Letërsia shpesh i ballafaqon heronjtë e saj me problemin e zgjedhjes: cilën rrugë të ndjekë, në cilat vlera shpirtërore të fokusohet, çfarë të bëhet në një situatë të caktuar? Në poemën "Mtsyri" M. Yu gjithashtu teston heroin e tij.
Mtsyri - murg që nuk shërben. Qysh në moshën gjashtë vjeçare, me vullnetin e fatit, ai përfundoi në një manastir, ku kaloi gjithë jetën. Gjatë kohës së parë të burgimit, Mtsyri është shumë i trishtuar dhe proteston kundër situatës së tij: ai refuzon ushqimin, sillet i përmbajtur dhe i tërhequr. Sidoqoftë, koha shëron - djali mësohet me gjithçka dhe madje harron gjuhën e tij amtare.
Koha kalon dhe Mtsyri largohet nga manastiri. Pse? Çfarë e shtyu të ikte? Poeti na e zbulon këtë në rrëfimin e heroit.
Qeliza të mbytura, një atmosferë e përulësisë së plotë, qetësisë, paqes dhe qetësisë, butësisë - kjo është ajo që është kundër ngrihet një hero. Ai kërkon një jetë plot ankth dhe luftë. Nuk është rastësi që, duke kujtuar atdheun, i riu kujton shkëlqimin e kamave. Etja për luftë e lejon atë të imagjinojë veten si një guximtar i vërtetë:
Por tani jam i sigurt
Si do të ishte të ishe magjistar në vendin e etërve tanë?
Asnjë nga guximtarët e fundit.
Jeta reale për Mtsyri është tejkalimi i pengesave. Harmonia e përjetshme nuk është për të. Robëria e manastirit urrehet nga heroi:
Kam jetuar pak dhe kam jetuar në robëri.
Dy të tillë jetojnë në një,
Por vetëm plot ankth,
"Unë do ta shkëmbeja nëse do të mundja," thotë ai.
Mjedisi ideal për Mtsyri është "ku njerëzit janë të lirë si shqiponjat". Liria është një tjetër vlerë jetike e heroit. I riu ka një zemër të zjarrtë dhe dëshiron pasionet e vërteta njerëzore. Ai dëshiron të njohë dashurinë dhe urrejtjen, rrahjet e gjalla të një zemre të emocionuar.
Heroi është i etur për atdheun e tij, përpiqet për të dhe ëndërron për të. Atdheu - e shenjtë për Mtsyrin, pavarësisht se ai e la atë si fëmijë. Male madhështore, pleq të mençur - e gjithë kjo shfaqet në kujtimet etike të heroit.
Tre ditë në rrugë, Mtsyri manifestohet si një person i fortë, i fuqishëm në shpirt. Ai i dëshpëruar bën rrugën e tij nëpër gjemba, me guxim hyn në betejë me leopardin; i plagosur, vazhdon rrugën. Papritur duke parë përsëri muret e urryera të manastirit përballë tij, Mtsyri bie në dëshpërim. Megjithatë, ai është fituesi në këtë betejë me jetën. I riu nuk pendohet aspak për veprimet e tij. Këto tri ditë ikje, plot luftë, liri, - jeta reale për Mtsyri. Për një frymë lirie, ai është gati të japë gjithçka që ka pasur më parë. Mtsyri nuk shmanget nga ideja e tij, derisa minutat e fundit ai është besnik i jetës vlerat e jetës, për hir të së cilës ai u arratis.
Kritiku i madh V. G. Belinsky argumentoi se heroi i poemës "Mtsyri" - ideali i Lermontov, se është ai që është “reflektimi në poezi i hijes së tij veten" Lermontovi liridashës i beson vërtet Mtsyrit mendimet e tij më të thella, idenë e tij për prioritetet e jetës.
Tema 51. Cilat vlera morale pohohen në poezinë e M.Yu. Lermontov "Mtsyri"?
Ju mund ta filloni diskutimin tuaj me kompozimin e poezisë. Në fakt, falë ekspozitës, lexuesi e njeh historinë e Mtsyrit edhe para se heroi të fillojë ta tregojë atë. Dihet gjithashtu se koha shkatërroi manastirin - burgun Mtsyri, dhe përballë përjetësisë ata dukej se "barazoheshin". Megjithatë, manastiri nuk është i vlefshëm këtu në vetvete, por vetëm si një "rojtar" i historisë së murgut të ri.
Kjo histori tregohet në formën e një rrëfimi - në vetën e parë. Para nesh është një rimendim i qartë i zhanrit: në vend të historisë së një murgu për mëkatet dhe pendimin, ka një histori pasionante të një të riu rreth tre ditë të kaluara "në liri".
Kështu, vëmendja e lexuesit përqendrohet në gjënë kryesore - botën e brendshme të heroit. B. Eikhenbaum në "Artikuj për Lermontovin" shkroi se në poemën "Mtsyri" "shtrohet problemi i luftës për vlerat morale, sjelljen njerëzore, krenarinë dhe besimet, problemi i "besimit krenar në njerëzit dhe jetën tjetër". ”
Tema e së mirës dhe së keqes është përthyer në mënyrë të veçantë në poezi. Është murgu që shpëton Mtsyrin nga vdekja, manastiri bëhet strehë për një fëmijë të dobët për shkak të luftës i privuar nga atdheu. Por i njëjti manastir është një "burg" për Mtsyri. Sipas Yu.V. Mann, “e keqja ekziston vetëm si dhunë kundër vullnetit, kundër ndjenjës natyrore të atdheut. Burgosja arrihet vetëm me nënshtrim ndaj rendit të vendosur të gjërave.” Ky është një imazh i mbrojtjes, afër imazheve të paqes, duke premtuar një refuzim për të luftuar për idealet e dikujt.
Në mënyrë të përsëritur theksohet se ai vdes "krenar": si djalë dhe si i ri. Në krenari ka protestë dhe sfidë, kjo është një ndjenjë që në shumë mënyra është e huaj për përulësinë e krishterë. "Vështrim krenar" është ajo që karakterizon babain e tij në mendjen e Mtsyrit. Në artikullin e cituar tashmë më lart nga Yu.V. Mann vëren se Mtsyri është i huaj për dëshirën për falje, idetë e përulësisë së krishterë, ai nuk ankohet për Zotin, por nuk i drejtohet atij - kjo është arsyeja e vetmisë së tij. Dhe kjo ndodh sepse "toka e dëshiruar, amtare e Mtsyrit është jashtë rrethit të dukshëm të disponueshëm të fenomeneve... në "botën e Zotit", ku gjithçka është në vendin e vet, Mtsyri doli të ishte një lidhje shtesë."
Atdheu dhe liria kombinohen në një simbol shumëvlerësh. “Dhe si kam jetuar në vend i huaj, // Do të vdes rob dhe jetim” - pamundësia për të qenë në Atdhe në lidhje e ngushtë me pamundësinë për të kapërcyer rrethanat (prandaj, me sa duket, fjala "skllav") dhe mungesën e një shpirti të afërm. Për hir të këtij Atdheu, heroi është gati të heqë dorë nga parajsa dhe përjetësia. Ajo e thërret dhe i bën shenjë. "Një fëmijë në zemër" - "një murg nga fati" - antiteza më e rëndësishme: natyraliteti, liria e brendshme e pamundur të kombinohet me jetën e "ndaluar", të porositur të manastirit. Motivi i të burgosurit zhvillohet në motivin e dënimit në vetmi. Por kjo vetmi gjithashtu nuk mund të jetë gjendja e heroit - ai ose duhet "të marrë një zotim monastik" ose, "duke pirë një gllënjkë lirie", të vdesë. Këto dy jetë, dy mundësi janë të papajtueshme, dhe zgjedhja përcaktohet nga aspiratat e brendshme të heroit - "pasioni i zjarrtë" që jeton në të.
Tema e përulësisë është e lidhur me manastirin - heqja dorë nga atdheu, familja, miqtë ("Nuk mund t'i them askujt // Fjalët e shenjta "baba" dhe "nënë". // Sigurisht që deshe, plak, // Që të humbasë zakonin e të qenit në manastir // Nga këta emra të ëmbël”). Mtsyri nuk e pranon përulësinë, dhe për këtë arsye "nuk lutet për falje".
"Një jetë plot shqetësime" e vë në kontrast Mtsyri me "jetën në robëri", "një botë të mrekullueshme shqetësimesh dhe betejash" me "qeli të mbytura dhe lutje". Ai i qëndron besnik idealeve të tij deri në fund. Dhe kjo është forca e tij morale. Rruga drejt Atdheut, një përpjekje për të gjetur " shpirt i afërm” bëhet e vetmja mundësi për ekzistencë.
Rruga e Mtsyrit nuk është vetëm rruga drejt Atdheut, por edhe rruga e jetës, nuk është rastësi që disa studiues bëjnë paralele me "Komedinë Hyjnore" të Dantes. Dhe zgjedhja morale e Mtsyrit qëndron larg nga rruga e zgjedhur për të nga jeta, nga rruga e përshkruar nga pamja e një gruaje të bukur gjeorgjiane, nga rruga joshëse nga kënga e peshkut. Kjo është rruga e zgjedhur dikur e jetës, e ushqyer nga "lotët dhe melankolia", e njohur "përpara qiellit dhe tokës" dhe besnikëria ndaj së cilës sigurohet me një betim.
Ditët e kaluara në liri janë jeta në të vërtetën e saj, kuptimi i vetëm i mundshëm për Mtsyri - fokusi i gëzimit, rrezikut dhe luftës.
Mtsyri ndjen harmoninë e natyrës dhe përpiqet të bashkohet me të. Ai ndjen thellësinë dhe misterin e tij. Fjalimi në në këtë rast bëhet fjalë për bukurinë reale, tokësore të natyrës dhe jo për një ideal që ekziston vetëm në imagjinatë. Mtsyri dëgjon zërin e natyrës dhe admiron leopardin si një kundërshtar të denjë. Dhe shpirti i vetë Mtsyrit është i palëkundur, megjithë sëmundjen e tij fizike.
Është gjithashtu e rëndësishme që bukuria e tokës të lidhet drejtpërdrejt për të me idenë e lirisë - nuk është rastësi që qëllimi i tij është "Të zbulojë nëse toka është e bukur; // Zbulo për liri apo burg // Do të lindim në këtë botë.”
Vdekja për Mtsyrin është fundi i vuajtjes, por edhe heqja dorë nga jeta në tërësinë e saj. Ai nuk shpreson të takojë Atdheun e tij "përtej varrit", dhe për këtë arsye është e rëndësishme për të Herën e fundit shikoni skajin e ëndrrave tuaja, ndjeni frymën e saj.
Sipas D.E. Maksimov, "kuptimi i poemës është të lavdërojë kërkimin, fuqinë e vullnetit, guximin, rebelimin dhe luftën, pavarësisht se në çfarë rezultatesh tragjike ato çojnë".
Poezi nga M.Yu. "Mtsyri" i Lermontov konsiderohet me të drejtë një nga majat e krijimtarisë poetike të M.Yu. Lermontov. Puna është e kombinuar humor të përgjithshëm. Në të, autori krijoi personazhin e një malësori të ri me forcë dhe guxim të jashtëzakonshëm.
Djali u kap si fëmijë dhe për shkak të sëmundjes mbeti të jetonte brenda mureve të manastirit. Sidoqoftë, ashtu si një lule livadhi është e vështirë të rritet në një kopsht, Mtsyri vuajti me dhimbje në robëri. E mundonte nostalgjia dhe “shikonte, duke psherëtirë, nga lindja”, i munduar nga malli. Kjo ndjenjë patriotike hyri në jetën e tij pa vetëdije, instinktivisht, si me qumështin e nënës. Gradualisht Mtsyri u mësua me robërinë:
Fillova të kuptoj një gjuhë të huaj,
U pagëzua nga babai i shenjtë
Dhe, i panjohur me dritën e zhurmshme,
Tashmë i kërkuar në kulmin e jetës
Bëni zotimet tuaja monastike.
Por forca e karakterit nuk e lejoi malësorin krenar të përulej dhe të qëndronte përgjithmonë në manastirin manastir. Duke rrezikuar jetën, ai u arratis. Në rrëfimin e tij, ai tregoi se si kaloi tre ditë në liri:
Kam jetuar pak dhe kam jetuar në robëri.
Dy të tillë jetojnë në një,
Por vetëm plot ankth,
Unë do ta shkëmbeja nëse do të mundja
Ai bërtet me kënaqësi. Kjo besnikëri ndaj mënyrës së jetesës fisnore, e kombinuar me motivin tragjik të jetimit, ngjall simpati të pavullnetshme për malësorin e ri. Një i ri krenar, liridashës pagoi me çmimin e jetës të drejtën për të përjetuar një frymë lirie, për të parë majat e Kaukazit gri. Sidoqoftë, Mtsyri karakterizohet nga më e zakonshmja, natyrale ndjenjat njerëzore. Për shembull, ai përjeton frikë në buzë të një humnerë. Zemra e tij shkrihet nga tingulli i zërit të gruas së re gjeorgjiane.
Pyes veten se çfarë temë patriotike zbulohet në poezi jo aq shumë përmes deklaratave deklarative të Mtsyrit, por përmes admirimit të bukurisë së Kaukazit.
I riu e quan veten të ndrojtur dhe qan me zhgënjim për të mos gjetur rrugën për në fshatin e tij të lindjes. Por vendosmëria e tij, dëshira për të parë vendin e tij të lindjes me çdo kusht, përkundrazi, dëshmojnë për qëndrueshmërinë mendore të heroit. Rrugës vuan nga uria, por nuk kthehet pas. Pas një lufte me një leopard të fuqishëm, ai kupton se mund të ishte "në vendin e etërve të tij, jo një nga guximtarët e fundit". Në skenën e betejës midis Mtsyrit dhe leopardit, Lermontov me çiltërsi dhe drejtpërdrejtë thekson shpirtin luftarak në karakterin e heroit të tij. Ai është para së gjithash një luftëtar dhe në një luftë të përgjakshme zbulohen instinktet e tij të lashta të gjuetisë.
Pas betejës me leopardin, Mtsyri i plagosur ndjen se po vdes. Përmes mendimeve të tij të vdekjes, Lermontov tregon thellësinë dhe butësinë e shpirtit të të riut. Vetëm një natyrë e talentuar në mënyrë krijuese, e pasur mund ta kuptojë natyrën kaq delikate.
Duke përdorur shembullin e imazhit të Mtsyri, Lermontov mëson të duash jetën në të gjithë plotësinë e saj, të jesh i përkushtuar tokë amtare, sepse çdo njeri është më i lumtur aty ku ka lindur, ku është i destinuar të jetojë nga Zoti dhe fati. Mtsyri vdes me mendimin e atdheut të tij, duke lënë trashëgim ta transferojë në kopsht, nga ku duket Kaukazi dhe shpreson se ai do t'i dërgojë përshëndetjet e fundit djalit të tij plangprishës me një erë të freskët.
Poema "Mtsyri" është një himn për personin e papushtuar. Sigurisht, Mtsyri u krijua si një hero romantik, por afërsia e pikëpamjeve të tij me ato të autorit është e dukshme. Kështu, mund të pohojmë me besim se ideali i Lermontovit për një person është një hero-luftëtar i lirë, i lidhur në mënyrë aktive me jetën, i aftë jo vetëm të dashurojë dhe të ndjehet delikate. Bota, por edhe të luftoni për të realizuar ëndrrat tuaja. N.P. Ogarev besonte se Mtsyri është "ideali më i qartë dhe i vetëm i poetit".
Çfarë vlerash donte t'u përcillte lexuesve "Mtsyri" i Lermontov? lirinë dhe dinjitetin njerëzor në
Çfarë shpirti i fuqishëm, çfarë natyre gjigante ka ky Mtsyri!
V.G. Belinsky.
Poema e Lermontov "Mtsyri" është një vepër romantike. Në të, autori i drejtohet një heroi të pazakontë me fati tragjik, që ekziston në një mjedis të pazakontë për lexuesin mesatar.
Çfarë e bëri Lermontov të dilte me një komplot të tillë për poezinë e tij? Mendoj se shkrimtari, i zhgënjyer me realitetin rreth tij (mos harroni se kjo ishte një epokë reagimesh, stanjacioni, persekutimi të të gjithë mendimit të lirë), u përpoq të gjente idealin e tij në një vend ekzotik dhe heronj të pazakontë. Para së gjithash, ai donte të shihte personin të fortë në shpirt me ideale të qarta, qëllimi i jetës. Dhe i gatshëm të sakrifikojë jetën e tij për të gjitha këto.
Është pikërisht një hero i tillë që i riu Mtsyri shfaqet para nesh, një rishtar që jeton në një manastir në luginën e Gjeorgjisë. Ai erdhi në këtë manastir jo me vullnetin e tij të lirë - ai, një djalë rob, u la këtu nga një gjeneral rus. Edhe atëherë, Mtsyri kishte një prirje të çuditshme - ai ishte "i turpshëm dhe i egër", përveç kësaj, ai ishte shumë i dobët fizikisht. Megjithatë, ky djalë kishte forcë dhe ndjenjë të jashtëzakonshme dinjiteti i brendshëm:
... edhe një rënkim të lehtë
Nuk doli nga buzët e fëmijëve,
Ai me shenjë refuzoi ushqimin
Dhe ai vdiq në heshtje, krenar.
I rregulluar nga një murg, heroi mbeti në manastir. Sidoqoftë, ai nuk ishte i lumtur atje për asnjë minutë - me gjithë shpirtin e tij Mtsyri ishte i etur të shkonte në shtëpi, "në lindje", në vendin e të parëve të tij. Prandaj, që nga fëmijëria, heroi i perceptoi muret e manastirit si muret e një burgu, si një pengesë që pengon përmbushjen e ëndrrave të tij.
Një fëmijë i maleve, Mtsyri ëndërronte me pasion një jetë "plot shqetësime". Në të ai pa mishërimin e idealit të tij - lirinë, duke u bashkuar me natyrën, duke testuar vazhdimisht forcat dhe aftësitë e tij:
Në atë botë të mrekullueshme të shqetësimeve dhe betejave,
Aty ku shkëmbinjtë fshihen në re,
Aty ku njerëzit janë të lirë si shqiponjat.
Dhe Mtsyri vendosi të përmbushë ëndrrën e tij - "Shtypni gjoksin tim të djegur me mall në gjoksin e një tjetri, Edhe pse i panjohur, por i dashur". Heroi kërkoi të shkonte në atdheun e tij, në mënyrë që të mos ishte më "skllav dhe jetim", por të bëhej një person i plotë me emrin e dhënë dhe rrënjët e tua.
Ai i rrëfen mentorit të tij se tre ditë jashtë mureve të manastirit u bënë për të dite me te mira jeta:
... dhe jeta ime
Pa këto tri ditë të lumtura
Do të ishte më e trishtuar dhe më e zymtë
Pleqëria jote e pafuqishme.
Heroi e kuptoi se çfarë do të thotë të jesh i lirë dhe të mbështetesh vetëm te forcën e vet. Në liri ndjehej pjesë e natyrës, pjesë botë e madhe, e cila nuk depërtoi në muret e manastirit: “Dhe ishte e lehtë për zemrën time, nuk e di pse.” Në komunikim me natyrën, Mtsyri filloi të kujtojë dhe të gjejë veten - të kujtojë të kaluarën e tij, të kthehet nga një skllav në njeri i lirë.
Rruga e Mtsyrit ishte e ashpër dhe e vështirë - dhembjet e lodhjes, urisë dhe dëshpërimit e prisnin. Por heroi ishte gati të vdiste në vend që të dorëzohej dhe të kërkonte ndihmë nga njerëzit. Forca e karakterit të tij dhe dëshira për të arritur qëllimin e tij nuk njihnin kufij. Ishte kjo fuqi e brendshme që e ndihmoi Mtsyri të mposhtte "leopardin e fuqishëm".
Një burrë i rraskapitur hyri në betejë me një kafshë të ushqyer mirë dhe të fortë. Dueli i tyre ishte i dhimbshëm:
Dhe ne, të ndërthurur si një palë gjarpërinj,
Përqafim më fort se dy miq,
Ata ranë menjëherë ...
Mirëpo, në momentin e betejës, tek i riu foli gjaku i të parëve të tij - luftëtarë të patrembur. Ai ndjeu një forcë të madhe brenda vetes, e cila e ndihmoi Mtsyri të mposhtte leopardin:
Por tani jam i sigurt
Çfarë mund të ndodhë në tokën e etërve tanë
Asnjë nga guximtarët e fundit.
Sidoqoftë, "zgjimi" i heroit doli të ishte i përkohshëm. Helmi i skllavërisë, pafuqia, i natyrshëm për të në manastir, doli të ishte më i fortë: "Burgu la gjurmën e tij tek unë ..." Dhe kështu, pas bredhjeve, ai përsëri, papritur për veten e tij, u kthye në muret e manastiri - burgu i tij, por edhe shtëpia e tij.
Vetë Lermontov, për mendimin tim, e admiron heroin e tij, e admiron atë karakter të fortë, natyrë këmbëngulëse, prirje e pavarur dhe krenare. Ashtu si kritiku V.G. Belinsky, i cili shkroi për Mtsyri: "...çfarë shpirti i fuqishëm, çfarë natyre gjigante ka ky Mtsyri!"
Lermontov simpatizon plotësisht personazhin e tij, i cili nuk ishte i destinuar të kthehej në shtëpi. Megjithatë, thotë autori, fryma e skllavërisë është e pashmangshme te njeriu, e bën edhe më të dobëtin njerëz të fortë, i minon ato nga brenda.
Në poezinë "Mtsyri" Lermontov mishëroi idenë e tij për një "burrë të vërtetë" - të tërë dhe personalitet të fortë e cila ka një qëllim jetësor dhe përpiqet me të gjitha forcat për ta arritur atë. Nga ana tjetër, poeti shprehu, “me kontradiktë” ëndrrën e tij shoqëri ideale, ku vlerat kryesore janë liria dhe dinjiteti njerëzor.
Përbërja
Poezi nga M.Yu. "Mtsyri" i Lermontov ishte në shumë mënyra një përmbledhje e mendimeve të poetit për njeriun, botën, marrëdhëniet midis individit dhe shoqërisë, njeriut dhe natyrës. Krijimtaria poetike Lermontov u bazua në botëkuptimin romantik të trashëguar nga Lermontov nga Bajroni - prandaj vetmia e theksuar e një personi në botë dhe kuptimi i kësaj vetmie si një shenjë e zgjedhjes. Tipar dallues krijimtaria e poetit u bë imazh i keqkuptimit hero lirik njerëzit më të poshtër (madje edhe i dashuri i tij) dhe refuzimi i tij nga shoqëria; Krenaria "djallëzore", manfrediane e një heroi të tillë, kërkimi i tij për strehim dhe në të njëjtën kohë pamundësia për ta gjetur atë për shkak të cilësive të vetë personalitetit u bënë në qendër të vëmendjes së Lermontov. Një burim tjetër i poezisë ishte tradita Decembrist me idetë e saj për qëllimin e njeriut për t'i shërbyer atdheut, refuzimi i mprehtë rendit shoqëror, ëndërron ndryshime liberale në Rusi, reflektime mbi fatet e saj. Kjo është arsyeja pse në lirikat e Lermontovit shpeshtohet një ndërthurje e përmbajtjes civile, filozofike dhe personale, dhe heroi lirik është bartës i një karakteri individualist, një poet-mendimtar dhe një qytetar që reflekton për lirinë dhe skllavërinë, jetën dhe vdekjen. Të gjitha këto ide marrin një rishikim të rëndësishëm në veprat e Lermontovit të ndjerë dhe, veçanërisht, në poemën "Mtsyri".
Heroi i poemës përfundoi herët në një manastir, e kishte marrë malli nga vendlindja, iku për pak kohë dhe pastaj u gjend përsëri në ish-burgun e tij, ku tregoi atë që pa në liri. Kështu, një nga temat e përshkruara qartë në poezi është tema e marrëdhënies midis njeriut dhe Zotit. Kjo temë ishte shumë e dhimbshme për vetë Lermontovin. Poeti besonte se Zoti e krijoi njeriun si bartës të pasioneve të zjarrta, në kërkim të vazhdueshëm, të papajtueshëm me paqen dhe madje lumturinë. Megjithatë, Zoti nuk i tregoi njeriut rrugën që duhet të ndiqte për të realizuar gjithçka që e shqetëson, për të gjetur atë që kërkon me aq pasion. Njëherë e një kohë, një ndarje tragjike ndodhi midis njeriut dhe Zotit, qiellit dhe tokës, pas së cilës njeriu e gjeti veten të dënuar në zbrazëti të brendshme dhe në kërkim të vetes dhe Zotit, ai iu nënshtrua ndikimit të së keqes - kështu është imazhi i Demoni shfaqet në poezinë e Lermontovit. Sidoqoftë, në poezinë "Mtsyri" lexuesi sheh mbrojtjen e një pozicioni krejtësisht të ndryshëm.
Mtsyri nuk zë rrënjë në manastir, por jo sepse nuk mund të gjesh Zotin në manastir, por sepse Mtsyri është shumë i ndryshëm nga banorët e manastirit. Rruga e tyre drejt Zotit, shenjtërisë dhe plotësisë së jetës nuk mund të bëhet rruga e tij - prandaj ai ikën nga manastiri, sepse ndjen: qëllimi i kërkimit të tij qëndron përtej mureve të manastirit. Pasi i lirë, Mtsyri ndihet për ca kohë në një gjendje harmonie absolute me botën rreth tij, e cila është më afër tij sesa bota e njerëzve. Heroi ndihet si pjesë e natyrës dhe më e rëndësishmja, ai përjeton shijen e lirisë. Lermontov në të tijën tekstet e hershme tregoi natyrën si një lloj bote ideale, për t'u bashkuar me të cilën njeriu duhet të përpiqet si një rrugë drejt harmonisë absolute. Ajo që ndodh në natyrë mund të konsiderohet si një simbol i asaj që po ndodh brenda vetë njeriut, gjë që është shumë e rëndësishme për heroin lirik të Lermontovit, i cili është, para së gjithash, ". njeri i brendshëm» sipas pajisjes suaj. Është pikërisht zgjimi i shpirtit që përjeton Mtsyri, duke dëgjuar se çfarë po ndodh rreth tij. Por gradualisht lexuesi vëren ndryshime në botëkuptimin dhe ndjenjën e vetvetes së Mtsyrit. Ai e kupton këtë bashkim i plotë me botën përreth është e pamundur për të - qoftë edhe sepse, në organizimin e saj të dobët fizik, nuk është e ngjashme me botën natyrore, e cila rezulton të jetë edhe vdekjeprurëse për të. Mtsyri e kupton këtë Piket me te larta qasja e tij ndaj natyrës është soditja e saj, por ai kurrë nuk do t'i përkasë kësaj bote. Për më tepër, në botën natyrore heroi nuk do të gjejë kurrë paqen e vërtetë për të cilën përpiqet (jo në kuptimin e mosveprimit, por në kuptimin e plotësisë së qenies). Këtu heroi është i dënuar në bredhje të përjetshme - jo një zgjedhje e lirë, por një manifestim fati i keq. Dhe së fundi, natyra rezulton të jetë një pengesë në rrugën e Mtsyrit në shtëpi, në atdheun e saj. Atdheu, në kuptimin e vetë Lermontovit, është toka që dikur i dha jetë një personi dhe me të cilin ai është i lidhur përgjithmonë. Nëse kjo lidhje prishet, atëherë personi është i dënuar në bredhje të pafundme. Në kujtesën e Mtsyrit, atdheu është përbërësi, karakteri, përmbajtja kryesore e kujtesës. Fuqia e së kaluarës rezulton të jetë e pashmangshme - heroi nuk do të gjejë kurrë harmoninë e dëshiruar nëse nuk mund të kthehet prapa. Për të, e kaluara është vazhdimisht e pranishme në të tashmen - dhe ndonjëherë është edhe më e prekshme dhe reale se e tashmja e padëshiruar që sjell vetëm vuajtje. Por, përveç dhimbjes që shkakton hendeku midis të kaluarës dhe të tashmes, për të cilën ai është vazhdimisht i vetëdijshëm, e kaluara është gjithashtu burimi i vetëm i kujtimeve të një ideali origjinal që dikur ka ndodhur me të vërtetë në jetën e tij - që do të thotë se ka shpresa për të gjetur këtë ideal. Prej këtij momenti, thirrja e natyrës në poezi kthehet në një tundim të rëndë, duke iu nënshtruar të cilit heroi humbet përgjithmonë çdo mundësi për të mbërritur në atdheun e tij dhe për të gjetur kështu harmoninë e tij.
Heroi humbet vetëdijen dhe përfundon përsëri në manastirin nga iku në lirinë e dëshiruar. Ai nuk e gjeti atë që kërkonte: ideali doli të ishte i paarritshëm, përpjekjet për të gjetur një shtëpi dhe për t'u kthyer në atdheun e tij përfunduan në disfatë të plotë. Sidoqoftë, Mtsyri nuk mallkon gjithçka rreth tij, siç do të bënte një hero romantik. Mtsyri e kupton se ai po kërkonte, para së gjithash, për një person tjetër që do të ishte i aftë të kuptonte dhe të simpati. Kjo është arsyeja pse ai i tregon murgut atë që përjetoi gjatë atyre tri ditëve kur ai ishte larg - një hero Lermontov i hershëm ai nuk do ta kishte bërë kurrë një akt të tillë: ai ishte krenar për vetminë e tij në shenjë të ndonjë misioni. Por në poezinë "Mtsyri" heroi romantik pajtohet me botën përreth tij, megjithëse nuk gjen vendin e tij specifik në të. Kështu, midis atyre vlerave morale që pohonin lirikat e hershme të Lermontovit (liria, pavarësia, vetëdija për zgjedhjen e dikujt, kërkimi i vazhdueshëm dhe shqetësimi shpirtëror), shfaqet një e re, shumë domethënëse: nevoja për paqe, afërsi shpirtërore dhe mirëkuptim midis njerëzve.
