Shteti i vjetër rus, Rusia, u formua sipas "Përrallës së viteve të kaluara" dhe shumë burimeve të tjera në gjysmën e dytë të shekullit të IX-të. Por shtetet e para u shfaqën në territorin e Rusisë së sotme më herët, jo më vonë. shekulli VI Ishte koha shpërngulja e madhe e popujve, gjatë së cilës shumë popuj u larguan nga vendet e tyre të lindjes dhe, pasi kishin kaluar distanca të mëdha, të vendosur në rajone të tjera. Vend i veçantë në shpërnguljen e madhe të popujve zë shek.IV, në të cilin Hunët, njerëzit që erdhën nga rajonet e largëta të Azisë në Evropë, mundën shtetin gati në Dnieper. Gotët, një nga popujt gjermanikë, nga ana tjetër, u zhvendos në perëndim dhe pushtoi Perandorinë Romake, duke shënuar fillimin e rënies së Romës, gjë që e shtyu Augustin Aurelius të shkruante librin "Për qytetin e Perëndisë".
Duke filluar nga shekulli i IV, shumë popuj filluan të lëviznin, disa nga këta popuj ndryshuan vendndodhjen e tyre më shumë se një herë. Disa popuj janë zhdukur, janë zhdukur në këtë proces historik: u pushtuan, ose u asimiluan në kombe të tjera. Disa fise, përkundrazi, u bashkuan në popuj dhe kombësi dhe krijuan shtetet e tyre. Në përgjithësi pranohet se ngjarja e fundit e madhe e epokës së migrimit të madh të popujve ishte zhvendosja e fiseve hungareze nga territori. Uralet Jugore në territorin përreth Danubit, ku u ngrit shteti i Hungarisë në shekullin e 10-të.
Rreth shekullit të 6-të, territori nga Liqeni Peipsi në veri dhe në pjesën e poshtme të Dnieper në jug ishin të banuara fiset sllave. Territori nga Vollga e sipërme dhe e mesme deri në Urale ishte e pushtuar nga fiset fino-ugike. Në territorin e Siberisë moderne jetonin popuj që flisnin Tungus dhe gjuhë të tjera veriore. Në territorin nga Altai në lindje deri në rrjedhën e poshtme të Dnieper në perëndim jetonin popuj që flisnin gjuhët turke. Një nga këta popuj - turqit e lashtë (turkutët) - u krijua në shekullin e 6-të. shteti i parë në territor Rusia moderne - Kaganati i Madh Turk.
Në shekullin e 6-të rol të veçantë Në historinë botërore luajtën dy shtete - Bizanti në Perëndim dhe Kina në Lindje. Pas këtyre shteteve kishte një traditë të gjatë shtetërore dhe respekt nga një shumëllojshmëri e gjerë popujsh. Vërtetë, Kina nuk ishte e shqetësuar në atë kohë kohë më të mira, mbushur dhe grindje të brendshme, dhe presioni nga fiset nomade veriore. Midis Bizantit dhe Kinës u ngrit në 552. shteti turk qendër politike i cili ishte në Altai, kufiri lindor që shtrihej në të Madhin Muri kinez, dhe ajo perëndimore nga rrjedha e poshtme e Donit deri në bregun e detit Azov.
Turqit e lashtë, të cilët krijuan shtetin e tyre, Kaganat Turk, nuk duhet të identifikohet me turqit modernë, siç quhen ndonjëherë përfaqësuesit e popujve që flasin gjuhët turke. Por vetë emri i këtyre gjuhëve, dhe në përputhje me rrethanat e popujve që flasin këto gjuhë, shkon prapa në turqit e lashtë. Pse pikërisht ata arritën ta krijonin këtë? shtet i madh? Sipas L.N. Gumilyov, një specialist në historinë e turqve të lashtë, një nga arsyet e shfaqjes së shtetit turk ishte shfaqja midis turqve të një grupi të madh njerëzish aktivë, të pasionuar - pasionantë(nga fjalë latine pasion-pasion). Sipas Gumilyov, në zemër të çdo të rëndësishme ngjarje historike qëndron shtytja pasionante, veprimet e pasionarëve që inkurajojnë njerëz të tërë, përkatësia etnike, k veprime aktive- ndryshimi i kushteve dhe vendbanimit, krijimi i shteteve. Njerëz aktivë mund të mbledhë popuj të tjerë rreth vetes ose thjesht t'i nënshtrojë ata. Teoria e pasionaritetit nga L. Gumilyov është mjaft bindëse, e vetmja e keqe është se pasioniariteti nuk mund të përkufizohet në asnjë mënyrë. Metoda shkencore. Prania e pasionit në shumë përfaqësues të një populli të caktuar në kohë të caktuar vetëm mund të hamendësohet. Por është e pamundur të dokumentohet kjo. Gjithçka që mbetet është t'i besojmë intuitës së studiuesit.
Në bazë të dokumenteve dhe kërkimeve arkeologjike, është vërtetuar se në shekullin e VI turqit e lashtë kishin arritur aftësi të konsiderueshme në prodhimin e hekurit dhe produkteve të ndryshme prej tij. Dëshmi për këtë janë gjurmët e prodhimit metalurgjik të turqve të ruajtur në Altai, të cilët mund të krijonin armë të cilësisë së lartë dhe të përmirësuar. Meqenëse struktura mbizotëruese ekonomike e turqve ishte blegtoria nomade, kjo i lejoi turqit, të cilët kishin armë të mira, të krijonin kalorësi ushtarake efektive dhe të bëheshin domethënës. forcë ushtarake. Aq domethënës sa shumë popuj hynë në shtetin e turqve dhe Kina dhe Bizanti u detyruan të llogarisin me këtë shtet.
U quajt sundimtari suprem i shtetit turk kagan. Sundimtari i parë i Khaganatit të Madh Turk ishte Bulym - Khagan. Por Kaganate shpejt u nda në perëndimore dhe Khaganates Lindore, e cila pushoi së ekzistuari në fillimi i VIII c., të paaftë për të përballuar luftën me Kinën. Një shtet që mbështetet dhe bashkohet vetëm me forcë ushtarake rrallëherë është i qëndrueshëm. Për një kohë të gjatë ka shtete, popujt e të cilëve janë të bashkuar kulturën e përgjithshme. Në të kaluarën, faktori më i fuqishëm integrues ishte feja e përbashkët. Por popujt rrallë pranojnë fenë e popujve të tjerë. Fetë popullore dhe fisnore janë të lidhura ngushtë me zakonet, madje edhe me klimën dhe kushtet natyrore të rajoneve të veçanta.
Një fenomen thelbësisht i ndryshëm janë fetë botërore. Këto janë fe që bazohen në idetë për një njerëzim të vetëm, për barazinë e njerëzve para Zotit, pavarësisht nga përkatësia e tyre etnike. Gjëja kryesore në këto fe është baza morale, Kërkesat sjellje morale person. Në të kaluarën historike të njerëzimit, u ngritën 4 fe botërore: Zoroastrianizmi, Budizmi, Krishterimi, Islami (në rendin e shfaqjes së tyre).
Turqit e lashtë nuk e pranonin asnjërën nga këto fe, ata i përmbaheshin fiseve të tyre idetë fetare, e cila nuk mund të bëhej integruese faktor kulturor në shtetin e turqve. Por kjo gjendje nuk u zhduk pa lënë gjurmë. Gjurmët e ndikimit të tij mund të gjenden edhe në historinë e shtetit rus. Monarkët e shtetit rus, princat Vladimir dhe Jaroslav i Urti, ndonjëherë e quanin veten kaganë. Edhe Mitropoliti Hilarion në "Predikimin mbi Ligjin dhe Hirin", duke iu drejtuar Jaroslav të Urtit, përdor titullin Kagan. Pse Hilarioni dhe princat e Kievit e bënë këtë? Ky titull theksonte se princat rusë nuk ishin sundimtarë të një shteti të zakonshëm, por të një shteti të madh, madje të madh. Në Rusi, titulli Kagan filloi të përdoret, që do të thotë jo Kaganate Turke, por një shtet tjetër - Kaganate Khazar, i cili u ngrit në mes. Shekulli i VII në territorin e rajoneve Azov dhe Kaspik. Si Bizanti ashtu edhe Kalifati Arab e konsideronin këtë shtet si një forcë të rëndësishme. Emri i shtetit dhe titulli i sundimtarit të tij u morën në analogji me Kaganate Turke.
Historia e shtetit Khazar, veçanërisht në dekadat e fundit ekzistenca e saj, doli të jetë e lidhur ngushtë me historinë e shtetit rus - dhe jo vetëm me emër sundimtar suprem. Historia e Khazaria është jashtëzakonisht interesante. Në disa aspekte ishte unik në historinë botërore si shtet dhe edukimi kulturor. Ky shtet u krijua Khazarët, nje nga popujt turq, të bashkuar popuj të ndryshëm i cili jetonte në zonën e deteve Azov dhe Kaspik. Khazarët fillimisht ishin nomadë, por gradualisht ndryshuan strukturën e tyre ekonomike dhe filluan të merren me bujqësi dhe peshkim, gjë që u lehtësua nga kushtet e favorshme. kushtet natyrore. Por territori i pushtuar nga kazarët kishte një vlerë të konsiderueshme, jo vetëm për shkak të pjellorisë së tij, por sepse ishte një zonë nëpër të cilën kalonin rrugë tregtare me rëndësi paqësore.
Një pjesë e rëndësishme e Luftës së Madhe Patriotike kaloi përmes Khazaria Rruga e mëndafshit, një rrugë tregtare botërore që lidhet me shekullin II. para Krishtit. njerëzit dhe shtetet nga Kina në Romë. Me kalimin e kohës, në këtë autostradë u shfaqën drejtime të reja, për shembull, në Indi. Një nga këto drejtime ishte rrugë tregtare në veri, në Deti Baltik, rruga që në Përrallën e viteve të kaluara quhej rruga "Nga Varangët te Grekët".
tregtisë ndërkombëtare i solli përfitime të mëdha Khazaria, pasi garantonte të ardhura të mëdha në formën e detyrimeve për mallrat e transportuara. Khazaria përfundimisht u shndërrua në një shtet të fortë që mund t'i rezistonte edhe zgjerimit ushtarak Kalifati Arab. Në gjysmën e dytë të shek. dhe në fillim shekulli VIII arabët ishin në gjendje të pushtonin territore të mëdha dhe në Azi, në Afrikë dhe në Evropë, ku arritën në Francën jugore, pasi kishin pushtuar më parë Spanjën. Promovimi trupat arabe në Evropë u ndalua nga sundimtari frank Charles Martel në 732. Pak para kësaj, kazarët ishin në gjendje të ndalonin përparimin e arabëve në Transkaukazi, duke u shkaktuar atyre disfatë ushtarake. Por më pas fati ushtarak ndryshoi për kazarët, të cilët madje u detyruan të zhvendosnin kryeqytetin e tyre nga Kaukazi në Vollgën e Poshtme, në qytetin e Itilit (afër Astrakhanit modern).
Kaganati Khazar me kryeqytet në Itil ka ekzistuar deri në fund të shekullit të 10-të, d.m.th. më shumë se 300 vjet. Stabiliteti relativ dhe kultura e Khazaria u përcaktua kryesisht nga një vendim i pazakontë dhe, ndoshta, unik në historinë botërore pyetje fetare, më saktë, zgjedhja e besimit. Në shekullin e 8-të, kreu i shtetit, Kagan, u konvertua në besimin islam, ndoshta nën presionin e arabëve. Por tashmë në fund të shekullit të 8-të sundimtarët Khazar Khaganate ata braktisin Islamin dhe përsëri fillojnë luftërat me arabët, në të cilat Khazaria u mbështet nga Bizanti. Sundimtarët e Khazaria vendosën të zgjidhnin fenë më të mirë. Zgjedhja u bë midis Krishterimit, Islamit dhe Judaizmit, fesë së popullit hebre. Dhe judaizmi u zgjodh - rast unik ne histori. Sipas legjendës, Kagani pyeti prift i krishterë, cila fe është më e mirë: Islami apo Judaizmi? Përgjigja ishte: Judaizmi. Pastaj ai e pyeti priftin musliman se cili është më i mirë: Judaizmi apo Krishterimi? Dhe përsëri e njëjta përgjigje pasoi, pas së cilës preferenca në favor të judaizmit dukej logjike. Është kjo një legjendë apo një ritregim? ngjarje realeËshtë shumë e vështirë të përcaktohet, por vetë situata është mjaft e kuptueshme.
Teologët myslimanë ndonjëherë e përdorin konceptin Fetë Abrahamike, duke iu referuar tri feve: Judaizmit, Krishterimit, Islamit. Të gjithë erdhën nga i njëjti burim dhe profeti Abraham nderohet njësoj në të gjitha këto fe. Nuk është rastësi që filozofi i madh rus V. Solovyov tha se sistemet morale të judaizmit dhe krishterimit kanë bazë të përbashkët. Nuk është rastësi që Leo Tolstoi foli për bazën e përbashkët morale të të tre feve. Për muslimanët, i nderuar si Libër Hyjnor, konsiderohet Tora- Pentateuku i Moisiut, pesë librat e parë libër i shenjtë Hebrenjtë "Tanakh" dhe Bibla e Krishterë.
Judaizmi në Khazaria u shpall kryesisht nga fisnikëria Khazar - Kagan dhe rrethimi i tij. Në Kaganate në tërësi kishte shumë myslimanë dhe të krishterë, dhe në kryeqytet kishte shumë xhami, sinagoga, kishat e krishtera. Dhe përfaqësuesit e feve të ndryshme bashkëjetuan në mënyrë paqësore me njëri-tjetrin. Madje procedurat juridike u kryen nga gjyqtarë, mes të cilëve kishte përfaqësim të barabartë nga të tri bashkësitë fetare. Dhe ishte rast i pazakontë bashkëjetesa paqësore e feve për mesjetën. Është karakteristike që Kaganate Khazar ra pas sulmeve ushtarake të Peçenegëve - paganë nomadë dhe pas një fushate në 865 kundër Khazaria Princi i Kievit Svyatoslav, gjithashtu një pagan, i cili nuk donte të pranonte krishterimin, u detyrua disi ta bënte këtë nga nëna e tij, Princesha Olga. Pas rënies së Khazar Khaganate, sundimtarët e Rusisë filluan ta quanin veten Khagans.
Shtetet e para u shfaqën në rajonet jugore planetin tonë, ku kishte kushtet më të favorshme natyrore dhe gjeografike për këtë. Ato lindën rreth të njëjtës periudhë, rreth pesë mijë vjet më parë.
Cila është arsyeja e shfaqjes së një lloji të ri të marrëdhënieve shoqërore?
Kur dhe pse u shfaqën shtetet e para, domethënë origjina e tyre, është një nga çështje të diskutueshme në shkencë. Sipas versionit të filozofëve të famshëm gjermanë Karl Marks dhe Friedrich Engels, shteti lind në procesin e rritjes së rolit të pronës dhe shfaqjes së një klase njerëzish të pasur. Ata, nga ana tjetër, kanë nevojë për një aparat të posaçëm për të mbrojtur interesat e tyre dhe për të ruajtur ndikimin mbi bashkëfshatarët e tyre. Padyshim që ky fenomen ka ndodhur, por nuk ka qenë e vetmja gjë që ka kontribuar në lindjen e shtetit. Ekziston edhe një teori që lloj i ri organizimi i shoqërisë ishte pasojë e nevojës për të kontrolluar dhe shpërndarë burimet, një lloj menaxheri suprem objektet ekonomike, me qëllim të zhvillimit efektiv të tyre, kjo metodë e organizimit të shtetit është më e zbatueshme në Egjiptin e Lashtë, ku sistemi i ujitjes ishte objekti kryesor ekonomik.
Kriteret për paraqitjen e tyre
Kur dhe pse lindi procesi i parë natyror që ndodhi kudo, por në periudha të ndryshme. Në kohët e lashta, baza e jetës për të gjithë njerëzit ishte bujqësia dhe blegtoria. Që të zhvillohej me sukses, nevojiteshin kushte të përshtatshme natyrore dhe klimatike. Prandaj, ata u vendosën kryesisht përgjatë brigjeve të lumenjve të mëdhenj, gjë që bëri të mundur plotësimin e plotë të nevojave të njerëzve në këtë burim i rëndësishëm. Kuptimi i veçantë kishte vendndodhjen e burimit të ujit: sa më në jug të jetë, aq më e ngrohtë është klima dhe, në përputhje me rrethanat, mundësitë më të favorshme për bujqësinë. Këtu mund të korrni jo vetëm një herë, si në shumicën e botës, por disa herë në vit. Kjo u dha popujve që jetonin në këto rajone një avantazh të padyshimtë në zhvillimin e metodave të jetesës dhe në marrjen e produkteve të tepërta.
Rajonet më të lashta të ndërtimit të shtetit
Mesopotamia, ose Mesopotamia, është një rajon shumë i favorshëm për bujqësi, një klimë e butë, e ngrohtë, vendndodhja e shkëlqyer dhe prania e dy lumenjve të mëdhenj në Azinë Perëndimore - Tigri dhe Eufrati - dhanë shumën e kërkuar ujë për zhvillimin e sistemit të ujitjes dhe mënyrën e ujitjes së përdorimit të tokës. Njerëzit që banonin në këto toka ishin më pak të varur nga tepricat e motit se të tjerët, kështu që ata mund të merrnin korrje të qëndrueshme dhe të pasura. Përafërsisht e njëjta situatë u krijua në luginë lumi më i madh Afrikë - Nil. Por për të ndërtuar komplekset, ishte e nevojshme të ngriheshin punë ekipore sasi e madhe njerëz, përndryshe ishte thjesht e pamundur të krijohej një bujqësi efektive. Kështu lindën prototipet e para dhe këtu u shfaqën shtetet e para, por këto, në mënyrë rigoroze, nuk ishin ende plotësisht. subjektet shtetërore. Këto ishin embrionet e tyre, nga të cilat u formuan më pas vendet më të lashta të botës.
Peripecitë e komponentëve socio-ekonomikë dhe politikë në vendet e lashta
Qytet-shtetet që dalin në këto territore fillojnë të kontrollojnë një zonë të përcaktuar rreptësisht. Marrëdhëniet midis fqinjëve ishin gjithmonë të tensionuara dhe shpesh çonin në konflikte. Shumë shoqata të pavarura po ngadalësoheshin zhvillimi ekonomik të këtij rajoni dhe pushtetarët më të fortë e kuptuan këtë, kështu që gradualisht po përpiqen të nënshtrohen territor i madh, mbi të cilat vendosen urdhra uniformë. Është sipas kësaj skeme që në Luginën e Nilit shfaqen dy mbretëri të forta dhe të mëdha - Egjipti verior, ose i sipërm, Egjipti dhe jugu, ose i poshtëm, Egjipti. Sunduesit e të dy mbretërive kishin fuqi mjaft të fortë dhe një ushtri. Sidoqoftë, fati i buzëqeshi mbretit të Egjiptit të Sipërm, në një luftë të ashpër ai fitoi mbi rivalin e tij jugor dhe rreth vitit 3118 pushtoi mbretërinë e Egjiptit të Poshtëm, dhe Mina u bë faraoni i parë i Egjiptit të bashkuar dhe themeluesi i shtetit. se kur dhe pse u shfaqën shtetet e para.
Egjipti - shteti i parë
Tani të gjitha burimet e frytshme të Nilit u përqendruan në duart e një sundimtari, u shfaqën të gjitha kushtet për zhvillimin e një të vetme sistemi shtetëror bujqësia e ujitur dhe tani kushdo që e kontrollonte kishte burime të konsiderueshme materiale. Fragmentimi që po dobësonte vendin u zëvendësua nga një i fortë, një shtet të vetëm, Dhe zhvillimin e mëtejshëm Egjipti demonstron në mënyrë të përsosur gjithçka pika pozitive këtë proces. vite të gjata ky vend dominonte të gjithë rajonin e Lindjes së Mesme. Një rajon tjetër i favorshëm i Tokës, Mesopotamia, nuk mund të kapërcehej forcat centrifugale, qytet-shtetet që ekzistonin këtu nuk ishin në gjendje të bashkoheshin nën sundimin e një monarku të vetëm. Prandaj, konfliktet e vazhdueshme kanë destabilizuar politikën dhe situata ekonomike, e cila bëri të mundur që Egjipti të ecë përpara, dhe së shpejti shtetet sumeriane ranë në sferën e ndikimit të shtetit egjiptian, dhe më pas të tjerët shtete të forta Rajon. Por nuk mund të thuhet se cili shtet u shfaq i pari me saktësi kronologjike, ndaj Egjipti konsiderohet shteti i parë në planet.
Teoritë e gjenezës së subjekteve politike
Teoria më objektive në pyetjen se kur dhe pse u shfaqën shtetet e para është ajo sipas së cilës një mjaft e qëndrueshme strukture shoqerore shoqëria dhe shteti që krijohet si rezultat i këtyre proceseve dhe dukurive është vetëm një model i krijuar për të siguruar stabilitetin e nevojshëm të të gjithë sistemi social. Ja kur dhe pse u shfaqën shtetet e para. Kjo rrugë vlen për të gjitha marrëdhëniet e pushtetit në historinë njerëzore. Por shumë më tepër, mund të jetë edhe një mjedis armiqësor, i cili kontribuon në konsolidimin e shoqërisë, duke forcuar rolin e individit, që është sundues. Huazimet nga vendet më të zhvilluara përreth luajnë gjithashtu një rol të rëndësishëm. Për këtë kontribuon edhe komponenti fetar dhe ideologjik; fe e re Islami dhe rëndësia që luajti në formimin e Prandaj, shtetet e para u shfaqën si rezultat i një sërë kushtesh, por kriteri kryesor ishte ende niveli i zhvillimit ekonomik.
Duke përmbledhur
Shtetet e para bazoheshin kryesisht në forcën; Dhe në kushte bota e lashtë Ajo ishte e vetmja mënyrë ruajnë territore të gjera, shpesh të banuara nga fise shumë të ndryshme dhe të ndryshme. Prandaj, shumë shtete u ngritën si organizata unike për zhvillim të frytshëm, por nuk ndërhynë në punët lokale, duke kërkuar vetëm zbatimin detyra të caktuara dhe përulësi. Shpesh ajo ishte e një natyre formale, për shkak të kësaj, shtetet e para ishin jashtëzakonisht të paqëndrueshme.
Në pyetjen: Kur u shfaqën shtetet e para? dhënë nga autori Ilya Antyukhov pergjigja me e mire eshte Shtetet më të vjetra në botë u ngritën në dysh vendet jugore në luginat e lumenjve të thellë në afërsisht të njëjtën kohë (5 mijë vjet më parë ose pak më herët):
1. Egjipti është një vend i vendosur në të dy brigjet e Nilit nga katarakti i parë në jug deri në deti Mesdhe në veri; Shkretëtirat shtrihen në perëndim dhe lindje të Egjiptit. Egjiptianët e lashtë e quanin vendin e tyre Kemet (Zi). Kështu e dallonin të zezën tokë pjellore në luginën e Nilit nga "e kuqe", e papërshtatshme për të jetuar në shkretëtirë. Emri Egjipt u dha nga grekët. Me sa duket vjen nga një prej emrave kryeqyteti i lashtë vendi - Hikupta (fjalë për fjalë "Kështjella e shpirtit të Ptah" - perëndia mbrojtës i këtij qyteti).
2. Sumeri është një vend i lashtë i vendosur në Mesopotaminë Jugore, d.m.th. përgjatë brigjeve të Eufratit dhe Tigrit në rrjedhën e tyre të poshtme (në jug Iraku modern). Emri i vendit vjen nga emri i popullsisë së tij më të vjetër - Sumerët, të njohur për shkencëtarët.
Karakteristikat e kushteve natyrore
E favorshme për bujqësi:
1) shumë të nxehta dite me diell në vit;
2) bollëku i lagështirës (lumenjtë Nil, Eufrat dhe Tigër nuk thahen kurrë);
3) tokat që kanë dy pasuri të vlefshme: pjellorinë; butësi, duke lejuar kultivimin e tokës me vegla prej druri, guri, briri, bakri (nuk është zbuluar ende metoda e nxjerrjes dhe përpunimit të hekurit).
Të pafavorshme për jetën e njeriut:
1) një bollëk kënetash dhe kënetash të pakalueshme në të cilat u mbytën njerëzit dhe bagëtitë; retë e insekteve - bartës të sëmundjeve të rrezikshme;
2) mungesa e lëndës drusore (nevoja e vazhdueshme për dru dekorativ);
3) mungesa e metaleve: në Egjipt, rezerva të vogla të arit dhe bakrit ishin të përmbajtura Shkretëtira Lindore; në metalet e Sumerit (si dhe gur ndërtimi) mungonin plotësisht;
4) reshjet e pabarabarta gjatë periudhës së pjekjes së grurit (Sumer); Në Egjipt, vetëm në deltën e Nilit binte rregullisht shi në pjesën tjetër të vendit, ndonjëherë për disa vjet.
Karakteristikat e bujqësisë
Baza e ekonomisë në shtetet më të lashta ishte bujqësia. Punë e detyrueshme për ujitje (ujitje artificiale të tokës) kryheshin çdo vit dhe kërkonin veprimet e koordinuara të dhjetëra e qindra njerëzve në ndërtimin dhe riparimin e strukturave vaditëse; udhëheqja e përgjithshme u krye ujitja pushteti shtetëror. Strukturat kryesore të ujitjes:
kanale që sillnin ujë në vende të largëta nga lumenjtë;
argjinaturat penguese (digat) që mbronin të korrat nga lagështia e tepërt gjatë përmbytjeve;
rezervuare artificiale;
Shadufët janë pajisje ngritëse të ujit, të njohura që nga mesi i mijëvjeçarit të II para Krishtit. e. (Egjipt).
Puna e fermerëve. Në secilin vend i lashtë ata kishin karakteristikat e tyre. Ja si ishin këto vepra në Egjipt.
Lërim. Parmendi tërhiqej më shpesh nga lopët sesa nga demat: lopët më të qeta kontrolloheshin më lehtë dhe kafshët rrëshqitëse nuk duhej të lëronin tokën e butë. forcë e madhe. Pas mbjelljes, bagëtitë i çonin nëpër arën e mbjellë. Lopët dhe delet e shkelnin kokrrën në tokë dhe e ngjeshnin tokën (nëse nuk bëhet kjo, kokrrat do të thahen nën rrezet përvëluese të diellit).
Korrja. Buka e pjekur korrej me drapër druri, i cili përbëhej nga një drapër i shkurtër dhe një pjesë prerëse e lakuar, në të cilën si teh përdoreshin futjet e mprehta të silikonit. Nga 2 mijë para Krishtit e. filluan të përdorin edhe drapëra me tehe bronzi.
Shirja u krye në një toka - një platformë e rrumbullakët e ngjeshur. Duajt shiheshin nga bagëtia thundra (gomarët, demat).
Duke fituar. Gruri i shirë nga bagëtia ishte plot me byk dhe lloj-lloj mbeturinash. Fletët e zgjatura u përdorën për të hedhur kokrrën lart - ndërsa ajo po binte, era merrte bykun dhe mbeturinat.
Si ishin ata? shtetet e lashta
Shtetet e lashta ishin të vogla në territorin e tyre (për shembull, më shumë se dyzet prej tyre u formuan në Luginën e Nilit në gjysmën e dytë të 4 mijë para Krishtit). Qendra e çdo shteti ishte një qytet i fortifikuar, ku kishte një tempull të zotit vendas mbrojtës dhe rezidenca e sundimtarit. Ky i fundit ishte drejtues ushtarak dhe gjithashtu mbikëqyrte punën e ujitjes. Dihet se në Sumer
Përgjigje nga Ilya Mokshanov[i ri]
mirë, rreth 890120 vjet më parë
Përgjigje nga Ivanova Kristina[mjeshtër]
Me zbërthimin e marrëdhënieve fisnore në shoqëri primitive: gjatë revolucionit neo-vdekjeprurës dhe krizë ekologjike, kur njerëzimi kaloi nga një ekonomi përvetësuese në një ekonomi prodhuese, gjë që shkaktoi një shpërthim demografik, ndarjen e punës në bujqësi, zejtari dhe ndarjen e drejtuesve të lartë. Hani teori të ndryshme origjina e shteteve: marksiste-leniniste (materialiste), teologjike, psikologjike, vaditëse, kontraktuale, teoria e dhunës, patriarkale etj.
Përgjigje nga Oriy Kaygorodtsev[i ri]
Shtetet e para u ngritën në Mesopotami, Egjipti i lashte Dhe India e lashtë në fund të IV - fillimi i mijëvjeçarit të III para Krishtit. e.
Përgjigje nga Ole[aktiv]
kur u shfaqën tepricat, u krijua mundësia për t'i rishpërndarë ato brenda komunitetit. Binte në sy i ashtuquajturi fisnikëri, domethënë ata që vendosnin se çfarë kujt. Më pas, duhej siguria - do të ketë gjithmonë të pakënaqur me vendimin e fisnikërisë :) Dhe lindi nevoja për ligje të drejta ose jo aq të drejta - si rregulla të pranuara përgjithësisht të jetës në komunitet.
Me pak fjalë, kështu kanë lindur shtetet.
Kudo në kohë të ndryshme. Në fund të fundit, fiset jetonin për veten e tyre, por shtetet u krijuan më vonë.
Në përgjithësi pranohet se i pari shtet territorial ishte Egjipti. Ai u formua afërsisht 3 mijë vjet më parë, Egjipti u bë shteti i parë territorial në botë me kufij të rreptë, fe të organizuar, administrim të centralizuar dhe intensiv bujqësia. Ai zgjati disa mijëra vjet dhe vendosi standarde të kontrolluara nga qeveria, të cilat nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre deri më sot Së bashku me Egjiptin, një nga shtetet e para ishin sumerët, në rajon historik Mesopotamia Jugore ( Pjesa jugore Iraku modern). Ata ishin një popull etnikisht, gjuhësor dhe kulturalisht i huaj për fiset semite që u vendosën në Mesopotaminë Veriore afërsisht në të njëjtën kohë ose disi më vonë. Gjuha sumeriane, me gramatikën e saj të çuditshme, nuk ka lidhje me asnjë nga gjuhët e mbijetuara. Gjithashtu, mos harroni për shtetin e parë në territorin e Iranit - Elam - u ngrit në 3300 para Krishtit. Elami ishte një federatë e disa “vendeve”-principata, ose të bashkuara nën sundimin e dinastisë së njërit prej tyre, ose të shpërbërë përsëri.
Shtetet e para përfshijnë shtetet në Indi (në luginat e lumenjve Indus dhe Ganges) dhe në Kinë (në brigjet e lumit të Verdhë). Në Evropë në mijëvjeçarin I para Krishtit, më të mëdhenjtë ishin shtetet e lashta greke - Athina dhe Sparta. Dhe në shekullin VIII para Krishtit u themelua qyteti i Romës, i cili u bë qendra e shtetit romak.
shteti romak ekzistonte për më shumë se një mijë vjet. Nga të gjitha vendet e lashta, ishte më e gjera: përfshinte jo vetëm Greqinë, por edhe shumë vende të Lindjes. Ishte një shtet skllavopronar. Për kapjen e skllevërve dhe tokave gjatë gjithë historisë së tij, shteti romak luftoi gjatë dhe luftëra të përgjakshme. Në fillim Roma ishte një republikë. Më vonë, pasi kryengritjet e skllevërve u ngritën në pjesë të ndryshme të vendit, më e madhja prej të cilave ishte kryengritja e udhëhequr nga Spartaku, pronarët e pasur të skllevërve krijuan një monarki (përkthyer nga greqishtja, "monarki" do të thotë "unitet"). I gjithë pushteti në shtet filloi t'u përkiste perandorëve, të cilët sundonin individualisht.
Roma e lashtë gjithashtu dha një kontribut të rëndësishëm në kulturën njerëzore. Romakët ndërtuan struktura madhështore: cirqe dhe tempuj, banja dhe pallate, ura dhe tubacione uji. Veprat e poetëve, shkrimtarëve dhe historianëve romakë janë përkthyer në gjuhët e popujve të tjerë. Nga gjuha latine, e folur nga romakët, shumë gjuhët evropiane: italisht, spanjisht, frëngjisht e të tjera.
Gradualisht, kryengritjet e skllevërve që kundërshtonin zotërinjtë e tyre minuan shtetin romak nga brenda. Ajo u dobësua edhe nga sulmet e armiqve të jashtëm. Perandoria Romake pushoi së ekzistuari, u shkatërrua dhe u pushtua nga popujt që u shfaqën në histori rreth një mijë e gjysmë vjet më parë.
P.S. Mund ta shihni këtu sekuencë kronologjike historia e botës dhe procesi i krijimit të një shteti nga e para deri në ditët e sotme - https://www.youtube.com/watch?v=ymI5Uv5cGU4
Për t'iu përgjigjur pyetjes, duhet të vendosim se çfarë nënkuptojmë me shtet. Ekziston një qasje klasike, sipas së cilës, për të njohur një ent të caktuar socio-territorial si shtet, është e nevojshme që ai të ketë territorin e vet, popullsia dhe sovraniteti (domethënë pushteti që është suprem në raport me çdo pushtet tjetër në shoqëri dhe i pavarur në marrëdhënie me entitete të ngjashme). Përveç kësaj, shteti duhet të ketë aparatin e tij administrativ - një sistem organesh dhe/ose zyrtarësh që kanë autoritet.
Në dispozicion material historik na lejon të përcaktojmë se formacionet e para që plotësojnë të gjitha kërkesat e specifikuara u shfaqën dhe u zhvilluan në IV - mijëvjeçari III në zonën midis lumenjve Tigër dhe Eufrat (Lindja e Mesme). Procesi i shfaqjes së tyre mund të ilustrohet me ndihmën e ujitjes dhe teorive marksiste të shfaqjes së shtetit. Klima e thatë e Mesopotamisë çoi në nevojën për ujitje artificiale të tokës. Krijimi i strukturave komplekse të ujitjes kërkonte menaxhim të centralizuar. Ndoshta, tashmë 5-6 mijë vjet më parë, popullsia lokale vëzhgoi shkallë të lartë shtresimi shoqëror dhe pronësor, i cili çoi në shfaqjen e një grupi njerëzish që nuk ishin të punësuar në prodhim material, por kryente ekskluzivisht funksione menaxheriale. Pikërisht kështu lindi një aparat shtetëror primitiv në shoqërinë e sumerëve të lashtë.
