Musim

Spontanitas: Sumber Daya Kesehatan Psikologis yang Paling Diremehkan Rumah Sebenarnya yang perlu dipelajari secara serius hanyalah spontanitas. Biarkan diri Anda menjadi spontan. Apa yang membuat kita terpesona dengan anak-anak? Pada anak kecil, dibawah lima tahun, jika berada di lingkungan yang kurang lebih normal tentunya. Justru di sinilah spontanitas perilaku mereka, ketulusan mutlak dalam segala manifestasinya. Dan ketika kita menjadi dewasa, kita secara sadar sampai pada kesimpulan bahwa hanya perilaku spontan yang merupakan perilaku yang menegaskan harga diri kita, realisasi diri sepenuhnya. Kami mencoba, dan seringkali tidak ada yang berhasil. Dan di sinilah patologi dimulai. Dalam arti sebenarnya, setiap pelanggaran spontanitas adalah patologi. Psikopatologi. Kami sudah sepakat dengan anda, saya ingatkan lagi, karena saya tahu bahwa mengingat dan memperhatikan adalah hal tersulit dalam tubuh yang kita gunakan ini. dalam hal ini konsep “psikopatologi” dalam konteks “psikopatologi

kehidupan sehari-hari

", yaitu, bukan dalam arti medis, tetapi dalam arti apa yang mengganggu realisasi diri sepenuhnya, perasaan penuh tentang diri sendiri sebagai subjek, diri sebagai individu yang berharga.

Anda lihat sekarang, Anda mendengarkan saya, jadi apa yang perlu ditakutkan? Lihatlah diri Anda sendiri luar dan dalam. Siapa di antara kalian yang bebas di sini? Spontan? Ketakutan macam apa ini? Dan dari mana asalnya? Anda berhutang rasa takut ini kepada orang tua Anda, karena orang tua Andalah yang menjelaskan bagaimana berperilaku baik dan bagaimana tidak berperilaku baik. Mereka menghukum dan memberi penghargaan. Lalu di TK, di sekolah dan seterusnya. Dan masing-masing dari kita mengetahui dan mencurigai bahwa secara umum dia tidak seperti yang seharusnya. Dan karena aku tidak menjadi seperti yang seharusnya, atau sama sekali tidak menjadi seperti yang seharusnya, itu berarti aku harus menjaga diriku sendiri. Banyak orang tua mempunyai ungkapan favorit: “Kamu harus menjaga dirimu sendiri. Apa artinya menjaga diri sendiri? Ini berarti mengidentifikasi dalam diri Anda seorang pengawas, seorang pengontrol, apa pun sebutannya, yang akan selalu memantau bagaimana saya berperilaku, bagaimana saya duduk, bagaimana saya menggerakkan tangan, bagaimana saya bergerak, dan seterusnya. Kapan ada orang lain yang bisa melakukan selain diri Anda sendiri?, dengan saling pengertian yang mendalam. Seseorang mencoba menebak bagaimana orang ini ingin dia berperilaku. Yang kedua juga ingin menebak. Kita melihat: dia tidak berperilaku sebagaimana mestinya. Dia melihat ini: ada sesuatu yang salah... Apakah kamu mengerti?

Anda akan memberi tahu saya: “Apa yang harus saya lakukan?”

Entah melompat ke dalam air dan berenang, atau berjalan di sepanjang pantai sepanjang waktu dan berpikir: “Apakah layak jika saya berenang di sini? Apakah di tempat ini? Apa yang akan dikatakan orang? Mengapa saya tiba-tiba melompat ke dalam air? berenang dengan gaya yang benar?”

Sadarkah kita akan hal itu paling larangan sudah lama ketinggalan jaman dan diterapkan pada anak, bukan pada kita? Pernahkah kita menyadari bahwa, pada kenyataannya, kebanyakan orang tidak peduli dengan perilaku kita sebenarnya? Sebab pada kenyataannya, setiap orang sibuk dengan dirinya sendiri dan ketakutannya. Jika kita sadar, maka kita akan paham bahwa kita tidak bisa menginginkan sesuatu yang supranatural yang tidak diinginkan orang lain.

Anda bisa spontan dan tidak akan ada hukuman. Tidak ada yang akan melarang Anda makan roti jahe atau mengurung Anda di rumah; mereka akan membiarkan Anda berjalan-jalan dan mengizinkan Anda pergi ke bioskop jika Anda mau.

Ini adalah sumber patologi yang sangat besar dalam kehidupan sehari-hari. Ini adalah piramida ketakutan masa kanak-kanak, yang masih selaras dengan konsep spekulatif yang dipelajari di masa dewasa. Segera setelah Anda melihat piramida ini dengan hati-hati, dengan tenang, dengan mata orang dewasa, piramida itu mulai runtuh dengan sendirinya.

Mungkin seseorang ingin tidur di sini sekarang. Tidur. Dalam keadaan setengah tertidur, materi diserap tidak lebih buruk, tetapi lebih baik lagi. Karena spekulasi dimatikan, tidak ada kendali: apa yang dia katakan? Mungkinkah itu? Bagaimana kita memahami hal ini?

Kita punya masalah besar karena kita tahu bagaimana harus bersikap. Kami segera ingin melakukannya orang bebas komentar. Toh kita juga menginginkannya, tapi kita takut. Karena dia hooligan, tidak sopan, kurang ajar. Sikap umum yang sangat Anda kagumi pada orang asing sebenarnya juga tidak spontan. Dari sudut pandang kami, mereka sangat bebas, karena mereka tinggal di dalamnya masyarakat demokratis. Namun spontanitas adalah masalah yang sama di sana: jika masalah ini tidak ada, ribuan orang tidak akan dibawa ke stadion untuk berteriak dengan kedok mendengarkan musik.

Meningkatnya tingkat neurotisisme merupakan masalah besar di kota modern. Data penelitian Psikolog Amerika mereka mengatakan bahwa, terlepas dari semua perbedaan gaya hidup dan perilaku, persentase neurotisme di Inggris, Amerika, dan di sini hampir sama. Dan masalah ini muncul sebagai akibat dari pelanggaran lingkungan emosional dan sensorik. Orang Jepang mulai membuat taman bermain untuk orang dewasa, di mana mereka bisa bersikap spontan: berteriak, berguling-guling di lumpur, berlari, berkompetisi, berjalan dari dinding ke dinding. Karena mereka sangat melihat hal ini sebagai keuntungan bagi keduanya orang tertentu, dan untuk bisnis. Sebagian besar hidup kita tunduk pada segala macam konvensi yang berbeda, semakin kita mengontrol perilaku kita sesuai dengan konvensi tersebut, semakin banyak energi yang akan dihabiskan untuk kontrol ini, karena jika tidak, kita mungkin akan dihukum. Seseorang berhenti mempercayai emosinya, dan bahkan ketika dia datang ke rumahnya, dia tidak dapat melepaskan diri dari pengendalian diri, dia tidak dapat bersikap spontan.

Pelanggaran terhadap lingkungan emosional dan sensorik mengurangi vitalitas. Dan muncullah paradoks terkenal: nenek kita jauh lebih energik daripada cucu kita. Terkadang Anda melihat nenek Anda dan mengagumi keceriaan, aktivitas, energinya; Jika Anda melihat cucu Anda, lelaki tua itu tampak seperti lelaki tua.

Orang Amerika membutuhkan spontanitas untuk menginginkan segalanya sekaligus dan tidak terikat pada apapun. Anda dan saya memerlukan spontanitas untuk benar-benar menginginkan apa pun. Di mana Anda melihat orang kesurupan akhir-akhir ini? Atau mereka yang cinta pada Tuhan? Atau Layla dan Majnun? Saat Leila berkata: “Saya akan bunuh diri sekarang, berita ini akan sampai padanya, dan dia akan bunuh diri, dan kami akan bahagia.”

Kami membaca buku yang ditulis untuk orang yang sangat berbeda, yang dunia pengalamannya jauh lebih megah dan lebih kuat dari dunia refleksi. Hingga abad ke-17, tidak ada masyarakat di dunia yang pemikirannya mendominasi pengalaman. Itu tidak nyata! Oleh karena itu, para pemikir individu yang berhasil menuangkan pengalamannya ke dalam rumusan logis membuat kita takjub hingga saat ini. Anda tahu, alun-alun besar itu tidak mempunyai sudut! Mengapa dia begitu dipuji? Omong kosong! Lao Tzu. Atau: “Siapa yang berjalan sebelum saya, berarti dia berada di belakang saya”? Apa itu? Apa yang akan dikatakan Descartes kepada Lao Tzu tentang hal ini? Ini adalah ekspresi pengalaman, bukan ekspresi pikiran.

Mereka mengatakan Heraclitus mendirikan geometri. Dia tidak menemukan apa pun; dia hidup di dunia pengalaman, dengan sedikit rasionalitas. Anda dan saya telah hidup selama tiga ratus tahun di dunia rasionalitas dengan sedikit pengalaman. Mengapa kita memahami Zen ini, ajaran Buddha ini? Sufisme? Hasidisme? Dan "isme" lainnya? Eksotik. Kita menggenggam karena kita mencari dunia pengalaman, surga yang hilang. Tapi ketika kita mengambilnya, apa yang kita lakukan dengannya? Kami mencoba memperlakukan ini sebagai sesuatu yang dapat dipahami. Oleh karena itu, ternyata: Karate Nizhny Novgorod, Buddhisme Ivano-Frankivsk, yoga Kiev, dll. Karena kami hidup bersama Anda, mengandalkan akal, spekulasi, konvensi rasional, yang sudah menjadi irasional, karena asal usulnya tersembunyi di kegelapan alam bawah sadar. Mengapa kamu tidak bisa tertawa di jalan? Siapa yang akan menjelaskannya padaku? Semua orang tahu apa yang tidak senonoh. Sekarang jelaskan - mengapa?

Tidak ada yang bisa menjelaskan alasannya. Jadi saya sering tertawa: apakah menurut Anda saya gila? Dan semua orang selalu mengajari saya: “Tentu saja, Anda adalah seorang Guru, tetapi ada orang-orang di sekitar, saya dekat, apa yang akan mereka pikirkan tentang saya?!” Saya berhenti tertawa dan mulai berkata dengan lantang dan penuh emosi: “Apa yang terjadi?! Orang-orang sedang sekarat! Neurotisasi populasi!” - “Ya, Anda, tentu saja, adalah Guru, saya, tentu saja, adalah murid Anda, tapi tolong jangan!” “Saya, tentu saja, adalah murid Anda, tetapi hanya jika tidak ada yang melihatnya!” Apakah ini bukan suatu patologi? Apakah berbahaya bagi seseorang untuk tertawa di jalan? Apa yang akan runtuh karena ini? Apa, itu akan melanggar aturan lalu lintas, akankah menciptakan situasi darurat? TIDAK. Tapi semua orang tahu: tertawa itu berantakan. Saya datang ke teater atau ke bioskop, itu lucu bagi saya - saya tertawa! Tidak ada lagi yang menonton film, sama sekali tidak menarik apa yang terjadi di sana; Aku bertanya-tanya mengapa dia satu-satunya di sini yang membiarkan dirinya tertawa?!

Anda tahu, jika ada orang yang mendirikan monumen di setiap sudut, itu adalah Kamerad Descartes. Di seluruh Eropa. Dan di Amerika. Di setiap persimpangan jalan. Inilah pemimpin peradaban kita. Bagaimana dengan Lenin... Lenin adalah pria yang seksi, berpendidikan buruk, dan sering mengumpat dengan kata-kata kotor. Ketika dia menyebut Hegel sebagai bajingan imperialis, tiga tanda seru letakkan dan garis bawahi dua kali! Tapi Descartes... Cogito ergo sum. Anda boleh tersenyum, tetapi hanya agar gigi Anda tidak terlihat. “Apa, gigimu jelek?” - "Tidak, gigiku indah, tapi tidak senonoh." Dan milikku jelek, tapi aku tersenyum. Kami sekarang tertawa dengan lega, dan saya akan melihat, ketika Anda pergi dari sini, bagaimana Anda akan tertawa di sana, di depan masyarakat!... Anda lihat, jika tidak ada dunia pengalaman yang normal dan utuh, jika spontanitas menghilang , permisi, bahkan di tempat tidur dengan orang yang dicintai - cogito ergo sum, maaf lagi. Bukan tanpa alasan ada pepatah: “Kami mencintai kebenaran, seperti istri kami, hanya dalam kegelapan.” Agar tidak ada yang melihat. Kalau orang Jepang mengatasi masalah ini dengan membangun taman megah untuk orang dewasa. Jika orang dewasa menonton film kartun untuk anak-anak!..

Di manakah sisa spontanitas terakhir? Tidak ada lagi di mana pun, kita perlu memompa yang terakhir.

Bagaimana seseorang bisa belajar kreativitas? Mustahil. Ya, belum tentu spontanitas seperti itu, ada orang yang perilaku spontannya akan berbeda. Baiklah! Atau seperti ini!

Akal dan emosionalitas. Kita telah mengetahui bahwa setiap orang berbeda secara rasional; Mari kita cari tahu bahwa secara emosional kita juga berbeda! Dan sama sekali tidak perlu bagi semua orang untuk berpura-pura bahwa kita semua pendiam dan sopan. Tahukah Anda berapa persentase impotensi psikogenik? Tujuh puluh. Seperti apa di Swedia? Delapan puluh dua. Frigiditas psikogenik. Di Lituania - lima puluh lima, di Swedia - enam puluh, enam puluh lima. Mengapa? Baik di rumah maupun di tempat kerja - ada konvensi di mana-mana. Ini adalah harga yang buruk. Ini bencana global. Dan akibatnya adalah merosotnya taraf kebudayaan dan seni. Karena itu terutama dari dunia pengalaman. Tak seorang pun berkata: “Saya mengalami, maka saya ada.” Nah, Buddha mengisyaratkan sesuatu tentang topik ini. Tapi saat itulah hal itu terjadi. Dan Descartes adalah manusia kita, atau lebih tepatnya, gambaran Descartes saat ia digubah.

Tampaknya hal yang sederhana untuk dipahami... Sampai saya bekerja dengan korban Chernobyl di klinik selama dua tahun, saya tidak sepenuhnya memahami apa yang sedang terjadi. Terima kasih kepada Angelina Ivanovna Nyagu, bos saya, saya mengetahui bahwa formasi retikuler dengan struktur otak, yang bertanggung jawab atas nada, berada dalam kontak yang erat. Dan pelanggaran pertama di antara para likuidator Chernobyl yang sama adalah pelanggaran yang terkait dengan fakta bahwa lingkungan emosional dan sensorik tidak dapat menahannya, dunia pengalaman tidak dapat menahannya. Namun pengalaman adalah sumber dasar pengetahuan. Hanya pengalaman yang menjaga integritas posisi, integritas ruang kesadaran, integritas realitas subjektif dengan demikian, meskipun ada ketidaklengkapan, fragmentasi, pemotongan dan diferensiasi langkah-langkah konstruktif yang logis.

Lihat bagaimana dunia menjadi lebih sederhana. Betapa semakin berkurangnya lebih sedikit orang yang memperoleh kesenangan dari berempati dengan, katakanlah, Simfoni Kelima Beethoven. Dan semakin banyak lagi lebih banyak orang yang senang berempati dengan ini: "Gadisku yang bermata biru..." Pemiskinan lingkungan emosional-sensual adalah penyebab neurotisisme. Wujud dari pemiskinan ini: semakin berkurangnya spontanitas perilaku. Namun penurunan spontanitas, tingkat spontanitas perilaku juga menyebabkan seseorang semakin tidak sadar akan harga dirinya. Sebagai subjek. Nilai intrinsik dari fakta kehidupan. Dan kemudian orang itu dengan panik mulai meraihnya tanda-tanda eksternal untuk membuktikan nilai Anda bagi diri sendiri, fungsional dan sosial, status sosial, prestise, citra, kemasan. Ada yang beruntung, mereka punya yang sangat mahal, kemasan yang indah, yang lain - tidak. Tapi pria itu masih hidup. Dan jika Anda ingin membantu diri Anda sendiri dalam hal ini setidaknya entah bagaimana caranya, dan jika Anda benar-benar ingin membantu orang lain, dan jika Anda ingin mendapatkan efek maksimal dalam menguasai metode diferensiasi. keadaan fungsional... Orang yang licik, mereka menyebutnya: “Meditatif yang dibimbing, transendental, vital, mental-astral.” Mari kita ciptakan sesuatu yang pintar dan cantik nama dagang? Ayo ganti kemasannya, kalau tidak membosankan. Mari kita kemas dengan sesuatu yang mahal. Setelah mengaitkan penguasaan teknik ini dengan masalah spontanitas, dengan masalah revitalisasi, resusitasi dunia pengalaman, dan bukan emosionalisasi, konsep emosi kini berada pada level histeria rata-rata. Apa yang kita sebut emosi menimbulkan kesan menyedihkan bagi seorang profesional. Ketika Anda pergi ke teater, atau melihat layar, atau mendengarkan musik seperti itu sekali, Anda berpikir: di mana kita dapat menemukan begitu banyak dokter yang dapat menyembuhkan semua pria yang menderita neurasthenia dan histeria ini? Kemudian Anda akan pergi ke dokter. Yang lebih tua dariku masih baik-baik saja, tapi yang lebih muda dalam masalah. Saya ingat bagaimana seorang karyawan muda menangis selama sebulan di klinik kami. Saya datang ke klinik, kami bertiga di departemen: dua dari residensi, satu laki-laki dan dia, dan saya, yang memiliki hubungan tidak langsung, secara halus, dengan kedokteran secara umum. Dan lima puluh orang sakit. Kami bertiga berdiri di sana selama dua bulan. Kami tidak punya satu keluhan pun. Hanya Natasha yang menangis selama dua bulan ini, dan kami berdua bekerja. Hanya ada laki-laki di sana. Jadi saya menyarankan Anda untuk menyelami masalah ini, menyelami semua cara yang tersedia bagi Anda, karena hanya ada sedikit kata di sini, tetapi banyak tindakan. Karena saya tidak tahu tentang Anda, tetapi saya masih mendapati diri saya kehilangan spontanitas dari waktu ke waktu.

Tapi kami tidak menangkapnya (penonton tertawa).

I.N. - Hal utama adalah apa yang terjadi di sini, bukan kata-kata. Secara umum, mempromosikan gaya hidup sehat. Yang? Kalau mau ketawa ya ketawa, kalau mau nangis ya menangis, kalau mau duduk mundur, duduklah mundur. Jika itu tidak merugikan siapa pun, secara harfiah kata-kata, kamu bisa melakukan apapun yang kamu mau! Inilah yang dimaksud dengan gaya hidup sehat. Bagaimana saya bisa menangkap begitu banyak nomenklatura dan pengusaha tangguh? Mereka memberi saya makan, mereka berbicara kepada saya, seperti ini: “Ha-ha-ha, Igor, ha-ha (di bahu)... Berapa umurmu?” Saya berkata, “Umur saya empat puluh delapan.” - “Mengapa terpelihara dengan baik?” - dia bertanya padaku, dan aku berkata: "Ya, aku hanya tertawa ketika aku ingin tertawa, aku menangis ketika aku ingin menangis. Itu saja." Apakah kamu mengerti? Oleh karena itu, saya dapat bertahan dalam maraton psikologis selama tiga hari, tetapi dia tidak bisa, dia sangat diatur. Oleh karena itu, saya tertarik untuk hidup, tetapi dia tidak tertarik lagi. Soalnya, buat saya matahari masih bersinar, tapi buat dia sudah ada kabut. Inilah keuntungan utama metode keadaan fungsional terdiferensiasi. Kesadaran diperlukan untuk memperluas dunia pengalaman. Kebutuhan untuk meningkatkan spontanitas dalam perilaku Anda, kebutuhan untuk mengekspresikan emosi secara terbuka untuk memperluas jangkauan Anda.

Ini sungguh citra sehat kehidupan!

Oleh karena itu, hari ini kita melihat sumber lain dari “psikopatologi kehidupan sehari-hari”. Pelanggaran terhadap dunia pengalaman selama tiga ratus hingga empat ratus tahun terakhir perkembangan peradaban, dominasi perilaku konvensional, yang tidak memungkinkan seseorang untuk memanifestasikan dirinya secara spontan, berarti hal itu berharga dalam dirinya sendiri. Akibat dari hal ini terlihat (saya akan melanggar kesusilaan) bahkan ketika seseorang membuang kebutuhan alaminya di toiletnya yang ditutup dengan pengait. Lihatlah sendiri. Dan di sana Anda tidak bebas.

Tidak hanya berduaan dengan dunia, tidak hanya membicarakan hal-hal rohani, tapi bahkan berduaan dengan diri kita sendiri – kita tidak spontan. Itu sebabnya sangat sulit untuk memahami apa itu impuls, apa itu momen kebenaran, apa itu resonansi. Saya mendengar begitu banyak, bahkan dari murid-murid terdekat saya, bahwa jika saya menahan tawa, saya pasti sudah melontarkan versi ini sejak lama.

Igor Nikolaevich, mungkinkah mengikuti jalan spiritual dengan rok pendek?

I.N. - Rok pendek sangat nyaman. Di jalan spiritual - luar biasa! Dan tanpa celana - Anda tahu betapa nyamannya itu. Saya ingat saya bekerja di Vilnius pada perkemahan musim panas, dan selama dua bulan saya tidak pernah memakai celana, saya selalu memakai celana renang. Dan cara kerjanya! Secara spontan!

Terkadang masuk akal untuk menjambak rambut Anda dan menarik diri Anda keluar dari rawa, dan terkadang bahkan perilaku yang mengejutkan, jika Anda menyadari mengapa Anda melakukannya dan memahami bahwa ini adalah tindakan sementara, adalah hal yang baik. Kemudian Anda akan menemukan ukurannya, bagaimanapun juga, terkadang ada gunanya mengejutkan. Saya memiliki kenangan yang saya banggakan. Saya adalah putra seorang jaksa kereta api, dan temannya adalah putra direktur perpustakaan universitas, seorang profesor. Apa yang kami lakukan. Kami mencuri bunga. Bukan dari perorangan, tapi dari negara. Ketika dia dan saya sedang merangkak di Lapangan Lenin, yang di Vilnius melihat ke KGB, dan menunjuk dengan tangannya ke konservatori (sekarang dia sudah tidak ada lagi), dan memotong mawar dengan gunting, dan polisi, KGB, berjalan berkeliling dengan gunting, mawar-mawar ini, lima puluh enam potong, seperti yang kuingat sekarang, dan semua risiko ini untuk memasuki hari berikutnya di tengah-tengah tarian, saat jeda, perempuan di satu sisi, laki-laki di sisi lain, di sekolahku untuk melemparkan mawar ini ke kakiku kepada orang yang baik. Dan yang menarik adalah tidak ada satu orang pun yang mengingat hal ini di kemudian hari, bahkan dalam isyarat, baik guru, maupun siswa, baik saat saya di sekolah, maupun setelahnya, ketika saya pergi ke sekolah malam.

Tidak ada satu orang pun yang mengingatkan saya tentang peristiwa ini dengan satu petunjuk pun. Saya menyadarinya ketika saya menjadi psikolog - pada hari ini. Karena saya melihat bahwa adalah mungkin untuk melakukan suatu tindakan yang, tanpa usaha apa pun dari saya, tidak seorang pun akan pernah mengucapkan sepatah kata pun kepada saya dalam hidup saya.

Itu adalah kelas delapan, di kota Vilnius, di kelas delapan yang memiliki hak istimewa sekolah menengah atas. Dan berapa kali saya kemudian menghadiri pertemuan alumni, di antara guru dan teman sekelas saya - tidak ada yang mengingatkan saya keesokan harinya atau sepuluh tahun kemudian. Apa yang saya lakukan? Pikirkan tentang hal ini. Yurka membuka pintu dengan kakinya, saya masuk dengan sebuket mawar, tidak ada yang tahu bahwa saya sedang memotongnya di Lapangan Lenin. Saya mendekatinya, dan bukan kepada kekasih saya, tetapi kepada seorang teman yang secara tidak sengaja saya sakiti. Dan laki-laki itu cacat, Anda mengerti, saya baru saja berpikir untuk meminta maaf, jadi saya memutuskan seperti ini. Dia berjalan melintasi seluruh aula dan berkata: “Maaf!” Dia melempar bunga itu, berbalik dan pergi. Semua orang merasa seperti sedang memasukkan air ke dalam mulut mereka. Begitu banyak untuk psikologi. Lagipula, dia dan aku menjodohkan ayah kami, dengan seluruh karier mereka! Korban selamat yang tidak disengaja dari teror Stalin. Dan diri mereka sendiri. Untuk apa? Untuk lima puluh enam mawar ini?

Untuk apa? - Aku bertanya pada diriku sendiri hari ini. Untuk perasaan kebebasan. Kami ingin - dan kami berhasil. Mungkin itu sebabnya ketakutan awal kami dalam bersosialisasi lebih sedikit dibandingkan rekan-rekan kami yang lain. Tahukah Anda, mungkin karena kami salah menafsirkan posisi ayah kami. Mereka mengira tidak akan terjadi apa-apa pada mereka! Naif! Ini mengejutkan, tentu saja, ini adalah risiko yang benar-benar bodoh dari sudut pandang rasional, tetapi dari sudut pandang pengalaman... Anda juga perlu memikirkan apa yang lebih kuat - orgasme atau ini. Anda tahu, kita dibesarkan di negara kita sebelumnya, dan di seluruh peradaban kita, dari posisi seorang pejuang. Dari posisi pertempuran. Kita melawan alam, kita menaklukkannya, kita setara dengan kaum kapitalis. Kami hanya lupa bahwa, seperti yang dikatakan oleh penulis yang bukan favorit saya, Alexei Maksimovich Gorky: “Manusia dilahirkan untuk kebahagiaan, seperti burung yang terbang.” Artinya, hal itu sepertinya sudah melekat pada dirinya. Liburannya kemana? Mengapa semua orang begitu khawatir? Mengapa kita diajarkan untuk memperlakukan segala sesuatu dengan keseriusan yang menyakitkan? Apalagi kami yakin ini adalah sikap yang serius! Tapi ini tidak benar. Keadaan manik tidak berarti keadaan serius, seperti halnya keadaan mabuk tidak berarti keadaan senang dan santai. Kita telah kehilangan rasa kemitraan, pertama-tama dengan diri kita sendiri. Saya selalu berkata: jika seseorang tidak bahagia dengan kenyataan bahwa dia hidup, apa yang bisa membuatnya bahagia?

Tingkat perayaan hanya mungkin dilakukan dengan satu syarat. Liburan telah tiba, dekat, Anda tidak memerlukan sesuatu yang istimewa untuk itu. Segera setelah Anda mengakui bahwa Anda berharga dalam diri Anda sendiri, dalam diri Anda sendiri, tanpa keadaan apa pun yang diusulkan. Harga diri karena Anda memang demikian tubuh manusia karena kamu masih hidup. Karena Anda mau dan tidak mau. Karena kalau mau ya mikir, tapi kalau mau ya jangan mikir. Anda adalah orangnya. Citra kemanusiaan. Dan ada orang di sekitar. Tapi ini adalah keberuntungan besar! Semoga beruntung!

Jadi mari kita bersukacita, kawan!

Spontaneus) (buku). Timbul karena sebab internal, tanpa pengaruh luar. Ketertarikan spontan terhadap sesuatu.

Kamus Penjelasan Ushakov.

1935-1940.

Sinonim Lihat apa itu “SPONTAN” di kamus lain:

Kamus sinonim Rusia yang tak terduga, spontan, dan naluriah. spontan lihat kamus spontan sinonim bahasa Rusia. Panduan praktis. M.: bahasa Rusia... Kamus sinonim- [lat. spontaneus spontan] bukan disebabkan oleh pengaruh luar, tetapi alasan internal; spontan, unsur (misalnya, pembagian inti atom). Kamus kata-kata asing

. Komlev N.G., 2006. spontan (lat. spontaneus... ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia spontan- oh, oh. spontan. Timbul karena sebab internal, tanpa pengaruh luar. Ketertarikan spontan terhadap sesuatu. ust. 1940. Spontan, segera. Ganshina. Segala sesuatunya segar, kekanak-kanakan, pribadi, spontan dalam diri seseorang. A.D.Bludova. Pemutaran // RA... ...

Kamus Sejarah Gallicisme bahasa Rusia

. Komlev N.G., 2006. spontan (lat. spontaneus... ... SPONTAN, oh, oh; anen, anna (buku). Timbul karena sebab internal, tanpa pengaruh langsung dari luar, spontan. Emisi spontan. | kata benda spontanitas, dan, wanita. Kamus penjelasan Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.... ... Kamus Penjelasan Ozhegov- oh oh; a/nen, a/nna, buku. Timbul karena sebab internal tanpa pengaruh eksternal. Fermentasi spontan. Infeksi spontan. Mutasi spontan. Sinonim: spontan Kata-kata terkait

. Komlev N.G., 2006. spontan (lat. spontaneus... ...: spontan/tidak, spontan/… Kamus populer bahasa Rusia

. Komlev N.G., 2006. spontan (lat. spontaneus... ...- status savaiminis sebagai T sritis chemija apibrėžtis Vykstantis menjadi išorinio poveikio. atitikmenys: bahasa inggris. bahasa Rusia spontan. spontan; kata-kata spontan: sinonimas – spontaninis… Terminal kimia adalah titik akhir yang sama

- savaiminis statusas T sritis augalininkystė apibrėžtis Sukeltas vidinių jėgų, pats kylantis, vykstantis. atitikmenys: bahasa inggris. bahasa Rusia spontan. spontan; kata-kata spontan: sinonimas – spontaniškas … Žemės ūkio augalų selectijos ir sėklininkystės terminų žodynas

Adj. Disebabkan oleh alasan internal; spontan. Kamus penjelasan Efraim. T.F.Efremova. 2000... Modern kamus penjelasan Efremova bahasa Rusia

Spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan,... ... Bentuk kata

Buku

• Saudara Strugatsky. Cerita terbaik. Edisi 1 (buku audio MP3), The Strugatsky Brothers. Untuk perhatian Anda, kami mempersembahkan kumpulan cerita terbaik karya Strugatsky Brothers. Berkat publikasi ini, Anda dapat mendengarkan cerita "Refleks Spontan", "Manusia dari Pacifica" dan lainnya di... buku audio
• Asites resisten pada pasien sirosis hati, V. T. Ivashkin, E. A. Fedosina. Buku ini membahas ciri-ciri perkembangan dan perjalanan komplikasi sirosis hati seperti asites resisten, sindrom hepatorenal, hiponatremia pengenceran, spontan...

Konsep "spontanitas" digunakan dalam dunia modern dalam cara yang negatif dan dipersonifikasikan dengan ketidakpastian, kurangnya kontrol, dan ketidaksabaran. Namun baru-baru ini, hal itu berarti tindakan yang tiba-tiba dan tidak terduga yang tidak berbahaya. Orang yang spontan antara lain menimbulkan kecurigaan, ketidakpercayaan, dan sikap merendahkan, disebabkan oleh ketakutan bahwa sewaktu-waktu ia dapat melakukan sesuatu yang di luar kebiasaan. Menurut pendapat bulat masyarakat, tidak mungkin untuk mengandalkan orang seperti itu karena sifatnya yang tidak dapat diprediksi. Apakah spontanitas begitu berbahaya, dan bagaimana mengidentifikasi kualitas “berbahaya” ini dalam diri Anda?

Apakah spontanitas itu baik atau buruk?

Dalam psikologi, spontanitas secara historis dijelaskan dengan cara yang berbeda. Dalam beberapa sumber, orang yang spontan adalah orang yang menemukan kekuatan dan keberanian untuk bertindak sesuai dorongan batinnya, mengabaikan pengaruh eksternal. Di sisi lain, ini adalah ketidakmampuan untuk mengatur perilaku seseorang, ketidakhadiran total kesadaran akan tindakan yang dilakukan. Oleh karena itu, spontanitas pertama-tama diutamakan, dan kemudian dengan kasar diminta untuk mengosongkan tempat yang salah ditempati. Konsep kebebasan berekspresi pribadi melawan kurangnya kontrol, dan sebaliknya. Kedua konsep ini cukup menarik, karena kepribadian spontan telah lama menjadi sumber kekaguman atau penghinaan.

Momen singkat kemenangan spontanitas

Skala dalam psikologi terus menarik spontanitas ke satu arah atau ke arah lain. Ada yang berpendapat bahwa orang yang spontan adalah orang yang berbahaya dan tidak bisa diandalkan, karena tidak tahu caranya dan tidak mau mengendalikan diri, ada pula yang memuji individualisme dan kemampuan menjadi diri sendiri. Diskusi yang berlarut-larut ini diakhiri dengan ajaran Moreno, Jung dan Fromm, yang dengan berani menyatakan bahwa fenomena yang sedang kita pertimbangkan adalah salah satu dari menggerakkan energi keberadaan manusia, dan kemampuan menunjukkan spontanitas merupakan tanda kepribadian yang nyata. Menurut konsep mereka, kualitas kepribadian ini dianggap sebagai kekuatan besar yang mendorong seseorang menuju realisasi diri dan kebebasan berekspresi.

Spontanitas yang terucap di mulut mereka menjadi tantangan bagi landasan mapan dan perilaku stereotipikal. Sudah menjadi mode untuk “menjadi diri sendiri”, “memutuskan untuk mengambil jalanmu sendiri” daripada “semua orang melakukan ini, jadi saya juga harus”, “menjadi seperti orang lain”. Spontanitas akhirnya ditegakkan dan dicanangkan sebagai “jalan menuju pengembangan diri”.

hari-hari kita. Bersikap spontan bukanlah hal yang populer?!

Bertahun-tahun telah berlalu, para master telah terlupakan ilmu-ilmu psikologi yang berhasil mengembalikan spontanitas nama baik. Dan lagi-lagi dia tidak disukai orang-orang, mereka menganggapnya demikian kualitas negatif seperti kurangnya kontrol, impulsif dan tidak dapat diprediksi. Di dunia modern, orang yang spontan adalah orang yang kekanak-kanakan, tidak bertanggung jawab, dan tidak dewasa, tidak mampu mengendalikan dirinya yang tidak dapat ditahan. Menjadi spontan - sayangnya! - hanya anak-anak yang bisa.

Secara dinamis negara berkembang menghancurkan kami dan mengajari kami untuk mengikuti tanggung jawab, jadwal, dan stereotip. pembatasan pendidikan dan sosial mengikat kami, namun kami tidak melawan, yakin bahwa inilah yang seharusnya terjadi. Bahkan ucapan spontan saat ini hal itu tidak dijunjung tinggi - segala sesuatunya harus dipikirkan, diverifikasi dari semua sisi dan disajikan melalui saringan stereotip. Dan hanya sedikit dari kita yang menemukan kekuatan untuk mengikuti keyakinan batin kita, tanpa mendengarkan tangisan kemarahan masyarakat, untuk bergerak menuju kebebasan “aku” kita. Tapi kita masih belum bisa memutuskan sendiri siapa mereka - orang buangan dari masyarakat atau individu sungguhan?

Beri jalan untuk spontanitas!

Terus-menerus hidup di dunia yang penuh standar itu sulit dan menyedihkan. Setiap orang berhak untuk itu momen singkat kembali ke masa kanak-kanak dan merasa bebas, melepaskan ketegangan dan kembali ke masa lalu kehidupan biasa. Karena spontanitas, seperti semua hal baik, harus mempunyai waktu dan tempat. Bagaimana cara mencapai keadaan seperti itu?

Melakukan hal seperti ini akan memberi Anda dorongan. emosi positif dan energi. Anda akan bisa merasa seperti orang yang bebas dan spontan.

Tidak peduli seberapa besar perkembangannya topik ini, untuk pertanyaan apakah seseorang itu spontan atau buruk, spontanitas adalah bahaya bagi masyarakat atau suatu bentuk ekspresi diri, setiap orang berhak menjawab dengan caranya sendiri, berdasarkan visinya sendiri terhadap konsep ini. Namun, Anda tidak boleh menghentikan oksigen jika spontanitas adalah sumber kegembiraan, gerakan, dan kehidupan bagi Anda.

18 Februari

Ketika seseorang bertindak ketat dalam batas-batas etiket, dia jelas tidak karismatik.Karismatik dicirikan oleh perilaku yang tidak dapat diprediksi. Ia bertindak spontan, tanpa berpikir, tanpa melihat pendapat orang lain, namun ia tetap dimaafkan atas penyimpangan perilakunya.

Bayangkan dua pria yang harus meninggalkan sekelompok besar teman yang ribut. Salah satu dari mereka menjelaskan: “Saya punya pertemuan penting. Saya sangat senang dengan Anda, tapi sayangnya saya harus pergi.” Mereka menjawabnya: “Baiklah, silakan!” dan memandangnya dengan sikap bermusuhan atau seolah-olah dia idiot. Yang kedua melihat sekeliling ke semua orang dan berkata: “Sial, gadis cantik sedang menungguku, dan aku duduk di sini dan melihat wajah pintarmu. Itu saja, saya “mengemudi”. Semua orang tertawa dan tetap bahagia, meski dia tetap pergi.

Jadi, ciri pertama dari perilaku karismatik adalah spontanitas, yaitu kemampuan bertindak tanpa memikirkan tindakannya.

Banyak orang mungkin memperhatikan bahwa dalam keadaan sedikit mabuk mereka berkomunikasi lebih mudah dan bebas dengan orang lain. Secara umum diyakini bahwa “rem telah dilepaskan”, tetapi kenyataannya, untuk mencapai efek serupa, Anda perlu minum sekitar satu liter alkohol kental. Jadi dalam kebanyakan kasus, ini hanyalah sebuah “alasan”, sebuah kesempatan untuk membenarkan alasan seseorang kelakuan buruk fakta bahwa "maaf, saya menyalahgunakannya."

Sejak sebagian besar orang alkohol diperlukan hanya untuk mendapatkan alasan atas perilaku seseorang, maka Anda tidak perlu meminumnya sama sekali. Cukup menggunakan parfum yang berbau alkohol atau membasahi tangan dengan alkohol dan mengoleskannya ke wajah. Setelah ini, orang yang wangi bisa berperilaku sesukanya.

Diketahui bahwa seseorang yang mabuk berat dapat jatuh dari ketinggian atau ikut serta dalam konflik fisik dan tidak mengalami cedera serius. Orang yang sadar, tenang, fokus, berjalan di jalan, dapat tersandung dan kakinya patah, sementara orang yang mabuk “di tempat sampah” dapat jatuh dari jendela lantai tiga, bangun dan melanjutkan perjalanan dengan tenang.

Orang mabuk tidak memiliki rasa takut; karena perilakunya yang spontan, tubuhnya menjadi rileks.

Kurangnya rasa takut tercermin dalam perilaku. Orang karismatik tidak berpikir sedetik pun dan tidak takut dengan reaksi orang lain- jadi itu jauh lebih mudah baginya daripada kepada orang biasa, Anda berhasil mengenal seseorang, dan bersikap kasar kepada seseorang, dan memikat seseorang.

Contoh perilaku spontan

Seseorang menyerbu masuk ke apartemen seorang pria. Dia memegang satu di tangannya senjata api dan berteriak bahwa, menurut informasinya, pemilik apartemen tidur dengan istrinya.

Sedemikian rupa situasi ekstrim kebanyakan orang akan mulai membuat alasan, dan itu akan berakhir dengan menyedihkan: penyerang “gelisah” dan bisa saja menembak.

Pemilik apartemen menatap mata pria ini, merentangkan tangannya dan berkata: “Siapa yang tidak tidur dengannya?!” Penyerang jatuh pingsan, menjatuhkan pistolnya dan mulai mengusap air mata di pipinya. Pemiliknya mengambil pistolnya, menyembunyikannya dan mulai menghibur "tamunya", menjelaskan bahwa semuanya tidak begitu menakutkan, bahwa mereka adalah rekan yang malang, dan seterusnya... Pada akhirnya suami yang cemburu tenang dan pergi. Siapa wanita yang dimaksud, apakah ada pengkhianatan di pihaknya, dan jika demikian, dengan pria ini atau dengan pria lain – tetap berada di belakang layar.

Pemilik apartemen terselamatkan oleh reaksi langsung dan perilaku spontannya. Orang yang menyerbunya dapat menembak sebagai tanggapan atas komentar apa pun - hanya Program Kontrol Matriks Universal yang tahu apakah dia akan menembak atau tidak. Tapi justru satu kalimat yang diucapkan yang mengubah situasi, ternyata menjadi kunci baginya - dia menjatuhkan pistolnya dan menangis.

Seseorang dengan pikiran normal tidak dapat menemukan jawaban seperti itu dalam hitungan detik. Untuk melakukan ini, Anda perlu melakukan flashing ulang di kepala Anda.

* * *

Di pusat kota St. Petersburg, seorang pria mengisi bahan bakar mobilnya. Tiba-tiba sebuah mobil mewah berhenti, dengan empat pria duduk di dalamnya, masing-masing dengan wajah menghadap ke kaca depan. Satu “orang” menurunkan jendela dan menyatakan bahwa lebih penting bagi mereka untuk segera mengisi bahan bakar. Dan pria ini harus segera menjauh, jika tidak mereka akan keluar dan melakukan operasi plastik padanya tanpa anestesi. Pria itu berbalik, mengambil selang dan mulai menuangkan bensin ke atap mobil mewah ini - jumlah yang cukup dicurahkan hingga petugas operator akhirnya menyadari bahwa bensin tersebut perlu dimatikan. Dia kemudian mengeluarkan korek api Zipo, yang tidak akan padam jika tertiup angin, dan menyalakan api. Dan dia mengajukan pertanyaan: "Apakah kamu sudah pergi, orang mati?" Empat pria sedang duduk di dalam mobil mewah, dan menurut mereka wajah pucat keringat mengalir. Lima belas liter bensin sudah diisi ke dalam mobil. Di SPBU ada lima puluh ton bensin. Dan seorang pria berdiri dengan korek api di tangannya. Pria itu tertawa, meletakkan korek apinya, masuk ke mobilnya dan pergi.

Tahun-tahun berlalu. Belum lama ini, seorang pria secara kebetulan bertemu dengan karakter-karakter tersebut klub olahraga. Mereka menyapa, lalu dia bertanya mengapa mereka tidak menemukannya menggunakan nomor mobilnya dan tidak menunjukkan apa pun kepadanya. Salah satu karakter berkata: " Berapa tarif yang bisa dikenakan kepada seseorang yang melambaikan korek api di depan genangan bensin di pompa bensin!? Anda dapat membunuhnya, tetapi, pertama, tidak ada yang mau membayarnya, dan kedua, ini adalah aktivitas yang sama sekali tidak ada gunanya.”

Bagaimana cara belajar berperilaku secara spontan?

Pria masuk dalam kondisi baik model perilaku seperti itu tidak akan muncul dan tidak akan diterapkan. Perilaku ini spontan dan membutuhkan kondisi khusus realitas dan keadaan kesadaran khusus - keadaan trance ringan. Untuk memasuki keadaan spontan, untuk belajar berperilaku spontan, Anda perlu memblokir pikiran. Atur ritme secara mental untuk diri Anda sendiri - bayangkan sebuah drum di kepala Anda - bom-bom, bom-bom, bom-bom! Dalam keadaan spontan, Anda bisa mengatakan apa saja! Bertindak sesukamu! Artinya, seseorang yang berperilaku spontan benar-benar mampu melakukan keajaiban.

Latihan

Cara utama untuk memasuki keadaan spontan adalah sebagai berikut: Hilangkan fokus pandangan Anda. Ciptakan secara mental ketukan genderang di kepala Anda - bom-bo-bo-bom, bom-bo-bo-bom, bom-bo-bo-bom. Buatlah hentakan mental di kepala Anda. Bayangkan palu yang membantu - mereka mengetuk. Anda perlu berlatih agar bisa berjalan, bergerak, berbicara, berpikir dalam keadaan ini.

Dalam banyak olahraga dan gulat - baik tenis, tinju, atau apa pun - pukulan dibangun berdasarkan otomatisitas. Atas dasar otomatisitas, ketika seseorang melakukan tindakan tanpa berpikir.

Apa perbedaan antara pengemudi dan orang yang hanya tahu cara mengganti persneling? Pengemudi mengganti persneling, menekan kopling, dan memutar setir tanpa berpikir panjang. Dia melihat rambu-rambu jalan, pada tanda, pada speedometer - dan mengendarai mobil. Pengemudi yang baik tidak melihat ke mana pun, tetapi melihat segalanya. Artinya, semakin dalam transnya, semakin baik pengemudinya.

Dan ini berlaku untuk bisnis apa pun yang Anda jalankan. Semakin dalam Anda mengalami trance, semakin baik Anda melakukannya.

© Vadim Shlakhter