Laboratory Koenigsberg 13 film dokumentar nga Sergei Trifonov. Si ishte laboratori? konigsberg laborator mistik

Origjina e "lidhjes së këmbëve" kineze, si dhe traditat e kulturës kineze në përgjithësi, shkojnë prapa në antikitetin e egër - në shekullin e 10-të. Në Kinën e Lashtë, vajzat filluan t'i fashonin këmbët që në moshën 4-5 vjeç (foshnjat nuk mund të duronin ende mundimin e fashave të ngushta që i gjymtonin këmbët). Si rezultat i kësaj mundimi, rreth moshës 10-vjeçare, vajzat zhvilluan një "këmbë zambak uji" rreth 10 centimetra. Më vonë ata filluan të mësojnë ecjen e duhur "të rritur". Dhe pas dy-tre vitesh të tjera ato ishin tashmë vajza të gatshme në moshë martese. Për shkak të kësaj, bërja e dashurisë në Kinë quhej "të ecësh mes lotuseve të arta".

Institucioni i lidhjes së këmbëve u konsiderua si i domosdoshëm dhe i mrekullueshëm dhe është praktikuar për dhjetë shekuj. U bënë ende përpjekje të rralla për të "liruar" këmbën, por ata që kundërshtuan ritualin ishin delet e zeza.

Lidhja e këmbëve është bërë pjesë e psikologji e përgjithshme Dhe kulturën popullore. Kur përgatiteshin për martesë, prindërit e dhëndrit fillimisht pyesnin për këmbët e nuses dhe vetëm më pas për fytyrën e saj.

Këmba konsiderohej cilësia e saj kryesore njerëzore.

Gjatë procesit të fashimit, nënat ngushëlluan vajzat e tyre duke paraqitur për to perspektivat verbuese të një martese që vareshin nga bukuria e këmbës së fashuar.

Më vonë, një eseist, me sa duket një njohës i shkëlqyeshëm i këtij zakoni, përshkroi 58 lloje të këmbëve të "gruas zambak uji", duke e vlerësuar secilën në një shkallë prej 9 pikësh. P.sh.

Llojet: petal zambak uji, hënë e re, hark i hollë, kërcell bambuje, gështenjë kineze.

Karakteristika të veçanta: shëndoshë, butësi, hir.

Klasifikimet:

Hyjnore (A-1): në shkallën më të lartë i shëndoshë, i butë dhe i këndshëm.

E mrekullueshme (A-2): e dobët dhe e rafinuar...

E pasaktë: thembra e madhe si majmun, që lejon ngjitjen.

Edhe pronarja e "Lotusit të Artë" (A-1) nuk mund të qëndronte në dafinat e saj: asaj iu desh të ndiqte vazhdimisht dhe me përpikëri etikën, e cila vendosi një sërë kufizimesh:

1) mos ecni me majat e gishtave të ngritur;

2) mos ecni me taka të paktën përkohësisht të dobësuara;

3) mos e lëvizni fundin ndërsa jeni ulur;

4) mos i lëvizni këmbët gjatë pushimit.

I njëjti eseist e përfundon traktatin e tij me këshillën më të arsyeshme (natyrisht, për burrat): “Mos i hiqni fashat për të parë këmbët e zhveshura të gruas, jini të kënaqur me pamjen. Ndjenja juaj estetike do të ofendohet nëse e thyeni këtë rregull.”

"Zhveshja" e një këmbe të tillë ishte kulmi i fantazive seksuale të burrave të lashtë kinezë. Duke gjykuar nga kanunet letrare, “këmbët e lotusit” ideale ishin sigurisht të vogla, të holla, me majë, të lakuar, të buta, simetrike dhe... aromatike.

Lidhja e këmbës cenonte edhe konturet natyrale të trupit të femrës. Ky proces çoi në stres të vazhdueshëm në ijet dhe mollaqe - ato u fryen dhe u bënë të shëndoshë (dhe u quajtën "të pangopur" nga burrat).

Gratë kineze duhej të paguanin një çmim shumë të lartë për bukurinë dhe seksin.

Pronarët e këmbëve të përsosura ishin të dënuar me vuajtje dhe shqetësime fizike gjatë gjithë jetës.

Madhësia në miniaturë e këmbës u arrit për shkak të gjymtimit të rëndë të saj.

Disa fashionista që donin të reduktonin sa më shumë madhësinë e këmbëve shkuan aq larg sa të thyenin kockat në përpjekjet e tyre. Si rezultat, ata humbën aftësinë për të ecur dhe për të qëndruar normalisht.

Shfaqja e zakonit unik të lidhjes së këmbëve të grave daton që nga mesjeta kineze, megjithëse koha e saktë e origjinës së saj nuk dihet.

Sipas legjendës, një zonjë e gjykatës me emrin Yu ishte e famshme për hirin e saj të madh dhe ishte një balerin i shkëlqyer. Një ditë ajo i bëri vetes këpucë në formën e luleve të arta zambak uji, vetëm disa centimetra në madhësi.

Për t'u futur në këto këpucë, Yu i mbështolli këmbët me copa pëlhure mëndafshi dhe kërceu. Hapat e saj të vegjël dhe lëkundjet u bënë legjendare dhe shënuan fillimin e një tradite shekullore.

Një krijesë me një ndërtim të brishtë, gishta të hollë të gjatë dhe pëllëmbë të butë, lëkurë delikate dhe fytyrë të zbehtë me ballë të lartë, veshë të vegjël, vetulla të holla dhe një gojë të vogël të rrumbullakët - ky është një portret i një bukurie klasike kineze.

Zonja nga familje të mira rruajtën disa nga flokët në ballë për të zgjatur ovalin e fytyrës së tyre dhe arritën konturin perfekt të buzëve duke aplikuar buzëkuq në një rreth.

Zakoni parashikonte që figura e femrës duhet të "shkëlqejë me harmoninë e vijave të drejta", dhe për këtë qëllim, një vajze tashmë në moshën 10-14 vjeç e shtrëngonte gjoksin me një fashë pëlhure, një bust të veçantë ose një jelek të veçantë. . Zhvillimi i gjëndrave të qumështit u pezullua, lëvizshmëria e gjoksit dhe furnizimi me oksigjen në trup u kufizuan ndjeshëm.

Zakonisht kjo kishte një efekt të dëmshëm në shëndetin e gruas, por ajo dukej "elegante". Një bel i hollë dhe këmbët e vogla konsideroheshin një shenjë e hirit të një vajze dhe kjo i siguronte asaj vëmendjen e kërkuesve.

Ndonjëherë, gratë dhe vajzat e kinezëve të pasur i kishin këmbët aq të deformuara saqë vështirë se mund të ecnin vetë. Ata thanë për gratë e tilla: "Ato janë si kallamishtet që lëkunden në erë".

Gratë me këmbë të tilla i mbanin në karroca, i mbanin në palankina ose shërbëtoret e forta i mbanin mbi supe, si fëmijët e vegjël. Nëse përpiqeshin të lëviznin vetë, ata mbështeteshin nga të dyja anët.

Në vitin 1934, një grua e moshuar kineze kujtoi përvojat e saj të fëmijërisë:

“Kam lindur në një familje konservatore në Ping Xi dhe më është dashur të përballem me dhimbjen e lidhjes së këmbës në moshën shtatë vjeçare. Unë atëherë isha një fëmijë aktiv dhe gazmor, më pëlqente të kërceja, por pas kësaj gjithçka u zhduk.

Motra ime e madhe e duroi të gjithë këtë proces nga mosha 6 deri në 8 vjeç (që do të thotë se iu deshën dy vjet që madhësia e këmbës së saj të binte nën 8 cm). Ishte muaji i parë hënor i vitit tim të shtatë të jetës, kur më shpuan veshët dhe më futën vathë ari.

Më thanë se një vajzë duhet të vuajë dy herë: kur i shpohen veshët dhe herën e dytë kur i lidhin këmbët. Kjo e fundit filloi në muajin e dytë hënor. Nëna konsultoi libra referimi për ditën më të përshtatshme.

Unë ika dhe u fsheha në shtëpinë e fqinjëve, por nëna ime më gjeti, më qortoi dhe më tërhoqi zvarrë në shtëpi. Ajo përplasi derën e dhomës së gjumit pas nesh, vloi ujë dhe nxori fashat, këpucët, një thikë dhe fije e gjilpërë nga sirtari. Unë u luta ta shtyja për të paktën një ditë, por nëna ime tha: "Sot është një ditë e mbarë, nëse fashoni sot, nuk do t'ju dëmtojë, por nëse e fashoni atë nesër, do t'ju lëndojë tmerrësisht."

Ajo lau këmbët e mia dhe aplikoi shap dhe më pas shkurtoi thonjtë e mi. Pastaj ajo përkuli gishtat dhe i lidhi me një leckë të gjatë tre metra dhe pesë centimetra të gjerë - fillimisht këmbën e djathtë, pastaj të majtën. Pasi mbaroi, ajo më urdhëroi të ecja, por kur u përpoqa ta bëja, dhimbja më dukej e padurueshme.

Atë natë nëna ime më ndaloi të hiqja këpucët. Më dukej se këmbët e mia ishin në zjarr, dhe natyrisht nuk mund të flija. Unë qava dhe nëna ime filloi të më rrihte.

Në ditët në vijim u përpoqa të fshihesha, por më detyruan të ecja përsëri. Për rezistencë, nëna ime më rrahu në duar dhe këmbë. Rrahjet dhe mallkimet pasuan heqjen e fshehtë të fashave. Pas tre-katër ditësh laheshin këmbët dhe shtohej shap. Pas disa muajsh, të gjithë gishtat e mi, përveç gishtit të madh, m'u përkulën dhe kur haja mish ose peshk, këmbët më fryheshin dhe më ngriheshin.

Nëna ime më qortoi që kur ecja theksoja thembrën, duke pretenduar se këmba ime nuk do të merrte kurrë një formë të bukur. Ajo kurrë nuk më lejoi të ndërroj fashat apo të fshij gjakun dhe qelbën, duke besuar se kur të zhdukej i gjithë mishi nga këmba ime, do të bëhej i këndshëm. Nëse e hiqja plagën gabimisht, gjaku do të rridhte në një rrjedhë. Gishtat e mi të mëdhenj, dikur të fortë, fleksibël dhe të shëndoshë, tani ishin të mbështjellë me copa të vogla materiali dhe të shtrirë për t'u dhënë atyre formën e një hëne të re.

Në verë, këmbët e mia kishin erë të tmerrshme për shkak të gjakut dhe qelbit, në dimër ngrinin për shkak të qarkullimit të pamjaftueshëm të gjakut dhe kur u ula pranë sobës, më dhembnin nga ajri i ngrohtë. Katër gishtërinjtë e secilës këmbë ishin të përdredhura si vemje të ngordhura; nuk ka gjasa që ndonjë i huaj të mund të imagjinonte se ato i përkisnin një personi. M'u deshën dy vjet për të arritur 8 cm këmbë.

Thonjtë e këmbëve janë rritur në lëkurë. Thonja e përkulur fort ishte e pamundur të gërvishtej. Nëse ajo ishte e sëmurë, ishte e vështirë të arrihej në vendin e duhur, qoftë edhe vetëm ta përkëdhelte. Këmbët e poshtme m'u dobësuan dhe këmbët m'u bënë të shtrembër, të shëmtuar dhe kishin erë të keqe. Sa i kisha zili vajzave që kishin këmbë natyrale!”

“Njerka ose tezja treguan shumë më tepër ngurtësi kur lidhnin këmbët sesa nëna e tyre. Ekziston një përshkrim i një plaku që kënaqej duke dëgjuar vajzat e tij duke qarë duke vendosur fasho...

Të gjithë në shtëpi duhej t'i nënshtroheshin këtij rituali. Gruaja e parë dhe konkubinat kishin të drejtën e kënaqjes, dhe për ta kjo nuk ishte një ngjarje aq e tmerrshme. Ata e aplikonin fashën një herë në mëngjes, një herë në mbrëmje dhe përsëri para gjumit. Burri dhe gruaja e parë kontrolluan rreptësisht ngushtësinë e fashës dhe ata që e lironin u rrahën.

Këpucët për të fjetur ishin aq të vogla sa gratë i kërkuan të zotit të shtëpisë t'i fërkonte këmbët që të sillte të paktën një lehtësim. Një tjetër burrë i pasur ishte i famshëm për fshikullimin e konkubinave të tij në këmbët e tyre të vogla derisa ato të rrjedhin gjak.”

Seksualiteti i këmbës së fashuar bazohej në fshehjen e saj nga pamja dhe misterin rreth zhvillimit dhe kujdesit të saj. Kur u hoqën fashat, këmbët laheshin në boudoir në fshehtësinë më të rreptë. Frekuenca e marrjes së abdesit varionte nga një herë në javë deri në një herë në vit. Pas kësaj përdoreshin shap dhe parfume me aroma të ndryshme, trajtoheshin kallot dhe thonjtë.

Procesi i abdesit ndihmoi në rivendosjen e qarkullimit të gjakut. Në mënyrë figurative, mumja u hap, u hodh magji dhe u mbështjellë përsëri, duke shtuar edhe më shumë konservues.

Pjesa tjetër e trupit nuk u la kurrë në të njëjtën kohë me këmbët nga frika se mos shndërrohej në derr në jetën tjetër. Gratë e edukuara mund të vdisnin nga turpi nëse burrat shihnin procesin e larjes së këmbëve. Kjo është e kuptueshme: mishi i qelbur dhe i prishur i këmbës do të ishte një zbulim i pakëndshëm për një njeri që u shfaq papritur dhe do të ofendonte sensin e tij estetik.

Në shekullin e 18-të, gratë pariziane kopjuan "pantofla zambak uji" ato u shfaqën në dizajne në porcelan, mobilje dhe xhingla të tjera të stilit "chinoiserie" në modë.

Është e mahnitshme, por e vërtetë që dizajnerët parizianë të epokës së re, të cilët shpikën këpucët me taka të larta të grave me majë, i quanin ato asgjë më shumë se "këpucë kineze".

Të paktën të ndjeni përafërsisht se çfarë është:

Udhëzime:

1. Merrni një copë leckë rreth tre metra të gjatë dhe pesë centimetra të gjerë.

2. Merrni një palë këpucë për fëmijë.

3. Përkulni gishtat e këmbës, përveç gishtit të madh, brenda këmbës. Fillimisht mbështilleni materialin rreth gishtave të këmbës dhe më pas thembrës. Sillni thembrën dhe gishtat e këmbëve sa më afër njëri-tjetrit. Mbështilleni fort materialin e mbetur rreth këmbës suaj.

4. Ngjitni këmbët në këpucë për fëmijë.

5. Provoni të bëni një shëtitje.

6. Imagjinoni që jeni pesë vjeç...

7. ...dhe se do t'ju duhet të ecni në këtë mënyrë për pjesën tjetër të jetës tuaj.

Kultura kineze konsiderohet si një nga më të pasurat dhe më të vjetrat në botë. Por së bashku me arritjet më të mëdha Ai gjithashtu përmban gjëra për të cilat është thjesht e vështirë të flitet. Merrni të paktën lidhja e këmbës në Kinë. Kjo traditë e turpshme ekzistonte në Mbretërinë e Mesme për gati një mijë vjet.

Thelbi i saj ishte se këmbët e grave ishin gjymtuar qëllimisht. Ky mund të përshkruhet si dehumanizimi shpirtëror dhe intelektual i seksit të bukur. Megjithatë, vetë kinezët panë në këtë zakon vetëm tipare të bukura dhe thelbësore për jetën. Progresiv herë pas here njerëzit që mendojnë kundërshtuan këtë traditë të turpshme, por të gjitha përpjekjet e tyre përfunduan në dështim.

Kur u shfaq për herë të parë një zakon barbar që synonte diskriminimin e qartë të grave? Historianët e quajnë fundi i shekullit të 9-të ose fillimi i shekullit të 10-të. Pse u shfaq, cila ishte arsyeja? Nëse i përgjigjeni kësaj pyetjeje mjaft thjesht, atëherë marrëzia e zakonshme mashkullore është fajtore për gjithçka. Disa "dhi" të pajisura me fuqi perandorake vendosën që kjo formë e veçantë e këmbëve femërore të ishte më seksi. Enturazhi i perandorit, i përbërë nga sykofantë dhe oportunistë, filloi menjëherë të lavdërojë sundimtarin e mençur. Burrat, pa hezituar, gjymtuan këmbët e një brezi të tërë femrash dhe u larguan...

Në Kinën e lashtë, ishte në modë të kishte kërcimtarë në gjykatë. Vallëzimi në majë të gishtave, kur këmba përkulet bukur, duket shumë mbresëlënëse. Por kërcimi është jetëshkurtër dhe këmba merr formën e saj normale. Nëse këmba është e shpërfytyruar, atëherë ajo do të jetë gjithmonë në një pozicion gjysmëhënës. Dhe kjo pamje mund të shijohet vazhdimisht, dhe jo në ndeshje dhe starte.

Me kalimin e kohës, në Mbretërinë e Mesme u shfaqën specialistë për këmbët e gjymtuara. Ata i vlerësuan këmbët në një shkallë me 9 pikë. Hiri, butësia, aroma dhe më e rëndësishmja, madhësia u vlerësuan. Gjatësia nuk mund të kalonte 10 cm. Një këmbë më e madhe konsiderohej jashtëzakonisht e shëmtuar. Është e vështirë të imagjinohet këto ditë, por një këmbë e gjymtuar i zgjoi seksualisht burrat Kinën e lashtë. Por gjëja më interesante është se gratë ishin krenare për këmbët e tyre të gjymtuara, të cilat i quanin me dashuri " këmbët e lotusit».

Këmbët e Lotusit

Vetë procesi i lidhjes së këmbëve ishte një aktivitet mjaft i rrezikshëm. Fashat e vendosura gabimisht mund të shpërfytyronin aq shumë këmbën sa gruaja humbi aftësinë për të ecur. Vajzat filluan të fashonin këmbët në moshën 5 vjeçare. Ishte e pamundur të fillonte më parë, sepse Fëmijë i vogël Unë as nuk do ta kuptoja se çfarë po i bënin hallat e rritura me të. Në fund të fundit, procesi u shoqërua me shumë dhimbje të forta. Ndonjëherë këmbët fillonin të gërvishteshin dhe gjaku lëshohej. Në moshën 5-vjeçare, fëmija është pothuajse i rritur, kupton shumë dhe mund të durojë dhimbjen nëse e detyrojnë të moshuarit.

Në moshën 9-10 vjeç, vajza zhvilloi një "këmbë zambak uji" të vogël të lakuar 8-10 cm të gjatë, vajza u mësua të ecte saktë me këmbë të gjymtuara. Kjo është një ecje e grirë në këpucë të veçanta. Në moshën 13-vjeçare, vajza u kthye në nuse. Sa më e vogël të jetë këmba e saj, aq më të larta janë shanset e saj për t'u martuar me sukses.

Duhet theksuar se lidhja e këmbëve në Kinë praktikohej vetëm në familje me të ardhura të mëdha. Gratë fshatare që punonin në ara ose shërbëtoret që u shërbenin zotërinjve kishin këmbë normale. Por aristokratët paguanin një çmim shumë të lartë për bukurinë mitike. Disa zonja madje thyen kockat në këmbë për të zvogëluar më tej madhësinë e tyre. Si rezultat, ata humbën aftësinë jo vetëm për të ecur, por edhe për të qëndruar në këmbë. I mbanin me barela, i mbanin në karroca të veçanta ose i mbanin me bërryla. Por çfarë nuk do të bëni për hir të bukurisë?

Një këmbë e vogël jo më shumë se 10 cm e gjatë konsiderohej më luksoze.

Cili ishte procesi i lidhjes së këmbës? Ata morën një copë pëlhure të dendur 3 metra të gjatë dhe 5 cm të gjerë Gishtrat ishin të përkulura brenda këmbës. Vetëm gishti i madh nuk u prek. Fasha mbështillej fort rreth këmbës në mënyrë që tabani të ishte sa më afër thembra. Qëllimi ishte të kufizohej më tej zhvillimin e duhur Këmbët. Gishtat e këmbës duhej të qëndronin përgjithmonë brenda këmbës, ndërsa shputa ishte sa më afër thembra. Në këtë rast, u mor "këmba e lotusit" ideale.

Këmbët e gjymtuara dhembin vazhdimisht. Një grua shkeli jashtë gishtat e tu të dredhur. Thonjtë e tyre gërmuan në lëkurën e tyre. Si rezultat, këmba u gjakos dhe u acarua. U formuan kallo dhe qarkullimi i gjakut ishte i dëmtuar. Hapat ishin të vegjël, pasi ishte thjesht e pamundur të ecje gjerësisht. Me kalimin e moshës, gruaja filloi të çalë duke ecur dhe lëvizte vetëm me ndihmën e shërbëtorëve. Çdo shëtitje ajer i paster kërkonte shumë guxim dhe përpjekje fizike prej saj.

Dhe kujt i duheshin të gjitha këto, madje për 1000 vjet? Rezulton se janë burra. Kinezët e pasur në këtë mënyrë theksuan pasurinë e tyre dhe aftësinë për të mbështetur gratë boshe. Gruaja ishte një xhingël e bukur në një apartament luksoz. Ajo jetoi në përtaci, nuk bëri asnjë punë dhe kënaqi krenarinë e burrit të saj. Një zog i gjymtuar në një kafaz të artë.

Lidhja e këmbëve në Kinë tregonte se i përkisnin shoqërisë së lartë. Ai theksoi jo vetëm ndryshimin thelbësor midis grave dhe burrave, por edhe hendekun midis varfërisë dhe pasurisë. Në të njëjtën kohë, inteligjenca e aristokratëve ishte po aq e pazhvilluar sa edhe këmbët e tyre. Burrat besonin se nëse një grua nuk kufizohej mendërisht dhe fizikisht, ajo do të bëhej e çoroditur, e shthurur dhe epshore.

Kinezët e lashtë besonin në rimishërimin. Ata sinqerisht besonin se një burrë që kishte mëkatuar shumë do të lindte grua në jetën e tij të ardhshme. Kjo do të jetë pagesa e tij për mëkatet e tij. Kjo është arsyeja pse jete e re ai duhet të jetojë me ndershmëri dhe dinjitet që të lindë sërish si burrë.

Këpucë të tilla ishin të destinuara për këmbën e zambakut

"Këmbët e lotusit" dhe këpucët e duhura ishin të lidhura pazgjidhshmërisht me njëra-tjetrën. U deshën muaj për të bërë këpucët. Disa ishin bërë për shëtitje, të tjera për pushime. Kishte këpucë të veçanta për funerale, ditëlindje dhe dasma. Edhe një grua flinte me këpucë të veçanta.

Nusja si prikë kishte 14 palë këpucë të ndryshme. Kur ajo hyri për herë të parë në shtëpinë e të shoqit, këmbët e saj u kontrolluan me kujdes nga të afërmit e saj të rinj. Në të njëjtën kohë, njerëzit nuk i thyenin fjalët kur diskutonin pamjen këmbët

Bukuria e një gruaje varej drejtpërdrejt nga "këmbët e lotusit". Këmbët jo më të gjata se 8 cm u konsideruan veçanërisht elegant. formë perfekte dhe celular. Rëndësi e madhe fokusuar në artin e ecjes. Vëmendje iu kushtua mënyrës sesi gruaja ulet, qëndron në këmbë dhe gënjen. Çdo lëvizje kishte rëndësi.

Në ditët e sotme, gratë kineze kanë braktisur fashat dhe këmbët e tyre nuk janë më të shpërfytyruara.

Kërkuesit e mundshëm fillimisht u interesuan për këmbët e vajzës, dhe vetëm më pas për fytyrën dhe figurën e saj. Mendime, ide për jetën, cilësitë shpirtërore askush nuk ishte i interesuar. Ata nuk kishin asgjë për burrat. Kjo do të thotë, forma e këmbëve ishte faktori përcaktues në zgjedhjen e një gruaje.

Kështu, lidhja e këmbëve në Kinë ishte një traditë shumë mizore. Ajo nuk gjen asnjë shpjegim racional, me përjashtim të poshtërimit të qëllimshëm të grave. Për fat të mirë, zakoni i tmerrshëm filloi të zbehet që në fillim të shekullit të 20-të. Në ditët e sotme, "këmbët zambak uji" mund të gjenden vetëm tek gratë shumë të moshuara. Të rinjtë e refuzuan kategorikisht këtë relike dhe po ndërtojnë një jetë të re në të cilën nuk ka vend për këmbët e gjymtuara të grave.

NJË BUKURI IDEAL NË KINËN E VJETËR DUHET TË KETË KËMBË SI LOTUSE, NJË EÇITJE MINERARE DHE NJË FIGURINË TË LËNDËSISHME SI SHELGURI.
Zakoni i fashimit të këmbëve të vajzave kineze, i ngjashëm me metodat e Comprachicos, për shumë duket se është i tillë: këmba e një fëmije është e fashuar dhe thjesht nuk rritet, duke mbetur në të njëjtën madhësi dhe të njëjtën formë. Kjo nuk është kështu - ata ekzistonin metoda të veçanta dhe këmba ishte deformuar në mënyra shumë specifike.
Bukuroshja ideale në Kinën e vjetër duhej të kishte këmbë si zambak uji, një ecje të grirë dhe një figurë që lëkundet si një pemë shelgu.
Në Kinën e vjetër, vajzat filluan t'i fashonin këmbët që në moshën 4-5 vjeç (foshnjat nuk mund të duronin ende mundimin e fashave të ngushta që i gjymtonin këmbët).

Si rezultat i kësaj mundimi, rreth moshës 10-vjeçare, vajzat zhvilluan një "këmbë zambak uji" rreth 10 centimetra. Pas kësaj, ata filluan të mësojnë ecjen e saktë "të rritur". Dhe pas 2-3 vjetësh ato ishin tashmë vajza të gatshme të "moshës së martesës", dimensionet e "këmbës së zambakut". një kusht i rëndësishëm gjatë lidhjes së martesave. Nuset me këmbë të mëdha i nënshtroheshin talljeve dhe poshtërimeve, pasi dukeshin si gra të zakonshme që punonin në fusha dhe nuk mund të përballonin luksin e lidhjes së këmbëve. Megjithëse lidhja e këmbës ishte e rrezikshme - aplikimi i gabuar ose ndryshimi i presionit të fashave kishte shumë pasoja të pakëndshme, asnjë nga vajzat nuk mundi t'i mbijetonte akuzave të një "demoni me këmbë të mëdha" dhe turpit të mbetur e pamartuar.
Edhe pronarja e "Lotusit të Artë" (A-1) nuk mund të qëndronte në dafinat e saj: asaj iu desh të ndiqte vazhdimisht dhe me skrupulozitet etiketën, e cila impononte një sërë tabush dhe kufizimesh:
1) mos ecni me majat e gishtave të ngritur;
2) mos ecni me taka të paktën të dobësuara përkohësisht;
3) mos e lëvizni fundin ndërsa jeni ulur;
4) mos i lëvizni këmbët gjatë pushimit.

Megjithëse është e vështirë për evropianët të imagjinohet, "këmba e zambakut" nuk ishte vetëm krenaria e grave, por edhe objekti i dëshirave më të larta estetike dhe seksuale të burrave kinezë. Dihet se edhe një pamje kalimtare e një "këmbe zambak uji" mund të shkaktonte një sulm të fortë të zgjimit seksual te meshkujt kinezë "Zhveshja" e një këmbe të tillë ishte kulmi i fantazive seksuale të burrave të lashtë kinezë. Duke gjykuar nga kanunet letrare, “këmbët e lotusit” ideale ishin sigurisht të vogla, të holla, me majë, të lakuar, të buta, simetrike dhe... aromatike.
Gratë kineze paguanin shumë për bukurinë dhe seksi me një çmim të lartë. Pronarët e këmbëve të përsosura ishin të dënuar me vuajtje dhe shqetësime fizike gjatë gjithë jetës. Madhësia në miniaturë e këmbës u arrit për shkak të gjymtimit të rëndë të saj. Disa fashionista që donin të reduktonin sa më shumë madhësinë e këmbëve shkuan aq larg sa të thyenin kockat në përpjekjet e tyre. Si rezultat, ata humbën aftësinë për të ecur normalisht dhe për të qëndruar normalisht.

Shfaqja e zakonit unik të lidhjes së këmbëve të grave daton në mesjetën kineze, megjithëse kohën e saktë origjina e tij nuk dihet.
Sipas legjendës, një zonjë e oborrit, me emrin Yu, ishte e famshme për hirin e saj të madh dhe ishte një balerin i shkëlqyer. Një ditë ajo i bëri vetes këpucë në formën e luleve të arta zambak uji, vetëm disa centimetra në madhësi. Për t'u futur në këto këpucë, Yu i mbështolli këmbët me copa pëlhure mëndafshi dhe kërceu. Hapat e saj të vegjël dhe lëkundjet u bënë legjendare dhe shënuan fillimin e një tradite shekullore.
Vitaliteti i këtij zakoni të çuditshëm dhe specifik shpjegohet me stabilitetin e veçantë të qytetërimit kinez, i cili ka ruajtur themelet e tij gjatë mijëra viteve të fundit.
Është vlerësuar se në mijëvjeçarin që nga fillimi i zakonit, rreth një miliard gra kineze i janë nënshtruar lidhjes së këmbëve. Në përgjithësi, ky proces i tmerrshëm dukej kështu. Këmbët e vajzës ishin të lidhura me rripa lecke derisa katër gishtërinjtë e vegjël u shtypën afër shputës së këmbës. Këmbët më pas mbështilleshin me rripa pëlhure horizontalisht për të harkuar këmbën si një hark.
Me kalimin e kohës, këmba nuk u rrit më në gjatësi, por përkundrazi doli lart dhe mori pamjen e një trekëndëshi. Nuk dha mbështetje të fortë dhe i detyroi gratë të lëkunden si një shelg i kënduar lirikisht. Ndonjëherë ecja ishte aq e vështirë saqë ata me këmbë në miniaturë mund të lëviznin vetëm me ndihmën e të huajve.

Gratë me këmbë të vogla e gjetën veten robër dhomat e brendshme dhe nuk mund të dilte nga shtëpia i pashoqëruar. Nuk është rastësi që ky zakon për një kohë të gjatë Edhe kinezët e "shkolluar" heshtën në mënyrë të turpshme. Tema e "këmbëve zambak uji" u bë për herë të parë temë e polemikave publike në fillim të shekullit të 20-të, me fillimin e pushtimit aktiv të Kinës. kulturën evropiane. Për evropianët, "këmbët e lotusit" shërbyen si një simbol i turpshëm i skllavërisë, shëmtisë dhe çnjerëzimit. Por ekspertët kinezë që u bënë jehonë, të cilët guxuan ta preknin këtë temë në veprat e tyre, fillimisht u sulmuan nga censuruesit dhe madje shkuan në burg për cenim të moralit publik. Në vitin 1934, një grua e moshuar kineze kujtoi përvojat e saj të fëmijërisë:

“Kam lindur në një familje konservatore në Ping Xi dhe më është dashur të përballem me dhimbjen e shtrëngimit të këmbëve në moshën shtatë vjeçare. Unë atëherë isha një fëmijë aktiv dhe gazmor, më pëlqente të kërceja, por pas kësaj gjithçka u zhduk. Motra e madhe e duroi të gjithë këtë proces nga mosha 6 deri në 8 vjeç (që do të thotë se u deshën dy vjet që madhësia e këmbës së saj të bëhej më pak se 8 cm). Ishte muaji i parë hënor i vitit tim të shtatë të jetës, kur më shpuan veshët dhe më futën vathë ari. Më thanë se një vajzë duhet të vuajë dy herë: kur i shpohen veshët dhe herën e dytë kur i “lidhen” këmbët. Kjo e fundit filloi në muajin e dytë hënor; nëna konsultoi libra referimi për ditën më të përshtatshme. Unë ika dhe u fsheha në shtëpinë e fqinjëve, por nëna ime më gjeti, më qortoi dhe më tërhoqi zvarrë në shtëpi. Ajo përplasi derën e dhomës së gjumit pas nesh, vloi ujë dhe nxori fashat, këpucët, një thikë dhe fije e gjilpërë nga sirtari. U luta ta shtyja për të paktën një ditë, por nëna ime tha troç: “Sot është një ditë e mbarë. Nëse fashoni sot, nuk do t'ju lëndojë, por nëse fashoni nesër, do t'ju lëndojë tmerrësisht." Ajo lau këmbët e mia dhe aplikoi shap dhe më pas shkurtoi thonjtë e mi. Pastaj ajo përkuli gishtat dhe i lidhi me një leckë të gjatë tre metra dhe pesë centimetra të gjerë - fillimisht këmbën e djathtë, pastaj të majtën. Pasi mbaroi, ajo më urdhëroi të ecja, por kur u përpoqa ta bëja, dhimbja më dukej e padurueshme. Atë natë nëna ime më ndaloi të hiqja këpucët. Më dukej se këmbët e mia ishin në zjarr, dhe natyrisht nuk mund të flija. Unë qava dhe nëna ime filloi të më rrihte. NË ditët e ardhshme U përpoqa të fshihesha, por më detyruan të ecja përsëri.
Për rezistencë, nëna ime më rrahu në duar dhe këmbë. Rrahjet dhe mallkimet pasuan heqjen e fshehtë të fashave. Pas tre-katër ditësh laheshin këmbët dhe shtohej shap. Pas disa muajsh, të gjithë gishtat e mi, përveç atij të madhit, m'u përkulën dhe kur haja mish ose peshk, më fryheshin dhe më nxeheshin këmbët. Nëna ime më qortoi që theksoja thembrën time kur ecja, duke pretenduar se këmba ime nuk u drejtua kurrë.

Çdo dy javë ndërroja këpucët dhe çifti i ri duhej të ishte 3-4 milimetra më i vogël se ai i mëparshmi. Çizmet ishin kokëfortë dhe u desh shumë përpjekje për t'u futur në to. Kur doja të ulesha i qetë pranë sobës, nëna ime më bëri të ecja. Pasi ndërrova më shumë se 10 palë këpucë, këmba ime u tkurr në 10 cm, kisha veshur fashat për një muaj kur kryhej i njëjti ritual me motrën time më të vogël - kur nuk ishte askush përreth, ne mund të qanim së bashku. Në verë, këmbët e mia kishin erë të tmerrshme për shkak të gjakut dhe qelbit, në dimër ngrinin për shkak të qarkullimit të pamjaftueshëm të gjakut dhe kur u ula pranë sobës, më dhembnin nga ajri i ngrohtë. Katër gishtërinjtë e secilës këmbë ishin të përdredhura si vemje të ngordhura; nuk ka gjasa që ndonjë i huaj të mund të imagjinonte se ato i përkisnin një personi. Mu deshën dy vjet për të arritur tetë centimetra këmbë. Thonjtë e këmbëve janë rritur në lëkurë. Thonja e përkulur fort ishte e pamundur të gërvishtej. Nëse ajo ishte e sëmurë, ishte e vështirë të arrihej në vendin e duhur, qoftë edhe vetëm ta përkëdhelte. Këmbët e mia u dobësuan, këmbët e mia u bënë të shtrembër, të shëmtuar dhe kishin erë - sa i kisha zili vajzave që kishin këmbë të formuara në mënyrë natyrale.

Sipas legjendës, ky zakon u shfaq në mesjetë falë një zonje oborri, një balerin të shkëlqyer me emrin Yu. Një ditë ajo i fashoi këmbët, veshi këpucë të vogla dhe hapat e saj të paqëndrueshëm e të grirë në vallëzim i mahnitën të gjithë. Bukuroshet e oborrit filluan ta imitonin. Kjo modë u përhap shpejt në të gjithë vendin. Në vitin 1912, zakoni u ndalua dhe për gati 100 vjet, gratë kineze kanë qenë në gjendje të qëndrojnë në këmbët e tyre.
http://wap.galya.ru/clubs/

Që në moshë të re, vajzat kineze e dinin saktësisht se çfarë do t'u siguronte atyre një jetë të rehatshme dhe një martesë të shkëlqyer. "Këmbët e Lotusit" - kjo është kalimi për të jete e lumtur për çdo vajzë. Prandaj, që në moshë të re, prindërit i lidhnin këmbët e vajzave të tyre në mënyrë të veçantë, duke u siguruar që këmba të ishte sa më e vogël. Fotografi britanik arriti të kapte gra që përjetuan të gjitha kënaqësitë e kësaj tradite të lashtë kineze.

Fotografi britanik Joe Farrell është një nga të paktët që arriti të kapte në një foto se si duket "këmba e zambakut" të grave kineze. Tradita e lidhjes së këmbëve u praktikua në Kinë nga 10 deri në fillim të shekullit të 20-të. Si rregull, vajzat e vogla kineze filluan të fashonin këmbët e tyre në një mënyrë të veçantë që në moshën 4-5 vjeç. Pas njomjes me infuzion të ngrohtë bimor dhe gjak kafshësh, gishtat e këmbëve shtypeshin në taban dhe lidheshin fort me fasha pambuku.

Besohej se do të ishte më mirë nëse nuk do të ishin prindërit ata që fashonin këmbët, pasi ata, nga keqardhja, mund të mos i shtrëngonin fashat me forcën e nevojshme.

Në moshën 10-vjeçare, "këmba e tyre zambak uji" ishte formuar, pas së cilës atyre iu mësuan ecjen e duhur "të rritur". Tre vjet të tjera dhe ato u bënë vajza në moshë martese.

Madhësia e këmbëve të një gruaje kineze ishte një kusht i rëndësishëm për martesën. Nusja me një këmbë të madhe e të pa gjymtuar i nënshtrohej poshtërimit dhe talljes. Ata ranë menjëherë në regjistrin e njerëzve të thjeshtë që duhet të punojnë në arë dhe për këtë arsye nuk kanë mundësi të fashojnë këmbët.

Kur zgjidhnin një nuse, prindërit e dhëndrit ishin të interesuar kryesisht për madhësinë e këmbëve të vajzës, dhe vetëm atëherë për mënyrën se si dukej ajo.

Ishte "këmba e zambakut" që konsiderohej përparësia kryesore e nuses. E teksa u lidheshin këmbët, nënat ngushëlluan vajzat e tyre duke folur për perspektivat verbuese të martesës, të cilat vareshin drejtpërdrejt nga bukuria e këmbës.

Që nga vitet 1600, ka pasur përpjekje të përsëritura për të ndaluar këtë traditë, por ajo zgjati deri në fillim të shekullit të 20-të. Ja çfarë thanë burrat kinezë për pronarët e "këmbëve zambak uji":

"Një këmbë e vogël tregon integritetin e një gruaje..."

“Gratë që nuk i janë nënshtruar ritit të lidhjes së këmbëve duken si burra, pasi këmba e vogël është një shenjë dallueshmërie...”

"Këmba e vogël është e butë, dhe prekja e saj është jashtëzakonisht emocionuese..."

"Një ecje e këndshme i jep vëzhguesit një ndjenjë të përzier vuajtjeje dhe keqardhjeje..."

“Kur shkojnë në shtrat, ata me këmbë natyrale ndihen të sikletshëm dhe të rëndë, dhe këmbët e tyre të vogla depërtojnë butësisht nën mbulesa...”

"Një grua me këmbë të mëdha nuk kujdeset për sharmin, por ato me këmbë të vogla shpesh i lajnë ato dhe përdorin parfum për të magjepsur të gjithë rreth tyre..."

“Gjatë ecjes, këmba formë natyrale duket shumë më pak estetikisht e këndshme..."

"Të gjithë e mirëpresin madhësinë e vogël të këmbës që konsiderohet e çmuar..."

"Burrat e dëshironin aq shumë sa që ata me këmbë të vogla shijuan një martesë harmonike..."

"Këmbët e vogla bëjnë të mundur që të përjetoni plotësisht shumëllojshmërinë e kënaqësive dhe ndjesive të dashurisë..."

Fotografi Joe Farrell u nis për të gjetur gra me këmbë zambak uji në Kinë. Në një fshat të largët në provincën Shandong, ai arriti të gjejë një grua të moshuar, Zhang Yun Ying, këmbët e së cilës ishin fashuar që në fëmijëri. Dhe ajo doli të mos ishte e vetmja - dy nga miqtë e saj jetonin në fshat, poseduese

Në fshat jetonin edhe dy shoqe të tjera të cilat i ishin nënshtruar procedurave të tilla si fëmijë, por nuk pranuan të fotografoheshin.

Ky material me dy pjesë është krijuar për të ofruar një kuptim objektiv të traditës së lidhjes së këmbëve të grave dhe rolit të saj në historinë kineze. Asnjë ulërimë, pa histerikë, vetëm një analizë e qetë dhe e ekuilibruar e shkaktuar nga dëshira për të kuptuar një çështje të vështirë. Pjesa e parë do të përbëhet nga informacione të njohura arsimore, e dyta - nga informacione që janë të pazakonta (të paktën aq sa mund të them unë) për RuNet.

Prezantimi.

Tema është mjaft e ndërlikuar.

Së pari, tek njeriu modernështë e vështirë të ruash maturinë dhe objektivitetin e të menduarit, duke ditur të gjitha detajet dhe duke pasur para syve rezultatin e procesit të fashimit. Së dyti, zakoni prej kohësh është anatemuar në çdo mënyrë nga të gjitha llojet e figurave feministe dhe aktivistëve të të drejtave të njeriut, në mënyrën e tyre karakteristike histerike. Lidhja e këmbëve ka qenë prej kohësh një nga më mjete efektive demonizimi i Kinës, fashimi supozohet të pendohet. Rezultati është i dukshëm - çështja është jashtëzakonisht e dhimbshme dhe e mbuluar në mënyrë të pabarabartë, dhe vetë kinezët preferojnë të mos e prekin as me një shkop dhjetë metra. Për shkak të kësaj, sot ne mund të nxjerrim vetëm informacione shumë të njëanshme bazuar në një këndvështrim rreptësisht properëndimor. Qytetërimi perëndimor në përgjithësi, ai ka një dëshirë të pashoqe jo vetëm për të ardhur në manastirin e dikujt tjetër me statutin e tij, por edhe, pa parë, të grumbullojë një grumbull kaq të madh në statutin e dikujt tjetër, saqë është e pamundur të hysh në manastir pas kësaj.

Le të kërkojmë në Google frazën "lidhja e këmbëve". Çfarë do të gjejmë? “Një zakon mizor feudal i pakuptimtë...”, “çhumanizimi fizik, shpirtëror dhe intelektual i grave...”, “një instrument i shfrytëzimit seksual...” Lista e epiteteve emocionale mund të jetë e pafundme. Ky është një ilustrim i qartë i asaj që u tha në paragrafin e mëparshëm.

Duke pasur parasysh të gjitha gjërat, unë premtoj të përpiqem të mbetem objektiv, edhe nëse kjo vjen me koston e mendjes sime (punë e fjalës me qëllim).

Dhe menjane shakave, ndryshe nga tregimtaret e sigurte ne vetvete per majmunet me banane ne kafaz, jam i sigurt qe tradita si rregullator marrëdhëniet me publikun, dhe veçanërisht një traditë kaq mizore dhe e veçantë, nuk mund të ekzistojë për një mijë vjet pa përmbushur asnjë funksion i dobishëm. Unë e konsideroj shumë më të dobishme kuptimin, ose të paktën përpjekjen për të kuptuar, parakushtet dhe kuptimin e procesit sesa kritikimin verbërisht të tij. Në mënyrë figurative, mesazhet "Vasya ate Petya", "Vasya hëngri Petya për të fshehur vrasjen" dhe "Vasya hëngri Petya për të mos vdekur nga uria" kanë kuptime të ndryshme dhe shkaktojnë reagime të ndryshme, megjithëse vetë fakti që një qytetar ha tjetrin. nuk bëhet më pak e neveritshme.

Veçanërisht do të theksoja sa vijon: kuptimi i arsyeve dhe kuptimeve është padyshim i aftë për të justifikuar, por vetëm në një periudhë të caktuar historike, dhe nuk do të thotë thirrje për ringjalljen e zakoneve të tilla ose vazhdimin e praktikës së tyre; Është e qartë se në kohën tonë ata kanë humbur prej kohësh rëndësinë e tyre.

Nuk do të doja të shkruaja asgjë për historinë, detajet e procesit dhe gjëra të tjera që janë përtypur deri në copa, por shkoni direkt në lokalet dhe roli social. Por, për fat të keq, në këtë rast teksti do të humbasë vetë-mjaftueshmërinë e tij. Kështu që jini të durueshëm.

Histori.

Dëshmitë e shkruara sugjerojnë se tradita e lidhjes së këmbëve daton në oborrin e dinastisë jugore Tang në Nanjing, ku kërcimtarët ishin të famshëm për këmbët e tyre të vogla dhe këpucët e bukura të lakuara. Praktika e fashimit fillimisht u përhap në mesin e fisnikërisë së oborrit, prej të cilëve u kalua te elitat në rajonet më të pasura të Kinës. Lidhja e këmbëve të vajzave ishte dëshmi e lirisë së tyre nga punë krahu, dhe pasuria e një burri dhe aftësia e tij për të mbështetur anëtarët e familjes që nuk punojnë, të cilët u shërbejnë vetëm burrave dhe menaxhojnë shërbëtorët e shtëpisë. Në të njëjtën kohë, ekonomike dhe Statusi social gra të tilla kontribuan në rritjen e tërheqjes së zakonit për gratë dhe në një rritje të tërheqjes seksuale për burrat nga familjet elitare. Ndërsa klasat e ulëta kërkuan të kopjonin stilin e elitës, zakoni filloi të përhapej poshtë shkallëve shoqërore dhe jashtë gjeografikisht.

Metodat e fashimit ishin të ndryshme si në formë ashtu edhe në ritualet shoqëruese, pa u standardizuar ndjeshëm. Standardi i vetëm i rreptë ishte i ashtuquajturi Lotus i Artë. Me sa duket, fillimisht Lotusi i Artë quhej çdo lidhjeje të këmbës së një gruaje për arsye estetike, por me kalimin e kohës, dëshira për një këmbë gjithnjë e më të vogël dhe një formë më estetike arriti kufirin e saj, duke përfshirë thyerjet e gishtërinjve dhe kockave të harkut. Ishte kjo formë ekstreme e fashimit që u quajt Lotusi i Artë, dhe u dëshirua më shumë nga gratë në shumicën e rajoneve, ku idealja ishte distanca nga pjesa e pasme e thembra deri në majë. gishtin e madh 7,5 - 8 cm, ndërsa ecte, gruaja praktikisht nuk mund të shkelte në pjesën e përparme, gjë që çoi në shfaqjen e një ecjeje të veçantë të kujdesshme dhe marramendëse në thembra - ecja e lotusit, e cila konsiderohej shumë e lezetshme dhe seksi.

Lotusi i Artë praktikohej nga gratë Han. Kombësitë e tjera ose përdornin forma më të buta fashimi, të cilat nuk thyenin kockat, por vetëm parandalonin rritjen e këmbës, ose nuk merreshin fare me fashë, si Hakka dhe Manchus. Mongolët që pushtuan Kinën gjithashtu nuk e praktikuan këtë zakon. Kështu, fashimi është bërë një mënyrë unike e vetëidentifikimit etnik për kinezët.

Për më tepër, jo të gjithë në mesin e Hanëve mund të përballonin të kishin një grua praktikisht të pafuqishme në familjen e tyre. Pra, në rajonet jugore, ku mirëqenia e fshatarëve mbështetej në kultivimin e orizit, tradita përdorej dukshëm më rrallë dhe në forma më të buta se në ato veriore, dhe midis klasave të ulëta - më rrallë dhe më të butë se në klasat e larta.

Ka dhënë një kontribut të rëndësishëm në shpërndarje filozof i famshëm Zhu Xi (1130-1200 e.s.), komentet e të cilit mbi klasikët konfucianë u bënë kanuni i ri i neo-konfucianizmit, i cili dominoi intelektualët dhe jeta filozofike Kina për gjashtë shekuj. Një adhurues i flaktë i fashimit, ai e përhapi këtë traditë në Fujian jugor për të popullarizuar kulturën kineze dhe për të edukuar popullsinë për marrëdhëniet e duhura midis gjinive. Ai pati një ndikim të madh te autorët e tjerë, të cilët filluan ta përmendin praktikën e fashimit si diçka të natyrshme dhe të vetëkuptueshme.

Procesi i fashimit. (nga Wiki).

Fillimi më së shpeshti kryhej midis moshës 3 dhe 5 vjeç, përpara se kockat e vajzës të formoheshin plotësisht, në muajt e dimrit kur i ftohti e bën dhimbjen më pak të fortë.

Para së gjithash, këmba u zhyt në një përzierje të ngrohtë barishtesh dhe gjaku të kafshëve; kjo është bërë për të zbutur këmbën dhe për të lehtësuar procesin. Pastaj thonjtë priheshin sa më thellë që të mos rriteshin në mish dhe infeksionet pasuese, pasi gishtat e këmbëve do të shtypeshin fort në këmbë. Për t'u përgatitur për atë që vijon, këmbët u masazhuan butësisht. Rripa prej pëlhure pambuku, tre metra të gjatë dhe 5 centimetra të gjera, përgatiteshin duke i njomur në të njëjtën përzierje barishtash dhe gjaku.

Gishtat e këmbëve u përkulën, pastaj u shtypën me forcë në këmbë derisa u thyen. Më pas, gishtat e thyer u shtypën fort kundër shputës. Pas kësaj, këmba ngjeshej për së gjati, duke e drejtuar pjesën e përparme drejt thembra dhe duke thyer harkun. Mbi figurën tetë u vendosën fasha, duke filluar nga pjesa e brendshme e këmbës në pjesën e jashtme, pastaj mbi gishtat, poshtë këmbës dhe rreth thembra. Shtypni gishtat e sapo thyer sa më fort të jetë e mundur në shputën e këmbës. Me çdo kthesë dredha-dredha bëhej më e shtrënguar, duke e afruar thembrën sa më afër bazës së gishtërinjve, duke e detyruar këmbën e thyer të formonte një hark të ngushtë dhe duke shtypur gishtat poshtë. E gjithë kjo shkaktoi dhimbje të tmerrshme. Kur fashimi përfundoi, fundi i shiritit u qep fort për të shmangur lirimin e mundshëm. Ndërsa dredha-dredha thahej, ajo u tkurr, duke e bërë strukturën edhe më të ngushtë.

Që nga ai moment më kërkonin këmbët sasi e madhe vëmendje dhe kujdes, dhe u zgjidhën rregullisht. Sa herë që laheshin, gishtat e tyre kontrolloheshin me kujdes për lëndime dhe shkurtoheshin thonjtë. Këmbët u masazhuan gjithashtu për t'i zbutur ato dhe për t'i bërë ligamentet dhe kockat e thyera më të lëvizshme, dhe ato gjithashtu u zhytën në zierje për të hequr qafe indet e vdekura. Menjëherë pas kësaj procedure, gishtat janë shtypur sërish dhe këmba është fashuar. Sa herë mbështjellja bëhej më e shtrënguar dhe më e dhimbshme. Zhfashja bëhej sa më shpesh (për të pasurit të paktën një herë në ditë, për të varfërit relativisht dy deri në tre herë në javë), me fasha të freskëta. Zakonisht këtë e bënte gruaja më e madhe në familje ose një punëtore profesioniste e fashës. U konsiderua e padëshirueshme që nëna ta bënte këtë, pasi ajo mund t'i nënshtrohej dobësisë vuajtjeve të së bijës dhe ta fashonte atë në mënyrë të pamjaftueshme. Dredhat profesionist i injoroi klithmat dhe britmat dhe vazhdoi të fryjë tepër fort. Profesionistët ishin gjithashtu më brutalë në fillimin e tyre, ndonjëherë duke thyer gishtat e këmbëve në 2-3 vende dhe madje duke i shkatërruar plotësisht për t'i shtypur më fort në taban. Vajza vuante nga dhimbje të padurueshme, por me këtë qasje këmba kishte më shumë shanse arrini idealin prej 7.5 centimetrash. Vajza nuk u lejua të pushonte pas mbështjelljes. sado e fortë të ishte dhimbja, ajo duhej të ecte, kështu që pesha e saj trupore do t'i ndihmonte t'i ngjeshte këmbët dhe të arrinte formën e dëshiruar.

Infeksionet ishin të zakonshme. Thonjtë, pavarësisht kujdesit të madh dhe prerjes së rregullt, shpesh rriteshin përmes lëkurës, duke shkaktuar infeksion. Prandaj, ndonjëherë ato ishin shqyer plotësisht. Shtrëngimi i mbështjelljes çoi në ndërprerje të furnizimit me gjak të këmbës dhe një ndërprerje pothuajse të plotë të qarkullimit të gjakut në gishtat e këmbëve, kështu që shërimi i ndonjë dëmtimi nuk kishte gjasa. Situata u përkeqësua dhe çoi në kalbjen e gishtërinjve. Nëse infeksioni depërtonte në kocka, ato zbuten, pas së cilës gishtat binin. Megjithatë, kjo u konsiderua një gjë pozitive, pasi këmba mund të mbështillej edhe më fort. Ndonjëherë vajzat me gishta të mëdhenj mbështilleshin posaçërisht me copa xhami ose copa pllakash të thyera për të shkaktuar dëme dhe infeksion. Infeksioni u shoqërua me sëmundje të përgjithshme, e cila mund të çonte në vdekje nga sepsis. Në të ardhmen, vajza e fashuar ishte gjithashtu më e dhimbshme dhe e prirur për lëndime. Edhe pas shërimit të këmbëve, ato mund të thyheshin përsëri. Gratë e moshuara shpesh pësonin fraktura të legenit dhe kockave të tjera për shkak të rënieve të shkaktuara nga vështirësia në ruajtjen e ekuilibrit.

Për më tepër, ishte e pamundur të laheshin disa nga palosjet që rezultuan, kjo është arsyeja pse bakteret dhe kërpudhat u grumbulluan atje. Këmba, nëse nuk fashë, lëshonte një erë të keqe, kështu që këmbët bëheshin një pjesë jashtëzakonisht intime e trupit. Edhe në shtrat me të shoqin, gruaja mbante këpucë të veçanta dhe i spërkatte me temjan.

Vazhdon.