માનવ ચહેરાઓનું ઝાબોલોત્સ્કી વિશ્લેષણ. કૃપા કરીને "માનવ ચહેરાઓની સુંદરતા વિશે" કવિતામાંથી અર્થસભર અર્થ લખો

ઘણા બચી ગયા મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓ- શિબિરોમાં દેશનિકાલ, તેની પત્નીથી અલગ થવું, - એન. ઝાબોલોત્સ્કી સૂક્ષ્મ રીતે અનુભવવાનું શીખ્યા માનવ સ્વભાવ. તે અનુમાન કરી શકે છે કે અન્ય વ્યક્તિ તેના ચહેરાના હાવભાવ અથવા સ્વર દ્વારા શું વિચારી રહી છે. IN પરિપક્વ ઉંમરકવિએ કૃતિ લખી “સૌંદર્ય પર માનવ ચહેરાઓ"(1955).

કવિતાની થીમ આત્માના અરીસા તરીકે માનવ ચહેરો છે. કવિ દાવો કરે છે કે આપણા ચહેરાના શિલ્પકાર છે આંતરિક સ્થિતિ, જે મહાનતા અથવા દયા આપી શકે છે. કાર્યને કાળજીપૂર્વક વાંચીને, અનુમાન લગાવવું મુશ્કેલ નથી કે લેખક માટે કયા સ્વરૂપો સુંદરતાના આદર્શ છે.

શ્લોકની મુખ્ય છબીઓ માનવ ચહેરાઓ છે. લેખક તેમની સાથે સમાંતર ચિત્રો દોરતા, તેમની એક આખી ગેલેરી બનાવે છે સ્થાપત્ય માળખાંભવ્ય પોર્ટલ, કંગાળ છિદ્રો, અંધારકોટડી અને ટાવર. એન. ઝાબોલોત્સ્કી મૂળ રીતે વર્ણવે છે માનવ એકલતા: "અન્ય લોકો ટાવર જેવા છે જેમાં લાંબા સમય સુધી // કોઈ રહેતું નથી અથવા બારી બહાર જોતું નથી." એવું લાગે છે કે કવિતાની પંક્તિઓમાં, ચહેરાઓ ખોવાઈ ગયા છે માનવ સ્વરૂપ, માસ્કમાં ફેરવાય છે.

તમામ “ઘરો”-ગૌસમાં, એન. ઝાબોલોત્સ્કી “નાની ઝૂંપડી”ને સિંગલ કરે છે. તેણી સુંદરતા અથવા લાવણ્યથી અલગ નથી, પરંતુ "વસંત દિવસનો શ્વાસ" બહાર કાઢે છે, જે આધ્યાત્મિક સંપત્તિનો સંકેત આપે છે. અંતે, કવિ ગીતો જેવા ચહેરા વિશે વાત કરે છે, જે સૂર્યની જેમ નોંધો બહાર કાઢે છે. છેલ્લા બે પ્રકારના ચહેરા લેખક માટે સૌંદર્યનું ધોરણ છે, જો કે તે આ સીધી રીતે કહેતો નથી.

એન. ઝાબોલોત્સ્કી દ્વારા "ઓન ધ બ્યુટી ઑફ હ્યુમન ફેસિસ" કૃતિ વિપરીત પર બનાવવામાં આવી છે: "દયનીય" - "મહાન", "અભૂતપૂર્વ" - "ઉલ્લાસભર્યા ગીતો જેવા". વિરોધી છબીઓ વચ્ચે, લેખક એક સરળ સંક્રમણ જાળવવાનો પ્રયાસ કરે છે, જે લોકોની ભીડમાં ચહેરાઓ વચ્ચે જોઈ શકાય છે. તે કદરૂપું "ઝૂંપડીઓ" ની ટીકા કરતો નથી, તે સમજીને કે ઘણી વાર દેખાવ એ જીવનના સંજોગોનું પરિણામ છે.

કાર્યમાં મુખ્ય કલાત્મક ઉપકરણ રૂપક છે. લગભગ દરેક પંક્તિમાં, લેખક ઘરની રૂપકાત્મક છબી બનાવે છે, જે ચહેરાનું પ્રતીક છે. મહત્વની ભૂમિકાસરખામણીઓ પણ ભજવે છે, આ શ્લોકમાં રૂપક તરીકે સમાન કાર્યો કરે છે: "સમાન વ્યક્તિઓ રસદાર પોર્ટલ","... ચહેરાઓ અંધારકોટડીની જેમ બારથી ઢંકાયેલા છે." વધારાના ટ્રોપ - ઉપકલા: "નાની ઝૂંપડી", ઝૂંપડી "નિયોકાસિસ્ટા, સમૃદ્ધ નથી", "દયનીય ઝુંપડી". તેઓ વિગતોને સ્પષ્ટ કરવામાં, લેખકના વિચારોને વધુ સ્પષ્ટ રીતે અભિવ્યક્ત કરવામાં અને વિચારને સાકાર કરવામાં મદદ કરે છે.

"ઓન ધ બ્યુટી ઑફ હ્યુમન ફેસ" કવિતાને પંક્તિઓમાં વિભાજિત કરવામાં આવી નથી, જો કે અર્થની દ્રષ્ટિએ, ક્વાટ્રેઇન તેમાં સ્પષ્ટપણે અલગ પડે છે. આ રચના કદાચ વિવિધ ચહેરાઓના સંગ્રહનું પ્રતીક છે જે આપણે દરરોજ અવલોકન કરી શકીએ છીએ. છંદમાં પ્રાસ સમાંતર છે, કાવ્યાત્મક મીટર- ટેટ્રામીટર એમ્ફિબ્રાચિયમ. લેખકની પ્રશંસા વ્યક્ત કરતા ઉદ્ગાર દ્વારા કામની શાંત સ્વરૃપ પેટર્ન માત્ર એક જ વાર વિક્ષેપિત થાય છે. લખાણની લયબદ્ધ અને સ્વરચિત સંસ્થા તેની સામગ્રી અને રચના સાથે સુમેળમાં જોડાયેલી છે.

એન. ઝાબોલોત્સ્કીની કલમ "માનવ ચહેરાઓની સુંદરતા પર" છતી કરે છે શાશ્વત થીમઆત્મા અને દેખાવની પરસ્પર નિર્ભરતા, પરંતુ લેખક અન્ય લેખકો દ્વારા દોરવામાં આવેલા માર્ગોને અનુસરતા નથી, તેના વિચારોને મૂળ કલાત્મક સ્વરૂપમાં પહેરે છે.

સૂર્યાસ્ત એકસો ચાલીસ સૂર્યોથી ચમકતો હતો,
ઉનાળો જુલાઈમાં આવી રહ્યો હતો,
તે ગરમ હતું
ગરમી તરતી હતી -
તે dacha ખાતે હતી.
પુષ્કિનોની ટેકરી કૂદી પડી
શાર્ક પર્વત,
અને પર્વતની નીચે -
એક ગામ હતું
છત છાલથી વાંકી હતી.
અને ગામની બહાર -
છિદ્ર
અને કદાચ તે છિદ્રમાં
દર વખતે સૂર્ય આથમી ગયો
ધીમી અને સ્થિર.
અને કાલે
ફરીથી
વિશ્વમાં પૂર
સૂર્ય તેજસ્વી રીતે ઉગ્યો.
અને દિવસે દિવસે
મને ભયંકર ગુસ્સે કરો
મને
આ તે છે
બની હતી.
અને તેથી એક દિવસ મને ગુસ્સો આવ્યો,
કે બધું ડરથી ઝાંખું થઈ ગયું,
મેં સૂર્ય તરફ પોઈન્ટ બ્લેન્ક બૂમ પાડી:
“ઉતરો!
નરકમાં ફરવા માટે પૂરતું છે!”
મેં સૂર્યને બૂમ પાડી:
“દામોટ!
તમે વાદળોમાં ઢંકાયેલા છો,
અને અહીં - તમને શિયાળો કે વર્ષો ખબર નથી,
બેસો અને પોસ્ટરો દોરો!"
મેં સૂર્યને બૂમ પાડી:
“રાહ જુઓ!
સાંભળો, સુવર્ણ કપાળ,
આમ કરતાં,
નિષ્ક્રિય જાઓ
મને
તે ચા માટે સરસ રહેશે!”
મેં શું કર્યું છે!
હું મરી ગયો છું!
મને
મારી પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી,
પોતે,
તેના કિરણ-પગલાઓ ફેલાવીને,
સૂર્ય મેદાનમાં ચાલે છે.
હું મારો ડર બતાવવા માંગતો નથી -
અને પાછળની તરફ પીછેહઠ કરો.
તેની આંખો પહેલેથી જ બગીચામાં છે.
તે પહેલેથી જ બગીચામાંથી પસાર થઈ રહ્યું છે.
બારીઓમાં,
દરવાજા પર,
અંતરમાં પ્રવેશવું,
સૂર્યનો સમૂહ પડ્યો,
ગબડવું;
શ્વાસ લેવો,
ઊંડા અવાજે બોલ્યો:
“હું લાઇટ પાછી ચલાવું છું
રચના પછી પ્રથમ વખત.
તમે મને ફોન કર્યો હતો?
ચા ચલાવો,
દૂર ચલાવો, કવિ, જામ!"
મારી પોતાની આંખમાંથી એક આંસુ -
ગરમી મને પાગલ કરી રહી હતી
પરંતુ મેં તેને કહ્યું
સમોવર માટે:
“સારું તો,
બેસો, લ્યુમિનરી!
શેતાન મારી ઉદ્ધતતા છીનવી લીધો
તેના પર બૂમો પાડો -
મૂંઝવણ
હું બેંચના ખૂણા પર બેઠો,
મને ડર છે કે તે વધુ ખરાબ ન થઈ શકે!
પરંતુ સૂર્યમાંથી એક વિચિત્ર ઉભરી રહ્યું છે
વહેતું -
અને બેચેની
ભૂલી ગયા
હું બેઠો છું વાત કરું છું
લ્યુમિનરી સાથે
ધીમે ધીમે
તે વિશે
હું આ વિશે વાત કરું છું
રોસ્ટા સાથે કંઈક અટવાઈ ગયું,
અને સૂર્ય:
"ઠીક,
ચિંતા કરશો નહીં
વસ્તુઓને સરળ રીતે જુઓ!
અને મને, શું તમે વિચારો છો
ચમકવું
સરળતાથી
- જાઓ, પ્રયાસ કરો! -
અને અહીં તમે જાઓ -
જવાનું શરૂ કર્યું
તમે ચાલો અને તમે તેજસ્વી રીતે ચમકશો!"
તેઓ અંધારું થાય ત્યાં સુધી આ રીતે ચેટ કરતા હતા -
થી ભૂતપૂર્વ રાતતે છે.
અહીં કેટલું અંધારું છે?
"તમે" પર
અમે તેની સાથે સંપૂર્ણપણે ઘરે છીએ.
અને ટૂંક સમયમાં,
મિત્રતા નથી,
મેં તેને ખભા પર માર્યો.
અને સૂર્ય પણ:
"તમે અને હું,
આપણે બે છીએ, સાથી!
ચાલો, કવિ,
આપણે જોઈએ છીએ,
ચાલો ગાઈએ
વિશ્વ ગ્રે કચરામાં છે.
હું મારો સૂર્યપ્રકાશ રેડીશ,
અને તમે તમારા છો,
કવિતાઓ."
પડછાયાઓની દિવાલ
જેલમાં રાત
ડબલ-બેરલ શોટગન સાથે સૂર્યની નીચે પડ્યો.
કવિતા અને પ્રકાશની ગરબડ
કંઈપણ પર ચમકવું!
તે થાકી જશે
અને રાત માંગે છે
સૂવું,
મૂર્ખ સ્વપ્ન જોનાર.
અચાનક - આઇ
હું કરી શકું તેટલા પ્રકાશ સાથે -
અને ફરીથી દિવસ વાગે છે.
હંમેશા ચમકવું
સર્વત્ર ચમકવું
ડનિટ્સ્કના છેલ્લા દિવસો સુધી,
ચમકવું -
અને કોઈ નખ!
આ મારું સૂત્ર છે
અને સૂર્ય!

અને વાદળી દૃષ્ટિકોણ.

હું આ દુનિયામાં સૂર્યને જોવા આવ્યો છું

અને પર્વતોની ઊંચાઈઓ.

હું આ દુનિયામાં સમુદ્ર જોવા આવ્યો છું

અને ખીણોનો રસદાર રંગ.

મેં એક જ નજરમાં જગતને સમાપ્ત કર્યું છે.

હું શાસક છું.

મેં ઠંડા વિસ્મૃતિને હરાવ્યો
મારું સ્વપ્ન બનાવ્યું.

દરેક ક્ષણ હું સાક્ષાત્કારથી ભરેલી છું,
હું હંમેશા ગાઉં છું.

વેદનાએ મારું સ્વપ્ન જાગ્યું,

પરંતુ હું તેના માટે પ્રેમ કરું છું.

મારી ગાયકી શક્તિમાં મારા સમાન કોણ છે?

કોઈ નહીં, કોઈ નહીં.

હું આ દુનિયામાં સૂર્યને જોવા આવ્યો છું,

અને જો દિવસ નીકળી જાય,

હું ગાઈશ... હું સૂર્ય વિશે ગાઈશ

મૃત્યુની ઘડીએ!

રશિયા લાંબા સમયથી તેના કવિઓ, શબ્દોના સાચા માસ્ટર માટે પ્રખ્યાત છે. પુષ્કિન, લેર્મોન્ટોવ, ટ્યુત્ચેવ, ફેટ, યેસેનિન અને અન્યના નામ ઓછા નથી પ્રતિભાશાળી લોકોસમગ્ર વિશ્વમાં જાણીતા છે. વીસમી સદીમાં રહેતા શબ્દોના માસ્ટર્સમાંના એક કવિ એન.એ. ઝાબોલોત્સ્કી હતા. તેમનું કાર્ય જીવન જેટલું જ બહુમુખી છે. અસામાન્ય છબીઓ, શ્લોકની જાદુઈ ધૂન આપણને તેમની કવિતા તરફ આકર્ષે છે. ઝાબોલોત્સ્કી ખૂબ જ નાની ઉંમરે મૃત્યુ પામ્યા, તેમની સર્જનાત્મક શક્તિઓના મુખ્ય ભાગમાં, પરંતુ તેમના વંશજો માટે એક ભવ્ય વારસો છોડ્યો. તેમના કામની થીમ્સ ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર છે.

રીડર બંને લેન્ડસ્કેપ સ્કેચનો સામનો કરશે અને પ્રેમ ગીતો, અને કવિના દાર્શનિક પ્રતિબિંબો અને ઘણું બધું. ચાલો આપણે પ્રતિબિંબીત કવિતાઓમાંથી એકના વિશ્લેષણ તરફ વળીએ. કવિ હંમેશા એ પ્રશ્ન સાથે ચિંતિત હતા કે વ્યક્તિમાં શું વધુ મહત્વનું છે: તેનો દેખાવ, તેનું આવરણ અથવા તેનો આત્મા, આંતરિક વિશ્વ. ઝાબોલોત્સ્કી બીજો પસંદ કરે છે. ચાલો અગ્લી ગર્લની કવિતા યાદ કરીએ. કવિ તેણી કેવી દેખાય છે (દેડકા, નીચ) વિશે ચિંતિત નથી, પરંતુ આ બાળકની આંતરિક દુનિયા કેવી છે, તેણીની નિખાલસતા, શુદ્ધતા, સ્વયંસ્ફુરિતતા, સહાનુભૂતિ કરવાની ક્ષમતા. 1955માં લખાયેલી કવિતા “ઓન ધ બ્યુટી ઑફ હ્યુમન ફેસ” એ જ વિષયને સમર્પિત છે. સૌંદર્ય શબ્દ પહેલેથી જ શીર્ષકમાં છે. કવિ લોકોમાં કેવા પ્રકારની સુંદરતાને મહત્વ આપે છે?

ચાલો કવિતા તરફ વળીએ. આપણે તેમાં બે ભાગોને અલગ પાડી શકીએ છીએ. પ્રથમ ભાગ પ્રતિબિંબ ગીતના હીરોમાનવ ચહેરાની સુંદરતા વિશે:

લીલાછમ પોર્ટલ જેવા ચહેરા છે, જ્યાં દરેક જગ્યાએ નાનામાં મહાન દેખાય છે.

આ પંક્તિઓમાં, કવિ અસામાન્ય રૂપકો અને તુલનાઓનો ઉપયોગ કરે છે. પોર્ટલ છે મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર મોટી ઇમારત, તેનો અગ્રભાગ. ચાલો રસદાર - ભવ્ય, સુંદર એપિથેટ પર ધ્યાન આપીએ. હું આ સરખામણીનો અર્થ આ રીતે સમજું છું: હંમેશા તે મુજબ નહીં દેખાવતમે વ્યક્તિનો ન્યાય કરી શકો છો. છેવટે, માટે સુંદર ચહેરો, ફેશનેબલ કપડાં આધ્યાત્મિકતા છુપાવી શકે છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે કવિ વિરોધી શબ્દો વાપરે છે: નાનામાં મહાન દેખાય છે. નીચેની સરખામણી પ્રથમ સાથે વિરોધાભાસી છે:

કંગાળ ઝૂંપડી જેવા ચહેરાઓ છે, જ્યાં લીવર ઉકળે છે અને રેનેટ ભીનું થાય છે.

અબોમાસમ એ રુમિનાન્ટ્સના પેટના વિભાગોમાંનો એક છે. આ ઉપનામ એક અપ્રિય ચિત્ર બનાવે છે, ગરીબી અને ગંદકી પર ભાર મૂકે છે: એક દયનીય ઝુંપડી. પરંતુ અહીં આપણે ફક્ત બાહ્ય ગરીબી જ નહીં, પણ આંતરિક, આધ્યાત્મિક શૂન્યતા પણ જોઈએ છીએ. આ ક્વાટ્રેઇન (સિન્ટેક્ટિક સમાંતર) અને એનાફોરામાં વાક્યોની સમાન રચનાનો ઉપયોગ વિરોધીતાને મજબૂત અને પ્રકાશિત કરવા માટે થાય છે. આગામી ક્વાટ્રેન લેખકના દાર્શનિક પ્રતિબિંબને ચાલુ રાખે છે. સર્વનામ અન્ય - અન્ય પ્રતીકાત્મક છે, એકવિધતા પર ભાર મૂકે છે. ચાલો આપણે એપિથેટ્સ પર ધ્યાન આપીએ ઠંડા, મૃત ચહેરા અને રૂપક-સરખામણી અંધાર કોટડી જેવી, બાર સાથે બંધ છે. આવા લોકો, લેખકના જણાવ્યા મુજબ, પોતાની જાતમાં બંધ હોય છે અને તેમની સમસ્યાઓ અન્ય લોકો સાથે શેર કરતા નથી.

અન્ય ટાવર જેવા છે જેમાં લાંબા સમય સુધી કોઈ રહેતું નથી કે બારી બહાર જોતું નથી.

ત્યજી દેવાયેલ કિલ્લો ખાલી છે. આવી સરખામણી વ્યક્તિના સપના અને આશા ગુમાવવા પર ભાર મૂકે છે. તે તેના જીવનમાં કંઈપણ બદલવાનો પ્રયાસ કરતો નથી, વધુ સારા માટે પ્રયત્ન કરતો નથી. બીજો ભાગ ભાવનાત્મક દ્રષ્ટિએ પ્રથમનો વિરોધ કરે છે. જોડાણ પરંતુ વિરોધીતા પર ભાર મૂકે છે.

u તેજસ્વી ઉપનામવસંત દિવસ, આનંદી ગીતો, ચમકતી નોંધો કવિતાનો મૂડ બદલી નાખે છે, તે સન્ની, આનંદકારક બને છે. એ હકીકત હોવા છતાં કે નાની ઝૂંપડી અવિશ્વસનીય છે અને સમૃદ્ધ નથી, તે પ્રકાશ ફેલાવે છે. ઉદ્ગારવાચક કલમઆ ભાવના પર ભાર મૂકે છે:

ખરેખર વિશ્વ મહાન અને અદ્ભુત બંને છે! કવિ માટે, મુખ્ય વસ્તુ એ વ્યક્તિની આધ્યાત્મિક સુંદરતા છે, તેનું આંતરિક વિશ્વ, તે શું જીવે છે: આનંદી ગીતો જેવા ચહેરાઓ છે આમાંથી, સૂર્યની જેમ, ચમકતી નોંધો એક ગીત રચાયેલ છે. સ્વર્ગીય ઊંચાઈ.

આ પંક્તિઓ કવિતાનો વિચાર વ્યક્ત કરે છે. તે ચોક્કસપણે આવા લોકો છે, જે કવિને આકર્ષે છે, તેમની સાથે વાતચીત કરવાનું સરળ અને આનંદદાયક છે; આ રીતે હું ઝાબોલોત્સ્કીની કવિતાનો અર્થ સમજી શકું છું. ત્રણ-અક્ષરનું મીટર, એમ્ફિબ્રાચ, છંદોને વિશેષ મધુરતા અને મધુરતા આપે છે. અસાધારણ બાબત એ છે કે છંદોમાં કોઈ વિભાજન નથી: કવિતા એ ચાર ચતુર્થાંશનો એક શ્લોક છે. ઝાબોલોત્સ્કી કવિતાને પંક્તિઓ અને ભાગોમાં વિભાજિત કરતા નથી, કારણ કે તે એક સામાન્ય વિચાર, એક વિચાર દ્વારા એકીકૃત છે. મને આ કવિતા ગમે છે કારણ કે તે મધુર, મધુર અને સુંદર છબીઓથી ભરેલી છે. તેને સમજવા માટે, તમારે આ પંક્તિઓ ધ્યાનથી વાંચવી જોઈએ. અને મને લાગે છે કે આવા અદ્ભુત કવિનું કાર્ય વંશજો ભૂલી શકશે નહીં.

એન.એ. ઝાબોલોત્સ્કીની કવિતાનું વિશ્લેષણ "માનવ ચહેરાઓની સુંદરતા પર."

કવિ હંમેશા વ્યક્તિમાં વધુ મહત્વનું શું છે તે પ્રશ્ન સાથે ચિંતિત હતા: તેનો દેખાવ, આવરણ અથવા તેનો આત્મા, આંતરિક વિશ્વ. 1955 માં લખાયેલ "માનવ ચહેરાઓની સુંદરતા પર" કવિતા આ વિષયને સમર્પિત છે. સૌંદર્ય શબ્દ પહેલેથી જ શીર્ષકમાં છે. કવિ લોકોમાં કઇ સુંદરતાને મહત્વ આપે છે?

કવિતાને બે ભાગમાં વહેંચી શકાય. પ્રથમ ભાગ માનવ ચહેરાઓની સુંદરતા પર ગીતના હીરોનું પ્રતિબિંબ છે: "ત્યાં રસદાર પોર્ટલ જેવા ચહેરાઓ છે, જ્યાં દરેક જગ્યાએ નાનામાં મહાન દેખાય છે."

આ પંક્તિઓમાં, કવિ અસામાન્ય રૂપકો અને તુલનાઓનો ઉપયોગ કરે છે. પોર્ટલ એ મોટી ઇમારતનું મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર છે, તેનો રવેશ. ચાલો આપણે ઉપનામ પર ધ્યાન આપીએ "લીશ" - ભવ્ય, સુંદર. તમે હંમેશા તેના દેખાવ દ્વારા વ્યક્તિનો ન્યાય કરી શકતા નથી. છેવટે, આધ્યાત્મિક ગરીબી એક સુંદર ચહેરા અને ફેશનેબલ કપડાં પાછળ છુપાવી શકાય છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે કવિ વિરોધી શબ્દો વાપરે છે: "નાનામાં મહાન જોવા મળે છે."

આગળ પ્રથમ સાથે વિપરીત સરખામણી આવે છે: "ત્યાં કંગાળ ઝૂંપડી જેવા ચહેરાઓ છે, જ્યાં યકૃત ઉકળે છે અને રેનેટ ભીનું થાય છે." આ ઉપનામ એક કદરૂપું ચિત્ર બનાવે છે, જે ગરીબી અને અસ્પષ્ટતા પર ભાર મૂકે છે: "એક દયનીય ઝુંપડી." પરંતુ અહીં આપણે ફક્ત બાહ્ય ગરીબી જ નહીં, પણ આંતરિક, આધ્યાત્મિક શૂન્યતા પણ જોઈએ છીએ. આ ક્વાટ્રેઇન (સિન્ટેક્ટિક સમાંતર) અને એનાફોરામાં વાક્યોની સમાન રચનાનો ઉપયોગ વિરોધીતાને મજબૂત અને પ્રકાશિત કરવા માટે થાય છે.

આગામી ક્વાટ્રેન લેખકના દાર્શનિક પ્રતિબિંબને ચાલુ રાખે છે. સર્વનામ "અન્ય - અન્ય" પ્રતીકાત્મક છે અને એકવિધતા પર ભાર મૂકે છે. ચાલો આપણે "ઠંડા, મૃત ચહેરાઓ" અને રૂપક-સરખામણી "અંધારકોટડીની જેમ બાર સાથે બંધ" પર ધ્યાન આપીએ. આવા લોકો, લેખકના જણાવ્યા મુજબ, પોતાની જાતમાં બંધ હોય છે, તેમની સમસ્યાઓ ક્યારેય અન્ય લોકો સાથે શેર કરતા નથી: "અન્ય લોકો એવા ટાવર જેવા છે જેમાં કોઈ લાંબા સમય સુધી રહેતું નથી અને કોઈ બારી બહાર જોતું નથી."

ત્યજી દેવાયેલ કિલ્લો ખાલી છે. આવી સરખામણી વ્યક્તિના સપના અને આશા ગુમાવવા પર ભાર મૂકે છે. તે તેના જીવનમાં કંઈપણ બદલવાનો પ્રયાસ કરતો નથી, વધુ સારા માટે પ્રયત્ન કરતો નથી. બીજો ભાગ ભાવનાત્મક દ્રષ્ટિએ પ્રથમનો વિરોધ કરે છે. જોડાણ "પરંતુ" વિરોધી પર ભાર મૂકે છે. તેજસ્વી ઉપનામો “વસંત દિવસ”, “ઉલ્લાસપૂર્ણ ગીતો”, “ચમકતી નોંધો” કવિતાનો મૂડ બદલી નાખે છે, તે સન્ની અને આનંદકારક બને છે. હકીકત એ છે કે નાની ઝૂંપડી "અપ્રતિષ્ઠિત અને સમૃદ્ધ નથી" હોવા છતાં, તે પ્રકાશ ફેલાવે છે. ઉદ્ગારવાચક વાક્ય આ મૂડ પર ભાર મૂકે છે: "સાચે જ વિશ્વ મહાન અને અદ્ભુત છે!" કવિ માટે, મુખ્ય વસ્તુ એ વ્યક્તિની આધ્યાત્મિક સુંદરતા છે, તેનું આંતરિક વિશ્વ, તે શું જીવે છે: “ત્યાં ચહેરાઓ છે - આનંદી ગીતોની સમાનતા, આમાંથી, સૂર્યની જેમ, ચમકતી નોંધો, સ્વર્ગીય ઊંચાઈનું ગીત. બનેલું છે.”

આ પંક્તિઓ કવિતાનો વિચાર વ્યક્ત કરે છે. આવા લોકો જ કવિને આકર્ષે છે, સરળ, ખુલ્લા, ખુશખુશાલ. આ ચહેરાઓને જ કવિ ખરેખર સુંદર માને છે.

"માનવ ચહેરાઓની સુંદરતા પર" નિકોલાઈ ઝાબોલોત્સ્કી

લીલાછમ પોર્ટલ જેવા ચહેરા છે,
જ્યાં દરેક જગ્યાએ નાનામાં મહાન જોવા મળે છે.
ત્યાં ચહેરા છે - દુ: ખી ઝૂંપડી જેવા,
જ્યાં લીવરને રાંધવામાં આવે છે અને રેનેટને પલાળવામાં આવે છે.
અન્ય ઠંડા, મૃત ચહેરાઓ
અંધારકોટડી જેવા, બાર સાથે બંધ.
અન્ય ટાવર જેવા છે જેમાં લાંબા સમય સુધી
કોઈ રહેતું નથી અને બારી બહાર જુએ છે.
પરંતુ હું એકવાર એક નાની ઝૂંપડી જાણતો હતો,
તે અસંભવિત હતી, શ્રીમંત નહોતી,
પણ બારીમાંથી તે મારી તરફ જુએ છે
વસંત દિવસનો શ્વાસ વહેતો હતો.
ખરેખર વિશ્વ મહાન અને અદ્ભુત બંને છે!
ત્યાં ચહેરાઓ છે - આનંદી ગીતોની સમાનતા.
આ નોંધોમાંથી, સૂર્યની જેમ, ચમકતા
સ્વર્ગીય ઊંચાઈનું ગીત રચાયું છે.

ઝાબોલોત્સ્કીની કવિતાનું વિશ્લેષણ "માનવ ચહેરાઓની સુંદરતા પર"

કવિ નિકોલાઈ ઝાબોલોત્સ્કીએ લોકોને ખૂબ જ સૂક્ષ્મતાથી અનુભવ્યા અને તેઓ જાણતા હતા કે તેમને કેટલીક સુવિધાઓ અથવા આકસ્મિક રીતે છોડવામાં આવેલા શબ્દસમૂહો દ્વારા કેવી રીતે લાક્ષણિકતા આપવી. જો કે, લેખકનું માનવું હતું કે તેનો ચહેરો વ્યક્તિ વિશે સૌથી વધુ કહી શકે છે, જેને નિયંત્રિત કરવું ખૂબ મુશ્કેલ છે. ખરેખર, હોઠના ખૂણાઓ, કપાળ પરની કરચલીઓ અથવા ગાલ પરના ડિમ્પલ્સ સૂચવે છે કે લોકો સીધી રીતે કહેતા પહેલા પણ કઈ લાગણીઓ અનુભવે છે. વર્ષોથી, આ લાગણીઓ ચહેરા પર તેમની અદમ્ય છાપ છોડી દે છે, જે રસપ્રદ પુસ્તક કરતાં "વાંચવા" કરતાં ઓછી મનોરંજક અને રસપ્રદ નથી.

તે આ પ્રકારનું "વાંચન" છે જેના વિશે લેખક તેની કવિતા "માનવ ચહેરાઓની સુંદરતા પર" માં વાત કરે છે. આ કાર્ય 1955 માં લખવામાં આવ્યું હતું - કવિના જીવનની શરૂઆતમાં. અનુભવ અને કુદરતી અંતઃપ્રેરણાએ તેને આ ક્ષણે ફક્ત તેની ભમરની હિલચાલ દ્વારા કોઈપણ ઇન્ટરલોક્યુટરની આંતરિક "સામગ્રી" ને ચોક્કસપણે નિર્ધારિત કરવાની મંજૂરી આપી. આ કવિતામાં કવિ વર્ગીકરણ આપે છે વિવિધ લોકો માટે, અને તેણી આશ્ચર્યજનક રીતે સચોટ હોવાનું બહાર આવ્યું છે. ખરેખર, આજે પણ તમે સરળતાથી "ભવ્ય પોર્ટલ જેવા" ચહેરાઓ શોધી શકો છો, જે એવા લોકોના છે જેઓ કંઈ ખાસ નથી, પરંતુ તે જ સમયે વધુ વજનદાર અને વધુ નોંધપાત્ર દેખાવાનો પ્રયાસ કરે છે. લેખકના મતે, આવી વ્યક્તિઓનો બીજો પ્રકાર, ચહેરાને બદલે "દયાળુ ઝૂંપડીઓની સામ્યતા" ધરાવે છે, આડંબરી વ્યક્તિઓથી વિપરીત, આવા લોકો તેમની નકામીતાથી વાકેફ હોય છે અને તેને સ્માર્ટ દેખાવ અને શંકાસ્પદ રીતે વળાંકવાળા હોઠ હેઠળ છુપાવવાનો પ્રયાસ કરતા નથી. ટાવર ચહેરાઓ અને અંધારકોટડી ચહેરાઓ એવા લોકોના છે જેઓ સંચાર માટે લગભગ સંપૂર્ણપણે બંધ છેદ્વારા વિવિધ કારણો. પરાકાષ્ઠા, ઘમંડ, વ્યક્તિગત દુર્ઘટના, આત્મનિર્ભરતા - આ બધા ગુણો ચહેરાના હાવભાવ અને આંખની હલનચલનમાં પણ પ્રતિબિંબિત થાય છે, કવિના ધ્યાન વિના. લેખક પોતે નાના ઝૂંપડા જેવા ચહેરાઓથી પ્રભાવિત છે, જ્યાં "વસંત દિવસનો શ્વાસ બારીઓમાંથી વહેતો હતો." ઝાબોલોત્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ, આવા ચહેરાઓ "ઉલ્લાસપૂર્ણ ગીત" જેવા છે કારણ કે તેઓ આનંદથી ભરેલા છે, દરેક માટે ખુલ્લા છે અને એટલા મૈત્રીપૂર્ણ છે કે તમે તેમને ફરીથી અને ફરીથી જોવા માંગો છો. "આ નોંધોમાંથી, સૂર્યની જેમ ચમકતા, સ્વર્ગીય ઊંચાઈનું ગીત રચાય છે," લેખક નોંધે છે, ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આંતરિક, આધ્યાત્મિક સુંદરતાદરેક વ્યક્તિ હંમેશા ચહેરા પર પ્રતિબિંબિત થાય છે અને સમગ્ર સમાજની સુખાકારીનું ચોક્કસ બેરોમીટર છે. સાચું, દરેક વ્યક્તિ ચહેરાના હાવભાવને કેવી રીતે "વાંચવું" અને લોકોને તેમના ચહેરા દ્વારા ઓળખવામાં આનંદ મેળવવો તે જાણતું નથી.