Autor i teorisë sociologjike të konflikteve. Teoritë e konfliktit shoqëror

Konflikti socialështë një proces në të cilin një individ ose grup individësh përpiqet të arrijë qëllimet e veta duke eliminuar, shkatërruar ose nënshtruar një individ ose grup tjetër individësh.

Karakteristikat e koncepteve të konfliktit shoqëror

Problemi i konfliktit është po aq i vjetër sa koha. Në të njëjtën kohë, deri në fundi i XVIII V. mendimtarët e çuan atë në problemin e dominimit dhe nënshtrimit, të zgjidhur përmes veprimtarive rregullatore të shtetit.

Konflikti si një fenomen social u formulua për herë të parë në veprën e Adam Smith "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations" (1776). bazën e konfliktit gënjeshtra ndarja e shoqërisë në klasa dhe rivaliteti ekonomik. Kjo ndarje do të jetë forca lëvizëse zhvillimin e shoqërisë, duke kryer funksione të dobishme.

Problem konflikti social mori gjithashtu vërtetim në veprat e K. Marksit, F. Engels, V.I. Leninit. Ky fakt shërbeu si bazë për shkencëtarët perëndimorë për të klasifikuar konceptin marksist si një "teori konflikti". Duhet të theksohet se në marksizëm problemi i konfliktit mori një interpretim të thjeshtuar. Në thelb, ai po shkonte drejt një përplasjeje mes klasave antagoniste.

E juaja bazë teorike Problemi i konfliktit mori vëmendje në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të. Sociologu anglez Herbert Spencer (1820-1903), duke e konsideruar konfliktin social nga këndvështrimi i Darvinizmit social, e konsideroi atë një fenomen të pashmangshëm në historinë e shoqërisë dhe një stimul. zhvillim social. Të njëjtin qëndrim mbajti edhe sociologu gjerman (themeluesi i të kuptuarit të sociologjisë dhe teorisë veprim social) Max Weber (1864-1920) Bashkatdhetari i tij Georg Simmel (1858-1918) për herë të parë prezantoi termin “sociologji e konfliktit”. Bazuar në teorinë e tij të "konflikteve sociale", më vonë lindi i ashtuquajturi "konflikt social". shkollë formale”, përfaqësuesit e të cilit i bashkojnë kontradiktat dhe konfliktet si nxitës të progresit.

Le të vërejmë faktin se në teori moderne konflikti, ka shumë këndvështrime për natyrën e këtij fenomeni, ato nuk janë njëdimensionale dhe rekomandime praktike autorë të ndryshëm.

Teoria socio-biologjike

Konflikti është i natyrshëm tek njerëzit, si të gjitha kafshët.

Studiuesit në këtë drejtim mbështeten në atë që u zbulua nga natyralisti anglez Charles Darwin (1809-1882) teori përzgjedhja natyrore dhe prej saj rrjedh ideja e agresivitetit natyror të njeriut në përgjithësi.
Vlen të përmendet se përmbajtja kryesore e teorisë së tij evolucioni biologjik të përcaktuara në librin "Origjina e specieve me anë të përzgjedhjes natyrore, ose ruajtja e racave të favorizuara në luftën për jetën", botuar në 1859. ideja kryesore puna: zhvillimi i natyrës së gjallë kryhet në kushte lufte të vazhdueshme për mbijetesë, që përbën një mekanizëm natyror për përzgjedhjen e specieve më të përshtatura. Pas Çarls Darvinit, "darvinizmi social" u shfaq si një drejtim, mbështetësit e të cilit filluan të shpjegojnë evolucionin jeta publike ligjet biologjike të seleksionimit natyror. Bazuar gjithashtu në parimin e luftës për ekzistencë, por thjesht koncept sociologjik zhvilluar Herbert Spencer (1820-1903). Vlen të theksohet se ai besonte se gjendja e konfrontimit është universale dhe siguron ekuilibër jo vetëm brenda shoqërisë, por edhe midis shoqërisë dhe natyrën përreth. Ligji i konfliktit u konsiderua nga G. Spencer si ligji universal, por manifestimet e tij duhen respektuar derisa në procesin e zhvillimit të shoqërisë të arrihet ekuilibri i plotë midis popujve dhe racave.

Edhe Darvinisti social amerikan mbajti një qëndrim të ngjashëm William Sumner (1840-1910), i cili argumentoi se në luftën për ekzistencë vdesin të dobëtit, përfaqësuesit më të këqij raca njerëzore. Fituesit (industrialistë të suksesshëm amerikanë, bankierë) do të jenë krijuesit e vërtetë vlerat njerëzore, njerëzit më të mirë.

Idetë e sotme Darvinizmi social kanë pak ndjekës, por disa ide të kësaj teorie janë të dobishme në zgjidhjen e konflikteve aktuale. Përfaqësuesit e Darvinizmit social dhanë një përshkrim të konflikteve të ndryshme, duke identifikuar të ndryshme llojet sjellje agresive të njerëzve:

agresioni territorial;
agresioni mbizotërues;
agresioni seksual;
agresioni i prindërve;
agresioni i fëmijëve;
agresion moralist;
agresioni i grabitës;
agresioni i viktimës ndaj grabitësit.

Sigurisht, në jeta reale Ka shumë manifestime të këtyre llojeve të agresionit, por, për fat të mirë, ato nuk janë universale.

Teori social-psikologjike

Tiparet e shoqërisë moderne industriale sjellin në mënyrë të pashmangshme një gjendje tensioni për shumicën e njerëzve kur ekuilibri midis individit dhe mjedisit është i shqetësuar.

Kjo shoqërohet me mbipopullim, mbipopullim, impersonalitet dhe paqëndrueshmëri të marrëdhënieve.

Sfondi social i tensionit është zhgënjimi, i manifestuar në formën e çorganizimit gjendjen e brendshme personalitetit ndaj pengesave sociale për arritjen e qëllimeve. Fenomeni i frustrimit gjenerohet kur të gjithë mënyrat e mundshme për të arritur një qëllim dhe mund të shfaqet në reagimet e agresionit, regresionit ose tërheqjes.

Por shpjegimi i konfliktit duke përdorur teorinë e tensionit paraqet disa vështirësi, pasi nuk mund të përcaktojë se në çfarë niveli të konfliktit të tensionit duhet të lindë. Treguesit e tensionit të manifestuar në situatë specifike, do kushtet individuale individët dhe nuk ka gjasa të jenë të zbatueshme për parashikimin e shpërthimeve kolektive të agresionit.

Vini re se teoria e dhunës

Konflikti social riprodhohet nga shoqëritë me një strukturë të caktuar shoqërore.

Ndër autorët e pikëpamjeve të ngjashme për konfliktin janë: Karl Marks (1818-1883), Friedrich Engels (1820-1895), NË DHE. Lenini (1870-1924), Mao Ce Dun (1893-1976); Sociolog gjermano-amerikan, përfaqësues i neomarksizmit Herbert Marcuse (1898-1979), sociolog amerikan i krahut të majtë Charles Wright Mills (1916-1962). Jo pa ndikimin e marksizmit ajo u zhvillua shkollë italiane sociologjia politike, e cila krijoi teorinë e elitave, e cila u bë klasike Vilfredo Pareto (1848-1923), Gaetano Mosca (1858-1941), Robert Michels (1876-1936).

Sociologjia marksiste ka bërë rregullime të rëndësishme në idetë mbizotëruese për proceset e zhvillimit shoqëror.

Kuptimi materialist i historisë u parashtrua nga K. Marksi në librin e tij “Drejt një kritike të ekonomisë politike” (1859), ku struktura e shoqërisë përfaqësohet nga katër elementë kryesorë:

forcat prodhuese;
marrëdhëniet e prodhimit;
superstrukturë politike;
format e ndërgjegjes sociale.

K. Marksi besonte se konflikti në shoqëri ndodh për shkak të ndarjes së njerëzve në klasa të ndryshme në lidhje me pozicionin e tyre në sistemi ekonomik.
Vlen të theksohet se klasat kryesore të shoqërisë, sipas Marksit, do të jenë borgjezia dhe proletariati, midis të cilëve ka armiqësi të vazhdueshme, pasi qëllimi i borgjezisë do të jetë dominimi dhe shfrytëzimi i punëtorëve me qira. Konfliktet antagoniste çojnë në revolucione, të cilat do të jenë lokomotivat e historisë. Konflikti në këtë rast konsiderohet si një përplasje e pashmangshme që duhet organizuar siç duhet në emër të përshpejtimit të zhvillimit të shoqërisë dhe dhuna justifikohet me detyrat e krijimit të së ardhmes.

Koncepti i klasës zë vend qendror në marksizëm, ku përkufizohet në raport me mjetet e prodhimit. Jashtë marksizmit, baza për përcaktimin e klasave (që do të thotë shtresa-shtresa) bazohet në kritere si p.sh. qëndrimi ndaj pushtetit, pronës, të ardhurave, stilit të jetesës ose standardit të jetesës, prestigjit(϶ᴛᴏ kriteret kryesore të teorisë shtresimi social) Por sido që të jetë, pothuajse të gjithë autorët pajtohen me karakteristika të tilla të klasave si:

pabarazia kolektive e kushteve të jetesës dhe punës;
transferimi i trashëguar i privilegjeve (jo vetëm pronë, por edhe status)

Klasat karakterizohen nga pabarazia e shanseve, e cila rezulton nga nivelet e pabarabarta të pasurisë, llojit të pronës, privilegjeve ligjore, avantazheve kulturore, etj., për të mbetur në një mënyrë të caktuar jetese dhe një ndjenjë përkatësie në shtresën ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ.

Le të theksojmë se teoria e K. Marksit, e cila u caktoi klasave rolin e bartësve kryesorë të antagonizmave politikë, përgjithësisht përshkruante saktë situatën e Evropës Perëndimore në mesin e shekullit XIX - fillimin e shekullit të 20-të. Në të njëjtën kohë, kjo nuk do të thotë zbatueshmëri e pakushtëzuar e tij në kushtet e epokave dhe rajoneve të tjera. Sot ndoshta jo më pak rol i rendesishem si pjesëmarrës veprim politik filloi të luajë territoriale(kombet dhe formacionet e tjera brenda kombeve) dhe korporative grupe (profesionale dhe paraprofesionale). Kështu që, që i përkasin një grupi territorial njihet me mprehtësi të veçantë nga një person, prandaj konfliktet midis kombeve mund të jenë jashtëzakonisht të ashpra, duke tejkaluar edhe marrëdhëniet klasore.

Grupet e korporatave e formuar nga njerëz të përfshirë në të njëjtat ose aktivitete të ngjashme (biznes i madh, sistemi bankar, industritë e eksportit etj.) Fakti i zbatimit veprimtari profesionale të së njëjtës specie prodhon shpesh ndjenjë e fortë solidariteti, veçanërisht në një ekonomi të brishtë. Në rastet kur mënyra e jetesës së përfaqësuesve klasa të ndryshme nuk ndryshon shumë, esprit de corps mund të dobësojë solidaritetin klasor.

Lidhur me idenë marksiste të revolucionit, pastaj përvoja e Rusisë dhe vendeve të tjera tregon cilësinë e dyshimtë të një shoqërie të lindur në një flakë të tillë me dhunë të çliruar. Një klasik i konfliktologjisë, sociologu gjerman Ralf Dahrendorf i konsideron “revolucionet si momente melankolike të historisë. Një ndezje e shkurtër shprese mbetet e mbytur në vuajtje dhe zhgënjim.”

Vini re se teoria funksionaliste

Konflikti shihet si një shtrembërim, një proces jofunksional në sistemet shoqërore.

Përfaqësuesi kryesor i kësaj tendence është një sociolog amerikan Talcott Parsons (1902-1979) e interpretoi konfliktin si një anomali sociale, një "katastrofë" që është jashtëzakonisht e rëndësishme për t'u kapërcyer. Vlen të theksohet se ai formuloi një seri parakushtet sociale sigurimi i stabilitetit të shoqërisë:

plotësimi i nevojave themelore biologjike dhe psikologjike të shumicës së shoqërisë;
funksionimin efikas të organeve kontrolli social, edukimin e qytetarëve në përputhje me normat e pranuara në një shoqëri të caktuar;
koincidenca e motivimeve individuale me qëndrimet sociale.

Sipas funksionalistëve, në një sistem shoqëror që funksionon mirë, duhet të mbizotërojë konsensusi dhe konflikti të mos gjejë tokë në shoqëri.

Një këndvështrim afër këtij qëndrimi u mbrojt edhe nga përfaqësuesit shkollat marrëdhëniet njerëzore» (publikemarrëdhëniet) . Përfaqësues i famshëm϶ᴛᴏth shkolla Elton Mayo (1880-1949), sociologu dhe psikologu amerikan, një nga themeluesit e sociologjisë industriale, argumentoi se është jashtëzakonisht e rëndësishme të promovohet paqja në industri, ϶ᴛᴏ problemi kryesor modernitetit. Në rekomandimet e tij për kapitenët e industrisë, ai argumentoi nevojën për të zëvendësuar shpërblimet individuale me shpërblime grupore, ato ekonomike me ato socio-psikologjike, duke nënkuptuar një klimë të favorshme morale, kënaqësi në punë dhe një stil udhëheqjeje demokratike.

Me kalimin e kohës, rezultoi se pritjet që lidhen me aktivitetet e shkollës së "marrëdhënieve njerëzore" ishin të tepërta dhe rekomandimet e saj filluan të kritikohen gjithnjë e më shumë. Në vitet '50, filloi të ndihet një ndryshim në orientimin teorik, një kthim në modeli i konfliktit shoqëria. U rimendua në mënyrë kritike funksionalizmi, kritikat e të cilit drejtoheshin kundër pamundësisë për të ofruar një analizë adekuate të konflikteve. Puna e sociologut amerikan kontribuoi në qëndrimin kritik ndaj funksionalizmit Robert Merton " Teoria sociale dhe struktura sociale" (1949), në të cilën ai analizoi tërësisht anomalitë sociale.

Teoritë dialektike

Në të njëjtën kohë u shfaq konceptet moderne, më të njohura të konfliktit shoqëror, të quajtura konvencionalisht dialektike: konflikti është funksional për sistemet shoqërore. Më të famshmit ndër to janë konceptet Lewis Koser, Ralph Dahrendorf dhe Kenneth Boulding.

Konflikti konsiderohet nga studiuesit si një pjesë e pashmangshme e integritetit të marrëdhënieve shoqërore të njerëzve, jo si një patologji dhe dobësi e sjelljes. Në këtë kontekst, konflikti nuk është e kundërta e rendit. Paqja nuk është mungesa e konfliktit, ajo konsiston në komunikim krijues me të, dhe paqja është procesi i punës së zgjidhjes së konfliktit.

Në vitin 1956, sociologu amerikan Lewis Coser botoi një libër "Funksionet e konfliktit social", ku ai përvijoi këtë koncept, thirri "Konceptet e konfliktit funksional pozitiv". Vlen të përmendet se ai e ndërtoi atë përveç teoritë klasike funksionalizmi strukturor, në të cilin konfliktet lëvizin përtej analiza sociologjike. Nëse funksionalizmi strukturor i shihte konfliktet si një anomali, një katastrofë, atëherë L. Coser argumentoi se sa më shumë konflikte të ndryshme të kryqëzohen në një shoqëri, aq më e vështirë është krijimi i një fronti të bashkuar që i ndan anëtarët e shoqërisë në dy kampe që janë rreptësisht kundër secilit. tjera. Sa më shumë konflikte të pavarura nga njëri-tjetri, aq më mirë për unitetin e shoqërisë.

Në Evropë, vitet 1960 panë gjithashtu një interes të ripërtërirë për konfliktin. Në vitin 1965, një sociolog gjerman Ralph Dahrendorf botoi veprën « Struktura e klasës dhe konflikti i klasave", dhe dy vjet më vonë një ese me titull "Përtej utopisë". Koncepti i tij "Modeli i konfliktit të shoqërisë" ndërtuar mbi një vizion distopian, real të botës - një botë fuqie, konflikti dhe dinamike. Nëse Coser vërtetoi rolin pozitiv të konflikteve në arritjen e unitetit shoqëror, atëherë Dahrendorf besonte se në çdo shoqëri ka shpërbërje dhe konflikt, një gjendje e përhershme e organizmit shoqëror:

“E gjithë jeta shoqërore do të jetë konfliktuale, sepse është e ndryshueshme. Nuk ka qëndrueshmëri në shoqëritë njerëzore sepse nuk ka asgjë të qëndrueshme në to. Prandaj, është në konflikt që ekziston thelbi krijues i të gjitha komuniteteve dhe mundësia e dhunës, si dhe sfida ndaj zotërimit dhe kontrollit racional mbi problemet sociale”.

Sociologu dhe ekonomisti bashkëkohor amerikan Kenneth Boulding, autor "Teoria e përgjithshme e konfliktit" në punë “Konflikti dhe mbrojtja. Teoria e Përgjithshme" (1963) u përpoq të paraqiste një holistik teori shkencore konflikti, që mbulon të gjitha manifestimet e natyrës së gjallë dhe të pajetë, jeta individuale dhe publike.

Ai aplikon konfliktin në analizën si fizike, biologjike dhe dukuritë sociale, duke vërtetuar se edhe natyrë e pajetë plot konflikte, duke zhvilluar «një luftë të pafund deti kundër tokës dhe disa forma shkëmbi tokësor kundër formave të tjera».

Teoritë dialektike të konfliktit nga L. Coser, R. Dahrendorf dhe K. Boulding që kemi konsideruar fokusohen në një shpjegim dinamik të procesit të ndryshimit dhe nxjerrin në pah rolin pozitiv të konfliktit në jetën e shoqërisë.

Roli pozitiv i konfliktit shihet nga mbështetësit e qasjes dialektike si më poshtë:

konflikti ndihmon në sqarimin e problemit;
konflikti rrit aftësinë e organizatës për të ndryshuar;
konfliktet mund të forcojnë moralin duke thelluar dhe pasuruar marrëdhëniet mes njerëzve;
konfliktet e bëjnë jetën më interesante, zgjojnë kuriozitetin dhe nxisin zhvillimin;
konfliktet mund të kontribuojnë në vetë-përmirësimin e aftësive dhe njohurive;
konfliktet përmirësojnë cilësinë e vendimeve të marra;
konfliktet kontribuojnë në prodhimin e ideve të reja krijuese;
Konfliktet i ndihmojnë njerëzit të kuptojnë se kush janë në të vërtetë.

Mund të argumentohet se në moderne letërsi e huaj në konfliktologji mbizotërojnë këto:

Çfarë ka të re me Lewis Coser:

Në ndryshim nga teoria e funksionalizmit strukturor, përfaqësuesit e së cilës i marrin konfliktet jashtë sistemit shoqëror si diçka të huaj për të, ai dëshmon se konfliktet do të jenë një produkt. jeta e brendshme shoqëria, d.m.th. ai thekson rolin e tyre stabilizues për sistemin shoqëror.

Por koncepti i "konfliktit funksional pozitiv" nuk mbretëroi për shumë kohë. Në mesin e viteve '60, Ralf Dahrendorf doli me një justifikim për "modelin e konfliktit të shoqërisë".

Thelbi i konceptit të Ralf Dahrendorf është si më poshtë:

çdo shoqëri është subjekt i ndryshimit në çdo moment;
ndryshim social i gjithëpranishëm;
çdo shoqëri përjeton konflikt social në çdo moment;
konflikti social është i gjithëpranishëm;
çdo element i shoqërisë kontribuon në ndryshimin e saj;
çdo shoqëri mbështetet në detyrimin e disa anëtarëve të saj nga të tjerët.

R. Dahrendorf: “Ai që di të përballojë konfliktet duke i njohur dhe rregulluar ato merr nën kontrollin e tij ritmin e historisë. Kushdo që humbet një mundësi të tillë e merr këtë ritëm si kundërshtar”.

Ndër konceptet që pretendojnë të jenë universale është "teoria e përgjithshme e konfliktit" e Kenneth Boulding.

Nga dispozitat kryesore të teorisë së K. Boulding rrjedh se:

konflikti është i pandashëm nga jeta shoqërore;
në natyrën njerëzore ekziston një dëshirë për armiqësi të vazhdueshme me llojin e vet;
konflikti mund të tejkalohet ose kufizohet;
të gjitha konfliktet kanë mostrat e zakonshme zhvillimi;
koncepti kryesor i konfliktit do të jetë konkurrenca;

Konkurrenca është më e gjerë se koncepti i konfliktit, pasi jo çdo konkurrencë kthehet në konflikt. Palët nuk janë në dijeni të faktit të rivalitetit të tyre.

në një konflikt të mirëfilltë duhet të ketë ndërgjegjësim të palëve dhe papajtueshmëri të dëshirave të tyre.

Në vitet 70-90 Në studimet perëndimore të konfliktit, janë identifikuar dy drejtime kryesore:

së pari- e zakonshme në Europa Perëndimore(Francë, Holandë, Itali, Spanjë) dhe lidhet me studimin e vetë konflikteve;
e dyta- i përhapur në SHBA dhe shoqërohet me studimin e paqes dhe harmonisë, siç dëshmohet nga disa botime të njohura të treguara nga ne në listën e literaturës së rekomanduar.

Golat e të dyve drejtimet shkencore në thelb janë identike, por arritja e tyre shoqërohet me qasje të ndryshme metodologjike.

Konfliktologjia në Rusi ka filluar të zhvillohet me të vërtetë vetëm tani, kur përballemi me një sërë konfliktesh akute të punës dhe ndëretnike.

Sfondi i shfaqjes dhe gjenezës së teorisë së konflikteve sociale

Gjatë para lindje zyrtare Në sociologji kishte teori që e konsideronin shoqërinë si një konflikt apo luftë të organizuar ndërmjet individëve dhe grupeve shoqërore, ndërmjet shtresave të ndryshme shoqërore të shoqërisë, ndërmjet vendeve, feve, brezave, gjinive të ndryshme etj. Kështu, filozofi i njohur anglez Thomas Hobbes në views lejon një konflikt të madh elementesh në të gjitha marrëdhëniet shoqërore, ai nuk ka dyshim se "njeriu është ujk për njeriun", dhe në shoqëri gjendje natyroreështë një "luftë e të gjithëve kundër të gjithëve". Në fund të shekullit të 19-të. Herbert Spencer arriti në përfundimin se shoqëria zgjedh më të mirën nga më të mirat përmes procesit të seleksionimit natyror. Bashkëkohësi i Spencer-it, Karl Marksi, formuloi një pikëpamje të ndryshme për ky problem. Ai sugjeroi atë sjellje sociale Ndoshta në mënyrën më të mirë të mundshme shpjegohet si një proces konflikti. Marksi u përqendrua në luftën e klasave të ndryshme në shoqëri.

Ndryshimet në teoritë e paraqitura nga Hobbes, Spencer dhe Marks tregojnë për ndikimin vendimtar të njësive origjinale të analizës në rrjedhën e kërkimit. Ndërsa klasat ekonomike ishin kryesisht njësitë e analizës së Marksit, Hobbes dhe Spencer vendosën më shumë theks në marrëdhëniet midis individëve dhe shoqërisë. Megjithatë, paradigma e konfliktit nuk kufizohet vetëm në analiza ekonomike. Teoricieni i shquar gjerman Georg Simmel ishte veçanërisht i interesuar të studionte konfliktin në grupe të vogla. Ai vuri re se konfliktet midis anëtarëve të një grupi të lidhur ngushtë priren të jenë më intensive sesa konfliktet midis njerëzve që nuk ndajnë një ndjenjë të përbashkët të përkatësisë në të njëjtin grup.

Konceptet themelore të teorisë së konfliktit shoqëror

Koncepti i Lewis Coser-it për konfliktin funksional pozitiv;
Modeli konfliktual i shoqërisë i Ralf Dahrendorf;
Teoria e përgjithshme e konfliktit e Kenneth Boulding.

Konceptet e L. Coser

shoqëria është e natyrshme në të pashmangshmen pabarazi sociale= pakënaqësi e vazhdueshme psikologjike e anëtarëve të saj = tension në marrëdhëniet midis individëve dhe grupeve (emocionale, çrregullim mendor) = konflikt social;
konflikti social si tension midis asaj që është dhe asaj që duhet të jetë në përputhje me idetë e grupeve ose individëve të caktuar shoqërorë;
konflikti social si një luftë për vlera dhe pretendime për një status, fuqi dhe burime të caktuara, një luftë në të cilën qëllimet e kundërshtarëve janë neutralizimi, dëmtimi ose shkatërrimi i kundërshtarit.

Modeli konfliktual i shoqërisë i R. Dahrendorf

ndryshime të vazhdueshme sociale në shoqëri, duke përjetuar konflikt social;
çdo shoqëri mbështetet në detyrimin e disa anëtarëve të saj nga të tjerët = pabarazi pozitat sociale në lidhje me shpërndarjen e pushtetit;
dallimi në Statusi social grupe të ndryshme shoqërore dhe individë shkakton fërkime reciproke, kontradikta = si rezultat - ndryshim strukture shoqerore vetë shoqëria.

Teoria e Përgjithshme e Konfliktit të Kenneth Boulding

të gjitha konfliktet kanë modele të përbashkëta zhvillimi = e tyre studim i detajuar dhe analiza ofron mundësinë për të krijuar një teori përgjithësuese - " teori e përgjithshme konflikt”, i cili do të lejojë shoqërinë të kontrollojë konfliktet, t'i menaxhojë ato dhe të parashikojë pasojat e tyre;
Boulding argumenton se konflikti është i pandashëm nga jeta shoqërore (është në natyrën njerëzore të përpiqesh të luftosh kundër llojit të vet);
Konflikti është një situatë në të cilën secila palë kërkon të marrë një pozicion që është i papajtueshëm dhe i kundërt me interesat e palës tjetër;
2 aspekte të konfliktit social: statike dhe dinamike. Statike - analiza e palëve (subjekteve) të konfliktit (individëve, organizatave, grupeve) dhe raporti ndërmjet tyre = klasifikimi: etnik, fetar, profesional. Dinamik - studion interesat e palëve si forca shtytëse në sjellje konfliktuale njerëzit = përcaktimi i dinamikës së konfliktit = ekziston një grup përgjigjesh të palëve ndaj stimujve të jashtëm.

Fondacioni Wikimedia. 2010.

Shihni se çfarë është "Teoria e Konfliktit Social" në fjalorë të tjerë:

Paradigma e konfliktit social,- një teori sipas së cilës shoqëria perceptohet si një arenë pabarazie, duke shkaktuar konflikte dhe ndryshime. Fjalor-libër referues për punë sociale

TEORIA E KONFLIKTIT- një nga drejtimet kryesore në makrosociologji, i cili e vendos konfliktin si një fenomen të natyrshëm në natyrë në qendër të analizës së proceseve shoqërore. shoqëria njerëzore. Në vitet 50 dhe 60. shekulli XX zhvillohet si një kundërpeshë ndaj funksionalizmit strukturor... Fjalori modern filozofik

Teoria e konfliktit- tërësi konceptet teorike, teknika metodologjike dhe drejtime për studimin e dukurive që lidhen drejtpërdrejt ose tërthorazi me konfliktin në manifestimet e ndryshme të tij. Shkencëtarët nga vende të ndryshme kanë bërë shumë për të zbuluar të përbashkëtat... ... Njeriu dhe Shoqëria: Kulturologji. Fjalor-libër referues

TEORIA E KONFLIKTIT- (TEORIA E KONFLIKTIT) Konflikti social merr forma të ndryshme. Koncepti i konkurrencës i referohet një konflikti në lidhje me kontrollin mbi disa burime ose avantazhe, në të cilat reale dhunë fizike.… … Fjalor sociologjik

Teoria e Përfaqësimit Social- analiza se sa shkencore. njohuritë përvetësohen nga vetëdija e zakonshme dhe përdoren në praktikën e përditshme, u formulua në fr. psikolog social S. Moscovici. Krijimi i T.s. fq ishte një përgjigje ndaj procesit të individualizimit të shoqërisë... ... Psikologjia e komunikimit. fjalor enciklopedik

Teoria e identifikimit social- Postulati kryesor i kësaj teorie thotë se duke i ndarë njerëzit në kategori, ne zhvillojmë konceptet e grupit të bashkë-ngurtësuar dhe të tjerëve (grupi "ata"). Kjo çon në krahasimin social me të tjerët, dhe për shkak të nevojës sonë për të krijuar pozitive... ... Enciklopedi e madhe psikologjike

Se. paraqet drejtimin kryesor të teorisë. punë në sociologji dhe sociale psikologji, duke theksuar rëndësinë e marrëdhënies midis shpërblimeve dhe kostove të anëtarëve të grupit në formësimin e modeleve të tyre shoqërore. ndërveprimet dhe psikologjia e tyre...... Enciklopedia Psikologjike

TEORIA E STIGMAVE- (teoria e etiketimit) analiza e proceseve shoqërore të përfshira në atribuimin (etiketimin) shoqëror të karakteristikave pozitive ose (më shpesh) negative ndaj veprimeve, individëve ose grupeve. Kjo qasje është veçanërisht me ndikim në sociologjinë e devijimit. Ai…… Fjalor i madh shpjegues sociologjik

- (W.L. Warner) sociol. teori që sintetizon dhe ripunon në mënyrë krijuese idetë e frëngjishtes. sociol. shkolla (Durkheim), simbolike. interaksionizmi (J.G. Mead), psikanaliza (Frojdi), psikologjia bihevioriste, semantika etj. Nën…… Enciklopedia e Studimeve Kulturore

Një degë e matematikës që studion modelet formale të marrjes së vendimeve optimale në kushte konflikti. Në këtë rast, konflikti kuptohet si një fenomen në të cilin anët e ndryshme të pajisura me interesa dhe mundësi të ndryshme për të zgjedhur... Enciklopedia e Madhe Sovjetike

librat

Sociologjia e konfliktit. Libër mësuesi për diplomën bachelor akademik, Solomatina E.N.. V teksti shkollor Shqyrtohen çështjet kryesore të sociologjisë së konfliktit. Sociologjia e konfliktit paraqitet si një teori e veçantë sociologjike që studion lidhjet dhe marrëdhëniet e...

100 RUR bonus për porosinë e parë

Zgjidhni llojin e punës Puna e diplomuar Puna e kursit Ese Disertacion master Raporti i praktikës Rishikimi i Raportit të Nenit Test Monografi për zgjidhjen e problemeve të planit të biznesit Përgjigjet e pyetjeve Punë krijuese Ese Vizatim Kompozime Përkthimi Prezantime Shtypje Të tjera Rritja e veçantisë së tekstit Teza e doktoraturës Puna laboratorike Ndihmë në internet

Zbuloni çmimin

Teoria e konfliktit social është një degë e sociologjisë që njeh dhe studion konfliktin si faktori më i rëndësishëm zhvillim social. Termi u prezantua nga G. Simmel.

Teoria moderne e konfliktit social u ngrit si një reagim ndaj përhapjes së gjerë të sociologjisë së pozitivizmit, bazë teorike- analiza strukturore dhe funksionale. Disa njëanshmëri të premisave metodologjike qasje funksionale, veçanërisht si postulimi i stabilitetit, qëndrueshmërisë, harmonisë, rendit në shoqëri, funksionalizmit universal, patjetërsueshmërisë funksionale të të gjithë përbërësve të shoqërisë - hynë në kontradiktë të dukshme me një qasje të ndryshme ndaj realitetit shoqëror, të inicuar në veçanti nga praktika sociale. të viteve 50-60, konflikte sociale të kësaj periudhe. Shumë sociologë perëndimorë kanë ngritur pyetjen se, së bashku me rendin në shoqëri, ekziston edhe çrregullimi, qëndrueshmëria dhe harmonia, të shoqëruara nga konflikti, lufta e grupeve, organizatave dhe individëve kundërshtarë.

Sociologët që kritikuan njëanshmërinë metodologjike të teorisë së analizës strukturore-funksionale u mbështetën në trashëgiminë klasike socio-filozofike dhe sociologjike të K. Marksit, L. Gumplowicz, G. Simmel, që përmbante parime të zhvilluara mirë, bazë metodologjike teoritë e konfliktit.

Argumentet kryesore të paraqitura kundër tezës së T. Parsons për stabilitetin si një atribut i shoqërisë ishin tezat e mëposhtme:

Një grup njerëzish është përgjegjës për shpërndarjen e mjeteve të jetesës. Ajo kundërshton shoqërinë;

Pushteti politik mbron rendin ekzistues ekonomik të shpërndarjes së produktit shoqëror. Ajo gjithashtu kundërshton shoqërinë. Prandaj, konflikti mes saj dhe nga masat i përcaktuar objektivisht;

Në çdo shoqëri ekziston një zinxhir fillestar: para - pushtet - vlera - ritual. Nga komponenti i parë deri tek i fundit, kudo ka një përplasje interesash të grupeve shoqërore kundërshtare. Për rrjedhojë, konfliktet gjenerohen nga i gjithë sistemi i marrëdhënieve shoqërore;

Në çdo shoqëri, ekziston detyrimi i njëri-tjetrit, sepse vetëm disa zotërojnë mjetet e prodhimit. Pra, konflikti social është produkt i marrëdhënieve ekonomike.

Adhuruesit e kësaj teorie, ashtu si funksionalistët, fokusohen në shoqërinë në tërësi, duke shqyrtuar institucionet dhe formacionet e saj strukturore. Megjithatë, këto dy qasje ndryshojnë në shumë mënyra. Nëse funksionalistët e përshkruajnë shoqërinë si relativisht statike, atëherë konfliktologët fokusohen në proceset që transformojnë vazhdimisht jetën shoqërore. Aty ku funksionalistët theksojnë rendin dhe stabilitetin në shoqëri, konfliktologët theksojnë çrregullimin dhe paqëndrueshmërinë. Aty ku funksionalistët shohin interesa të përbashkëta të përbashkëta nga anëtarët e shoqërisë, konfliktologët fokusohen në interesat e atyre divergjente. Nëse funksionalistët e shohin konsensusin si bazën e unitetit shoqëror, atëherë konfliktologët argumentojnë se uniteti shoqëror është një iluzion dhe mund të arrihet vetëm me forcë. Së fundi, funksionalistët i shohin strukturat shoqërore si të nevojshme dhe të kushtëzuara nga kërkesat e jetës në grup, ndërsa konfliktologët i konsiderojnë shumë prej këtyre strukturave si të panevojshme dhe të pajustifikuara.

Konceptet themelore të teorisë së konfliktit shoqëror:

Koncepti i Lewis Coser-it për konfliktin funksional pozitiv;

Modeli konfliktual i shoqërisë i Ralf Dahrendorf;

Teoria e përgjithshme e konfliktit e Kenneth Boulding.

Dahrendorf Ralph(l. 1929) – sociolog gjerman. Dahrendorf argumentoi se gjithçka organizata komplekse bazohen në rishpërndarjen e pushtetit, që është burimi i konflikteve. Sipas kësaj teorie, njerëzit me pushtet janë në gjendje të mjete të ndryshme, ndër të cilët kryesori është shtrëngimi, për të kërkuar përfitime nga njerëzit me më pak pushtet. Mundësitë për shpërndarjen e pushtetit dhe autoritetit janë jashtëzakonisht të kufizuara, kështu që anëtarët e çdo shoqërie luftojnë për t'i rishpërndarë ato. Kjo luftë mund të mos shfaqet hapur, por bazat për të ekzistojnë në çdo strukturë shoqërore.

Kështu, sipas Dahrendorf, konfliktet e interesave njerëzore nuk bazohen në arsye ekonomike, por dëshira e njerëzve për rishpërndarjen e pushtetit. Në kërkimin e tij, Dahrendorf arriti në përfundimin se "konflikti" nuk vepron si garantues liria politike(më parë këtë rol e siguronte lufta për barazi sociale). Qytetarët humbasin interesin për politikën (kriza e legjitimimit), dhe shteti është i privuar nga mjetet e njohura shoqërore për të ndikuar në to (kriza e efektivitetit). Dahrendorf shpall pabarazinë sociale si një parakusht për përparim, pa të cilin nuk mund të ketë liri politike. Ashpërsia e konfliktit dhe efikasiteti i rregullimit të tij varen nga lloji i strukturës shoqërore dhe shkalla e hapjes së saj. Sa më e ngurtë dhe e mbyllur të jetë një shoqëri, aq më pak mundësi për lëvizshmëri sociale (vertikale dhe horizontale), aq më i lartë është potenciali për tension social.
Kështu, forma më adekuate e shoqërisë për rregullimin e konflikteve sociale është ajo e hapur. shoqërinë demokratike, në të cilin vendosja dhe rrjedha e konflikteve është jashtëzakonisht e formalizuar.

Coser Lewis(l. 1913) – sociolog amerikan. Konflikti, sipas Coser, është elementi më i rëndësishëm veprim social, çdo shoqëri të paktën potencialisht përmban konflikte sociale. Ka kushte në të cilat edhe konflikti i hapur mund të përmirësojë integrimin e tërësisë shoqërore. Coser e përkufizon konfliktin shoqëror si një luftë për vlera dhe pretendime për një status të caktuar, fuqi dhe burime të kufizuara, dhe qëllimet e palëve në konflikt nuk janë vetëm të arrijnë atë që duan, por edhe të neutralizojnë, dëmtojnë ose eliminojnë rivalët. Konflikte të tilla mund të ndodhin midis individëve ose midis grupeve. Ky përkufizim konflikti është një nga më të zakonshmet në konfliktologji.

Në veprat e tij, Coser formuloi funksionet kryesore pozitive të konfliktit, si dhe variablat që përcaktojnë dinamikën e tij, duke përfshirë llojet "realiste" dhe "joreale" të konfliktit.

Themelues i funksionalizmit konsiderohet G. Spencer, idetë e të cilit ishin një stimul i fuqishëm për zhvillimin e shkollës organike. Përfaqësuesit e kësaj prirje fokusohen kryesisht në kontradiktat e jetës shoqërore, përplasjet e interesave dhe luftën e grupeve të ndryshme shoqërore.

Dispozitat kryesore të G. Spencer:

· Konfliktet shihen nga perspektiva e Darvinizmit social dhe konsiderohen si një fenomen i pashmangshëm në historinë e shoqërisë, një stimul për zhvillimin shoqëror.

· Konflikti social shkaktohet nga lufta për ekzistencë, e cila nga ana tjetër përcaktohet nga sasia e kufizuar e burimeve jetike.

· Lufta për mbijetesë, konfliktet ndërmjet individëve dhe grupeve kontribuojnë në ekuilibrin në shoqëri dhe garantojnë procesin e zhvillimit shoqëror.

Karakteristikat e konfliktit shoqëror nga K. Marks

K. Marksi ishte themeluesi i paradigmës së parë sociologjike të konfliktit. Sipas Marksit, janë konfliktet që shpjegojnë proceset dhe ndryshimet shoqërore që përshkojnë jetën e shoqërisë në të gjitha drejtimet e saj, si dhe konfliktet që shpjegojnë zbatimin e revolucioneve dhe kalimin në një shoqëri të re.

K. Marksi i sheh shkaqet e konflikteve sociale në ndarjen e shoqërisë në klasa kundërshtare (armiqësore). Analiza e konflikteve marksiste fokusohet në nivelin makrosocial, duke u marrë me kontradiktat themelore.

Dispozitat kryesore të K. Marksit:

· Zhvillimi i shoqërisë bazohet në dy lloje konfliktesh: konflikti ndërmjet forcave prodhuese dhe marrëdhëniet industriale, konflikt ndërmjet bazë ekonomike dhe superstrukturë ideologjike.

· Lufta e klasave, konflikti klasor zhvillohet në revolucion, i cili është forca lëvizëse e historisë, sepse si rezultat revolucioni social shoqëria po kalon me shpejtësi në një nivel më të lartë zhvillimi.

· Kontradiktat dhe konfliktet janë të vazhdueshme, herë intensifikohen, herë zbehen, por nuk ndalen kurrë.

· Ato mbulojnë të gjitha sistemi social dhe elementet e tij.

· Zhvillimi progresiv shoqëria është e mundur për shkak të kontradiktave, konfrontimeve, konflikteve dhe revolucioneve.

· Konfliktet shihen ekskluzivisht nga një këndvështrim pozitiv.

Interpretimi thelbësor i konfliktit nga G. Simmel

Georg Simmel, i konsideruar si një nga themeluesit e sociologjisë moderne, vlerësohet me shpikjen e termit "sociologji e konfliktit". Sipas G. Simmel, “konflikti pastron ajrin”. G. Simmel besonte se konflikti në shoqëri është i pashmangshëm dhe një nga format kryesore të tij e konsideronte konfliktin ndërmjet individit dhe shoqërisë. Ndryshe nga K. Marksi, G. Simmel tregoi interes për një gamë më të gjerë fenomenesh konflikti, duke përshkruar konfliktet midis Grupet etnike, dhe ndërmjet gjenerata të ndryshme njerëzve dhe midis burrave dhe grave. Por ndryshimi kryesor midis sociologjisë së konfliktit të G. Simmel dhe ideve të K. Marksit është besimi se konflikti mund të çojë në bashkimin shoqëror dhe, duke ofruar një rrugë për armiqësi, të forcojë unanimitetin shoqëror.

Dispozitat kryesore të teorisë së konflikteve sociale nga G. Simmel:

1. Konfliktet sociale janë sistematike, të nevojshme, dukuritë natyrore kultura në tërësi, universale dhe universale, sepse përshkojnë të gjitha sferat e jetës shoqërore.

2. Konfliktet shihen si proces i shfaqjes së mosmarrëveshjeve që bashkon palët kundërshtare, por të ndërlidhura; ato. konflikti është një formë mosmarrëveshjeje.

3. Konflikti vepron si një forcë integruese që bashkon palët ndërluftuese, kontribuon në stabilizimin e shoqërisë, forcon organizatat specifike.

Filozofi dhe sociologu anglez G. Spencer (1820–1903) e konsideroi konfliktin "një fenomen të pashmangshëm në historinë e shoqërisë njerëzore dhe një stimul për zhvillimin shoqëror".

Konflikti më së shpeshti shoqërohet me agresion, kërcënime, mosmarrëveshje dhe armiqësi. Si rezultat, ekziston një mendim se konflikti është gjithmonë i padëshirueshëm, se ai duhet të shmanget sa herë që është e mundur dhe se duhet të zgjidhet menjëherë sapo të lindë. Koncepti i K. Marksit për konfliktin e klasave shoqërore shqyrton kontradiktat midis nivelit të forcave prodhuese dhe natyrës së marrëdhënieve të prodhimit, të cilat janë burimi i konfliktit shoqëror. Mospërputhja e tyre i kthen marrëdhëniet e prodhimit në një fazë të caktuar në një frenim për zhvillimin e forcave prodhuese, gjë që çon në konflikt. Zgjidhja e konfliktit gjendet në revolucionin shoqëror, formulimin klasik të të cilit e dha K. Marksi: “Në një fazë të caktuar të zhvillimit të tyre, forcat materiale prodhuese të shoqërisë bien në konflikt me marrëdhëniet ekzistuese të prodhimit brenda të cilave janë zhvilluar deri tani. Nga format e zhvillimit të forcave prodhuese, këto marrëdhënie kthehen në pranga të tyre. Pastaj vjen epoka e revolucionit social. Me ndryshim bazë ekonomike pak a shumë shpejt ndodh një revolucion në të gjithë superstrukturën e madhe.” Koncepti dialektik i konfliktit i Ralf Dahrendorf duket se është në përputhje me konceptin marksist, por ndryshon ndjeshëm nga ky i fundit. Baza për ndarjen e njerëzve në klasa, sipas Dahrendorf, është

është pjesëmarrja ose mospjesëmarrja e tyre në ushtrimin e pushtetit. Nuk është vetëm pushteti i punëdhënësve mbi punëtorët që krijon bazën për konflikt. Konflikti mund të lindë në çdo organizatë (spital, universitet, etj.) ku ka menaxherë dhe vartës. Për të përcaktuar këto organizata, Dahrendorf përdor konceptin e Weber-it për një shoqatë të koordinuar imperative (ICA), e cila është një sistem rolesh i organizuar mirë. Zgjidhja e konfliktit në ICA synon rishpërndarjen e autoritetit dhe pushtetit brenda saj. Konfliktet po bëhen më të ndryshme. Në vend të një shoqërie të polarizuar ashpër, shfaqet një shoqëri pluraliste me interesa të mbivendosura, dhe për rrjedhojë me konflikte të ndryshme. Në shoqërinë perëndimore post-kapitaliste ka mundësi të mëdha rregullimi i konfliktit të klasave, i cili nuk eliminohet, por lokalizohet brenda ndërmarrjes. Për menaxhimin e suksesshëm të konfliktit, sipas Dahrendorf, tre rrethana janë të rëndësishme:

1) njohja e këndvështrimeve të ndryshme;

2) niveli i lartë i organizimit të palëve në konflikt;

3) prania e rregullave të lojës.

Një nga themeluesit e shkollës së Çikagos, R. Park, përfshiu konfliktin midis katër llojeve kryesore ndërveprimi social së bashku me konkurrencën, akomodimin dhe asimilimin. Nga këndvështrimi i tij, konkurrenca, e cila është formë sociale lufta për ekzistencë, duke qenë e ndërgjegjshme, kthehet në një konflikt, i cili, falë asimilimit, synon të çojë në kontakte të forta reciproke, në bashkëpunim dhe të nxisë përshtatjen më të mirë.

Konflikti social mund të bëhet edhe një mjet për stabilizimin e marrëdhënieve brenda grupit dhe është i mbushur me një shpërthim social. Kjo varet nga natyra e strukturës shoqërore nën ndikimin e së cilës zhvillohet konflikti. Theksoj funksionet e mëposhtme konflikt:

1) çlirimi i tensionit, d.m.th. konflikti, shërben si një "valvul shkarkimi" i tensionit;

2) komunikues dhe informues, d.m.th., si rezultat i përplasjeve, njerëzit kontrollojnë njëri-tjetrin, marrin informacione të reja rreth mjedisi dhe njohin ekuilibrin e tyre të fuqisë;

3) krijimi, d.m.th konfrontimi ndihmon grupin të bashkohet dhe të mos shembet në kohë të vështira;

4) integrimi i strukturës shoqërore, d.m.th. konflikti nuk e shkatërron integritetin, por e mbështet atë;

5) krijimi i rregullave, d.m.th. konflikti kontribuon në krijimin e formave dhe institucioneve të reja shoqërore.