Është e rrallë që një tekstshkrues të mos prekë temën e "Zonjës së Bukur". Këtu është Alexander Blok, i pari përmbledhje poezish që u botua më 1905, ai e quajti kështu - “Poezi për Për zonjën e bukur».
Ideja për t'i dhënë një emër të tillë ciklit iu sugjerua autorit nga poeti rus Valery Yakovlevich Bryusov. Censura nuk kishte gisht në koleksionin e poetit; kjo ndodhi falë patronazhit të E.K Medtner, kreut të ardhshëm të famshëm të shtëpisë botuese Musaget, me të cilin autori më pas mbajti marrëdhënie miqësore.
"Poezi për një zonjë të bukur" përbëhet nga tre seksione, të lidhura me njëra-tjetrën: “Heshtje”, “Kryqëzime”, “Dëmtime”.
Seksioni i parë, "Heshtje", përmban poezi drejtuar drejtpërdrejt Zonjës së Bukur. “Në vetë konceptin e “Palëvizshmërisë” Blok vendos një thellësi kuptimi filozofik, dhe në alegorinë e tij poetike ka shumë nuanca. Më e padyshimta prej tyre shpreh idenë e qëndrueshmërisë, besnikërisë, shërbimit kreshnik ndaj Zonjës së Bukur.” Ky seksion i koleksionit "zgjedh poezitë më të forta lirike, më të përgjegjshme dhe me tinguj të mprehtë".
Ëndrra e kënduar, ngjyra e lulëzuar,
Ditë që po zhduket, drita e zbehtë.
Duke hapur dritaren, pashë jargavan.
Ishte në pranverë - në një ditë fluturimi.
Lulet filluan të merrnin frymë - dhe mbi kornizën e errët
Hijet e rrobave ngazëllyese lëviznin.
Melankolia po mbytej, shpirti ishte i zënë,
Hapa dritaren duke u dridhur e duke u dridhur.
Seksioni i dytë i koleksionit, i quajtur "Udhëkryq", ka një plan tjetër. Paleta dhe ritmi ndryshojnë ndjeshëm, Shën Petersburgu shfaqet në vizionin e Bllokut. Para nesh është qyteti i tij. Nëse “Heshtja” ka të bëjë me fshatin, për botën e mrekullueshme të natyrës, atëherë “Kryqëzimi” ka të bëjë me një kthesë të caktuar që ka bërë autori. Tashmë poema hapëse “Mashtrimi”, titulli i saj, do të na tregojë shumë. Shkëlqimi i linjave është prapa, rëndësia dhe guximi i plotë janë përpara. Në vend të agimeve rozë ka tym fabrike, drita e kuqe nxiton në sy.
Mëngjes. retë. Pi duhan. Vaska të përmbysura.
Blu kërcen me gëzim në rrjedhat e dritës.
Përgjatë rrugëve vendosen llastiqe të kuqe.
Ushtarët rrahën: një! dy! një herë! dy!
Seksioni "Dëmi", i treti me radhë - i planit të tranzicionit. Ka një koleksion të ri poezish përpara - "Gëzimi i papritur".
“Në një nga letrat e tij të mëvonshme (pranverë 1914), Blok shqiptoi fjalë profetike për të në lidhje me në mënyrë të barabartë në të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e tij, në të gjithë jetën e tij, përgjatë së cilës ai eci "rrugën e së vërtetës: "... arti është aty ku dëmtimi, humbje, vuajtje, ftohje. Ky mendim ruan gjithmonë...” Emri seksioni përfundimtar Libri "Poezi për një zonjë të bukur" - "Dëmtim" - përmban pikërisht këtë kuptim, i cili u përmend në letrën e Bllokut.
« E tashmja është rreth jush, një vajzë ruse e gjallë dhe e bukur“- kështu i shkruan Blok nuses së tij, duke komentuar koleksionin për “Zonjën e Bukur”. Publikimi i kësaj vepre poetike nga Blloku nuk kaloi pa u vënë re. Një nga kritikët e parë të poetit ishte miku i tij Andrei Bely ( situatat e konfliktit në atë kohë nuk kishte asnjë lidhje mes tyre). " Ka njerëz këtu në Moskë që të vënë në krye të poezisë ruse. Ju dhe Bryusov jeni poetët më të nevojshëm për Rusinë».
Çdo person, në një shkallë ose në një tjetër, ka një ndjenjë të bukurisë, një dëshirë për të bukurën. Në çdo kohë, personifikimi i kësaj ishte një grua, siç mund të gjykojmë nga mitet dhe legjendat e lashta. Një kult i veçantë i grave, zonjave, u zhvillua në mesjetë, gjatë epokës së kalorësisë. Le të kujtojmë Don Kishotin, i cili, në emër të Dulcinea-s së tij, kreu një sërë aktesh, ndonjëherë fantastike dhe absurde. Dante dhe Petrarka e madhe përjetësuan imazhet e Beatriçes dhe Laurës së tyre të dashur në vargje sublime, entuziaste.
Në poezinë ruse epoka e argjendit Kulti i grave u mishërua kryesisht në poezinë dhe filozofinë e Vladimir Solovyov. Në mendjen e tij, një grua personifikonte imazhin e Shpirtit Botëror, Gruaja e Përjetshme, Sofia e Urtë dhe ishte një simbol i harmonisë, arsyes, dashurisë dhe bukurisë. Kulti i feminitetit të përjetshëm të pranuar zhvillimin e mëtejshëm në veprat e Alexander Blok, për të cilin Vladimir Solovyov u bë një mësues shpirtëror. Ishte Blloku ai që shkroi poezitë jashtëzakonisht lirike dhe të buta për Zonjën e Bukur.
Alexander Blok bëri debutimin e tij në poezi si një romantik tradicional, dhe poezitë e tij të hershme përmbanin motive përkatëse: tjetërsim nga turma, zhgënjim në jetë, mosbesim në lumturi. Dhe befas, në errësirën e mosbesimit dhe verbërisë, Ajo shfaqet - "e qartë", "rrezatuese", "e ndriçuar", "e artë". Blok e përshkruan atë në të njëjtën mënyrë si piktorët e ikonave zakonisht e përshkruajnë Nënën e Zotit të rrethuar nga shkëlqimi. Në të njëjtën kohë, prototipi i Zonjës së Bukur ishte një grua e vërtetë, plotësisht tokësore - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva.
Në pamje të parë, nuk ka asgjë të përbashkët midis Nënës "qiellore" të Zotit dhe të dashurit "tokësor" të poetit. Por në mendjen e tij ka një lidhje mes tyre dhe kjo lidhje është mistike. Ashtu si poetët romantikë, Blloku rikrijon imazhin e një gruaje të vërtetë në përputhje me idealin e tij, duke e kthyer atë në një Zonjë të Bukur, në një Madonna. Vetë poeti (heroi lirik) shfaqet para nesh, sipas përcaktimit të Aikhenvald, "një kalorës dhe një pelegrin".
Ai ka një paraqitje për Nënën e Zotit, ndjek "në gjurmët e shtigjeve të saj blu", duke thyer lidhjet me realitetin dhe duke u transportuar në një botë krejtësisht të ndryshme - botën e "ëndrrave dhe mjegullave", botën e ëndrrave. Blok e quajti ciklin e poezive për Zonjën e Bukur një "libër të mbyllur të ekzistencës", i cili pasqyronte një udhëtim nëpër "vendet e shpirtit" në "agimin e hershëm të mëngjesit". "Poezi për një Zonjë të Bukur" përcjellin një gjendje të veçantë - lutëse - të shpirtit të heroit (autorit), një gjendje meditimi të brendshëm. Heroi lirik i Blokut përmban të gjithë Universin, shpirti i tij është i barabartë në madhësi me universin:
Nuk më intereson - Universi është në mua...
Blloku vë në kontrast këtë botë ideale me atë reale. Është në fushën e idealit që ai kërkon shpëtimin nga vulgariteti dhe vrazhdësia e ekzistencës tokësore:
Unë jam duke kërkuar shpëtim.
Dritat e mia digjen në lartësitë e maleve -
E gjithë zona e natës ishte e ndriçuar.
Por më e ndritura nga të gjitha është vështrimi shpirtëror tek unë
Dhe ju jeni larg.
Zonja e Bukur është zonja e pandarë e shpirtit të poetit, motivi i mprehtësisë lidhet me të ("Unë jam këtu në fund, i mbushur me depërtim"); ajo i hap rrugën atij për të kuptuar Përjetësinë, duke qenë i dërguari i saj:
Unë jam duke pritur për një vizion konvencional,
Për të fluturuar në një boshllëk tjetër...
Në shumë poezi të ciklit, imazhi i Zonjës së Bukur është jotrupor, i paqëndrueshëm, mezi i perceptueshëm, i perceptuar jo aq nga shikimi (i brendshëm) sa nga dëgjimi (gjithashtu i brendshëm):
Era e sjellë nga larg
Këngët e tua tingëlluese...
Kështu, Zonja e Bukur bëhet një lidhje midis botës tokësore (të huaj) dhe qiellore (vendase). Shohim që heroi lirik i vlerëson pak atributet tokësore - me gjithë qenien e tij ai përpiqet lart. Le t'i drejtohemi poezisë “Unë hyj tempuj të errët" E gjithë poezia është e mbushur me një humor solemn, heroi po pret ta takojë atë "në ndezjen e llambave të kuqe". Siç e dini, e kuqja është ngjyra e zjarrit dhe pasionit. Shpirti i atij që pret shfaqjen e Zonjës së Bukur është i mbushur me këtë pasion: “Tridhem nga kërcitja e dyerve”. Ai dëshiron në mënyrë të padurueshme ta shohë atë, por ai e di që kjo është e pamundur:
Dhe ai i ndriçuari shikon në fytyrën time
Vetëm një imazh, vetëm një ëndërr për Të.
Kjo prani e padukshme është më e vlefshme për heroin sesa ajo realja. Për më tepër, ai ka frikë nga një takim i vërtetë, siç dëshmohet, për shembull, nga një rresht nga poezia "Të parashikoj":
Por unë kam frikë: Do të ndryshoni pamjen tuaj.
Poeti e kupton se mishërimi tokësor i një ëndrre është i pamundur pa shkatërrimin e idealit.
Siç e shohim, imazhi i Zonjës së Bukur ka tipare më shumë qiellore sesa tokësore: duket sublim, absolutisht i paarritshëm dhe i pakuptueshëm. E megjithatë toka është e pranishme në të. Kjo tregohet duke iu drejtuar asaj si "ti", epitete tokësore ("e dashur") dhe disa tipare që e bëjnë të dukshme pamjen e saj: "rrobën e virgjër", "fustanin e bardhë", "bukurinë e zbehtë". Në disa poezi, poeti përshtat imazhin e heroinës në peizazhin e vërtetë tokësor:
Ju takuam në perëndim të diellit
Ju e preni gjirin me një rrem.
Me gjithë aspiratën e tij lart, heroi lirik i Bllokut nuk mund të shkëputet plotësisht nga toka. Për më tepër, ai fillon të rëndohet nga ky boshllëk dhe përpiqet të "kapërcejë ëndrrat dhe mjegullat" në emër të fitimit të realitetit. Kjo është arsyeja pse Blok e quajti "Poezi për një zonjë të bukur" fillimin e "trilogjisë së humanizimit".
Ciklet e "Poezi për një zonjë të bukur" (1901-1902) korrespondojnë kryesisht me ndjenjën e gjallë, të nxehtë dhe intensive të Bllokut për L. D. Mendeleeva. Ky adhurim i saj e pushtoi plotësisht poetin dhe u shndërrua në krijimin e poezive, të cilat u bënë fillimi i rrugës krijuese të Bllokut si një artiste origjinale tashmë e krijuar. Në poezitë për Zonjën e Bukur, poeti e lavdëron atë dhe e dhuron me hyjninë, pavdekësinë, të shprehur në pakufinë e fuqisë së saj, gjithëfuqinë e ndjenjave dhe veprave, pakuptueshmërinë e planeve të saj për një njeri të vdekshëm dhe mençurinë e veprimeve të saj. . Pozt i sheh të gjitha këto cilësi te Zonja e tij e Bukur, e cila tani është “në një trup të padurueshëm në shkon në tokë" Blloku i bën jehonë magjive të Vl. Solovyov, i cili në kërkimin e tij filozofik pohoi hyjninë Femërore dhe fuqia e madhe e Femrës së Përjetshme.
Pozti e mendoi jetën e tij si një shërbim lutjeje për të dashurin e tij; ai më vonë tha: “... e takova këtu dhe shëmbëlltyra e saj tokësore, aspak joharmonike me të patokën, zgjoi tek unë... një stuhi triumfi...” (1918). Që tani e tutje, poeti e sheh veten në imazhin e një kalorësi që ka bërë një betim për shërbim të përjetshëm ndaj të dashurës së tij, Zonjës së tij të Bukur, dhe e adhuron vetëm atë:
Hyj në tempuj të errët, nën hijen e një kolone të lartë
Unë kryej një ritual të dobët.
Jam i shtangur nga kërcitja e dyerve.
Aty pres Zonjën e Bukur, e cila më shikon në fytyrë e ndriçuar,
Në dridhjet e llambave të kuqe. Vetëm një imazh, vetëm një ëndërr për Të.
Nënshtruar këtij pasion-obsesioni dhe i kapur plotësisht prej tij, poeti sheh përsosmërinë absolute te Zonja e Bukur, tiparet e saj të dukshme në të vërtetë i duken qiellore dhe hyjnore. Për poetin ajo është "Zonja e Universit", në këmbët e së cilës shtrihen të gjitha tokat:
Unë jam një krijesë që dridhet. Rrezet e asaj që engjëjt fluturuan poshtë,
Të ndriçuara, ëndrrat bëhen të ngurta. Kush është i qetë në prag...
Përpara thellësive të Tua Në Ty ata rrinë në pritje
Thellësitë e mia janë të parëndësishme. Dritë e madhe dhe errësira e keqe -
Ju nuk e dini se cilat janë qëllimet, çelësi i të gjithë njohurive.
Ti fshihesh në thellësitë e Trëndafilave të Tu, Dhe delirin e një mendjeje të madhe.
(“Unë jam një krijesë që dridhet...”, 1902)
Në "Poezi për një zonjë të bukur", Blok me bindje përkulet gjunjët para saj, duke u zhytur në "përrallat dhe ëndrrat e tij". Ai është gjithmonë i gatshëm t'i shërbejë "Gruasë së Përjetshme", imazhi tokësor i së cilës është i pandashëm nga ai që dridhet mbi ikonat në shkëlqimin e llambave dhe veshjeve të arta, ai dëshiron me pasion të zbatojë me përulësi vullnetin e saj, që është i shenjtë për të. Atij i duket: krijimi i mrekullive është në fuqinë e saj, ajo vetëm duhet t'i uroj ato! Në adhurimin plot lutje përpara Zonjës së Bukur, poeti nxiton drejt qiellit, harron gjithçka tokësore. Ndonjëherë poetika e këtyre vargjeve përputhet në solemnitetin e tyre me himnet e kishës, psalmet dhe lutjet:
Këtu është përulësia në veshjet e dëlirësisë,
Unë bëj zotime. O i shenjtë! ku jeni ju
Dashuria, fillimi që lidh poetin me hyjninë, sepse Blloku merr përmasa madhështore, universale, “mbikohore”, të huaja për përmasat e zakonshme tokësore.
Në "Poezi për një Zonjë të Bukur", fjalët tingëllojnë, tingulli ka një ngjyrë të caktuar "hyjnore": midis "hijeve jobesnike të ditës", dëgjohet një "tingëllim i lartë dhe i dallueshëm". Shpesh, midis "çështjeve të zhurmshme të botës", poeti përpiqet të dëgjojë të paktën jehonën më të largët të "zërave të botëve të tjera", ato botë që janë e vetmja ekzistencë e vërtetë, pranë së cilës gjithçka tokësore dhe "shkatërrohet" duket si një hije dhe një fantazmë:
Do të kalosh këtu, do të prekësh një gur të ftohtë,
Të veshur me shenjtërinë e tmerrshme të shekujve,
Dhe ndoshta do të lëshosh një lule pranvere
Këtu, në këtë errësirë, pranë imazheve strikte.
I pushtuar nga legjenda për lidhjen farefisnore të shpirtrave të dënuar me një kërkim të përjetshëm të njëri-tjetrit, poeti beson se shpirti i tij... në heshtje... me dëgjim të palodhur kap... thirrja e largët e një shpirti tjetër...
Blloku nuk ka nevojë për "ari" dhe as "bukë" e gjithë kjo është vetëm një hije para "diellit të fiksuar" të dashurisë së tij:
Një ditë e re nuk është ajo që rreh, atëherë ne do t'i hapim dyert.
Me erën që fryn nëpër dritare në pranverë! Dhe ne do të qajmë dhe do të psherëtimë,
Lërini humbjet tona të dimrit të qeshin pa pushim
Një ditë e paprecedentë në dritare! Le ta mbajmë me zemër të lehtë...
Alexander Blok është një poet simbolist që jetoi në fund të shekullit, në kohë telashe, kur ka pasur një rivlerësim të vlerave, një rishikim të parimeve të jetës. Dhe befas "Poezi për një zonjë të bukur"? Në kohë protestash, represionesh, shtypjeje të një njeriu, si individ, qofshi fshatar apo fisnik. Në momente të tilla, doja të shpëtoja disi nga realiteti. Thjesht, shkrimtarët filluan t'i drejtoheshin simbolizmit për të gjetur një rrugëdalje, filluan të drejtoheshin te mistike dhe joreale.
Poezi për një Zonjë të Bukur - historia e krijimit
Blloku gjeti daljen e tij në dashuri, në atë ndjenjë që frymëzon dhe ngre në qiell. I dashuruar për "Zonjën e Bukur", të cilën ai filloi ta shkruante në fletë letre. Kështu u shfaq "Poezi për një zonjë të bukur" të Bllokut. Në çdo vepër të tij, ai kërkonte shpëtimin, u fsheh nga mërzia e jetës së përditshme dhe ia doli. Kur shkroi, u gjend në një vend qiellor, në botën e dashurisë për "Zonjën e Bukur", imazhin e së cilës e krijoi në mendimet e tij dhe filloi ta adhuronte "herë si shërbëtor, herë si një i dashur; dhe përgjithmonë skllav”, siç shkruan poeti në poezi.
Blloku kishte frikë se botën reale ai nuk do të gjejë një grua të tillë, imazhi që ai krijoi do të humbasë: "Por kam frikë: do të ndryshoni pamjen tuaj." Megjithatë, Blloku vazhdon të kërkojë “Zonjën e Bukur”, e kërkon kudo, dëgjon zërin e saj, frymëmarrjen e saj në rrugë, kërkon shikimin e saj dhe e gjen. Ai gjen një grua shumë më të bukur, të vërtetë, të gjallë.
Ai e takoi lumturinë e tij, dashurinë e tij në formën e Lydia Mendeleeva. Dashuria e tij filloi të pasqyrohej në letër me zell edhe më të madh. Ai kishte frikë ta trembte, nuk donte që ajo të fluturonte si një flutur, kështu që vetëm e shikonte për një kohë të gjatë, e admironte nga larg, por e kuptoi që kjo ishte e njëjta grua, e njëjta "E shkëlqyeshme Gruaja e Përjetshme", shpirti i tij binjak "nuk dëgjohet, asnjë fjalë, por unë besoj: E dashur - Ti". Dhe ai vendosi të propozojë. Me kalimin e viteve, ndjenjat nuk u shuan, por vetëm u ndezën, siç dëshmohet nga veprat e përfshira në ciklin e quajtur "Poezi për një zonjë të bukur".
Kujt i kushtoi Bloku poezi për një zonjë të bukur?
Duke iu përgjigjur pyetjes: "Kujt i kushtoi Blok "Poezi për një zonjë të bukur", mund t'i themi me besim, asaj, Lydia Mendeleeva, e cila jetoi me të deri në frymën e fundit. Vetëm për të ndjesi e mrekullueshme Kryevepra të tilla të mrekullueshme iu kushtuan dashurisë.
Një analizë e shkurtër e teksteve të hershme të Bllokut në Poezi për Zonjën e Bukur
Duke punuar në "Poezi për një zonjë të bukur" të Bllokut dhe duke bërë analiza, mund të themi se këtu ndërthuren "dy botë": qielli dhe toka, materiale dhe shpirtërore. Të gjitha poezitë janë të mbushura me ndjenja sublime; Kur lexon poezi për një grua të bukur, fillon të kuptosh të gjitha ndjenjat që ka përjetuar poeti dhe të duket sikur po lexon jetën e tij, sepse jo më kot. tekstet e hershme"Poezi për një zonjë të bukur" të Bllokut u quajt ditari lirik i poetit.
Kërkuar në këtë faqe:
- poezi për analizën e një zonje të bukur
- kujt i kushtohet cikli poetik i bllokut të poezive për një zonjë të bukur?
- poezi për një zonjë të bukur Aleksandër analiza e bllokut
- poezi për analizën e bllokut të një zonje të bukur
Ju lutemi vlerësoni “Analizë e poezive për Zonjën e Bukur të Bllokut A.A”, ne u përpoqëm!
Çdo person, në një shkallë ose në një tjetër, ka një ndjenjë të bukurisë, një dëshirë për të bukurën.
Në çdo kohë, personifikimi i kësaj ishte një grua, siç mund të gjykojmë nga mitet dhe legjendat e lashta. Një kult i veçantë i grave, zonjave, u zhvillua në mesjetë, gjatë epokës së kalorësisë. Le të kujtojmë Don Kishotin, i cili, në emër të Dulcinea-s së tij, kreu një sërë aktesh, ndonjëherë fantastike dhe absurde. Dante dhe Petrarka e madhe përjetësuan imazhet e Beatriçes dhe Laurës së tyre të dashur në vargje sublime, entuziaste.
Në poezinë ruse të epokës së argjendtë, kulti i grave u mishërua kryesisht në poezinë dhe filozofinë e Vladimir Solovyov. Në mendjen e tij, një grua personifikonte imazhin e Shpirtit Botëror, Gruaja e Përjetshme, Sofia e Urtë dhe ishte një simbol i harmonisë, arsyes, dashurisë dhe bukurisë. Kulti i feminitetit të përjetshëm u zhvillua më tej në veprën e Alexander Blok, për të cilin Vladimir Solovyov u bë një mësues shpirtëror. Ishte Blloku ai që shkroi poezitë jashtëzakonisht lirike dhe të buta për Zonjën e Bukur.
Alexander Blok bëri debutimin e tij në poezi si një romantik tradicional, dhe poezitë e tij të hershme përmbanin motive përkatëse: tjetërsim nga turma, zhgënjim në jetë, mosbesim në lumturi. Dhe befas, në errësirën e mosbesimit dhe verbërisë, Ajo shfaqet - "e qartë", "rrezatuese", "e ndriçuar", "e artë". Blok e përshkruan atë në të njëjtën mënyrë si piktorët e ikonave zakonisht e përshkruajnë Nënën e Zotit të rrethuar nga shkëlqimi. Në të njëjtën kohë, prototipi i Zonjës së Bukur ishte një grua e vërtetë, plotësisht tokësore - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva.
Në pamje të parë, nuk ka asgjë të përbashkët midis Nënës "qiellore" të Zotit dhe të dashurit "tokësor" të poetit. Por në mendjen e tij ka një lidhje mes tyre dhe kjo lidhje është mistike. Ashtu si poetët romantikë, Blloku rikrijon imazhin e një gruaje të vërtetë në përputhje me idealin e tij, duke e kthyer atë në një Zonjë të Bukur, në një Madonna. Vetë poeti (heroi lirik) shfaqet para nesh, sipas përcaktimit të Aikhenvald, "një kalorës dhe një pelegrin".
Ai ka një paraqitje për Nënën e Zotit, ndjek "në gjurmët e shtigjeve të saj blu", duke thyer lidhjet me realitetin dhe duke u transportuar në një botë krejtësisht të ndryshme - botën e "ëndrrave dhe mjegullave", botën e ëndrrave. Blok e quajti ciklin e poezive për Zonjën e Bukur një "libër të mbyllur të ekzistencës", i cili pasqyronte një udhëtim nëpër "vendet e shpirtit" në "agimin e hershëm të mëngjesit". "Poezi për një Zonjë të Bukur" përcjellin një gjendje të veçantë - lutëse - të shpirtit të heroit (autorit), një gjendje meditimi të brendshëm. Heroi lirik i Blokut përmban të gjithë Universin, shpirti i tij është i barabartë në madhësi me universin:
Nuk më intereson - Universi është në mua ...
Blloku vë në kontrast këtë botë ideale me atë reale. Është në fushën e idealit që ai kërkon shpëtimin nga vulgariteti dhe vrazhdësia e ekzistencës tokësore:
Unë jam duke kërkuar shpëtim.
Dritat e mia digjen në lartësitë e maleve -
E gjithë zona e natës ishte e ndriçuar.
Por më e ndritura nga të gjitha është vështrimi shpirtëror tek unë
Dhe ju jeni larg.
Zonja e Bukur është zonja e pandarë e shpirtit të poetit, motivi i mprehtësisë lidhet me të ("Unë jam këtu në fund, i mbushur me depërtim"); ajo i hap rrugën atij për të kuptuar Përjetësinë, duke qenë i dërguari i saj:
Unë jam duke pritur për një vizion konvencional,
Për të fluturuar në një boshllëk tjetër...
Në shumë poezi të ciklit, imazhi i Zonjës së Bukur është jotrupor, i paqëndrueshëm, mezi i perceptueshëm, i perceptuar jo aq nga shikimi (i brendshëm) sa nga dëgjimi (gjithashtu i brendshëm):
Era e sjellë nga larg
Këngët e tua tingëlluese...
Kështu, Zonja e Bukur bëhet një lidhje midis botës tokësore (të huaj) dhe qiellore (vendase). Shohim që heroi lirik i vlerëson pak atributet tokësore - me gjithë qenien e tij ai përpiqet lart. Le të kthehemi te poezia "Unë hyj në tempujt e errët". E gjithë poezia është e mbushur me një humor solemn, heroi po pret ta takojë atë "në ndezjen e llambave të kuqe". Siç e dini, e kuqja është ngjyra e zjarrit dhe pasionit. Shpirti i atij që pret shfaqjen e Zonjës së Bukur është i mbushur me këtë pasion: “Tridhem nga kërcitja e dyerve”. Ai dëshiron në mënyrë të padurueshme ta shohë atë, por ai e di që kjo është e pamundur:
Dhe ai i ndriçuari shikon në fytyrën time
Vetëm një imazh, vetëm një ëndërr për Të.
Kjo prani e padukshme është më e vlefshme për heroin sesa ajo realja. Për më tepër, ai ka frikë nga një takim i vërtetë, siç dëshmohet, për shembull, nga një rresht nga poezia "Të parashikoj":
Por unë kam frikë: Do të ndryshoni pamjen tuaj.
Poeti e kupton se mishërimi tokësor i një ëndrre është i pamundur pa shkatërrimin e idealit.
Siç e shohim, imazhi i Zonjës së Bukur ka tipare më shumë qiellore sesa tokësore: duket sublim, absolutisht i paarritshëm dhe i pakuptueshëm.
megjithatë, tokësorja është e pranishme në të. Kjo tregohet duke iu drejtuar asaj si "ti", epitete tokësore ("e dashur") dhe disa tipare që e bëjnë të dukshme pamjen e saj: "rrobën e virgjër", "fustanin e bardhë", "bukurinë e zbehtë". Në disa poezi, poeti përshtat imazhin e heroinës në peizazhin e vërtetë tokësor:
Ju takuam në perëndim të diellit
Ju e preni gjirin me një rrem.
Me gjithë aspiratën e tij lart, heroi lirik i Bllokut nuk mund të shkëputet plotësisht nga toka. Për më tepër, ai fillon të rëndohet nga ky boshllëk dhe përpiqet të "kapërcejë ëndrrat dhe mjegullat" në emër të fitimit të realitetit. Kjo është arsyeja pse Blok e quajti "Poezi për një zonjë të bukur" fillimin e "trilogjisë së humanizimit".
Në jetë ajo është e rreptë dhe e zemëruar.
Virgjëresha, Agimi, Kupina.
Mjegulla ngrihet, qiejt bëhen të kuq.
Unë jam duke pritur për një telefonatë, duke kërkuar një përgjigje,
Zoti e mëshiroftë shpirtrat e natës!
.
Dhe unë pres në heshtje, i malluar dhe i dashur.
Pa kapërcyer ëndrrat vdekjeprurëse!
Dhe atje ata gëzohen për fitoren
Sa mashtrues je dhe sa i bardhë je!
Përfundimi i aktiviteteve të ditës,
Ju dukeni të qetë, të rreptë,
Në sytë e një ëndrre të kaluar.
Zgjodha një rrugë tjetër -
Unë jam duke ecur, dhe këngët nuk janë të njëjta ...
Së shpejti do të afrohet mbrëmja,
Dhe nata - drejt fatit:
Dhe unë do të kthehem tek Ti.
Të nderuar pjesëmarrës të projektit, ju paraqesim një artikull rreth përmbledhjes me poezi të A.A. Blok - "Poezi për një zonjë të bukur". Në fund të fundit, kjo përmbledhje e parë poetike e poetit, e cila i solli famë, është frymëzuar nga dashuria dhe të 687 poezitë e përfshira në të i kushtohen të dashurit të tij.
Blok filloi krijimin e këtij koleksioni në vitin 1901, në verë. Ai vetë e quajti këtë verë "mistike". Kishte dy arsye kryesore për këtë. Pikërisht gjatë kësaj vere ai u takua me Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, vajzën e kimistit të madh Mendeleev dhe ra në dashuri me të me pasion. Dhe arsyeja e dytë është se viti 1901 është viti kur poeti u njoh me filozofinë dhe poezinë e Vladimir Solovyov.
Një nga idetë kryesore në filozofinë e Solovyov ishte ideja e kërkimit të feminitetit të përjetshëm - mishërimi i mirësisë, së vërtetës dhe bukurisë. Është kjo ide që përbën bazën e përmbledhjes me poezi të Blokut "Poezi për një zonjë të bukur". Në të, autori e quan ndryshe Zonjën e Bukur - Virgjëreshë misterioze, Vizion rrezatues, Agim, Bush, Gruaja e Përjetshme Madhështore, Shenjtore, Princesha, Shpresa e Përjetshme, Pranvera e Përjetshme, E pakuptueshme, e Paarritshme, Kujdestare - dhe të gjitha këto epitete sigurisht që janë me shkronja kapitale. Vetëm në këtë shohim tashmë lartësinë në të cilën poeti ngre imazhin e të dashurit të tij.
Ti je i bardhë, i patrazuar në thellësi,
Në jetë ajo është e rreptë dhe e zemëruar.
Fshehurazi i shqetësuar dhe i dashuruar fshehurazi,
Virgjëresha, Agimi, Kupina.
Antiteza kryesore e koleksionit është Ai dhe Ajo – heroi lirik dhe Zonja e Bukur. Ai personifikon fillimi tokësor, Ajo është qiellore. Dhe komploti i të gjithë ciklit drejtohet nga pritja e një takimi me të dashurin e tij, një takim që do të lidhë qiellin me tokën, një takim që do të transformojë të gjithë botën.
Le të gjurmojmë këtë lëvizje të brendshme komplot lirik, bazuar në poezitë e përmbledhjes.
Para se të shfaqet i dashuri i tij, poeti pikturon një botë pa ngjyra apo tinguj. (“Shpirti hesht, në qiellin e ftohtë...”). Shpirti i poetit është gjithashtu indiferent dhe i ftohtë, si gjithçka rreth tij, si vetë qielli. Dhe vetëm mendimi i një të dashur, madje as ardhja e saj, por vetëm mendimi për të, ndryshon rrënjësisht peizazhin përreth:
Para Teje ato bëhen blu pa kufi
Detet, fushat dhe malet dhe pyjet,
Zogjtë thërrasin njëri-tjetrin në lartësitë e lira,
Mjegulla ngrihet, qiejt bëhen të kuq.
Blok thekson me qëllim ndryshimin midis tij dhe saj, duke e cilësuar veten një "skllav" në krahasim me Të dhe pranë saj:
Dhe këtu, poshtë, në pluhur, në poshtërim,
Duke parë tipare të pavdekshme për një moment,
Një skllav i panjohur, plot frymëzim,
Të këndon. Ju nuk e njihni atë.
Në botën poetike të Bllokut gjithçka është simbolike, veçanërisht faza e hershme krijimtarinë. Nëse i kushtojmë vëmendje simbolikës së ngjyrës në këtë poezi, do të shohim se imazhi i heroinës sjell një larmi ngjyrash në botë - “Detet, fushat, malet dhe pyjet bëhen blu pa kufij”, “qiejt bëhen të kuq”. Natyra duket se merr jetë në praninë e Zonjës së Bukur. Në poezi të tjera në fillim të ciklit shfaqen ngjyrat e bardha, të arta dhe të kaltra.
Dhe ngjyra e vetme e tokës, fundi, është vetëm pluhuri.
Por, duke kuptuar "poshtërimin" dhe rëndomësinë e tij në krahasim me Të, Ai ende dëshiron një takim me gjithë shpirtin e tij:
Unë jam duke pritur për një telefonatë, duke kërkuar një përgjigje,
Qielli është i mpirë, toka është e heshtur,
Pas fushës së verdhë - diku larg -
Për një moment apeli im u zgjua.
Unë pres - dhe një emocion i ri më përqafon.
Të gjitha qiell më i ndritshëm heshtja eshte me e thelle...
Sekreti i natës do të shkatërrohet me një fjalë...
Zoti e mëshiroftë shpirtrat e natës!
Për një moment u zgjova pas një fushe misri, diku,
Apeli im është një jehonë e largët.
Unë jam ende duke pritur për thirrjen, duke kërkuar një përgjigje,
Por çuditërisht heshtja e tokës zgjat.
Rreth mesit të ciklit, pritja e gëzueshme dhe e shqetësuar e një takimi me të dashurin e tij fillon të përzihet me një ndjenjë ankthi - po sikur takimi i ardhshëm të mos i sjellë poetit atë që priste?
Unë kam një ndjenjë për ju. Vitet kalojnë -
Të gjitha në një formë të parashikoj Ty.
I gjithë horizonti është në zjarr - dhe padurueshëm i qartë,
Dhe unë pres në heshtje, i malluar dhe i dashur.
I gjithë horizonti është në zjarr dhe pamja është afër,
Por kam frikë: do të ndryshosh pamjen tënde,
Dhe ju do të ngjallni dyshime të paturpshme,
Ndryshimi i veçorive të zakonshme në fund.
Oh, si do të biem - si trishtim ashtu edhe i ulët,
Pa kapërcyer ëndrrat vdekjeprurëse!
Sa i qartë është horizonti! Dhe shkëlqimi është afër.
Por unë kam frikë: Do të ndryshoni pamjen tuaj.
Cili është shkaku i ankthit? Së pari, dihet që Blloku nuk ishte për një kohë të gjatë Unë jam plotësisht i sigurt në ndjenjat e ndërsjella të Lyubov Dmitrievna, dhe
së dyti, vetë filozofia e bllokut të hershëm, e rritur mbi idetë
V. Solovyov, kundërshtoi idenë e lumturisë së thjeshtë tokësore hero lirik dhe Zonja e Bukur. "Tokësor" Ai dhe ajo "qiellore", në parim, nuk mund të jenë së bashku.
"Por unë kam frikë: ju do të ndryshoni pamjen tuaj"- një frazë kyçe që shënon kthesën e të gjithë komplotit. Poeti ka frikë se Ideali do të pushojë së qeni një ideal, se guaskë e tokës do ta konsumojë atë dhe do ta privojë nga përsosmëria hyjnore.
Dhe çfarë ndodh - parandjenja nuk e mashtron poetin, e dashura në të vërtetë ndryshon pamjen e saj:
Ti je ndryshe, memece, pa fytyrë,
Fshehja, duke bërë një magji në heshtje.
Por nuk e di se në çfarë do të shndërroheni,
Dhe ju nuk e dini nëse do të jem i juaji
Dhe atje ata gëzohen për fitoren
Mbi një shpirt të vetëm dhe të tmerrshëm.
Sipas logjikës së poetit, pasi ka zbritur nga parajsa në tokë, i dashuri duhet të ndryshojë në mënyrë të pashmangshme.
Sa mashtrues je dhe sa i bardhë je!
Me pelqejne genjeshtrat e bardha...
Përfundimi i aktiviteteve të ditës,
E di që do të vish sërish në mbrëmje.
Megjithatë, i ndryshuar, pra jo më i ngritur në mënyrë të paarritshme, i përsosur, por krejtësisht tokësor, real, me të meta, dobësi, ai ka nevojë për të si ajri.
Ju dukeni të qetë, të rreptë,
Në sytë e një ëndrre të kaluar.
Zgjodha një rrugë tjetër -
Unë jam duke ecur, dhe këngët nuk janë të njëjta ...
Së shpejti do të afrohet mbrëmja,
Dhe nata - drejt fatit:
Atëherë rruga ime do të përmbyset,
Dhe unë do të kthehem tek Ti.
Pra, shohim se në fillim të ciklit Zonja e Bukur është bartëse e Parimit Hyjnor, Feminitetit të Përjetshëm. Pastaj ky imazh zvogëlohet, bëhet tokësor, fiton tipare reale, por kjo nuk e bën të dashurin më pak të dashur.
"Poezi për një zonjë të bukur" është një lloj himni për dashurinë dhe imazhin e të dashurit, është gjithashtu një libër i përvojave personale, intime të poetit.
Poezitë e Blokut nuk janë të lehta për t'u lexuar dhe kuptuar, dhe shpresojmë që pasi të keni lexuar këtë artikull, do t'i hidhni një vështrim të ri këtij kompleksiteti të dukshëm dhe do të merrni një vëllim me poezitë e tij. Dhe ndoshta do të analizoni tekstet e Bllokut si pjesë e projektit tonë! Ju uroj fat!
Analizë e ciklit të poezive – Për një zonjë të bukur
Poezitë për "Zonjën e Bukur" janë hapi i parë i Aleksandër Aleksandroviç Bllokut në jetën e tij afatgjatë. rrugë krijuese nga simbolika romantike tek realizmi kritik. Kjo është arritja e tij e parë dhe më e shkëlqyer, për mendimin tim. Këto vepra janë jashtëzakonisht të bukura, të ngrohta dhe të shkruara me butësi...
Poezitë për “Zonjën e Bukur” janë shkruar në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të, një kohë e vështirë, e trazuar; koha e rivlerësimit të vlerave, rishikimi parimet e jetës; një kohë represioni dhe revolucioni, proteste, poshtërimi dhe injorimi i njeriut si individ. Të gjithë vuajtën, nga fshatar në fisnik. Kështu, njerëzit, të rraskapitur nga një realitet i pamëshirshëm, kërkonin një rrugëdalje, paqen në mistike.
Filozofia e Solovyov, veçanërisht teza, pati një ndikim të madh në formimin e botëkuptimeve të shumë bashkëkohësve të Bllokut, veçanërisht teza: “Vetë dashuria e botës është e hapur përmes dashurisë për një grua... në dashuri është e jona. shpëtimi...”, po kështu poeti ynë, duke krijuar veprat e tij të vogla, u përpoq të fshihej nga realiteti gri, i vrazhdë, shpëtimin e kërkoi në botën qiellore, ndoshta edhe utopike, të dashurisë së tij të pafundme për “Zonjën e Bukur”. , në bukurinë e “Femërësisë së Përjetshme” të saj. Poeti u tret plotësisht në pellgun e ëndrrave të bukura, adhurimit të kësaj perëndeshë qiellore, ai pa qartë çdo tipar të fytyrës së saj, dinte gjithçka për krijesën e krijuar nga mendimi i tij, ishte skllav i ëndrrave të tij:
Unë jam i mundur nga pasionet e tua,
I dobët nën zgjedhë.
Ndonjëherë - një shërbëtor; ndonjëherë - e lezetshme;
Dhe përgjithmonë - një skllav.
Për disa arsye, Blok parashikoi ardhjen e kësaj vajze të mahnitshme, ai kishte frikë se në rrugën drejt realitetit krijesa e butë do të humbiste një pjesë të bukurisë së saj të pacenuar:
Sa i qartë është horizonti! Dhe shkëlqimi është afër.
Por unë kam frikë: Do të ndryshoni pamjen tuaj.
Nga frika e tmerrshme, duke djegur dhe gërryer çdo gjë në rrugën e saj botë elementare, Vetë Alexander Alexandrovich fillon të kërkojë "Zonjën e Bukur" të tij: një zë i butë, magjepsës në dyqanet e zhurmshme, frymëmarrje e qetë në zhurmën e rrugës së pafundme, një vështrim modest në turmën e kalimtarëve... Ai po kërkon krijimin e tij pa shpirt, pa fjalë - ai gjen një grua edhe më të bukur, reale, të gjallë, të pavarur dhe të lirë, si era është e lehtë dhe transparent... Iu mbush shpirti me gëzim, shpresë për lumturi, donte të merrte për dore të dashurin dhe të fluturonte drejt një të ardhmeje të lirë. Fuqia e bukurisë së Lydia Dmitrievna Mendeleeva (Ajo ishte vërtet një "Zonjë e Bukur": e hijshme, e sjellshme. Ajo ndriçoi të gjithë jo vetëm me dritën e mirësisë së zemrës së saj, por edhe nga jashtë ishte si një rreze e artë dielli në pluhuri gri i së tashmes: një bishtalec ngjyrë kafe e çelur i zbritur mjeshtërisht deri në bel, shpesh zgjoheshin sy të mëdhenj prej safiri buzëqeshje të sinqerta në fytyrat e lodhura njerëzit e zakonshëm.) ishte aq i madh dhe i ndritur sa nuk kishte frikë të lëndonte veten në gjembat e mprehta të kohës gjithëpërfshirëse, në "vështrimet e liga si lepuj të të dehurve", në talljen e "dymbëdhjetëve" në atë rrugë të gjatë dhe pa fund. tek ylli i kënaqësisë supreme që shkëlqen diku larg:
Dhe plot dridhje të çmuara
Vitet e shumëpritura
Ne do të nxitojmë jashtë rrugës
Në dritën e papërshkrueshme.
Kështu poeti ra në dashuri me një grua tokësore, duke varrosur përgjithmonë diku në thellësi të shpirtit të tij imazhin e gruas sime, duke varrosur përgjithmonë diku në thellësi të shpirtit imazhin e ëndrrës së tij. Kjo është ajo që ai ndjeu atëherë:
Pa melankoli, pa dashuri, pa pakënaqësi,
Gjithçka është zbehur, ka kaluar, është larguar...
DHE e arta jote vozis.
Por megjithatë, "Zonja e Bukur" ishte ende gjallë, ajo thjesht u rimishërua, si ndjenjat e Blokut. Ata u bënë edhe më sublime dhe në të njëjtën kohë më afër realitetit. Alexander Alexandrovich ende nuk besonte plotësisht në realitetin e ekzistencës së Lydia Dmitrievna. Ai e donte atë të pastër, të sinqertë, dashuri hyjnore, u drodh nga mendimi se do ta trembte, besonte se ajo do të fluturonte si një flutur nëse dëgjonte hapa afër, dhe për këtë arsye për një kohë shumë të gjatë ai thjesht admiroi përsosmërinë e bukurisë së saj:
Në hijen e një kolone të gjatë
Po dridhem nga kërcitja e dyerve.
Dhe ai shikon në fytyrën time, i ndriçuar,
Vetëm një imazh, vetëm një ëndërr për Të.
Në ato momente, i dashuri e dinte me siguri se kjo vajzë e veçantë ishte "Gruaja e Madhe e Përjetshme" e tij, shpirti binjak që ai pati fatin të takonte në fillim të jetës së tij:
Nuk mund të dëgjoj as psherëtima dhe as fjalime,
Por unë besoj: E dashur - Ti.
Ishte vërtet ajo. Në janar 1903, u zhvillua dasma solemne e Alexander Alexandrovich Blok dhe Lydia Dmitrievna Mendeleeva.
Me këtë grua poet i madh jetoi deri ditën e fundit jetën e tij dhe deri në frymën e fundit nuk pushoi së dashuruari me të. Me kalimin e viteve, kjo ndjenjë u forcua në momentet më të vështira, vetëm mendimi i të dashurit tim më ndihmoi të mbijetoja dhe më dha forcë të ngrihesha përsëri dhe të vazhdoja drejt qëllimit tim të dashur, të shpërqendroja të paktën pak nga; padrejtësia e keqe e ekzistencës:
...Dhe atje, duke mprehur sëpatat,
Gëzuar njerëz të kuq
Duke qeshur, ata ndezën zjarre...
Me mua është një mendim pranveror,
E di qe nuk je vetem...
Violinat rënkojnë pa u lodhur
Më këndon: "Jeto!"
Imazhi i një vajze të dashur -
Një përrallë e dashurisë së butë.
Kjo është pikërisht ajo që ndjenjë e butë dhe ndriçoi të tërën rrugën e jetës poet.
Blok ishte në gjendje ta portretizonte shkëlqyeshëm në ciklin e tij të poezive për "Zonjën e Bukur". Secila prej të cilave është një kryevepër e vogël, pasi është shkruar nën ndikimin e emocioneve, momenteve, fragmenteve... Të gjitha këto fragmente individuale dhe harmonike janë të gjalla, secila prej tyre merr frymë dashurie dhe nëse dëgjon, madje ndjen ritmin. të rrahjeve të zemrës:
Oh, jam mësuar me këto rroba
Gruaja e Përjetshme e Madhe!
Ata vrapojnë lart përgjatë qosheve
Buzëqeshje, përralla dhe ëndrra!
Poeti derdhi muzikën e tërbuar të ndjenjave të tij në poezi dhe tani secili prej nesh mund të shijojë këtë bashkëtingëllore të mrekullueshme në ciklin "Rreth një zonje të bukur".
