Dokončano v zgodnjih tridesetih letih 20. stoletja opisuje vrhunec kolektivizacije. Delo ni bilo objavljeno v času pisateljevega življenja. V Sovjetski zvezi je bil prvič objavljen šele leta 1987.
Kratka zgodovina nastanka
Pogosto je obdobje od decembra 1929 do aprila 1930 označeno kot čas pisanja »Jame«. Datume je Platonov sam vpisal na naslovno stran druge tipkane izdaje dela namesto izrezane izvirne različice. Sodobni raziskovalci ustvarjalnosti pisatelja ne verjamem, da je zgodba nastala ravno v določeno obdobje. Vendar je Platonov izbral zgoraj omenjeno časovno obdobje ne po naključju. To obdobje je vrhunec kolektivizacije, o kateri govorimo o v "Kotlovanu".
Ime
Platonova zgodba je dobila ime po analogiji s priljubljenimi industrijskimi romani dvajsetih in tridesetih let prejšnjega stoletja - "Brusi" Panferova, "Cement" Gladkova, "Žaga" Karavajeve in tako naprej. Večina takšna imena so imela metaforičen pomen. Zlasti za Gladkova cement ni le gradbeni material, proizveden v tovarni, ampak tudi delavski razred, ki je namenjen utrjevanju »delavstva«. maše"in delujejo kot temelj novega življenja. Platonov sledi literarni predlogi tistega časa. V jami se odvija velik del dogajanja, pa tudi v jami in grobu. Posledično se v Platonovi zgodbi navaden gradbeni projekt, kakršnih je bilo v prvi sovjetski petletki veliko, spremeni v simbol zgodovinske slepe ulice. Kopanje temeljne jame v delu je prva faza pri gradnji skupne hiše za proletarce. Na koncu jama nikoli ni bila popolnoma izkopana.
Predmeti
Najpomembnejša tema dela je tema iskanja resnice, smisla življenja. Voshchev se ukvarja predvsem s tem. Življenje brez smisla in brez resnice mu ni sladko. Poskuša najti odgovore na večna vprašanja, pri svojem delu pozablja nase, da ni tako boleče obstoj. Ne samo Voshchev, tudi drugi liki v zgodbi iščejo smisel življenja. Na primer medved, ki dela v kovačnici. Voshchev ga vzame kot pričo, da resnice ni, nato pa ugotavlja: "Lahko samo dela, ko pa počiva in razmišlja, se bo začel dolgočasiti." Na koncu dela ni mogoče odkriti niti resnice niti smisla življenja. Nastya umira, temeljna jama ni bila izkopana.
Druga pomembna tema zgodbe je tema smrti. V delu je nenehno omenjena, neposredno ali posredno. Jama je videti kot grob. Nastya dobi dve krsti - domneva se, da bo deklica spala v eni in shranila igrače v drugi. Avtor imenuje Voshcheva "živeti v odsotnosti". O delavcih, ki so spali v barakah, pravijo, da so bili »suhi kot mrtvi«. Za inženirja Pruševskega je ves svet »mrtvo telo«. Primerov je še veliko. Mimogrede, tema smrti in njenega premagovanja je morda najpomembnejša v vseh Platonovih delih. Kot ugotavlja Anatolij Rjasov, v Platonovih delih strašljiva izkušnja smrt je hkrati izkušnja nesmrtnosti.
"Jama" velja za eno najkompleksnejših del ne le v ruski, ampak tudi v svetovni literaturi. Vsakdo, ki bo zgodbo natančno prebral, jo bo razumel po svoje in s ponovnim branjem odkrival vedno nove plati.
Znaki
V "Jami" Platonov bralcu predstavlja model Sovjetska družba v ozadju dogodkov v letih 1929 in 1930. Na primer, Safronov deluje kot tiskovni predstavnik uradna ideologija. Ljudje, kot je on, so veljali za ideološko oporo oblasti. Kozlov je tipičen oportunist, ki se je odločil zapustiti jamo zaradi socialno delo. Predsednik okrožnega urada sindikatov Pashkin je birokratski funkcionar, ki prejema lepo plačo.
Kar se tiče dekleta Nastya, simbolizira novo Sovjetska Rusija. Njena mati je pokojna lonec Julia - Zgodovinska Rusija. Po mnenju Platonova, nova Rusija, ki se poskuša odreči lastni preteklosti, ne more obstajati brez stare Rusije. Zato Nastja v finalu umre, hrepeneč po materi.
Glavni junak zgodbe je Voshchev, človek, ki poskuša najti resnico in najti smisel življenja. Brez tega mu nič na tem svetu ne ugaja. Voshchev ima čuden hobi - zbiranje vseh vrst cunj "za socialistično maščevanje." V finalu bo zbral tudi vaščane in jih vodil k gradnji temeljne jame. Dejavnosti Voščeva so tesno povezane z resničnim odnosom sovjetske vlade do oddaje odpadkov, ki naj bi pomagala zbrati denar za industrializacijo in ustvarjanje surovinska baza industrija. V "Jami" so vaščani, ki jih je Voshchev pripeljal na gradbišče, pravzaprav isti odpadek, potrošni material. Nič dobrega ga ne čaka.
Sestava
Zgodba je sestavljena iz dveh delov. Prvi je mestni. Zgodba se osredotoča na kopanje jame. Drugi je podeželski. Tu je glavna pozornost namenjena ustanovitvi kolektivne kmetije in razlastitvi. Ta sestava ne nastane po naključju. Korelira s Stalinovim govorom "O vprašanjih agrarne politike v ZSSR", ki je bil konec decembra 1929 na konferenci marksističnih agrarjev. Posebno pozornost je namenil vprašanju »odprave nasprotja med mestom in podeželjem«. V finalu se dogajanje vrne v jamo – kompozicijske zanke.
Jezikovne značilnosti
Jamo, tako kot druga platonska dela, odlikuje poseben jezik. Ena njegovih ključnih značilnosti so individualne avtorske kombinacije. Opravljajo funkcije sredstev umetniška upodobitev, in tudi pomaga odražati avtorjevo filozofijo, opozoriti bralce na probleme, ki zadevajo avtorja.
Literarna smer in zvrst
Leta 1920 je Platonov, ko je bil še začetnik, izpolnil vprašalnik za prvi vseruski kongres proletarskih pisateljev. Med drugim je bil naslednje vprašanje: "Katerim literarnim gibanjem pripadate ali simpatizirate?" Platonov je odgovoril: "Nič, imam svojega." Ta položaj je ohranil skozi celotno kariero.
Po definiciji Platonova je žanr "Jame" zgodba. Poleg tega razni raziskovalci v delu našli elemente drugih žanrov. Med njimi so distopija, industrijski roman in celo misterij.
Zgodba A. Platonova "Jama" pripoveduje o gradnji simbolične strukture - "skupne proletarske hiše", v kateri bi bili zaposleni delavci celega mesta. Za gradnjo jame se zbere veliko ljudi, ki jih vodi Chiklinova brigada.
Zgodba se začne s podobo Voshcheva. Ta junak je star komaj 30 let, a je življenjska izkušnja in pesimistični pogled na svet, se zdi veliko starejši od svojih let. »Na dan tridesete obletnice osebno življenje"Voshchev je prejel plačilo zaradi "šibkosti v njem in premišljenosti sredi splošnega tempa dela."
Platonov takoj pokaže eno glavnih Voščevih lastnosti - njegovo ljubezen do otrok. Ta junak svetuje zakoncem, ki se nenehno prepirajo: "Če nimate ničesar, s čimer bi lahko živeli v miru, bi spoštovali svojega otroka - bolje bo za vas"; "In ti spoštuj svojega otroka," je rekel Voshchev, "ko boš umrl, bo tam." Voshchev občuduje otroke - pionirje, ki korakajo ob veseli glasbi. Boji se, da bi pohabljenec zavidal otrokom, njihovi svežini, zdravju in jih tako rekoč zajel s svojo zavistjo. In kakšno živo vlogo ima junak v usodi deklice Nastje!
Zakaj je Voshchev med delovnim procesom nenadoma začel razmišljati? Navsezadnje ni lenuh, ne parazit, ki se izmika delu! Le Voščov je že nekaj časa začel ugibati, da smisel življenja ne more biti omejen le na mehansko izpolnitev. fizično delo. Zdi se mu, da je pozabljena največja in najpomembnejša stvar – duša.
Vsi junaki zgodbe so zelo osamljeni ljudje. Inženir Pruševski je osamljen. Projekt izgradnje skupne proletarske hiše je njegova ideja. Toda Pruševski instinktivno spozna, da je v procesu aktivne izgradnje socialistične družbe nemogoče pozabiti na duše in se spremeniti v robote, programirane samo za delo: »Bal se je postaviti prazne zgradbe - tiste, v katerih ljudje živijo samo zaradi slabega vremena. ” Prushevsky močno čuti svojo osamljenost, »bal se je praznega časa doma, ni vedel, kako živeti sam«: »Raje bi umrl,« je mislil Pruševski. "Izkoriščajo me, a nihče ni zadovoljen z menoj ..."
Čiklin, delovodja kopačev, je osamljen in nesrečen. Nekoč, ko je bil mlajši, je užival pozornost žensk in živel življenje na polno: ljubil, sklepal prijateljstva, delal napake. Ampak zavoljo velik cilj– kopanje jame – ta junak skriva svoja osebna čustva, »odriva« stran od sebe mlado dekle, ki ga je nekoč poljubila, »kot da bi bila sramotno bitje«.
Enako prepoved ljubezni je svoj čas spoštoval tudi Pruševski. Kot se je izkazalo, sta Chiklin in Pruševski v mladosti čutila ljubezen do istega dekleta, ki sta ga zdaj znova srečala v zelo tragičnih okoliščinah. To je Yulia, Nastjina mama. Prepoved ljubezni, ki je igrala žalostno vlogo v usodi Chiklina in Pruševskega, so narekovale ostre zahteve tistega časa. Vsako odstopanje od glavnega skupnega vzroka moti ljudi, jih predvsem pokvari, je državno, ne osebno.
Čiklinova okrutnost do razlaščenih kmetov ni posledica njegovega domnevno krutega značaja. To ne pojasnjujejo njegove osebne lastnosti, ampak predvsem dejstvo, da mu je ideja predpisala, da je krut. Čiklinovo brezčutnost opravičujejo z razrednimi interesi. Ideje o univerzalni enakosti, potreba po iztrebljenju bogatih ljudi kot škodljivega elementa so preveč trdno zasidrane v zavesti tega junaka.
Toda Medvedova krutost nima opravičila. Medved je fanatik dela, ki ne dela zaradi rezultata, ampak zaradi samega procesa. Vendar ima Medvedova krutost nekaj motivacije. Ta junak se spominja, kako ga je nekoč pest, za katero je delal kot delavec, premalo hranila, včasih pa ga sploh ni hranila. Kladivar je izvrševalec volje oblastnikov.
Lev Iljič Paškin je tipična podoba birokrata, voditelja, ki je vedno bil, je in bo, ne glede na vse. državni sistem. To je človek, ki zna govoriti, priklicati množice delovni podvigi: »Temek je miren,« je rekel obrtnikom. – Zakaj obžalujete povečanje produktivnosti? Socializem bo zdržal brez vas, vi pa boste živeli brez njega in umrli zaman.
Pashkin živi v dober dom, uživa velike privilegije, drugače od zaročenih fizično delo. Pashkin je sindikalist, ki si je za življenjski cilj postavil osebno obogatitev. Lahko ga imenujemo gospodar življenja. Toda kljub svoji materialni blaginji ta junak obžaluje dobra hrana za pohabljenega Žačeva.
Nastja, deklica, ki je izgubila mamo, je simbol prihodnjega socializma. Umira od pomanjkanja prijaznost ji: "Namesto igrač ima železno palico, deklica spi v eni krsti, drugo pa uporablja kot rdeči kotiček." Nastya je hči lastnika tovarne ploščic, "lončnice". Umirajoča ji mati da navodilo: naj nikomur ne pove o svojem poreklu, saj bo kot potomka buržoazije »umrla od lakote«.
Nenavadno, smešno in zelo žalostno je slišati iz ust deklice govoriti o razredni boj. Torej, Nastja meni, da so značilnosti meridianov na zemljevidu ZSSR "ograje od buržoazije." Zagotovo ve, da je »glavni Lenin, drugi pa Budjoni«, da se prej »ni rodila«, ker »ni hotela«, a »kako je postal Lenin«, takrat je »postala ”! In res je žalostno slišati stavek, ki ga je izgovoril Safronov: »In globoko je naše Sovjetska oblast, saj tudi otroci, ki se ne spomnijo svoje matere, že zavohajo tovariša Lenina! Nastja je umrla in z njo je po avtorjevem načrtu izginila vera v svetlo prihodnost.
"Jama" analiza dela - tema, ideja, žanr, zaplet, kompozicija, liki, vprašanja in druga vprašanja so obravnavana v tem članku.
Tema povesti je izgradnja socializma na podeželju in v mestu. V mestu predstavlja postavitev stavbe, v katero mora vstopiti ves razred proletariata, da se naseli. Na podeželju je sestavljen iz ustanovitve kolektivne kmetije, pa tudi odprave kulakov. Junaki zgodbe so zaposleni z izvajanjem tega projekta.
Voščov, junak, ki nadaljuje Platonov niz iskanj smisla življenja, je zaradi premišljenosti odpuščen in konča pri kopačih, ki kopajo temeljno jamo. Njegov obseg se med delovanjem še povečuje in sčasoma doseže ogromne razsežnosti. Skladno s tem postaja prihodnost vse bolj ambiciozna" skupni dom". Dva delavca, poslana v vas, da izvedeta kolektivizacijo, umreta od "kulakov." Njuni tovariši se ukvarjajo s slednjimi in pripeljejo svoje delo do konca.
Naslov dela "Jama" (Platonov), ki ga analiziramo, dobi simboličen, posplošen pomen. To je skupna stvar, upanja in prizadevanja, kolektivizacija vere in življenja. Vsi se tukaj v imenu generalnega odpovedujejo osebnemu. Ime je neposredno in figurativnoe pomeni: to je gradnja templja, »deviška« zemlja, »lopatanje« življenja. Toda vektor je usmerjen navznoter, navzdol, ne navzgor. Vodi na »dno« življenja. Kolektivizem postopoma začenja vse bolj spominjati množično grobišče kjer je upanje pokopano. Pogreb Nastje, ki je tako rekoč postala skupna hči delavci – konec zgodbe. Za dekle ena od sten te jame postane grob.
Junaki zgodbe so iskreni, delavni, vestni delavci, kar dokazuje vsebina Platonovovega romana »Jama«, ki podrobno opisuje njihove značaje. Ti junaki si prizadevajo za srečo in so zanjo pripravljeni nesebično delati. Ne gre za zadovoljstvo osebne potrebe(kot Paškin, ki živi v zadovoljstvu in sitosti), temveč v doseganju najvišje ravni življenja za vse. Smisel dela teh delavcev je predvsem Nastjina prihodnost. Bolj mračen in tragičen je konec dela. Rezultat je odsev na telesu dekleta Voshcheva.
/ / / Podoba Voshcheva v zgodbi Platonova "Jama"
Glavni junak zgodbe A. Platonova "" je Voshchev. Njegov priimek nas asociativno napoti na besede "vosek", "splošen", "nečimren".
Voščevi delavniki so bili polni misli o prihodnosti, zato je izgubil službo. Trideseti rojstni dan je postal usoden. Noben izgovor ni pomagal, odločitev o razrešitvi je padla. Voščevu ne preostane drugega, kot da gre iskat resnico in zapusti svoj rodni kraj.
Junaku se stvari zgodijo na cesti različne situacije, na primer, spravi moža in ženo in pojasni, da je smisel njunega življenja v vzgoji otroka. Otrok – Božji dar, to je treba ceniti.
Junakova pot se konča tako, da se pridruži ekipi rokodelcev. Zdaj je Voshchev eden izmed njih in se ukvarja z gradnjo temeljne jame za novo stanovanjsko stavbo.
Po samo nekaj dneh dela se začne počutiti žalostno. S takšno zabavo ni zadovoljen: ko kopa in spi, ne bo mogel najti resnice in enostavno je škoda živeti brez nje. Voščov nenehno misli in verjame, da je bolje biti komar; njegov obstoj mine hitro in neopazno. In ta žuželka nima uma, ki bi jo prisilil, da si prizadeva za najboljše in ne miruje.
Postopoma se junak sprijazni s svojim položajem, fizična izčrpanost preglasi njegovo duhovno iskanje in hrepenenje. Ko je srečal deklico siroto, se Voščov nanjo naveže in želi, da doživi srečen čas, podoben prvemu pradnevu.
Voshchev nenehno hiti: bodisi gre v vas, nato se spet vrne na gradnjo z novicami o umoru Safronova in Kozlova, nato pa se spet vrne z. Glavnega junaka preganja misel, da nekje obstaja nekaj posebnega, a on tu živi v žalosti in tega ne bo mogel nikoli videti. Ta duševni nemir ga trga.
Po razlastitvi Voshchev zbira različne zavržene predmete v vrečko in jih kopiči, npr fizični dokazi izgubljeni ljudje. Čez nekaj časa postane predsednik kolektivne kmetije namesto umorjenega aktivista in na ta način opredeli namen svojega imenovanja: žalovanje za kmete. Na koncu zgodbe se spet vrne v jamo. In tam najde Nastjo mrtvo. S smrtjo te deklice je Voshchev izgubil smisel življenja. Zdaj ni ničesar in nikogar, ki bi iskal resnico. Ni malega zvestega človeka, ki bi vseboval upanje na srečno prihodnost in novo življenje.
Pogreb dekleta postane mejnik, po katerem preprosto ni ničesar več. Zdaj je vse brez pomena. Vse je za vedno izgubljeno.
V tem članku si bomo ogledali delo, ki ga je ustvaril Andrej Platonov, ga bomo vodili, avtor si ga je zamislil leta 1929, jeseni, ko se je Stalinov članek z naslovom "Leto velike prelomnice" pojavil v tisku, v ki je argumentiral potrebo po kolektivizaciji, nakar je decembra napovedal začetek »napada na kulaka« in njegovo eliminacijo kot razreda. Eden od junakov tega dela mu v en glas pove, da je treba vse vreči »v slanico socializma«. Načrtovana krvava akcija je bila uspešna. Naloge, ki jih je postavil Stalin, so bile opravljene.
Pisatelj je svoje načrte tudi uresničil, kar potrjuje analiza. Platonova "jama" je bila zasnovana kot premislek o zgodovini, pravilnosti poti, ki jo je izbrala naša država. Rezultat je poglobljeno delo s socialno-filozofsko vsebino. Pisatelj je dojel realnost in jo analiziral.
Začnimo opisovati Platonovo "jamo" z zgodbo o nastanku dela.
Zgodovina ustvarjanja
Zanimivo je, da je bila zgodba napisana ravno v tem obdobju aktivno delo Stalin - od 1929 do aprila 1930. V tistih dneh je Andrej Platonovič Platonov delal na oddelku za melioracijo po svoji specialnosti v Ljudskem komisariatu za kmetijstvo, ki se nahaja v Voroneška regija. Zato je bil, če ne neposredni udeleženec, potem pa vsaj priča likvidacije kulakov in kolektivizacije. Kot umetnik, ki riše življenje, je Andrej Platonovič Platonov slikal usode ljudi in dogodke, ki so se zgodili tistim, ki so se znašli v mlinčku za meso depersonalizacije in izenačevanja.
Teme del Andreja Platonoviča v splošne ideje Konstrukcija komunizma ni ustrezala, je bil dvomljivi in razmišljujoči junak zgodbe deležen ostre kritike oblasti, ki jo je povzel tudi tisk. Naredila je lastno analizo, ki pa avtorju nikakor ni laskala.
To je na kratko zgodba, ki jo je napisal Platonov ("Jama"), zgodba o njenem nastanku.
Značilnosti predstavitve
Avtorjevi sodobniki, naklonjeni boljševikom - pisatelji Katajev, Leonov, Šolohov - so v svojih delih poveličevali dosežke socializma in prikazovali kolektivizacijo s pozitivna stran. Nasprotno pa je bila poetika Platonova tuja optimističnemu opisovanju slik nesebičnega dela in gradnje. Tega avtorja ni pritegnil obseg nalog in želja. Zanimal ga je predvsem človek in njegova vloga v zgodovinski dogodki. Zato je za delo "Jama", kot tudi za druga dela tega avtorja, značilen premišljen, nenagljen razvoj dogodkov. V zgodbi je veliko abstraktnih posploševanj, saj je avtor osredotočen na razmišljanja in izkušnje svojih junakov. Samo pomagajo zunanji dejavniki junak razume sebe in hkrati simbolne dogodke, o katerih nam govori Platonov.
"Jama": povzetek vsebine
Zgodba je značilna za dela tistega časa, posvečena kolektivizaciji, in ni zapletena. Sestavljena je iz razlastitve s prizori poskusov atentatov na partijske aktiviste in kmete, ki branijo svojo lastnino. Toda Platonov je te dogodke uspel predstaviti z vidika razmišljujočega človeka, ki se je nehote znašel vpleten v dogodke, o katerih pripoveduje zgodba »Jama«.
Povzetek poglavij ni predmet našega članka. Le na kratko bomo opisali glavne dogodke dela. Junak zgodbe Voščev, potem ko je bil zaradi svoje premišljenosti odpuščen iz tovarne, konča pri kopačih, ki kopljejo jamo za hišo proletarcev. Brigadir Chiklin pripelje deklico siroto, katere mati je umrla. Chiklin in njegovi tovariši odpravijo kulake tako, da jih skupaj z njihovimi družinami odpeljejo na splav po morju. Po tem se vrnejo v mesto in nadaljujejo svoje delo. Zgodba "Jama" se konča s smrtjo deklice, ki je svoje zadnje zatočišče našla v steni jame.
Trije motivi v delu Platonova
Platonov je zapisal, da so ga v življenju prizadele tri stvari - ljubezen, veter in dolga potovanja. Vsi ti motivi so prisotni v delu v poglavjih; če se obrnete nanj, bo potrdilo našo idejo. Vendar je treba opozoriti, da so ti motivi predstavljeni v avtorjevi izvirni predstavitvi. Parcela je vezana na podobo ceste. Toda Voščov, Platonov junak, čeprav je potepuh, nikakor ni v tradiciji Ruska literatura, ker je, prvič, prisiljen tavati, oziroma tavati, zaradi dejstva, da je bil odpuščen, in drugič, njegov cilj ni iskanje avanture, ampak resnice, smisla obstoja. Kamor koli pozneje ta junak gre, ga avtor znova in znova vrača v jamo. Kot da se človekovo življenje sklene in vrti v krogu.
Veliko dogodkov sestavlja zgodbo »Jama«, a med njimi ni vzročno-posledične zveze. Zdi se, da junaki krožijo okoli jame in sanjajo o pobegu iz te jame. Eden je želel iti študirat, saj je pridobil izkušnje, drugi je pričakoval prekvalifikacijo, tretji je sanjal o prestopu v vodstvo stranke.
Metoda urejanja epizod dela
V kompoziciji dela Platonov uporablja metodo montaže različnih epizod: tu je medved-kladivo, in aktivistka, ki izobražuje vaške ženske v politiki, in kulaki, ki se poslovijo drug od drugega, preden gredo na morje na splavu.
Nekatere epizode, o katerih govori Platonovo delo "Jama", se zdijo povsem naključne in nemotivirane: nenadoma, med dogajanjem Zapri stranski liki se pojavijo in prav tako nenadoma izginejo. Kot primer lahko navedemo neznano osebo, oblečeno le v hlače, ki jo je Chiklin za vse nepričakovano pripeljal v pisarno. Moški, otekel od žalosti, je zahteval vrnitev krst, pripravljenih za prihodnjo uporabo, ki so jih našli v jami njegove vasi.
Groteskno
V dialogu med kmeti in delavci je presenetljivo, kako mimogrede govorijo o smrti, s kakšno brezupnostjo in ponižnostjo pripravljajo krste zase in za svoje otroke. Pogrebna škatla se spremeni v »otroško igračo«, v »posteljo« in preneha biti simbol strahu. Takšna groteskna resničnost prežema pravzaprav celotno zgodbo »Jama«.
Alegorija
Avtor dela poleg groteske uporablja tudi alegorijo, da poda norost dogajanja. Zahvaljujoč tej in prejšnjim tehnikam je problematika v zgodbi "Jama" bolj razkrita tega dela. Ker ne najde lika, ki bi lahko kot Juda pokazal na premožne kmečke družine, za to vlogo izbere medveda. In glede na to, da je ta žival v folklora nikoli ni bila poosebitev zla, lahko tu govorimo o dvojni alegoriji.
Zaplet Voščevega potovanja je organsko prepleten z drugim - neuspešno gradnjo monumentalne vseproletarske hiše. Toda delavci so do zadnjega verjeli, da bo tam čez leto dni živel lokalni proletariat. Ta zgradba je povezana z babilonskim stolpom, saj je postal grob za njegove graditelje, tako kot se je temeljna jama hiše za proletarce spremenila v grob za dekle, za katero je bila pravzaprav postavljena.
Čeprav na začetku dela Pashkin trdi, da bo sreča še vedno »prišla zgodovinsko«, na koncu zgodbe postane jasno, da ni upanja, da bi našli smisel življenja v prihodnosti, saj je sedanjost zgrajena na smrti deklice, odrasli pa so tako vztrajno delali na jami, kot da bi hoteli za vedno pobegniti v njeno brezno.
Delo "Jama" pusti po branju težak priokus v duši, hkrati pa čutimo, da je Andrej Platonovič humanistični pisatelj, ki nam o žalostnih dogodkih zgodbe pripoveduje z obžalovanjem, ljubeznijo in globokim sočutjem do junakov. ki jih je udaril neusmiljeni in brezkompromisni stroj oblasti, ki je vsakogar poskušal spremeniti v poslušnega izvajalca brezbožnega načrta.
Opis oseb v zgodbi
Platonov ne daje podrobnosti zunanji opis junaki, njihova globoka notranje značilnosti. Kot nadrealistični umetnik, ki deluje tako, da prekinja logične povezave na podzavestni ravni, se s čopičem le rahlo dotakne portretov likov, ki živijo v nesnovnem svetu, brez vsakdanjih detajlov in notranje opreme. Na primer, ni podatkov o videzu glavnega junaka Voshcheva, le da je v času zgodbe star trideset let. Paškinov opis kaže na starejši obraz, pa tudi na upognjeno telo, ne toliko zaradi preživetih let, temveč zaradi "družbene" obremenitve. Safonov je imel "aktivno razmišljajoč" obraz, Čiklin pa je imel glavo, ki je bila po avtorjevi definiciji "majhen kamen"; Kozlov je imel "vlažne oči" in monoton dolgočasen obraz. To so junaki v zgodbi "Jama" (Platonov).
Nastjina slika
Za razumevanje pomena dela je zelo pomembna podoba dekleta, ki med gradnjo živi s kopači. Nastya je otrok revolucije leta 1917. Njena mati je bila lončnica, torej predstavnica zastarelega razreda. Odpovedati se preteklosti, kot vemo, pomeni izgubo kulturne tradicije, zgodovinske povezave in jih zamenjati z ideološkimi starši - Leninom in Marxom. Po mnenju avtorja ljudje, ki zanikajo svojo preteklost, ne morejo imeti prihodnosti.
Nastjin svet je izkrivljen, saj jo mati, da bi rešila hčer, prepričuje, naj ne govori o svojem neproletarskem poreklu. Propagandni stroj je že prodrl v njeno zavest. Bralec je zgrožen, ko izve, da ta junakinja svetuje Safronovu, naj ubije kmete za vzrok revolucije. V kaj se bo otrok spremenil, ko bo velik, če bo igrače hranil v krsti? Deklica na koncu zgodbe umre in z njo ugasne zadnji žarek upanja za Voščeva in vse druge delavce. Slednji zmaga v nenavadnem spopadu med Nastjo in jamo. Truplo dekleta ležijo na temeljih hiše v gradnji.
Junak-filozof
V zgodbi je lik, ki je tako imenovani domači filozof, ki razmišlja o smislu življenja, si prizadeva živeti po vesti in išče resnico. to glavna oseba dela. Je eksponent avtorjevega stališča. Ta lik, vključen v roman Platonova "Jama", je resno razmišljal in dvomil v pravilnost dogajanja okoli njega. Ne premika se z njim generalna linija, si prizadeva najti lastno pot do resnice. Vendar je nikoli ne najde.
Pomen naslova zgodbe "Jama"
Naslov zgodbe je simboličen. Ne le gradnja pomeni temeljno jamo. To je ogromen grob, jama, ki si jo kopljejo delavci. Mnogi umrejo tukaj. Na suženjskem odnosu do človeškega dela in poniževanju osebnega dostojanstva ni mogoče graditi srečnega doma proletarcev.
Pesimizem, ki ga Platonov ni skrival (zgodba "Jama" in druga dela), je v živahnem tempu ruske literature tistega časa z pozitivne slikeČlani stranke, sestanki in preseganje načrtov seveda niso mogli soditi. Ta avtor sploh ni bil v koraku s časom: bil je pred njim.
