Starodavne civilizacije Bongard-Levin Grigorij Maksimovič
STARODAVNE KULTURE TROPSKE AFRIKE
Trenutna raven našega znanja nam omogoča, da s popolno gotovostjo trdimo, da nikjer v Afriki južno od Sahare pred prelomom 7.–8. n. e. družbe z antagonističnimi razredi niso razvile in da so se šele po pojavu Arabcev v severni in vzhodni Afriki ljudstva podsaharske Afrike seznanila s pisavo.
Nesporno pa je, da v različne regije obstajale so skupnosti, ki so se odlikovale z nekaterimi posebnostmi materialne in duhovne kulture, ki bi jih pravilneje opredelili kot predcivilizacije ali protocivilizacije.
Te, relativno gledano, starodavne civilizacije, katerih nastanek je na splošno časovno sovpadal s prehodom v železno dobo na celotnem ozemlju podsaharske Afrike, so se oblikovale v več glavnih regijah, ki so bile ločene z ogromnimi razdaljami, kjer je očitno prebivalstvo, ki je živelo v zgodnjih fazah primitivnega komunalnega sistema. Takšna središča civilizacij so bili Zahodni Sudan in sosednji deli sahelske cone na severu ter sosednje regije Sahare; osrednji in jugozahodni del sodobne Nigerije; porečje zgornjega toka reke. Lualaba (današnja provinca Šaba v Zairu); osrednje in vzhodne regije današnje Republike Zimbabve, ki svoje ime dolguje ravno sijajni civilizaciji, ki se je tu razvila v prvih stoletjih 2. tisočletja našega štetja. e., in končno, afriška obala Indijskega oceana. Arheološke raziskave zadnjih dveh desetletij prepričljivo kažejo na neposredno kontinuiteto med temi starodavnimi civilizacijami in civilizacijami afriškega srednjega veka – velikih sil Zahodnega Sudana (Gana, Mali, Songhai), Ifeja, Benina, Konga, Zimbabveja in civilizacije Svahilija. .
Največji razvoj so dosegle najstarejše civilizacije, ki so se razvile v Zahodnem Sudanu in Nigeriji. Srednjeafriška središča so zaostajala za nastankom metalurgije železa in bakra ter velikih urbanih naselij. Vzhodnoafriški fokus se je odlikoval z določeno specifičnostjo, povezano z vlogo pomorske trgovine pri njegovem oblikovanju.
Ločevanje središč civilizacij tropske Afrike s precejšnjimi razdaljami sploh ni pomenilo, da med njimi ni povezav. Zaslediti jih je mogoče med zahodnim sudanskim in nigerijskim središčem, med slednjim in bazenom Konga. Arheološki dokazi razkrivajo stike, ki so obstajali med ozemljem današnje Zambije in Zimbabveja ter regijo Zgornje Lualabe, pa tudi vzhodnoafriško obalo, čeprav večina teh podatkov sega v začetek 2. tisočletja našega štetja. e.
Drugače je bilo pri stikih zunaj Afrike. Če Zahodni Sudan do 8. stol. n. e. že imela več stoletij stika s Severno Afriko, Vzhodna Afrika pa je imela dolgoletne povezave z bazenom Rdečega morja, nato pa regijo Perzijskega zaliva in Južno Azijo, nigerijska in srednjeafriška središča niso neposredno sodelovala z neafriškimi družbami.
Vendar to ni izključevalo posrednih stikov, na primer, med predhodniki zimbabvejske civilizacije z Bližnjim vzhodom in Južno Azijo. Izvedeni so bili skozi pristanišča vzhodnoafriške obale. Znane so na primer najdbe rimskih artefaktov v notranjosti afriške celine, ki je precej oddaljena od karavanskih in morskih poti.
Visoka stopnja civilizacije zahodnega sudanskega ognjišča je bila posledica razvoja lokalnih družb, čeprav so dolgoletne in stabilne vezi z razrednimi družbami Sredozemlja do neke mere pospešile tak razvoj. Povezave dokazujejo številni vklesani kamni vzdolž dveh glavnih starodavnih poti čez Saharo: od južnega Maroka do območja celinske delte. Niger in od Fezzana do vzhodnega konca velikega ovinka Nigra na tem območju trenutno mesto Gao. Govorimo o tako imenovanih kočijaških cestah: skalni vrezi konjskih vpreg govorijo o dokaj živahnih stikih, a z določenimi časovnimi in naravnimi omejitvami. Po eni strani pojav konj v Sahari sega šele v 1. tisočletje pr. e., po drugi strani pa same kočije saharskih podob po mnenju strokovnjakov skorajda ne bi bilo mogoče uporabiti v druge namene, razen v prestižne, zaradi krhkosti zasnove, ki ne dovoljuje njihove uporabe bodisi kot tovor ali, morda, kot bojni vagon.
Prava »tehnična revolucija« se je zgodila s pojavom kamele v Sahari na prehodu iz 2. v 1. stoletje. pr. n. št e. in je imelo resne družbene posledice, saj je opredelilo oblike odnosov med prebivalci puščave in njihovimi sedečimi sosedi na jugu ter omogočilo, da je trgovina čez puščavo postala stabilna in regulirana institucija. Res je, slednje se je očitno zgodilo povsem pozneje in je bilo že povezano s pojavom Arabcev.
Transsaharski stiki so verjetno odigrali določeno vlogo pri oblikovanju zahodnoafriškega središča bronastodobne industrije, ki je bila pred metalurgijo železa, središče, edinstveno v vsej tropski Afriki. Izkopavanja francoske raziskovalke Nicole Lambert v Mavretaniji v 60. letih prejšnjega stoletja. dokazan obstoj tukaj glavno središče industrija bakra in brona. Na območju Ak-zhuzht so odkrili rudnike bakra in mesta za taljenje bakra (Lemden). Ne le velike akumulacije žlindre, ampak tudi ostanke talilne peči s pihalnimi cevmi. Najdbe segajo v 6.-5. pr. n. št e. Mavrsko središče bronaste industrije je ležalo tik ob južnem koncu zahodne "ceste kočij", ki ga je neposredno povezovala s podobnim, vendar prejšnjim metalurškim središčem v južnem Maroku.
Znanstvena literatura nakazuje povezavo med mavrskim središčem metalurgije in številnimi pokopi ter megalitskimi strukturami vzdolž srednjega toka Nigra v regiji Gundam-Niafunke. Temeljne možnosti takšne povezave ni mogoče zanikati. Vendar pa se na območjih, ki so veliko bližje Akjoujtu vzdolž škarpe DarTishit v Mavretaniji, ki ležijo v neposredni liniji med Akjoujtom in dolino Nigra, vpliv industrije brona ni pokazal na noben način. Arheološka odkritja poznih 70-ih - zgodnjih 80-ih. prisilijo, da povezujemo spomenike regije Gundam-Niafunke z drugim središčem civilizacije, edinstvenim na celotnem ozemlju tropske Afrike, saj ga odlikuje precej razvita tradicija mestnega življenja, ki se je razvilo že pred začetkom našega štetja.
Govorimo o izkopavanjih ameriških arheologov Susan in Rodricka McIntosha v Djennu (Mali), ki so se začela leta 1977. Na hribu Dioboro, 3 km od mesta, so odkrili ostanke naselja urbanega tipa: ruševine mesta zidne in četrtne stavbe s številnimi sledovi so bili odkriti stanovanjski objekti. Djenné-Djeno (stari Djenné) je ohranil dokaze o obstoju razvite metalurgije železa in proizvodnje keramike na tem območju. Mesto je služilo kot središče aktivne trgovine med regijo zgornjega Nigra in območjem Sahela ter v srednji delti Nigra. Radiokarbonsko datiranje omogoča, da je njegov temelj datiran v 3. stoletje. pr. n. št e., medtem ko je po tradiciji veljalo, da je mesto nastalo šele v 8. stoletju. Še posebej pomembno je, da rezultati McIntoshovega dela omogočajo ponovni premislek o običajnih pogledih na naravo izmenjav na območju notranje delte, pa tudi o razlogih za nastanek v tej regiji prvega izmed znane zgodnje državne tvorbe tropske Afrike - starodavna Gana. In v tem pogledu se zahodno sudansko središče civilizacij izkaže za edinstveno.
Dejstvo je, da je bil nastanek starodavne Gane običajno povezan s potrebami čezsaharske trgovine. Zdaj postane očitno, da je dolgo pred prihodom Gane in vzpostavitvijo obsežne trgovine po puščavi v srednjem toku Nigra zrasel precej zapleten in organiziran gospodarski kompleks z razvitim sistemom menjave, ki je vključeval kmetijske proizvode. , železo, baker in izdelki iz njih ter živinorejski proizvodi ; Poleg tega je železo pri takšnih menjavah nastopilo pred bakrom. Ti podatki nam omogočajo razumevanje resničnega razmerja notranjih in zunanji dejavniki v zgodovinskem razvoju regije.
Rezultati arheoloških raziskav kažejo na nenehno slabšanje »politične« situacije na območju DarTishit skozi 1. tisočletje pr. e. Zmanjšanje velikosti naselij, njihovo ograjevanje obrambni zidovi in postopno prehajanje na vrhove hribov kaže na povečan pritisk nomadov, ki jih je očitno vse večja izsušenost Sahare potisnila proti jugu. Domneva se, da so ti nomadi začetki rudimentarnega izkoriščanja negroidnih kmetov. Ampak isti pritisk v večji meri med kmeti spodbudilo oblikovanje velikih organizacijskih zgodnjih političnih struktur, ki so se bile sposobne upreti agresiji. Ta težnja se je pojavila vsaj v drugi četrtini 1. tisočletja pr. e. in morda že prej, do začetka tega tisočletja. Starodavna Gana na prelomu III-IV stoletja. n. e. postal logičen zaključek tega trenda. To je razumljivo, saj je pojav kamele v Sahari močno povečal vojaško-tehnični potencial nomadskih družb.
Nigerijsko žarišče starodavne civilizacije neposredno povezana z nastankom Zahodna Afrikaželezarska industrija. Večino zgodnjih civilizacij omenjenega ognjišča odlikuje takšna ali drugačna stopnja kontinuitete glede na tako imenovano kulturo Nok - najzgodnejšo železnodobno kulturo v regiji, ki sega v 5. stoletje. pr. n. št e. Vključuje najstarejše ohranjene spomenike umetniške ustvarjalnosti ljudstev tropske Afrike - bogato zbirko realističnih skulptur, najdenih med izkopavanji, skupaj s kovinskimi in kamnitimi orodji, kovinskim in bisernim nakitom. Poleg čisto umetniških odlik je zanimiv, ker predstavlja značilnosti sloga, ki se je v tradicionalnem afriškem kiparstvu (tudi lesenem) ohranil vse do našega časa. Še več, popolnost umetniška oblika predpostavlja stopnjo precej dolgega razvoja te umetniške tradicije.
Civilizacija Ife, ki so jo ustvarili predniki, razkriva kontinuiteto z deli Noka sodobni ljudje joruba. Realistična kiparska tradicija, ki jo najdemo v umetnosti Ife nadaljnji razvoj in nadaljevanje. Vpliv likovnega stila keramike Nok se je odražal tudi v znamenitih bronah Ife.
Sposobnost presoje arheološkega gradiva o ravni družbene organizacije ustvarjalcev starodavnih kultur te regije zagotavljajo rezultati izkopavanj, izvedenih v Igbo-Ukwuju v spodnjem Nigru. Britanski znanstvenik Thursten Shaw je tu odkril razvito zgodnjo civilizacijo z visoko umetniška kultura, z za svoj čas zelo napredno tehnologijo obdelave železa in brona. Livarski delavci iz Igbo-Ukwuja so obvladali tehniko ulivanja po izgubljenem vosku, ki je nekaj stoletij pozneje postala slava beninskega brona. Shawova izkopavanja so pokazala, da je družbo, ki je ustvarila to civilizacijo, odlikovala razvita in že precej razslojena družbena organizacija.
Posebno zanimivo je vprašanje kulturnih vezi med Igbo-Ukwujem in Ifejem. Na podlagi slogovnih podobnosti v kiparstvu obeh središč je bilo predlagano, da je Ife starejša civilizacija, kot se na splošno verjame; analogije med nekaterimi vrstami nakita, znanimi iz sodobnih etnografskih raziskav in najdbami v Ifeju in Igbo-Ukwuju, so nakazale, da je Ife kot kulturno središče vsaj sinhrono z Igbo-Ukwujem, kar pomeni, da ga je mogoče datirati najkasneje v 9. stoletje. n. e.
Očitno kultura Sao na ozemlju sodobnega Čada (v polmeru približno 100 km okoli sodobne N'Djamene) ni bila povezana s kulturo Nok. Izkopavanja so tu odkrila številne skulpture iz terakote, ki predstavljajo povsem samostojno umetniško tradicijo, bronasto orožje in posodje. Študiral začetni fazi Francoski raziskovalec Jean-Paul Leboeuf datira najzgodnejšo fazo kulture Sao v 8.–10. stoletje.
V zgornjem toku reke se je razvilo povsem izvirno središče zgodnjih civilizacij. Lualaba, kot je razvidno iz materialov izkopavanj dveh velikih grobišč - v Sangi in Katoto. Poleg tega sega Katoto v 12. stoletje, vendar njegov inventar razkriva jasno kontinuiteto v zvezi s prejšnjo Sango. Slednji sodi, vsaj del pokopov, v čas med 7. in 9. stoletjem. Najbogatejši nagrobniki pričajo o visoki stopnji razvoja domače obrti. Zlasti metalurgi Sanga niso obvladali le livarskih in kovaških veščin, ampak so znali tudi vleči žico, železo in baker.
Obilje izdelkov iz obeh kovin se zdi povsem naravno, če se spomnimo, da je provinca Shaba, kjer se nahaja Sanga, še danes morda glavna rudarska regija tropske Afrike. Značilno je, da je v Sangi, kot nasploh v tropski Afriki, metalurgija železa pred metalurgijo bakra. Nakit iz slonovine priča tudi o briljantni umetnosti lokalnih obrtnikov. Sangi keramika je zelo izvirna, čeprav razkriva nedvomno povezanost z keramični izdelkiširše območje v jugovzhodnem Zairu, običajno imenovano keramika Kisale.
Obrt in umetniško izročilo, ki sta ga predstavljala Sanga in poznejši Katoto, je pokazala neverjetno vitalnost. Tako železne motike iz grobnega blaga Katoto v celoti posnemajo obliko sodobnih ročno izdelanih motik na tem območju. Na podlagi gradiva iz izkopavanj v Sangi lahko govorimo o veliki koncentraciji prebivalstva, pa tudi o tem, da je bilo to območje naseljeno dolgo časa. Narava popisa nam omogoča zanesljivo domnevo, da je šlo družbeno razslojevanje že precej daleč. Zato je pošteno domnevati, da je zgornja regija Lualaba skupaj s sudansko cono pripadala ključnim območjem oblikovanja države na podcelini. Hkrati je Sanga kronološko pred nastankom sistema izmenjave med zgornjim tokom Lualabe in bazenom Zambezija, kar pomeni, da je neka oblika vrhovna moč tukaj nastala spontano.
Omenjeni sistem izmenjav na dolge razdalje je v bazenu Lualaba, tako kot v sudanski coni, obstajal vzporedno z mrežo lokalnih izmenjav, ki je nastala pred njim. Ampak točno zunanjo trgovino zaigral, očitno, še posebej pomembno vlogo v širjenju vpliva tamkajšnje civilizacije proti jugovzhodu, v porečje Zambezija. In če lahko po besedah slavnega belgijskega znanstvenika Francisa Van Notena Sanga velja za »briljanten, a izoliran« pojav v Kongovskem bazenu, potem je bil med Šabo in ozemljem današnje Zambije in Zimbabveja njen vpliv precej opazen. , kar pa ne pomeni nesamostojnosti zimbabvejske civilizacije, ki je nastala tukaj.
Razcvet te civilizacije sega predvsem v XII-XIII. Medtem pa ga je treba omeniti, saj so predpogoji za njegov nastanek nastali veliko prej. Bakreni predmeti, ki jih je našel Roger Summers na planoti Inyanga, kjer se nahajajo številni njeni najpomembnejši spomeniki, segajo v isti čas kot Sanga - VIII-IX stoletja.. - in se izkaže, da so veliko starejši od kompleksa zgradb v Pravi Zimbabve. Toda tudi v Zimbabveju segajo najzgodnejši sledovi poselitve (tako imenovana Akropola na Velikem Zimbabveju) v 4. stoletje. n. e. (čeprav na podlagi enega samega vzorca), zgodnje poselitve hriba Gokomere pa izvirajo iz V-VII.
Briljanten primer afriških civilizacij srednjega veka je bila svahilska civilizacija, ki se je razvila na vzhodnoafriški obali Indijskega oceana. Tako kot v primeru Zimbabveja sega njegov razcvet v 12. in 13. stoletje. Toda tako kot tam je ustvarjanje predpogojev za njegov nastanek zajemalo veliko daljše obdobje - približno od 1. do 8. stoletja. Vzhodna Afrika je bila na prelomu našega štetja že povezana z državami Rdečega morja in Perzijskega zaliva, pa tudi z južno oz. Jugovzhodna Azija dokaj dolgoletni in živahni trgovski in kulturni stiki.
O poznanstvu in stikih predstavnikov sredozemske civilizacije z Vzhodno Afriko pričajo pisni starodavni spomeniki, kot sta Periplus Eritrejskega morja in Geografija Klavdija Ptolemaja. V I-II stoletju. obalnih območjih do približno 8° južna širina(ustje reke Rufiji) redno obiskovali južnoarabski mornarji. Vzhodna Afrika je tedanjemu svetovnemu trgu dobavljala slonovino, nosorogove okle, želvje oklepe in kokosovo olje, izvažala železne in steklene izdelke.
Arheološka dela na različnih točkah obale Vzhodne Afrike dajejo rezultate, ki segajo v obdobje razcveta same svahilske civilizacije, to je v muslimansko obdobje v zgodovini regije, katerega začetek je po ustnem in literarnem svahiliju izročilo, sega v prelom 7.-8. Vendar študije zadnjih dveh desetletij, zlasti dela sovjetskega afrikanista V. M. Misjugina, kažejo, da se je na obali veliko pred tem časom oblikovala nekakšna predcivilizacija, ki je temeljila predvsem na oceanskem ladjarstvu in oceanskem ribolovu.
Prav s to predcivilizacijo je očitno treba povezati nastanek razmeroma velikih naselij - trgovskih in ribiških - ki so se nato spremenila v tako znamenite mestne države, značilne za svahilsko civilizacijo, kot so Kilwa, Mombasa itd. Po vsej verjetnosti so mesta nastal prav med 1. in 8. stoletjem: Skoraj ni naključje, da se anonimni avtor Periplusa, ki je očitno nastal v zadnji četrtini 1. stoletja, izogiba uporabi besed »mesto« ali »pristanišče«, temveč raje govori o »trgih« ” vzhodnoafriške obale. Na podlagi takih trgovskih postojank so nastala tista mesta, katerih temelj je tradicija, za njo pa tudi zgodnji evropski raziskovalci, povezovala s pojavom prišlekov iz Arabije ali Irana. Vendar ne more biti nobenega dvoma, da so ti migranti 7.-8. so se naselili na točkah, ki so jih bližnjevzhodni pomorščaki in trgovci poznali že stoletja prek svojih stikov z obalnimi prebivalci.
Tako je do 8. stol. n. e. Na ozemlju tropske Afrike se je že oblikovalo več središč zgodnjih civilizacij, ki so postale osnova za kasnejši razvoj afriških kultur.
Iz knjige Kočije bogov avtor Däniken Erich vonStarodavne fantazije in legende ali starodavna dejstva? Kot sem že rekel, so v starih časih obstajale stvari, ki na ravni takratnega znanja niso mogle obstajati. In ko so se dejstva kopičila, sem še naprej čutil gorečnost raziskovalca. Zakaj? Da, vsaj zato
Iz knjige Matematična kronologija svetopisemskih dogodkov avtor Nosovski Gleb Vladimirovič2.2. Številna »starodavna astronomska opazovanja« so lahko izračunali poznosrednjeveški astronomi in jih nato kot »opazanja« vnesli v starodavne kronike. Ne smemo pozabiti, da so se pri pisanju »pravilne zgodovine« lahko zatekali tudi srednjeveški kronologi
Iz knjige Zgodovina Madžarske. Tisočletje v središču Evrope avtorja Kontler LaszloZgodovina pred prihodom Madžarov: starodavne kulture in vpadi nomadskih plemen Zgodovina dežel in zgodovina ljudstev, ki danes naseljujejo te dežele - praviloma različne zgodbe. To je v zgodovini povsem očitno. evropskih državah, predvsem tiste, ki se nahajajo v ti.
Iz knjige Zgodovina vzhoda. zvezek 2 avtor Vasiljev Leonid SergejevičKolonialni industrijski kapital v tropski Afriki Kakšna je bila pravzaprav transformativna funkcija kolonialnega industrijskega kapitala in njegovih spremljajočih institucij v Afriki? Naivno bi bilo pričakovati, da vdor v kapital ustvarjanje pogojev za
avtor Reznikov Kirill JurijevičNarava tropskega območja Tropsko območje je razdeljeno na pet podregij: 1) Amazonijo; 2) Gvajansko višavje in Gvajansko nižavje; 3) nižina Orinoco; 4) Brazilsko višavje; 5) Notranji tropske ravnice. Amazonija je obsežna nižina Amazonskega bazena. to
Iz knjige Zahteve mesa. Hrana in seks v življenju ljudi avtor Reznikov Kirill JurijevičIndijanci tropskega območja Jeziki in videz. Indijanci tropskega nižavja in visokogorja vzhodno od Andov govorijo jezike desetin jezikovnih družin, od katerih so glavne družina arowak (sever in severozahod), karibska družina (sever), tupi (obrobljena z obročem). ).
Iz knjige Svetovna zgodovina: v 6 zvezkih. 4. zvezek: Svet v 18. stoletju avtor Ekipa avtorjevCIVILIZACIJSKA CENTRI V TROPSKI IN JUŽNI AFRIKI V 18. STOLETJU V Zahodni Afriki do začetku XVII I stoletje naselili na planoti Futa Jalon (ozemlje sodobne Gvineje) pomemben znesekživinorejci - Fulbe, ki so se postopoma spreobrnili v islam. V letih 1727–1728 Fulani je začel džihad
Iz knjige Poleti bogov in ljudi avtor Nikitin Jurij FedorovičRaketa iz tropske džungle Za zagotovitev letenja rakete je potreben zadosten reaktivni potisk. Takšen potisk se doseže z izmetavanjem produktov izgorevanja skozi reaktivno šobo. Nastavek na pokrovu sarkofaga je označen. Ni protislovij s sodobnostjo
Iz knjige Miti starega sveta avtor Becker Karl Friedrich3. Stari Babilonci in stari Asirci Približno v času, ko je duhovnik Manefa sestavil "sliko egipčanskih kraljev" (280...270 pr. n. št.), je v Babilonu eden od Baalovih duhovnikov, Berosus, v grščini napisal zgodovino svojega ljudi. Na žalost so do nas prišli le delčki.
Iz knjige Zgodovina države in prava tujih držav. del2 avtor Krasheninnikova Nina Aleksandrovna Iz knjige Zgodovina Afrike od antičnih časov avtorja Thea Büttner Iz knjige 500 velikih potovanj avtor Nizovski Andrej JurijevičNa vratih tropske Afrike Nasir-i Khusrau, rojen v Horasanu (severovzhodna Perzija), ni zaslovel le kot pesnik, ampak tudi kot slavni popotnik. Večinaživljenje preživel v Mervu (Turkmenistan), pri dobrih 40 letih pa se je odpravil na pot v
Iz knjige Splošna zgodovina. Nedavna zgodovina. 9. razred avtor Šubin Aleksander Vladlenovič Iz knjige Etnokulturne regije sveta avtor Lobzhanidze Aleksander Aleksandrovič avtorja Geta Casilda Iz knjige Sex at the Dawn of Civilization [Razvoj človeške spolnosti od prazgodovine do danes] avtorja Geta CasildaPrva civilizacija se je začela pojavljati v 40. stoletju. nazaj.
Zadnja starodavna civilizacija Afrike se je ustavila v 13. stoletju. nazaj.
V različnih regijah Afrike so obstajale določene skupnosti, ki so se odlikovale z nekaterimi posebnostmi materialne in duhovne kulture, ki bi jih pravilneje opredelili kot predcivilizacije ali protocivilizacije.
Nastajanje civilizacij je potekalo med prehodom v železno dobo v več glavnih regijah, ki so bile ločene z velikimi razdaljami, kjer so se ohranili sociokulti zgodnjih faz primitivnega komunalnega sistema.
Postopoma gostota stikov Starodavne kulture Afrika se je širila, kar je povzročilo resna nihanja v družbi pri poskusih obvladovanja nekaterih od njih.
Dokončen prelom s starodavnimi sociokulti Afrike se je začel pojavljati s pojavom kamele v Sahari.
Na prelomu II-I stoletja. pr. n. št trgovina je dokončno uničila najstarejše arhetipe družbene zavesti, določila je oblike odnosov med prebivalci puščave in njihovimi sedečimi sosedi na jugu ter omogočila, da je trgovina čez puščavo postala stabilna in regulirana institucija.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
OGlavni vir: Andrey Maidansky
INV različnih regijah so obstajale določene skupnosti, ki so se odlikovale z nekaterimi posebnostmi materialne in duhovne kulture, ki bi jih pravilneje opredelili kot predcivilizacije ali protocivilizacije.
ETe, relativno gledano, najstarejše civilizacije, katerih nastanek je na splošno časovno sovpadal s prehodom v železno dobo na celotnem ozemlju podsaharske Afrike, so se oblikovale v več glavnih regijah, ki so bile ločene z velikimi razdaljami, kjer, očitno prebivalstvo, ki je živelo v zgodnjih fazah primitivnega komunalnega sistema.
Takšna središča civilizacij so bili Zahodni Sudan in sosednji deli sahelske cone na severu ter sosednje regije Sahare; osrednji in jugozahodni del sodobne Nigerije; porečje zgornjega toka reke. Lualaba (današnja provinca Šaba v Zairu); osrednje in vzhodne regije današnje Republike Zimbabve, ki svoje ime dolguje ravno sijajni civilizaciji, ki se je tu razvila v prvih stoletjih 2. tisočletja našega štetja, in končno afriška obala Indijskega oceana.
Arheološke raziskave zadnjih dveh desetletij prepričljivo kažejo na neposredno kontinuiteto med temi starodavnimi civilizacijami in civilizacijami afriškega srednjega veka – velikih sil Zahodnega Sudana (Gana, Mali, Songhai), Ifeja, Benina, Konga, Zimbabveja in civilizacije Svahilija. .
nNajvečji razvoj so dosegle stare civilizacije, ki so se razvile v Zahodnem Sudanu in Nigeriji. Srednjeafriška središča so zaostajala za nastankom metalurgije železa in bakra ter velikih urbanih naselij. Vzhodnoafriški fokus se je odlikoval z določeno specifičnostjo, povezano z vlogo pomorske trgovine pri njegovem oblikovanju.
RDejstvo, da so bila središča civilizacij v tropski Afriki ločena s precejšnjimi razdaljami, še ni pomenilo, da med njimi ni povezav. Zaslediti jih je mogoče med zahodnim sudanskim in nigerijskim središčem, med slednjim in bazenom Konga. Arheološki dokazi razkrivajo stike, ki so obstajali med ozemljem današnje Zambije in Zimbabveja ter regijo Zgornje Lualabe, pa tudi vzhodnoafriško obalo, čeprav večina teh podatkov sega v začetek 2. tisočletja našega štetja.
pDrugače je bilo pri stikih zunaj Afrike. Če Zahodni Sudan do 8. stol. AD že imela več stoletij stika s Severno Afriko, Vzhodna Afrika pa je imela dolgoletne povezave z bazenom Rdečega morja, nato pa regijo Perzijskega zaliva in Južno Azijo, nigerijska in srednjeafriška središča niso neposredno sodelovala z neafriškimi družbami.
nVendar to ni izključevalo posrednih stikov, na primer, med predhodniki zimbabvejske civilizacije z Bližnjim vzhodom in Južno Azijo. Izvedeni so bili skozi pristanišča vzhodnoafriške obale. Znane so na primer najdbe rimskih artefaktov v notranjosti afriške celine, ki je precej oddaljena od karavanskih in morskih poti.
INVisoka stopnja civilizacije zahodnega sudanskega ognjišča je bila posledica razvoja lokalnih družb, čeprav so dolgoletne in stabilne vezi z razrednimi družbami Sredozemlja do neke mere pospešile tak razvoj. Povezave dokazujejo številni vklesani kamni vzdolž dveh glavnih starodavnih poti čez Saharo: od južnega Maroka do območja celinske delte. Niger in od Fezzana do vzhodnega konca velikega ovinka Nigra na območju sedanjega mesta Gao. Govorimo o tako imenovanih kočijaških cestah: skalni vrezi konjskih vpreg govorijo o dokaj živahnih stikih, a z določenimi časovnimi in naravnimi omejitvami. Po eni strani pojav konja v Sahari sega šele v 1. tisočletje pr. kot prestižni, od -zaradi krhkosti zasnove, ki ne omogoča uporabe niti kot tovornega vozila niti, morda, kot bojnega vozila.
pDolga "tehnična revolucija" se je zgodila s pojavom kamele v Sahari na prelomu 2. in 1. stoletja. pr. n. št in je imelo resne družbene posledice, saj je opredelilo oblike odnosov med prebivalci puščave in njihovimi sedečimi sosedi na jugu ter omogočilo, da je trgovina čez puščavo postala stabilna in regulirana institucija. Res je, slednje se je očitno zgodilo povsem pozneje in je bilo že povezano s pojavom Arabcev.
TStiki Ransahare so verjetno igrali določeno vlogo pri oblikovanju zahodnoafriškega središča bronastodobne industrije, ki je bila pred metalurgijo železa, središče, edinstveno v vsej tropski Afriki. Izkopavanja francoske raziskovalke Nicole Lambert v Mavretaniji v 60. letih prejšnjega stoletja. dokazujejo obstoj velikega središča industrije bakra in brona. Na območju Akzhuzhta so odkrili rudnike bakra in mesta za taljenje bakra (Lemden). Ne le velike akumulacije žlindre, ampak tudi ostanke talilne peči s pihalnimi cevmi. Najdbe segajo v 6.-5. pr. n. št Mavrsko središče bronaste industrije je ležalo tik ob južnem koncu zahodne "ceste kočij", ki ga je neposredno povezovala s podobnim, vendar prejšnjim metalurškim središčem v južnem Maroku.
INZnanstvena literatura nakazuje povezavo med mavrskim središčem metalurgije in številnimi pokopi ter megalitskimi strukturami vzdolž srednjega toka Nigra v regiji Goundam-Niafunke. Temeljne možnosti takšne povezave ni mogoče zanikati. Vendar pa se na območjih, ki so veliko bližje Akjoujtu vzdolž škarpe Dar Tishit v Mavretaniji, ki ležijo v neposredni liniji med Akjoujtom in dolino Nigra, vpliv industrije brona ni pokazal na noben način. Arheološka odkritja poznih 70. in zgodnjih 80. let. nas prisilijo, da povežemo spomenike regije Gundam-Niafunke z drugim središčem civilizacije, edinstvenim za celotno ozemlje tropske Afrike, saj se odlikuje po precej razviti tradiciji urbanega življenja, ki se je razvilo pred začetkom našega štetja.
RGovorimo o izkopavanjih ameriških arheologov Susan in Rodricka McIntosha v Djennu (Mali), ki so se začela leta 1977. Na hribu Dioboro, 3 km od mesta, so odkrili ostanke naselja urbanega tipa: ruševine mesta zidne in četrtne stavbe s številnimi sledovi so bili odkriti stanovanjski objekti. Djenné-Djeno (stari Djenné) je ohranil dokaze o obstoju razvite metalurgije železa in proizvodnje keramike na tem območju. Mesto je služilo kot središče aktivne trgovine med regijo zgornjega Nigra in območjem Sahela ter v srednji delti Nigra. Radiokarbonsko datiranje omogoča, da je njegov temelj datiran v 3. stoletje. pr. Kr., medtem ko je po izročilu veljalo, da je mesto nastalo šele v 8. stoletju. Še posebej pomembno je, da rezultati McIntoshovega dela omogočajo ponovni premislek o običajnih pogledih na naravo izmenjav na območju notranje delte, pa tudi o razlogih za nastanek v tej regiji prvega izmed znane zgodnje državne tvorbe tropske Afrike - starodavna Gana.
INv tem pogledu se zahodno sudansko središče civilizacij izkaže za edinstveno.
DGre za to, da je bil nastanek starodavne Gane običajno povezan s potrebami čezsaharske trgovine. Zdaj postane očitno, da je dolgo pred prihodom Gane in vzpostavitvijo obsežne trgovine po puščavi v srednjem toku Nigra zrasel precej zapleten in organiziran gospodarski kompleks z razvitim sistemom menjave, ki je vključeval kmetijske proizvode. , železo, baker in izdelki iz njih ter živinorejski proizvodi ; Poleg tega je železo pri takšnih menjavah nastopilo pred bakrom. Ti podatki nam omogočajo razumevanje resničnega razmerja med notranjimi in zunanjimi dejavniki v zgodovinskem razvoju regije.
RRezultati arheoloških raziskav kažejo na nenehno slabšanje »političnih« razmer na območju Dar Tišita skozi celotno 1. tisočletje pr. Zmanjšanje velikosti naselij, njihova ograjenost z obrambnimi zidovi in postopno premeščanje na vrhove hribov kaže na povečan pritisk nomadov, ki jih je vse večja aridizacija Sahare očitno potisnila proti jugu. Domneva se, da so ti nomadi začetki rudimentarnega izkoriščanja negroidnih kmetov.
nToda isti pritisk je v večji meri spodbudil nastanek velikih organizacijskih zgodnjih političnih struktur med kmeti, ki so se bile sposobne upreti agresiji. Ta težnja se je pojavila vsaj v drugi četrtini 1. tisočletja pr. n. št., morda pa že prej, do začetka tega tisočletja. Starodavna Gana na prelomu III-IV stoletja. AD postal logičen zaključek tega trenda. To je razumljivo, saj je pojav kamele v Sahari močno povečal vojaško-tehnični potencial nomadskih družb.
nNigerijsko središče starodavnih civilizacij je neposredno povezano s pojavom železarske industrije v Zahodni Afriki. Večino zgodnjih civilizacij omenjenega ognjišča odlikuje takšna ali drugačna stopnja kontinuitete glede na tako imenovano kulturo Nok - najzgodnejšo železnodobno kulturo v regiji, ki sega v 5. stoletje. pr. n. št Vključuje najstarejše ohranjene spomenike umetniške ustvarjalnosti ljudstev tropske Afrike - bogato zbirko realističnih skulptur, najdenih med izkopavanji, skupaj s kovinskimi in kamnitimi orodji, nakitom iz kovine in biseri. Poleg čisto umetniških odlik je zanimiv, ker predstavlja značilnosti sloga, ki se je v tradicionalnem afriškem kiparstvu (tudi lesenem) ohranil vse do našega časa. Poleg tega popolnost umetniške oblike predpostavlja stopnjo precej dolgega razvoja te umetniške tradicije.
pCivilizacija Ife, ki so jo ustvarili predniki sodobnega ljudstva Yoruba, razkriva povezavo prednikov z deli Noka. Realistična kiparska tradicija je našla nadaljnji razvoj in nadaljevanje v umetnosti Ife. Vpliv likovnega stila keramike Nok se je odražal tudi v znamenitih bronah Ife.
INSposobnost presoje arheološkega gradiva o ravni družbene organizacije ustvarjalcev starodavnih kultur te regije zagotavljajo rezultati izkopavanj, izvedenih v Igbo-Ukwuju v spodnjem Nigru. Britanski znanstvenik Thursten Shaw je tu odkril razvito zgodnjo civilizacijo z visoko umetniško kulturo, z za svoj čas zelo napredno tehnologijo obdelave železa in brona. Livarski delavci iz Igbo-Ukwuja so obvladali tehniko ulivanja po izgubljenem vosku, ki je nekaj stoletij pozneje postala slava beninskega brona. Shawova izkopavanja so pokazala, da je družbo, ki je ustvarila to civilizacijo, odlikovala razvita in že precej razslojena družbena organizacija. Posebno zanimivo je vprašanje kulturnih vezi med Igbo-Ukwujem in Ifejem. Na podlagi slogovnih podobnosti v kiparstvu obeh središč je bilo domnevano, da je civilizacija Ife starejša, kot se na splošno verjame; analogije med nekaterimi vrstami nakita, znanimi iz sodobnih etnografskih raziskav in najdbami v
INFe in Igbo-Ukwu sta predlagala, da je Ife kot kulturno središče vsaj sinhrono z Igbo-Ukwujem, kar pomeni, da ga je mogoče datirati najkasneje v 9. stoletje. AD
pOčitno kultura Sao na ozemlju sodobnega Čada (v polmeru približno 100 km okoli sodobne N'Djamene) ni bila povezana s kulturo Nok. Izkopavanja so tu odkrila številne skulpture iz terakote, ki predstavljajo povsem samostojno umetniško tradicijo, bronasto orožje in posodje. Francoski raziskovalec Jean-Paul Leboeuf, ki je preučeval začetno stopnjo Sao kulture, datira njeno najzgodnejšo fazo v 8.-10. stoletje.
INV zgornjem toku reke se je razvilo povsem izvirno središče zgodnjih civilizacij. Lualaba, kot je razvidno iz materialov izkopavanj dveh velikih grobišč - v Sangi in Katoto. Poleg tega sega Katoto v 12. stoletje, vendar njegov inventar razkriva jasno kontinuiteto v zvezi s prejšnjo Sango. Slednji sodi, vsaj del pokopov, v čas med 7. in 9. stoletjem. Najbogatejši nagrobniki pričajo o visoki stopnji razvoja domače obrti. Zlasti metalurgi Sanga niso obvladali le livarskih in kovaških veščin, ampak so znali tudi vleči žico, železo in baker. Obilje izdelkov iz obeh kovin se zdi povsem naravno, če se spomnimo, da je provinca Shaba, kjer se nahaja Sanga, še danes morda glavna rudarska regija tropske Afrike. Značilno je, da je v Sangi, kot nasploh v tropski Afriki, metalurgija železa pred metalurgijo bakra. Nakit iz slonovine priča tudi o briljantni umetnosti lokalnih obrtnikov.
OKeramika Sanghija je zelo izvirna, čeprav kaže nedvomno povezavo s keramiko večje regije v jugovzhodnem Zairu, običajno označeno kot keramika Kisale.
RObrtna in umetniška tradicija, ki sta jo predstavljala Saiga in poznejši Katoto, je pokazala izjemno vitalnost. Tako železne motike iz grobnega blaga Katoto v celoti posnemajo obliko sodobnih ročno izdelanih motik na tem območju. Na podlagi gradiva iz izkopavanj v Sangi lahko govorimo o veliki koncentraciji prebivalstva, pa tudi o tem, da je bilo to območje naseljeno dolgo časa. Narava popisa nam omogoča zanesljivo domnevo, da je šlo družbeno razslojevanje že precej daleč. Zato je pošteno domnevati, da je zgornja regija Lualaba skupaj s sudansko cono pripadala ključnim območjem oblikovanja države na podcelini. Še več, Sanga je kronološko pred nastankom sistema izmenjave med zgornjim tokom Lualabe in bazenom Zambezija, kar pomeni, da je neka oblika vrhovne moči tukaj nastala spontano.
UZgoraj omenjeni sistem izmenjav na dolge razdalje v bazenu Lualaba, tako kot v sudanski coni, je obstajal vzporedno z mrežo lokalnih izmenjav, ki je nastala pred njim. A prav zunanja trgovina je imela očitno posebno pomembno vlogo pri širjenju vpliva tamkajšnje civilizacije proti jugovzhodu, v porečje Zambezija. In če lahko po besedah slavnega belgijskega znanstvenika Francisa Van Notena Sanga velja za »briljanten, a izoliran« pojav v Kongovskem bazenu, potem je bil med Šabo in ozemljem današnje Zambije in Zimbabveja njen vpliv precej opazen. , kar pa ne pomeni nesamostojnosti zimbabvejske civilizacije, ki je nastala tukaj.
RRazcvet te civilizacije sega predvsem v XII-XIII. Medtem pa ga je treba omeniti, saj so predpogoji za njegov nastanek nastali veliko prej. Bakreni predmeti, ki jih je našel Roger Summers na planoti Inyanga, kjer se nahajajo številni njeni najpomembnejši spomeniki, segajo v isti čas kot Sanga – 8.–9. stoletje – in se izkaže, da so veliko starejši od kompleksa zgradb v Zimbabveju. pravilno. Toda tudi v Zimbabveju segajo najzgodnejši sledovi poselitve (tako imenovana Akropola na Velikem Zimbabveju) v 4. stoletje. AD (čeprav na podlagi enega vzorca), zgodnje poselitve hriba Gokomere pa so od 5. do 7. stoletja.
BLaskavi primer afriških civilizacij srednjega veka je bila svahilska civilizacija, ki se je razvila na vzhodnoafriški obali Indijskega oceana. Tako kot v primeru Zimbabveja, njegov razcvet sega v 12. do 13. stoletje. Toda tako kot tam je ustvarjanje predpogojev za njegov nastanek zajemalo veliko daljše obdobje - približno od 1. do 8. stoletja. Vzhodna Afrika je bila na prelomu našega štetja že povezana z državami Rdečega morja in Perzijskega zaliva ter z južno in jugovzhodno Azijo z dokaj dolgoletnimi in živahnimi trgovskimi in kulturnimi stiki.
ZO poznavanju in stikih predstavnikov sredozemske civilizacije z vzhodno Afriko pričajo pisni spomeniki antike, kot sta Peryllus Eritrejskega morja in Geografija Klavdija Ptolemaja. V I-II stoletju. Južnoarabski mornarji so redno obiskovali obalna območja do približno 8° južne zemljepisne širine (ustje reke Rufiji). Vzhodna Afrika je tedanjemu svetovnemu trgu dobavljala slonovino, nosorogove okle, želvje oklepe in kokosovo olje, izvažala železne in steklene izdelke.
AArheološka dela na različnih točkah obale Vzhodne Afrike dajejo rezultate, ki segajo v obdobje razcveta same svahilske civilizacije, to je v muslimansko obdobje v zgodovini regije, katerega začetek je po ustnem in literarnem svahiliju izročilo, sega v prelom 7.-8. Vendar študije zadnjih dveh desetletij, zlasti dela sovjetskega afrikanista V. M. Misjugina, kažejo, da se je na obali veliko pred tem časom oblikovala edinstvena predcivilizacija, ki je temeljila predvsem na oceanskem ladjarstvu in oceanskem ribištvu.
INS to predcivilizacijo je očitno treba povezati nastanek razmeroma velikih naselij - trgovskih in ribiških - ki so se nato spremenila v tako znane mestne države, značilne za svahilsko civilizacijo, kot so Kilwa, Mombasa itd. Po vsej verjetnosti so mesta nastal prav med 1. in 8. stoletjem: Skoraj ni naključje, da se anonimni avtor Periplusa, ki je očitno nastal v zadnji četrtini 1. stoletja, izogiba uporabi besed »mesto« ali »pristanišče«, temveč raje govori o »trgih« ” vzhodnoafriške obale. Na podlagi takih trgovskih postojank so nastala tista mesta, katerih temelj je tradicija, za njo pa tudi zgodnji evropski raziskovalci, povezovala s pojavom prišlekov iz Arabije ali Irana. Vendar ne more biti nobenega dvoma, da so ti migranti 7.-8. so se naselili na točkah, ki so jih bližnjevzhodni pomorščaki in trgovci poznali že stoletja prek svojih stikov z obalnimi prebivalci.
TTako je do 8. stol. AD Na ozemlju tropske Afrike se je že oblikovalo več središč zgodnjih civilizacij, ki so postale osnova za kasnejši razvoj afriških kultur.
++++++++++++++++++++
Afrika je celina, ki leži južno od Sredozemskega in Rdečega morja, vzhodno od Atlantskega oceana in zahodno od Indijskega oceana. Je druga največja celina za Evrazijo. Afrika je tudi ime za del sveta, ki ga sestavljajo afriška celina in sosednji otoki. Afrika ima površino 30.065.000 km² ali 20,3 % kopnega, z otoki pa približno 30,2 milijona km², tako da pokriva 6 % celotne površine Zemlje in 20,4 % kopnega. V Afriki je 53 držav, 4 nepriznane države in 5 odvisnih ozemelj (otokov).Prebivalstvo Afrike je 960 milijonov ljudi. Afrika velja za pradomovino človeštva: tu so našli najstarejše ostanke zgodnjih hominidov in njihovih verjetnih prednikov. Slednji so stari sedem milijonov let – med njimi Sahelanthropus tchadensis, Australopithecus africanus, A. afarensis, Homo erectus, H. habilis in H. ergaster. Najzgodnejši ostanki Homo sapiens najdena v Etiopiji in sega dvesto tisoč let nazaj.
Afriška celina prečka ekvator in številne podnebne pasove; je edina celina, ki se razteza od zmernega severa do zmernega juga. Zaradi pomanjkanja stalnih padavin in namakanja – pa tudi ledenikov ali vodonosnikov gorskih sistemov- Naravne regulacije podnebja praktično ni nikjer, razen na obalah.
Študij kulturnega, gospodarskega, političnega in socialne težave Afriške študije Afriške študije.
Izvor imena
Sprva so prebivalci starodavne Kartagine uporabljali besedo "Afri" za ljudi, ki so živeli v bližini mesta. To ime se običajno pripisuje feničanskemu afar, kar pomeni "prah". Po zavzetju Kartagine so Rimljani provinco imenovali Afrika (lat. Africa). Kasneje Afrika Začela so se imenovati vse znane regije te celine, nato pa celina sama. Druga teorija pravi, da ime "Afri" izvira iz berberske ifri, "jama", ki se nanaša na prebivalce jam. Muslimanska provinca Ifriqiya, ki je pozneje nastala na tem mestu, je prav tako ohranila ta koren v svojem imenu. Po mnenju zgodovinarja in arheologa I. Efremova beseda "Afrika" izvira iz starodavni jezik Ta-Kem (Egipt. "Afros" je penasta država. To je posledica trka več vrst tokov, ki tvorijo peno, ko se približujejo celini v Sredozemskem morju.
Obstajajo tudi druge različice izvora toponima.
* Jožef Flavij, judovski zgodovinar iz prvega stoletja, je trdil, da ime prihaja od Abrahamovega vnuka Eferja (1 Mz 25:4), čigar potomci so naselili Libijo.
* Latinska beseda aprica, ki pomeni "sončna", je omenjena v Elementih Izidorja Seviljskega, zvezek XIV, oddelek 5.2 (6. stoletje).
* Verzija o izvoru imena iz grška besedaαφρίκη, kar pomeni »brez mraza«, je predlagal zgodovinar Leo Africanus. Domneval je, da beseda φρίκη (»mraz« in »groza«) v kombinaciji z negativno predpono α- označuje deželo, kjer ni ne mraza ne groze.
* Gerald Massey, pesnik in egiptolog samouk, je leta 1881 predstavil različico izvora besede iz egipčanskega af-rui-ka, »obrniti se proti odprtini Ka«. Ka je energijski dvojnik vsake osebe, "luknja Ka" pa pomeni maternico ali kraj rojstva. Afrika tako za Egipčane pomeni "domovina".
Izvor človeka
Afrika velja za rojstni kraj človeka. Tu so bili najdeni ostanki najstarejše vrste iz rodu Homo. Od osmih vrst tega rodu je preživela le ena - Homo sapiens in v majhna količina(cca. 1000 osebkov) se je začela širiti po Afriki pred približno 100.000 leti. In iz Afrike so se ljudje selili v Azijo (pred približno 60.000–40.000 leti), od tam pa v Evropo (40.000 let), Avstralijo in Ameriko (35.000–15.000 let).
Afrika v kameni dobi
Rock art v Tassilien Ajjer v alžirski Sahari
Starodavna arheološke najdbe, ki kaže na predelavo žita v Afriki, datirano v trinajsto tisočletje pr. e. Govedoreja se je v Sahari začela ca. 7500 pr. n. št e., in organiziran kmetijstvo pojavil v regiji Nila v 6. tisočletju pr. e.
V Sahari, ki je bila takrat rodovitno ozemlje, so živele skupine lovcev in ribičev, o čemer pričajo arheološke najdbe. Po vsej Sahari so odkrili številne petroglife in skalne slike, ki segajo v leto 6000 pr. e. do 7. stoletja našega štetja e. Najbolj znan spomenik primitivna umetnost Severna Afrika je planota Tassilin-Ajjer. Spomenike skalne umetnosti najdemo tudi v Somaliji in Južni Afriki (najstarejše risbe segajo v leto 25.500 pr. n. št.).
Jezikovni dokazi kažejo, da so se etnične skupine, ki govorijo bantujske jezike, selile v jugozahodni smeri in izpodrivale ljudstva Khoisan (kot sta Xhosa in Zulu). Bantujska naselja so uporabljala značilno vrsto pridelkov, primernih za tropska Afrika, vključno s kasavo in jamom.
Majhno število etničnih skupin, najvidnejša, kot so Bušmani, še naprej vodi primitiven način življenja, ukvarjajo se z lovom in nabiralništvom.
Starodavna Afrika
Kefrova piramida in velika sfinga na planoti Giza
V 6.-5. tisočletju pr. e. V dolini Nila so se razvile poljedelske kulture (tasijska kultura, Fajum, Merimde), na podlagi katerih je v 4. tisočletju pr. e. Nastane najstarejša afriška civilizacija - Stari Egipt. Južno od nje, prav tako na Nilu, se je pod njenim vplivom oblikovala kerma-kušitska civilizacija, ki jo je v 2. tisočletju pr. e. Nubijsko (Napata). Na njegovih ruševinah so nastale države Aloa, Mukurra, Nabatejsko kraljestvo in druge, ki so bile pod kulturno in politični vpliv Etiopija, koptski Egipt in Bizanc. Na severu Etiopskega višavja je pod vplivom južnoarabskega sabejskega kraljestva nastala etiopska civilizacija: v 5. stoletju pr. e. Etiopsko kraljestvo so ustanovili priseljenci iz Južne Arabije v 2. do 11. stoletju našega štetja. e. Obstajalo je Aksumitsko kraljestvo, na podlagi katerega je nastala srednjeveška civilizacija krščanske Etiopije (XII-XVI. stoletja). Ta središča civilizacije so obkrožala pastirska plemena Libijcev, pa tudi predniki sodobnih kušitskih in nilotsko govorečih ljudstev.
Ruševine Kartagine
Na podlagi konjereje (od prvih stoletij našega štetja - tudi reja kamel) in oaznega poljedelstva v Sahari so se oblikovale urbane civilizacije (mesta Telgi, Debris, Garama) in nastala je libijska pisava. Na sredozemski obali Afrike v 12.-2. stoletju pr. e. Razcvetela je feničansko-kartažanska civilizacija.
V podsaharski Afriki so v 1. tisočletju pr. e. Metalurgija železa se širi povsod. To je prispevalo k razvoju novih ozemelj, predvsem - tropski gozdovi, in je postal eden od razlogov za naselitev ljudstev, ki govorijo bantujske jezike, po večini tropske in južne Afrike, s čimer so potisnili predstavnike etiopske in kapoidne rase na sever in jug.
Središča civilizacij tropske Afrike so se širila v smeri od severa proti jugu (v vzhodnem delu celine) in deloma od vzhoda proti zahodu (zlasti v zahodnem delu) – ko so se oddaljevali od visoke civilizacije Severna Afrika in Bližnji vzhod. Večina velikih družbeno-kulturnih skupnosti tropske Afrike je imela nepopoln nabor znakov civilizacije, zato jih lahko natančneje imenujemo protocivilizacije. Takšne so bile na primer tvorbe v Sudanu, ki so nastale na podlagi transsaharske trgovine s sredozemskimi državami.
osel Arabska osvajanja Severna Afrika (VII. stoletje) so Arabci dolgo časa postali edini posredniki med tropsko Afriko in preostalim svetom, tudi prek Indijski ocean, kjer je prevladovala arabska flota. Kulture zahodnega in osrednjega Sudana so se združile v enotno zahodnoafriško ali sudansko civilizacijsko območje, ki se razteza od Senegala do moderna republika Sudan. V 2. tisočletju je bilo to območje politično in gospodarsko združeno v muslimanske imperije, kot je Mali (XIII.-XV. st.), ki so mu pripadale majhne politične subjekte sosednji narodi.
Južno od sudanskih civilizacij v 1. tisočletju našega štetja. e. nastaja pracivilizacija Ife, ki je postala zibelka civilizacij Yoruba in Bini (Benin, Oyo); njen vpliv so izkusila tudi sosednja ljudstva. Zahodno od nje se je v 2. tisočletju oblikovala protocivilizacija Akano-Ashanti, katere razcvet se je zgodil v 17. - začetku 19. stoletja. V regiji Srednje Afrike v XV-XIX st. postopoma so nastale različne državne entitete - Buganda, Ruanda, Burundi itd.
V vzhodni Afriki je od 10. stoletja cvetela svahilska muslimanska civilizacija (mestne države Kilwa, Pate, Mombasa, Lamu, Malindi, Sofala itd., sultanat Zanzibar), l. Jugovzhodna Afrika- zimbabvejska (Zimbabve, Monomotapa) protocivilizacija (X-XIX stoletja), na Madagaskarju se je proces oblikovanja države končal l. začetku XIX stoletja z združitvijo vseh zgodnjih političnih tvorb otoka okoli Imerine, ki so nastale okoli 15. stoletja.
Večina afriških civilizacij in pracivilizacij je doživela vzpon konec XV-XVI stoletja. Od konca 16. stoletja, s prodorom Evropejcev in razvojem čezatlantske trgovine s sužnji, ki je trajala vse do sredine 19. stoletja, je prišlo do njihovega zatona. Do začetka 17. stoletja je vsa severna Afrika (razen Maroka) postala del Otomanskega cesarstva. Z dokončno razdelitvijo Afrike med evropske sile (1880) se je začelo kolonialno obdobje, ki je Afričane prisililo v industrijsko civilizacijo.
Arabski polotok (arabsko: جزيرة العرب, Jazirat al-Arab), Arabija, je polotok v jugozahodni Aziji.
Na vzhodu ga umivajo vode Perzijskega in Omanskega zaliva. Z juga ga umivata Arabsko morje in Adenski zaliv, z zahoda Rdeče morje.
Geološko gledano polotok tvori Arabsko ploščo, ki je bila nekoč del Afriške celinska masa. Arabski polotok je skoraj v celoti prekrit s puščavami - severni del zavzema puščava Nefud, južni del Rub al-Khali.
Sodobne države se nahajajo na Arabskem polotoku in sosednjih otokih Savdska Arabija, Jemen, Oman, Združeno Združeni arabski emirati, Bahrajn, Katar in Kuvajt. Egipt, Jordanija in Irak se nahajajo v neposredni bližini Arabskega polotoka.
Viri in zgodovina preučevanja starodavne Arabije
Geografska lega in naravno okolje. Arabski polotok je največji v Aziji in pokriva površino približno 3 milijone kvadratnih metrov. km. Na zahodu jo umiva Rdeče morje, na vzhodu vode Perzijskega in Omanskega zaliva, na jugu pa Adenski zaliv in Arabsko morje.
Ogromna prostranstva Arabije zasedajo večinoma puščave, ožgane od žgočega sonca (Rub al-Khali itd.), Pokrite z redko in redko vegetacijo. Severni del polotoka, tako imenovana »puščavska Arabija«, se je na zahodu združil s kamnito puščavo Sinajskega polotoka, na severu pa je prešel v polpuščavsko sirsko-mezo-potamsko stepo. Ob zahodni obali Rdečega morja je bila tudi puščava, polna slanih močvirij.
V Arabiji je malo rek in le nekaj jih je odneslo svoje vode v Rdeče morje, večina pa je bila »vadijev« - suhih strug, ki so se pozimi v deževnem obdobju napolnile z vodo, nato pa presahnile in izginile v pesek. Za brezvodno Arabijo je bila voda vedno glavni problem. Zato so padavine in vodo iz podzemnih virov skrbno zbirali, gradili umetne rezervoarje (cisterne, vodnjake, kanale, usedalnice) in močne jezove. Območja, ugodna za življenje in primerna za kmetovanje, so se nahajala predvsem v jugozahodnem in južni deli polotoke, ki so bili povišane planote, ki so jih razrezale doline wadi.
Arabski polotok je imel znatne naravne vire in je na starem vzhodu slovel predvsem kot dežela kadil in začimb. Kadilo, mira, balzam, aloe, cimet, žafran - to ni popoln seznam dragocenih rastlin in njihovih izdelkov, ki so sestavljali bogastvo Arabije. Kadila in začimbe so uporabljali pri verskem bogoslužju, v medicini, starodavni kozmetiki in parfumih ter kot začimbe jedem. Kupovali so jih v vseh starih vzhodnih državah, kasneje pa na zahodu - v Grčiji in Rimu.
V morjih, ki obkrožajo Arabijo, so kopali bisere, rdeče in redke črne korale. Na ozemlju polotoka so bile najdene kovine: zlato v obliki peska in kepic, srebro, kositer, svinec, železo, baker, antimon. Gorske verige na jugozahodu in jugovzhodu so bili bogati z belim marmorjem, oniksom in ligdinom (vrsta alabastra). Tam so bili tudi dragi kamni: smaragdi, berili, turkiz itd. Bila so nahajališča soli.
Skozi Arabski polotok so potekale številne trgovske poti. Glavna se je imenovala "pot kadila". Začelo se je v jugozahodni Arabiji in potekalo ob obali Rdečega morja severno do obale Sredozemsko morje, ki se odcepi severno od Akabskega zaliva: ena cesta je vodila do obalnih mest Gaza in Ašdod, druga pa proti Tiru in Damasku. Druga trgovska pot je potekala skozi puščavo iz južne Arabije v južno Mezopotamijo. Prečkali so severni del polotoka in sirsko-mezopotamsko stepo trgovska pot, ki gre iz Niniv v Damask, v Sirijo in pot iz Babilona skozi puščavsko Arabijo do meja Egipta. Poleg kopenskih so obstajale tudi pomorske poti. Ob Rdečem morju, Perzijskem zalivu in Arabsko morje Arabija je vzdrževala stike z državami Vzhodne Afrike in Indije, od koder so za tranzitno trgovino prejemali številne dobrine, po katerih je bilo na starem vzhodu aktivno povpraševanje: rdeča, ebenovina (črna) in sandalovina, kadila in začimbe, slonovina, zlato, poldragi kamni. Na obali Rdečega morja so bila pristanišča, pomembna za pomorščake.
Prebivalstvo Arabski polotok in sirsko-mezopotamske stepe. Sledi človekovega bivanja v Arabiji so bili najdeni že od paleolitika. Obstajajo spomeniki iz mezolitika in neolitika (od 10. do 5. tisočletja pr. n. št.).
Točni podatki o prebivalstvu arabskega polotoka v IV-III tisočletja pr. n. št h. št. Sumerski dokumenti omenjajo državi Magan in Meluhkha, s katerima sta v drugi polovici 3. tisočletja pr. e. prebivalci Mezopotamije so imeli stike, nekateri raziskovalci pa so nagnjeni k lokalizaciji Magana na vzhodni obali Arabije.
V 2. tisočletju pr. e. Na jugozahodnem delu Arabskega polotoka so se oblikovale zveze številnih plemen: Sabejcev, Menajev, Katabanov in drugih, ki so govorila južnoarabska narečja semitskih jezikov. Prebivalci severozahodnega dela Arabije so v 2. tisočletju pr. e. obstajala so plemena Midjancev.
Mnoga nomadska semitsko govoreča plemena so naseljevala osrednji in severne regije Arabski polotok (naba-tei, thamud itd.).
Viri za starodavna zgodovina Arabija. Razdelimo jih lahko na štiri glavne vrste: epigrafsko gradivo, materialni spomeniki, pisni dokumenti iz drugih starodavnih vzhodnih držav in pričevanja starodavnih avtorjev.
Ohranjenih je več kot 5000 južnoarabskih napisov na kamnu, bronu in keramiki, ki se po vsebini delijo v dve skupini: državni dokumenti (dekreti, opisi vojaških in notranjepolitičnih dejavnosti kraljev, gradbeni in posvetilni napisi) in zasebne listine (mejniki, nagrobni napisi, dolžniške listine, napisi na namakalnih napravah ipd.). Največ jih je bilo najdenih v južni Arabiji, nekaj pa v severni in osrednji Arabiji. Nekaj napisov je bilo najdenih zunaj polotoka: v Egiptu, Mezopotamiji, na otoku Delos, Palestina, Etiopija, kjer so morda obstajale trgovske naselbine ali četrti trgovcev in naseljencev iz Južne Arabije. V severni in srednji Arabiji so bili najdeni lokalni (samudski, nabatejski) napisi, predvsem nagrobni in posvetilni. Datiranje južnoarabskih napisov je sporno: številni znanstveniki pripisujejo najstarejše med njimi prelomu 2. in 1. tisočletja pr. e., drugi jih datirajo v 8. stoletje pr. e., in nekateri - celo 5. stoletje pr. e. Epigrafski dokumenti predstavljajo edino resnično arabsko pisno gradivo obnoviti starodavno zgodovino tega območja.
Izjemno zanimive so ruševine Mariba, glavnega mesta Sabejskega kraljestva (severovzhodno od Sane, glavnega mesta Arabske republike Jemen). Razkrita je bila postavitev mesta, odkrite so bile ruševine palače, ostanki trdnjavskega obzidja in stolpov, pogrebne zgradbe in skulpture. Osupljive so ruševine veličastnega jezu Marib, ki se nahaja zahodno od mesta. Odkrili so tudi ostanke prestolnice Katabana - Timne: to so ruševine utrdb, velikih javne zgradbe, templji, nekropole, umetnine. Na podlagi ostankov lesa, najdenih v spodnjih plasteh naselja, je bil z uporabo radiokarbonske analize ugotovljen približen datum nastanka Timne - 9.-8. stoletje. pr. n. št e. Zanimive arhitekturne strukture in kiparstvo so odkrili v prestolnici Nabatejskega kraljestva - Petri.
Kratke informacije o Arabcih in Arabiji so bile ohranjene v dokumentih, ki izvirajo iz drugih držav starega vzhoda: v Svetem pismu, asirskih kronikah, napisih novobabilonskih in perzijskih kraljev itd.
Tudi starodavni avtorji so zapustili številne podatke o stari Arabiji. Najdemo jih v »Zgodovini« Herodota (5. stoletje pr. n. št.), »Zgodovini rastlin« Teofrasta (IV. stoletje pr. n. št.), »Zgodovinski knjižnici« Diodorus (1. stoletje pr. n. št.), »Geografije« Strabona (1. stoletje pr. n. št.). - 1. stoletje našega štetja) itd. Podatki starodavnih avtorjev o geografiji Arabije so še posebej podrobni, morda čisto praktične narave. Želja Perzijcev, Grkov, Rimljanov po razvoju Rdečega morja, Perzijskega zaliva, vstopa odprt ocean in prihod v Indijo je privedel do oblikovanja podrobnih "Periples" - opisov potovanj, ki so odražali značilnosti obale Arabije, karavane, morskih cest, mest in pristanišč, prebivalcev in njihovih navad.
Študij zgodovine starodavne Arabije. Začelo se je s potovanji, med katerimi se je nabiralo epigrafsko gradivo, zbirali etnografski in kartografski podatki ter skicirali ruševine in spomeniki.
Študija starodavne zgodovine Arabije od 19. stoletja. se razvija v več smereh. Eden najpomembnejših je zbiranje, objavljanje in proučevanje epigrafskega gradiva. Druga smer je arheološko preučevanje spomenikov starodavne Arabije, ki še ni dosegla pomembnega razvoja. Preučeni so bili spomeniki Transjordanije, južne Palestine in severozahodne Arabije, predvsem nabatejski. V 50. in 60. letih 20. stoletja je ameriška ekspedicija v Južni Arabiji izvedla vrsto arheoloških del: izkopavanja glavnega mesta Saba Marib, okoliških spomenikov in glavnega mesta Kata-ban Timna.
Prva združena dela o zgodovini Arabije so se pojavila leta konec XIX V. 20. stoletje je privedlo do pomembnega razvoja vej znanosti, ki se ukvarjajo s preučevanjem starodavne zgodovine Arabije (semitologija, arabistika, sabeistika, katere ime izhaja iz imena ene od velikih držav južne Arabije - Saba) . Dela so bila in še naprej nastajajo o starodavni zgodovini Arabcev na splošno, posamezne države in ljudstva Arabije, pa tudi najbolj pomembna vprašanja; zgodovinska geografija, ekonomija, politični sistem, kultura in religija, kronologija, onomastika itd. Znanstvene šole sabejcev so se oblikovale v Belgiji, Franciji, Avstriji in ZDA.
Opisi ruskih popotnikov (trgovcev, romarjev, znanstvenih diplomatov), ki so obiskali Arabijo, objava del tujih popotnikov v Rusiji je postavila temelje za spoznavanje njenih starin in njihovo preučevanje v naši državi v 19. - začetku 20. stoletja.
IN Sovjetska doba Ugledni znanstveniki, kot sta I. Yu. Krachkovsky in N. V. Pigulevskaya, so postavili temelje sovjetske arabistike in sabeistike. V 60-80-ih ta industrija zgodovinska veda dosežen visoka razvitost. Sovjetski znanstveniki uspešno razvijajo probleme družbeno-ekonomskih odnosov v južnoarabski družbi, med katerimi je bil narejen temeljno pomemben zaključek o zgodnji sužnjelastniški naravi te družbe, opažene so bile tradicije plemenskega sistema, ohranjene v njej, ter splošni in posebni značilnosti družbe Južne Arabije so bile ugotovljene v primerjavi z drugimi družbami starega vzhoda in starodavni svet. Veliko pozornosti se posveča problemom politični sistem države Južne Arabije, kultura in vera ljudstev, ki so jo poseljevala v starih časih, zelo zapleten in še ne povsem rešen problem kronologije Arabije. Objavljeni so napisi in proučuje se južnoarabski pisni jezik. V 80. letih prejšnjega stoletja so sovjetski znanstveniki v okviru sovjetsko-jemenske integrirane ekspedicije (SOYKE) izvedli arheološke in etnografske raziskave na ozemlju PDRY v regiji Hadhramaut in na otoku Socotra.
Vir -
V 6.-5. tisočletju pr. e. V dolini Nila so se razvile poljedelske kulture (tasijska kultura, Fajum, Merimde), na podlagi katerih je v 4. tisočletju pr. e. Nastane najstarejša afriška civilizacija - Stari Egipt. Južno od nje, prav tako na Nilu, se je pod njenim vplivom oblikovala kerma-kušitska civilizacija, ki jo je v 2. tisočletju pr. e. Nubijsko (Napata). Na njegovih ruševinah so nastale države Aloa, Mukurra, Nabatejsko kraljestvo in druge, ki so bile pod kulturnim in političnim vplivom Etiopije, Koptskega Egipta in Bizanca. Na severu Etiopskega višavja je pod vplivom južnoarabskega sabejskega kraljestva nastala etiopska civilizacija: v 5. stoletju pr. e. Etiopsko kraljestvo so ustanovili priseljenci iz Južne Arabije v 2. do 11. stoletju našega štetja. e. Obstajalo je Aksumitsko kraljestvo, na podlagi katerega je nastala srednjeveška civilizacija krščanske Etiopije (XII-XVI. stoletja). Ta središča civilizacije so obkrožala pastirska plemena Libijcev, pa tudi predniki sodobnih kušitskih in nilotsko govorečih ljudstev.
Na podlagi konjereje (od prvih stoletij našega štetja - tudi reja kamel) in oaznega poljedelstva v Sahari so se oblikovale urbane civilizacije (mesta Telgi, Debris, Garama) in nastala je libijska pisava. Na sredozemski obali Afrike v 12.-2. stoletju pr. e. Razcvetela je feničansko-kartažanska civilizacija.
V podsaharski Afriki so v 1. tisočletju pr. e. Metalurgija železa se širi povsod. To je prispevalo k razvoju novih ozemelj, predvsem tropskih gozdov, in postalo eden od razlogov za naselitev ljudstev, ki govorijo jezike Bantu, po večini tropske in južne Afrike, s čimer so potisnili predstavnike etiopske in kapoidne rase na sever in jug. .
Središča civilizacij v Tropski Afriki so se širila od severa proti jugu (v vzhodnem delu celine) in deloma od vzhoda proti zahodu (zlasti v zahodnem delu) – ko so se oddaljevala od visokih civilizacij Severne Afrike in Bližnjega vzhoda . Večina velikih družbeno-kulturnih skupnosti tropske Afrike je imela nepopoln nabor znakov civilizacije, zato jih lahko natančneje imenujemo protocivilizacije. Takšne so bile na primer tvorbe v Sudanu, ki so nastale na podlagi transsaharske trgovine s sredozemskimi državami.
Po arabskih osvajanjih severne Afrike (7. stoletje) so Arabci za dolgo časa postali edini posredniki med tropsko Afriko in preostalim svetom, tudi prek Indijskega oceana, kjer je prevladovalo arabsko ladjevje. Kulture zahodnega in osrednjega Sudana so se združile v eno zahodnoafriško ali sudansko civilizacijsko območje, ki se razteza od Senegala do sodobne Republike Sudan. V 2. tisočletju je bilo to območje politično in gospodarsko združeno v muslimanske imperije, kot je Mali (XIII-XV. stoletje), ki so si podredili majhne politične entitete sosednjih ljudstev.
Južno od sudanskih civilizacij v 1. tisočletju našega štetja. e. nastaja pracivilizacija Ife, ki je postala zibelka civilizacij Yoruba in Bini (Benin, Oyo); njen vpliv so izkusila tudi sosednja ljudstva. Zahodno od nje se je v 2. tisočletju oblikovala protocivilizacija Akano-Ashanti, katere razcvet se je zgodil v 17. - začetku 19. stoletja. V regiji Srednje Afrike v XV-XIX st. postopoma so nastale različne državne entitete - Buganda, Ruanda, Burundi itd.
V vzhodni Afriki je od 10. stoletja cvetela svahilska muslimanska civilizacija (mestne države Kilwa, Pate, Mombasa, Lamu, Malindi, Sofala itd., Sultanat Zanzibar), v jugovzhodni Afriki - zimbabvejska ( Zimbabve, Monomotapa) protocivilizacija (X-XIX. stoletje), na Madagaskarju se je proces oblikovanja države končal v začetku 19. stoletja z združitvijo vseh zgodnjih političnih tvorb otoka okoli Imerine, ki je nastala okoli 15. stoletja. .
Večina afriških civilizacij in pracivilizacij je doživela vzpon ob koncu 15. in 16. stoletja. Od konca 16. stoletja, s prodorom Evropejcev in razvojem čezatlantske trgovine s sužnji, ki je trajala vse do sredine 19. stoletja, je prišlo do njihovega zatona. Do začetka 17. stoletja je vsa severna Afrika (razen Maroka) postala del Otomanskega cesarstva. Z dokončno razdelitvijo Afrike med evropske sile (1880) se je začelo kolonialno obdobje, ki je Afričane prisililo v industrijsko civilizacijo.
Starodavne civilizacije Afrike.
»Črna Afrika« je kot otok, ki ga z vzhoda in zahoda umivajo oceani, s severa ga ograjuje Sahara s severa in puščava Kalahari z juga. Severnoafriške države – Egipt, Kartagina, pozneje Arabski Magreb, - so bili del povsem druge, sredozemske civilizacije, ki o prebivalcih osrčja Afrike ni vedela skoraj nič. Arabcem se je Sahara zdela ogromno peščeno morje, južno od katerega se je nahajala skrivnostna »Dežela črncev« - »Bilyad al-Sudan«. Da je karavana dosegla svoje obale, je potrebovala 30 dni - razen če je seveda imela srečo in je niso uničili peščeni viharji ali bojeviti berberski nomadi. Šele med evropsko kolonizacijo smo izvedeli za večino afriška ljudstva, ki je tisoče let živel v izolaciji in ustvaril edinstveno umetnost in religije, mesta in imperije – vse, čemur pravimo “civilizacija”.
1. Bušmani
Južno od Sahare se začne savana, kjer trava zraste tako visoko kot človek, preide v neprehodno ekvatorialni gozdovi osrednja Afrika, južno od katere je spet savana. Tu najdemo prve sledi ljudi, katerih plemena so živela in lovila več deset tisoč let brez večjih inovacij. V severnih savanah so črnci z loki in zastrupljenimi puščicami preganjali bivole, žirafe in slone. Samo nizki (130-145 cm) pigmeji so se naučili preživeti v džungli in loviti majhne živali z mrežami. Bušmani so lovili v južnih savanah (veljajo za najbližje najstarejšim predstavnikom človeštva) - predstavnike kapoidne rase, z rumeno kožo in debelo zadnjico.
Bušmani govorijo kojsanske jezike, ki so zaradi številnih žvižgajočih in klikajočih zvokov podobni ptičjemu žvrgolenju. Živijo v kameni dobi, a znajo, denimo, izdelati raznovrstne glasbila, ob spremljavi katerega ob večerih pojejo in plešejo ob ognju. Za razliko od drugih afriških ljudstev njihova glasba ni zgrajena na ritmu, temveč na melodiji, poleg tega pa imajo vsi absolutni posluh za glasbo (navsezadnje je v njihovem jeziku pomen besede odvisen od tona in celo glasnosti). Bušmani so odlični lovci, tekoče uporabljajo lok (»bušmanski revolver«) in puščice, prevlečene s strupom iz ličink hroščev. Leva uporabljajo celo kot lovskega psa: za njim lovijo divjad, nato pa ga z baklami odganjajo od plena, ki ga je ubil.
Čas in kraj: od nekdaj so naseljevali vso Južno Afriko, nekaj plemen pa živi na območjih puščave Kalahari, neprimernih za poljedelstvo.
Najvišji dosežki: ustvaril veliko mojstrovin skalnega slikarstva, prav tako pa je dosegel neverjeten uspeh v umetnosti skupnega življenja, skrbi drug za drugega in mirnega reševanja medplemenskih sporov in konfliktov.
Eksotika: Za posebno poslastico jedo "bušmanski riž" - ocvrte kobilice, najbolj pa obožujejo navaden med.
Andrej Konstantinov, ruski poročevalec.
Na žalost so v tej neumni informaciji zelo verjetne napake - besedilo je bilo napisano v naglici in moje razumevanje teme je zelo površno. To besedilo objavljam samo zato, da prebudim zanimanje za Afriko.
