* * *
Najljubša regija! Sanjam o svojem srcu
Skladi sonca v vodah nedrja.
Rad bi se izgubil
V tvojih stotrebušnih zelenicah.
Ob meji, na robu,
Mignonette in riza kaški.
In kličejo k rožnemu vencu
Vrbe - krotke nune.
Močvirje se kadi kot oblak,
Zgorel v nebeškem rockerju.
S tiho skrivnostjo za nekoga
Skril sem misli v srcu.
Vse spoznam, vse sprejmem,
Vesel in srečen, da vzamem svojo dušo.
Prišel sem na to zemljo
Da jo hitro zapusti.
bral R. Kleiner
Rafael Aleksandrovich Kleiner (rojen 1. junija 1939, vas Rubezhnoye, regija Lugansk, Ukrajinska SSR, ZSSR) - ruski gledališki režiser, ljudski umetnik Rusije (1995).
Od leta 1967 do 1970 je bil igralec v moskovskem gledališču drame in komedije Taganka.
Jesenin Sergej Aleksandrovič (1895-1925)
Jesenin se je rodil v kmečki družini. Od leta 1904 do 1912 je študiral na Konstantinovski zemeljski šoli in na šoli Spas-Klepikovski. V tem času je napisal več kot 30 pesmi in sestavil rokopisno zbirko Bolne misli (1912), ki jo je poskušal izdati v Ryazanu. Ruska vas, narava srednji pas Rusija, ustno ljudska umetnost, in kar je najpomembnejše - rusko klasične literature pod pogojem močan vpliv za nastanek mladi pesnik, usmeril svoj naravni talent. Jesenin sam drugačni časi klical različnih virov, ki je hranila njegovo ustvarjalnost: pesmi, pesmice, pravljice, duhovne pesmi, »Slovo o Igorjevem pohodu«, poezija Lermontova, Kolcova, Nikitina in Nadsona. Kasneje so nanj vplivali Blok, Klyuev, Bely, Gogolj, Puškin.
Iz Jeseninovih pisem iz let 1911 - 1913 izhaja težko življenje pesnik. Vse to se je odražalo v pesniškem svetu njegove lirike od leta 1910 do 1913, ko je napisal več kot 60 pesmi in pesmi. Najpomembnejša Jeseninova dela, ki so mu prinesla slavo kot eno izmed najboljši pesniki, nastala v dvajsetih letih prejšnjega stoletja.
Kot vsi velik pesnik Jesenin ni nepremišljeni pevec svojih občutkov in izkušenj, ampak pesnik in filozof. Kot vsa poezija so tudi njegova besedila filozofska. Filozofska lirika- to so pesmi, v katerih pesnik spregovori o večnih problemih človeški obstoj, vodi poetičen dialog s človekom, naravo, zemljo in vesoljem. Primer popolnega prepletanja narave in človeka je pesem "Zelena pričeska" (1918). Ena se razvija v dveh ravninah: breza - dekle. Bralec ne bo nikoli vedel, o kom govori ta pesem - o brezi ali deklici. Ker je oseba tukaj primerjana z drevesom - lepoto ruskega gozda, in ona je kot oseba. Breza je v ruski poeziji simbol lepote, harmonije in mladosti; bistra je in čedna.
Poezija narave in mitologija starih Slovanov prežemata pesmi iz leta 1918, kot so »Srebrna cesta ...«, »Pesmi, pesmi, kaj kričite?«, »Odšel sem. domov...«, »Zlato listje se je začelo vrteti ...« itd.
Jeseninovo poezijo zadnjih, najbolj tragičnih let (1922 - 1925) zaznamuje želja po harmoničnem pogledu na svet. Najpogosteje besedilo izraža globoko razumevanje sebe in Vesolja (»Ne obžalujem, ne kličem, ne jočem ...«, »Zlati gaj je odvrnil ...«, »Zdaj odhajamo malo po malo ...« itd.)
Pesem vrednot v Jeseninovi poeziji je ena in nedeljiva; vse v njem je medsebojno povezano, vse tvori eno samo sliko "ljubljene domovine" v vsej raznolikosti njenih odtenkov. To je najvišji ideal pesnika.
Jesenin, ki je umrl v starosti 30 let, nam je zapustil čudovito pesniško dediščino in dokler bo zemlja živela, bo pesnik Jesenin živel z nami in »z vsem svojim bitjem prepeval v pesniku šesti del zemlje s kratkim imenom "Rus".
Najljubša regija! Sanjam o svojem srcu
Skladi sonca v vodah nedrja.
Rad bi se izgubil
V tvojih stotrebušnih zelenicah.
Ob meji, na robu,
Mignonette in riza kaški.
In kličejo k rožnemu vencu
Vrbe so krotke nune.
Močvirje se kadi kot oblak,
Zgorel v nebeškem rockerju.
S tiho skrivnostjo za nekoga
Skril sem misli v srcu.
Vse spoznam, vse sprejmem,
Vesel in srečen, da vzamem svojo dušo.
Prišel sem na to zemljo
Da jo hitro zapusti.
- 1914.
- - Kaj je nenavadnega v ljubezni, ki jo junak te pesmi doživlja do svoje domovine?
Začetek pesmi z veselo izpovedjo ("Ljubljena dežela!"), Obilnimi slovesnimi metaforami ("skladi sonca", "v tvojih stotrebušnih zelenicah"), jasno izraženo željo po zlitju z ljubljeno naravo (" rad bi se izgubil...«) je naraven in preprost govori o ljubezni do domovine; Takih razodetij je v ruski poeziji veliko. Vendar je tudi na tem začetku prisoten poseben, jeseninski zven besede, spevnost, iskrenost in iskrenost intonacije.
Kar razlikuje zgodnjega Jesenina, je primerjanje narave z religioznimi koncepti in cerkvenimi atributi: "oblačilo kaše", "in krotke nune kličejo vrbe v rožni venec." niz perlic za štetje molitev in priklonov. Obilje religioznih podob pri zgodnjem Jeseninu je mogoče pojasniti predvsem biografsko: njegov ded je bil staroverski recitator; v rodnem Konstantinovu, v domu njegovega otroštva, so se »pogosto zbirali slepci, ki so tavali po vaseh, in peli duhovne pesmi«, kot se je spominjal sam Jesenin; babica ga je vodila v samostane. ...Od leta 1909 do 1912 se je Jesenin izobraževal na učiteljišču v vasi Spas-Klepiki, kjer sta bila glavna predmeta božji zakon in cerkvenoslovanski jezik. Morda je deloma tudi zato Rus v zgodnjih Jeseninovih pesmih pobožen, skromen. "Skromni menih", "potepuh" - tako se Jeseninov lirični junak pogosto pojavlja v tem času. Potepuhi so mlademu Jeseninu nekoč povedali veliko zanimivih stvari in ni bilo naključje, da je imel željo videti druge dežele, druge ljudi. Strastna želja po nečem novem, iskanje resnice, je naredila znane in nekoliko inertne razmere vasi utesnjene; prvobitnost narave je zahtevala nove vtise, preizkušanje samega sebe v nenavadnem okolju. Jeseninova usoda je pobegniti iz vasi in se nenehno vračati vanjo, hrepeneč po njej, po domu, po sorodnikih. Zanimivo je, da je to hitenje v drugo deželo, tavanje sovpadalo s poetično idejo ruskega simbolizma o drugem svetu, o zavračanju zunanjega, inertnega sveta.
Domovina, ki jo je Jesenin ljubil, ki jo je zapustil in v katero se je vrnil, ki se je Jesenin spominjal, se pogosto pojavlja kot domača narava. Jesenin je z verskimi podobami v svoji poeziji »pobožanstvenil« naravo in v njej odkril skriti duhovni pomen. Ni naključje, da je edina predrevolucionarna pesniška zbirka 1916 z naslovom Radunica - tako se imenuje dan spomina na mrtve v prvem tednu po veliki noči. Zamisli o večno življenje narave in človeka, o minljivosti zemeljskega življenja ležijo v središču pesmi, ki smo jo navedli. Njegov končni zaključek se zdi na prvi pogled nepričakovan, neupravičen glede na celotno prejšnjo veselo in ganljivo sliko njegove domače narave: če je vse naokoli tako dobro, zakaj potem vse zapustiti? Vendar že od samega začetka pesniška ustvarjalnost Jeseninovo veselje do sprejemanja zemeljske lepote je neločljivo povezano z njegovim ostrim občutkom žalosti, melanholije, slutnje kratkosti. življenjska pot. Veliko, preveč »srčnosti« je v njegovem odnosu do domovine: »Srce sanjam«, »V srcu imam skrite misli.« Usoda ruskega človeka je nemirna; odprtost, nekakšen občutek pometanja, drznost (od veselja je pripravljen "vzeti dušo") so polni tragedije. In očitno ni naključje, da ljubezen do domovine v srcu prebudi misli o tem, da bi jo "čim prej zapustili".
Najljubša regija! Sanjam o svojem srcu
Skladi sonca v vodah nedrja.
Rad bi se izgubil
V tvojih stotrebušnih zelenicah.
Ob meji, na robu,
Mignonette in riza kaški.
In kličejo k rožnemu vencu
Vrbe so krotke nune.
Močvirje se kadi kot oblak,
Zgorel v nebeškem rockerju.
S tiho skrivnostjo za nekoga
Skril sem misli v srcu.
Vse spoznam, vse sprejmem,
Vesel in srečen, da vzamem svojo dušo.
Prišel sem na to zemljo
Da jo hitro zapusti.
Analiza pesmi »Ljubljena dežela! Srce sanja ...« Jesenina
Jeseninova zgodnja besedila so prežeta z brezmejno ljubeznijo do domačo naravo. Pesnikova selitev v Moskvo je ta občutek le še okrepila in zaostrila ter mu dodala hrepenenje po očetovem domu. Jesenin je takoj vstopil v poetični svet kot pravi " ljudski pevec«, ki je mestno družbo opozoril na svoje nacionalne korenine. Leta 1914 je pesnik napisal pesem »Ljubljena dežela! Srce sanja ...«, v katerem je skupaj z umetniški opis naravi obstajajo resna filozofska razmišljanja.
Medtem ko je bil v mestu, se je Jesenin nenehno mentalno obračal rodna vas. Za opis svojih občutkov uporablja zelo lep stavek: "srce sanja." Pesnik poudarja, da ljubezen do domovine ne živi v umu, ampak v duši človeka. Še vedno čuti svojo povezanost z naravo in bi se rad popolnoma raztopil v njej.
Domoljubje zgodnja ustvarjalnost Jesenin je nasičen verski simboli(»kasha obleka«, »vrbe, krotke nune«). Pesnik je verjel, da edinstvena kombinacija narave, pravoslavja in ruskega ljudstva samega ustvarja celovit koncept - Rus. Mnogi pesniške podobe Jesenin spominja na kmečko življenje in kmetovanje (»skladi sonca«, »nebeški roker«).
Na koncu pesmi se občudovanje pokrajine umakne avtorjevi misli. Navdušen nad ustvarjeno sliko priznava, da je »skril... misli v srcu«. Z veseljem sprejema celotno okoliško realnost. Ob tem se pojavi nenavadna želja pesnika. Trdi, da je pripravljen "vzeti dušo" in čim prej zapustiti ta svet. To izjavo je mogoče razlagati na dva načina.
Morda pesnik misli, da zemeljski obstoj dojema kot začasen. Človeško življenje na kratko, ki daje samo eno priložnost za uživanje v fizičnih občutkih. Toda človeška duša je večna, po smrti pride do dolgo pričakovane združitve z zunanjim svetom. Zemeljske težave in trpljenje prenehajo za vedno. Človek se raztopi v naravi in pridobi nesmrtnost.
Nekateri raziskovalci menijo, da v zadnje vrstice Delo vsebuje Jeseninovo prerokbo o njegovi usodi. To ni pošteno. Takrat je bil pesnik zelo mlad, poln svetlih upov. Izkusil je še življenjsko trpljenje, občutil osamljenost in zavrnitev družbe. Misli o smrti in samomoru so se mu porodile veliko pozneje.
Pesem »Ljubljena dežela! Srce sanja...« Zaznavanje, interpretacija, vrednotenje
Pesem »Ljubljena dežela! Srce sanja...« je zapisal S.A. Jesenin leta 1914. Glavna tema dela je tema domovine. Lahko ga pripišemo krajinski in domoljubni liriki, z elementom filozofskega razumevanja lastne eksistence.
Kompozicijsko lahko v pesmi ločimo dva konvencionalna dela. Prvi del obsega prve tri kitice. Tukaj vidimo preprosto, a ljubo vaško pokrajino:
Najljubša regija! Srce sanja o skladih sonca v vodah naročja.
Rad bi se izgubil v zelenju tvojih stotrebušnih zelenic.
Lirični junak tukaj izpove svojo ljubezen do domovina, postane njegova podoba v očeh bralca jasnejša. To je mladenič, tih in skromen, občutljiv in prijazen, poetičen, ljubeč domovino, naravo, vas:
S tiho skrivnostjo za nekoga sem skrila misli v srcu.
Pesnik tu uporablja tehniko personifikacije: vrbe - »krotke redovnice« »pokličejo rožni venec«, močvirje se »kadi kot oblak«.
Drugi del je junakova misel o minljivi zemeljski sreči. Pojavi se v zadnji kitici:
Vse spoznam, vse sprejmem,
Vesel in srečen, da vzamem svojo dušo.
Prišel sem na to zemljo
Da jo hitro zapusti.
Prvi dve vrstici sta mejni. Zdi se, da povzemajo slike skromne in lepe narave ter mirnih občutkov lirski junak. In zadnje vrstice, ki predstavljajo drugi del pesmi, zvenijo tukaj z rahlo disonanco.
Pesem je v vrsti najboljša dela Jesenin o ruski naravi in domovini - pesmi "Ptičja češnja pada s snegom", "V deželi, kjer rumene koprive ...", "Spet sem tukaj, v svoji dragi družini", "Cesta je razmišljala o rdeči večer ...«.
Na začetku svojega literarna kariera Jesenin je izvajal poezijo, oblečen v izjemno elegantno obleko. Po spominih Mihaila Babenčikova je »sam Jesenin čutil namerno »eksotičnost« svojega videza
in v želji, da bi pred mano prikril svojo zadrego, je samozavestno rekel: "Kaj, ali nisem videti kot moški?" Kljub temu si je prav v takšni »nenaravni« obleki pridobil slavo »kmečkega pesnika« in osvojil Petrograd.
To se je zgodilo v dobi, ko je tema vasi praktično izginila iz poezije: po odpravi tlačanstva so pesniki začeli manj živeti na vasi in manj vedeti o kmečkem življenju. Podoba kmeta se je začela mitologizirati: od domačina na vasi so začeli pričakovati novo, versko resnico. Na valu teh pričakovanj v javno življenje V Rusiji se je pojavil Rasputin, v literarni Rusiji pa najprej Nikolaj Kljujev, nato pa Jesenin.
»Po eni strani je bil ta isti Rus, ki je nosil versko resnico. Po drugi strani pa je Jesenin govoril simbolistični jezik, saj je pred tem živel v Moskvi, česar v Petrogradu ni nikomur povedal, in je obvladal pesniško modernistično pismenost. To je tisto, kar je ustvarilo njegovo priljubljenost: oseba, ki govori modernistični jezik, uporablja sofisticirane modernistične metafore, s kmečko ali psevdo-kmečko zavestjo.«
Oleg Lekmanov
Razmislite o Jeseninovi pesmi iz leta 1914:
Najljubša regija! Sanjam o svojem srcu
Skladi sonca v vodah nedrja.
Rad bi se izgubil
V tvojih stotrebušnih zelenicah.Ob mejni črti
Mignonette in riza kaški.
In kličejo k rožnemu vencu
Vrbe, nežne redovnice.Močvirje se kadi kot oblak,
Zgorel v nebeškem rockerju.
S tiho skrivnostjo za nekoga
Skril sem misli v srcu.Vse spoznam, vse sprejmem,
Vesel in srečen, da vzamem svojo dušo.
Prišel sem na to zemljo
Da jo hitro zapusti.
Ob branju prve kitice urbani bralec po eni strani vse razume, po drugi strani pa doživi rahlo nelagodje, na katerega računa Jesenin. Na primer, beseda "zelenje" je neznana in hkrati intuitivna. Druga značilnost Jeseninovega subtilnega dela so njegovi nevsiljivi verski vključki. Zelenje ima »sto zvonov«, torej spominja na cerkvene zvonike.
»Potem bolj neposredno: In kličejo k rožnemu vencu / Vrbe, krotke redovnice. Drevesa postanejo nune. Prostor, ki obdaja pesnika - gozd, polje - postane fokus versko življenje ki mu je znana. On loči nune v vrbah – vi, mestni bralci (to ni rečeno, ampak očitno implicirano), ne ločite.”
Oleg Lekmanov
V tem primeru črte S tiho skrivnostjo za nekoga / sem skrila misli v srcu absolutno modernistični: zlahka bi jih našli pri Aleksandru Bloku ali Andreju Belemu. V zadnjih vrsticah je projekcija lastne usode na Kristusovo usodo, vendar brez tragičnosti, značilne za moderniste.
Iz Jeseninovega dela z osnutki je razvidno, da so bile sprva v teh pesmih verske metafore bolj očitne, potem pa jih je pesnik zgladil. za kaj?
»Tako da ta religiozni panteizem, s katerim so polne vse njegove zgodnje pesmi, bralec brez napetosti asimilira, ne kot moralni nauk, ampak kot razodetje novega Ivana Careviča, ki ima uganko, ki jo vsi še imate. rešiti."
Oleg Lekmanov
