે કહે છે. બીજી બાજુ, આપણે જોયું તેમ, ગ્રંથોમાં ઘણી બધી માહિતી છે જે લેખક ભાગ્યે જ બનાવી શક્યા હોત.

ઉત્કૃષ્ટ બુદ્ધિ અને ક્ષમતાઓ ધરાવતા ઘણા લોકોની તેજસ્વી સિદ્ધિઓએ તેમના સમકાલીન અને વંશજો પર ઊંડી છાપ પાડી, જેને હોમરની કવિતાઓ અને અંતમાં કાંસ્ય યુગના એજિયન રાજ્યોના ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરતી વખતે અવગણી શકાય નહીં. કદાચ આ પ્રદેશના સંશોધનની વિશેષતા એ 1952માં માઈકલ વેન્ટ્રિસ દ્વારા નોસોસ અને પાયલોસની માટીની ગોળીઓની શોધ હતી, જે એક પ્રાચીન અભ્યાસક્રમ લીનિયર બીમાં અંકિત છે. ગ્રીક ભાષા. આમ, તે સ્પષ્ટ થાય છે કે ગ્રીક ભાષાનો ઉપયોગ માયસેનીયન સંસ્કૃતિના મહેલમાં થતો હતો.

વાસ્તવમાં, આના ઘણા સમય પહેલા, માર્ટિન નિલ્સને નોંધ્યું હતું કે ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓના લગભગ તમામ મુખ્ય જૂથો મહેલો અથવા મોટા શહેરોની આસપાસ કેન્દ્રિત છે જે માયસેનીયન સંસ્કૃતિ દરમિયાન વિકસ્યા હતા. તેમણે પણ ખાતરીપૂર્વક પુરાવા આપ્યા કે મૂળ ગ્રીક પૌરાણિક કથાતે સમયગાળાની તારીખ હોવી જોઈએ.

દરમિયાન, મિલમેન પેરી, કૃતિઓની શ્રેણીમાં, જેણે આ મુદ્દાની વિગતવાર તપાસ કરી, તે નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે ઇલિયડ અને ઓડિસી બંને મોટાભાગે અસંખ્ય ફોર્મ્યુલાયુક્ત શબ્દસમૂહોના સંયોજન પર બનેલા છે જે મૂળરૂપે મૌખિક કવિતામાં દેખાયા હતા. ગીતો લખવામાં આવે તે પહેલાં, તેઓ પ્રવાસી ગાયકોની એક પેઢીમાંથી બીજી પેઢીને લગભગ યથાવત શબ્દો દ્વારા પસાર કરવામાં આવ્યા હતા.

હમણાં જ, ડેનિસ પેજે વધુ પુરાવા આપ્યા છે કે ઘણા ભાષાકીય લક્ષણોઆ બે કવિતાઓ વાસ્તવમાં માયસેનીયન સંસ્કૃતિના યુગની અચેઅન અથવા માયસેનીયન બોલીનો સચવાયેલો લગભગ અપરિવર્તિત વારસો છે: લોકો અને સ્થાનોના ઉપકલાનો ઉપયોગ અને લક્ષણો ભટકતા ગાયકો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા જેમણે આ બધું તેમની પોતાની આંખોથી જોયું હતું. સ્થાનો, સંસ્કૃતિ અને મુખ્ય પાત્રો જેમના ગૌરવપૂર્ણ કાર્યો તેઓએ ગાયા હતા. યુદ્ધો દરમિયાન અને પછી, તેઓએ લશ્કરી અભિયાનોમાં ભાગ લેનારા રાજાઓના મહેલોમાં તેમના ગીતો અને કવિતાઓ ગાયા. તદુપરાંત, તેમના નિષ્કર્ષને સમર્થન આપવા માટે પુરાવા તરીકે, પ્રોફેસર પેજે માયસેનીયન સંસ્કૃતિ, ટ્રોજન યુદ્ધ અને હોમરની કવિતાઓમાં પ્રતિબિંબિત સમસ્યાઓ સંબંધિત તમામ પુરાતત્વીય શોધનો ઉલ્લેખ કર્યો.

તે સમયગાળાના અમારા જ્ઞાનની સ્થિતિને ધ્યાનમાં લેતા, તેમાં હવે કોઈ શંકા નથી કે ટ્રોજન યુદ્ધ એક વાસ્તવિક ઐતિહાસિક હકીકત છે, કે તે અગેમેમ્નોનની આગેવાની હેઠળના અચેઅન્સ (માયસેનિઅન્સ)ના ગઠબંધન દ્વારા લડવામાં આવી હતી; કે તેઓ ટ્રોયના રહેવાસીઓ અને તેમના સાથીઓ સામે લડ્યા હતા. પછીના સમયગાળામાં, લોકપ્રિય સ્મૃતિએ યુદ્ધના અવકાશ અને અવધિમાં ઘણો વધારો કર્યો. વધુમાં, મહાકાવ્ય કવિતાઓમાં સહભાગીઓની સંખ્યા અતિશયોક્તિપૂર્ણ છે. તે કહેવું સલામત છે કે મોટા અને નાના એપિસોડ પણ કાલ્પનિક છે અને તે પછીની સદીઓમાં કથામાં સમાવિષ્ટ છે. જો કે - અને આ પ્રોફેસર પેજ દ્વારા તેજસ્વી રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું - હાજરી વિના પણ પુરાતત્વીય શોધોઇલિયડના લખાણમાં જ સમાયેલ પુરાવાઓ (તે સમયથી સચવાયેલી અસંખ્ય ભાષાકીય વિશેષતાઓ સહિત) માત્ર એ દર્શાવવા માટે પૂરતા નથી કે ઐતિહાસિક તથ્યો ટ્રોય સામેની પરંપરાગત ઝુંબેશને આધાર રાખે છે, પણ એ પણ બતાવવા માટે કે કવિતાઓમાંના ઘણા પાત્રો છે. (જોકે કદાચ બધા જ નહીં) તેમના પ્રોટોટાઇપ્સમાં હતા વાસ્તવિક જીવન. દેખીતી રીતે, પ્રવાસી ગાયકોએ આ લોકોને વિવિધ ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓમાં અવલોકન કર્યું, અને પરિણામી છાપ પાછળથી તેમની વાર્તાઓમાં પ્રતિબિંબિત થઈ.

ઇલિયડ અને ઓડિસીમાં, ટ્રોયને એક વિશાળ વસાહત તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, જે શક્તિશાળી દિવાલો અને ટાવર દ્વારા સુરક્ષિત છે. કિલ્લાની અંદર માત્ર અસંખ્ય નગરવાસીઓ માટે જ નહીં, પણ મોટી સંખ્યામાં સાથીઓ માટે પણ પૂરતી જગ્યા છે જેઓ શહેરને અચેઅન્સના હુમલાને નિવારવામાં મદદ કરવા ભેગા થયા હતા. કિલ્લામાં તેમના ઘોડા, રથ અને યુદ્ધમાં જરૂરી તમામ સાધનો રાખી શકાય છે. શહેર વિશે હોમરના વર્ણનનું વિશ્લેષણ કરીને, વૈજ્ઞાનિકોનો અંદાજ છે કે તે 50 હજારથી વધુ લોકોને સમાવી શકે છે. ત્યાં વિશાળ શેરીઓ હતી, અને રાજગઢની ટોચ પર, રાજા પ્રિયમના "સુંદર" મહેલની બાજુમાં, એક ખુલ્લું હતું. અગોરા(ચોરસ).

મુખ્ય મહેલના પરિમાણો પ્રચંડ હતા: રાજ્યની બેઠકો માટેના હોલ ઉપરાંત, કાળજીપૂર્વક ફીટ કરેલા પથ્થરો અને રાજાની અંગત ચેમ્બરોથી બનેલા પોર્ટિકો સાથે. (મેગરા,કવિતાઓમાં તેમના વિશે કોઈ વિગતવાર વર્ણન નથી), મહેલમાં 50 ઓરડાઓ હતા જ્યાં પ્રિયમના પુત્રો તેમની પરિણીત પત્નીઓ સાથે રહેતા હતા. દેખીતી રીતે, આંગણાની આજુબાજુ તેમની પાસેથી પ્રિયમની પુત્રીઓ અને તેમના પતિઓની ચેમ્બર હતી - આ 12 વધુ ઓરડાઓ છે, જેની દિવાલો પણ સંપૂર્ણ રીતે પ્રોસેસ્ડ પથ્થરની બનેલી હતી. નજીકમાં અન્ય મહેલો હતા, જેમાં એકમાં ઘણા ઓરડાઓ હતા ઘરહેક્ટર - જગ્યા ધરાવતી હોલ સાથે ખૂબ જ આરામદાયક (મેગારા).નજીકમાં એક સુંદર ઘર હતું જ્યાં એલેક્ઝાન્ડર, અથવા પેરિસ, સુંદર એલેના સાથે રહેતા હતા. ટ્રોયમાં મળી શકે તેવા શ્રેષ્ઠ બિલ્ડરો અને કારીગરો દ્વારા મદદ કરીને તેણે તે જાતે બનાવ્યું. તેમના થેલેમોસ(કદાચ આ એલેનાની ચેમ્બર હતી), એક હોલ અને આંગણું. IN megaronએલેના સામાન્ય રીતે લૂમ પર કામ કરતી હતી. અન્ય મહેલ ઘર, જેમાં ઘણા ઓરડાઓ છે (ડોમાટા),પ્રિમના પુત્ર ડીફોબસના હતા, જેમણે એલેક્ઝાન્ડરના મૃત્યુ પછી હેલેન સાથે લગ્ન કર્યા હતા. જ્યારે અચેઅન્સ લાકડાના ઘોડામાંથી બહાર આવ્યા અને ટ્રોય પર કબજો કર્યો, ત્યારે ઓડીસિયસ અને મેનેલોસ સીધા આ ઘરમાં ગયા, ડીફોબસને મારી નાખ્યા અને સુંદર વાળવાળી હેલેન પાછી મેળવી.

હોમરે કેટલીક જાહેર ઇમારતોનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે. તેમાંથી એક શહેરના ઉપરના ભાગમાં એથેનાનું મંદિર છે. તેમાં બેઠેલી દેવી એથેનાની આકૃતિ હતી. જ્યારે હેકુબા અને ટ્રોયની વૃદ્ધ મહિલાઓએ દેવીને પ્રાર્થના કરી કે ડાયોમેડીસને શહેરની દિવાલોથી પાછો ફેંકી દેવામાં આવશે, ત્યારે તેઓએ તેના ખોળામાં મોંઘા વસ્ત્રો મૂક્યા. કિલ્લાના ખૂબ જ હૃદયમાં "પવિત્ર પેરગામોન" માં એક સમાન મંદિર હતું, જે ફક્ત એપોલોના માનમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું. આ મંદિર સંકુલમાં એક વિશાળ અને સમૃદ્ધ આંતરિક મંદિરનો સમાવેશ થાય છે (એડીટોન),જ્યાં લેટો અને આર્ટેમિસે એનિયસના ઘાને સાજા કર્યા, અને એપોલોએ તેના હૃદયને હિંમતથી ભરી દીધું. શહેરમાં ક્યાંક કાઉન્સિલ ચેમ્બર હોઈ શકે છે - ઓછામાં ઓછું હેક્ટર વડીલો અને કાઉન્સિલરો સાથે વાત કરે છે જેમણે કદાચ અમુક પ્રકારની ગુપ્ત બેઠક યોજી હતી.

હોમરની કવિતાઓ શહેરની યોજના વિશે લગભગ કંઈ કહેતી નથી. રક્ષણાત્મક દિવાલનું વર્ણન પણ ખૂબ જ ઓછા પ્રમાણમાં કરવામાં આવ્યું છે, જો કે આપણે જાણીએ છીએ કે તે સામાન્ય બિલ્ડિંગ બ્લોક્સમાંથી બનાવેલ વિશ્વસનીય માળખું હતું.

અમુક અંતરે દિવાલ પર ઊંચા ટાવર હતા. તેમાંથી એકને ઇલિયનનો ગ્રેટ ટાવર કહેવામાં આવતું હતું અને દેખીતી રીતે, સ્કેન ગેટની નજીક અથવા ક્યાંક હતું. ત્યાં જ શહેરના એકઠા થયેલા વડીલો, ઝાડ પરના સિકાડા જેવા વક્તૃત્વવાળા, હેલેનની સુંદરતાની પ્રશંસા કરતા હતા જ્યારે તેણીએ ઘર છોડ્યું હતું, તેણીના સસરા પ્રિયમની બાજુમાં બેઠા હતા અને તેમને ઘણા નાયકોના નામ કહ્યું જેઓ ઉભા હતા. Achaeans ની હરોળમાં બહાર: રાજા Agamemnon, Atreus પુત્ર; ઘડાયેલું અને સાધનસંપન્ન ઓડીસિયસ; વિશાળ અને શક્તિશાળી એજેક્સ. પરંતુ નિરર્થક તેણીએ તેના જોડિયા ભાઈઓ - કેસ્ટર અને પોલક્સ માટે યોદ્ધાઓમાં શોધ કરી. તેણીને ખબર નહોતી કે ભાગ્યની તલવાર તેમના માથા પર પહેલેથી જ પડી ગઈ છે અને તેઓ પહેલેથી જ લેસેડેમનની ભૂમિમાં દફનાવવામાં આવ્યા છે.

તે સ્કેયન ગેટ પાસેના ગ્રેટ ટાવર ઓફ ઇલિયન પર હતું કે એન્ડ્રોમાચે તેના નાના પુત્ર અને તેની આયા સાથે ગઈ હતી. ત્યાં જ હેક્ટર તેમને મળ્યો અને યુદ્ધ પહેલા તેમને વિદાય આપી. ખીણનો રસ્તો આ દરવાજામાંથી પસાર થતો હતો, અને જ્યારે તે પેરિસ અને મેનેલોસ વચ્ચેનું દ્વંદ્વયુદ્ધ જોવા ગયો ત્યારે પ્રિયમ તેના રથમાં સવાર થઈને તેમાંથી પસાર થતો હતો. તે ત્યાં જ, કિલ્લાના દરવાજાની બહાર, ખલનાયક ભાગ્યએ હેક્ટરને છોડી દીધું, જેણે એકલા અકિલિસ સામે લડવું પડ્યું, જ્યારે હેક્ટરના સાથીઓ શહેરની દિવાલોની પાછળ સંતાઈ ગયા.

ઇલિયડે ડાર્દાનિયન ગેટનો ત્રણ વખત ઉલ્લેખ કર્યો છે; ડાર્ડાનિયા ટ્રોયથી દક્ષિણમાં ખૂબ દૂર, માઉન્ટ ઇડાના ઢોળાવ પર સ્થિત હતું, "જ્યાં ઘણા ઝરણાં હતા." કવિતામાં, દેવી હેરા અચેઅન્સની મજાક ઉડાવે છે, કહે છે કે એચિલીસ વિના તેઓ લાચાર છે: જ્યારે તેણે યુદ્ધમાં ભાગ લીધો, ત્યારે ટ્રોજન ડાર્દાનિયન ગેટ છોડવા માટે પણ ડરતા હતા, અને તેની ગેરહાજરીમાં તેઓએ વહાણો પર જવાની હિંમત કરી હતી. ડાર્ડેનિયન ગેટની નજીકથી ચાલીને, હેક્ટરે એચિલીસ દ્વારા પીછો કરતા નિરર્થક ત્રણ વખત તેમાં આશ્રય માંગ્યો. અને જ્યારે હેક્ટરની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને એચિલીસ, તેના શરીરને રથ સાથે બાંધીને, તેને ધૂળમાંથી ખેંચી ગયો હતો, તે ડાર્દાનિયન ગેટથી હતું કે પ્રિયામ મૃત્યુ પામેલાના શરીરની યોગ્ય સારવાર માટે પૂછવા માટે નીકળશે. માત્ર મુશ્કેલીથી જ ટ્રોજન રાજાને આવું ન કરવા માટે સમજાવવામાં સફળ થયા.

તે સ્વાભાવિક છે કે બે દરવાજાઓ ઉપરાંત જેમના નામ જાણીતા છે, ટ્રોયમાં અન્ય દરવાજા હતા. કોઈ પણ સંજોગોમાં, આ ઇલિયડના બીજા પુસ્તકમાંથી નીચેના એપિસોડ દ્વારા પુરાવા મળે છે: દેવતાઓના સંદેશવાહક, આઇરિસની સલાહ પર, હેક્ટરે ટ્રોજન અને તેમના સાથીઓને યુદ્ધના ક્રમમાં દરેકને બહાર લાવવા માટે લાઇનમાં ઊભા રહેવાનો આદેશ આપ્યો. ; "બધા દરવાજા ખુલ્લા હતા" અને સૈનિકો તેમાંથી બહાર નીકળ્યા. અલબત્ત, આનો અર્થ એ થયો કે શહેરમાં બે કરતાં વધુ દરવાજા હતા. શબ્દના બહુવચનનો ઉપયોગ કરીને પાયલાઈઆશ્ચર્યજનક નથી - નિઃશંકપણે, આ એ હકીકતને કારણે છે કે દરવાજો સામાન્ય રીતે બે પાંદડાઓનો સમાવેશ કરે છે, જેમાંથી દરેક એક ધરી પર નિશ્ચિત કરવામાં આવ્યો હતો અને તેની પોતાની દિશામાં ખોલવામાં આવ્યો હતો.

હોમરમાં આપણે વાંચ્યું છે કે શહેરની દિવાલને ત્રણ ખૂણા હતા. તેમાંથી એકની શિખર સાથે, પેટ્રોક્લસે ત્રણ વખત દિવાલ પર ચઢવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને ત્રણેય વખત એપોલોએ તેને આ કરવાની મંજૂરી આપી નહીં. કદાચ આ કિસ્સામાં આપણે ટ્રોય VI અને વિલાની મહાન દિવાલ પરના જાણીતા લાક્ષણિક અંદાજો વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ?

શહેરની એક વિચિત્રતા એ હતી કે તેના બે નામ હતા. ઇલિયડ અને ઓડિસીમાં તેને ટ્રોય અથવા ઇલિયન કહેવામાં આવે છે. કદાચ "ટ્રોય" નામ શહેરને અડીને આવેલા સમગ્ર વિસ્તારના નામ પરથી આવ્યું છે - ટ્રોઆસ, અને "ઇલિયન" એ શહેરનું વાસ્તવિક નામ હતું. જો કે, હોમરની કવિતાઓમાં આવો ભેદ દેખાતો નથી, અને બંને નામો એક જ શહેરનો ઉલ્લેખ કરવા માટે વપરાય છે. ઇલિયડમાં, ઇલિયમ નામ 106 વખત દેખાય છે - ટ્રોય કરતાં બમણી વાર (તેનો ઉલ્લેખ 50 વખત થયો છે). ઓડિસીમાં ગુણોત્તર અલગ છે: ટ્રોય - 25 વખત, ઇલિયન - 19 વખત. પ્રાચીન કાળમાં અને પછીથી, પ્રાચીન ટ્રોયની જગ્યા પર અસ્તિત્વમાં આવેલા શહેરને ફરીથી ઇલિયન કહેવાનું શરૂ થયું.

એ હકીકત હોવા છતાં કે હોમરની કવિતાઓ, જેમ આપણે જોયું તેમ, શહેરનું કોઈ વ્યવસ્થિત વર્ણન પ્રદાન કરતું નથી, ઘણી બધી માહિતીમાં વ્યાખ્યાઓ શામેલ છે જે ઘણીવાર તેના એક અથવા બીજા નામની બાજુમાં દેખાય છે. આમ, "ઇલિયન" નામ સાથે 11 વિવિધ વ્યાખ્યાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, અને "ટ્રોય" સાથે - માત્ર 10. તેમાંથી માત્ર એક છે eutecheos(એક શક્તિશાળી કિલ્લાની દિવાલની પાછળ) - બંને શહેરોનું વર્ણન કરવા માટે વપરાય છે: ટ્રોય - 2 વખત, ઇલિયન - 4 વખત. આ એકમાત્ર અપવાદ છે, અને અન્ય કિસ્સાઓમાં, એક શહેરનું વર્ણન જ્યારે બીજા શહેરની લાક્ષણિકતા દર્શાવતી વખતે ક્યારેય ઉપયોગમાં લેવાતું નથી - અને આ સારમાં વર્ણનોની સમાનતા હોવા છતાં.

ટ્રોય એ “વિશાળ-વિસ્તારિત શહેર” છે, “વિશાળ શેરીઓ સાથે”; ગઢની દિવાલોથી ઘેરાયેલો, જેની ઉપર "સુંદર ટાવર" ઉગે છે, દિવાલોની અંદર "મોટા દરવાજા" છે; આ "મહાન શહેર", "પ્રિયામ શહેર", "ટ્રોજનનું શહેર" છે. વધુમાં, શહેરમાં “સારી ફળદ્રુપ જમીન” છે.

ઇલિયન "પવિત્ર" છે; "અદ્વિતીય" અને "અનુભવી"; "ભયાનક"; પરંતુ તે જ સમયે એક "સારી રીતે બિલ્ટ" શહેર કે જેમાં તે "રહેવા માટે આરામદાયક" છે, જો કે ત્યાં "મજબૂત પવન ફૂંકાય છે". તે "ઉદાર" પણ છે અને તેના "સારા ફોલ્સ" માટે પ્રખ્યાત છે.

ઇલિયડમાં વપરાતા ટ્રોયના રહેવાસીઓના નીચેના વર્ણન દ્વારા છેલ્લા વિચારની પુષ્ટિ થાય છે (16 વ્યાખ્યાઓમાંથી - મોટાભાગે અન્ય કરતા): 19 વખત લેખક તેમને બોલાવે છે હિપ્પોડામોઈ- "ઘોડા કુસ્તીબાજો." એક શબ્દ જેવો યુપોલસ- "સારા બચ્ચા રાખવા" (વિશિષ્ટ રીતે ઇલિયનનું લક્ષણ છે), તે ટ્રોજન સિવાયના અન્ય લોકોના સંબંધમાં કવિતાઓમાં ક્યારેય ઉપયોગમાં લેવાતું નથી. જો કે, એ નોંધવું જોઈએ કે વ્યાખ્યા હિપ્પોડામોઈઘોડાઓને સંભાળવાની તેમની ક્ષમતાને કારણે નવ નાયકો પર લાગુ કરવામાં આવે છે (એન્ટેનોર, એટ્રિયસ, કેસ્ટર, ડાયોમેડીસ, હેક્ટર, હિપ્પાસસ, હાયપેનોર, ટેરાસિમેડ્સ, ટાયડિયસ). આમ, તે સ્પષ્ટ થાય છે કે ટ્રોયના રહેવાસીઓ ઘોડાઓને તોડવાની અને સારા ઘોડા રાખવાની તેમની ક્ષમતા માટે જાણીતા હતા.

ટ્રોજનની લાક્ષણિકતા ધરાવતી અન્ય વ્યાખ્યાઓમાં, ઇલિયડમાં આ શબ્દોનો વધુ કે ઓછો ઉપયોગ થાય છે: મેગાથિમોઈ -"બહાદુર", "હિંમતવાન" (11 વખત); હાયપરટાઇમોઇ -અગાઉના વિશેષણના અર્થમાં ખૂબ નજીક (7 વખત થાય છે); agerochoi"ઉમદા" (5 વખત); હાયપરફિઆલોઈ- "ઘમંડી", "ઘમંડી" (4 વખત); agavoi -"પ્રખ્યાત", "પ્રસિદ્ધ" (3 વખત); megaletores -"ઉદાર" (2 વખત). દરેકમાં એકવાર ઉલ્લેખિત: એજેનોર્સ- "બહાદુર"; હાયપરરેનોરેઓન્ટ્સ -"પ્રભુ" અને hybhstanai- "ધિક્કારપાત્ર", "ધિક્કારજનક". ઉપર સૂચિબદ્ધ તમામ નવ ઉપનામો સમાન સિમેન્ટીક શ્રેણીના છે અને સૂચવે છે કે ટ્રોજન ગૌરવપૂર્ણ અને ઘમંડી લોકો હતા.

ઇલિયડમાં ટ્રોજન પર લાગુ કરાયેલી બાકીની વ્યાખ્યાઓ તટસ્થ છે, કેવળ વર્ણનાત્મક છે: "ઢાલ સાથે" (4 વખત); "ક્યુરાસમાં" અને "લડવા માટે પ્રેમાળ" (દરેક વખત 3 વખત); "બ્રોન્ઝ જ્વેલરી પહેરો" (2 વખત); "સ્પીયરમેન" (1 વખત). લેખક પણ દરેકને એક વાર નામ આપે છે યુફેનીસ- "સમૃદ્ધ", "સમૃદ્ધ".

વ્યક્તિગત પાત્રોને દર્શાવવા માટે - અચેઅન્સ અને ટ્રોજન બંને - સામાન્ય રીતે વ્યાખ્યાઓનો પણ ઉપયોગ થાય છે. તેમાંના ઘણા વ્યક્તિગત નથી અને એક અથવા બીજી લડાયક બાજુના કોઈપણ યોદ્ધાને લાગુ કરી શકાય છે. જો કે, ત્યાં સંખ્યાબંધ વ્યાખ્યાઓ છે જેનો ઉપયોગ ચોક્કસ લોકો માટે સખત રીતે વ્યક્તિગત રીતે કરવામાં આવે છે. એક નિયમ તરીકે, તેઓ વ્યક્તિના પાત્ર, વર્તન અથવા દેખાવની કેટલીક વિશેષતાઓ પર ભાર મૂકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, રાજા પ્રિયામ પાસે દેખીતી રીતે રાખની શાફ્ટ સાથેનો ભાલો હતો. તેથી, પ્રિયમનું વર્ણન કરતી વખતે, લેખક શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે યુમેલ્સ- "સારા રાખ ભાલા સાથે." ઇલિયડમાં, આ વ્યાખ્યા ફક્ત ટ્રોજનને જ લાગુ પડે છે - પ્રિયામ, પેન્ટોસના પુત્ર (અથવા પુત્રો), અને અન્ય કોઈને નહીં. એચિલીસ પાસે રાખ શાફ્ટ સાથે ભાલો પણ હતો, પરંતુ તેને અલગ રીતે કહેવામાં આવે છે - મેલી,તદુપરાંત, આ વ્યાખ્યા ફક્ત આ ભાલાને જ લાગુ પડે છે. એચિલીસ પાસે વધુ એક વિશેષણ પર એક પ્રકારનો ઈજારો છે - પોડાર્કેસ -"સ્વિફ્ટ-ફૂટેડ", તેમજ અભિવ્યક્તિ podas okus,જેવો અર્થ થાય છે પોડાર્કેસ(ઓડિસીમાં એક કેસ સિવાય). હેક્ટરનું વર્ણન કરવા માટે અમુક શબ્દોનો પણ ઉપયોગ થાય છે - કોરીથાઈલોસ- "ચળકતી હેલ્મેટમાં" અને ચાકોકોરીસ્ટેસ -"બ્રોન્ઝ હેલ્મેટમાં." કવિતાઓમાં તેઓ એકલા તેમના સંબંધમાં વપરાય છે. એલેક્ઝાંડરને 6 વખત "હેલેન ધ ફેર-હેર્ડનો પતિ" કહેવામાં આવે છે. તેનો ભાઈ ડીફોબસ "સફેદ ઢાલ" દ્વારા અલગ પડે છે. એગેમેનોન, ઓડીસિયસ, પેટ્રોક્લસ, એજેક્સ, નેસ્ટર અને લગભગ અન્ય તમામ નાયકોનું વર્ણન લાક્ષણિક અભિવ્યક્ત માધ્યમોનો ઉપયોગ કરીને કરવામાં આવ્યું છે.

સામાન્ય રીતે, ટ્રોય અને ટ્રોજન (તેમજ અચેઅન્સ વિશે) વિશે હોમરની કવિતાઓના લખાણમાં વેરવિખેર માહિતીના આ ટુકડાઓ સ્પષ્ટપણે સંપૂર્ણ ચિત્ર બનાવવા માટે પૂરતા નથી. વધુમાં, આ માહિતી, એક નિયમ તરીકે, સામાન્ય છે અને ચોક્કસ નથી. આ મહાકાવ્ય કવિતાઓની ખૂબ જ લાક્ષણિકતા છે, જ્યાં લેખક, સાહિત્યનો ઉપયોગ કરીને, રાજ્યો, રાજાઓ અને લોકો વિશે કહે છે. બીજી બાજુ, આપણે જોયું તેમ, ગ્રંથોમાં ઘણી બધી માહિતી છે જે લેખક ભાગ્યે જ બનાવી શક્યા હોત.

ઉત્કૃષ્ટ બુદ્ધિ અને ક્ષમતાઓ ધરાવતા ઘણા લોકોની તેજસ્વી સિદ્ધિઓએ તેમના સમકાલીન અને વંશજો પર ઊંડી છાપ પાડી, જેને હોમરની કવિતાઓ અને અંતમાં કાંસ્ય યુગના એજિયન રાજ્યોના ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરતી વખતે અવગણી શકાય નહીં. કદાચ આ પ્રદેશના સંશોધનની વિશેષતા માઈકલ વેન્ટ્રિસની 1952માં નોસોસ અને પાયલોસની માટીની ગોળીઓની શોધ હતી જે ગ્રીકના પ્રાચીન અભ્યાસક્રમ લીનીયર બીમાં અંકિત હતી. આમ, તે સ્પષ્ટ થાય છે કે ગ્રીક ભાષાનો ઉપયોગ માયસેનીયન સંસ્કૃતિના મહેલમાં થતો હતો.

વાસ્તવમાં, આના ઘણા સમય પહેલા, માર્ટિન નિલ્સને નોંધ્યું હતું કે ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓના લગભગ તમામ મુખ્ય જૂથો મહેલો અથવા મોટા શહેરોની આસપાસ કેન્દ્રિત છે જે માયસેનીયન સંસ્કૃતિ દરમિયાન વિકસ્યા હતા. તેણે એક આકર્ષક કેસ પણ કર્યો કે ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓની ઉત્પત્તિ તે સમયગાળામાં હોવી જોઈએ.

દરમિયાન, મિલમેન પેરી, કૃતિઓની શ્રેણીમાં, જેણે આ મુદ્દાની વિગતવાર તપાસ કરી, તે નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે ઇલિયડ અને ઓડિસી બંને મોટાભાગે અસંખ્ય ફોર્મ્યુલાયુક્ત શબ્દસમૂહોના સંયોજન પર બનેલા છે જે મૂળરૂપે મૌખિક કવિતામાં દેખાયા હતા. ગીતો લખવામાં આવે તે પહેલાં, તેઓ પ્રવાસી ગાયકોની એક પેઢીમાંથી બીજી પેઢીને લગભગ યથાવત શબ્દો દ્વારા પસાર કરવામાં આવ્યા હતા.

તાજેતરમાં, ડેનિસ પેજે વધુ પુરાવા દર્શાવ્યા છે કે બે કવિતાઓની ઘણી ભાષાકીય વિશેષતાઓ વાસ્તવમાં માયસેનિયન સંસ્કૃતિની અચેઅન અથવા માયસેનીયન બોલીનો લગભગ અપરિવર્તિત વારસો છે: ઉપયોગમાં લેવાતા ઉપનામો અને લોકો અને સ્થાનોની લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. ભટકતા ગાયકો કે જેમણે આ બધું પોતાની આંખોથી જોયું અને સ્થાનો, સંસ્કૃતિ અને મુખ્ય પાત્રોથી પરિચિત હતા જેમના ભવ્ય શોષણ તેઓએ ગાયા હતા. યુદ્ધો દરમિયાન અને પછી, તેઓએ લશ્કરી અભિયાનોમાં ભાગ લેનારા રાજાઓના મહેલોમાં તેમના ગીતો અને કવિતાઓ ગાયા. તદુપરાંત, તેમના નિષ્કર્ષને સમર્થન આપવા માટે પુરાવા તરીકે, પ્રોફેસર પેજે માયસેનીયન સંસ્કૃતિ, ટ્રોજન યુદ્ધ અને હોમરની કવિતાઓમાં પ્રતિબિંબિત સમસ્યાઓ સંબંધિત તમામ પુરાતત્વીય શોધનો ઉલ્લેખ કર્યો.

તે સમયગાળાના અમારા જ્ઞાનની સ્થિતિને ધ્યાનમાં લેતા, તેમાં હવે કોઈ શંકા નથી કે ટ્રોજન યુદ્ધ એક વાસ્તવિક ઐતિહાસિક હકીકત છે, કે તે અગેમેમ્નોનની આગેવાની હેઠળના અચેઅન્સ (માયસેનિઅન્સ)ના ગઠબંધન દ્વારા લડવામાં આવી હતી; કે તેઓ ટ્રોયના રહેવાસીઓ અને તેમના સાથીઓ સામે લડ્યા હતા. પછીના સમયગાળામાં, લોકપ્રિય સ્મૃતિએ યુદ્ધના અવકાશ અને અવધિમાં ઘણો વધારો કર્યો. વધુમાં, મહાકાવ્ય કવિતાઓમાં સહભાગીઓની સંખ્યા અતિશયોક્તિપૂર્ણ છે. તે કહેવું સલામત છે કે મોટા અને નાના એપિસોડ પણ કાલ્પનિક છે અને તે પછીની સદીઓમાં કથામાં સમાવિષ્ટ છે. જો કે - અને પ્રોફેસર પેજ દ્વારા આ તેજસ્વી રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું છે - પુરાતત્વીય શોધોની હાજરી વિના પણ, ઇલિયડના લખાણમાં સમાયેલ પુરાવા (તે સમયથી સચવાયેલી અસંખ્ય ભાષાકીય સુવિધાઓ સહિત) માત્ર તે દર્શાવવા માટે પૂરતા નથી કે આધાર ટ્રોય સામેની ઝુંબેશની પરંપરા ઐતિહાસિક તથ્યોમાં રહેલી છે, પરંતુ એ પણ બતાવવા માટે કે કવિતાઓમાંના ઘણા પાત્રો (જોકે કદાચ બધા જ નહીં) વાસ્તવિક જીવનમાં તેમના પ્રોટોટાઇપ હતા. દેખીતી રીતે, પ્રવાસી ગાયકોએ આ લોકોને વિવિધ ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓમાં અવલોકન કર્યું, અને પરિણામી છાપ પાછળથી તેમની વાર્તાઓમાં પ્રતિબિંબિત થઈ.