Në 1368, Kina zëvendësoi dinastinë Yuan me dinastinë Ming, gjashtëmbëdhjetë perandorët e së cilës sunduan Mbretërinë e Mesme për 276 vitet e ardhshme. Perandoria Ming fitoi pushtetin përmes një kryengritjeje popullore dhe u përmbys nga ushtria e Li Zicheng dhe Manchus në 1644 gjatë Luftës së Fshatarëve. Sot do të njihemi me historinë e dinastisë Ming: perandorët e saj, si dhe parakushtet për themelimin dhe rënien e saj.
Zhu Yuanzhang
Themeluesi i dinastisë Ming, nën udhëheqjen e së cilës u përmbys dinastia Yuan, u emërua Zhu Yuanzhang. Ai vinte nga një familje e varfër fshatare që e siguronte jetesën duke punuar për pluhur ari dhe bujqësi. Kur Dinastia Mongole Yuan ra si rezultat i Rebelimit të Turbanit të Kuq, Zhu Yuanzhang ishte dyzet vjeç. Pasi përmbysi qeverinë e mëparshme, ai u bë perandor dhe mori emrin e fronit Tai Tzu. Perandori i ri e bëri qytetin e Nanjing kryeqytetin e Kinës, përgjatë perimetrit të të cilit ai urdhëroi ndërtimin e një muri prej tridhjetë miljesh.
Sundimi tridhjetëvjeçar i perandorit të parë të dinastisë Ming të Kinës është i paharrueshëm represionet më të rënda: çdo shkelje, edhe më e parëndësishme, ishte e dënueshme dënim me vdekje. Duke mos harruar origjinën e tij, Tai Tzu u përpoq të mbronte fshatarët dhe ndëshkoi ashpër zyrtarët, të cilët, duke përfituar nga pozicioni i tyre, shtypnin njerëzit e thjeshtë, nga damkosja deri te puna e rëndë dhe ekzekutimi.
Pavarësisht nga mënyra mizore e sundimit të perandorit, gjërat ishin mjaft të qeta brenda shtetit dhe ekonomia po zhvillohej me shpejtësi. Dinastia Ming forcoi pozicionin e saj në Mançuria, çliroi provincat e Sichut dhe Yuan nga Mongolët dhe madje dogji Karakorumin. Kishte gjithashtu probleme serioze, një prej tyre ishin bastisjet e piratëve nga Japonia.
Zhu Di
Në vitin 1398, vdiq perandori dhe themeluesi i parë i dinastisë Ming. Pushteti kaloi në duart e trashëgimtarit të ligjshëm të fronit, të butë dhe të arsimuar Jian Wen. Në vitin 1402, ai ra në duart e princit arrogant dhe të etur për pushtet, Zhu Di, djalit të mesëm të perandorit të parë Ming. Një vit më pas, princi e shpalli veten perandor të ri dhe urdhëroi studiuesit të rishkruanin historinë kineze në mënyrë që të provonin legjitimitetin e tij. Pavarësisht uzurpimit të fronit dhe mënyrës së ashpër të qeverisjes, sidomos fazat fillestare, historianët e konsiderojnë Zhu Di një sundimtar të shkëlqyer.
Për të qetësuar gjendjen e protestës së popullsisë dhe për të shmangur trazirat, perandori inkurajoi mbajtjen e festave dhe ritualeve budiste, iu përmbajt normave konfuciane dhe rishikoi strukturën administrative të perandorisë. Ai i kushtoi vëmendje të veçantë luftës kundër korrupsionit dhe shoqëritë sekrete. Falë rivendosjes së sistemit të provimeve, një gjeneratë e re zyrtarësh dhe oficerësh hynë në qeveri.
Përveç kësaj, Zhu Di punoi për të rivendosur ekonominë. Me ndihmën e tij u zhvilluan tokat e Deltës Yangtze, u rrit prodhimi i tekstileve dhe produkteve, u pastruan shtretërit e lumenjve dhe u rindërtua dhe u zgjerua Kanali i Madh Kinez.
Për sa i përket politikës së jashtme, mbretërimi i perandorit ishte më i suksesshëm në det sesa në tokë. Në kantieret e qytetit të Nanjing, u ndërtuan anije të mëdha oqeanike - mbeturina me nëntë direk, gjatësia e të cilave ishte 133 metra dhe gjerësia - 20 metra. Flota kineze përfshinte rreth treqind anije të tilla. Nën udhëheqjen e admiralit Zheng He (një nga eunukët e oborrit), flota bëri udhëtime në Ceylon, Indi, Azinë Juglindore madje edhe Gjirin Persik. Si rezultat i këtyre fushatave, shumë sundimtarë të huaj u kapën, për të cilët shteti Ming mori një haraç të konsiderueshëm. Falë ekspeditave detare, dinastia Ming zgjeroi shumë ndikimin e saj. Vlen të theksohet se ato konsiderohen si eksplorimet më të mëdha detare në historinë njerëzore, përpara epokës evropiane. zbulimet gjeografike për disa dekada.
Ishte gjatë sundimit të Zhu Di që kryeqyteti i shtetit u zhvendos në Pekin, ku filloi ndërtimi i Qytetit të Ndaluar, i cili përfundoi plotësisht vetëm në 1420. Siç do ta kishte fati, perandori nuk e shijoi për shumë kohë pallatin e ri: në 1424, duke u kthyer nga një fushatë kundër Mongolisë, ai vdiq.
Xuan Zong
Pas vdekjes së Zhu Di, froni i kaloi djalit të tij të madh, i cili vdiq më pak se një vit më vonë për shkak të një ataku kardiak. Pastaj pushteti ra në duart e nipit të Zhu Di, emri i të cilit ishte Xuan Zong. Paqja dhe qetësia janë kthyer në vend, si dhe në kufirin e shtetit. Marrëdhëniet diplomatike me Korenë dhe Japoninë u përmirësuan gradualisht. Kur perandori Xuanzong vdiq në 1435, historianët kinezë e përshëndetën atë si një monark model konfucian, dashamirës dhe të aftë në art.
Ying Zong
Pas vdekjes së Xuan Zong, froni i kaloi njërit prej djemve të tij, 6-vjeçarit Ying Zong. Meqenëse perandori i ri ishte shumë i ri, pushteti iu dha këshillit të regjencës, i cili përfshinte tre eunukë. Kryesorja ishte Wang Jin. Situata në shtet filloi të përkeqësohej: përmbytjet, thatësirat, epidemitë dhe puna më e rëndë që ra përsëri mbi fshatarët... Njerëzit e zakonshëm, të detyruar të merrnin pjesë në ndërtime rraskapitëse në shkallë të gjerë, u rebeluan kundër autoriteteve. Disa nga këto kryengritje ishin jashtëzakonisht të vështira për t'u shtypur.
Në të njëjtën kohë, trupat mongole filluan të afrohen nga ana veriore e shtetit. Nën udhëheqjen e Wang Jin, i cili nuk dinte asgjë për çështjet ushtarake, perandori mblodhi një ushtri prej 500,000 dhe u zhvendos drejt armikut. Mongolët mundën plotësisht ushtrinë kineze dhe kapën perandorin 22-vjeçar. Kjo disfatë ushtarake ishte një nga më të mëdhatë në historinë kineze.
Kur Ying Zong u kap, froni i kaloi gjysmëvëllait të tij, i cili mori emrin Jing Zong. Ai arriti të zmbrapsë sulmin e mongolëve, të mbrojë Pekinin, të reformojë ushtrinë dhe të kryejë punë në shkallë të gjerë për të rivendosur shtetin. Pak më vonë, Ying Zong u lirua nga robëria dhe si rezultat i një grushti shteti në pallat, ai u bë përsëri Perandori i Kinës. Së shpejti gjysmë vëllai i tij vdiq - sipas disa burimeve, ai u mbyt nga një prej eunukëve të gjykatës.
Xian Zong
Kur Ying Zong vdiq, froni shkoi te djali i tij Xian Zong (Zhu Jiangshen). Gjatë mbretërimit të tij, Muri i Madh i Kinës u rindërtua dhe përfundoi plotësisht. Sipas disa historianëve, ndërtimi i kësaj fortifikate më të madhe i kushtoi jetën 8 milionë njerëzve. Një tjetër ngjarje e dukshme gjatë sundimit të Xian Zong ishte lufta 10-vjeçare midis Kinës dhe Mongolisë, si rezultat i së cilës situata me bastisjet u stabilizua.
Përveç gruas së tij zyrtare pa fëmijë, perandori kishte një grua më të vjetër - të tijën ish-dado me emrin Van. Wen ishte dy herë në moshë të Xian Zong. Kur i vdiq fëmija i saj i vetëm, ajo ishte gati të bënte gjithçka për të parandaluar që perandori të kishte fëmijë me konkubinat e tjera. Në këtë ndjekje, Ven ishte gati të kryente edhe vrasje. Një ditë, ajo ende llogariti gabimisht: si rezultat i marrëdhënies aksidentale të Xian Zong me një vajzë nga fisi Yao, lindi një djalë, pamja e të cilit ishte fshehur nga Wen. Perandori e pa djalin e tij kur ai ishte tashmë pesë vjeç. Ishte ky djalë që u bë perandori i radhës, duke marrë emrin e fronit Xiao Zong.
Xiao Zong
Me ardhjen e sundimtarit të ri, si zakonisht, pasuan internimet dhe ekzekutimet. Perandori hoqi qafe zyrtarët që kishin marrë pozitat e tyre me mjete të pandershme, eunukët e pangopur, shërbëtorët e pandershëm të kishës dhe të preferuarit e shthurur të çiftit të mëparshëm perandorak.
Xiao Zong shpalli rreptësisht parimet konfuciane: ai u kujdes për mirëqenien e fshatarëve, kryente të gjitha ritualet, i besonte pozita të larta Ai ishte besnik vetëm ndaj konfucianëve dhe besnik ndaj gruas së tij të vetme, Lady Chan. Kjo grua ishte dobësia e vetme e perandorit, e cila në fund luajti një shaka mizore me të - duke shkaktuar dëme të konsiderueshme në thesar. Gruaja e perandorit ishte jashtëzakonisht e kotë dhe u dha tituj dhe toka të gjithë të afërmve dhe miqve të saj.
Numri i eunukëve në oborr u rrit gradualisht. Si rezultat, kishte më shumë se 10 mijë njerëz. Ky aparat i madh filloi të punonte paralelisht me administratën civile, duke konkurruar me të për pozicione dhe nivele ndikimi mbi perandorin. Situata u përkeqësua shpejt, veçanërisht kur perandori Xiao Zong vdiq dhe djali i tij 13-vjeçar i quajtur Wu Zong zuri vendin e tij.
Wu Zong
Perandori i ri nuk trashëgoi cilësitë pozitive të babait të tij: ai jo vetëm që preferoi shoqërinë e eunukëve në shoqërinë e gruas së tij legale, por gjithashtu u bë një alkoolist i zjarrtë, duke shkaktuar tmerr dhe panik në të gjithë shtetin. Disa burime përmbajnë informacione se Wu Zong, ndërsa udhëtonte nëpër vend, i pëlqente të rrëmbente gratë nga shtëpitë dhe kjo ishte vetëm një nga argëtimet e tij. Në fund të fundit, në 1522, perandori 21-vjeçar vdiq, duke mos lënë pas kujtime pozitive dhe asnjë trashëgimtar.
Shi Zong
Pas një intrige tjetër të pallatit, mbretërimi i dinastisë Ming shkoi te 15-vjeçari Shi Zong - kushëriri Perandori. Sundimtari i ri u dallua për temperamentin e tij të ashpër dhe hakmarrjen. Të gjithë kishin frikë prej tij, madje edhe konkubinat e tij. Një ditë, disa prej tyre vendosën të vrisnin perandorin, por përpjekja ishte e pasuksesshme - Shi Zong u shpëtua dhe vajzat u ekzekutuan me dhimbje.
Perandorët e dinastisë Ming ishin rrënjësisht të ndryshëm në stilin e tyre të sundimit. Shi Dzun ishte në fron për 44 vjet, por asnjë arritje e jashtëzakonshme nuk ndodhi gjatë kësaj periudhe të gjatë. Ai preferoi të bënte një jetë të izoluar pa u larguar nga pallati Jeta e Përjetshme, e vendosur në perëndim të Qytetit të Ndaluar. Duke u frikësuar nga spiunët dhe kontakte të rrezikshme me përfaqësues të vendeve të tjera, perandori ndoqi një politikë izolacioniste. Prandaj, tregtia në vend u ndalua, gjë që mund të kishte përmirësuar ndjeshëm gjendjen e tij ekonomike. Si rezultat, bregdeti lindor i Kinës vuajti nga sulmet e piratëve nga Japonia dhe jetonte vetëm nga kontrabanda.
Gradualisht, Shi Zong filloi të largohej nga biznesi dhe t'i kushtonte gjithnjë e më shumë kohë tregimit të pasurisë dhe kërkimit të eliksirit të pavdekësisë. Një nga këshilltarët kryesorë taoist të perandorit i dha atij një ilaç që përmbante plumb të kuq dhe arsenik të bardhë. Për shkak të këtyre pilulave, shëndeti i perandorit u dëmtua shumë. Në 1597, duke qenë plotësisht i dobët, Shi Zong vdiq në Qytetin e Ndaluar.
Shen Zong
Djali i madh i perandorit Long-qing u bë trashëgimtar i fronit, por ai qëndroi në fron vetëm pesë vjet, duke ndërhyrë në qeverisjen e vendit në mënyrë minimale. Në 1573, froni shkoi te djali i Long-qing, emri i të cilit ishte Shen Tsung. Ai dallohej nga një qasje e arsyeshme dhe e matur ndaj veprimtarive të qeverisë. Sidoqoftë, çdo vit interesi i perandorit për politikën zbehej dhe kontradiktat e tij me burokracinë rriteshin. Sipas historianëve, në gjysmën e dytë të mbretërimit të tij, Shen Tsung filloi thjesht të injoronte zyrtarët që u mblodhën në turma pranë Qytetit të Ndaluar dhe, në gjunjë, bërtisnin emrin e perandorit për të tërhequr vëmendjen e tij.
Rreth asaj kohe, u bë e qartë se vitet e dinastisë Ming ishin të numëruara. Puna e dobët e koordinuar e qeverisë nuk ishte problemi i vetëm në Kinë në atë kohë - kërcënimi nga Perëndimi bëhej gjithnjë e më serioz. Në 1578, pasi kishin marrë leje nga Kina për të blerë mallra në Kanton, portugezi filloi tregtimin në Macau. Gradualisht ata u vendosën në qytet, gjë që tërhoqi vëmendjen e spanjollëve në Azi, të cilët dërguan një ekspeditë për të kolonizuar Manilën, ku dominonin kinezët. Në 1603, në Filipine shpërtheu konflikti, si rezultat i të cilit kinezët u dëbuan nga arkipelagu.
Përveç konfrontimit të Filipineve, i cili mori jetën e 20 mijë njerëzve, në vend u shfaqën periodikisht konflikte të brendshme, në veçanti, midis qeverisë dhe fisit të papushtuar Miao, si dhe midis kinezëve dhe japonezëve që pushtuan tokat koreane. Sidoqoftë, ngjarja përcaktuese në fatin e Perandorisë Qiellore ishte fushata kundër Jurchens - një bashkim fisnor midis Mongolëve dhe Tungus, i cili u ngrit në shekullin e 12-të dhe u shty në tokat verilindore. Kur Jurchens u përzien me emigrantët koreanë dhe disa popuj të tjerë fqinjë, ata u bënë të njohur si Manchus.
Në fund të shekullit të 16-të, udhëheqësi 24-vjeçar i Mançus Nurhaci bashkoi aimagët Mançu në një perandori të vetme dhe e shpalli veten perandor. Për të çliruar popullin e tij nga vasaliteti, ai ndërmori një sërë fushatash ushtarake kundër Kinës. Të gjitha përfunduan me sukses për Nurhacin dhe në mënyrë katastrofike për Perandorinë Ming: kriza ekonomike në vend u përkeqësua, gjë që çoi në rritjen e taksave dhe pakënaqësinë popullore. Për më tepër, dështimet ushtarake patën një efekt të keq në mirëqenien e perandorit. Në 1620, Shen Zong vdiq.
Pas vdekjes së perandorit, situata e vendit filloi të përkeqësohej ndjeshëm. Rënia e dinastisë Ming ishte vetëm çështje kohe. Në atë kohë, popullsia e Kinës tashmë i kalonte 150 milion njerëz. Për shkak të inflacionit, bllokimit urban, hendekut midis të pasurve dhe të varfërve, piraterisë dhe fatkeqësitë natyrore njerëzit organizuan kryengritje. Kriza ekonomike pati një ndikim veçanërisht të rëndë në jetën e fshatarëve: dimrat e ashpër u ndezën në Kinën veriore për disa vjet, duke çuar në uri të rëndë, gjatë së cilës u regjistruan edhe raste të kanibalizmit. Shumë familje duhej t'i shisnin fëmijët e tyre në skllavëri. Të rinjtë morën çdo punë. Një pjesë e tij u derdh në qytetet e mëdha dhe disa shkuan rrugë imorale: djemtë u bënë grabitës dhe vajzat bëheshin shërbëtore ose prostituta.
Përveç kryengritjeve të brendshme, Kina u përball me një kërcënim serioz të jashtëm: duke filluar nga viti 1642, Manchus rifilluan bastisjet, duke pushtuar përfundimisht 94 qytete. Manchus dhe rebelët rrethuan oborrin perandorak nga të gjitha anët. Në 1644, fshatarë rebelë nën udhëheqjen e Li Zichen iu afruan Pekinit. Perandori i fundit i dinastisë Ming, Chongzhen, nuk iku dhe u vetëvar pikërisht në pallat, në mënyrë që, sipas besimeve, të ngjitej në qiell duke hipur në një dragua. Pas 20 vjetësh, Manchus ekzekutuan princin Ming Yun-li, i cili iku në Burma. Kështu erdhi fundi i dinastisë Ming.
konkluzioni
Sot kemi parë një periudhë kaq të rëndësishme të historisë kineze si mbretërimi i dinastisë Ming. Turistëve që vijnë në Kinë u ofrohet ta njohin edhe më afër këtë periudhë: varret e dinastisë Ming, parku i mureve të qytetit dhe atraksione të tjera i presin të gjithë. Epo, për ata që duan të mësojnë më shumë për frymën e Perandorisë Ming pa lënë shtëpinë, ka disa filma artistikë për këtë epokë. "Perandori themelues i dinastisë Ming" (2007), "Gurimi i dinastisë Ming" (2016), "Rënia e dinastisë Ming" (2013) janë ato kryesore.
Më 23 janar 1368, udhëheqësi i luftës kundër sundimit mongol në rrjedhën e poshtme të lumit. Grupi rebel Yangtze Zhu Yuanzhang u shpall në Yingtian (Nanjing) perandori i perandorisë së re - Ming. Në shtator të të njëjtit vit, trupat e tij pushtuan kryeqytetin e vendit nën mongolët - qytetin e Dadu (Pekin). Oborri Mongol iku në veri dhe Perandoria Juan ra. Gjatë tre viteve të ardhshme, trupat Ming pastruan pothuajse të gjithë territorin e Kinës nga autoritetet Yuan dhe përfunduan bashkimin e vendit me aneksimin e Yunnan (1382) dhe Liaodong (1387).
Aparati administrativ i Perandorisë Ming filloi të merrte formë edhe para shpalljes së saj, në kampin rebel të Zhu Yuanzhang. Historia e formimit të qeverisë së re tregon se lëvizja popullore, forca kryesore e së cilës ishte fshatarësia dhe e cila për këtë arsye, së bashku me një orientim antimongol, karakterizohej nga tipare të protestës sociale, tashmë në një fazë të hershme. kontrolli i liderëve të lartë që kërkuan të konsolidojnë pozicionin e tyre drejtues në format tradicionale të shtetësisë kineze. Në vitin 1356, në Nanjing u krijuan Sekretariati lokal (xing-zhongshusheng) dhe Këshilli Ushtarak (xing-shumiyuan), si dhe Gjashtë Departamentet - organet më të larta ekzekutive që ekzistonin vetëm në aparatin e qeverisë qendrore. Për të kontrolluar bujqësinë e zonave në varësi të Zhu Yuanzhang, u krijua një Administratë e veçantë (intiansi).
Në shtabin e Zhu Yuanzhang, një rol të madh luajtën bashkëluftëtarët dhe bashkëpunëtorët e tij që më parë e kishin ndihmuar dhe luftuar me të - Li Shanchang, Xu Da, Tang He, Song Lian, etj. Por bashkë me ta, Zhu Yuanzhang filluan të tërhiqnin ish-të cilët i kishin shërbyer juanit në aparatin administrativ duke u krijuar zyrtarë dhe drejtues ushtarakë.
Në 1361, udhëheqja e "trupave të kuqe" i dha Zhu Yuanzhang titullin e gongut, një nga më të lartët në hierarkinë e fisnikërisë në 1367, ai e shpalli veten një sundimtar, një hap më të ulët se perandori. Rruga drejt fronit u përshtat brenda kornizës së koncepteve tradicionale.
Në vitet e para pas shpalljes së Perandorisë Ming, aparati i tij administrativ kopjoi modelet Tang-Song të shekujve 7-12, si dhe disa urdhra juan. Sidoqoftë, kjo strukturë, e cila në asnjë mënyrë nuk e largoi vetë perandorin nga pushteti, nuk i përshtatej Zhu Yuanzhang, i cili mori fronin pas një beteje të gjatë me rivalët e tij dhe nuk i besoi as rrethit të tij më të ngushtë. Prandaj, ai shpejt filloi reformat rrënjësore të aparatit administrativ, qëllimi kryesor i të cilave ishte forcimi i plotë i centralizimit dhe pushtetit personal të sovranit.
Administrata vendore ishte e para që u reformua. Në vitin 1376, në vend të sekretariateve lokale, u krijuan bordet provinciale (buzhensi), e cila kryente funksione gjyqësore dhe kontrolli, si dhe një komandë ushtarake lokale (duzhihuisi). organet (san si) ishin të pavarura nga njëri-tjetri dhe i raportonin drejtpërdrejt qeverisë qendrore. Kështu, pushteti lokal u copëtua dhe, në një masë më të madhe se më parë, iu nënshtrua qendrës. Nivelet më të ulëta të administratës lokale mbetën të njëjta: provincat u ndanë në rajone (fu), rrethe (zhou) dhe qarqe (xian).
Kryesorja ndër reformat ishte transformimi i qeverisë qendrore. Në vitin 1380, duke akuzuar kancelarin Hu Weiyong për komplot dhe tradhti, Zhu Yuanzhang shfuqizoi postet e kancelarëve dhe të gjithë Sekretariatin e Pallatit në varësi të tyre. Një dekret i posaçëm i ndalonte ata që të restauroheshin ndonjëherë. Kështu, tradita më shumë se mijëra vjeçare e ekzistencës në oborr të zyrtarëve që ndanin në një farë mase funksionet e tyre drejtuese me perandorët u shtyp. Gjashtë Departamentet filluan t'i raportojnë drejtpërdrejt perandorit dhe shefat e tyre e gjetën veten në krye të shkallës administrative.
Në vitin 1380 u krye edhe një reformë e komandës më të lartë ushtarake. Në vend të një Drejtorie Kryesore Ushtarake, u krijuan pesë Drejtori Rajonale. Funksionet e tyre komanduese u ndanë me Departamentin e Luftës, dhe të gjithë ata ishin përsëri në varësi të drejtpërdrejtë të vetë perandorit. Në vitin 1382 u reformua Dhoma e Censurës. Ata u udhëzuan të shërbenin si "veshët dhe sytë" e perandorit.
Për më tepër, Zhu Yuanzhang u përpoq të krijonte një alternativë unike ndaj aparatit administrativ tradicional në personin e sundimtarëve të apanazhit, të cilët u bënë bij të shumtë të perandorit. Ata morën një seli (pallat) në një nga qytetet kryesore të vendit, një staf të caktuar zyrtarësh të tyre, trupa në varësi të tyre, privilegje të ndryshme, dispozita bujare dhe, më e rëndësishmja, fuqitë lokale më të gjera, por jo të përcaktuara qartë. , të përcaktuara nga urdhrat personale të perandorit. Në personin e të afërmve të gjakut të pajisur me pushtet, Zhu Yuanzhang shpresonte të krijonte një mbështetje për pushtetin e tij personal në nivel lokal dhe të forconte më tej kontrollin mbi administratën lokale.
Si rezultat i reformave të përshkruara, të gjitha fijet kryesore të qeverisjes së vendit u përqendruan drejtpërdrejt në duart e perandorit. Megjithatë, ai i vetëm nuk mund të përballonte fluksin e letrave që mbërrinin në gjykatë dhe kërkonin zgjidhje, numri i të cilave në disa javë i kaloi një mijë. Në vitin 1382, disa sekretarë specialë - dasyueshi - u caktuan për t'i marrë në konsideratë. Fillimisht ata shqyrtonin vetëm përmbajtjen e çështjeve që nuk kishin rëndësi parësore. Por gradualisht ata morën gjithnjë e më shumë kompetenca: përgatitën vendime, projekt dekrete e urdhra etj. Në fillim të shekullit të 15-të. ata u bashkuan në Sekretariatin e Pallatit të Brendshëm (neige). Me kalimin e kohës, Sekretariati i ri zëvendësoi gjithnjë e më shumë perandorin dhe u bë në fakt organi më i lartë administrativ, i ngjashëm me Sekretariatin e mëparshëm të Pallatit, i kryesuar nga kancelarët. Autokracia e perandorit, e cila arriti kulmin e saj në fund të shekullit të 14-të, gradualisht hyri përsëri në kuadrin e atyre kufizimeve të padokumentuara ligjërisht që u zhvilluan nga tradita politike kineze. Në këtë sfond, mbretërimi i Zhu Yuanzhang duket më shumë si një përjashtim sesa një rregull. Karakteristikat e tij u krijuan nga ashpërsia e situatës aktuale.
Duke mos pasur të drejta trashëgimore mbi fronin, duke e fituar atë në një luftë të ashpër me shumë pretendentë dhe duke pasur frikë vazhdimisht nga një shpërthim i ri lëvizje popullore, themeluesi i dinastisë Ming u dallua nga dyshimi dhe mizoria ekstreme. Ai e shihte terrorin si një nga mjetet për të forcuar pushtetin e tij. Persekutimi ra mbi burokracinë, fisnikërinë e titulluar dhe personelin e vjetër ushtarak. Ato u kryen në fushata, secila prej të cilave nënshtruan dhjetëra mijëra njerëz në shtypje.
Për gjykim dhe hakmarrje, në 1382 u krijua një njësi e posaçme paraushtarake në gjykatë - Jinyi-wei (rroba brokade). Ajo iu bind vetëm perandorit. Në vitin 1386, u shpall një dekret që inkurajonte mbikëqyrjen e përgjithshme të njëri-tjetrit dhe denoncimin. Në të gjitha rrugët është vendosur kontroll i rreptë policor.
Krijuar në fund të shekullit të 14-të. atmosfera e terrorit la një gjurmë të caktuar në të gjithë jetën e brendshme politike të mëvonshme të vendit gjatë periudhës Ming me shërbimet sekrete të vazhdueshme, çrregullimin e dënimeve dhe ekzekutimeve dhe arbitraritetin e perandorëve individualë. Në 1420, u krijua një tjetër institucion ndëshkues dhe hetues - Dongguan, dhe në 1477 një i tretë - Xiguan. E gjithë kjo u pasqyrua në kulturën politike të Kinës në mesjetën e vonë.
Pas vdekjes së Zhu Yuanzhang në 1398, këshilltarët më të afërt të perandorit të ri, Zhu Yunwen, filluan zbatimin e kundërreformave. Më e rëndësishmja ndër to ishte përpjekja për shfuqizimin e trashëgimive të shpërndara nga themeluesi. Rezistenca e sundimtarëve të apanazhit rezultoi në një kryengritje të armatosur të njërit prej tyre - Zhu Di - kundër qeverisë. Lufta e përgjakshme dhe shkatërruese zgjati gati 3 vjet (1399-1402) dhe përfundoi me përmbysjen e monarkut në fuqi dhe ardhjen në pushtet të Zhu Di. Pasuan represione dhe ndryshime të reja në elitën në pushtet. Në 1421, dhe praktikisht edhe më herët, kryeqyteti u zhvendos në Pekin (Pekin) - qendra e trashëgimisë së mëparshme të Zhu Di. Pankin mbeti në pozicionin e kryeqytetit të dytë, por praktikisht e gjithë administrata ishte e përqendruar në veri - në Pekin.
Duke mos dashur të duronte separatizmin në rritje të sundimtarëve apanazh, qeveria e Zhu Di (1402-1424) ndërmori një sërë hapash për të frenuar fuqinë e tyre: trupat e tyre u morën gradualisht, dhe pjesërisht zyrtarët në varësi të tyre, individualë. sundimtarët u privuan nga apanazhet e tyre. Fuqia politike e apanazheve u thye përfundimisht pas shtypjes së një përpjekjeje të re për grusht shteti nga Han Wang në 1426. Megjithatë, sistemi i apanazhit, pasi kishte humbur kuptimin e tij origjinal - të shërbente si një mbështetje për fronin në provincë - vazhdoi të vazhdonte. deri në fund të dinastisë Ming.
Konfliktet akute lindin në lidhje me kapjen e perandorit Zhu Qizhen (Yingzong) nga Oirats në Betejën e Tumu në 1449 dhe heqjen e trashëgimtarit të tij të drejtpërdrejtë nga froni nga një nga sundimtarët e apanazhit, Zhu Qiyu (Jingzong). Në 1456, Zhu Qizhen, i cili u kthye nga robëria, arriti të rimarrë fronin e tij. Sidoqoftë, këto ngjarje nuk shkaktuan ndonjë ndryshim në rendin e menaxhimit administrativ të vendit të vendosur në atë kohë.
Sa për aparatin tradicional burokratik, persekutimi i fundit të shek. nuk ndryshoi as të përgjithshme aktivitetet e tij, as pozicioni i tij në shoqëri dhe metodat e stafit të burokracisë. Kishte 9 grada zyrtare, secila prej të cilave kishte dy gradë - bazë (të lartë) dhe të barabartë (të rinj). Disa poste zyrtare mund të mbaheshin vetëm nga zyrtarë të rangut që korrespondon me këtë pozicion. Në vitet e para të Perandorisë Ming, gradimi në zyrtarë pa provime praktikohej gjerësisht. Por me kalimin e kohës, gjatë përzgjedhjes për poste zyrtare, të gjithë aplikim më të madh gjetur nga sistemi i provimeve. Gjatë periudhës Ming, struktura e saj me tre faza më në fund mori formë: teste të njëpasnjëshme në nivel qarqesh dhe rajonesh, provincash dhe më pas në kryeqytet.
Duke anashkaluar provimet, të diplomuarit e shkollave të privilegjuara, veçanërisht shkolla Guo-Zijian e kryeqytetit, mund të promovohen në poste zyrtare.
Organizimi i ushtrisë së rregullt bazohej në sistemin e garnizoneve ( wei) dhe roje (pra), të prezantuara në vitin 1368. Garnizoni duhej të kishte 5600 ushtarë dhe komandantë. Ajo u nda në 5 mijë roje (1120 persona secila), të cilat përbëheshin nga roje të njëqindta (112 persona secila). Supozohej se mijëra roje duhet të qëndronin në çdo rajon. Ky sistem i shpërndarjes së trupave tregon se qëllimi i ushtrisë shihej jo vetëm në zmbrapsjen e sulmeve të jashtme, por edhe në ruajtjen e paqes së brendshme. Në praktikë, numri i garnizoneve mund të ishte më shumë ose më pak se shifra e përcaktuar dhe vendosja e rojeve në çdo rajon gjithashtu nuk ruhej në mënyrë të përpiktë. Numri i përgjithshëm i trupave varionte nga 1-1.2 milion në 2 milion njerëz.
Komandat Ushtarake Lokale në provinca, të krijuara në 1375, kontrollonin garnizonet e vendosura atje. Mbi Komandat Ushtarake vendore ishin pesë Drejtori Rajonale Ushtarake. Departamenti i Luftës mbikëqyrte rekrutimin e ushtrisë dhe emërimin e oficerëve, Departamenti i Punëve Publike - furnizimi me armë, Departamenti i Tatimeve - furnizime. Gjatë operacioneve ushtarake, komanda e trupave iu besua komandantëve të caktuar posaçërisht nga perandori. Ata iu bindën vetëm vetë perandorit. Në fund të luftës ata dorëzuan fuqitë e tyre. Ky sistem kishte për qëllim mbajtjen e fijeve kryesore të komandës ushtarake në duart e perandorit.
Fillimisht, ushtria përbëhej nga ushtarë në varësi të Zhu Yuanzhang që nga koha e kryengritjes, si dhe rekrutë të rekrutuar nga popullsia. Shkelësit që i nënshtroheshin dënimit u rekrutuan gjithashtu si ushtarë. Më pas, statusi ushtarak u bë i trashëgueshëm për ushtarët. Ata së bashku me familjet e tyre u caktuan në një klasë speciale ushtarake ( Jun Hu). Me vdekjen e "luftëtarit kryesor", ai supozohej të zëvendësohej nga një nga djemtë e tij, dhe nëse nuk kishte djalë, një nga ish-fshatarët e tij.
Ushtarët furnizoheshin me ushqime dhe veshmbathje nga thesari. Për të ulur koston e furnizimit të ushtrisë, që nga fillimi i Perandorisë Ming, u praktikua gjerësisht një sistem vendbanimesh ushtarake me ndarjen e tokës për ushtarët. Vetëm 0,2-0,3% e kolonëve ushtarakë kryenin shërbimin e sigurisë, ndërsa pjesa tjetër merreshin me bujqësi.
Përpilimi i kodit ligjor të perandorisë së re, i quajtur "Da Ming Lü", filloi që para shpalljes së tij - në vitin 1367. Më pas ai u ripërsërit dhe u plotësua vazhdimisht. Legjislacioni bazohej në normat e vendosura në shekujt VII-VIII. në Perandorinë Tang. Më pas, kasaforta u tejmbush me shtesa. Së bashku me "Da Ming Lü", standardet që kishin fuqi legjislative u përcaktuan në dokumentet e përgatitura nën pjesëmarrje direkte Zhu Yuanzhang "Urdhërat e Mëdha me Kompozim më të Lartë" ("Yu zhi da gao") dhe "Testamentet e Paraardhësve Mbretërorë" ("Zu xun lu"). Si më parë, shumë dekrete dhe manifeste të perandorëve Ming morën formën e rregulloreve ligjore.
Në politikën e jashtme, qëllimi kryesor i Perandorisë Ming ishte të parandalonte mundësinë e një pushtimi të ri mongol të vendit. Betejat mjaft të suksesshme me Mongolët vazhduan pothuajse vazhdimisht deri në 1374, pastaj në 1378-1381 dhe 1387-1388. Në fillim të shekullit të pesëmbëdhjetë. Bastisjet mongole u intensifikuan përsëri dhe duke filluar nga viti 1409, Zhu Di ndërmori një sërë fushatash në Mongoli me qëllim të mposhtjes së armikut, por duke mos pritur të kapte territorin e tij. Fushata e parë përfundoi me dështim. Por në 1410, kinezët arritën të mposhtin kryesorin Forcat mongole. Në fushatat e mëvonshme, të cilat zgjatën deri në vitin 1424, Kina përfitoi nga lufta e brendshme midis feudalëve mongolë, duke u anuar me disa prej tyre kundër të tjerëve. Në 1449, Oirat (Mongoli Perëndimor) Khan Esen, pasi bashkoi një pjesë të konsiderueshme të Mongolisë, mundi plotësisht ushtrinë kineze, kapi perandorin që e udhëhoqi atë dhe rrethoi Pekinin. Sidoqoftë, të rrethuarit nën udhëheqjen e komandantit Yu Qian zmbrapsën sulmin. Pas bashkimit të ri të Mongolisë në fund të shekullit të 15-të. Paqja u përfundua me të në 1488. Megjithatë, në vitin 1500, bastisjet mongole filluan përsëri.
Pjesa e Azisë Qendrore e Rrugës së Mëndafshit mbeti jashtë kontrollit të Perandorisë Ming. Nga këtu, në fund të XIV - fillimi i shekujve XV. ajo kërcënohej nga pushteti i Timurit, marrëdhëniet me të cilat ishin acaruar. Por gjatë fushatës kundër Kinës që filloi në 1405, Timur vdiq dhe trupat e tij u kthyen prapa.
Nga fillimi i shekullit të 15-të. Kina po ndërmerr hapa aktivë për të drejtim jugor. Në 1406, ai ndërhyri në luftën e brendshme në Vietnam dhe e pushtoi atë. Por rezistenca gjithnjë e më në rritje e popullit i detyroi trupat kineze të largoheshin nga vendi në 1427. Në 1413, kinezët më në fund nënshtruan popujt që jetonin në territorin e provincës së sotme Guizhou. Në vitet 40 të shekullit të 15-të. Trupat kineze kapin disa zona në Birmaninë Veriore. Nga 1405 deri në 1433 në vende Detet e Jugut dhe më pas 7 ekspedita madhështore të flotës kineze nën udhëheqjen e Zheng He dërgohen në Indi, Arabi dhe Afrikë. Në fushata të ndryshme ai udhëhoqi nga 48 në 62 anije të mëdha(pa llogaritur enët e vogla). Në bordin e skuadriljes kishte nga 27 deri në 30 mijë ushtarë e marinarë, zejtarë, tregtarë, nëpunës etj. Qëllimi kryesor i këtyre udhëtimeve ishte vendosja e marrëdhënieve diplomatike dhe në të njëjtën kohë tregtare me vendet jashtë shtetit në formën e një shkëmbimi të rregullt të misioneve ambasadore.
Perandoria Ming adoptoi plotësisht konceptin tradicional kinez të universalitetit të fuqisë së perandorit dhe vasalitetit të paracaktuar të të gjitha vendeve të huaja. Ardhja e ambasadave të huaja, e interpretuar në Kinë si një manifestim i një vasaliteti të tillë, u stimulua në çdo mënyrë të mundshme nga sundimtarët e parë të Perandorisë Ming, e cila lindi në luftën kundër sundimit të huaj dhe kishte nevojë të forconte autoritetin e saj. Kulmi i aktivitetit në stimulimin e ambasadave bie në fillim të shekullit të 15-të. Por tashmë nga vitet 40 të shekullit të 15-të. oborri perandorak, pas një lufte të mendimeve të ndryshme për racionalitetin e një politike të tillë, braktis përpjekjet aktive në në këtë drejtim. Shkëmbimi i ambasadorëve fillon të ulet vazhdimisht.
Ekspeditat e Zheng He kontribuan në shfaqjen dhe zgjerimin e vendbanimeve të kolonistëve kinezë në vendet e Deteve të Jugut. Megjithatë, ato nuk ndryshuan natyrën e përgjithshme të marrëdhënieve të Kinës me vendet e huaja: vasaliteti i tyre mbeti thjesht nominal dhe kryesisht i krijuar artificialisht nga pala kineze përmes kamuflimit ritual.
Meqenëse rebelët e Zhu Yuanzhang ndërtuan aparatin e tyre administrativ mbi baza tradicionale, politika e tyre ekonomike dhe lidhja kryesore e saj, politika bujqësore, u bazuan që në fillim në parimet e mëparshme që ishin zhvilluar shumë përpara kohës së përshkruar. Kjo nuk do të thotë se nuk ka risi në të. Por në përgjithësi, fuqia rebele e Zhu Yuanzhang nuk ndryshoi bazat e situatës së krijuar më parë në pronësinë e tokës dhe përdorimin e tokës në territorin e kontrolluar.
Fillimisht, nevojat e ushtrisë dhe të udhëheqjes plotësoheshin me grumbullimin e të ashtuquajturave ushqime të kampit (zhai lyap). Pas krijimit të Administratës së Arave (intiansy) në vitin 1356, filloi përpilimi i listave të regjistrave të taksapaguesve. Rreth vitit 1360, koleksionet e “ushqimeve të kampit” u shfuqizuan dhe nevojat e ushtrisë dhe kreut administrativ filluan të plotësoheshin nga taksat e ardhura.
Edhe gjatë periudhës së luftës për pushtet, Zhu Yuanzhang filloi të praktikojë organizimin e vendbanimeve ushtarake për vetë-mjaftueshmërinë e ushtrisë, stimulimin e kultivimit të tokave të braktisura dhe të virgjëra dhe shpërndarjen e pronave të tokës për fisnikërinë ushtarake dhe pronat e shërbimit tek zyrtarët. Këto ndërmarrje vazhduan në një shkallë më të madhe pas vitit 1368.
Nga fundi i shekullit të 14-të. Në vend, u morën parasysh 8,507,623 qing tokë të kultivuar (qing - 100 mu, mu - afërsisht 4,6 a). E gjithë toka në Perandorinë Ming u nda në dy kategori kryesore - shtetërore, ose shtetërore (guan tian) dhe private (min tian). kohët e mëparshme iu shtuan atyre që u ishin caktuar tokave të thesarit të konfiskuara nga kundërshtarët e regjimit të ri dhe të mbetura pa pronarë si pasojë e luftërave dhe rrënimeve. Zona e tyre lidhej me ato private si 1: 7, d.m.th. përbënte 1/8 e totalit të fondit të përpunuar, i cili kalonte 1 milion qin. Tokat shtetërore strehonin pronat e aristokratëve dhe zyrtarëve, të ndara atyre nga thesari, fusha të caktuara për institucionet arsimore, tokë kopsht e kullotë etj. Por pjesa më e madhe e tyre ishin të pushtuara nga vendbanimet ushtarake dhe civile (xhuntun, mintun).
Kolonët kultivuan mbi 890 mijë qin tokë arë, e cila përbënte më shumë se 10% të sipërfaqes totale të kultivuar në vend. Ndarja mesatare e një koloni ushtarak ishte 50 mu tokë, por në varësi të disponueshmërisë së saj. dhe cilësia mund të variojë nga 20 në 100 mu. Thesari u siguroi atyre fara, pajisje dhe kafshë bartëse. Produktet e tyre u kapën në mënyra të ndryshme: ose në formën e një takse prej 0,1 shi nga çdo mu, ose e gjithë korrja shkoi në hambarët e zakonshëm, dhe prej andej u pagua një mirëmbajtje prej 0,5 shi gruri (1 shi në Min - 107,37 l) për person në muaj, ose një pjesë e caktuar iu nda atyre "në detyrë", dhe pjesa tjetër u nda midis punëtorëve. Ndarjet e kolonëve ushtarakë nuk ishin ligjërisht të trashëguara. Por në praktikë, sistemi i zëvendësimit të një luftëtari me një anëtar të familjes së tij çoi në raste të shpeshta të trashëgimisë së një parcele të caktuar.
Vendbanimet civile u organizuan nga fshatarë pa tokë ose të varfër të zhvendosur në zonat ku kishte një fond tokash të tepërt, si dhe nga toka të virgjëra të rekrutuara për rikuperim në vende margjinale dhe të papërshtatshme dhe nga kriminelët e mërguar. Vendbanimet përbëheshin nga 80-100 familje. Taksa mbi to ishte ose 0,1 shi për 1 mu tokë, ose një e dhjeta e të korrave. Qeveria e Zhu Yuanzhang, në kushtet e shkatërrimit të pasluftës dhe zvogëlimit shoqërues të sipërfaqeve të kultivuara, udhëhoqi punë aktive mbi zhvillimin e tokave të braktisura dhe të virgjëra, duke u përpjekur të zgjerojë rrethin e taksapaguesve dhe në këtë mënyrë të rimbush burimet e thesarit. Vetëm në zonën e Pekinit u krijuan 254 vendbanime civile.
Një sasi e caktuar e tokës shtetërore përdorej nga fshatarët që nuk ishin të organizuar në vendbanime. Disa prej tyre, së bashku me tokën, u transferuan në dispozicion të përfaqësuesve të familjes mbretërore, fisnikërisë dhe zyrtarëve. Në vitet 70 të shekullit XIV. fisnikët dhe zyrtarët merrnin tokë nga gjykata si për posedim të përhershëm ashtu edhe për mbajtje në këmbim të një rroge. Këto prona janë llogaritur jo nga sipërfaqja e arave, por nga shuma e të ardhurave të krijuara. Megjithatë, në vitin 1392, të gjitha tokat zyrtare të zyrtarëve dhe një pjesë e zotërimeve të fisnikërisë së titulluar u kthyen në thesar dhe u zëvendësuan me paga, gjë që diktohej nga dëshira për të parandaluar shndërrimin e tyre në pronësi private.
Megjithatë, pjesa më e madhe e pronës private nuk përbëhej nga grante gjyqësore. Pronësia e madhe dhe e mesme e tokës, e bazuar në shfrytëzimin e punës së qiramarrësve, kishte ekzistuar për shumë qindra vjet në kohën kur u krijua Perandoria Ming. Dhe qeveria e re nuk e ndryshoi situatën aktuale, duke lënë jashtë kompetencës marrëdhëniet mes qiramarrësve dhe qiradhënësve. Njëfarë rishpërndarje e zeily u bë në mesin e shekullit të 14-të. jo vetëm me vullnetin e pushtetarëve, të cilët ua konfiskuan kundërshtarëve, por edhe spontanisht, në procesin e një kryengritjeje të gjerë që përfshiu vendin. Në vitin 1368, qeveria Ming njohu të drejtat pronësore të "shtëpive të forta", d.m.th. pronarët e tokave, në tokat që morën gjatë kryengritjes. Rishpërndarja e pjesshme e vëzhguar e tokës ka ndodhur kryesisht në rajonet veriore të vendit.
Duke mos inkurajuar rritjen e pronësisë së madhe private mbi tokën dhe duke luftuar kundër metodave të paligjshme të rritjes së pronësisë mbi tokën, gjë që çoi në uljen e numrit të taksapaguesve dhe sipërfaqeve të tokës shtetërore (sekuestrimi i tokës me dhunë, falsifikimi dhe fshehja gjatë regjistrimit të sipërfaqes së kultivuar. , etj.), qeveria e Minskut në të njëjtën kohë krijoi mundësi për një rritje të tillë. Me dekret të vitit 1368, lejohej të kultivoheshin tokat e braktisura dhe të mos paguanin taksa për to për tre vjet. Në vitin 1380, në pesë krahinat veriore dhe një numër rajonesh, u lejua të ngriheshin të reja në të njëjtat kushte. Më në fund, në vitin 1391, si fisnikët ashtu edhe njerëzit e thjeshtë u lejuan të pushtonin në çdo sasi si pronë të tyre tokat e papunuara që ata mund të kultivonin. Natyrisht, si pronarët e tokave ashtu edhe fshatarët mund të përfitonin nga dekretet e përmendura. Por mundësitë preferenciale iu dhanë më të fortëve dhe atyre që kishin mjetet e nevojshme dhe ndikimin ekonomik për këtë, d.m.th. në radhë të parë shtresat dhe pronarët e privilegjuar.
Kanali kryesor për rishpërndarjen e tokës dhe rritjen e pronësisë së madhe të tokës në fund të shekujve XIV-XV. mbetej për t'u blerë nga pronarët që falimentonin ose detyroheshin ta bënin këtë nga rrethana të tjera. Autoritetet shtetërore insistuan në regjistrimin e detyrueshëm të çdo transaksioni, por nuk e frenuan mundësinë e blerjes dhe shitjes së tokës.
Qeveria e Minskut i kushtoi vëmendje të madhe regjistrimit më të rreptë të popullsisë dhe pronës së saj për qëllime tatimore. Në shkallë kombëtare, një regjistrim i tillë u krye në vitin 1370. Por regjistri më i plotë u përpilua në vitin 1381 - i ashtuquajturi Regjistri i Verdhë. Përveç kësaj, në vitin 1387, u krye një rilevim i përgjithshëm i tokës dhe u përpilua një kadastër e detajuar e tokës me diagrame të fushave - e ashtuquajtura Peshku. Kryetarët e fshatrave duhej të raportonin çdo vit për ndryshimet që duheshin bërë në regjistra. Rishikimi i përgjithshëm i tyre ishte paraparë të kryhej një herë në 10 vjet.
Mbledhja e taksave bazohej në sistemin e mëparshëm të "dy taksave" (liang shui) - verë dhe vjeshtë. Ato paguheshin në natyrë - nga ato lloje produktesh që rriteshin në zonë, dhe kryesisht me drithëra. Çdo mu tokë shtetërore mori rreth 5,9 litra grurë, tokë private - 3,5 litra. Megjithatë, në praktikë këto norma tatimore luhateshin në varësi të kushteve lokale. Në tokat shtetërore kishin II, në tokat private - 10 gradime. Këto norma kanë ndryshuar gjithashtu me kalimin e kohës. Në 1430, në tokat shtetërore ato tashmë varionin nga 10.7 në 107.3 litra për mu.
Që nga viti 1376, lejohej të paguante taksa për argjendin, monedhat e bakrit dhe kartëmonedhat. Por në fund të shekullit të 14-të. pesha e të ardhurave nga taksat jonatyrore ishte ende shumë e vogël - më pak se 2% e shumës totale. Kjo situatë filloi të ndryshojë në vitet '30 të shekullit të 15-të, kur në rajone të caktuara të Kinës Qendrore-Jugore u rrit pjesa e argjendit në pagesën e taksave.
Për lehtësinë e mbledhjes së taksave, një sistem i pleqve të taksave (lanzhang) u prezantua në 1371. Secili prej tyre ishte përgjegjës për mbledhjen dhe dërgimin në kohë të taksave në destinacionin nga rajoni, i cili duhej të paguante 10 mijë shi grurë. . Pleqtë u emëruan nga banorë të pasur vendas. Në varësi të tyre ishin 1 kontabilist, 20 shpërndarës dhe 1000 transportues. Fshatarët që shërbenin këtë detyrë në mënyrë alternative shërbenin si transportues.
Krahas taksave, fshatarët dhe pronarët e tokave që nuk bënin pjesë në klasën e shërbimit akademik, detyroheshin të mbanin edhe detyrimet e punës, si herët e mëparshme. Ato ndaheshin në familje, për frymë dhe shtesë (të ndryshme). Numri i punëtorëve të ndarë për çdo familje varej nga statusi i saj pronësor dhe shuma e taksave.
Si rezultat i të gjitha këtyre masave në shek. u krijua një sistem mjaft harmonik i shfrytëzimit të shumicës dërrmuese të popullsisë, që mbulonte tokat shtetërore dhe ato private. Në të njëjtën kohë, pronarët e tokës private paguanin taksa pak më të ulëta se punëtorët në tokat publike.
Aspiratat e qeverisë Zhu Yuanzhang u përmbysën në forcimin e një skeme mjaft të thjeshtuar: monarku i gjithëfuqishëm, nëpërmjet një aparati burokratik të bindur dhe jo të pavarur, siguron mbledhjen e taksave nga sa më shumë taksapagues të jetë e mundur - kryesisht pronarë të vegjël të pavarur - dhe fondet e taksave lejojnë mbajtjen e ushtrisë, zyrtarëve dhe sjellin të ardhura për elitën në pushtet, shkojnë për nevojat e tjera të qeverisë. Kuptohej që normat tatimore duhet të ishin relativisht të moderuara. Ky ideal ishte tradicional për mendimin socio-politik kinez në kohët e lashta dhe në mesjetë. Por nuk linte vend për zhvillim dhe për këtë arsye nuk mund të ndiqej në praktikë. Nëse nën Zhu Yuanzhang, falë rritjes së dukshme të tokave shtetërore dhe pronës së vogël fshatare, si dhe masave të ashpra të qeverisë, ishte e mundur të ruhej në një formë, megjithëse shumë larg nga perfekte, atëherë nga fillimi i shekullit të 15-të. Ka një largim gjithnjë e më të madh nga normat e pranuara si ideale. Arsyeja kryesore për këtë, si më parë, ishte zhvillimi i vazhdueshëm i përqendrimit të tokës në duart e pronarëve të tokave dhe erozioni i bujqësisë së vogël fshatare dhe fondit shtetëror të tokës, i shoqëruar me një ulje të numrit të taksapaguesve dhe një rritje të shfrytëzim privat nëpërmjet qirasë.
Sipërfaqja e tokës së kultivuar të taksuar nga 8.5 milion qin në 1393 u ul me 1502 në 6.2 milion qin (dhe sipas disa burimeve - në 4.2 milion qin). Në të njëjtën kohë, numri i familjeve që paguajnë taksa (nga 1393 në 1491) u ul me 1.5 milion, dhe taksapaguesit - me rreth 7 milion shekulli i 15-të. nuk u vu re, por për shkak të rritjes së marrëdhënieve të qirasë në kuadrin e pronësisë private mbi tokën, e cila gjeti lloj-lloj mënyrash legale dhe të paligjshme për t'iu shmangur taksave.
Elita sunduese e perandorisë është e përfshirë në mënyrë aktive në përvetësimin e pronës private. Burimet theksojnë se nga mesi i shek. sundimtarët e apanazhit, të afërmit femra të perandorit dhe eunukët e pallatit "kudo kudo pushtuan arat e punueshme shtetërore dhe private". Përpjekjet e qeverisë për të luftuar këto dekrete ndaluese patën pak efekt. Duke luftuar me sekuestrimin e paautorizuar të tokave, që nga viti 1425 vetë oborri perandorak filloi të shpërndante të ashtuquajturat fusha pronash (zhuang tian), që arrinin në qindra e më vonë mijëra qing, për elitën aristokrate. Nga gjysma e dytë e viteve 60 të shekullit të 15-të. Ky lloj zotërimi është i rezervuar për vete nga vetë perandorët; ato u quajtën "pasuri perandorake" (huang zhuang).
Sistemi i vendbanimeve ushtarake u dekompozua gradualisht. Tokat e tyre u kapën nga autoritetet ushtarake dhe eunukët, fuqia dhe ndikimi i të cilëve në oborr u rrit ndjeshëm nga fundi i shekullit të 15-të. Në këtë kohë, të ardhurat totale në thesar nga vendbanimet ushtarake arrinin vetëm në një të dhjetën e të ardhurave që ato siguronin fillimisht.
Nga çereku i dytë i shekullit të 15-të. Listat e regjistrave të taksapaguesve po bëhen gjithnjë e më kaotike dhe konfuze, barra tatimore po rëndohet, procesi i kalimit të fshatarëve “nën mbrojtjen” e fisnikërisë dhe pronarëve të mëdhenj të tokave, dhe ikja e fshatarëve nga toka po intensifikohet. Raportet për një numër të konsiderueshëm të arratisurish dalin që në vitet e para të shekullit të 15-të. Përpjekjet e autoriteteve për t'i kthyer të arratisurit në tokë patën vetëm efekt të kufizuar. Shpërthyen edhe kryengritje individuale popullore.
Megjithatë, procesi i dukshëm i largimit gradual nga ato të vendosura në fund të shekullit të 14-të. urdhrat nuk e çuan bujqësinë e vendit në ndonjë serioz situatë krize deri në fund të shekullit të 15-të.
Për shkak të rrethanave historike të përshkruara në kapitujt e mëparshëm, më të zhvilluarat ekonomikisht në përgjithësi dhe industrialisht dhe komercialisht në veçanti ishin rajonet qendrore-jugore të vendit. Nga 30 qytetet që ishin qendrat kryesore zeje dhe tregti, vetëm 1/4 ishte e vendosur në veri, dhe 1/3 ishte e përqendruar në provincat Zhejiang dhe Jiangsu. Në këtë rajon më të zhvilluar, u ngritën më shumë vendbanime tregtare dhe peshkimi sesa në pjesët e tjera të perandorisë, të cilat shpejt u shndërruan në qytete - zhen dhe shi. Vetëm në qarkun Wujiang në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të. kishte 3 shi dhe 4 zhen. Për më tepër, thelbi artizanal i qendrave të tilla rritej gjithnjë e më shumë.
Popullsia e qyteteve të mëdha vazhdoi të numëronte në qindra mijëra. Për shembull, Suzhou kishte një popullsi prej 245,112 në 1379. Pasi kryeqyteti u zhvendos në 1421, Pekini u rrit me shpejtësi. Nga fundi i shekujve XV-XVI. popullsia e saj ishte rreth 600 mijë njerëz. Zhvendosja e qendrës politike të vendit në veri shkaktoi rritjen e qyteteve në zonën përreth. Por në të njëjtën kohë, kjo zhvendosje në mënyrë të pashmangshme, edhe pse jo drejtpërdrejt, dobësoi mundësitë për zhvillim të mëtejshëm socio-ekonomik të rajoneve më premtuese juglindore në këtë drejtim, të cilat kishin humbur afërsinë me kryeqytetin që do të thoshte aq shumë nën sundimin perandorak. urdhëroj.
Në fund të shekujve XIV-XV. Specializimi ekonomik i rajoneve individuale të vendit tregohet më qartë se më parë. Nanjing, Hangzhou, Suzhou dhe Huzhou ishin të famshëm për thurjen e mëndafshit, Suzhou dhe Songjiang për thurjen e pambukut, Jingdezhen për porcelan, Yixing për qeramikë, Guangdong dhe Sichuan për ëmbëlsirat, Shandong për llak, Jiangxi për bizhuteri, Fujian dhe Sichuanxi për, Zhejiang dhe Fujian - letër, Yunnan - bakër dhe plumb, Foshan - hekur, etj. Ishte në kapërcyell të shekujve XIV-XV. Kultivimi i pambukut dhe prodhimi i pëlhurave të pambukut u përhapën gjerësisht. Prodhimi i hekurit mbeti në rreth 4.7 mijë tonë në vit. Prodhimi i mëndafshit, porcelanit dhe i bizhuterive vazhdoi të ishte në nivele të larta për kohën e tij, si në sasi ashtu edhe në cilësi. Sukseset e ndërtimit të anijeve mund të ilustrohen nga anijet e skuadronit Zheng He: ato ishin me tre dhe katër direkte, rreth 40-50 m të gjata, mbanin nga 50 deri në 360 tonë ngarkesë dhe 600 njerëz, kishin pjesë të brendshme të papërshkueshme nga uji, byk ishte i ngopur dhe i veshur me komponime të veçanta, një vijë ujore të caktuar etj. Ndër industritë minerare, minierat e kripës janë zhvilluar gjerësisht. Vetëm në rajonin Lianghuai (në Jiangsu) kishte 29 vende të minierave të kripës.
Promovimi i zhvillimit të bujqësisë së vogël fshatare, qeveria e Minskut vitet e hershme vendosi një kurs për forcimin dhe zgjerimin e zejeve dhe zanateve qeveritare. Shkalla e prodhimit në pronësi shtetërore mund të gjykohet, për shembull, nga fakti se 18 mijë artizanë që shërbyen në shërbimin e tyre të rekrutimit punonin në Pekin çdo vit. Në fillim të shekullit të 15-të. Në Zunhua u ndërtuan furra shtetërore për shkrirjen e hekurit, të cilat u shërbyen 2500 punëtorëve. Në Jingdezhen në fund të shekullit të 14-të. kishte 20 furra shtetërore për pjekjen e porcelanit dhe në gjysmën e dytë të shek. - 50 furra.
Departamenti i Punëve Publike (gong bu), pjesërisht Departamenti i Taksave (hu bu), departamenti i artizanatit të pallatit special (neifu wujianju), si dhe autoritetet ushtarake dhe lokale u përfshinë në organizimin dhe menaxhimin e prodhimit shtetëror. Fuqia e saj kryesore punëtore përbëhej nga artizanë të ndarë në një klasë të veçantë dhe të detyruar të kryenin detyra. Listat e regjistrave të artizanëve të hartuar deri në vitin 1385 përfshinin 232.089 familje (në shekullin XV ishin rreth 300 mijë). Pjesa kryesore e tyre u rekrutuan në mënyrë alternative - një herë në 3 vjet për 3 muaj - për të punuar në kryeqytet, qytete të tjera të mëdha dhe në kantiere ndërtimi dhe industriale. Së shpejti termat filluan të ndryshojnë nga 1 vit në 5 vjet, dhe më vonë - nga 2 në 4 vjet. Shteti mori përsipër furnizimin e tyre dhe sigurimin e lëndëve të para dhe mjeteve të tjera të prodhimit. Ata e paguanin vetë rrugën për në vendin e punës.
Nga fillimi i shekullit të 15-të. disa prej artizanëve (rreth 27 mijë) u transferuan për të punuar në vendbanimin e tyre (zhu zuo). ndarjen nga punëtoria e tyre dhe shpenzimet e udhëtimit.
Në 1485, u dha leja për të paguar detyrimet në argjend. Kjo filloi të praktikohej kryesisht në thurjen e mëndafshit dhe tregoi humbjen dhe zhvendosjen graduale të punës së detyruar në zeje shtetërore. Por përparimi këtu ishte ende i ngadaltë.
Njësia kryesore e prodhimit në zejet kineze të fundit të shekujve XIV-XV. Vazhdoi të mbetej dyqani-puntori ku punonin pronari dhe anëtarët e familjes së tij. Këto punishte të vogla, si më parë, u bashkuan në shoqata esnafike profesionale (khan, tuan, pasi kishte punuar ose paguar detyrat, artizani vepronte si prodhues privat, duke shitur produktet e tij në mënyrë të pavarur ose nëpërmjet ndërmjetësve-blerësve). Kështu, qeveria dhe zejet private ishin të lidhura drejtpërdrejt. Ekzistenca paralele e prodhimit të madh shtetëror ndërhyri në zhvillimin normal të zejeve private, duke ngushtuar kërkesën për produkte, duke futur metoda të ashpra të menaxhimit në organizimin e prodhimit, duke i ndarë punëtorët nga puna e tyre për të kryer detyrat, etj.
Gjatë kësaj periudhe, veçanërisht nga shekulli i 15-të, shfaqen informacione për ekzistencën e punishteve të veçanta të mëdha të organizuara nga pronarë privatë ( dohu). Kjo vlen kryesisht për prodhimin e thurjes. Megjithatë, kishte ende pak punishte të tilla edhe në zonat më të zhvilluara ekonomikisht, dhe puna me pagesë këtu nuk e humbi karakterin e saj të lidhur.
Progresi i përmendur më sipër në specializimin e rajoneve të caktuara të vendit në prodhimin primar të çdo produkti ka kontribuar zhvillimin e mëtejshëm tregtisë. Të gjitha vlerë më të lartë në këtë tregti ndërrajonale, blerësit, ndërmjetësit, të cilët formuan zyra ndërmjetëse (yakuai, yahan, yadyan) fitojnë në fund të shekullit të 15-të. Të ardhurat e këtyre zyrave u bënë aq të rëndësishme sa qeveria u përpoq vazhdimisht t'i vinte ato nën kontrollin e saj të rreptë dhe t'i përdorte për qëllimet e veta egoiste. Krahas kësaj tregtie tregtare, në qytete dhe qyteza vazhduan të lulëzojnë tregtia në shkallë të vogël mes tregtarëve artizanë dhe tregëtia. Disa vendbanime të tipit urban u zhvilluan kryesisht si qendrat tregtare(shi), dhe tregtia me to mbizotëronte mbi zejtarinë. Në të njëjtën kohë, në tregtinë e vogël ende nuk ka ndodhur ndarja mes saj dhe zejtarisë. Zejtarët, për shembull në Pekin, u regjistruan në listat e regjistrave si "pazarxhinj" (puhu).
Në vitet e para të Perandorisë Ming, mbledhja e taksës tregtare u racionalizua: numri i zyrave doganore u reduktua dhe u vendos një normë e vetme në 1/30 e vlerës së mallrave. Sidoqoftë, tashmë në fund të viteve 20 të shekullit të 15-të. taksa e tregtisë vihej për transportin e mallrave me rrugë ujore në mënyra të ndryshme: në varësi ose të sasisë së mallrave dhe distancës që transportohen, ose nga madhësia e varkës ose anijes.
Politika shtetërore në lidhje me tregtinë nuk ishte konsistente. Nga njëra anë, veprimtaria tregtare u njoh si një nga llojet e ligjshme të profesionit. Shteti përfitonte prej saj nëpërmjet taksave, ndërtoi magazina dhe ambiente tregtare, duke i dhënë me qira tregtarëve. Nga ana tjetër, kjo veprimtari vazhdonte të konsiderohej zyrtarisht e padenjë për respekt, u bënë përpjekje për të kufizuar tregtinë private dhe për ta mbajtur atë nën kontroll të vazhdueshëm. Thesari bënte blerje të detyruara mallrash me çmime të ulëta, shpërndante me forcë disa produkte të prodhuara nga qeveria (për shembull, kripën) dhe mbajti një sistem mallrash monopol (kripë, hekur, çaj, verë). Me shkëmbimin e kripës monopol me drithin dhe shitjen e licencave për tregtimin e tij, u bë e mundur të ruheshin shumë garnizone ushtarake të vendosura në zona margjinale dhe jopjellore. Duke konkurruar me tregtarët privatë, thesari ruante të ashtuquajturat dyqane perandorake dhe mbolli "vendbanime tregtare" shtetërore (shantun).
Që në vitet e para të dinastisë Ming, u shpall një ndalim i rreptë i aktiviteteve private të tregtisë së jashtme. Autoritetet u përpoqën të reduktonin të gjithë tregtinë jashtë shtetit në shkëmbimin e haraçit dhe dhuratave me ambasadat e huaja. Vërtetë, tregtarët e huaj vinin gjithmonë me këto ambasada. Por mallrat e tyre regjistroheshin dhe bliheshin kryesisht nga thesari. Vetëm pjesa e mbetur u lejua të hidhej në shitje brenda një afati kohor rreptësisht të kufizuar dhe një vendi të caktuar. Ekspeditat e flotës kineze në fillim të shekullit të 15-të. kontribuoi në ringjalljen e tregtisë detare të vendit në tërësi. Ndalimi i daljes në det të anijeve private shkelej vazhdimisht, siç dëshmohet nga përsëritja periodike e tij. Në vendet e deteve të jugut nga fillimi i shekullit të 15-të. vendbanimet e kolonistëve kinezë, të angazhuar kryesisht në tregti, fillojnë të rriten. Por lidhjet e tyre me Kinën mbetën, nga këndvështrimi i autoriteteve kineze, të paligjshme. Në kufijtë veriperëndimorë, çaji u këmbye me kuaj përmes kanaleve qeveritare. Tregtia me karvane mori sërish karakterin e misioneve të ambasadave.
Në fund të shekujve XIV-XV. Qeveria u përpoq të mbante kartëmonedhat si bazën e sistemit monetar, por monedhat e bakrit mbetën baza e pagesave nën pragun e 100 wen (një monedhë bakri prej 1 wen peshonte 3,73 g). Për të stimuluar qarkullimin e kartëmonedhave, ndalohej përdorimi i metaleve të çmuara në tregti. Për të njëjtat qëllime, pas vitit 1375, derdhja e monedhave të bakrit ishte disi e kufizuar, e cila në atë kohë bëhej vetëm nga minierat shtetërore, nga të cilat ishin 325.
Megjithatë, mungesa e sigurisë së kartëmonedhave me përmbajtje reale në metale të çmuara dhe sëmundja e vjetër - lëshimi i tepërt i tyre çoi në mënyrë të pashmangshme në një zhvlerësim gradual të parave të letrës. Tashmë në 1394, për kartëmonedha 1 guan (me një vlerë nominale prej 1000 monedhash) ata dhanë vetëm 160 wen bakri, dhe në 1448 - rreth 10 wen, dhe në 1488 - 1 wen. Ndërsa kartëmonedhat u zhvlerësuan, ato u detyruan të dilnin nga qarkullimi. Deri në vitet 30 të shekullit të 15-të. ato tashmë përdoreshin në mënyrë shumë të kufizuar, duke i lënë vendin llogaritjeve në metalet e çmuara. Pas vitit 1436, ndalimi i përdorimit të arit dhe argjendit në tregti u lehtësua. Argjendi qarkullonte në shufra të peshuara dhe përdorimi i tij si mjet pagese dhe qarkullimi nga fundi i shekullit të 15-të. u rrit në mënyrë të qëndrueshme. Por pavarësisht kësaj, deri në fund të shekullit qeveria vazhdoi të përpiqej të ruante qarkullimin e letrës dhe të derdhte monedha bakri vetëm në sasi të vogla.
Struktura sociale e shoqërisë kineze në fund të shekujve XIV-XV. ishte përgjithësisht e ngjashme me atë që ekzistonte para pushtimit mongol. Pozicioni i privilegjuar i emigrantëve nga Mongolia dhe vendet e tjera të Azisë Qendrore që mbetën në Kinë, si dhe pozicioni i pabarabartë i kinezëve veriorë dhe jugorë, iu dha fund. Kudingët, të cilët konsideroheshin robër, u çliruan nga një shtet gjysmë skllevër, si dhe disa kategori artizanësh që kishin rënë në gjysmë skllavëri. Megjithatë, fitorja e grupit rebel Zhu Yuanzhang çoi vetëm në ngritjen e një grupi relativisht të vogël të drejtuesve të lëvizjes dhe bashkëpunëtorëve të perandorit të ri, duke lënë konturet bazë të traditës. organizimi shoqëror vende. Ashtu si më parë, skema zyrtare e ndarjes shoqërore bazohej në ndarjen e të gjithëve në zyrtarë dhe në popull, ndër të cilët dalloheshin shkencëtarët (shi) që kishin një pozicion prestigjioz dhe disa privilegje - kandidatë për zyrtarë, fermerë (që nënkuptonin edhe pronarë tokash dhe fshatarë), zejtarë dhe tregtarë (që nënkuptonte edhe tregtarë dhe sipërmarrës të pasur, tregtarë të vegjël dhe zejtarë të zakonshëm). Por megjithatë, në organizimin e shoqërisë në periudhën e shënuar, mund të gjurmohen tipare që nuk ishin të qenësishme në kohën e mëparshme.
Së bashku me forcimin e ndjeshëm të autokracisë së perandorit tipar karakteristik pati një forcim të pozicioneve të pavarura të shtresave thjesht aristokratike. Para së gjithash, kjo vlen për të afërmit perandorakë në linjën mashkullore, të përqendruar në apanazhe. Nëse në kohën e vdekjes së Zhu Yuanzhang kishte vetëm 58 të afërm të titulluar, atëherë në fillim të shekullit të 15-të. - 127, në gjysmën e parë të të njëjtit shekull - 419, dhe deri në fund - më shumë se 2 mijë njerëz. Të gjithë ata kishin një përmbajtje të caktuar nga thesari, imunitet gjyqësor dhe gëzonin privilegje jo të përcaktuara qartë, por shumë të gjera të lidhura ekskluzivisht me titujt dhe pozitën e tyre. Nga mesi i shekullit të 15-të. prona të konsiderueshme tokash fillojnë të grumbullohen në duart e tyre.
Një shtresë tjetër aristokratike ishin "dinjitarët e nderuar" (gong chen) - të pajisur me "pasuri dhe fisnikëri" dhe privilegje trashëgimore, bashkëpunëtorët e Zhu Yuanzhang në luftën për fronin.
Zyrtarët në fillim të Ming nuk gëzonin një respekt të tillë siç ishte rasti në shekujt 11-13. në Perandorinë e Këngës. Ata u ekzekutuan dhe u internuan gjatë fushatave represive dhe iu nënshtruan dënimeve poshtëruese. Por nëse në raport me eprorët e tyre - monarkun dhe aristokracinë - pozicioni i tyre bëhej më i prekshëm, atëherë në marrëdhëniet e tyre me inferiorët e tyre - njerëzit e thjeshtë - ata vazhduan të gëzonin të njëjtat privilegje dhe prestigj të padiskutueshëm shoqëror. Ishte gjatë periudhës Ming që u hodh një vijë e mprehtë, duke i ndarë zyrtarët nga nëpunësit që shërbenin në institucionet qeveritare - vartësit (li). Atyre u mbyllën mundësitë për t'u bërë zyrtarë, ndonëse i përkisnin kategorisë “të përziera”, d.m.th. kategoria e ndërmjetme e popullsisë. Ata që vinin nga mjedisi burokratik kishin ende një shans të favorshëm provimet shtetërore, kur hynte në Shkollën Guozijian të kryeqytetit, duke marrë poste zyrtare.
“Familje të pasura” në fshat, d.m.th. Para së gjithash, pronarët e tokave që shpërndanin tokat e tyre me qira, si më parë, nuk kishin asnjë privilegj të dhënë zyrtarisht në krahasim me pjesën tjetër të fshatarësisë me të drejtën personale. Vërtetë, prej tyre u formua kryesia e organizatës së komunitetit fiskal të implantuar nga autoritetet në fshat. Krijimi i komuniteteve të tilla - li (stodvorok) dhe jia (ten-dvorok) - u dekretua në 1381 kur përpiluan listat gjithëpërfshirëse të regjistrave. Nga "njerëzit e zakonshëm" më të pasur, u emëruan gjithashtu pleqtë e taksave (lanzhang). sipërfaqe të mëdha. Nga njëra anë, kjo konsolidoi epërsinë e shtresave të pasura të tokave mbi fshatarësinë e zakonshme. Nga ana tjetër, i vendosi këto shtresa në një pozitë të varësisë së drejtpërdrejtë ndaj aparatit administrativ me përgjegjësi të shtuar ndaj autoriteteve, sepse ata u ndëshkuan për të gjitha problemet në komunitetet e tyre (nënpagesat e taksave, evazioni fiskal, largimi i fshatarëve nga tokë, etj.).
Si mbajtës të kësaj toke konsideroheshin fshatarët që punonin në tokat shtetërore, si dhe në fushat e “vendbanimeve civile” (mintun), d.m.th. në fakt, si qiramarrës të shtetit. Taksat e vendosura ndaj tyre ishin, siç u përmend, më të larta se sa për pronarët e tokës së tyre. Nenet e posaçme legjislative parashikonin ndëshkim trupor për mos kultivimin e tokës të regjistruar në listat e regjistrimit, për evazion fiskal dhe për ikje nga trualli. Ky sistem, i cili rregullonte palëvizshmërinë e oborrit të fshatarëve, në fakt i bashkonte punëtorët me tokën. Puna e kolonëve ushtarakë, të cilët ishin tërësisht të varur nga autoritetet, ishte edhe më skllavëruese. Fshatarët në tokat shtetërore, të transferuar në mbajtjen e aristokratëve dhe zyrtarëve, në fakt ranë në varësinë e tyre personale. Barra tatimore, e rënduar nga arbitrariteti i zyrtarëve dhe atyre në pushtet, kontabiliteti skrupuloz i regjistrit dhe ndëshkimi për mos kultivimin e tokës rëndonte si mbi fshatarët - pronarët e parcelave të tyre, ashtu edhe mbi pronarët e vegjël dhe të mesëm të tokave. Vërtetë, kjo e fundit kishte më shumë mundësi mënyra të ndryshme legale dhe të paligjshme, por të pranuara në jetën e përditshme (ryshfete, falsifikim dokumentesh ligjore, emërim i përfaqësuesve të tyre në kategorinë e shkencëtarëve (shi), etj.) për të zbutur këtë presion të ashpër.
Një pjesë shumë e rëndësishme e fshatarësisë kineze të kohës së përshkruar ishin qiramarrës të cilëve u ishte hequr plotësisht toka e tyre ose që e merrnin me qira përveç pronave të tyre, të cilat ishin të pamjaftueshme për të jetuar. Pozicioni i tyre mund të jetë shumë i ndryshëm në varësi të asaj pjese të tokës që kanë marrë me qira, nga kushtet e qirasë dhe thjesht nga traditat lokale në fushën e marrëdhënieve të qirasë në një ose një rajon tjetër të vendit të gjerë.
Situata më e vështirë ishte për qiramarrësit "në shërbim" (dianpu) Më shpesh këta ishin njerëz që, brez pas brezi, vareshin personalisht nga familja e pronarit. Detyrat e tyre konsistonin jo vetëm në kultivimin e tokës për jetesë, por edhe në kryerjen e një sërë detyrash dhe punësh në favor të zotërisë.
Pozita e qiramarrësve, të cilët ishin të detyruar t'i jepnin pronarit të tokës një pjesë të caktuar të të korrave, ishte disi më e lirë. Mesatarisht, ishte gjysma e saj, por mund të ishte më e ulët ose më e lartë, duke arritur në 0.8 të rendimentit në kushte ekstreme. Edhe më të preferuara ishin kushtet e jetesës së atyre që merrnin tokë me qira me një pagesë fikse vjetore fikse në natyrë ose në para. Por kjo formë e qirasë deri në fund të shek. ende nuk ka marrë ndonjë përdorim të gjerë.
Mirëpo, këto kategori qiramarrësish, për vetë faktin e qirasë, ranë në njëfarë varësie nga pronari i tokës, i përcaktuar nga tradita, dhe jo nga ligji. Shkalla e kësaj varësie u përcaktua kryesisht nga arbitrariteti i pronarit.
Megjithëse situata e artizanëve nën Ming u bë më e lehtë sesa nën autoritetet mongole, liria e tyre personale dhe aktivitetet e prodhimit mbetën kryesisht të kufizuara. Kontabiliteti më i rreptë në fakt e lidhte çdo punëtor me punëtorinë e tij, duke konsoliduar trashëgimisht profesionin e tij, duke e detyruar atë të mbante detyra të rënda për shtetin - në formën e punës dhe blerjeve të qeverisë me çmime të ulëta. Jeta e tij e përditshme ishte gjithashtu subjekt i një mbikëqyrjeje të vogël. Në përgjithësi, situata e zejtarëve të zakonshëm (të cilët vepronin edhe si tregtarë të vegjël) ndryshonte pak nga kushtet në të cilat ndodhej fshatarësia e shfrytëzuar.
Në të njëjtën kohë, në organizimin shoqëror të zejeve urbane në fund të shekujve XIV-XV. ndryshime të caktuara janë të dukshme. Pikërisht në këtë periudhë shoqatat ekzistuese të mëparshme - khanët, tuanët, etj. - filluan të marrin karakterin e një organizate esnafi, duke iu afruar në njëfarë mënyre modeleve të njohura të Evropës Perëndimore. Kjo u reflektua në shfaqjen e statuteve të para të shkruara të shoqatave të tilla, gjë që tregon për një dobësim të lehtë të varësisë së tyre nga administrata shtetërore. Brenda tyre ekziston një shtresim shoqëror - shfaqja e një elite të pasur. Vërtetë, në fund të shekujve XIV-XV. mund të flasim vetëm për fillimin e një procesi të tillë.
Nuk ka dyshim se në kohën e përshkruar ka pasur një shtresë të pasur banorësh të paprivilegjuar të qytetit të lidhur me tregtinë, sipërmarrjen, marrëdhëniet e kredisë, kamatat, etj. Megjithatë, është jashtëzakonisht e vështirë të gjykohet ajo dhe roli i saj në shoqëri për shkak të mungesës së të dhënave sistematike nga burimet për këtë çështje. Kjo e fundit mund të konsiderohet si një konfirmim indirekt i dobësisë dhe mungesës së formalizimit të saj si një shtresë e veçantë shoqërore.
Shtresa e poshtme e shoqërisë kineze përbëhej nga skllevër. Megjithatë, në shekujt XIV-XV. ishte i vogël dhe mbante shenjën e patriarkalizmit, duke mos luajtur një rol të dukshëm në marrëdhëniet ekonomike. Qeveria e Minskut u përpoq të kufizonte skllavërinë. Në vitin 1373, u ndoq një urdhër për të liruar ata që ishin "të detyruar" të bëheshin skllevër pushteti mongol. Shteti filloi të praktikonte shpengimin e skllevërve për liri duke përdorur fondet e qeverisë. Të gjithë "të zakonshëm" u ndalohej të kishin skllevër.
Shoqëria kineze e kohës së përshkruar mbeti, si më parë, rreptësisht hierarkike dhe e shtresuar. Hendeku midis majës dhe fundit të tij ishte i madh. Në nivel fshati, mund të vërehet edhe një forcimi i strukturës klanore, e cila nuk u prish me kalimin e kohës.
Në fund të shekullit të 14-të. perandoria kishte afërsisht 60 milionë banorë. Nuk ka pasur rritje të konsiderueshme të popullsisë gjatë shekullit të ardhshëm. Gjatë periudhës së përshkruar, kufijtë e perandorisë nuk shtriheshin përtej Kinës - zona që kishin qenë prej kohësh të banuara ose të kolonizuara nga kinezët. Kjo kontribuoi në konsolidimin e mëtejshëm të grupit etnik kinez. Me njëfarë mbështetjeje nga qeveria, dallimi midis kinezëve veriorë dhe jugorë në të kaluarën ka filluar të fshihet, megjithëse ngadalë.
Duke folur për kulturën materiale të të tretës së fundit të shekujve XIV-XV, mund të vërehet se mjetet bujqësore mbetën afërsisht të njëjta si gjatë Perandorisë së Këngës (shek. XI-XIII). Vërtetë, nga fundi i shekullit të 14-të. vihet re krijimi i varieteteve lokale të parmendës, duke përsëritur përgjithësisht tipin e tij të përgjithshëm, por të përshtatur me kushte specifike fushore. Rrotat tjerrëse me fuqi këmbësh po bëhen më të përhapura se më parë. Gërshetimi i pambukut ishte një industri e re në zeje. Përparimi i ndërtimit u shfaq përveç ndërtimit të pallateve në rinovimin e pjesëve të rëndësishme të Murit të Madh të Kinës, krijimin e komplekseve funerale madhështore për perandorët e parë Ming pranë Nanjing dhe Pekinit, ndërtimin e ansamblit të Tempullit të Qiellit dhe zhvillimi urban i Pekinit, i cili pati një ndikim të drejtpërdrejtë në planifikimin urban të shekujve të mëvonshëm. Në kapërcyell të shekujve XIV-XV. Është regjistruar më shumë se një përdorim i armëve në operacionet ushtarake.
Një sërë gjërash karakteristike të periudhës para-mongole (për shembull, palanquins, disa lloje kapele, etj.) janë duke u përhapur në jetën e përditshme. Zakonet, veshjet etj. të futura nga mongolët. çrrënjosur në mënyrë demonstrative nga qeveria. Në ceremoninë e çajit, një çajnik fillon të përdoret për të krijuar çaj. Shfaqet lloj i ri mobilje, të fokusuara në një shpërndarje të gjerë të karrigeve, kolltukëve dhe tavolinave të larta.
Që nga formimi i Perandorisë Ming, konfucianizmi ortodoks në versionin e tij Zhuxi (Neo-Konfucian) ka zënë një pozitë prioritare, dominuese në fushën e ideologjisë dhe fesë. Merr karakterin në kuptimin e plotë të fjalës të një kulti shtetëror, zyrtar. Megjithatë, ky kult përvetësoi gjithashtu disa tipare të sistemeve të tjera tradicionale fetare dhe etike në Kinë, dhe kryesisht budizmin, i cili është mjaft në përputhje me prirjen e kahershme drejt sinkretizmit fetar në vend.
Budizmi dhe Taoizmi nuk ishin aspak të ndaluar dhe nuk u persekutuan haptazi. Versioni lamaist i budizmit, i prezantuar nga mongolët dhe i mbështetur më vonë nga lidhjet e rregullta me Tibetin, vazhdoi të forconte pozicionin e tij. Të ndara murgjit budistë gëzonte patronazhin e perandorëve. Taoizmi gjithashtu mbajti pozicione të caktuara në krye të shoqërisë. Por bashkëjetesa e këtyre besimeve me ortodoksinë zyrtare ishte, si të thuash, e panjohur. Në fund të shekullit të 14-të. Mund të shihet dëshira e autoriteteve për të vendosur kufizime të caktuara ndaj tyre (veçanërisht Budizmi). Në vitin 1373, çdo rajon administrativ i perandorisë u lejua të kishte një tempull budist dhe taoist. Organizimi i paautorizuar i manastireve pa sanksionin e autoriteteve dënohej rreptësisht me një nen të veçantë në kodin ligjor. Për të zvogëluar numrin e murgjve, ata themeluan kufizimet e moshës dhe u prezantuan teste për të përcaktuar përkushtimin e tyre ndaj thelbit të mësimdhënies së shpallur. Sulmet ndaj budizmit nga personalitete individuale të rangut të lartë (si Liu Jian në fund të shekullit të 15-të), të cilët ende e konsideronin atë një mësim "barbar", nuk u ndalën.
Situata e përshkruar e Budizmit dhe Taoizmit, e kombinuar me dëshirën spontane të individëve dhe shtresave për t'iu kundërvënë dominimit kufizues të ortodoksisë zyrtare, shërbeu si një terren pjellor për forcimin dhe zgjerimin e sektarizmit fetar që kishte lindur në shekujt e mëparshëm. Shumë nga këto sekte u konsideruan heretike nga autoritetet dhe u persekutuan, siç ilustrohet nga persekutimi i ndjekësve të mësimeve të Lotusit të Bardhë në fund të shekullit të 15-të.
Qëndrimi i autoriteteve ndaj muslimanëve, komunitetet e të cilëve po shtoheshin në numër në kohën e përshkruar, ishte mjaft tolerant. Ekziston një sinicizim i muslimanëve vendas (gjuha kineze, veshja, arkitektura e xhamive, etj.).
Një dukuri karakteristike në jetën fetare të asaj epoke mund të konsiderohet ekzistenca, së bashku me kredon zyrtare shtetërore, të kulteve vendase, lokale që mbulonin shtresat më të gjera të popullit. Pikërisht në këto kulte, me panteonin e tyre të gjerë dhe ritualet specifike, u shfaq plotësisht sinkretizmi fetar që ka qenë karakteristik për kulturën shpirtërore të kinezëve që nga kohërat e lashta.
Në fillim të Ming, në krahasim me periudhën e sundimit mongol, sistemi arsimor, i cili shërbeu për përgatitjen e administratës burokratike, u zgjerua. Në të dy kryeqytetet - Pekin dhe Nanjing - kishte shkolla të larta publike ( guozijian). Deri në mesin e shekullit të 15-të, përveç kësaj, ekzistonte një shkollë e lartë (taixue). U restauruan dhe u krijuan shkolla-akademitë lokale (shuyan). Megjithatë, në përgjithësi, sistemi i lartë dhe arsimi special në fillim të Ming nuk arriti shkallën që ekzistonte në Perandorinë e Këngës në shekujt 11-13.
Qeveria ka bërë përpjekje për të zhvilluar arsimi fillor. Përveç shkollave rajonale, të rrethit dhe të rrethit, dekreti i vitit 1375 urdhëroi krijimin e shkollave fillore të fshatit (komunitetit) në vend. Vazhduan të ekzistojnë edhe shkolla private. Administrata perandorake u përpoq të kontrollonte plotësisht procesi arsimor, duke përshkruar se çfarë librash duhet të studiohen, si të zhvillohen provimet, çfarë të kërkoni për to, etj.
Ecuria e njohurive shkencore u pasqyrua më qartë në librin e hartuar në fillim të shekullit të 15-të. vepër madhështore enciklopedike "Yun-le da dian" ("Kodi i madh i viteve të mbretërimit të Yong-le"). Ai përbëhej nga 11,095 vëllime, duke përfshirë 22,877 juan (kapituj) dhe përmbante seksione mbi historinë, veprat kanonike dhe filozofike, astronominë, gjeografinë, mjekësinë, njohuritë teknike dhe artet. U përpilua Historia e Dinastisë Yuan (Yuan Shi). Në fillim të shekullit të 15-të. shfaqet një lloj i ri i kronikave historike - "Regjistrime të asaj që ndodhi" ("Shi lu"). Zgjerimi i horizonteve gjeografike u lehtësua nga përshkrimet e tokave të largëta të përpiluara nga pjesëmarrësit e ekspeditave Zheng He - Ma Huan, Fei Xin dhe Gong Zhen, si dhe "Tagramet e detajuara të udhëtimeve detare të Zheng He" ("Zheng He han hai tu") të bëra gjatë këtyre ekspeditave. Shkolla neo-konfuciane e mendimit u zhvillua nga mendimtarët Wu Yubi (1391-1469), Lou Liang (1422-1492) dhe Chen Xianzhang (1428-1500).
Një ngjarje e rëndësishme në letërsi ishte shfaqja në fund të shekullit të 14-të. Romanet me tema historike, "Tre mbretëritë" nga Luo Guanzhong dhe "Pishinat e lumenjve" nga Shi Naiyan, të cilat më pas gëzonin një popullaritet të madh (ato u botuan shumë më vonë, por para botimit ato u transmetuan gjerësisht gojarisht). Në dramë që nga shekulli i 14-të. E ashtuquajtura drama jugore - chuanqi - del në plan të parë, në të cilën mund të gjurmohet afrimi i saj ndaj shijeve të njerëzve të thjeshtë. Nuk kishte emra të shquar në poezinë e periudhës së përshkruar, por traditë e gjatë poezia nuk vdiq kurrë. Poezitë e Fan Xiaozhu, Lan Zhan, Li Dongyang dhe Tang Yin u bënë të famshme.
Tendenca për të imituar modelet e lashta u bë karakteristike nga fundi i 14 - fillimi i shekullit të 15-të. për krijimtarinë letrare e publicistike të një lëvizjeje të tërë – “pasues letërsi antike"(gu wech pai), të cilës e konsideronin veten Song Lian, Liu Ji, Yang Shiqi dhe shumë shkencëtarë dhe politikanë të tjerë.
Nën Zhu Yuanzhang, vërehen disa hapa që mund të quhen një lloj inkuizicioni letrar. Ishte e ndaluar përdorimi i një numri hieroglifësh në emra dhe të folur. Shkelësit u ekzekutuan ose skenari më i mirë i dëbuar. Me urdhër të perandorit, shumë pasazhe u përjashtuan nga klasikja punë filozofike"Mengzi". Ekzekutimet dhe persekutimet e shkrimtarëve "të padëshiruar" vazhduan nga viti 1384 deri në vitin 1396. Një dekret i vitit 1398 urdhëroi që të lejoheshin të viheshin në skenë vetëm shfaqjet me frymën e qëllimeve të mira. U prezantua një standard i rreptë për përgatitjen e punimeve me emrin më të lartë. NË ese provimi në shekullin e 15-të u fiksua forma skematike “tetë-anëtarëshe” (ba gu), e cila shtrëngonte zhvillimin krijues të mendimit.
Një stil imitues dhe fokus në shembujt e mëparshëm, kryesisht të kënduar, ishin gjithashtu karakteristikë për pikturën e hershme Ming. Në të ringjallur në kapërcyell të viteve 20-30 të shekullit të 15-të. Zhanri i "luleve dhe zogjve" mbizotëronte në Akademinë e Pikturës së Gjykatës. Mjeshtrit më të famshëm këtu ishin Bian Wenjin (fillimi i shekullit të 15-të) dhe Lin Liang (fundi i shekullit të 15-të). Në zhanrin e pikturës së peizazhit, karakteristikë e artistëve të pavarur nga gjykata, shkolla Wu, e udhëhequr nga themeluesi i saj Shen Zhou (1427-1509) dhe shkolla Zhe, përfaqësuesi më i shquar i së cilës ishte Dai Jin (lindur rreth vitit 1430. ), ishin të famshëm. Që nga shekulli i 15-të Po përhapeshin “portrete funerale”, të bëra zakonisht pas vdekjes dhe me qëllim ritual, të cilët dalloheshin nga realizmi në përcjelljen e veçorive individuale të modelit.
Në skulpturën e hershme Mino, interesi më i madh përfaqësohet nga monumentet skulptura prej guri kafshë dhe njerëz në rrugën për në varret perandorake (afër Pekinit dhe Nanjing). Skulptura e tempullit - prej druri, metali dhe guri - në pjesën më të madhe mbeti në kuadrin e imitimit të modeleve të mëparshme, ndonjëherë duke i thjeshtuar dhe ashpërsuar ato.
Produktet e porcelanit me lyerje blu (kobalt), të cilat u prodhuan gjerësisht nga mesi i shekullit të 15-të, vlerësoheshin shumë në vend dhe jashtë saj. Verniqet me shumë shtresa përdoren në arkitekturë dhe në prodhimin e mobiljeve. Hyjnë në përdorim produktet e bëra nga smalti i mbyllur.
Në fund të shekullit të 14-të. urdhrat më të urryer që ekzistonin nën sundimin mongol u eliminuan dhe u hodhën themelet themelore të një sistemi politik dhe ekonomik, i cili kryesisht korrespondonte me idetë tradicionale kineze për idealin. organizate qeveritare. Për të ruajtur këtë sistem, u përdorën metoda mjaft të ashpra dhe jo gjithmonë tradicionale. Sidoqoftë, nga fundi i shekullit u bë e qartë se ishte e pamundur të ruhej kursi i zgjedhur. Përplasjet dhe rregullimet e kursit në kapërcyell të shekujve XIV-XV. rrafshoi disi situatën e brendshme, gjë që çoi në arritjen në të tretën e parë të shekullit të 15-të. një lloj kulmi dhe kulmi i fuqisë së Perandorisë Ming. Pastaj vjen një dobësim gradual i fuqisë perandorake, procesi i përqendrimit të tokës në duart e pronarëve të mëdhenj dhe të mesëm intensifikohet, gjendja financiare përkeqësohet dhe taksat rriten. Megjithatë, duke u rritur gradualisht kah fundi i shekullit të 15-të. proceset negative nuk çuan në ndonjë krizë të dukshme të perandorisë. Në të njëjtën kohë, nuk mund të flasim për ndonjë stagnim afatgjatë të situatës. Impulse në rritje ngadalë zhvillimin e brendshëm Sistemi tradicional i organizimit ekonomik, politik dhe shoqëror, i cili ende nuk e kishte shteruar veten në shumë mënyra, përgatiti një sërë ndryshimesh të rëndësishme në të ardhmen.
Pasi u ngjit në fron, Zhu Yuan-chang bëri shumë për të forcuar qeverinë qendrore. Thelbi i politikës së tij agrare, në veçanti, zbriste në rritjen e pjesës së familjeve fshatare në pykën e tokave ming-tiane dhe forcimin e kontrollit të rreptë mbi shpërndarjen e tokave shtetërore guan-tian. Shpërndarja e tokës pa tokë dhe të varfër, zhvendosja e fshatarëve në toka boshe, krijimi i llojeve të ndryshme të vendbanimeve të specializuara, d.m.th., të sponsorizuara nga thesari, si ushtarakë ashtu edhe civilë, dhe së fundi, krijimi i regjistrave të taksave dhe tokës tërësisht kineze. , Yellow dhe Fishscale - e gjithë kjo nënkuptonte, që i gjithë sistemi i marrëdhënieve agrare në perandori u vu përsëri nën kontrollin e rreptë të administratës qendrore.
U vendos një taksë fikse me taksa relativisht të ulëta dhe disa kategori familjesh ndonjëherë përjashtoheshin nga taksat krejtësisht, siç kishte ndodhur më parë. Sistemi i shërbimit ishte universal, por zbatohej një nga një, sipas nevojës, sipas alokimit. Në mënyrë të alternuar kryheshin edhe funksionet e pleqve, të cilët ishin përgjegjës para autoriteteve për ruajtjen e rendit dhe zbatimin e dekreteve të shtetit. Për sa u përket pronave private, pra ato raste kur tokat e kategorisë Ming-Tian në sasi relativisht të mëdha grumbulloheshin në duart e të pasurve dhe shiteshin në formën e dhënies me qira të tyre, atëherë në fillim të Ming ishin me sa duket pak. toka të tilla, madje edhe qiraja, pagesa duhet të ishte e moderuar, qoftë edhe vetëm sepse çdo qiramarrës kishte një alternativë: shteti ofronte aktivisht të gjitha parcelat pa tokë dhe të varfëra në kushte shumë të rënduara.
Politika bujqësore e Zhu Yuan-chang ishte e suksesshme dhe kontribuoi në krijimin e një perandorie të fortë dhe të centralizuar. Vërtetë, pajisja e të afërmve të perandorit me trashëgimi në të cilën ata ndiheshin sundues pothuajse të pavarur - një haraç për normën tradicionale, e fundit e këtij lloji në historinë e Kinës - çoi në trazira pas vdekjes së themeluesit të perandorisë, por ai u eliminua relativisht shpejt nga një prej djemve të Zhu Yuan-Zhang, Zhu Di, i cili sundoi nën moton Yongle (1403–1424). Zhu Di rivendosi aparatin e qeverisë qendrore, i cili kishte rënë në njëfarë rënieje, të ndërtuar nga babai i tij sipas modelit klasik konfucian-Tang (dhoma supreme; gjashtë departamente qendrore në sistemin ekzekutiv; departamente provinciale me ndarjen e pushtetit në civil dhe ushtarak ; sistemi i provimeve, etj.), pasi Ky sistem operoi në mënyrë mjaft efektive për rreth një shekull, gjë që preku, veçanërisht, sferën e politikës së jashtme.
Pasi i dëboi me sukses mongolët nga territori i perandorisë (ata u shtynë përsëri në veri, ku më pas filluan të zhvillojnë në mënyrë aktive stepat e Mongolisë moderne), ushtria Ming kreu disa operacione të suksesshme ushtarake në jug, në rajon të Vietnamit. Për më tepër, flota kineze, e udhëhequr nga Zheng He, nga 1405 deri në 1433 bëri disa ekspedita detare prestigjioze në vendet e Azisë Juglindore, në Indi dhe madje edhe në bregdeti lindor Afrika. Ekspeditat ishin mjaft mbresëlënëse: ato përbëheshin nga disa dhjetëra fregata me shumë kuvertë me një ekuipazh prej qindra personash në secilën prej tyre. Megjithatë, këto udhëtime madhështore dhe të shtrenjta vendosën një barrë shumë të rëndë mbi thesarin dhe nuk i sollën asnjë përfitim ekonomik vendit, si rezultat i të cilave u ndërprenë përfundimisht (anijet u çmontuan). Për krahasim, ia vlen të kujtojmë ekspeditat pothuajse të njëkohshme të Columbus, Vasco da Gama ose Magellan, të cilat ishin të pajisura shumë më modeste, por hodhën themelet për Zbulimet e Mëdha Gjeografike që shënuan fillimin e një epoke të re për të gjithë njerëzimin. Diferencë mbresëlënëse. Ajo demonstron më mirë se shumë argumente teorike dallimet themelore strukturore midis metodës së ekonomisë së tregut evropian-pronësisë private me interesin e saj personal individual, energjinë, ndërmarrjen, etj., dhe sistemin komandues-administrativ shtetëror aziatik, për të cilin prestigj dhe demonstrim i madhështisë. ishin të rëndësishme para së gjithash dhe plotfuqia e pushtetit.
E njëjta situatë ishte edhe në marrëdhëniet me jashtë tokësore, veçanërisht në tregti. Që nga kohët e lashta, këto lidhje në Kinën perandorake organizoheshin në formën e të ashtuquajturës tregti me tribut dhe zyrtarisht në Kinë u perceptuan si ardhja e barbarëve me dhurata për t'u sjellë haraç perandorëve kinezë. Dhuratat zyrtare 31 pranoheshin solemnisht dhe, sipas normave të lashta të shkëmbimit reciprok-prestigjioz, kërkonin dhurata reciproke nga perandori, dhe vëllimi dhe vlera e çmimeve dhe granteve perandorake duhej të ishte po aq herë më e madhe se "haraçi". që prestigji i perandorit kinez vlerësohej nga vetë kinezët mbi prestigjin e ndonjërit prej atyre sundimtarëve që dërgonin haraçin e përmendur. Prandaj rezultatet: tregtia ishte jashtëzakonisht fitimprurëse për të huajt, të cilët përballeshin me detyrën lehtësisht të zgjidhshme për ta paraqitur karvanin si një mision zyrtar. Kjo çoi në faktin që autoritetet kineze u detyruan të vendosnin kufizime zyrtare për karvanët e tillë për secilin vend. Sidoqoftë, lidhjet e degëve të këtij lloji nuk u ndalën, sepse ato kontribuan në vetë-pohimin e kinezëve në idetë e tyre se e gjithë bota përbëhet nga degë dhe vasalë të mundshëm të Perandorit të Perandorisë Qiellore.
Në kohën e Ming, kur lulëzoi tregtia, këto lloj konsideratash dominonin dhe në një kohë pothuajse e çuan Kinën në ngjarje dramatike. Në kapërcyell të shekujve XIV-XV. Një mesazh zyrtar iu dërgua vetë pushtuesit më të madh Tamerlane, duke e ftuar atë t'i bënte nderimet e tij perandorit kinez. Pasi mori një propozim të tillë dhe i indinjuar me paturpësinë e autorëve të tij, sundimtari i gjysmës së botës filloi të përgatitej për një fushatë ndëshkuese kundër Kinës, dhe vetëm vdekja e papritur e Timurit në 1405 e shpëtoi perandorinë, e cila sapo ishte rikuperuar nga rebelimi. të princave apanazh, nga pushtimi i planifikuar.
Në përgjithësi, gjatë gjithë shekullit të parë të ekzistencës së saj, dinastia Ming ndoqi politika të suksesshme, të brendshme dhe të jashtme. Sigurisht që kishte disa lemza. Kështu, në vitin 1449, një nga khanët mongol, udhëheqësi i fisit Oirat Esen, arriti të bënte një ekspeditë të suksesshme thellë në Kinë deri në muret e Pekinit. Por ky ishte vetëm një episod; praktikisht asgjë nuk kërcënonte kryeqytetin e Kinës Ming, ashtu si perandoria në tërësi. Sidoqoftë, nga fundi i shekullit të 15-të. Situata e vendit u bë shumë më e keqe: Kina, siç ishte tipike për gjysmën e dytë të ciklit dinastik, filloi të hynte ngadalë por me siguri në një periudhë krize të zgjatur. Kriza ishte e përgjithshme dhe gjithëpërfshirëse dhe filloi, si zakonisht, me ndryshime në ekonominë dhe strukturën sociale të vendit, megjithëse më qartë u shfaq në fushën e politikës së brendshme.
Gjithçka nisi, siç ka ndodhur më shumë se një herë, me ndërlikimin e problemeve agrare. Popullsia u rrit, u rrit numri i fshatarëve që nuk kishin tokë ose e kishin në sasi të pamjaftueshme. Paralelisht me këtë, po vazhdonte procesi i zakonshëm i përthithjes së tokave fshatare Ming-Tian: të pasurit pak nga pak blenë ose morën tokat e fshatarëve të shkatërruar për borxhe, të cilët më pas ose lanë shtëpitë e tyre ose mbetën në to. në një kapacitet të ri social si qiramarrës. Në të njëjtin përfundim dolën shpesh edhe ata që ndërruan vendbanimin. E gjithë kjo çoi në një ulje të të ardhurave të thesarit për arsyen e përmendur tashmë: ishte pothuajse e pamundur të merrej një taksë e barabartë nga të pasurit, sepse një pjesë e konsiderueshme e të pasurve kishin përfitime, ndonjëherë imunitet tatimor, ndërsa të tjerët shpesh ishin ndër shenshi. të cilët luajtën një rol të rëndësishëm në pushtetin vendor, patën ndikim në detyrën e kryetarit të qarkut dhe arritën virtuozitet në uljen e taksave. Vërtet, në këtë rast, barra tatimore u zhvendos formalisht mbi supet e të tjerëve, por kjo zgjidhje ishte e padobishme edhe për thesarin, sepse përkeqësoi situatën e fermerëve dhe gradualisht e solli ekonominë e vendit në një gjendje kritike. Mungesa e taksave, e cila ishte pasojë e procesit të përshkruar, e detyroi thesarin të përdorte taksa dhe detyrime të ndryshme shtesë të vogla, lokale, emergjente dhe të tjera, të cilat së bashku vendosën përsëri një barrë të rëndë mbi taksapaguesit dhe gjithashtu çuan në një krizë.
U krijua një lloj rrethi vicioz. Gjatë viteve të dinastive të mëparshme (Tang, Song), ky rreth u thye me reforma vendimtare. Dinastia Ming nuk ishte në gjendje ta bënte këtë, sepse kërkesa për reformë hasi në kundërshtimin e ashpër nga gjykata. Ky, në fakt, ishte thelbi i krizës së zgjatur që dominoi Ming Kinën për gati një shekull e gjysmë dhe përfundimisht çoi në vdekjen e dinastisë.
Perandorët Ming pas Zhu Di, me përjashtime të rralla si Wan Li, i cili rivendosi Murin e Madh, ishin kryesisht sundimtarë të dobët. Punët në oborret e tyre zakonisht drejtoheshin nga punëtorë të përkohshëm nga të afërmit e perandoreshave dhe eunukëve - një pamje shumë e ngjashme me atë që ishte një mijëvjeçar e gjysmë më parë në fund të Hanit. Nuk është për t'u habitur që në fund të shekujve 15-16. Në vend u formua një lëvizje e fuqishme opozitare, e udhëhequr nga konfucianët më me ndikim, ndër të cilët ndoshta vendin më të spikatur e zinin anëtarët e Dhomës së Censurës-Prokurorëve, të cilët në raportet e tyre drejtuar perandorit denoncuan arbitraritetin e punëtorëve të përkohshëm dhe lëshime administrative në vend, si dhe kërkuan reforma. Mesazhet e këtij lloji hasën në kundërshtime të ashpra, të shoqëruara me represion, por opozita nuk i ndali denoncimet, përkundrazi shtoi përpjekjet e saj në këtë drejtim. Në fund të shekullit të 16-të. ajo u organizua zyrtarisht rreth Akademisë Donglin në Wuxi, e cila u ngrit në bazë të një shkolle lokale që trajnonte ekspertë në konfucianizëm dhe zyrtarë të ardhshëm. Në këtë kohë, lëvizja reformuese dhe avokimi i qeverisjes së virtytshme kishte fituar tashmë njohje universale në vend. Dhe zyrtarë të tillë të shquar si i famshëm Hai Rui, jo vetëm sfidues, brenda kufijve të fuqisë së tyre, shkuan të përkeqësojnë marrëdhëniet me të mbrojturit e gjykatës, me të mbrojturit e punonjësve të përkohshëm, duke mos u ndalur në dënime të rënda për përvetësuesit dhe shkelësit e tjerë, por ishin gjithashtu të gatshëm, pasi kishin fituar popullaritet në mesin e njerëzve, kërkonin fjalë për fjalë reforma nga perandori.
Nga fillimi i shekullit të 17-të. mbështetësit e reformave forcuan ndjeshëm pozitat e tyre. Në momente të caktuara ata madje arritën të fitonin epërsinë, duke fituar ndikim mbi një ose një perandor tjetër. Vërtetë, ky perandor, i prirur për reforma, u eliminua shpejt nga klika e pallatit dhe persekutimi ra mbi popullin Donglin. Për meritë të tyre, duhet theksuar se përndjekja nuk i trembi dhe nuk i detyroi të tradhtonin bindjet e tyre. Më shumë se një ose dy herë, një zyrtar tjetër me ndikim i paraqiti perandorit një raport me denoncime dhe kërkesa për reforma dhe në të njëjtën kohë u përgatit për vdekje, duke pritur një urdhër nga perandori për të varur veten (simboli i kësaj ishte zakonisht dërgimi i një kordoni mëndafshi tek fajtori). Pushteti i eunukëve dhe punëtorëve të përkohshëm u rrëzua vetëm në vitin 1628. Por ishte tepër vonë. Vendi në këtë kohë u përfshi nga flakët e një kryengritjeje tjetër të fuqishme fshatare, të udhëhequr nga fshatari Li Tzu-cheng.
Gjatë dinastisë Ming, Kina përjetoi një periudhë rinovimi kulturor. Kjo epokë zhvillimi, tregtie dhe eksplorimi zgjati pavarësisht rënie përfundimtare, tre shekuj.
Zhu Yuanzhang
Pas rënies së dinastisë Mongole Yuan, në Kinë u ngrit paqëndrueshmëria politike. Në gjysmën e parë të shekullit XIV, në shtet shpërthyen një sërë kryengritjesh, të cilat çuan në formimin e shumë mbretërive të vogla, të dominuara nga një shtresë tregtarësh dhe fshatarësh. Udhëheqësi i rebelëve ishte Zhu Yuanzhang, djali i një fermeri dhe kreu i një sekti budist që më vonë u bë i njohur si Turbanët e Kuq. Deri në vitin 1369, Yuanzhang arriti të merrte pushtetin dhe të rrëzonte dinastinë Yuan. Yuanzhang mori emrin Ming, që do të thotë "qartësi", dhe më pas filloi ta quante veten Ming Hongwu; ky ishte fillimi i epokës Ming.
Mbretërimi i Hongwu u formësua nga nevoja për të forcuar fuqinë absolute të perandorit. Ai krijoi një kryeqytet në Nanjing dhe kreu rituale të panumërta të përpunuara në rolin e tij si perandor; të gjithë shërbyen për t'i dhënë statusin hyjnor. Ai eliminoi aparatin administrativ të departamentit më të lartë të shtetit dhe siguroi kontroll të plotë mbi administrimin e perandorisë. Hongwu eliminoi të gjitha intrigat e pallatit që kërcënonin shtetin, dhe gjithashtu kufizoi fuqinë e eunukëve, konkubinave dhe zonjave të oborrit. Për më tepër, ai merrej pa mëshirë me çdo kundërshtar.
Hongwu konsiderohej nga shumë njerëz si perandori më i madh i Kinës. Ai uli taksën e tokës, e cila kontribuoi në rivendosjen e bujqësisë së shkatërruar nga mongolët, filloi mbjelljen e pyjeve dhe krijoi projekte të reja për kolonizimin e popullsisë në zonat e papunuara. Reformat në Hongwu u krijuan për të forcuar aparatin administrativ të zyrtarëve dhe për të kontrolluar të dhënat mbi popullsinë e madhe. Shtetit sistemi i verifikimit për nëpunësit civilë u shfuqizua gjatë dinastisë Yuan. Në vend të kësaj, Hongwu ofroi shumë më tepër sistem i fortë menaxhimi; Kështu, ai krijoi një aparat që zgjati deri në vitin 1905. Shoqëria kineze u nda në tre klasa; fshatarë, zejtarë dhe ushtarë. Pas vdekjes së Hongwu në 1398, ai u pasua nga nipi i tij Zhu Yunwen.
Qyteti i Ndaluar; rezidenca e dy dinastive perandorake - Ming dhe Qing; për 500 vjet ishte i paarritshëm për shumicën e kinezëve.
Eksplorimi dhe tregtimi
Jianwen, i njohur si Zhu Yunwen, nuk mbretëroi për shumë kohë; në 1402, xhaxhai i tij, djali i katërt i perandorit Hongwu, u ngjit në fron. Ai mori emrin Ming Yongle dhe mbretëroi për 22 vjet. Gjatë mbretërimit të tij, Kina zhvilloi një politikë të zgjerimit të territorit të saj deri në det. Në 1405, Yongle financoi disa ekspedita detare, të cilat supozohej se jo vetëm të zbulonin vende të reja, por edhe të zhvillonin marrëdhënie tregtare. Programi i ripyllëzimit që filloi Hongwu i dha flotës kineze lëndë druri; Zheng He, kryeeunuku dhe këshilltari perandorak, organizoi dhe drejtoi ekspeditat. Midis 1405 dhe 1433 Zheng He udhëhoqi flotën kineze në shtatë ekspedita eksplorimi në Oqeanin Indian; ata arritën në destinacione deri në qytetin e Jeddah në Arabinë Saudite dhe kryeqytetin somalez Mogadishu. Ata arritën në ishujt e Sumatrës dhe Java në Arkipelagun Malajz. Kinezët tregtonin mëndafsh, letër dhe parfum dhe merrnin erëza, çaj dhe pambuk në këmbim. Në këtë kohë flota kineze ishte më e madhja në botë; kishte fuqi më të madhe ekonomike se Armada spanjolle. Pas vdekjes së Zheng He në 1433, shpenzimet për flotën u reduktuan dhe u tkurr. Për shkak të humbjes së fuqisë detare, vija bregdetare kineze u sulmua nga piratët japonezë në vitet e mëvonshme. Dhe megjithëse për herë të parë gjatë sundimit të Yongle, pushtimi i territorit të Annam (Vietnam modern Verior dhe pjesërisht Qendror) dhe Kore ishte i suksesshëm, një përpjekje e pasuksesshme për të kapur Mongolinë në 1449 çoi në pozicionin mbrojtës të dinastisë Ming. Gradualisht, perandoria u izolua dhe izolacionizmi u bë forma e qeverisjes në të.
Figurinë e majmunit të gdhendur në lodh të epokës Ming. Djathtas: Skulpturë e një dragoi në një mur me pllaka në Qytetin e Ndaluar.
Qyteti i Ndaluar
Në 1421, Yongle e zhvendosi kryeqytetin nga Nanjing në Pekin, i cili mbetet atje edhe sot e kësaj dite. Në zemër të kryeqytetit të ri, Yongle filloi ndërtimin e një pallati të quajtur Qyteti i Ndaluar. Ndërtimi i këtij kompleksi kërkoi rreth një milion punëtorë dhe njëqind mijë artistë të aplikuar; u deshën 14 vjet për t'u ndërtuar. Një sipërfaqe prej 72 hektarësh u nda për Qytetin e Ndaluar. Ai përbëhej nga shumë pallate, të cilat numëronin 9999 dhoma. Pallati nuk mund të kishte 10,000 dhoma, pasi kinezët kanë këtë numër hyjnor të pafundësisë, dhe sipas legjendës, vetëm në parajsë mund të ketë 10,000 dhoma. Ceremonitë perandorake dhe ngjarjet publike shtetërore u mbajtën në tre sallat kryesore të pallatit - Harmonia e Lartë, Harmonia Qendrore dhe Harmonia e Ruajtur. Bashkimi dhe Paqja, dhe Qetësia Tokësore. Jeta në pallat përbëhej nga procedura dhe rituale të rrepta që ishin krijuar për të theksuar pamjen hyjnore të perandorit. Shumë gra dhe eunukë jetonin në zona të rrethuara. Kur takuan perandorin, u desh të binin në këmbët e tij. Shumë prej atyre që hynë në Malin e Ndaluar si shërbëtorë, konkubina apo eunukë nuk u lejuan të largoheshin.
Shpërthimi i popullsisë
Me fillimin e epokës Ming, popullsia e Kinës u rrit. Politika bujqësore e Hongwu-së siguronte që gjithnjë e më shumë produkte të bëheshin vazhdimisht të disponueshme, dhe paralelisht me zbatimin e politikës tregtare, qeveria ishte e shqetësuar me rritjen e përgjithshme të mallrave dhe një rritje të standardeve të jetesës. Përveç kësaj, dinastia Ming ishte relativisht e qëndrueshme; Para kësaj, shteti pësoi trazira masive, të cilat rezultuan në vdekjen e shumë njerëzve. Një seri epidemish të shekujve 16-17. çoi në një ngadalësim të rritjes së popullsisë, por kur dinastia Ming përfundoi në 1644, popullsia e perandorisë ishte rritur në 130 milionë. Shpërthimi i popullsisë kërkonte metoda më të avancuara bujqësore dhe automjeteve. Mallra të tilla si pambuku transportoheshin nga veriu nëpërmjet rrugës ujore. Importi i mallrave evropiane ra shumë, kryesisht sepse kultura kineze kishte pak nevojë për ndonjë gjë të huaj. Megjithatë, disa prej tyre erdhën nga perëndimi, për shembull, të korrat e panjohura të fushës që u sollën nga Bota e Re në Evropë (patate, duhan dhe misër).
Porcelani
Falë një ekonomie të lulëzuar dhe interesit në rritje për artin, kërkesës për mallra luksoze dhe metodave të përmirësuara të prodhimit, lulëzoi tregtia e mallrave të konsumit si tekstilet dhe qeramika. Kështu, gjatë dinastisë Ming, porcelani më i mirë me një model karakteristik blu dhe të bardhë ishte i popullarizuar. Dekorimet e përdorura ishin kryesisht imazhe të një dragoi, një zogu feniks ose kafshë e bimë të tjera, si dhe motive kopshtesh. Porcelani i vonë Ming ishte shumë i gjallë, duke përdorur gjithnjë e më shumë glazurat e kuqe, të verdhë dhe jeshile. Falë tregtisë me Portugalinë, porcelani kinez ishte gjithmonë në kërkesë të madhe dhe vlerësohej shumë në Evropë. Si pjesë e centralizuar kontrollin e shtetit prodhimi i përhershëm i porcelanit i përqendruar rreth fabrikave në provincën e largët të Jiangxi. Megjithatë, kur u shfaqën vështirësi me dorëzimin, kontrolli iu transferua autoriteteve lokale.
Rënia e epokës Ming
Kishte disa arsye për rënien e epokës Ming. Pavarësisht sukses ekonomik, shteti vuajti shumë nga sulmet, veçanërisht brigjet e tij, të cilat u sulmuan nga japonezët, dhe veriu, ku u tërbuan mongolët, si dhe zonat kufitare. Fushatat ushtarake kundër mongolëve në veri dhe mançuve në verilindje rezultuan të kushtueshme dhe qeveria rriti taksat, të cilat tashmë ishin shkatërruese për popullsinë. Së fundi, në fillimi i XVII shekulli pati një sërë kryengritjesh popullore në veri dhe veriperëndim të perandorisë; ato u shoqëruan me dështimin e të korrave dhe urinë pasuese në provincën Shanxi. Në kushte të tilla, ishte e lehtë për Manchus ambicioz të merrte kontrollin e situatës dhe në 1644 ata filluan një fushatë në Pekin me qëllim të kapjes së kryeqytetit, duke detyruar perandori i fundit Dinastia Ming Chongzhen kreu vetëvrasje. Rënia e epokës Ming u përshpejtua gjithashtu nga dështimet e Hongwu-së në aparatin administrativ. Fuqia autokratike e perandorit fillimisht ishte e suksesshme, por monarkët e mëvonshëm në pushtet ishin më të përkëdhelur dhe të llastuar, ata nuk donin të merrnin pjesë në punën e qeverisë. Duke qenë se nuk kishte më kryeministër, nuk kishte vazhdimësi në punët e qeverisë; perandoria vuajti për shkak të kësaj dhe u bë më e korruptuar, gjë që përfundimisht çoi në dominimin e eunukëve në nivele të ndryshme të aparatit qeveritar.
Si përfundoi sundimi mongol?
Me vdekjen e Kublai Khan në 1294, filloi rënia e sundimit Mongol. Autoritetet perandorake nuk arritën të nënshtronin fiset nomade veriore. Filluan grindjet civile. Shpërthyen trazirat, zyrtarët mongolë u pasuruan, ndërsa fshatarët kinezë u bënë gjithnjë e më të varfër.
Një nga rebelët ishte Zhu Yuanzhang (1328-1398), i cili përjetoi të gjitha vështirësitë e jetës fshatare gjatë viteve të sundimit mongol. Gjatë zisë së madhe të bukës, ai u strehua në një manastir budist. Në moshën 23-vjeçare, ai u bashkua me rebelët dhe, duke i udhëhequr ata, fitoi fitoret njëra pas tjetrës. Në 1368, Zhu Yuanzhang pushtoi Dadu, Pekinin e sotëm, dëboi mongolët dhe themeloi dinastinë Ming në Nanjing. Në dekadat në vijim, ai forcoi dhe zgjeroi sistematikisht fuqinë e tij dhe mori emrin perandorak Taizu. Ai fillon të rivendosë vendin, i përjashton fshatarët nga taksat dhe u transferon parcelat e tokës. Me themelimin e dinastisë Ming (1368-1644), Kina u çlirua nga sundimi i huaj.
Periudha e shkëlqyer e dinastisë Ming vjen me perandorin e saj të tretë, Yongle, i cili mbretëroi nga viti 1402 deri në 1424. Ai e zhvendosi kryeqytetin nga Nanjing në Pekin dhe filloi të ndërtojë një qytet perandorak, i cili pjesërisht mbijeton deri më sot.
Kush e ndërtoi "qytetin e ndaluar"?
Qyteti Imperial është rezidenca më e gjatë në tokë. Ajo ishte e rrethuar nga një mur 7 kilometra dhe sipërfaqja e saj ishte 720,000 metra katrorë. m Qyteti përbëhej nga pallate, tempuj, shtëpi, kopshte dhe liqene të shumta. Të gjitha ndërtesat ishin të mbuluara me çati të verdha (e verdha është ngjyra e perandorit). Brenda qytetit perandorak kishte një "qytet të ndaluar" - një ansambël pallati, ku të pa iniciuarit u ndalohej të hynin nën dhimbjen e vdekjes.
Vetë Yongle jetoi në pallatin luksoz për vetëm 4 vjet.
Përpara se Dinastia Ming të vinte në pushtet, Kina ishte e fragmentuar politikisht. Përgjatë tre shekujve të sundimit Ming, uniteti i perandorisë u ruajt. Për t'u mbrojtur nga mongolët, ata fortifikuan Murin e Madh. Përmirësuan rrjetin e kanaleve, por mbi të gjitha ringjallën traditat dinastitë kineze. Megjithatë, dëshira për t'u mbështetur në të kaluarën historike të vendit e izoloi gjithnjë e më shumë Kinën nga pjesa tjetër e botës, duke e dënuar në mënyrë të pashmangshme në stanjacion kulturor.
Epoka Ming ishte gjithashtu epoka e lundërtarëve të mëdhenj. Kina jo vetëm që ka zgjeruar kufijtë e saj në tokë, por është bërë edhe më e madhja fuqi detare. Lundruesit portugezë dhe spanjollë nuk kishin bërë ende zbulime të mëdha, por kinezët tashmë zotëronin teknika të shkëlqyera të ndërtimit të anijeve.
Kush e ktheu Kinën në një fuqi detare?
Në oborrin Ming, eunukët shërbenin si këshilltarë dhe shërbëtorë të perandorit. Ata ushtronin kontroll universal, duke nënshtruar edhe policinë sekrete. Deri në fund të dinastisë Ming, në oborrin perandorak kishte rreth 70,000 eunukë.
Njëri prej tyre ishte muslimani Zheng He. Ai ishte me origjinë nga Annan, emri i tij i vërtetë ishte Ma, në 1404 ai e ndryshoi atë në kinezisht. Ai bëri një karrierë duke shërbyer në lagjet e grave të Perandorit Yongle, më pas si udhëheqës ushtarak. Megjithatë, ai u bë i famshëm për shtatë ekspedita detare, të cilat i vizitoi nga viti 1405 deri në 1433. Ai lundroi në Azinë Juglindore, Oqeani Indian, Gjirin Persik, Detin e Kuq dhe në bregun lindor të Afrikës.
Flotilja e Zheng He-së numëronte disa qindra mbeturina të mëdha. Furnizimi me më shumë se 20,000 detarë dhe mbulimi i distancave kaq të mëdha është një arritje e mahnitshme në vetvete. Përveç marinarëve, në anije shërbenin çeta të panumërta përkthyesish, mjekësh dhe zyrtarësh.
Më shumë se 300 anije morën pjesë në udhëtimin e parë. Tre ekspeditat e para u dërguan në Indi. Objektivat e radhës ishin Hormuz në Gjirin Persik dhe në bregdetin e Afrikës Lindore. Falë ekspeditave të Zheng He, ato u forcuan marrëdhëniet tregtare Kina me shumë vende. Ndryshe nga Detarë evropianë, i cili disa shekuj pasi kinezët bënë ekspedita në Lindjen e Largët, Zheng Ai nuk ndërtoi baza, vendet iu nënshtruan haraçit vetëm në lidhje me mundësinë.
