Ese-diskutim me temën “Të mësojmë me pasion” me elemente prezantimi bazuar në tekstin e Simon Soloveitchik

Shumë njerëz besojnë se të mësuarit me kënaqësi është e pamundur. Mësimi i gjërave të reja është gjithmonë i vështirë dhe i lodhshëm, kështu që shpesh bëhemi dembel dhe nuk mësojmë të gjithë materialin. Megjithatë, ka shumë mësues të talentuar që dinë t'i interesojnë studentët për të mësuar. Ka edhe te ndryshme programet arsimore, duke lejuar të diversifikohet ndjeshëm procesi i të mësuarit. Por më së shumti mënyra më e mirë Të gëzosh të mësuarit, për mendimin tim, do të thotë të zgjedhësh në mënyrë të pavarur fushat që të interesojnë dhe t'i studiosh ato. Vetë-zhvillimi është burimi më i fuqishëm i motivimit.

Shkrimtari Simon Soloveitchik ndan këndvështrimin tim. Në librin e tij "Të mësosh me pasion", ai as nuk shkruan pse të studiosh, pasi kjo tashmë është e qartë. Ai jep vetëm shembuj nga jeta dhe historia që duhet ta motivojnë lexuesin të ndryshojë qëndrimin e tij ndaj të mësuarit. Para së gjithash, shkatërron mitin se dikujt i mungon aftësia. Shumë prej nesh fshihemi pas këtij justifikimi gjithë jetën, vetëm që të mos punojmë. Autori pretendon se çdo person është i aftë të zotërojë programin shkolla e mesme, sepse është krijuar për të gjithë ne. Një problem tjetër që na pengon të mësojmë, sipas Soloveitchik, është besimi i disa mësuesve se duhet të detyrohemi të mësojmë. Këtë qëndrim ua përcjellin neve dhe prindërve tanë, por edhe ky është një justifikim. Ata janë thjesht shumë dembel për të diversifikuar aktivitetet e tyre dhe për të gjetur gjuha e përbashkët me femije.

Ndërsa autori i theu këto keqkuptime, ai shpjegoi se si të dashurohesh me të mësuarit. Ai shkroi dhe vërtetoi se arsimi është pasuri, dhe duhet trajtuar si vlerë. Për shembull, më së shumti njerëz të suksesshëm gjithmonë shpenzojnë një pasuri për arsimimin e fëmijëve të tyre. Autori vëren se është një gjë të kuptosh vlerën e dijes dhe tjetër gjë ta duash atë. Për të shijuar punën, duhet të jeni në gjendje dhe ta dini punën tuaj. Më pas do të shfaqen suksese dhe kjo do të japë një nxitje për të punuar. Përfundimi është ky: nëse nuk e bëni, atëherë nuk mund të prisni asnjë kënaqësi prej tij. Dmth pasioni për të mësuar duhet të arrihet si qëllim. Për çfarë? Për të përmbushur ëndrrat tuaja dhe për të realizuar qëllimet tuaja, për shkak të standardit të jetesës, punësimit dhe madje statusi martesor. Një person me perspektivë mund të ndërtojë një familje të lumtur.

Dashuria, thotë autori, kërkon reciprocitet, që do të thotë se është studenti ai që duhet të fillojë. Në mënyrë që një detyrë të fillojë të sjellë kënaqësi, duhet t'i kushtoni vëmendje. Nëse duam të fitojmë dikë, ne përpiqemi. Pra, në mësim duhet të përpiqemi që procesi i punës të japë fryte që do të na bëjnë të lumtur.

Nesterova Elena:

Shpejt hasa një shërbim këto kurse.

Zbuloni më shumë >>

Si të shkruani një ese përfundimtare për rezultatin maksimal?

Nesterova Elena:

Gjithmonë i kam trajtuar me shumë përgjegjësi studimet, por me gjuhën dhe letërsinë ruse kam pasur probleme nga klasa e parë. Shkova te tutorët dhe studioja vetë për orë të tëra, por gjithçka ishte shumë e vështirë. Të gjithë thanë se thjesht "nuk më dhanë"...

3 muaj para Provimit të Unifikuar të Shtetit (2018), fillova të kërkoja në internet kurse të ndryshme përgatitore për provime. Provova gjithçka dhe dukej se kishte një përparim, por gjuha dhe letërsia ruse ishin shumë të vështira.

Shpejt hasa një shërbim, ku përgatiten profesionalisht për Provimin e Bashkuar të Shtetit dhe Provimin e Shtetit. Nuk do ta besoni, por në 2 muaj, duke studiuar në këtë platformë, arrita të shkruaj Provimin e Unifikuar të Shtetit në letërsi me 91 pikë! Më vonë mësova se këto kurse shpërndahen në shkallë federale dhe janë më efektivet në Rusi momenti aktual. Ajo që më pëlqeu më shumë është se përgatitja është e lehtë dhe e relaksuar, dhe mësuesit e kursit bëhen pothuajse miq, ndryshe nga mësuesit e zakonshëm me një ndjenjë të fryrë. vetë-rëndësi. Në përgjithësi, nëse keni nevojë të përgatiteni për Provimin e Bashkuar të Shtetit ose Provimin e Shtetit (në çdo lëndë), ju rekomandoj patjetër këto kurse.

Zbuloni më shumë >>

Kush mund ta ndihmojë një person të bëjë hapin e parë dhe të fillojë të mësojë? Vetëm veten e tij. Autori erdhi te mësuesit dhe librat për përgjigje, madje kaloi më shumë se një ditë në Bibliotekën Lenin. Megjithatë, gjithçka që ai gjeti tregon se vetëm njeriu mund ta dojë ose ta urrejë veten. Ne ngritëm veten. Mjafton të imagjinohet se matematika është interesante dhe menjëherë do të ndryshojë gjendja shpirtërore dhe do të shfaqet interesi, qoftë edhe i dobët. Mund të zhvillohet me një përpjekje vullneti. Sidoqoftë, duhet të punoni me kujdes dhe rregullisht. Nëse nuk arrini ta kuptoni një herë dhe e lini të shkojë, ajo vetëm do të përkeqësohet dhe çdo interes do të zhduket, ashtu si edhe dëshira e personit për sukses.

Është e vështirë të mësosh, por është e lehtë të luftosh. Unë besoj se edhe nëse matematika nuk është e dobishme në jetë, aftësia për ta pushtuar atë do t'ju ndihmojë të arrini çdo qëllim dhe të zotëroni çdo shkencë. Bota po ndryshon vazhdimisht dhe njerëzit duhet të vazhdojnë me të. Nëse ai nuk mund të zotërojë njohuri dhe teknologji të reja, e ardhmja e tij do të mbetet në të kaluarën. Prandaj, jam plotësisht dakord me autorin e librit "Të mësosh me pasion" dhe do t'ua rekomandoj këtë libër të gjithë miqve të mi.

Interesante? Ruajeni në murin tuaj!

Simon Lvovich Soloveichik.

Të mësuarit me pasion

Çfarë romani është ky! - lexuesi do të indinjohet, duke kthyer faqet e librit. - Ky nuk është një roman, por një mashtrim!

Asnjë mashtrim. roman. Sepse bëhet fjalë për dashurinë, sepse libri ka dhjetëra personazhe dhe veprimi i tij zhvillohet në të gjithë botën. Pse jo një roman?

Ky është një roman për dashurinë për të mësuar, po aq dramatik sa çdo dashuri: këtu janë vuajtjet, pasionet, dëshirat, shpresat dhe zhgënjimet që kalon çdo njeri.

Në mësimdhënie gjithçka varet nga shkenca, nga mësuesi dhe nga nxënësi.

Dhjetëra miliona libra janë shkruar për shkencën. Për një mësues - miliona, dhe për një student?

Ka manuale për stilistë të rinj, udhëzime për mbarështimin e peshkut në një akuarium dhe udhëzime se si të luani kitarë. Por nuk ka asnjë libër për dashurinë për të mësuar!

Padrejtësi e tmerrshme!

Ky roman është një përpjekje për të korrigjuar situatën. Autori do të ishte një mashtrues nëse do të siguronte se kushdo që lexon një libër natën do të zgjohet të nesërmen në mëngjes si një student i shkëlqyer. Sigurisht që jo! Të gjitha këshillat në këtë libër kanë ende nevojë për verifikim shtesë, sepse qëllimi ynë kryesor nuk është këshilla, por kërkimi dhe eksperimentet mbi veten tonë. Në fillim, më shumë se tre mijë eksperimentues nga dhjetë deri në gjashtëmbëdhjetë vjeç morën pjesë në studim. Ata kanë kryer eksperimentet e para, kanë kryer vëzhgimet e para dhe autori u shpreh mirënjohje të thellë për punën e tyre, për besimin dhe përkushtimin e tyre. Por kush do ta vazhdojë këtë kërkime të rëndësishme në një nga zonat më misterioze jeta njerëzore- A është mirë të studiosh shkencën?

Ndoshta ju, lexues?

Mësoni me pasion!

Le të bëjmë një përvojë kaq fantastike. Le të shumëzojmë numrin e njerëzve në Tokë me numrin e mendimeve që vijnë në kokën e një personi gjatë gjithë jetës së tij. Produkti do të jetë i madh. Tani le të kuptojmë se si shpërndahen mendimet e njerëzve sipas përmbajtjes, për çfarë mendojnë njerëzit.

Nëse nuk jemi shumë të rreptë në llogaritjet tona, mund të themi se përafërsisht nga çdo njëqind mendime

nëntëdhjetë - për shqetësimet praktike sot, për veten dhe njerëzit përreth jush;

nëntë - për gjithë jetën e tij dhe për të gjithë vendin;

një mendim - për përjetësinë dhe njerëzimin.

Njerëzit mendojnë për ditën, për jetën dhe për përjetësinë. Njerëzit mendojnë për veten, për vendin dhe për njerëzimin. Mendimet që nuk shkojnë përtej kufijve të shqetësimeve momentale zënë pothuajse të gjithë kohën tonë - nuk mund të jetë ndryshe. Ju nuk mund të mendoni gjithmonë për të përjetshmen: një person jeton tani, jo në të ardhmen. Por është e pamundur, e pamundur të mos mendosh për gjëra të larta - për njerëzit, për vendin, për përjetësinë dhe njerëzimin.

Këtu është një rreth në një aeroplan. Mund të strehojë një numër të panumërt pikësh. Por vetëm një pikë nga ky grup është ajo qendrore, qendra. Ajo është vetëm brenda numër i pafund pika të tjera, por përcakton vendndodhjen e të gjithë rrethit. Pra, midis mendimeve tona ka qendrore mendimet; dhe po sikur të mos përqendrohemi tek ata nga mëngjesi në mbrëmje, që të mos na vijnë ndërmend çdo ditë? Ato ekzistojnë, këto mendime qendrore, dhe janë ata që përcaktojnë qendrën e gravitetit të shpirtit tonë, stabilitetin e tij dhe përbëjnë jetën shpirtërore të një personi.

Të gjithë kapitujt e tjerë të këtij libri do t'u kushtohen gjërave thjesht praktike, problemet e biznesit mësimet.

Por le t'i kushtojmë disa minuta të jetës sonë, faqet e para të librit, mendimeve kryesore, të vështira, qendrore.

Mendimet qendrore kanë vetinë që kanë të bëjnë me pyetje për të cilat nuk ka përgjigje të thjeshtë, absolutisht të qartë dhe identike për të gjithë. Kjo është arsyeja pse ata kanë pushtuar njerëzit për mijëra vjet. Për shembull: "Pse jeton një person?" Ose pyetja që rrjedh nga kjo: "Pse studion një person?"

Është e vetëkuptueshme që një libër për të mësuarit duhet të hapet me shpjegime se përse një person duhet të studiojë. Ndoshta lexuesi do të mërzitet nëse autori nuk e bindë atë se të studiosh është mirë dhe të mos studiosh është keq. Është më mirë të studiosh mirë sesa të studiosh dobët. Se mësimi është dritë, dhe injoranca është errësirë.

Sinqerisht, këtu e nisa: Unë shkrova jo një, por disa kapituj në të cilët argumentoja se të studiosh është mirë dhe të mos studiosh është keq. Parashtrova prova dhe prova të drejtpërdrejta me kontradiktë, mblodha mendimet e shumë mendimtarëve, përzgjodha shembuj nga jeta e njerëzve të mëdhenj, duke vërtetuar se të mësuarit është dritë, dritë dhe dritë, dhe injoranca është errësirë. Errësira është e errët dhe e padepërtueshme. Edhe një person jashtëzakonisht injorant, për të cilin injoranca nuk është errësirë, por dita e emrit të zemrës - edhe ai, duke lexuar këta kapituj, do të dridhej në shpirtin e tij, do të mendonte për jetën e tij të gabuar dhe, pa e vënë re, do të shtrihej për teksti i botanikes me gjithe qenien e tij pasi e ka kuptuar qe te mesuarit (ke degjuar?) eshte drite, dhe injoranca, cfaredo te thuash, eshte erresire.

Por askujt nuk do t'i dridhet shpirti. Askush nuk do të lexojë kapituj të mrekullueshëm. I hodha tutje. Askush nuk ka nevojë për to. Sepse çdo lexues, mjafton ta pyesni, do të vërtetojë me frymëzim mahnitës se të mësuarit është dritë, dhe injoranca... Do ta vërtetojë edhe këtë: se injoranca është errësirë!

Nuk ka një pyetje të tillë - "Pse të studiojmë?"

Aq sa vlen bota, studionte kushdo që pati mundësi. Dhe në bota e lashtë, për të cilin dimë shumë, dhe në mesjetë, për të cilën dimë më pak, dhe në "shekullin e nëntëmbëdhjetë, të hekurt" dhe në kohën tonë mosha atomike pyetja zgjidhej dhe zgjidhet thjesht: kush ka mundësi të studiojë, mëson. Njerëzit e pasur nuk pyesnin kurrë pse studionin, por i dërgonin fëmijët e tyre në shkolla, gjimnaze dhe universitete. Asnjë nga milionerët e gjallë nuk u shkruan letra gazetave me pyetjen e dhimbshme: "Pse të studiosh?" Ata i dërgojnë fëmijët e tyre në shkolla jashtëzakonisht të shtrenjta dhe jashtëzakonisht të bukura. Mundësia për të marrë një arsim ka shoqëruar gjithmonë pasurinë.

Le të dëgjojmë fjalët: arsim jap, arsimimi merrni... Ata japin dhe marrin - si një trashëgimi, si pasuri. Në vendin tonë shkollimi është falas në mënyrë që të gjithë fëmijët të kenë të njëjtën mundësi për të studiuar, pavarësisht nga statusi i prindërve të tyre. Por edhe për këtë arsim falas njerëzit paguan me mundin tuaj. Fondet për mirëmbajtjen e shkollave nuk duken të kota. Falas për familjen, por për njerëzit - aspak falas.

Pra, pse të shqetësoheni të grindeni më kot se pse dhe për çfarë qëllimi të studioni? Pse të jeni kaq të interesuar nëse mësimi është i lehtë apo jo? Ekziston një pyetje e thjeshtë dhe biznesore: çfarë lloj mundësi reale merrni arsim të mirë? Si të përfitoni nga këto mundësi?

Nuk ka mbaruar ende lufte civile, kur të rinj nga i gjithë vendi, shumë nga fronti, u mblodhën në sallën në Malaya Dmitrovka, në Moskë, ku tani është Teatri Lenin Komsomol. Ata e dinin se Lenini do të fliste dhe prisnin me padurim se çfarë do të thoshte, sepse ky njeri, Lenini, kishte thënë më shumë për gati një çerek shekulli. atë që njerëzit kanë nevojë.

Lenini erdhi në këtë kongres dhe tha vërtet një fjalë të saktë dhe në kohë, megjithëse dukej e papritur. Fjala ishte: studim.

Fjala “mëso” ka ekzistuar gjithmonë, por tani ishte sikur të ishte një fjalë krejtësisht e re, e sapo zbuluar, e sapogjetur, sepse kishte përmbajtje krejtësisht të re.

Në atë kohë, në vitin 1920, shumë njerëz menduan se ishte e mjaftueshme për t'i hequr pushtetin carit, pronarëve të tokave dhe kapitalistëve, dhe menjëherë do të fillonte plotësisht. jetë e mrekullueshme. Por rezulton se pas fitores së revolucionit, pothuajse gjithçka fillon të varet nga mënyra se si vendi i çliruar do të studim: mësoni jo vetëm në shkollë, por kudo dhe në gjithçka. Mësoni të numëroni dhe planifikoni, mësoni të menaxhoni, mësoni të punoni së bashku, mësoni të mendoni për të gjithë vendin, mësoni të jeni njerëz të lirë, mësoni një moral të ri - "mësoni komunizmin", siç tha Lenini.

"...Detyrat e të rinjve... mund të shprehen me një fjalë: detyra është të studiosh," tha Lenini atëherë, në Kongresin e Tretë të Komsomol. Pikërisht ajo që të rinjve u është privuar gjithmonë, tashmë është bërë jo vetëm e arritshme, por e detyrueshme!

Që atëherë, fjalët "mëso", "edukoj", "mjeshtër kulturë" janë bërë një nga fjalët më të rëndësishme, më të zakonshme në vend. Ata janë të njohur për ne tani, por atëherë ne u mahnitëm nga risia e tyre. Mësimi dukej gjithmonë fisnik, por jo më i madhi çështje e rëndësishme. As njerëzve nuk u shkonte mendja që të gjithë duhet dhe mund të mësonin.

Asnjëherë më parë nuk ka pasur një gjendje ku e gjithë jeta, i gjithë zhvillimi i saj, e gjithë lumturia të varej në një masë të tillë nga mësimi dhe edukimi i të gjithë njerëzve.

Asnjëherë më parë nuk ka pasur një shtet në të cilin mësimi dhe edukimi i të gjithëve në të tilla në një masë të madhe nuk do të ishte një çështje personale, por një çështje e rëndësishme shoqërore.

Fjala “mëso” në vendin tonë ka një kuptim të veçantë, sepse i gjithë vendi ynë është student i historisë. Ne po mësojmë të ndërtojmë jetë e re, mësojmë me të gjitha shenjat e të mësuarit: me vështirësi, me gabime, me qasje graduale ndaj së vërtetës.

Të jetosh në një vend të tillë mësimor, të korrespondosh me thelbin e tij, të jesh pjesë e tij do të thotë të mësosh vazhdimisht.

Kur shkojmë në klasë në mëngjes, ne nuk mendojmë për diçka të tillë dhe aq më rrallë flasim për të mes vete. Mendimet qendrore, domethënë mendimet për gjëra të larta, rrallë na pushtojnë. Por ata janë në vetëdijen tonë, ata përcaktojnë sjelljen tonë, megjithëse ne nuk e vërejmë këtë, ashtu siç nuk i vërejmë as thithjet dhe nxjerrjet tona.

Asnjëherë më parë nuk ka pasur një gjendje ku e gjithë jeta, i gjithë zhvillimi i saj, e gjithë lumturia të varej në një masë të tillë nga mësimi dhe edukimi i të gjithë njerëzve.

Asnjëherë më parë nuk ka pasur një shtet në të cilin mësimi dhe edukimi i secilit në një masë kaq të madhe nuk ishte një çështje personale, por një çështje e rëndësishme shoqërore.

Fjala “mëso” në vendin tonë ka një kuptim të veçantë, sepse i gjithë vendi ynë është student i historisë. Ne po mësojmë të ndërtojmë një jetë të re, po mësojmë me të gjitha shenjat e të mësuarit: me vështirësi, me gabime, me një qasje graduale ndaj së vërtetës.

Të jetosh në një vend të tillë mësimor, të korrespondosh me thelbin e tij, të jesh pjesë e tij do të thotë të mësosh vazhdimisht.

Shkojmë në shkollë sepse është një punë e thjeshtë çdo ditë dhe sepse është detyra jonë ndaj vendit dhe jetës sonë. Ne mund të mos mendojmë për këtë çdo minutë, por në realitet ky është rasti. Secili prej veprimeve tona ka një vulë të trefishtë: ditë, jetë, përjetësi. Çdo veprim ynë në një mënyrë apo tjetër pasqyron interesat tona, interesat e vendit dhe interesat e mbarë njerëzimit. Kështu përshtatemi me hapësirën dhe kohën. Kush nuk i kupton të gjitha këto do të ankojë përgjithmonë si një fëmijë i vogël: “Pse të studiojë? Pse më duhet matematika? Pse biologji? nuk dua!"

Dhe kush do ta kuptojë pse të jetojë, pse të studiojë (kjo është, në fakt, e njëjta gjë), kush do të kuptojë se vetëm në të mësuar rritet shpirti dhe në të shfaqet njerëzore dëshirat, ai do të studiojë intensivisht dhe me gëzim. Falas.

Arsimi jepet, arsimi merret...

Por ju ende duhet të jeni në gjendje ta merrni atë!

Shkencëtarët pyetën një herë grup i madh djema një pyetje e thjeshtë: "A mendoni se rezultatet e trajnimit korrespondojnë me aftësitë tuaja?"

Më shumë se gjysma e nxënësve të shkollave të mesme u përgjigjën: “Jo, nuk korrespondojnë”. Dhe në klasën e fundit, të dhjetën, gati shtatëdhjetë për qind e fëmijëve besojnë se mund të studiojnë më mirë. Çfarë po i ndalon ata? Ndoshta nuk ka aftësi të mjaftueshme, është e vështirë të studiosh?

Të gjithë djemtë, si një, u përgjigjën: "Jo!" Sigurisht, për disa është më e vështirë të mësojnë sesa për të tjerët, dhe njerëzit kanë aftësi të ndryshme, por "më e vështirë" nuk do të thotë "e pamundur". Askush nuk ankohet për aftësitë e tyre, dhe kjo është e drejtë, kjo është e drejtë. Nga kjo vazhdoi edhe shteti ynë kur miratoi ligjin për arsimin e mesëm universal: të gjithë fëmijët mund të marrin vërtet njohuri serioze, të gjithë kanë aftësi të mjaftueshme jo vetëm për të ulur dhjetë vjet në shkollë, por për të mësuar realisht.

Dhe në librin tonë vështirë se do të flasim për aftësi - nuk ka asnjë problem të tillë!

Problemi është i ndryshëm. Shumica Fëmijët ankohen se u mungon organizimi dhe nuk kanë interes të mjaftueshëm për të mësuar dhe shkollë. Por këto dy arsye mund të kombinohen në një, sepse ata që janë të interesuar të mësojnë nuk vuajnë kurrë nga dembelizmi dhe çorganizimi.

Këtu arsyeja kryesore problemet dhe hallet tona të shkollës, kjo është ajo që na pengon shumë prej nesh të marrin një arsim të mirë: pamundësia për t'u interesuar për të mësuar! Ndërkohë, vetëm dashuria për dijen, për shkollën, të jep forcë për të kapërcyer dhjetë mijë mësime (dhjetë klasa janë afërsisht dhjetë mijë mësime) dhe për të marrë një arsim të mesëm të mirë.

Për një kohë të gjatë besohej se pa mërzi nuk ka fare mësim dhe mospëlqimi për të mësuar është i zakonshëm, fenomen natyror. Në disa vende, mësuesit ende lejohen të godasin fëmijët në klasë. Ata mendojnë se kjo është normale: fëmijët nuk duan të studiojnë, por mësuesi i detyron.

Dhe befas sot, në çerekun e fundit të shekullit të 20-të, situata ka ndryshuar në mënyrë dramatike. Papritur doli se nuk mjaftonte vetëm të studionte, por të gjithë duhej të studionin me pasion.

Të gjithë kanë nevojë për të mësuar me pasion!

Çfarë ndodhi?

Ekzistojnë të paktën tre arsye për këtë ndryshim.

Arsyeja e parë- arsimi i mesëm i detyrueshëm. Më parë ishte kështu: nëse nuk dëshiron të studiosh pas tetë vjetësh, mos studio, është puna jote. Dhe tani në shkolla teknike ju duhet të merrni një arsim të mesëm të përgjithshëm, dhe në fabrikë nuk do t'ju japin paqe: shkoni në një shkollë për të rinjtë që punojnë, merrni një arsim të mesëm. Ligji është i njëjtë për të gjithë: mesatar për të gjithë. Tani askush nuk të pyet nëse e dëshiron apo jo, nëse e konsideron veten të aftë apo jo. Mësoni! Zhvilloni aftësitë tuaja!

Por nëse nuk ka dëshirë për të mësuar, të mësuarit është i dhimbshëm dhe i pakuptimtë. Vetëm pasioni krijon atë tension të forcave shpirtërore që çon në zhvillimin e aftësive. Të gjithë e dinë: ata që kanë aftësi të mëdha zakonisht kanë interes për studimet e tyre. Por jo të gjithë e dinë rregull i kundërt: ata që kanë më shumë interes i zhvillojnë më shpejt aftësitë e tyre. Pasioni dhe aftësia janë të lidhura ngushtë.

Arsyeja e dytë- në përparimin e shpejtë të shkencës dhe teknologjisë. Të gjithë duhet të mësojnë dhe të rimësojnë pothuajse gjatë gjithë jetës së tyre. Më parë ata thanë: "Studio!" Tani do të ishte e saktë të shtohej: "Mësoni të mësoni!" Ata që nuk kanë mësuar të studiojnë në shkollë, ata që nuk kanë dashuri për të mësuar, herët a vonë do të mbeten prapa në jetë. Ideja e të mësuarit të vazhdueshëm, të mësuarit gjatë gjithë jetës, është e varur në ajër. Interesi për të mësuar dhe aftësia për të mësuar tani po bëhen të njëjta rezultate të rëndësishme vitet shkollore, si dhe njohuritë. Kushdo që mbaron shkollën me urrejtje për të mësuar do të humbasë, edhe nëse i ka të gjitha A-të në certifikatën e tij. Kush mbaron shkollën me dëshirën për të mësuar është fitues, edhe nëse nuk ka një certifikatë brilante. Ata nuk japin nota për hobi në certifikatë, por jeta ua jep të gjithëve.

Arsyeja e tretë- është se kur arsimi i mesëm bëhet i detyrueshëm për të gjithë, atëherë, pavarësisht rritjes së numrit të instituteve, në to hyjnë një përqindje më e vogël e maturantëve.

Si mund të përgatiteni për faktin se edhe me një arsim të mesëm të mirë do t'ju duhet të punoni në një fabrikë apo në fushë? Përndryshe, arsimi nuk do të jetë i dobishëm dhe do të çojë vetëm në zhgënjim. Edukimi me zhgënjim - pse tjetër?

Ka vetëm një mënyrë: të mësoheni të punoni kudo me interes, duke mos humbur kurrë ndjenjën e plotësisë së jetës. Kohët e fundit, dikush mund të kishte luksin për të studiuar pa pasion, vetëm për të përfunduar shkollën. Sot, të studiosh pa interes do të thotë të minosh themelet e jetës tënde të ardhshme dhe të caktohesh paraprakisht në kampin e të zhgënjyerve dhe të dëshpëruarve.

Kjo është gjendja e punëve, nëse përballemi me të vërtetën. Mësimdhënia pa pasion është bërë jo vetëm mësim i keq, siç ka qenë gjithmonë, tani është e paimagjinueshme. Sot të mësuarit me pasion do të thotë nesër një jetë emocionuese.

Por, do të thonë, në jetë shpesh duhet të bësh atë që nuk dëshiron. A mund të jetë çdo punë argëtuese? Për shembull, mund të gjithë lëndët shkollore të jetë po aq interesante? Dhe çfarë ndodh nëse një person mësohet të bëjë vetëm atë që është interesante për të?

Çdo pyetje këtu është një gabim.

Ju duhet të bëni shpesh gjëra jo interesante në jetë? Jo! Pyetni njerëzit që kanë arritur sukses të rëndësishëm, qoftë shkencëtar, gazetar, çeliku, mekanik, mësues. Të gjithë do të thonë se nuk kanë bërë kurrë diçka që nuk kanë dashur të bëjnë. Ata bëjnë gjithçka që kërkon jeta dhe detyra prej tyre, por kjo është pikërisht ajo që ata vetë do të donin të bënin. Detyra vjen e para për njerëz të tillë, interesi vjen i dyti, por detyra dhe interesi pasojnë, si dy lokomotiva të shoqëruara me naftë që drejtojnë një tren të rëndë. Ata që punojnë nga ndjenja e detyrës, por me neveri, dhe ata që punojnë me interes, por në të njëjtën kohë nuk e përmbushin detyrën, të dy kanë jetë të paplotë, të paplotë, të dhimbshme. Gëzimi u vjen atyre që e kryejnë detyrën me gëzim!

Ata pyesin: a mund të jetë e gjithë puna emocionuese?

Ndoshta! Le t'i hedhim një vështrim më të afërt njerëzve përreth nesh. Disa janë për të gjitha llojet e ata e marrin punën seriozisht dhe me dëshirë, edhe nëse është larja e enëve ose punë të tjera në dukje të lodhshme Detyrë shtëpie. Rregulli i vjetër: çdo gjë që ia vlen të bëhet ia vlen të bëhet mirë.

Të tjerët, përkundrazi, rënkojnë nga çdo punë, u duket e rëndë dhe e mërzitshme. Oh! Përsëri ato pjata! Oh! Shkoni përsëri në punë! Oh! Oh! Dhe gjithmonë duket se ka gjëra të tjera, më interesante në botë... Paaftësia katastrofike për t'u marrë me vete. ndonjë puna është e ngulitur në njerëz të tillë edhe në fëmijëri. Këta janë njerëzit më fatkeq. Shumica prej tyre janë ziliqarë.

roman

Skanuar nga Mikhail Rybakov. Faleminderit Michael!

përmbajtja

- Çfarë romani është ky! - lexuesi do të indinjohet, duke kthyer faqet e librit. - Ky nuk është një roman, por një mashtrim!

Asnjë mashtrim. roman. Sepse bëhet fjalë për dashurinë, sepse libri ka dhjetëra personazhe dhe veprimi i tij zhvillohet në të gjithë botën. Pse jo një roman?

Ky është një roman për dashurinë për të mësuar, po aq dramatik sa çdo dashuri: këtu janë vuajtjet, pasionet, dëshirat, shpresat dhe zhgënjimet që kalon çdo njeri.

Në mësimdhënie gjithçka varet nga shkenca, nga mësuesi dhe nga nxënësi.

Dhjetëra miliona libra janë shkruar për shkencën. Për një mësues - miliona, por për një student?

Ka manuale për stilistë të rinj, udhëzime se si të rritin peshqit në një akuarium dhe udhëzime se si të luani kitarë. Por nuk ka asnjë libër për dashurinë për të mësuar!

Padrejtësi e tmerrshme!

Ky roman është një përpjekje për të korrigjuar situatën. Autori do të ishte një mashtrues nëse do të siguronte se kushdo që lexon një libër natën do të zgjohet të nesërmen në mëngjes si një student i shkëlqyer. Sigurisht që jo! Të gjitha këshillat në këtë libër kanë ende nevojë për verifikim shtesë, sepse qëllimi ynë kryesor nuk është këshilla, por kërkimi dhe eksperimentet mbi veten tonë. Në fillim, më shumë se tre mijë eksperimentues nga dhjetë deri në gjashtëmbëdhjetë vjeç morën pjesë në studim. Ata kanë kryer eksperimentet e para, kanë kryer vëzhgimet e para dhe autori u shpreh mirënjohje të thellë për punën e tyre, për besimin dhe përkushtimin e tyre. Por kush do ta vazhdojë këtë kërkim të rëndësishëm në një nga fushat më misterioze të jetës njerëzore – studimin e mirë në shkencë?

Ndoshta ti lexues?..

Kapitulli 1. MËSIMDHËNIE

1

Nëse nuk jemi shumë të rreptë në llogaritjet tona, mund të themi se përafërsisht nga çdo njëqind mendime

nëntëdhjetë - për shqetësimet praktike të sotme, për veten dhe njerëzit përreth jush;

nëntë - për gjithë jetën e tij dhe për të gjithë vendin;

një mendim - për përjetësinë dhe njerëzimin.

Njerëzit mendojnë për ditën, për jetën dhe për përjetësinë. Njerëzit mendojnë për veten, për vendin dhe për njerëzimin. Mendimet që nuk shkojnë përtej kufijve të shqetësimeve momentale zënë pothuajse të gjithë kohën tonë - nuk mund të jetë ndryshe. Ju nuk mund të mendoni gjithmonë për të përjetshmen: një person jeton tani, dhe jo në të ardhmen. Por është e pamundur, e pamundur të mos mendosh për të lartat - për njerëzit, për vendin, për përjetësinë dhe njerëzimin.

Këtu është një rreth në një aeroplan. Një numër i panumërt pikësh mund të vendosen në të. Por vetëm një pikë nga ky grup është ajo qendrore, qendra. Ai është i vetëm në një numër të pafund pikash të tjera, por përcakton vendndodhjen e të gjithë rrethit. Pra, midis mendimeve tona ka qendrore mendimet; dhe po sikur të mos përqendrohemi tek ata nga mëngjesi në mbrëmje, që të mos na vijnë ndërmend çdo ditë? Ato ekzistojnë, këto mendime qendrore, dhe janë ata që përcaktojnë qendrën e gravitetit të shpirtit tonë, stabilitetin e tij dhe përbëjnë jetën shpirtërore të një personi.

Të gjithë kapitujt e tjerë të këtij libri do t'i kushtohen gjërave thjesht praktike, problemeve të biznesit të mësimdhënies.

Por le t'i kushtojmë disa minuta të jetës sonë, faqet e para të librit, mendimeve kryesore, të vështira, qendrore,

2

Sinqerisht, këtu e fillova: Unë shkrova jo një, por disa kapituj në të cilët vërtetova se të studiosh është mirë dhe të mos studiosh është keq. Parashtrova prova dhe prova të drejtpërdrejta me kontradiktë, mblodha mendimet e shumë mendimtarëve, përzgjodha shembuj nga jeta e njerëzve të mëdhenj, duke vërtetuar se të mësuarit është dritë, dritë dhe dritë, dhe injoranca është errësirë. Errësira është e errët dhe e padepërtueshme. Edhe një person jashtëzakonisht injorant, për të cilin injoranca nuk është errësirë, por ditëlindja e zemrës - edhe ai, pasi kishte lexuar këta kapituj, do të dridhej në shpirtin e tij, do të mendonte për jetën e tij të gabuar dhe, pa e vënë re, do të shtrihej për botanistët e teksteve shkollore, duke kuptuar me gjithë qenien e tyre se të mësuarit (ke dëgjuar?) është dritë, dhe injoranca, çfarëdo që të thuash, është errësirë.

Por askujt nuk do t'i dridhet shpirti. Askush nuk do t'i lexojë kapitujt e bukur. I hodha tutje. Askush nuk ka nevojë për to. Sepse çdo lexues, mjafton ta pyesni, do të vërtetojë me frymëzim mahnitës se të mësuarit është dritë, dhe injoranca... Do ta vërtetojë edhe këtë: se injoranca është errësirë!

Nuk ka një pyetje të tillë - "Pse të studiojmë?"

Aq sa vlen bota, studionte kushdo që pati mundësi. Dhe në botën e lashtë, për të cilën ne dimë shumë, dhe në mesjetë, për të cilën dimë më pak, dhe në "shekullin e nëntëmbëdhjetë, të hekurt" dhe në epokën tonë atomike, pyetja zgjidhej dhe zgjidhet thjesht: kush ka mjete për të mësuar, ai po studion. Njerëzit e pasur nuk pyesnin kurrë pse studionin, por i dërgonin fëmijët e tyre në shkolla, gjimnaze dhe universitete. Asnjë nga milionerët e gjallë nuk u shkruan letra gazetave me pyetjen e dhimbshme: "Pse të studiosh?" Ata i dërgojnë fëmijët e tyre në shkolla jashtëzakonisht të shtrenjta dhe jashtëzakonisht të bukura. Mundësia për të marrë një arsim ka shoqëruar gjithmonë pasurinë.

Le të dëgjojmë fjalët: arsim jap, arsimi merrni... Ata japin dhe marrin - si një trashëgimi, si pasuri. Në vendin tonë shkollimi është falas në mënyrë që të gjithë fëmijët të kenë të njëjtën mundësi për të studiuar, pavarësisht nga statusi i prindërve të tyre. Por për këtë arsim falas, populli paguan me mundin tuaj. Fondet për mirëmbajtjen e shkollave nuk duken të kota. Falas për familjen, por jo falas për njerëzit.

Pra, pse të shqetësoheni të grindeni më kot se pse dhe për çfarë qëllimi të studioni? Pse të jeni kaq të interesuar nëse mësimi është i lehtë apo jo? Ekziston një pyetje e thjeshtë dhe praktike: çfarë mundësish reale kemi ne dhe unë për të marrë një arsim të mirë? Si të përfitoni nga këto mundësi?

Lufta civile nuk kishte përfunduar ende kur të rinj nga i gjithë vendi, shumë nga fronti, u mblodhën në sallën në Malaya Dmitrovka, në Moskë, ku tani është Teatri Lenin Komsomol. Ata e dinin që Lenini do të fliste dhe prisnin me padurim se çfarë do të thoshte, sepse ky njeri, Lenini, thuajse një çerek shekulli kishte thënë atë që njerëzit kishin nevojë më shumë.

Lenini erdhi në këtë kongres dhe tha vërtet një fjalë të saktë dhe në kohë, megjithëse dukej e papritur. Fjala ishte: studim.

Fjala “mëso” ka ekzistuar gjithmonë, por tani ishte sikur të ishte një fjalë krejtësisht e re, e sapo zbuluar, e sapogjetur, sepse kishte përmbajtje krejtësisht të re.

Në atë kohë, në vitin 1920, shumë njerëz menduan se mjaftonte t'i hiqte pushtetin carit, pronarëve të tokave dhe kapitalistëve dhe menjëherë do të fillonte një jetë krejtësisht e mrekullueshme. Por rezulton se pas fitores së revolucionit, pothuajse gjithçka fillon të varet nga mënyra se si vendi i çliruar do të studim: mësoni jo vetëm në shkollë, por kudo dhe në gjithçka. Mësoni të numëroni dhe planifikoni, mësoni të menaxhoni, mësoni të punoni së bashku, mësoni të mendoni për të gjithë vendin, mësoni të jeni njerëz të lirë, mësoni një moral të ri - "mësoni komunizmin", siç tha Lenini.

"...Detyrat e rinisë... mund të shprehen me një fjalë: detyra është të studiosh," tha Lenini atëherë, në Kongresin e Tretë të Komsomol. Pikërisht ajo nga e cila u ishte privuar gjithmonë të rinjtë, tani po bëhej jo vetëm e aksesueshme, por edhe e detyrueshme!

Që atëherë, fjalët "mëso", "edukoj", "mjeshtër kulturë" janë bërë një nga fjalët më të rëndësishme, më të zakonshme në vend. Ata janë të njohur për ne tani, por atëherë ne u mahnitëm nga risia e tyre. Mësimdhënia dukej gjithmonë fisnike, por jo gjëja më e rëndësishme. Asnjëherë nuk u shkonte mendja njerëzve që të gjithë duhet dhe mund të mësojnë.

Asnjëherë më parë nuk ka pasur një gjendje ku e gjithë jeta, i gjithë zhvillimi i saj, e gjithë lumturia të varej në një masë të tillë nga mësimi dhe edukimi i të gjithë njerëzve.

Të jetosh në një vend të tillë mësimor, të korrespondosh me thelbin e tij, të jesh pjesë e tij do të thotë të mësosh vazhdimisht.

Kur ne le të shkojmë në mëngjes gjatë mësimeve, ne nuk mendojmë për diçka të tillë, dhe aq më rrallë flasim për të mes vete. Mendimet qendrore, domethënë mendimet për të lartat, rrallë na pushtojnë. Por ata janë në vetëdijen tonë, ata përcaktojnë sjelljen tonë, megjithëse ne nuk e vërejmë këtë, ashtu siç nuk i vërejmë as thithjet dhe nxjerrjet tona.

Shkojmë në shkollë sepse është një punë e thjeshtë çdo ditë dhe sepse është detyra jonë ndaj vendit dhe jetës sonë. Ne nuk mund të mendojmë për këtë çdo minutë, por në realitet ky është rasti. Çdo veprim ynë mban një vulë të trefishtë: ditë, jetë, përjetësi. Secili prej veprimeve tona në një mënyrë ose në një tjetër pasqyron interesat tona, interesat e vendit, interesat e mbarë njerëzimit. Kështu përshtatemi me hapësirën dhe kohën. Kush nuk i kupton të gjitha këto do të ankojë përgjithmonë si një fëmijë i vogël: “Pse të studiojë? Pse më duhet matematika? Pse biologji? nuk dua!"

3

Arsimi jepet, arsimi merret...

Por ju ende duhet të jeni në gjendje ta merrni atë!

Një ditë, shkencëtarët i bënë një grup të madh djemsh një pyetje të thjeshtë: "A mendoni ju vetë se rezultatet e mësimdhënies korrespondojnë me aftësitë tuaja?"

Më shumë se gjysma e nxënësve të shkollave të mesme u përgjigjën: “Jo, nuk korrespondojnë”. Dhe në klasën e fundit, të dhjetën, gati shtatë deri në dhjetë për qind e fëmijëve besojnë se mund të studiojnë

më mirë. Çfarë po i ndalon ata? Ndoshta ka mungesë aftësish, është e vështirë të studiosh?

Të gjithë djemtë, si një, u përgjigjën: "Jo!" Sigurisht, të mësuarit është më e vështirë për disa sesa për të tjerët, dhe njerëzit kanë aftësi të ndryshme, por "më e vështirë" nuk do të thotë "e pamundur". Askush nuk ankohet për aftësitë e tyre, dhe kjo është e drejtë, kjo është e drejtë. Nga kjo vazhdoi edhe shteti ynë kur miratoi ligjin për arsimin e mesëm të përgjithshëm: të gjithë fëmijët mund të marrin vërtet njohuri serioze, të gjithë kanë aftësi të mjaftueshme jo vetëm për të ulur dhjetë vjet në shkollë, por për të mësuar realisht.

Dhe në librin tonë vështirë se do të flasim për aftësi - nuk ka asnjë problem të tillë!

Problemi është i ndryshëm. Shumica e fëmijëve ankohen se u mungon organizimi dhe nuk kanë interes të mjaftueshëm për mësimin dhe shkollën. Por këto dy arsye mund të kombinohen në një, sepse ata që janë të interesuar të mësojnë nuk vuajnë kurrë nga dembelizmi dhe çorganizimi.

Kjo është arsyeja kryesore për problemet dhe problemet e shkollës sonë, kjo është ajo që na pengon shumë prej nesh të marrin një arsim të denjë: pamundësia për t'u interesuar për të mësuar! Ndërkohë, vetëm dashuria për dijen, për shkollën, të jep forcë për të kapërcyer dhjetë mijë mësime (dhjetë klasa janë afërsisht dhjetë mijë mësime) dhe për të marrë një arsim të mesëm të mirë.

Për një kohë të gjatë besohej se pa mërzi nuk ka fare mësim, dhe mospëlqimi për të mësuarit është një fenomen i zakonshëm, natyror. Në disa vende, mësuesit ende lejohen të godasin fëmijët në klasë. Ata mendojnë se kjo është normale: fëmijët nuk duan të studiojnë, por mësuesi i detyron.

Të gjithë kanë nevojë për të mësuar me pasion!

Çfarë ndodhi?

Ekzistojnë të paktën tre arsye për këtë ndryshim.

Arsyeja e parë:

Arsimi i mesëm është i detyrueshëm. Më parë ishte kështu: nëse nuk dëshiron të studiosh pas tetë vjetësh, mos studio, është puna jote. Dhe tani ju duhet të merrni një arsim të mesëm të përgjithshëm në një shkollë teknike dhe ata nuk do t'ju japin qetësi në fabrikë: shkoni në një shkollë për të rinjtë që punojnë, merrni një arsim të mesëm. Ligji është i njëjtë për të gjithë: mesatar për të gjithë. Tani askush nuk të pyet nëse e dëshiron apo jo, nëse e konsideron veten të aftë apo jo. Mësoni! Zhvilloni aftësitë tuaja!

Por nëse nuk ka dëshirë për të mësuar, të mësuarit është i dhimbshëm dhe i pakuptimtë. Vetëm pasioni krijon atë tension të forcave shpirtërore që çon në zhvillimin e aftësive. Të gjithë e dinë: ata që kanë aftësi të mëdha zakonisht kanë interes për studimet e tyre. Por jo të gjithë e dinë rregullin e kundërt: ata që kanë më shumë interes i zhvillojnë aftësitë e tyre më shpejt. Pasioni dhe aftësia janë të lidhura ngushtë.

Arsyeja e dytë:

Në përparimin e shpejtë të shkencës dhe teknologjisë. Të gjithë duhet të mësojnë dhe të rimësojnë pothuajse gjatë gjithë jetës së tyre. Më parë ata thanë: "Studio!" Tani do të ishte e saktë të shtohej: "Mësoni të mësoni!" Ata që nuk kanë mësuar të studiojnë në shkollë, ata që nuk kanë dashuri për të mësuar, herët a vonë do të mbeten prapa në jetë. Ideja e të mësuarit të vazhdueshëm, të mësuarit gjatë gjithë jetës, është në ajër. Interesi për të mësuar dhe aftësia për të mësuar tani po bëhen rezultate të rëndësishme të viteve shkollore sa edhe njohuritë. Kushdo që mbaron shkollën me urrejtje për të mësuar do të humbasë, edhe nëse i ka të gjitha A-të në certifikatën e tij. Kush mbaron shkollën me dëshirën për të mësuar është fitues, edhe nëse nuk ka një certifikatë brilante. Ata nuk japin nota për hobi në certifikatë, por jeta ua jep të gjithëve.

Arsyeja e tretë:

është se kur arsimi i mesëm bëhet i detyrueshëm për të gjithë, atëherë, pavarësisht rritjes së numrit të instituteve, në to hyjnë një përqindje më e vogël e maturantëve.

Ka vetëm një mënyrë: të mësoheni të punoni kudo me interes, duke mos humbur kurrë ndjenjën e plotësisë së jetës. Kohët e fundit, dikush mund të kishte luksin për të studiuar pa pasion, vetëm për të përfunduar shkollën. Sot, të studiosh pa interes do të thotë të minosh themelet e jetës tënde të ardhshme, të caktohesh paraprakisht në kampin e të zhgënjyerve dhe të dëshpëruarve.

Kjo është gjendja e punëve, nëse përballemi me të vërtetën. Mësimdhënia pa pasion nuk është thjesht mësim i keq, siç ka qenë gjithmonë, tani është e paimagjinueshme. Sot të mësuarit me pasion do të thotë nesër një jetë emocionuese.

4

Por, do të thonë, në jetë shpesh duhet të bësh atë që nuk dëshiron. A mund të jetë çdo punë argëtuese? A mund të jenë, për shembull, të gjitha lëndët shkollore po aq interesante? Dhe çfarë ndodh nëse një person mësohet të bëjë vetëm atë që është interesante për të?

Çdo pyetje këtu është një gabim.

Gëzimi u vjen atyre që e kryejnë detyrën me gëzim!

Ata pyesin: a mund të jetë e gjithë puna emocionuese?

Ndoshta! Le t'i hedhim një vështrim më të afërt njerëzve përreth nesh. Disa janë për të gjitha llojet e ata e marrin punën seriozisht dhe me dëshirë, edhe nëse është larja e enëve ose punë të tjera shtëpiake në dukje të lodhshme. Rregulli i vjetër është se çdo gjë që ia vlen të bëhet ia vlen të bëhet mirë.

Të tjerët, përkundrazi, rënkojnë për çdo punë që u duket e rëndë dhe e mërzitshme. Oh! Përsëri ato pjata! Oh! Shkoni përsëri në punë! Oh! Oh! Dhe gjithmonë duket se ka gjëra të tjera, më interesante në botë... Paaftësia katastrofike për t'u marrë me vete. ndonjë puna është e ngulitur në njerëz të tillë në fëmijëri. Këta janë njerëzit më fatkeq. Shumica prej tyre janë ziliqarë.

Ka të rinj që takojnë një vajzë, pastaj një tjetër, pastaj një të tretë dhe u duket se ajo nuk është e mirë, dhe tjetra dhe e treta... Por e katërta do të jetë e mirë. Por edhe e katërta nuk do të jetë sipas dëshirës tuaj, sepse i riu nuk di te dashuroje nuk mësova...

Është e njëjta gjë me punën.

Përmbushja e detyrës sjell gëzim, ndjenjë kënaqësie, dhe nëse kjo nuk është aty, do të thotë se diçka nuk shkon me personin, ai u edukua gabimisht, ai nuk e kupton mirë jetën.

Të mësuarit me pasion është hapi i parë drejt një jete të ardhshme të përgjegjshme, serioze, plot kuptim dhe gëzim.

Aftësia për të punuar me dashuri në çdo makinë, aftësia për t'u angazhuar me pasion në çdo detyrë të nevojshme dhe të rëndësishme, aftësia për të kërkuar dhe gjetur interes për të - kjo tipar karakteri mund të kultivohet tek vetja. Kjo është ideja kryesore e këtij libri, qëllimi kryesor i hulumtimit, hipoteza kryesore: një person mund të mësojë të punojë me pasion!

Simon Lvovich Soloveichik.

Të mësuarit me pasion

Çfarë romani është ky! - lexuesi do të indinjohet, duke kthyer faqet e librit. - Ky nuk është një roman, por një mashtrim!

Asnjë mashtrim. roman. Sepse bëhet fjalë për dashurinë, sepse libri ka dhjetëra personazhe dhe veprimi i tij zhvillohet në të gjithë botën. Pse jo një roman?

Ky është një roman për dashurinë për të mësuar, po aq dramatik sa çdo dashuri: këtu janë vuajtjet, pasionet, dëshirat, shpresat dhe zhgënjimet që kalon çdo njeri.

Në mësimdhënie gjithçka varet nga shkenca, nga mësuesi dhe nga nxënësi.

Dhjetëra miliona libra janë shkruar për shkencën. Për një mësues - miliona, dhe për një student?

Ka manuale për stilistë të rinj, udhëzime për mbarështimin e peshkut në një akuarium dhe udhëzime se si të luani kitarë. Por nuk ka asnjë libër për dashurinë për të mësuar!

Padrejtësi e tmerrshme!

Ky roman është një përpjekje për të korrigjuar situatën. Autori do të ishte një mashtrues nëse do të siguronte se kushdo që lexon një libër natën do të zgjohet të nesërmen në mëngjes si një student i shkëlqyer. Sigurisht që jo! Të gjitha këshillat në këtë libër kanë ende nevojë për verifikim shtesë, sepse qëllimi ynë kryesor nuk është këshilla, por kërkimi dhe eksperimentet mbi veten tonë. Në fillim, më shumë se tre mijë eksperimentues nga dhjetë deri në gjashtëmbëdhjetë vjeç morën pjesë në studim. Ata kanë kryer eksperimentet e para, kanë kryer vëzhgimet e para dhe autori u shpreh mirënjohje të thellë për punën e tyre, për besimin dhe përkushtimin e tyre. Por kush do ta vazhdojë këtë kërkim të rëndësishëm në një nga fushat më misterioze të jetës njerëzore – studimin e mirë në shkencë?

Ndoshta ju, lexues?

Mësoni me pasion!

Nëse nuk jemi shumë të rreptë në llogaritjet tona, mund të themi se përafërsisht nga çdo njëqind mendime

nëntëdhjetë - për shqetësimet praktike të sotme, për veten dhe njerëzit përreth jush;

nëntë - për gjithë jetën e tij dhe për të gjithë vendin;

një mendim - për përjetësinë dhe njerëzimin.

Këtu është një rreth në një aeroplan. Mund të strehojë një numër të panumërt pikësh. Por vetëm një pikë nga ky grup është ajo qendrore, qendra. Ai është i vetëm në një numër të pafund pikash të tjera, por përcakton vendndodhjen e të gjithë rrethit. Pra, midis mendimeve tona ka qendrore mendimet; dhe po sikur të mos përqendrohemi tek ata nga mëngjesi në mbrëmje, që të mos na vijnë ndërmend çdo ditë? Ato ekzistojnë, këto mendime qendrore, dhe janë ata që përcaktojnë qendrën e gravitetit të shpirtit tonë, stabilitetin e tij dhe përbëjnë jetën shpirtërore të një personi.

Të gjithë kapitujt e tjerë të këtij libri do t'i kushtohen gjërave thjesht praktike, problemeve të biznesit të mësimdhënies.

Por le t'i kushtojmë disa minuta të jetës sonë, faqet e para të librit, mendimeve kryesore, të vështira, qendrore.

Nuk ka një pyetje të tillë - "Pse të studiojmë?"

Aq sa vlen bota, studionte kushdo që pati mundësi. Dhe në botën e lashtë, për të cilën ne dimë shumë, dhe në mesjetë, për të cilën dimë më pak, dhe në "shekullin e nëntëmbëdhjetë, të hekurt" dhe në epokën tonë atomike, pyetja zgjidhej dhe zgjidhet thjesht: kush ka mjete për të mësuar, do të studiojë. Njerëzit e pasur nuk pyesnin kurrë pse studionin, por i dërgonin fëmijët e tyre në shkolla, gjimnaze dhe universitete. Asnjë nga milionerët e gjallë nuk u shkruan letra gazetave me pyetjen e dhimbshme: "Pse të studiosh?" Ata i dërgojnë fëmijët e tyre në shkolla jashtëzakonisht të shtrenjta dhe jashtëzakonisht të bukura. Mundësia për të marrë një arsim ka shoqëruar gjithmonë pasurinë.

Le të dëgjojmë fjalët: arsim jap, arsimimi merrni... Ata japin dhe marrin - si një trashëgimi, si pasuri. Në vendin tonë shkollimi është falas në mënyrë që të gjithë fëmijët të kenë të njëjtën mundësi për të studiuar, pavarësisht nga statusi i prindërve të tyre. Por për këtë arsim falas, populli paguan me mundin tuaj. Fondet për mirëmbajtjen e shkollave nuk duken të kota. Falas për familjen, por për njerëzit - aspak falas.

Pra, pse të shqetësoheni të grindeni më kot se pse dhe për çfarë qëllimi të studioni? Pse të jeni kaq të interesuar nëse mësimi është i lehtë apo jo? Ekziston një pyetje e thjeshtë dhe praktike: cilat janë mundësitë reale që ne dhe unë të marrim një arsimim të mirë? Si të përfitoni nga këto mundësi?

Lenini erdhi në këtë kongres dhe tha vërtet një fjalë të saktë dhe në kohë, megjithëse dukej e papritur. Fjala ishte: studim.

Fjala “mëso” ka ekzistuar gjithmonë, por tani ishte sikur të ishte një fjalë krejtësisht e re, e sapo zbuluar, e sapogjetur, sepse kishte përmbajtje krejtësisht të re.