Që do të thotë se një paqe e keqe është më e mirë se një grindje e mirë. A është një paqe e keqe më e mirë se një grindje e mirë? Një paqe e keqe është më e mirë se një luftë e mirë

Grindja që ka sjellë konflikti i interesit mund të ndodhë si në nivelin e përditshëm ndërpersonal, ashtu edhe midis grupeve të njerëzve, vendeve, madje edhe shoqatave të vendeve. Cili është ndryshimi midis një grindjeje familjare dhe konflikti ndërkombëtar? Në të gjitha rastet urtësi popullore të zbatueshme dhe relevante?

Konfliktet në familje

Jeta familjare është e ndërlikuar rrugë me gjemba, kur dy individë të veçantë jetojnë së bashku, duke u përshtatur me njëri-tjetrin. Shpesh, njëri nga bashkëshortët, në kundërshtim me interesat e tyre, duhet të takojë tjetrin në gjysmë të rrugës. Megjithatë, kjo nuk është gjithmonë e lehtë. Natyrisht, është më mirë të përpiqeni të abstragoni veten kur fillon një grindje familjare. Mund të shkoni në kinema, të bëni një shëtitje në park, të bisedoni me miqtë për tema që nuk kanë lidhje. Një shpërqendrim i tillë nga konflikti urgjent do t'i lejojë bashkëshortët të qetësojnë disi aromën e tyre dhe të mendojnë: a ia vlen? Në fund të fundit, mjaft shpesh grindjet lindin për shkak të vogëlsive, jo meriton vëmendje. Këtu është më e zbatueshme mençuria "një botë e keqe është një vend më i mirë". luftë e mirë».

Sidoqoftë, kjo metodë nuk është e zbatueshme për të gjithë. çiftet e martuara. Dhe këtu bëhet fjalë për temperamentin. Për disa bashkëshortë, lëshimi i avullit është thjesht një domosdoshmëri jetike. Një skandal i madh që përfshin thyerjen e enëve sjell paqe dhe qetësi në jetën e tyre. vatra familjare. Nga jashtë duket se kjo nuk është jetë, por një makth i plotë. Por ndjenjat e tyre i shprehin në grindje. Në këtë rast, një grindje është e preferueshme, pasi funksioni i tij nuk është të prishë marrëdhënien, por ta forcojë atë.

Ndonjëherë situata është aq e tensionuar dhe shkakton vuajtje dhe ankth të tillë tek palët, saqë një "paqe e keqe" është thjesht e pamundur këtu, dhe një "zënkë e mirë" ka shumë të ngjarë të përfundojë në kolapsin e familjes.

Konflikte në shkallë të gjerë

Të ashtuquajturat "zënka të mira" mund të lindin gjithashtu midis vendeve individuale ose sindikatave të tyre. Por ndryshe nga grindjet familjare, ato sjellin pasoja të rënda të lidhura me humbje të mëdha njerëzore dhe humbje të tjera. Dhe nëse për vendin vdekja e disa qindra mijëra njerëzve nuk luan një rol të veçantë, atëherë për vetë njerëzit është një gjë e madhe. Dhe rivendosja e ekonomisë dhe stabilitetit politik në vend pas konflikteve të tilla, të cilat zakonisht rezultojnë në luftëra, kërkon shumë kohë dhe përpjekje. Shpesh lind pyetja: a fitoi vërtet një fitore brilante vendi fitues apo pësoi disfatë? NË marrëdhëniet ndërkombëtare urtësia popullore, sipas së cilës një paqe e keqe preferohet nga grindja më e mirë, nuk mund të ishte më e përshtatshme.

Fjalët "Më i miri është armiku i së mirës", në shikim të parë, duken të palogjikshme: në fund të fundit, sa më shumë nga kjo "e mira" dhe sa më e lartë cilësia e saj, aq më mirë! Por paraardhësit tanë kishin diçka në mendje kur i përsërisnin këto fjalë brez pas brezi! Dhe ndoshta ju mund t'i gjeni gjithashtu sens të përbashkët.

"Shumë është e mirë dhe e keqe"

Kjo shprehje shpjegon pjesërisht thënien e parë. Dhe nëse dikush mendon se nuk mund të ketë kurrë shumë gjëra të mira, thjesht kujtoni përrallën për Antilopën e Artë: në të, një rajah i pangopur kapi një antilopë të mrekullueshme dhe e detyroi atë të rrëzonte monedha ari me thundrat e saj (magjikja kafsha kishte një aftësi të tillë). Kishte vetëm një kusht: sapo Raja të thoshte “Mjaft!”, i gjithë ari do të kthehej në copa balte. Historia përfundoi me trishtim për rajahun e vetëbesuar dhe lakmitar: ai ishte i mbuluar me ar deri në majë të kokës dhe ai u detyrua t'i kërkonte antilopës të ndalonte - si rezultat, ai vdiq nën një grumbull copa balte.

Kështu është edhe personi brenda jetën e përditshme që nuk di të kufizojë dëshirat e tij, përfundimisht bëhet një situatë, sepse çdo përfitim i marrë nga jeta kërkon "pagesë": ju merrni pozitë e lartë Dhe punë e mirë- jini të gatshëm të punoni shumë më shumë dhe kushtojini më pak kohë familjes dhe hobive tuaja, nëse doni famë - përgatituni për skandale dhe thashetheme rreth personit tuaj, etj.

Për më tepër, çdo e mirë që është bërë e përditshme kthehet në një bekim, pushon së kënaquri e emocionon dhe, në fund, bëhet e mërzitshme. Për ta kuptuar këtë, mjafton të gatuani pjatën tuaj të preferuar çdo ditë dhe të mos hani asgjë përveç këtij ushqimi. Sa shpejt do të mërzitet ajo?

Uljet dhe ngritjet, dështimet dhe fitoret - kjo është ajo që e bën jetën të pasur emocionalisht, sjell shumëllojshmëri në të, e detyron një person të zgjidhë probleme të reja dhe për këtë arsye të zhvillohet.

"Ata nuk kërkojnë të mirën nga e mira"

Një tjetër fjalë e urtë kuptimi i së cilës shpjegon shumë. Duket se pasi të ketë arritur diçka në jetë, një person e kupton që ky nuk është kufiri, se mund të ketë diçka më të mirë dhe më të madhe se ajo që ka.

Por jo gjithmonë ia vlen të heqësh dorë nga ajo që tashmë është arritur për hir të një qëllimi iluzion. Mos harroni një shprehje tjetër "Një zog në dorë është më i mirë në qiell"? Kur arrini qëllimet, duke u përpjekur për këtë, ia vlen të vlerësoni se sa më domethënëse do të jetë fitimi që rezulton sesa nga ajo që do të duhet të hiqni dorë?

Po, ndonjëherë edhe rreziku edhe sakrificat justifikohen, por ndodh edhe që qëllimi del i paarritshëm dhe burimet dhe thesaret që ka pasur njeriu humbin në mënyrë të pakthyeshme...

Punoni për të ardhmen

Dhe një shpjegim tjetër pse armiku më i mirë gjëra të mira mund të gjenden nëse studioni libra mbi psikologjinë. Po dhe përvojë jetësore do të vërtetojë teoritë e psikologëve. Shpesh një person, pasi ka arritur një qëllim, nuk ndihet i kënaqur me rezultatin, por zbrazëti dhe madje zhgënjim. Mund të ketë disa arsye për këtë:

U shpenzua shumë përpjekje në rrugën për në "majë";
- rezultati nuk ishte aq mbresëlënës sa pritej;
- qëllimi është arritur dhe nuk ka asgjë më shumë për të luftuar.

Pikërisht arsyeja e fundit dhe e dëshpëron një person mbi të gjitha: rezulton se ai përjetoi më shumë gëzim kur eci drejt qëllimit, të arritur. rezultate të ndërmjetme, d.m.th. kishte "mirë". Dhe kur arrita "më të mirën", kuptova se nuk kishte ku të shkoja më tej.

Ndonjëherë qëllimi dhe arritja e tij nuk janë të rëndësishme fillimisht, dhe një person thjesht kënaqet me procesin e aktivitetit.

Në mesin e shtatorit kishte shpresa se mund të ishte e mundur t'i jepej fund luftës civile në Siri. Më 9 shtator, sekretari amerikan i shtetit John Kerry dhe ministri i jashtëm rus Sergei Lavrov ranë dakord për kushtet e një armëpushimi.

Armëpushimi nuk hyri kurrë në fuqi sepse filloi një tjetër përshkallëzim i luftës. Për të kuptuar nëse kushtet janë pjekur për paqen, ia vlen të shikoni fjalët e formuluara nga teoricieni më i madh ushtarak. bota perëndimore Carl Clausewitz (1780-1831) parimet e shpërthimit të luftës dhe përfundimit të paqes.

Në 1832, u botua vepra e papërfunduar e Carl Clausewitz "Për luftën" (Vom Kriege), krijimi i së cilës u bazua në shënimet e leksioneve të dhëna Princit të Kurorës së Prusisë. Në shekullin e 20-të, idetë dhe formulimet e Clausewitz-it ndikuan shumë në vendimet e superfuqive.

Ndër liderët politikë të cilët nuk e fshehën ndikimin që Clausewitz-i kishte mbi ta ndikim të fortë, është e nevojshme të përmendim si Vladimir Lenin (1870-1924), dhe Mao Ce Dun (1893-1976), dhe komandantin e aleatëve gjatë Luftës së Dytë Botërore dhe më vonë Presidentin e SHBA (1953-1961) Dwight Eisenhower (1890-1969).

Sipas formulimit të Carl Clausewitz, "lufta është një veprim i dhunshëm, qëllimi i së cilës është të detyrojë armikun të përmbushë kërkesat tuaja". Lufta zakonisht ka tre qëllime kryesore: të mposhtë dhe të shkatërrojë forcat e armatosura të armikut; merrni në pronësinë tuaj (kontrollin) burimet materiale që janë të nevojshme për të ruajtur efektivitetin luftarak të ushtrisë armike; përshtateni në avantazhin tuaj opinionin publik në shtëpi dhe në vende të tjera.

Clausewitz parashtroi gjithashtu kushtet që duhet të plotësohen për të arritur një paqe të qëndrueshme. Sipas Clausewitz, paqja zakonisht arrihet kur armiku nuk ka aftësi për të rezistuar, kur shanset për fitore janë të pasigurta, kur çmimi i fitores është shumë i lartë.

Le të përpiqemi të përcaktojmë nëse kushtet e formuluara nga Clausewitz u përmbushën në shtator 2016, kur duhej të hynte në fuqi marrëveshja e armëpushimit në Siri, e lidhur me mbështetjen e Moskës dhe Uashingtonit.

Pas në lufte civile hyri në Siri aviacioni rus, nisma strategjike kaloi në anën e forcave të presidentit Bashar al-Assad. Trupat e Presidentit Assad nuk janë mundur. Ata kanë aftësinë për të rezistuar.

Pas ndërhyrjes së Rusisë në konfliktin ushtarak sirian, kushti në lidhje me shanset e pasigurta të fitores për forcat e Asadit dhe kostoja e fitores që ishte shumë e lartë për ta nuk u përmbush. Pas arritjes së një marrëveshjeje të caktuar me kurdët, presidenti Assad ka arritur mundësi të mëdha vendos kontrollin mbi kryesisht territorin e Sirisë.

Nga pikëpamja ushtarake, një armëpushim në Siri është i dobishëm dhe i nevojshëm për forcat e të ashtuquajturve. opozita e moderuar për të pushuar, për të përmirësuar furnizimet dhe armatimin e ushtrisë.

Një armëpushim i gjatë, gjatë të cilit opozita mund të merrte instalime moderne mbrojtjes ajrore, rezerva të mjaftueshme municioni, me kalimin e kohës do të krijonte të nevojshmet për përfundimin botë të qëndrueshme kushtet: çmimi i fitores do të bëhej shumë i lartë dhe shanset për fitore do të ishin iluzore.

Nga ana tjetër, duke parandaluar forcimin e opozitës dhe rifillimin e armiqësive, Asadi ka mundësinë të arrijë përmbushjen e një kushti tjetër për përfundimin e paqes - armiku nuk do të ketë më forcë për të rezistuar. Në këtë rast, do të jetë e mundur të arrihet paqja pa asnjë kusht tjetër.

Meqenëse armëpushimi përfiton vetëm një nga palët e përfshira në luftën civile, mjaftoi vetëm një pretekst për të rifilluar armiqësitë. Sulmi ajror i kryer nga Shtetet e Bashkuara të Amerikës më 17 shtator, pas përfundimit të armëpushimit, kundër forcave qeveritare siriane u bë një pretekst i mjaftueshëm që armiqësitë të fillonin me energji të përtërirë.

Në rast se forcat e të ashtuquajturve. opozita e moderuar nuk do të marrë armë, municion dhe fuqi punëtore, rënia e Alepos do të jetë vetëm çështje kohe.

Pa mbështetje ajrore dhe armë serioze të mbrojtjes ajrore, opozita ka pak shpresa për t'u përballur me aleancën Rusi-Siri. Nga ana tjetër, nëse opozita merr mbështetje ajrore, balanca e forcave do të rrafshohet dhe kushti për përfundimin e paqes do të përmbushet - çmimi i fitores do të bëhet iluzion dhe shumë i lartë.

Përgjigja e Rusisë për faktin se i ashtuquajturi. opozita e moderuar mund të mbështetet forcat ajrore me origjinë të panjohur, ka pasur vendosjen e raketave S-300 në Siri. Nëse aeroplanët e SHBA-së ose aleatëve tani kryejnë sulme ndaj trupave të Asadit, atëherë ushtria e Presidentit sirian ka akses në armë për të shkatërruar aeroplanët më modernë luftarak.

Në të njëjtën kohë, ekziston një rrezik shumë i lartë që mund të shpërthejnë përleshje në frontin sirian midis forcave të armatosura të Rusisë dhe Shteteve të Bashkuara.

Një pyetje për shoqërinë letoneze dhe evropiane: a është përmbysja e Presidentit Assad mjaft e rëndësishme për të provokuar një përplasje ushtarake midis Rusisë dhe Shteteve të Bashkuara? Mund të jetë, zgjidhja më e mirë refuzimi për t'i imponuar me forcë Sirisë diçka të dobishme për të tjerët - Arabia Saudite, Liderët e Turqisë, SHBA-së dhe BE-së - një formë qeverisjeje?

Pse fare? shtetet evropiane për t'u përfshirë në një aventurë për të zëvendësuar regjimin laik të Asadit me një sistem islamik "të moderuar"? Sipas mendimit tim, edhe një paqe "e keqe" me Asadin është më e mirë se rreziku i një konflikti global.

M Shumë prej jush e njihni fjalën e urtë "Paqe e keqe është më e mirë se një grindje e mirë", por vështirë se dikush ka menduar për kuptimin e saj sa për të vendosur nëse është dakord me të apo jo. Prandaj, arsyetimi mbi temën e kuptimit të tij jo vetëm që mund të zgjerojë horizontet tuaja dhe të plotësojë bazën tuaj të njohurive me të dobishme dhe informacion interesant, por gjithashtu do të ndihmojë në përcaktimin tuaj pozicioni i jetës, kuptoni veten dhe prioritetet tuaja. Sepse kjo proverb, në fakt, fsheh një thelb shumë më të thellë se shumica e deklaratave të ngjashme. Dhe nëse jeni plotësisht dakord me të, pjesërisht ose kategorikisht nuk pajtoheni, mund të shërbejë si një kriter vlerësimi i karakterit tuaj dhe madje të tregojë disa cilësi. Le të kuptojmë se çfarë mendimi shprehin fjalët e mësipërme.

Për ta kuptuar fjalën e urtë në tërësi, le të shohim së pari secilën fjalë të përdorur në të veç e veç, sepse një zgjedhje e tillë rrallëherë është e rastësishme.

Fjala sllave e vjetër "i hollë" do të thotë i brishtë, i lëkundur; dhe fjala "i llojit" gjithashtu në versionin e vjetëruar do të thotë e mirë. Domethënë, siç mund ta keni vënë re, ato përdoren si antonime. Koncepte të tilla si "paqja" dhe "grindja" janë të ngjashme në kontrast. Rrjedhimisht, proverbi është ndërtuar mbi një antitezë dhe, si një përrallë e mirë e vjetër, pohon fitoren e së mirës (në çdo manifestim të saj) mbi të keqen, të mirën mbi të keqen.

Por secili person vetë i përcakton gjërat si të mira dhe të këqija. Ne vetë vendosim kufirin midis së mirës dhe së keqes. Si shpërndahen rolet në rastin tonë dhe çfarë paraqitet në dritën më të mirë?

Nuk është e vështirë të merret me mend ideja kryesore Qëllimi i fjalëve të urta është të na përcjellin: çdo paqe, edhe nëse është e lëkundur dhe në kundërshtim me themelet tona dhe nuk na kënaq plotësisht, më mirë se një grindje, në të cilën ne do të mbronim pozicionin tonë. Pyetja është mjaft e diskutueshme dhe e paqartë. Kjo deklaratë ka për qëllim të sjellë paqe në botë dhe inkurajon që të mos shkelet ekuilibër natyror dhe harmoni. Por a mund ta quajmë këtë mënyrë të arritjes së qëllimit - durimin dhe injorimin e problemit - të vetmen e saktë? Vështirë.

Nga njëra anë, a nuk do të ishte e mrekullueshme nëse jeta do të funksiononte në këtë mënyrë? Nëse të gjithë do të dorëzoheshin në një mosmarrëveshje, të gjithë do të mbanin gjuhën e tyre, të gjithë do të hiqnin dorë nga pozicioni i tyre - dhe bota ndoshta do të bëhej shumë më e qetë. Dhe sa shumë luftëra, demonstrata dhe fatkeqësi të tjera të provokuara nga impulsi njerëzor për të luftuar për bindjet e dikujt mund të ishin shmangur! Sa jetë mund të shpëtoheshin! Ne nuk mund ta mohojmë saktësinë e këtyre fjalëve. Dhe të thuash kategorikisht se ato janë të pasakta do të ishte thjesht një mohim i të dukshmes. Por kjo është vetëm njëra anë e medaljes.

Nga ana tjetër, është e vështirë të mos i kushtosh vëmendje të metave të një pozicioni të tillë. Natyra njerëzoreështë dalluar gjithmonë nga dëshira për të ecur përpara, dëshira për të përparuar, për të shprehur mendimin e dikujt dhe jo aq shumë për të kërkuar jetë më të mirë sa kohë për ta krijuar atë. Po, kjo nuk është tipike për të gjithë njerëzit. Por gjithmonë, në çdo kohë, në të gjitha situatat, do të ketë rebelë me fjalë të zjarrta dhe pasion në sytë e tyre, të gatshëm për të ngritur pyetje që nuk mund të lënë askënd indiferent, të gatshëm për të trazuar shpirtrat e njerëzve, për t'i zgjuar nga gjumi. Njerëz të tillë kundërshtojnë plotësisht qëllimin e fjalës së urtë, por ne i konsiderojmë heronjtë tanë, i marrim si shembuj për t'u ndjekur. Pse? Pra, ata ende sjellin diçka të mirë në botën tonë, megjithëse rrezikojnë paqen e saj dhe shkelin themelet e saj?

Le të përpiqemi t'i përgjigjemi pyetjes së parashtruar. Njeriu dallon nga kafshët në atë që, përveç instinkteve, ai udhëhiqet nga thirrja e zemrës; përveç kësaj pasuri materiale ai ka të lartë, shpirtëror. Prandaj, justifikimi i shtypjes së nevojës për vetë-shprehje, në mosmarrëveshje, në kontradikta me instinktin e vetë-ruajtjes, dëshirën për të shpëtuar lëkurën, mund të konsiderohet një tradhti ndaj vetvetes. Në fund të fundit, të jetosh në një botë që është e sigurt, por hipokrite dhe e papërsosur, nuk është më e mira opsionet e mundshme zhvillimet e ngjarjeve. Duke kuptuar se sa kategorikisht tingëllojnë këto fjalë, dua të vërej se ky mendim është thellësisht subjektiv. Por nëse i lexoni këto fjalë dhe e shikoni këtë problem nga ky këndvështrim, padyshim nuk mund të mos jeni dakord.

Pas gjithë argumenteve të mësipërme është e pamundur të mohohet se kjo fjalë e urtë mund të klasifikohet si e diskutueshme. Diskutimet për këtë temë do të vazhdojnë përgjithmonë dhe nuk do të arrihet kurrë në një kompromis apo një përfundim të përgjithshëm, sepse çdo këndvështrim ka të mirat dhe të këqijat e tij dhe ka të drejtë të quhet korrekt.

Por e vetmja gjë e rëndësishme është që ne të kuptojmë qartë se proverbi mbart një kuptim pozitiv dhe, megjithëse i formuluar në atë mënyrë që nuk mund të kënaqë absolutisht të gjithë, bën thirrje për ta mbajtur shtëpinë tonë, Tokën, të sigurt dhe të shëndoshë për veten dhe fëmijët tanë. Një aspiratë me të vërtetë e denjë vëmendje të veçantë dhe përpjekje.

Por ndoshta ne mund të arrijmë paqen dhe harmoninë mes gjithë njerëzimit jo në të njëjtën mënyrë si fjalët "Paqe e keqe është më e mirë se një grindje e mirë", por përmes diskutimeve të hapura, lirisë së fjalës dhe një qëndrimi tolerant ndaj të tjerëve, respektit për të tjerët. opinionet. Për ta bërë këtë, është e rëndësishme të mbani mend: mos e gjykoni saktësinë e gjykimeve të dikujt derisa ta shikoni situatën nga ana e tyre.

Në këtë faqe: për kuptimin (kuptimin) e një shprehjeje të tillë si "Një paqe e keqe është më e mirë se një grindje e mirë".

Më mirë një botë brezi sesa një fushë brezi. Një botë me kashtë është më e mirë se një luftë e hekurt. e mërkurë Një paqe e keqe është më e mirë se një grindje e mirë. e mërkurë Chemnitzer. Dy fqinjë. e mërkurë Ashtu siç bëhet e pamundur të ngecësh, në mënyrë të pashmangshme do të kujtosh fjalën e urtë ruse: një paqe e keqe është më e mirë se një luftë e mirë. M... Fjalori i madh shpjegues dhe frazeologjik i Michelson

fjalor Ushakova

1. BOTA1, botë, shumë. botëve, m 1. vetëm njësi. Universi në tërësinë e tij; sistemi i universit në tërësi. Teoritë për origjinën e botës. Miti i krijimit të botës. Sistemi Ptolemaik i botës. Sistemi kopernikan i botës. || E gjithë jeta është në pafundësi; gjithçka që...... Fjalori shpjegues i Ushakovit

I HOLLA, i hollë, i hollë; keq, keq, keq. 1. I dobët, i dobët, me muskuj të thatë e pa yndyrë; milingona. korpulent, plot. "Ai ishte tmerrësisht i zbehtë dhe i hollë." Lermontov. "Ajo ishte e hollë si një skelet." Dostojevskit. "Nën pallton blu të Kozakëve mund të shihej qartë... ... Fjalori shpjegues i Ushakovit

1. I HOLLA, oh, oh; i hollë, a, o; më të hollë. 1. Që ka trup të hollë e të dobët (për njeriun dhe kafshën); i dobët. X brune. X. djalë. Bëhu i hollë. Çfarë qen i ndyrë! Kapuç, si një shkrepëse, një copë, një gjilpërë thurjeje. 2. I privuar nga shtresa dhjamore nënlëkurore (rreth trupit ose... ... Fjalor Enciklopedik

Adj., e përdorur. shpesh Morfologjia: e hollë, e hollë, e hollë, e hollë dhe e hollë; më i hollë 1. I hollë është një person që ka një trup natyral të hollë, të dobët ose një kafshë që, për shkak të urisë ose sëmundjes, ka anët e fundosura, një shtresë të vogël yndyre, etj... ... Fjalori shpjegues i Dmitriev

i hollë- Unë kuti postare, o/e; i hollë, a/, o; i hollë/e shih gjithashtu. hollësi 1) Të kesh një trup të hollë e të dobët (rreth një personi dhe një kafshe); i dobët. X brune. Djalë i hollë. Bëhu i hollë... Fjalor i shumë shprehjeve

I HOLLA 2, oh, oh; i hollë, i hollë, i hollë, i hollë dhe i hollë; më keq; më e keqja (e vjetëruar dhe e dekompozuar). Njësoj si e keqe (1 vlerë). Kohë të dobët. X. paqja është më e mirë se një grindje e mirë (e fundit). Keq (adv.) dëgjon. Pa thënë asnjë fjalë të keqe (për ndonjë gjë të keqe, të padëshirueshme: asgjë... ... Fjalori shpjegues i Ozhegovit

I HOLLA, oh, oh; i hollë, i hollë, i hollë, i hollë dhe i hollë; më të hollë. Jo i shëndoshë, jo i shëndoshë. Trup i hollë, fytyrë. Krahë të dobët. | zvogëlohet i dobët, oh, oh. II. I HOLLA, oh, oh; i hollë, i hollë, i hollë, i hollë dhe i hollë; më keq; më e keqja (e vjetëruar dhe e dekompozuar). Njësoj si e keqe (në 1 shifër) ... Fjalori shpjegues i Ozhegovit

Artikulli kryesor: Repertori i Teatrit Maly të Moskës Këtu është një listë e prodhimeve të Teatrit Akademik Maly të Moskës të Rusisë për shekullin e 19-të... Wikipedia

libra

• Çelësi Velesov, Elizaveta Dvoretskaya. Viti 998 nga Lindja e Krishtit. Rusia Veriore me qendrën e saj në Novgorod i lashtë po kalon një periudhë shumë të vështirë të historisë së saj, duke u përpjekur të vendoset në të Bardhë dhe veçanërisht në Balltik (Varyazh)...
• Era e së Keqes, Glenda Lark. Bota e Ishujve, popujt e të cilëve nuk përzihen kurrë me njëri-tjetrin... Bota e mbretërive të vogla, që përfundojnë pafundësisht aleanca dhe bëjnë luftëra... Një botë në të cilën që nga kohra të lashta ka pasur dy magjike...