SHIRAT CHENEN ME ORIGJINË DAGESTAN Më poshtë është një listë jo e plotë e tyre. 1. Andiy (vendas nga fshati Andi, rrethi Botlikh). Ata jetojnë në fshatrat Stary Yurt, Ken-Yurt, Shuani dhe të tjerë. 2. Akhshoy (njerëzit Akush). Pasardhës të muhaxhirëve nga koha e Shamilit. 3. Almakhoy (fshati Almak, rrethi Kazbekovsky). 4. Antsadoy (fshati Ansalta, rrethi Botlikh). Përveç Çeçenisë, ata jetojnë edhe në fshatin Ekazhevo të Ingushetisë. 5. Arganoi (fshati Argvani, rrethi Gumbetovsky). Ata përbëjnë një pjesë të konsiderueshme të fshatit Znamenskoye (Mundar-Yurt). Ata gjithashtu jetojnë në fshatrat Gekhi, Alkhan-Kala dhe Psedakh. Në Ichkeria ata jetojnë në Dargo. (Ata u shpërngulën shumë kohë më parë, si gjak. Aktualisht, Dargo përbën një garë të tërë.) 6. Akhtoy. (Akhtyntsy). Ata u shpërngulën në kohën e Shamilit nga kalaja e Iribit, pranë së cilës kishin fshatin e tyre. 7. GIaz-gIumky (Laktsy). 8. GialgIatloy (fshati Gagatli, rrethi Botlikh). 9. GIumky (Kumyks). 10. Gunkhoy (fshati Gunkha, rrethi Botlikh). Anëtar dhe një nga themeluesit e këshillit është Sheikh Kunta-Khadzhi Kishiev. Ata jetojnë në fshatin Yukerchu-Gonkha. 11. Danukhoy (fshati Danukhoy, rrethi Gumbetovsky). 12. Dziloy (fshati Zilo, rrethi Botlikh). 13. ZHIAY (Njerëz Khunzakh). 14. Ishinchaloy (fshati Ichichali, rrethi Gumbetovsky). 15. Kubchiy (populli Kubachi). 16. Kordoy (fshati Korodë, rrethi Gunib). 17. KIirdi (fshati Karata, rrethi Akhvakh). Ata jetonin në pellgun e lumit Argun në rajonin Itumkala. 18. Melardoy (Gumbetites). Ata jetojnë në Gekhi, Urus-Martan dhe fshatra të tjera. 19. SogIattoy (fshati Sogratl, rrethi Gunib). 20. Suliy (Avars). Ata jetojnë në Shuan, Psedakh, Tsechoy (Chapaevo, rrethi Novolaksky). Fshati Betty-Mokhk, rrethi Nozhai-Yurtovsky, është pothuajse tërësisht Suli. 21. Tarkhoy (Tarkins). 22. XIakaroy (fshati Gakvari, rrethi Tsumadinsky). Ata jetojnë në fshatrat Khimoi në kufirin me Tsumada dhe në rajonin Achkhoy-Martan. 23. Iudaly (njerëzit Gidatlin). Ata jetonin në shoqërinë e Rigahoy (Rishniyal) të Chebarloi tukhum. Tani ata jetojnë në rajonin e Grozny. 24. TsIadarkhoy (Tsudaharians). Njerëzit nga fshati Tsudahar që u shpërngulën në Ichkeria gjatë Lufta Kaukaziane në shekullin e nëntëmbëdhjetë. Aktualisht ata jetojnë në fshatin Makhkety. Së pari ata themeluan fshatin Tsa-Vedeno, pastaj pas pushtimit të Ichkeria shumica ata u kthyen. Ata jetuan gjithashtu në Sharoy, afër Khimoy, dhe më vonë u larguan atje për në Tsa-Vedeno. Ata ndryshojnë nga këshillat e tjera çeçene në endogaminë e tyre - ata kanë zhvilluar martesa brenda-tip, ndërsa në këshilla të tjera martesa të tilla janë pothuajse të ndaluara. 25. Chungaroy (fshati Chankho, rrethi Botlikh). Ata jetojnë në Tsechoi (Chapaevo, rrethi Novolaksky), Urus-Martan dhe fshatra të tjerë. 26. Sholardoy. 27. Khyarkaroy (fshati Sildi, rrethi Tsumadinsky). Ata jetuan dhe jetojnë pranë popullit Gidatlin. Duhet të pranohet se, pavarësisht nga ruajtja e vazhdimësisë, në epokën tonë, këshilli nuk i kryen më plotësisht funksionet e mëparshme. Por prapëseprapë, shpesh në bazë të një ndarjeje të tillë ne bëhemi dëshmitarë okularë të përpjekjeve për të zëvendësuar lidhjet farefisnore me klanizëm. Si kundërpeshë ndaj kësaj dëshire mund të përmendet respekti i detyrueshëm ndaj të afërmve të nënës dhe gruas, pra kushërinjve dhe kushërinjve të fëmijëve. Meqenëse çeçenët hynë në shumicën e martesave me përfaqësues të këshillave të tjera, kjo është arsyeja pse nuk ka ende një konfrontim ndërqytetar brenda-civil si i tillë në Çeçeni. Ndihet ndikimi i lidhjeve të vërteta familjare, në krahasim me ato tipike, shpesh mitike
Aleroy. Një këshillë mjaft e madhe, me origjinë nga Çeçenia Lindore, por e vendosur në të gjithë vendin. Aslan Alievich Maskhadov i përket këtij këshilli. Sipas legjendës, emri i këtij tipi ishte në kazanin legjendar prej bronzi që paraardhësit sollën në Nashkha.
Së bashku me Alerën, aty tregoheshin majat Benoy, Sontora, Belgata, Nihala, Terla, Varanda, Peshkha, Guna dhe këshilla të tjera të ashtuquajtura "të pastra". Sipas legjendës çeçene, përfaqësuesit e majave jo parësore, me origjinë dytësore, e shkrinin këtë kazan.
Belgatoy. I madh dhe i famshëm në Këshillë e Çeçenisë. Dikur ishte një nënndarje e tipit Beltoy. Legjenda për origjinën e Belgatoy thotë se Belgatoevs pothuajse vdiqën si rezultat i një epidemie që ndodhi dikur, por më pas u shumëfishua përsëri, siç dëshmohet nga etimologjia e emrit ("bel" - të vdes, "gatto" - të ringjallet). Ata konsiderohen si njerëz shumë energjikë.
Beltoy (Biltoy). Shirit i madh dhe i famshëm. Prej tij dolën të famshmit figurë politike Bejbulat Taimiev, i përmendur nga A.S. Pushkin në përshkrimin e udhëtimit të tij në Erzurum. Tani Beltoys janë vendosur kudo, por zona e tyre origjinale është në lindje të Çeçenisë (rrethi Nozhayurt).
Benoy. Një nga këshillat më të shumta çeçene, ndoshta më i madhi prej tyre. Një nga biznesmenët më të famshëm çeçenë, Malik Saidullaev, vetë benoyevit dhe i përfshirë në punët e këshillit të tij, pretendon se nga 1 milion çeçenë, benojevitët numërojnë 360 mijë. U vendos në të gjithë republikën. Benoevitët ndahen në 9 klane-gare: Jobi-nekye, Uonzhbi-nekye, Asti-nekye, Ati-nekye, Chupal-nekye, Ochi-nekye, Devshi-nekye, Edi-nekye dhe Gurzh-makhkahoy. Ata morën pjesë aktive në Luftën Kaukaziane të shekullit të kaluar. Nga mesi i tyre vjen hero kombëtar Baysangur Benoevsky, i cili nuk e la Shamilin deri në kapjen e tij dhe nuk u dorëzua pas dorëzimit të Shamilit në trupat cariste.
Shumë benovitë janë në diasporë në vendet e Azisë Perëndimore. Benoevitët janë heronjtë e shumë historive komike në të cilat ata tallen me figurën e ngathët ose dinakërinë e fshatit të benoevitëve. Në të njëjtën kohë, ata njihen për patrembur dhe besnikëri ndaj fjalës së tyre.
Me sa duket, benoevitët formuan shtyllën kurrizore të shtresave demokratike fshatare, të cilat disa shekuj më parë rrëzuan institucionet e tyre aristokratike dhe pushtetin e sundimtarëve kabardian dhe dagestanë në Çeçeni. Këto shtresa lindën të njëjtën demokraci malore që u bë baza sociale mentaliteti etnik i çeçenëve.
Duke përdorur Benoy si shembull, ne do të ilustrojmë pamjen e një të huaji në majë. Në zonën stërgjyshore të Benoevëve në lumin Aksai ekziston një trakt i quajtur Gurzhiin mokhk (vendi gjeorgjian, zotërim). A. Sulejmanov raporton legjendën e mëposhtme: "Gjatë bastisjes në Gjeorgjinë fqinje, skuadra e Benoev solli një djalë gjeorgjian, i cili u rrit, robëria e vogël fitoi famë të madhe midis bashkëmoshatarëve dhe të rriturve për forcën, shkathtësinë, shkathtësinë dhe bukurinë e tij një anëtar i barabartë i shoqërisë, dhe iu dha një bukuri gruaje, ndau tokë dhe ndihmoi për të ndërtuar një shtëpi, i dha qetë, një lopë, një kalë, më vonë, kur u rrit familja gjeorgjiane, u ndanë vendbanimet dhe u rrit një fermë Benoevët e quajtën këtë vend Gurzhiin mokhk" (Shih: [A. Suleymanov. Toponimia e Çeçenisë. Botimi i dytë. Grozny, 1998. F.317]).
Varanda. Një nga kasetat e famshme malore. Autori i shekullit të kaluar, etnografi i parë çeçen Umalat Laudaev, pohon se varanda është me "origjine aliene". Në Çeçeni, dëgjova deklaratën se ata ishin me "origjinë ruse". Me shumë mundësi, kjo flet vetëm për pranimin e tyre të ushtarëve rusë të arratisur nga Lufta Kaukaziane e shekullit të kaluar. Vetë termi varanda është i njohur në dokumentet historike të mijëvjeçarit të parë. Një arsye tjetër për gjykimin për "origjinën ruse" mund të lidhet me faktin se varandoevitët nuk e pranuan besimin mysliman për një kohë të gjatë dhe, për të mbrojtur besimet e lashta, shkuan në male. Sido që të jetë, varandojevitët ruajnë ende disa zakone të lashta (si rrethprerja e femrave) dhe folklori unik çeçen.
Gendargenoi. Tipi të cilit i përket Doku Gapurovich Zavgaev. Konsiderohet si një nga këshillat më të shumta dhe për këtë arsye është mjaft i vendosur në të gjithë Çeçeninë. Shiriti Gendargenoy doli nga qendra historike e Çeçenisë Nokhchiymokhka (Nokhchamakhk, "Vendi i çeçenëve"). Ky "vend i çeçenëve", i vendosur në pellgjet e lumenjve Aksay dhe Michiga dhe në tokat përgjatë Terek, ka qenë gjithmonë hambari i jo vetëm Çeçenisë, por edhe Dagestanit dhe madje edhe më shumë. vendet e largëta. Ekonomik dhe forcë ushtarake përcaktoi ekzistencën e qendrës kulturo-politike dhe rituale-fetare paraislamike Nashkha në Nokhchiymokhk. Një nga khelët e hershëm Mekhk ("Këshilli i vendit") ndodhej në këtë qendër. Nga atje, sipas legjendës, erdhën të gjitha këshillat "e pastra" çeçene. Ndër këto këshilla është Gendargenoi.
Nokhchiimohk në fakt përkon me formacionin që njihet me emrin turk Ichkeria. Kjo pjesë e Çeçenisë pothuajse nuk ishte e pushtuar trupat mbretërore në 1852 Vetëm kjo ngjarje filloi të konsiderohet në historiografinë e shekullit të kaluar si fillimi i fundit të Luftës Kaukaziane. Natyrisht, miratimi nga qeveria i D.M. Dudayev, emri Ichkeria si emër zyrtar duhet të kishte nënkuptuar njëkohësisht një hyrje në burimin e etnogjenezës çeçene dhe në faqen e lavdishme të rezistencës së shekullit të kaluar.
popull gendargenoi kanë zënë gjithmonë një vend të spikatur në historinë e Çeçenisë.
NË vitet sovjetike Nga anëtarët e saj dolën shumë liderë në nivel ekonomik dhe partiak. Gjatë viteve “paqësore” 1991-1994. në Çeçeni, mund të dëgjoheshin ankesa nga gendargenoitët për dominimin e personelit të ri, të ngjashëm me Dudajevin, kryesisht me origjinë "malore". Takimet këshilluese të mbajtura në ato vite nga disa njerëz të qeverisë së D.M. Dudajevi u interpretua si një përpjekje për të gjetur mbështetje midis masave nga ana e nomenklaturës së vjetër partiake sovjetike.
Deshni. Tipi malor çeçen, i vendosur në juglindje të Çeçenisë. I takon të famshmëve “teipeve të pastra” që kanë malin e tyre, pranë majës së Deshnit - Deshni-lam. Disa nga Deshni jetojnë në Ingusheti. Deshnitë njihen për faktin se deri në vitin 1917 ruajtën mbiemra që konsideroheshin princër. Në Çeçeni, ata tregojnë me humor historinë se si një nga përfaqësuesit e një familjeje të tillë u martua me një princeshë gjeorgjiane, duke e kaluar malin e majës si të tijën.
Zurzakhoy. Ky tip konsiderohet si një nga ato origjinale, sepse në emrin e tij ruante etnonimin Dzurzuks, të cilin në mesjetë gjeorgjianët ua dhanë paraardhësve të çeçenëve dhe ingushëve. Sipas M. Mamakaev, tipi Zurzakhoi nuk ishte pjesë e tukhums, duke zënë një pozicion të pavarur, ashtu si majat e Maistoy, Peshkhoi dhe Sadoi.
Zumsoy (Dzumsoy). Tip çeçen malor, që mban ose një emër totemik ("zu" - iriq; në simbolikën çeçene ai është bartësi i mençurisë) ose një emër profesional (zoom - karrocë malore). Ai ka qenë gjithmonë një nga këshilltarët politikisht aktivë çeçen. Zumsoevitët vuajtën jashtëzakonisht keq nga pushteti sovjetik.
Gunoy. Tip i famshëm çeçen, i vendosur në verilindje të Çeçenisë. Gunoevtsy janë drejtpërdrejt ngjitur me Kozakët Terek me të cilët kanë lidhjet familjare. Besohet se shumë më vonë se këshillat e tjera çeçene u konvertuan në Islam.
Kalhoy (Kaloy). Teip malor çeçen, të cilit i përket Zelimkhan Yandarbiev. Mbiemri Kaloev është i njohur në mesin e Ingushëve, si dhe midis Osetëve.
Mulkoy. Një majë e vogël çeçene u vendos në male (rrethi Shatoevsky). Të njohur për rezistencën e tyre ndaj pushtetit autokratik të Shamilit.
Nashkhoy. Nashkho është një zonë që konsiderohet vendlindja e "pastrave". Kjo është qendra etnogjenetike e Nokhchimatiens mesjetare, të cilët, sipas të dhënave armene, banonin burimet historike në juglindje të Çeçenisë. (Gjeografia armene VII sipas R.H. Shën Petersburg, 1877. F.36). Ndonjëherë e gjithë popullsia e Nashkho klasifikohet si një tip.
Sadoi. Besohet se ky tip doli nga Biltoi (së bashku me Belgatën dhe Ustradën). Të gjithë ata janë nga Nashkho (tukkhum Nokhchimokhoy).
Në të njëjtën kohë, është e nevojshme t'i referohemi mendimit të Akhmad Suleymanov se Sadoy konsiderohej një tip aristokratik dhe princat (elitë) vinin prej tij. A. Suleymanov ( komunikim me goje), duke cituar zanoren Ali, e ka nxjerrë këtë term nga termi i lashtë socio-etnik kaukazian Alan. Në të njëjtën kohë, ai besonte se Sadoy ishte i lidhur me tipin Orsoy, pasi ekziston term i bashkuar, që i përkasin të dy grupeve: Sada-Orsi. Te Orsy, Orsoy ky autor sheh pasardhësit e grekëve. Le t'i kushtojmë vëmendje faktit që Sadoi nuk përfshihej në asnjë nga tukhumet, gjë që ndoshta tregon origjinën e tyre të huaj. Në të njëjtën kohë, tradita aristokratike e Sadoy është prestigjioze: është e nderuar të jepet një emër që tregon këtë këshill.
Le të kujtojmë Sado Misirbiev, mik i vërtetë Leo Tolstoi i ri. Etnonimi Ors - Aors mund të na çojë në shtresat etnogjenetike të lashtësisë së thellë, ndoshta të lidhur me fisin Roxolani, paraardhësit e mundshëm të rusëve. Emri modern Orsi tingëllon si çeçenë dhe rusë. Vlen të përmendet se “Kronologjia e Historisë së Çeçeno-Ingushetisë” nga A. Aidamirov (F. 6) fillon me një referencë në shekullin I pas Krishtit, kur ekzistonte një bashkim i Gargarejve dhe Isadakëve, i përbërë nga kopshte dhe Khamkhits (atje është një gabim i dukshëm në tekstin e librit - Hashkits ose Khamkhits Diskutim për origjinën e këtij etnonimi nga lumi Khamkhi në librin e E.L Krupnov “Medieval Ingushetia”.
Turloy. Besohet se maja Terloi u vendos nga kompleksi i kullave malore Kirdy. Paraardhësi konsiderohet të jetë një njeri i quajtur Terloy. Sipas disa burimeve, Terloy ishte brenda shekujt XVI-XVII tukhum i pavarur. Në ndryshim nga marrëdhënia jo gjaku e të gjitha këshillave, Terloi (sipas M. Mamakaev) së bashku me Chantin dikur ishin një shoqatë farefisnore. Tani populli Terloev banon në territorin përgjatë rrjedhës së sipërme të Argunit. Teip Terla është i lidhur me një sërë legjendash për zotërimin e tyre të njohurive të veçanta, të mbyllura jo-muslimane. Është e mundur që Terloi të ishte një kastë priftërinjsh adhurues të zjarrit (Supozimi nga S.A. Khasiev, i shprehur gojarisht).
Turkhoi(Turqit nga Gashan-chu). Në rajonin e Vedenos ekziston një grup i vogël që e konsideron veten si një tip "turk". Ata gjithashtu jetojnë në Roshni-chu.
Kharachoy. Kasetë e të famshmit Zelimkhan Kharachoevsky. Kjo është gjithashtu kaseta e Ruslan Imranovich Khasbulatov. Kjo kasetë gjeti rrugën e saj në faqet e shkruara Dokumentet ruse. Por në realitetin etnografik të ditëve tona, popullsia e Çeçenisë Lindore ka ende kujtimin se "Kharachoevitët filluan të martoheshin me rusët më herët se të tjerët".
Lidhjet e ngushta të Kharachoevitëve me Rusinë nuk e penguan mjedisin e tyre të emëronte në fillim të këtij shekulli një nga luftëtarët më të shquar kundër padrejtësive të carizmit - abrek Zelimkhan Kharachoevsky.
Në Çeçeni, ata e trajtojnë tipin Kharachoev me shumë respekt dhe besojnë se përfaqësuesit e tij janë të pajisur me një mendje të veçantë. Vërtetë, ata qortohen që flasin me zë të lartë. Ndoshta nuk ka asnjë kasetë të vetme për të cilën nuk do të thuhej diçka e ngjashme. Por kjo është tashmë fusha e humorit çeçen, e cila, meqë ra fjala, dikur vlerësohej nga Shamil.
Hindhoy. Një tip i vogël çeçen u vendos në malet në rajonin Galanchozh. Khindkhoevtsy nga origjina i përkasin degës së Orstkhoevtsi (Karabulaks), të cilët ishin pjesë e çeçenëve. Një degë tjetër iu bashkua Ingushëve. Orstkhoevitët që jetonin në fushë vuajtën humbjet më të mëdha si rezultat i Luftës Kaukaziane të shekullit të kaluar. Disa nga Orstoevitët e mbetur u zhvendosën në vendet e Azisë Perëndimore, disa shkuan në male, si Hindkhoy.
Tsontoroy (Tsentoroy). Ky është një nga kasetat më të shumta. (Për sa i përket numrave, vetëm benoevitët konkurrojnë me të). Ata janë të ndarë në Korni-nekye, Oki-nekye dhe grupe të tjera që pretendojnë pavarësinë. Etimologjia e Tsontoroi ndoshta shkon prapa në emërtimin e profesionit priftëror. Me sa duket, kjo u reflektua në qëndrimin e kujdesshëm të Tsontoroitëve ndaj Shamilit dhe mbështetësve të tij. Në literaturë ka dëshmi se Shamil u hakmor ndaj Tsontoroitëve për vrasjen e një prej bashkëpunëtorëve të tij. Ata konsiderohen si njerëz me një prirje të shqetësuar, energjike. U vendos kryesisht në pjesën lindore të Çeçenisë.
Karta. Shirit shumë interesant i famshem per se çartoevitët nuk luftuan, por ishin gjithmonë paqebërës dhe ndërmjetës në çështjet brendaçeçene. Përfaqësuesit e këshillave të tjera kanë mendimin se "Chartoy" është me origjinë hebreje.
Chermoy. Një nga këshillat e famshme çeçene, të cilës i përkiste industrialisti i famshëm i naftës dhe figura politike Tapa Chermoev. Qendra kryesore e vendbanimit të Çermojevit është fshati Mekhkety. Ata kanë një mal stërgjyshore Chermoy-lam. Por më parë, sipas legjendës, ata jetonin në zonën malore të Maista.
Elistanzhi. Ky këshill vjen nga rrethi Vedeno i fshatit Khattuni. Prej andej ai u zhvendos në Aldy afër Groznit të sotëm. Ky këshill është i famshëm për faktin se Sheikh Mansur (Ushurma), i lindur, me sa duket, në 1765, erdhi prej tij.
Engenoy. U vendos në të gjithë Çeçeninë. Konsiderohet si këshilla nga vijnë predikuesit myslimanë dhe udhëheqësit fetarë - sheikët. Në të vërtetë, shumë sheikë erdhën nga Engenoi.
Ersena. Teip, i vendosur në Çeçeninë lindore në rajon historik Nokhchimokh (Shalinsky, rrethi Gudermes). Pas fushatave të Tamerlanit, kjo ishte një nga këshillat e para për t'u kthyer në fushë. Këto këshilla konsideroheshin aristokratike. Tani përfaqësuesve të tyre u vlerësohen cilësi të larta shpirtërore. Në etimologjinë e "Ersenoy", folësi amtare ndjen një lidhje me parimin mashkullor (Krahaso: er buh = dem i pakastruar, rusisht bugai).
Yalkhoroy. Mbiemri i Dzhokhar Dudayev vjen nga ky tip. Ekziston një fshat i quajtur Yalkhoroy, i quajtur pas tipit. Sipas disa versioneve, ato i përkisnin këtij tipi njerëz të varur, sipas të tjerëve, përkundrazi, ishte një majë që kishte punësuar punëtorë. Ka shumë të ngjarë, origjina e këtij tipi lidhet me një organizatë profesionale kaste dhe Yalkhors ishin luftëtarë që merrnin pagesa nga këshilla të tjera për ruajtjen e kufijve. Në hulumtimin e M. Mamakaev mbi majat çeçene, Yalkhoroi renditet në mesin e këshillave indigjene çeçene. Natyrisht, Yalkhoroi i referohet komponentit Orstkhoi në etnogjenezën e çeçenëve, të cilin do ta diskutojmë më poshtë në më shumë detaje. Në Ingusheti kam shënuar një legjendë se disa mbiemra lidhen me mbiemrin D.M. Dudaeva. Për shembull, mbiemri i Dakievëve, të cilët, sipas legjendës, kanë të afërm të përbashkët me Dudayevët në brezin e gjashtë. Sipas këtij versioni, Dakievët e parë, së bashku me Aushevët dhe Musolgovët, themeluan fshatin Surkhokhi në Ingushetia. Dega Ingush e Dudayevëve gjithashtu jeton në Ingusheti.
Origjina Orstkhoi e Yalkhoroi meriton vëmendje të veçantë, vetëm sepse grupi lokal i njerëzve Orstkhoi - Myalkhistians - konsiderohen në Çeçeni mbështetësit më të devotshëm të D.M. Dudaeva. Janë Myalkhistët që përbëjnë popullsinë kryesore të fshatit Bamut. Puna midis myalkhistëve më bindi se ata janë, me të vërtetë, pasardhës të njësisë më të fuqishme ushtarakisht të grupit etnik Vainakh, Orstkhoi (Karabulaks). Që nga kohërat e lashta ata banonin në fushën e Kaukazit të Veriut. Thellë në male, në Myalkhist, midis pjesëve të sipërme të Argunit dhe Meshekhit, ata ndoshta përfunduan gjatë fushatave shkatërruese të Tamerlanit përgjatë Kaukazi i Veriut, dhe këtu ata përfshinin popullsinë origjinale malore Vainakh. Kujtimi i një ndarjeje të paqartë në vendas dhe të ardhur ende mund të gjurmohet midis Myalkhistëve.
Në male, populli Myalkhist nuk e humbi prirjen e tij luftarake dhe zhvilloi luftëra periodike me Gjeorgjinë. (Territori i tyre kufizohet me Khevsuretin). Myalkhistitët fshehën Ordzhonikidze nga kapja Policia sekrete cariste. Kulti i militantizmit, së bashku me vlerat e tjera malore, si nderimi për gratë dhe mikpritja, sipas mendimit të vetë popullit Myalkhist, i dallon ata nga çeçenët e tjerë. Disa prej tyre e konsiderojnë veten njerëz me dinjitet princëror. Çeçenë të tjerë kanë frikë nga karakteri vendimtar i popullit Myalkhist.
Në agjencitë qeveritare Republika e Çeçenisë Ichkeria nën D.M. Dudaev doli të kishte shumë myalkhistitë. Kjo ngjalli fjalë për dominimin e tyre në republikë. Rreth trajtim të veçantë D.M. Dudaev nuk di asgjë për këtë problem. Patronazhi i tij i vëllazërisë fetare të Kadirianëve, të përfaqësuar nga Myalkhistët, nuk thotë asgjë, sepse kjo vëllazëri është e përhapur në Çeçeni dhe jo vetëm në popullsinë malore.
Fakti që tipi Arsaloy konsiderohet rus nuk do të thotë se ai përbëhet tërësisht nga qytetarë të kombësisë ruse. Ka shumë pak nga këto në këshillë. Arsaloy përfshin Osetët dhe pasardhësit e martesave të përziera. Tipat Guna dhe Orsi, të cilat janë me origjinë Khazare, konsiderohen gjithashtu me kusht ruse. Besohet se Arsaloy dhe Orsi u krijuan me pjesëmarrjen e ushtarëve rusë të arratisur. Përfaqësuesit e tipit më të madh, Gunoy, konsiderohen pasardhës të Kozakëve Terek.
Këto formacione fisnore ndryshojnë nga të tjerët me ligje më të buta brenda fisnore. Në shumë, mund të gjurmohen mbetjet e kultit të lashtë të grave dhe madje edhe Ortodoksia, e cila në përgjithësi nuk ndikoi në pozicionin mjaft të zhveshur të grave, por i shpëtoi ato nga ekstreme të tilla si rrethprerja e femrës. Tap Gunoi u konvertua në Islam më vonë se të tjerët, pasi më parë kishte qenë ortodoks.
Marrëdhëniet midis "rusëve" dhe këshillave të tjera, në përgjithësi, ndryshojnë pak nga marrëdhëniet e tjera ndërfisnore Popujt Kaukazian. Çdo tip ruan në mënyrë të shenjtë zakonet dhe kulturën e tij, të rrënjosura në kohët e lashta. Ai drejtohet nga një këshill i pleqve. Anëtarët e tjerë të shoqërisë kanë të drejta të barabarta. Ndihma për viktimën ofrohet nga të gjithë anëtarët e fisit. Vërehet edhe zija - nga të gjithë menjëherë. Në rast të vrasjes së njërit prej shokëve të tij të fisit, këshilltari shpalli hakmarrje gjaku ndaj vrasësit. Gjithashtu, gjithnjë e më shumë vërehen rastet e bashkimit të shiritave të ndryshëm.
Në këshillat "ruse", respektohen edhe ligje të tjera çeçene të miratuara në këto komunitete fisnore. Në të njëjtën kohë, në dekadat e fundit ka një shkatërrim të përgjithshëm të vetë strukturës së majës, gjë që shpjegohet ndikim të fortë nga jashtë: kontaktet laike me popujt e tjerë, arsimimi nga anëtarët e pasur të këshillit në Rusi dhe Evropë, etj. Nga brezi i vjetër, brezi i ri shpesh merr një sasi të caktuar informacioni, por përndryshe i percepton anëtarët e këshillit të tyre si bashkatdhetarët, gjë që kontribuon në një vendosje më të shpejtë të kontakteve dhe në shfaqjen e besimit mes njerëzve.
Para edukimit koncept i përgjithshëm"Kombi çeçen" (rreth shekullit të 18-të) në territorin e Çeçenisë moderne jetonin formacione fisnore Nakh (çeçene, Ingush dhe disa të tjerë) të quajtura teips, ose taips. Ato ishin aleanca të veçanta ushtarako-ekonomike që zinin një zonë të caktuar dhe u krijuan fillimisht nga familje komplekse (prindër, fëmijë, xhaxhallarë, halla dhe të afërm të tjerë).
Prandaj ndarja e teipit në neki dhe gars, domethënë në mbiemra dhe degë.
Këshilla "ruse" në Çeçeni
Numri i këshillave midis çeçenëve dhe popujve të tjerë të Kaukazit po ndryshon vazhdimisht. Disa nga këto formacione fisnore u formuan në mesjetë. Sipas legjendës, emrat e tyre ishin gdhendur në kazanin legjendar të bronzit, i cili u shkri nga majat "jo parësore" të Nakhut. Të tjerët u formuan më vonë për një sërë arsyesh. Në shekullin e 19-të në jug Perandoria Ruse Kishte vetëm rreth 130 këshilla çeçene, të cilat disa shekuj më parë u bashkuan në aleanca më të mëdha ushtarake - tukhums (ka 9 prej tyre në numër).
Për më tepër, kishte disa dhjetëra Ingush (rreth 50), Akkin dhe këshilla të tjera. Meqenëse, sipas ligjeve të Nakhut, martesat brenda të njëjtit tip janë rreptësisht të ndaluara për të shmangur inçestin dhe lindjen e pasardhësve të sëmurë, nuset u morën nga formacione fisnore të palidhura. Për këtë arsye, në strukturën e shoqërisë çeçene ka këshilla që me kusht mund të quhen ruse. Kështu, përfaqësuesit e tipit Arsaloy shpesh martoheshin me rusët dhe adoptuan një pjesë të kulturës së tyre.
Dallimi midis "rusëve" dhe këshillave të tjera
Fakti që tipi Arsaloy konsiderohet rus nuk do të thotë se ai përbëhet tërësisht nga qytetarë të kombësisë ruse. Ka shumë pak nga këto në këshillë. Arsaloy përfshin Osetët dhe pasardhësit e martesave të përziera. Pikat Guna dhe Orsi, të cilat janë me origjinë Khazare, konsiderohen gjithashtu me kusht ruse. Besohet se Arsaloy dhe Orsi u krijuan me pjesëmarrjen e ushtarëve rusë të arratisur. Përfaqësuesit e tipit më të madh, Gunoi, konsiderohen pasardhës të Kozakëve Terek.
Këto formacione fisnore ndryshojnë nga të tjerët me ligje më të buta brenda fisnore. Në shumë, mund të gjurmohen mbetjet e kultit të lashtë të grave dhe madje edhe Ortodoksia, të cilat në përgjithësi nuk ndikuan në pozicionin mjaft të zhveshur të grave, por i shpëtuan ato nga ekstreme të tilla si rrethprerja e grave. Tap Gunoi u konvertua në Islam më vonë se të tjerët, pasi më parë kishte qenë ortodoks.
Marrëdhëniet midis "rusëve" dhe këshillave të tjera, në përgjithësi, ndryshojnë pak nga marrëdhëniet e tjera ndërfisnore të popujve Kaukazian. Çdo tip ruan në mënyrë të shenjtë zakonet dhe kulturën e tij, të rrënjosura në kohët e lashta. Ai drejtohet nga një këshill i pleqve. Anëtarët e tjerë të shoqërisë kanë të drejta të barabarta. Ndihma për viktimën ofrohet nga të gjithë anëtarët e fisit. Vërehet edhe zija - nga të gjithë menjëherë. Në rast të vrasjes së njërit prej shokëve të tij të fisit, këshilltari shpalli hakmarrje gjaku ndaj vrasësit. Gjithashtu, gjithnjë e më shumë vërehen rastet e bashkimit të shiritave të ndryshëm.
Në këshillat "ruse", respektohen edhe ligje të tjera çeçene të miratuara në këto komunitete fisnore. Në të njëjtën kohë, në dekadat e fundit, ka pasur një shkatërrim të përgjithshëm të vetë strukturës së grupit, i cili shpjegohet me ndikimin e fortë nga jashtë: kontaktet laike me popujt e tjerë, arsimimi nga anëtarët e pasur të këshillit në Rusi dhe Evropë, etj. Nga brezi i vjetër, brezi i ri shpesh merr një sasi të caktuar informacioni, por përndryshe i percepton anëtarët e këshillit të tij si bashkatdhetarë, gjë që kontribuon në vendosjen më të shpejtë të kontakteve dhe shfaqjen e besimit midis njerëzve.
Tradicionalisht, çeçenët kanë më shumë njësi e madhe Tukhum konsiderohet të jetë një bashkim fisnor i përbërë nga këshilla. Çeçenët i konsiderojnë këshillat si "të pastra" nëse nuk përmbajnë as dagestanë dhe as ingush. Sot do t'ju tregojmë shkurtimisht për më të rëndësishmet prej tyre.
Aleroy- këshillë "e pastër", të cilës i përkiste Aslan Maskhadov. Alerois kryesisht jetojnë në pjesën lindore të Çeçenisë dhe zënë një pjesë të Dagestanit. Pas lejes për t'u kthyer në vendlindje në vitin 1957, Aleroitët me shumë vështirësi ishin në gjendje të ripopullonin tokat e tyre në Dagestan.
Beltoy- një majë e madhe "e pastër" që jeton në lindje të Çeçenisë në rajonin Nozhayurt. Benoy është një nga këshillat më të mëdha "të pastra" në Çeçeni, Kadyrov i përket asaj. Përafërsisht 1/3 e të gjithë çeçenëve etnikë i përkasin asaj. Ai është i përhapur në të gjithë republikën dhe është i ndarë në 9 lindje të mëdha: Jobi-nekye, Uonzhbi-nekye, Asti-nekye, Ati-nekye, Chupal-nekye, Ochi-nekye, Devshi-nekye, Edi-nekye dhe Gurzh-makhkahoy. Besohet se ishin benoevitët që dëbuan princat Kabardian dhe Dagestan, pas së cilës ata hodhën themelet për demokracinë malore të çeçenëve.
Varanda- një majë mali "i pastër", përfaqësuesit e të cilit i rezistuan pranimit të Islamit për një kohë mjaft të gjatë. Ky tip është tradicional dhe ka ruajtur shumë zakone të lashta pagane.
Gendargenoi- Tip "i pastër" i ultësirës, një nga përfaqësuesit e të cilit është Doku Zavgaev. Besohet se në kohët e lashta Gendargenoi jetonin në qendrën historike të Nokhchiymokhka në pellgjet e lumenjve Aksaya, Michiga dhe në tokat përgjatë Terek, dhe më pas u vendosën në të gjithë Çeçeninë. Në Nokhchiymokhka kishte një qendër fetare para-islamike të çeçenëve Nashkha, ku mbaheshin këshillat e konfederatës së tipit.
Deshni- Tipi "mal i pastër", përfaqësuesit e të cilit jetojnë në juglindje të Çeçenisë dhe Ingushetisë.
Zumsoy- një majë mali, përfaqësuesit e të cilit i rezistuan më aktivisht pushtetit Sovjetik dhe vuajtën më shumë se të tjerët nga shtypja.
Guna- një majë fushore që kishte lidhje familjare me Kozakët Terek. Njerëzit e Gunoit ishin këshillat e fundit për t'u konvertuar në Islam dhe gjithmonë e mbështetën një marrëdhënie të mirë me rusët.
Kalhoy- mali çeçen Zelimkhan Yandarbiev, i cili ka lidhje familjare me Ingushët dhe Osetët.
Nashkhoy- një tip "i pastër" që jeton në shtëpinë legjendare stërgjyshore të çeçenëve Nashkho.
Turloy- këshilla u vendos në rrjedhën e sipërme të Argunit. Sipas legjendës, në kohët e lashta Terloianët ishin një tip priftëror.
Kharachoy- këshilla e Ruslan Khasbulatov, e cila tradicionalisht mban lidhje të forta me Rusinë.
Contoroy- këshilla e dytë më e madhe dhe më me ndikim pas Benoy. Tsontoroi jetojnë kryesisht në lindje të Çeçenisë.
Karta- një këshillë paqebërësish dhe ndërmjetësuesish, përfaqësuesit e të cilëve nuk marrin pjesë në luftëra. Besohet se kjo kasetë është me origjinë hebreje.
Elistanzhi- kasetë e Shejh Mansurit. Përfaqësuesit e këtij këshilli u zhvendosën nga fshati Khattuni, rrethi Vedeno, në Aldy afër Grozny moderne.
Engenoy- këshillë nga e cila vijnë sheikët çeçenë. Engenois jetojnë në të gjithë Çeçeninë.
Ersena- një gjilpërë fushore aristokratike që jeton në rajonet e Shalit dhe Gudermes.
Yalhoroi- këshilla e Dzhokhar Dudayev, e konsideruar e lidhur me Ingushët, në veçanti, këshilla e Aushev. Ky këshill përfshin një grup nën-etnik territorial të myalkhistëve, të cilët pas vitit 1991 zunë pozicione kyçe në Ichkeria. U vendos lart në malet në zonën Myalkhist midis rrjedhave të sipërme të Argun dhe Meshekhit.
