Një histori për politikanin Chicherin. Boris Nikolaevich Chicherin: vepra, pikëpamje politike, foto, biografi

Biografia

B. N. Chicherin vinte nga një familje e vjetër fisnike. Ai e kaloi fëmijërinë e tij në pronën e babait të tij në Tambov, Karaul. Marrë edukimi në shtëpi. Midis mësuesve ishte K. N. Bestuzhev-Ryumin, më vonë një akademik i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut dhe themelues i kurseve të larta të grave. Në dhjetor 1844, ai jetoi me nënën e tij në Moskë dhe po përgatitej për provimet universitare.

Në fund të viteve 1840 - fillimi i viteve 1850. takohet me P.V. Annenkov, A.I. Ai studioi veprat e Hegelit dhe u ndikua ndjeshëm nga idetë e mendimtarëve politikë francezë. Pas mbarimit të universitetit jeton në fshatin e familjes së tij.

Në 1853, ai paraqiti tezën e tij të magjistraturës "Institucionet rajonale të Rusisë në shekullin e 17" për mbrojtje, e cila u refuzua me përfundimin se ajo keqinterpretonte aktivitetet e administratës së vjetër të Rusisë. Disertacioni u mbrojt vetëm në 1857 pas një farë lehtësimi të censurës.

Në 1857 ai u takua me L.N. Tolstoin, me të cilin vendosi një marrëdhënie të ngushtë për disa vjet. Në 1858-61, Chicherin udhëtoi jashtë vendit, gjatë së cilës u njoh me mësimet politike evropiane. Në 1858 në Londër ai u takua me A. I. Herzen, i cili botoi " Sfidat moderne Jeta ruse" nga Chicherin në "Zërat nga Rusia". Chicherin tashmë kishte një reputacion si një konservator në shoqërinë ruse në vitet e tij të hershme. Ai u ftua të ishte mësues i trashëgimtarit nën Aleksandrin II; në 1863 ai filloi t'i mësonte Nikolai Alexandrovich një kurs në të drejtën e shtetit, por në 1865 trashëgimtari vdiq.

Në 1861-1867, Chicherin ishte një profesor i jashtëzakonshëm në Universitetin e Moskës në departament ligji shtetëror; në veprën e tij themelore "Mbi përfaqësimin e popullit" ( disertacion doktorature Chicherin, botuar në 1866 dhe ribotuar në 1899) për herë të parë në literaturën juridike ruse gjurmoi zhvillimin e institucioneve parlamentare në popujt evropianë. Në lidhje me zbatueshmërinë e tyre në Rusinë e asaj kohe, Chicherin shkroi: “Nuk do ta fsheh faktin që i dua institucionet e lira; por nuk i konsideroj të zbatueshme gjithmonë dhe kudo dhe preferoj autokracinë e ndershme sesa përfaqësimin e falimentuar”. Më 1868, së bashku me një sërë profesorësh të tjerë, dha dorëheqjen në shenjë proteste kundër kursit të Ministrisë së Arsimit Publik.

Pas një udhëtimi në Paris, ai u vendos përsëri në pasurinë familjare Karaul. I angazhuar në aktivitete zemstvo; ishte një shok (zëvendës) kryetar i Komisionit të krijuar për të studiuar biznesin hekurudhor në Rusi. Gjatë këtyre viteve, ai shkroi dhe botoi në Moskë "Historia e doktrinave politike" (pjesët 1-2, 1869-1872), "Shkenca dhe feja" (1879).

Kam vizituar Moskën me vizita të shkurtra. Në fillim të vitit 1882, ai u zgjodh kryetar i Moskës, duke zëvendësuar S. M. Tretyakov, i cili doli në pension herët, nga ky post. Chicherin arriti të arrijë disa përmirësime në ekonominë urbane të Moskës, në veçanti, për të siguruar rrjedhjen e ujit Mytishchi në sistemin e furnizimit me ujë të Moskës. Mori pjesë në ngjarjet me rastin e kurorëzimit të perandorit Aleksandër III (15 maj 1883); Më 16 maj, duke folur në një darkë gala të kryebashkiakëve të qyteteve, ai foli për "unitetin e të gjitha forcave zemstvo për të mirën e atdheut" dhe shprehu shpresën se autoritetet do të pranonin nevojën për bashkëpunim me lëvizjen zemstvo. Fjalimi u konsiderua nga qarqet pranë perandorit si një kërkesë e kushtetutës dhe shërbeu si arsye për dorëheqjen e tij.

Në shtator 1883, Duma e qytetit të Moskës e bëri B. N. Chicherin një qytetar nderi të Moskës "për punën e tij në dobi të shoqërisë së qytetit të Moskës në gradën e kryetarit të qytetit të Moskës".

Pas kthimit në Karaul, Chicherin u ngrit përsëri veprimtaria shkencore, shkroi një numër veprash mbi filozofinë, si dhe kiminë dhe biologjinë, të cilat i dhanë arsye D. I. Mendeleev për të rekomanduar Chicherin për zgjedhje anëtar nderi Shoqëria Ruse Fizike dhe Kimike. Chicherin merr një pjesë aktive dhe të frytshme në punën e Tambov zemstvo.

Në 1888-1894 ai punoi në "Kujtimet", një pjesë e konsiderueshme e të cilave i kushtohet Moskës dhe Universitetit të Moskës në vitet 1840.

Pikëpamjet shkencore dhe politike

Sherwood V. S. Portreti i B. N. Chicherin.

Duke mbrojtur me vendosmëri dhe pa kompromis të drejtat individuale, Chicherin lidhi me këtë idenë e "rendit" - ai me shumë vetëdije qëndroi për fuqinë e fortë, dënoi me vendosmëri dhe ashpër të gjitha manifestimet e shpirtit revolucionar. Kjo e zmbrapsi Chicherin Shoqëria ruse dhe, përkundrazi, e bëri atë të vlefshëm në sytë e qeverisë. Letrat e Chicherin drejtuar vëllait të tij, i cili shërbente në Shën Petersburg, iu raportuan Aleksandrit II, aq shumë u vlerësuan nga qarqet konservatore që u grupuan më pas rreth Carit të ri. Prandaj nuk është rastësi që Chicherin, i cili sapo kishte marrë një karrige në Universitetin e Moskës, u ftua të mësonte trashëgimtarin Nikolai Alexandrovich (djali i madh i Aleksandrit II, i cili vdiq shumë herët, si rezultat i së cilës djali i dytë i Aleksandrit II , Aleksandri III, u bë trashëgimtar dhe më vonë car). Por reputacioni i një konservatori, i cili ishte zhvilluar shumë herët në lidhje me Chicherin, ishte, natyrisht, vetëm pjesërisht i vërtetë: ashtu siç nuk ishte rastësi që Chicherin kishte dënime të ashpra. lëvizje revolucionare, gjithashtu nuk ishte rastësi që ai u shfaq në Universitetin e Moskës si udhëheqës i grupit (atëherë të vogël) të profesorëve liberalë.

Chicherin është një përfaqësues dhe një nga themeluesit (së bashku me S. M. Solovyov dhe K. D. Kavelin) ". Shkolla publike"Në historiografinë ruse. Në të tijën punimin e masterit dhe në një sërë veprash të tjera ("Ese mbi historinë e ligjit rus", "Ese mbi Anglinë dhe Francën" (të dyja 1858)) të vërtetuara rol vendimtar shtetet në historinë ruse. Gradë rëndësi historike shteti korrespondonte në thelb me parimet e filozofisë së historisë së Hegelit. Në të njëjtën kohë, Chicherin ishte një mbështetës i liberalizimit jeta publike në Rusi: ai mbrojti heqjen e robërisë, e konsideroi të nevojshme futjen e formave përfaqësuese të qeverisjes, mbrojti zgjerimin dhe garantimin e lirive civile të të gjitha klasave dhe çdo personi. Pikëpamjet liberale të Chicherin gjetën shprehje në veprat e tij të viteve 1860 - fillimi i viteve 1880: "Për përfaqësimin e njerëzve", "Kursi shkenca shtetërore”, “Prona dhe shteti”, etj.

Në frymën e hegelianizmit, ai besonte se Absoluti drejton procesin e zhvillimit të botës dhe njerëzimit. ku liria e njeriut ruan kuptimin e saj, pasi njeriu fillimisht është i përfshirë në Absolutin, duke qenë në të njëjtën kohë një qenie e fundme dhe e pafundme. "Absolutiteti" dhe "pafundësia" e një personi përcaktohen kryesisht nga mendja e tij si një formë e shpirtit absolut. Sipas Chicherin, "shkenca supreme" që kupton kuptimin e asaj që po ndodh në botë rezulton të jetë metafizika e historisë. NË proces historik filozofi metafizik zbulon logjikën e zhvillimit të ideve, pra kuptim të veçantë ndër disiplinat historike ka historinë e mendimit njerëzor, historinë e filozofisë.

Shënime

Letërsia

Lista e punimeve

• Institucionet rajonale të Rusisë në shekullin e 17-të. - M., 1856. - 594 f.
• Eksperimente mbi historinë e ligjit rus. - M., 1858. - 389 f.
• Ese mbi Anglinë dhe Francën. (1859)
• Disa çështje bashkëkohore. - M., 1862. - 265 f.
• Mbi përfaqësimin popullor. - M., 1866. - 553 f.
• Historia e doktrinave politike.
  • Pjesa 1: Antikiteti dhe Mesjeta. - M., 1869.
  • Pjesa 2: Koha e re. - M., 1872.
  • Pjesa 3: Koha e re. - M., 1874.
  • Pjesa 4: Shekulli XIX. - M., 1877.
  • Pjesa 5: . - M., 1902.
• Çështja kushtetuese në Rusi. - Shën Petersburg, 1906. - 84 f. (Dorëshkrim 1878).
• Gerye V. I., Chicherin B. N. amatorizmi rus dhe pronësia e tokës komunale: Analizë e librit të Princit A. Vasilchikov "Pronësia e tokës dhe bujqësia". - M., 1878. - 250 f.
• Shkenca dhe feja. (1879)
• Filozofia pozitive dhe uniteti i shkencës. (1892)
• Bazat e logjikës dhe metafizikës. (1894)
• Ese mbi filozofinë e së drejtës. (1901)
• Pyetje të filozofisë dhe psikologjisë. (1904)
• Prona dhe shteti.
  • Pjesa 1 . - M., 1882. - 469 f.
  • Pjesa 2 . - M., 1883. - 459 f.
  • Moderne ed.: Chicherin, B. N. Prona dhe shteti. - Shën Petersburg: Shtëpia Botuese e Krishterë Ruse Akademia Humanitare, 2005. - 824 f. - ISBN 5-88812-202-5.
• Filozofia pozitive dhe uniteti i shkencës. M., 1892; Bazat e logjikës dhe metafizikës. - M., 1894.
• Kursi i shkencës qeveritare. Pjesa 1-3. - M., 1894-98.
• Pyetje të filozofisë. - M., 1904.
• Sistemi elementet kimike. - M., 1911.
• Kujtimet. T. 1-4. - M., 1929-34.
• Mbi parimet e etikës. Arsyetimi i së mirës, ​​filozofia morale e Vl. Solovyova. - Ligji dhe morali, ese nga etikën e aplikuar // Shkenca Filozofike. - 1989. - № 9.

Bibliografi

• // Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: Në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - Shën Petersburg. , 1890-1907.
• Gulbinsky, I. B. N. Chicherin. - M., 1914.
• Evlampiev I. I. Filozofike dhe sociale shikime politike B. N. Chicherina. - Në libër: Chicherin B. N. Prona dhe shteti. - Shën Petersburg: Shtëpia botuese RKhGA, 2005. - F. 3-30. - ISBN 5-88812-202-5.
• Zorkin V. D. Nga historia e mendimit politik borgjezo-liberal në Rusi, e dyta gjysma e shekullit të 19-të- fillimi i shekullit të 20-të: B. N. Chicherin. - M.: Shtëpia Botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1975. - 173 f.
• Zorkin V. D. Chicherin / Rep. ed. P. S. Gratsiansky. - M.: Letërsi juridike, 1984. - 112 f. - (Nga historia e mendimit politik dhe juridik).
• Vereshchagin A. N. Boris Chicherin - shkencëtar politik rus // Herald Akademia Ruse shkencat. - 1995. - T. 65. - Nr 12. - F. 1085-1093.

Kategoritë:

• Personalitetet sipas rendit alfabetik
• Shkencëtarët sipas alfabetit
• Lindur më 7 qershor
• Lindur në vitin 1828
• Vdekjet më 17 shkurt
• Vdiq në vitin 1904
• Shkrimtarët në domenin publik
• Avokatët e Perandorisë Ruse
• Avokatët e Perandorisë Ruse
• Historianët e Perandorisë Ruse
• Filozofët e Rusisë
• Filozofët sipas rendit alfabetik
• filozofët e shekullit të 19-të
• Hegelianët
• Krerët e Moskës
• Qytetarë nderi të Moskës
• Anëtarë të Moskës klub anglez para vitit 1917
• Memoiristët e Perandorisë Ruse

Fondacioni Wikimedia. 2010.

Shihni se çfarë është "Chicherin, Boris Nikolaevich" në fjalorë të tjerë:

- (1828 1904) filozof, jurist, publicist. Ai u diplomua në Fakultetin Juridik të Universitetit të Moskës, në 1861-1868 ai drejtoi Departamentin e Drejtësisë në Universitetin e Moskës dhe dha dorëheqjen për arsye politike. Në 1882 1883 ai mbajti postin e qytetit të Moskës... ... Enciklopedi Filozofike

Chicherin Boris Nikolaevich

Kryebashkiak i Moskës nga 29 dhjetor 1881 (konfirmuar më 26 janar 1882) deri më 11 gusht 1883

I famshëm figurë publike, shkencëtar, publicist dhe kujtues, profesor i së drejtës publike në Universitetin e Moskës; i përkiste një familjeje të vjetër fisnike.

Mandati i tij i shkurtër në krye të Dumës së qytetit të Moskës përkoi me një periudhë vendimtare të ekzistencës së saj; Duma u përball me një zgjedhje të rrugës së mëtejshme të zhvillimit të ekonomisë komunale, themelet e së cilës u hodhën në vitet 1860 nën Princin Shcherbatov, kur industritë nën juridiksionin e departamenteve të ndryshme u bënë pronë e Moskës. Por Moska mbeti ende një qytet i varfër, i pazhvilluar, me shumë probleme, zgjidhja e të cilave varej nga mungesa e fondeve. Në fund të viteve 1870, S.M Tretyakov, paraardhësi i Chicherin si kryetar bashkie, i propozoi Dumës program të gjerë zhvillimi i qytetit bazuar në kredi. Por shumica e publikut nuk e mbështeti atë.

Emetimi i parë i obligacioneve në shumën prej 3 milionë rubla u përfundua në 1883. Ishte nën Chicherin që Duma hodhi hapin e parë drejt zhvillimin e duhur ekonomia bashkiake me atribuimin e shpenzimeve emergjente të qytetit në kredi. Nën Chicherin, dy detyra kryesore ekonomike u vunë në rendin e ditës: zgjerimi i furnizimit me ujë dhe ndërtimi i sistemeve të kanalizimeve. Por i takonte pasardhësve të Chicherin, Alekseev dhe Princi, t'i zgjidhnin ato. Golitsyn.

B.N. Chicherin mori detyrat e kryetarit të bashkisë me shumë përgjegjësi, duke përqendruar në duart e tij vendimin e të gjitha çështjeve pak a shumë të rëndësishme. Çdo ditë ai vinte në ndërtesën e Dumës në Vozdvizhenka, ku nga ora 10 e mëngjesit deri në orën 14:00 priste vizitorë. Gjatë këtyre viteve, kryetari i bashkisë nuk kishte një zyrë të veçantë, dhe Chicherin u ul pas tavoline e vogel në cep të dhomës ku mblidhej Këshilli, “nën imazhet”, siç quhej ky vend. Gjatë ditës, kryetari i bashkisë udhëtonte nëpër qytet dhe në mbrëmje drejtonte mbledhjet e Këshillit ose merrte pjesë në punën e komisioneve. Prezantimet dhe festimet e ndryshme zyrtare morën shumë kohë.

Strehë për të moshuarit me emrin. S. dhe A. Tarasov në Shabolovka

Chicherin nuk kishte një marrëdhënie të mirë me Guvernatorin e Përgjithshëm të Moskës, Princin. V.A. Dolgorukov, i cili që në fillim "me vigjilencë të veçantë" vëzhgoi aktivitetet e kryetarit. Pikërisht librin. Dolgorukov e informoi Ministrin e Punëve të Brendshme, z. PO. Tolstoi tekstin e fjalimit të Chicherin para studentëve në Ditën e Tatianës 1883, i cili Aleksandri III pranoi "jo që korrespondon me gradën kryebashkiaku i kryeqytetit”. Por arsyeja e dorëheqjes së tij ishte fjalimi i tij para përfaqësuesve të qyteteve ruse që mbërritën në Moskë me rastin e kurorëzimit të Aleksandrit III. Në fjalën e tij, autoritetet panë një kërkesë të kushtetutës. Në gusht 1883, Chicherin u shkarkua nga detyra. "I zgjedhuri i kryeqytetit u hoq pa kërkuar ose pa marrë parasysh shpjegimet e tij," shkroi V.I. Guerrier, "Ishte një akt i pushtetit lakuriq, i cili di të mos qeverisë, por vetëm të ndëshkojë dhe frikësojë". Shumë figura publike e simpatizuan atë dhe e konsideruan këtë dorëheqje si vepër të keqbërësve të tij: redaktori i Moskovskie Vedomosti M.N. Katkov, Guvernatori i Përgjithshëm Princi. V.A. Dolgorukov dhe Ministri i Punëve të Brendshme gr. PO. Tolstoi, i cili shfrytëzoi rastin për të hequr qafe Chicherin.

Strehim për fëmijët e rrugës dhe të moshuarit. I.A. Lyamina

Duke vënë në dukje meritat e kryetarit B.N. Chicherin, 12 shtator 1883. Duma vendosi ta njohë atë si qytetar nderi të qytetit të Moskës, për të cilën ai kërkoi lejen më të lartë. Por nuk kishte asnjë "leje".

B.N. Chicherin ishte i martuar me Alexandra Alekseevna Kapnist (1845 - 1920), mbesa poet i njohur dhe dramaturgu i shekullit të 18-të V.V. Kapnista. Nipi i tij ishte G.V. Chicherin, i famshëm sovjetik burrë shteti. Ai u varros në pronën e tij Karaul në provincën Tambov, ku jetoi vitet e fundit.

1828-1904) - një avokat, filozof, historian i shquar rus, një nga themeluesit e "shkollës shtetërore", ideolog i liberalizmit, kritik i marksizmit. Veprat "Çështja kushtetuese në Rusi" (1878) dhe "Detyrat e mbretërimit të ri" (1881) luajtën një rol vendimtar në zhvillimin e liberalizmit rus. Përgatitur veprat themelore Nga probleme filozofike: “Shkenca dhe feja” (1879); “Filozofia e së drejtës” (1900); "Pyetje filozofie" (1904). Autor i "Kujtimeve", të cilat janë një burim i vlefshëm për historinë e Rusisë në vitet 40-80. shekulli XIX Të tjera veprat më të rëndësishme- “Mbi përfaqësimin popullor” (1866), “Historia e doktrinave politike” (1869-1902).

Përkufizim i shkëlqyer

Përkufizim jo i plotë ↓

CHICHERIN Boris Nikolaevich

1828-1904) - një rus i shquar. avokat, filozof, historian. Ch. quhet një nga themeluesit e gjuhës ruse. "shkolla shtetërore", një nga të parat ruse. ideologët e liberalizmit. Ch. ishte një shkencëtar jashtëzakonisht i gjithanshëm, i zonës së tij interesat shkencore shtrirë shumë më tej Shkencat shoqërore- kjo përfshin kiminë, zoologjinë dhe fizikën. Mjafton të përmendet se me iniciativën e D.I Mendeleev për punën e tij në kimia teorike Ch. u zgjodh anëtar nderi i Federatës Ruse. Shoqëria Fizikokimike. Ch. u diplomua në Fakultetin Juridik të Universitetit të Moskës. Në 1853, ai paraqiti një disertacion në fakultetin për gradë shkencore diplomë master Megjithatë, ai nuk lejohej të mbrohej, pasi përmbante dispozita që dënonin autokracinë. Dy vjet pas dështimit që i ndodhi, Ch. inteligjencës dhe bëhet përfaqësuesi i saj i shquar. Artikujt nga Ch., të drejtuara kundër skllavërisë, botohen nga A. I. Herzen jashtë vendit në botime të tilla si "Zërat nga Rusia" dhe " Koleksion historik" Megjithatë, bashkëpunimi i Ch. me Herzen rezultoi të jetë jetëshkurtër dallimet ideologjike i çoi ata në ndarje. Në kohën e sundimit të Aleksandrit II, Ch. në protestë kundër politikave të kryesisë së fakultetit. Pas largimit nga universiteti, Ch. Fokusi i Ch. është te ideja e lirisë, të cilën ai e ndau në liri civile, sociale dhe politike. Në shoqëri duhet të ketë një ekuilibër mes lirisë civile dhe asaj politike. Shteti shpreh interesat e përgjithshme të popullit, të mirën e përbashkët, por nëse fiton përparësi ndaj sferën publike dhe e përthith këtë të fundit, shkatërron plotësisht si themelet e lirisë personale ashtu edhe themelet e ekzistencës së vet. Megjithatë, liria politike mund të çojë jo vetëm në të mirë, por edhe në mosmarrëveshje. Nëse uniteti i nevojshëm për shtetin nuk mund të vendoset me pëlqimin e qytetarëve, është e nevojshme t'i drejtohemi pushtetit. Rregulli i përgjithshëm politik i formuluar nga Ch. thotë: sa më pak unitet në shoqëri, aq më i përqendruar duhet të jetë pushteti dhe, anasjelltas, aq më i fortë Uniteti kombëtar, aq më i ndarë duhet të jetë pushteti. “Në këtë ligj, - shkruante Ch., - bazohet mundësia ose pamundësia liria politike" Aty ku njerëzit nuk kanë tradita të gjata lirie, ajo duhet futur me kujdes dhe gradualisht, pasi mospërdorimi i saj mund të çojë në komplikime të rënda sociale. Ky pozicion, besonte Ch. Lëvizja e saj drejt lirisë duhet të jetë graduale dhe e qetë - vetëm pasi të zotërojë atë që ka fituar mund të ecë përpara. Ch. mbrojti reformat graduale evolucionare "nga lart" për Rusinë. Vonesa në reforma, paralajmëroi ai, çon në një shpërthim revolucionar. Detyra më e rëndësishme në rrugën e reformës - duke kufizuar autokracinë në Rusi, duke mbledhur forcat reformuese në platformën e "liberal-konservatorizmit" nën sloganin "masa liberale dhe fuqi të fortë". Kombinimi i masave liberale - sigurimi i lirisë së veprimtarisë (dhe mbi të gjitha lirisë ekonomike), i shtypit, i fjalës etj. me funksionet e pushtetit të fortë - ruajtja e unitetit të shtetit, ruajtja e rendit, monitorimi i respektimit të ligjeve mund të sigurohet nga një monarki kushtetuese. - besonte Ch.

Përfaqësues i shquar shkollë ruse Mjeshtëri shtetërore.

Biografia

B. N. Chicherin erdhi nga një lashtë familje fisnikeÇiçerinat; ishte djali i madh - në fletë rrëfimi Preobrazhensky katedrale Tambov për 1843-1844, familja ishte e regjistruar në përbërjen e radhës: Toger Nikolai Vasilyevich Chicherin, 41 vjeç, gruaja e tij Ekaterina Borisovna, 35 vjeç. Fëmijët e tyre: Boris 15 vjeç, Vasily 13 vjeç, Vladimir 12 vjeç, Arkady 11 vjeç, Andrey 9 vjeç, Sergey 7 vjeç, Peter 5 vjeç, Alexandra 4 vjeç. . Ai e kaloi fëmijërinë e tij në pasurinë e babait të tij në Tambov, Karaul, të fituar në 1837. Mori arsimim në shtëpi. Midis mësuesve ishte K.N. Bestuzhev-Ryumin. ] .

Në fund të viteve 1840 - në fillim të viteve 1850, ai takoi P.V. Herzen, K.D. Studioi veprat e Hegelit; u ndikua ndjeshëm nga idetë e mendimtarëve politikë francezë. Pas mbarimit të universitetit, ai jetoi në fshatin e familjes së tij.

Në 1853, ai paraqiti tezën e tij të magjistraturës "Institucionet rajonale të Rusisë në shekullin e 17" për mbrojtje, e cila u refuzua me përfundimin se ajo keqinterpretonte aktivitetet e administratës së vjetër të Rusisë. Disertacioni u mbrojt vetëm në 1857 pas një farë lehtësimi të censurës.

Në 1857 ai u takua me L.N. Tolstoin, me të cilin vendosi një marrëdhënie të ngushtë për disa vjet. Në 1858-1861, Chicherin udhëtoi jashtë vendit, gjatë së cilës u njoh me mësimet politike evropiane. Në 1858, në Londër, ai u takua me A. I. Herzen, i cili botoi "Detyrat moderne të jetës ruse" të Chicherin në "Zërat nga Rusia". Chicherin tashmë kishte një reputacion si një konservator në shoqërinë ruse në vitet e tij të hershme. Ai u ftua të ishte mësues i trashëgimtarit nën Aleksandrin II: nga viti 1863 deri në vdekjen e Tsarevich Nikolai Alexandrovich në 1865, ai i mësoi atij ligjin e shtetit.

Ndërsa udhëtonte në brezin e trashëgimtarit të fronit në 1865, në Romë, ai takoi Alexei Vasilyevich Kapnist dhe vajzën e tij të madhe Alexandra, 6 vjet më vonë, më 25 prill 1871, e cila u bë gruaja e tij: dasma u zhvillua në kishë. të Martirit Tatiana në Universitetin e Moskës.

Në 1861-1867, Chicherin ishte një profesor i jashtëzakonshëm në Universitetin e Moskës në departamentin e së drejtës shtetërore; në veprën e tij themelore "Për përfaqësimin e popullit" (Disertacioni i doktoraturës së Chicherin u botua në 1866 dhe u ribotua në 1899), për herë të parë në literaturën juridike ruse ai gjurmoi zhvillimin e institucioneve parlamentare midis popujve evropianë. Në lidhje me zbatueshmërinë e tyre në Rusinë e asaj kohe, Chicherin shkroi: “Nuk do ta fsheh faktin që i dua institucionet e lira; por nuk i konsideroj të zbatueshme gjithmonë dhe kudo dhe preferoj autokracinë e ndershme sesa përfaqësimin e falimentuar”. Më 1868, së bashku me një sërë profesorësh të tjerë, dha dorëheqjen në shenjë proteste kundër kursit të Ministrisë së Arsimit Publik.

Në fund të vitit 1871, ai u zgjodh në bordin e drejtorëve të Hekurudhës Tambovo-Saratov.

Pas një udhëtimi në Paris, ai u vendos përsëri në pasurinë familjare Karaul. I angazhuar në aktivitete zemstvo; ishte një shok (zëvendës) kryetar i Komisionit të krijuar për të studiuar biznesin hekurudhor në Rusi. Gjatë këtyre viteve, ai shkroi dhe botoi në Moskë "Historia e doktrinave politike" (pjesët 1-2, 1869-1872), "Shkenca dhe feja" (1879).

Kam vizituar Moskën me vizita të shkurtra. Në fillim të vitit 1882, ai u zgjodh kryetar i Moskës, duke zëvendësuar nga ky post S. M. Tretyakov, i cili doli në pension herët. Chicherin arriti të arrijë disa përmirësime në ekonominë urbane të Moskës, në veçanti, për të siguruar rrjedhjen e ujit Mytishchi në sistemin e furnizimit me ujë të Moskës. Mori pjesë në ngjarjet me rastin e kurorëzimit të perandorit Aleksandër III (15 maj 1883); Më 16 maj, duke folur në një darkë gala të kryebashkiakëve të qyteteve, ai foli për "unitetin e të gjitha forcave zemstvo për të mirën e atdheut" dhe shprehu shpresën se autoritetet do të pranonin nevojën për bashkëpunim me lëvizjen zemstvo. Fjalimi u konsiderua nga qarqet pranë perandorit si një kërkesë e kushtetutës dhe shërbeu si arsye për dorëheqjen e tij.

Në shtator 1883, Duma e qytetit të Moskës e bëri B. N. Chicherin një qytetar nderi të Moskës "për punën e tij në dobi të shoqërisë së qytetit të Moskës në gradën e kryetarit të qytetit të Moskës".

Pas kthimit në Karaul, Chicherin filloi përsëri veprimtarinë shkencore, shkroi një numër veprash mbi filozofinë, si dhe kiminë dhe biologjinë, të cilat i dhanë arsye D.I Mendeleev të rekomandonte Chicherin për t'u zgjedhur si anëtar nderi i Shoqërisë Ruse Fizike dhe Kimike. Chicherin merr një pjesë aktive dhe të frytshme në punën e Tambov zemstvo.

Në 1888-1894 ai punoi në "Kujtimet", një pjesë e konsiderueshme e të cilave i kushtohet Moskës dhe Universitetit të Moskës në vitet 1840.

Pikëpamjet shkencore dhe politike

Duke mbrojtur me vendosmëri dhe pa kompromis të drejtat individuale, Chicherin lidhi me këtë idenë e "rendit" - ai me shumë vetëdije qëndroi për fuqinë e fortë, dënoi me vendosmëri dhe ashpër të gjitha manifestimet e shpirtit revolucionar. Kjo e zmbrapsi shoqërinë ruse nga Chicherin dhe, përkundrazi, e bëri atë të vlefshëm në sytë e qeverisë. Letrat e Chicherin drejtuar vëllait të tij, i cili shërbente në Shën Petersburg, iu raportuan Aleksandrit II, aq shumë u vlerësuan nga qarqet konservatore që më pas u grupuan rreth carit të ri. Prandaj nuk është rastësi që Chicherin, i cili sapo kishte marrë një karrige në Universitetin e Moskës, u ftua të mësonte trashëgimtarin Nikolai Alexandrovich (djali i madh i Aleksandrit II, i cili vdiq shumë herët, si rezultat i së cilës djali i dytë i Aleksandrit II , Aleksandri III, u bë trashëgimtar dhe më vonë car). Por reputacioni i një konservatori, i cili ishte zhvilluar shumë herët në lidhje me Chicherin, ishte, natyrisht, vetëm pjesërisht i vërtetë: ashtu siç nuk ishte rastësi që Chicherin kishte dënuar ashpër lëvizjen revolucionare, gjithashtu nuk ishte rastësi që ai u shfaq. në Universitetin e Moskës si udhëheqës i grupit (atëherë të vogël) të profesorëve liberalë.

Chicherin është përfaqësues dhe një nga themeluesit (së bashku me S. M. Solovyov dhe K. D. Kavelin) të "shkollës shtetërore" në historiografinë ruse. Në temën e tij të masterit "Historia e institucioneve rajonale të Moskës Shtetet XVII shekulli" dhe në një sërë veprash të tjera ("Eksperimente mbi historinë e ligjit rus", "Ese mbi Anglinë dhe Francën" (të dyja 1858)) vërtetuan rolin vendimtar të shtetit në historinë ruse. Vlerësimi i rëndësisë historike të shtetit ishte në thelb në përputhje me parimet e filozofisë së historisë së Hegelit. Në të njëjtën kohë, Chicherin ishte një mbështetës i liberalizimit të jetës publike në Rusi: ai mbrojti heqjen e skllavërisë, e konsideroi të nevojshme futjen e formave përfaqësuese të qeverisjes dhe avokoi për zgjerimin dhe garantimin e lirive civile të të gjitha klasave dhe çdo person. Pikëpamjet liberale të Chicherin gjetën shprehje në veprat e tij të viteve 1860 - fillim të viteve 1880: "Për përfaqësimin e popullit", "Kursi i shkencës shtetërore", "Prona dhe shteti", etj.

Në frymën e hegelianizmit, ai besonte se Absoluti drejton procesin e zhvillimit të botës dhe njerëzimit. Në të njëjtën kohë, liria njerëzore ruan kuptimin e saj, pasi njeriu fillimisht është i përfshirë në Absolutin, duke qenë njëkohësisht një qenie e fundme dhe e pafundme. "Absolutiteti" dhe "pafundësia" e një personi përcaktohen kryesisht nga mendja e tij si një formë e shpirtit absolut. Sipas Chicherin, "shkenca supreme" që kupton kuptimin e asaj që po ndodh në botë rezulton të jetë metafizika e historisë. Në procesin historik, filozofi metafizik zbulon logjikën e zhvillimit të ideve, prandaj, midis disiplinave historike, historia e mendimit njerëzor, historia e filozofisë, ka një rëndësi të veçantë.

Bibliografi

• Institucionet rajonale të Rusisë në shekullin e 17-të. - M., 1856. - 594 f.
• Eksperimente mbi historinë e ligjit rus. - M., 1858. - 389 f.
• Disa çështje bashkëkohore. - M., 1862. - 265 f.
• Mbi përfaqësimin popullor. - M., 1866. - 553 f.
• Historia e doktrinave politike.

Jurist, burrë shteti, historian dhe filozof, Boris Nikolaevich Chicherin (1828-1904), profesor Fakulteti i Drejtësisë Universiteti i Moskës, u bë një nga përfaqësuesit e shquar prirje liberale mendimi filozofik dhe juridik rus; në të njëjtën kohë, pikëpamjet e tij ishin domethënëse hije konservatorizmi.

Baza e ligjit duhet kërkuar në natyrën e njeriut, i cili është bartës i vlerës absolute. B.N. Çiçerin kritikon materializmin dhe pozitivizmin, të cilat nuk e njohin plotësisht potencialin e njeriut si subjekt. Njeriu duhet të njohë parimin shpirtëror, i cili e dallon atë nga sendet (gjërat).

Liria e njeriut nuk konsiderohet nga B.N. Chicherin si një vlerë absolute dhe e vetë-mjaftueshme, sepse i është dhënë njeriut nga Zoti. Njeriu, duke zotëruar lirinë, kërkon të zgjerojë kufijtë e dominimit të tij. E drejta duhet të vendosë një rend të tillë që liria e dikujt të mos ndërhyjë në lirinë e të tjerëve, në mënyrë që më i forti të mos mund t'i kthejë të tjerët në instrumente për arritjen e qëllimeve të tij. E drejta rezulton të jetë një kufizim i ndërsjellë dhe i drejtë i lirisë në përputhje me ligjin e përgjithshëm.

B.N. Çiçerin hodhi poshtë konceptin të drejtat natyrore . Për të, ligji ekziston vetëm në shtet. Marrëdhënia ndërmjet ligjit dhe ligjit është përmbledhur nga B.N. Chicherin për marrëdhëniet midis ligjit subjektiv dhe objektiv. Liria e njeriut vetëm atëherë bëhet e drejtë subjektive kur shenjtërohet ligji pozitiv(e drejta objektive).

Baza e jetës shoqërore B.N. Chicherin beson se subjekti ka të drejta. Përcaktimi i kufijve të lirisë individuale varet vetëm nga rregulloret pushteti shtetëror, i cili është krijuar për të kufizuar lirinë individuale në emër të përfitimit publik.

Ashtu si Hegeli, Chicherin beson shteti të rendit më të lartë marrëdhëniet me publikun , cilësitë kombëtare psikologjike të popullit gjejnë shprehjen e tyre në të. Shteti organizon atdheun, d.m.th. mjedisi ku jeton një person, ajo shoqëri, interesat e së cilës një person i percepton si të tijat.

Ideali politik B.N. Chicherina ishte një monarki kushtetuese, sepse ai kombinon avantazhet e të gjitha të tjerave format shtetërore. Kjo formë qeverisje huazon nga monarkia mishërimin personal të pushtetit (në personin e monarkut), nga aristokracia - fillimin e ligjshmërisë, nga demokracia - fillimin e lirisë. Që parimi demokratik në një monarki kushtetuese të mos çojë kurrë në pushtetin e popullit, B.N. Chicherin vërteton të ndryshme kualifikimet(kryesisht selektive). Në një monarki kushtetuese është e mundur të kryhet ndarjen e pushteteve, duke ruajtur unitetin e pushtetit shtetëror. Monarku, duke qëndruar mbi të gjitha degët, formon, si të thuash, një degë të pavarur të qeverisë që koordinon veprimtaritë e pjesës tjetër.