Evolucioni i shkencës dhe problemi revolucionet shkencore.
Evolucioni i shkencës.
Shkenca u degëzua nga njohuritë e përditshme në kohët e lashta. Për një periudhë të gjatë kohore, ka pasur një proces të akumulimit të beqarëve fakte empirike. Dhe tashmë në Egjiptin e lashtë, Mesopotami, Indi, shenjat e para të formimit të njohuritë shkencore– u ngrit mjekësia e lashtë, astrologjia (një fushë ende e pa njohur nga shkenca zyrtare, por që ka grumbulluar shumë të dhëna empirike) dhe matematika. NË Greqia e lashtë Dhe në Romë, më shumë njerëz u përfshinë në shkencë, u ngritën teori që u përpoqën të shpjegonin faktet e grumbulluara deri në atë kohë.
Sidoqoftë, shkenca e lashtë nuk u mbështet në përvojë dhe nuk kishte metodologji të mjaftueshme, gjë që çoi në një larmi mendimesh për probleme të caktuara. Ndoshta në matematikë - një shkencë që shpesh nuk ka nevojë të testohet nga përvoja dhe aparati metodologjik i së cilës bazohej në ligje të pranuara përgjithësisht logjika formale- u gjurmua uniteti i mendimeve dhe vazhdimësia e njohurive.
Gjatë mesjetës së hershme, zhvillimi i shkencës u ndikua shumë nga feja. A ishte ky një ndikim konstruktiv? Mund të themi jo. Në fakt, gjatë kësaj periudhe, nuk u ngritën asnjë drejtim thelbësisht të ri apo teori të re (përveç, ndoshta, një që shpjegon fenomenet themelore si rezultat i "provivitetit të Zotit"); Nuk ka shumë emra të famshëm. Madje pati regresion - njohuritë e grumbulluara ndër shekuj u shkatërruan lehtësisht në zjarrin e bibliotekës së Aleksandrisë. Njohuritë dhe faktet e reja u grumbulluan jashtëzakonisht ngadalë - manastiret ku ishin përqendruar nuk e bënë këtë në mënyrë specifike.
Gjatë Rilindjes, dhe veçanërisht në kohët moderne, situata në shkencë filloi të ndryshojë në mënyrë dramatike për mirë. Ishte në kohët moderne që shkenca filloi të zhvillohej vërtet.
Interesi për fenomenin e shkencës dhe ligjet e zhvillimit të saj është po aq i vjetër sa vetë shkenca. Që nga kohra të lashta, shkenca është studiuar si teorikisht ashtu edhe empirikisht.
Deri në fund të shekullit të 20-të, teoria filozofike e zhvillimit të shkencës konsiderohet të jetë formuar gjerësisht. Konceptet e T. Kuhn, K. Popper dhe I. Lakatos, St. Toulmin, P. Feyerabend dhe M. Polanyi zënë një vend të denjë në thesarin e mendimit filozofik botëror. Sidoqoftë, për shkak të shkathtësisë dhe rëndësisë së tyre, çështjet e filozofisë së shkencës vazhdojnë të tërheqin vëmendjen e filozofëve dhe shkencëtarëve të specialiteteve të ndryshme.
Kështu, dy faza janë qartë të dukshme në zhvillimin e shkencës - faza e zhvillimit të qetë të shkencës dhe faza e revolucionit shkencor. Është mjaft e qartë se faza që përcakton drejtimin e mëtejshëm të zhvillimit të shkencës është revolucioni shkencor.
Problemi i revolucioneve shkencore.
Revolucionet shkencore zakonisht ndikojnë në themelet ideologjike dhe metodologjike të shkencës, duke ndryshuar shpesh vetë stilin e të menduarit. Prandaj, rëndësia e tyre mund të shtrihet shumë përtej zonës specifike ku kanë ndodhur. Prandaj, mund të flasim për revolucione shkencore specifike dhe të përgjithshme shkencore.
Shfaqja e mekanikës kuantike është një shembull i mrekullueshëm i një revolucioni të përgjithshëm shkencor, pasi rëndësia e tij shkon përtej fizikës. Konceptet mekanike kuantike në nivelin e analogjive apo metaforave kanë depërtuar në të menduarit humanitar. Këto ide prekin intuitën tonë, sensin e përbashkët dhe ndikojnë në botëkuptimin tonë.
Revolucioni Darvinian shkoi shumë përtej biologjisë në rëndësinë e tij. Ajo ndryshoi rrënjësisht idetë tona për vendin e njeriut në Natyrë. Ai pati një ndikim të fortë metodologjik, duke e kthyer mendimin e shkencëtarëve drejt evolucionizmit.
Metodat e reja të kërkimit mund të çojnë në pasoja të gjera: në një ndryshim të problemeve, në një ndryshim në standardet e punës shkencore, në shfaqjen e fushave të reja të njohurive. Në këtë rast, futja e tyre nënkupton një revolucion shkencor.
Ndonjëherë një zonë e re e të panjohurës hapet para studiuesit, një botë objektesh dhe fenomenesh të reja. Kjo mund të shkaktojë ndryshime revolucionare në rrjedhën e njohurive shkencore.
Kështu, baza e revolucionit shkencor mund të jetë zbulimi i disa zonave ose aspekteve të realitetit të panjohura më parë.
Evolucioni i shkencës
Konsensusi shkencor - vendimet kolektive, qëndrimet dhe opinionet e komunitetit të shkencëtarëve në një fushë të caktuar të shkencës në një moment të caktuar kohor. Konsensusi shkencor nuk është, në vetvete, një argument shkencor dhe nuk është pjesë e tij metodë shkencore Megjithatë, vetë përmbajtja e konsensusit mund të bazohet në argumente shkencore dhe në metodën shkencore.
Konsensusi zakonisht arrihet përmes komunikimit në konferenca, publikime dhe rishikime nga kolegët. Në rastet kur ka pak polemika në lidhje me një temë kërkimore, është mjaft e lehtë të krijohet një konsensus shkencor. Konsensusi shkencor mund të përdoret në shkencën popullore ose në debatin politik për çështje që janë të diskutueshme në sferën publike, por që nuk janë të diskutueshme brenda komunitetit shkencor, siç është evolucioni.
Fondacioni Wikimedia.
2010.
Shihni se çfarë është "Evolucioni i shkencës" në fjalorë të tjerë: Emër, g., i përdorur. krahasojnë shpesh Morfologjia: (jo) çfarë? evolucioni, pse? evolucioni, (shih) çfarë? evolucioni, çfarë? evolucioni, për çfarë? rreth evolucionit; pl. Çfarë? evolucioni, (jo) çfarë? evolucionet, çfarë? evolucionet, (Unë shoh) çfarë? evolucioni, çfarë? evolucionet, për çfarë? rreth…… fjalor
Dmitrieva Ndryshimet në karakteristikat adaptive dhe format e përshtatjes së popullatave të organizmave. Teoria e parë konsistente e E. b. u parashtrua më 1809 fr. natyralisti dhe filozofi J.B. Lamarku. Për të shpjeguar zhvillimin progresiv në natyrë me kalimin e kohës, kjo... ...
Enciklopedia Filozofike Doktrina evolucionare (gjithashtu evolucionizmi dhe evolucionizmi) një sistem idesh dhe konceptesh në biologji që pohojnë historikun zhvillim progresiv
biosfera e Tokës, biogjeocenozat e saj përbërëse, si dhe taksonet dhe speciet individuale, të cilat mund të jenë ... Wikipedia Ky artikull ka të bëjë me evolucioni biologjik
. Për kuptimet e tjera të termit në titullin e artikullit, shihni Evolucioni (kuptimet). Fi... Wikipedia Rindërtimi i Arkeopteriksit në Muze histori natyrore
Universiteti i Oksfordit ... Wikipedia
Rindërtimi i Arkeopteriksit në Muzeun e Historisë Natyrore të Universitetit të Oksfordit Oviraptosaurus Chirostenotes Enantiornithes lidhur me Evolution Enantiornithes Pre ... Wikipedia DHE; dhe. [nga lat. evolutio dislokim] 1. Procesi i ndryshimit gradual e të vazhdueshëm të dikujt, diçkaje. nga një shtet në tjetrin; zhvillimin e përgjithshëm. E. Universi. Organike e. E. njerëzore. E. morali. E. shkenca. 2. Filozofia. Forma e zhvillimit......
Fjalor Enciklopedik Artikujt Poezi (shih) dhe Letërsi (shih) përvijojnë veçoritë kryesore të zhvillimit të letërsisë dhe përmbajtjen e këtij koncepti; Këtu do të tregojmë ato veçori që përfshihen në konceptin e E. siç zbatohet në letërsi. Dhe në këtë fushë, si në të tjerat, ... ...
Një koncept që fitoi monedhë dhe njohje të përgjithshme në shekullin e 19-të. Shtrirja e këtij koncepti mund të jetë më e ngushtë ose më e gjerë. Kur flasim për zhvillimin e një personi ose të një organizmi, konceptin e E. e zbatojmë në sferën më të ngushtë; Kur flasim për progres... Artikujt Poezi (shih) dhe Letërsi (shih) përvijojnë veçoritë kryesore të zhvillimit të letërsisë dhe përmbajtjen e këtij koncepti; Këtu do të tregojmë ato veçori që përfshihen në konceptin e E. siç zbatohet në letërsi. Dhe në këtë fushë, si në të tjerat, ... ...
libra
- Evolucioni i mekanikës në lidhjen e saj të ndërsjellë me teknologjinë. Libri 2. 1770–1970, Mandryka A.P.. V këtë libër eksploron evolucionin e mekanikës në të lidhje reciproke me teknologjinë gjatë periudhës duke përfshirë Revolucionin Industrial të shekullit të 18-të. dhe revolucioni modern shkencor dhe teknologjik...
Marrëdhënia midis shkencës dhe degëve të tjera të kulturës nuk ishte pa re. Lufta për udhëheqje shpirtërore mori forma mjaft të vështira, ndonjëherë mizore. Në mesjetë, pushteti politik dhe bashkë me të edhe ai shpirtëror i përkiste fesë dhe kjo la gjurmë në zhvillimin e shkencës. Ja çfarë shkroi historiani dhe filozofi rus N.I Kareev për marrëdhëniet midis shkencës dhe fesë në atë kohë: "Kisha vendosi kujdesin më të rreptë mbi mendimin njerëzor: ndjekja e shkencës dhe mësimi i saj iu besua vetëm klerikëve, të cilëve, autoritetet e mbanin syrin vigjilent .. Kisha e konsideronte veten se kishte të drejtë ta detyronte një person të çonte drejt së vërtetës dhe t'ia dorëzonte autoriteteve laike për ekzekutim "pa derdhur gjak" nëse ai këmbëngulte... Një asket ekstrem. pikëpamja e dijes madje çoi në mohimin e çdo lloj shkence si njohuri të kota që çon në vdekje".
Shkenca synohej kryesisht të shërbente si një ilustrim dhe provë e të vërtetave teologjike. Siç shkruante J. Bernal, “deri në shekullin e 18-të. shkenca vazhdoi të interesohej kryesisht për qiellin”. Shkenca e parë ishte astronomia. Por ishte studimi i qiellit që çoi në fuqinë e mëvonshme të shkencës. Duke filluar me Kopernikun, u bë e qartë se shkenca nuk është e njëjtë me teologjinë dhe njohuritë e zakonshme. Lufta midis shkencës dhe fesë ka hyrë në një fazë vendimtare. Giordano Bruno dha jetën për triumfin e botëkuptimit shkencor, ashtu si Sokrati dhe Krishti u flijuan dikur për triumfin e filozofisë dhe fesë.
Dhe këtu është paradoksi. Në fillim të shek. para Krishtit Sokrati u dënua me vdekje dhe u detyrua të pinte një filxhan helm, dhe në të njëjtin shekull fitoi filozofia, u shfaqën shkollat e studentëve të Sokratit dhe Akademia Platonike. Në shekullin I Krishti u kryqëzua dhe në të njëjtin shekull dishepujt e tij krijuan kishën, e cila dy shekuj më vonë mposhti filozofinë. Në vitin 1600, G. Bruno u dogj dhe në të njëjtin shekull shkenca mundi fenë. Triumfi i vdekjes u shndërrua në triumf të shpirtit, i cili doli të ishte më i fortë se vdekja. Fuqia fizike pohohet me dhunë, fuqia shpirtërore me sakrificë.
Pra, kultura zhvillohet jo vetëm mënyrë evolucionare akumulimi i arritjeve individuale, por edhe përmes një ndryshimi revolucionar në rëndësinë e industrive të tij. Programi i Sokratit për të arritur e mira e përbashkët përmes njohuri filozofike rezultoi i parealizuar dhe ra nën presionin e skepticizmit antik. Njerëzit besuan në Krishtin dhe pritën për një mijëvjeçar e gjysmë ardhjen e dytë, por prisnin indulgjencat për të pasurit dhe zjarret e Inkuizicionit.
Gjatë Rilindjes, dominimi i të menduarit fetar dhe i kishës u minua si nga brenda ashtu edhe nga jashtë. Përpjekjet filozofike dhe fetare për të krijuar njohuri dhe besim universalisht të vlefshëm që u sjellin njerëzve lumturi nuk u materializuan, por nevoja për sistemim dhe unitet të dijes dhe lumturisë mbeti, dhe tani shkenca ka dhënë shpresë për zbatimin e saj.
Një kthesë e madhe në zhvillimin e kulturës ndodhi: shkenca u ngrit në nivelin më të lartë. NË formë moderne shkenca u formua në shekujt XVI-XVII. dhe më pas ajo arriti të triumfojë mbi degët e tjera të kulturës, e mbi të gjitha mbi fenë dominuese në atë kohë. Shkenca fitoi në shekullin e 17-të. të gjitha degët e tjera të kulturës dhe ruan skenë moderne rol dominues. Ajo ia detyron fitoren e saj kryesisht shkencës natyrore, e cila qëndron në themelin e njohurive shkencore.
Shkenca merret me krijimin e mjeteve dhe të kuptuarit e saktë, në mënyrë që shoqëria jonë e qytetëruar të përparojë dhe të rrisë njohuritë e saj.
Tradicionalja jonë paradigmë logjike e pranuar përgjithësisht (kultura e të menduarit) u shfaq rreth 2500 vjet më parë. Kjo ndodhi në një kohë kur u shfaqën figura kaq domethënëse revolucion kulturor si Platoni, Sokrati, Aristoteli, Herakliti, Demosteni, Euklidi e të tjerë. Por ishin dy kampet kundërshtare që zhvilluan luftëra filozofike që ndikuan veçanërisht në këtë. Nga njëra anë ishte Aristoteli, nga ana tjetër Herakliti.
Aristoteli joshi botën duke thënë se nëse nuk dini diçka, thjesht duhet t'i drejtoheni dikujt që e di dhe të pyesni. Kjo tingëllon mjaft e arsyeshme, dhe për 2500 vjet shumica dërrmuese e kanë bërë këtë. Por gjithsesi kjo nuk do të thotë se deklarata është e vërtetë.
Për një kohë të gjatë besohej se Toka ishte e sheshtë dhe qytetërimi i mbijetoi me sukses këto kohë. Por Galileo, duke parë përmes një teleskopi, zbuloi se në realitet planetët janë sferikë dhe paradigma e besimeve bazohet në teori tokë e sheshtë, nuk është e saktë. Kjo i kushtoi shtrenjtë Galileos dhe disa shkencëtarëve të tjerë dhe iu deshën rreth 200 vjet që bota të pranonte se Toka ishte e rrumbullakët.
Historia e evolucionit të shkencës - Pasojat e fitores së Aristotelit në luftën intelektuale
Fitorja e Aristotelit në luftën intelektuale me Heraklitin ka më dramatike pasojat sesa ndikimi i teorive në lidhje me strukturën e Universit. Realiteti i sotëm është pasojë e drejtpërdrejtë e kësaj fitoreje.
Shpesh, për të zgjidhur një problem të caktuar, ne i drejtohemi burimeve që në fakt mund të mos dinë më shumë sesa ne, ose pretendojmë teori e gabuar. Ju lutemi vini re ka teoricienë dhe praktikantë. Teoricienët u mësojnë praktikuesve se si duhet bërë kjo dhe ajo, ofrojnë analitikë dhe këshilla, por në shumicën dërrmuese, ata vetë kurrë nuk i zbatojnë praktikisht vendimet e tyre (analistët fitojnë para nga analizat), por ata mësojnë se si ta bëjnë këtë!
Aristoteli besonte në një qasje reduksioniste, që do të thotë se nëse zbërtheni diçka në pjesët përbërëse të saj, do të kuptoni se si funksionon. Kështu filloi kërkimi grimcë elementare, i cili supozohej të ishte një atom.
Moderne botën shkencore zbuloi shumë grimca nënatomike, të cilat ndryshuan plotësisht të kuptuarit e Universit, dhe ajo që është interesante është se ato ishin llogaritur shumë kohë përpara zbulimit të tyre. Këtu lind pyetja: a besojmë atë që shohim, apo a shohim atë që besojmë... .
Falë filozofisë së Aristotelit, ekziston një “precedent” në jurisprudencë, dhe në sistemin arsimor ekziston një “qasje autoritare” e mësuesit ndaj nxënësve. Duke ndjekur qasjen reduksioniste, u zhvilluan konceptet shkak-pasojë, "ligjet" e lëvizjes, "ligjet" e ruajtjes së energjisë etj. Rezultatet e fundit i avancuar kërkimin shkencor tregoi gabimin e këtyre deklaratave!
Nëse Herakliti do të kishte fituar, ne do të kishim një qytetërim krejtësisht të ndryshëm. Ai ndjeu se universi ishte brenda lëvizje të vazhdueshme dhe ndryshoni që stabiliteti dhe homeostaza nuk janë normë. Ai tha: "Nuk mund të hysh dy herë në të njëjtin lumë!" Kjo do të thotë që në kohën kur të rikontaktoni lumin, si vetë lumi ashtu edhe trupi juaj tashmë do të kenë pësuar disa ndryshime.
Tre zbulime themelore ndodhën në shekullin e 20-të:
- Teoria e relativitetit.
- Mekanika kuantike.
- Shkenca e Kaosit, e cila përfshin teorinë e informacionit, kibernetikën, holografinë, dinamikën jolineare dhe gjeometrinë fraktale.
Historia e evolucionit të shkencës - Ndikimi i Ajnshtajnit në historinë e zhvillimit të shkencës
NË historia e zhvillimit të shkencës , asgjë nuk paralajmëroi krijimin e Teorisë së Relativitetit. Deri në shekullin e 20-të shkenca klasike studiuan katër elementë bazë që mendohej se nuk kishin lidhje. Këto janë masa, energjia, hapësira dhe koha. Ajnshtajni parashtron një teori që thotë se hapësira dhe koha janë të lidhura pazgjidhshmërisht. Ai gjithashtu deklaroi se materia dhe energjia janë reciprokisht të kthyeshme, dhe për këtë arsye nuk ndryshojnë nga njëra-tjetra. Ai shpesh thoshte se ka vetëm dy përbërës në Univers: Asgja dhe Asgjë e ngjeshur, të cilat ne i quajmë objekte.
E gjithë kjo çoi në zbulime novatore që askush nuk i kishte ëndërruar ndonjëherë ( energjinë bërthamore), dhe për ndryshimin e ideve për botën.
I vetmi konstante, të cilën e la Ajnshtajni - kjo Shpejtësia e dritës. Por Mekanika Kuantike e shkatërroi edhe këtë konstante! shih artikullin -
Historia e evolucionit të shkencës - Mekanika kuantike thotë se gjithçka në univers është e ndërlidhur
Pas Mekanika kuantike u zbuluan grimcat subatomike, bota jonë logjike u shpërbë. Grimcat nënatomike të mos sillen ashtu siç duhet, ose më mirë, jo siç mendojmë se duhet. Parimet bazë janë shkatërruar.
Në vitin 1964, shkencëtari John Stuart Bell prezantoi një koncept të quajtur "jolokaliteti i shkaqeve". Ajo vuri në dyshim të gjithë teorinë e shkakut dhe efektit! Bell argumenton se shkaqet individuale nuk mund të izolohen nga njëra-tjetra. Mijëra eksperimentet konfirmuan se Teoria e Bell-it është një përshkrim më i saktë i rendit ekzistues të gjërave. Bell mbështeti idenë se çdo gjë në univers është e ndërlidhur . Ti je pjesë e imja dhe anasjelltas. Kjo marrëdhënie është aq e vërtetë sa thënia "mos i hap një vrimë dikujt tjetër, do të biesh vetë në të" mund të parafrazohet si më poshtë:
"Nëse hapni një gropë për dikë tjetër, ju po e hapni atë nën veten tuaj, pikërisht tani."
Aristoteli, në kohën e tij, argumentoi se çdo gjë ka të vetin kufijtë e vet, dhe mund të jetë lokal.
