Exegi monumentum
Unë i ngrita një monument vetes, jo të bërë me dorë,
Nuk do të rritet tek ai shteg popullor,
Ai u ngjit më lart me kokën e tij rebele
Shtylla Aleksandriane.
Jo, i gjithë unë nuk do të vdes - shpirti është në lirën e çmuar
Hiri im do të mbijetojë dhe kalbja do të shpëtojë -
Dhe unë do të jem i lavdishëm për sa kohë të jem në botën nënlunare
Të paktën një gropë do të jetë gjallë.
Thashethemet për mua do të përhapen në të gjithë Rusinë e Madhe,
Dhe çdo gjuhë që është në të do të më thërrasë,
Dhe nipi krenar i sllavëve, dhe finlandez, dhe tani i egër
Tungus, dhe mik i stepave Kalmyk.
Se me liren time zgjova ndjenja te mira,
Çfarë është në mua moshë mizore E lavdërova Lirinë
Dhe ai bëri thirrje për mëshirë për të rënët.
Me urdhër të Zotit, o muzë, bëhu i bindur,
Pa frikë nga fyerja, pa kërkuar një kurorë,
Lavdërimet dhe shpifjet u pranuan në mënyrë indiferente
Dhe mos debatoni me një budalla.
Pushkin, 1836
Poema është shkruar me temën e odës Horace « Tek Melpomena» ( XXX ode për librin III), prej nga është marrë epigrafi. Lomonosov përktheu të njëjtën ode për Horacin; Derzhavin e imitoi atë në poezinë e tij " Monument».
Exegi monumentum- Ngrita një monument (lat.).
Shtylla e Aleksandrisë- Kolona e Aleksandrit, monumenti i Aleksandrit I në Shën Petersburg në Sheshin e Pallatit; Pushkin " Unë u largova nga Shën Petersburgu 5 ditë para hapjes së kolonës së Aleksandrit, për të mos qenë i pranishëm në ceremoni së bashku me kadetët e dhomës, shokët e mi." Arsyeja, natyrisht, ishte më e thellë - Pushkin nuk donte të merrte pjesë në lavdërimin e Aleksandrit I.
Në draftin e dorëshkrimit të strofës së 3-të, emërtohen edhe kombësi të tjera që jetojnë në Rusi, të cilët do të emërojnë Pushkin: gjeorgjian, kirgistan, çerkez. Strofa e katërt fillimisht ishte:
Dhe për një kohë të gjatë do të jem kaq i sjellshëm me njerëzit,
Se kam gjetur tinguj të rinj për këngët,
Se, pas Radishçevit, lavdërova Lirinë
Dhe ai këndoi mëshirë.
Pas Radishçevit- si autor i odes " Liria"Dhe" Udhëtimi nga Shën Petersburg në Moskë».
E lavdërova Lirinë- kjo i referohet teksteve liridashëse të Pushkinit.
Thirrje për mëshirë për të rënët- Pushkin flet për "të tij Stansach» (« Me shpresën e lavdisë dhe mirësisë..."), për poezinë " Miqtë", o" Kalaja e Pjetrit I", ndoshta rreth" Heroi”, - ato poezi në të cilat ai i bëri thirrje Nikollës I të kthente Decembrists nga puna e rëndë.
Nikolai Alekseevich Nekrasov
Këtu hyrja e përparme. Nga ditë të veçanta,
I pushtuar nga një sëmundje servile,
I gjithë qyteti me pak frikë
Shkon deri te dyert e çmuara;
Pasi të keni shkruar emrin dhe gradën tuaj,
Të ftuarit po largohen për në shtëpi,
Shumë të kënaqur me veten tonë
Çfarë mendoni - kjo është thirrja e tyre!
Dhe në ditë të zakonshme kjo hyrje madhështore
Fytyrat e varfëra të rrethuara:
Projektorë, vendkërkues,
Dhe një burrë i moshuar dhe një e ve.
Nga ai dhe tek ai ju e dini në mëngjes
Të gjithë korrierët po kërcejnë me letra.
Duke u kthyer, një tjetër gumëzhon "tramvaj-tramvaj",
Dhe kërkuesit e tjerë qajnë.
Pasi pashë burrat që erdhën këtu,
Fshati populli rus,
Ata u lutën në kishë dhe u larguan,
Duke i varur kokat e tyre kafe në gjoks;
U shfaq portieri. "Më lejoni," thonë ata
Me një shprehje shprese dhe ankthi.
I shikoi të ftuarit: ishin të shëmtuar për t'u parë!
Fytyra dhe duar të nxira,
Djali armen është i hollë mbi supet e tij,
Në një çantë shpine të përkulur,
Kryq në qafë dhe gjak në këmbë,
Mbështetur në këpucë bast të bëra vetë
(E dini, ata enden për një kohë të gjatë
Nga disa krahina të largëta).
Dikush i bërtiti portierit: “Drej!
Jonë nuk i pëlqen rrëmuja e rreckosur!”
Dhe dera u përplas. Pas qëndrimit në këmbë,
Pelegrinët zgjidhën kuletat e tyre,
Por portieri nuk më la të hyja, pa dhënë një kontribut të pakët,
Dhe ata shkuan të djegur nga dielli,
Duke përsëritur: "Zoti ta gjykojë!"
Duke ngritur duart e pashpresë,
Dhe ndërsa unë mund t'i shihja,
Ata ecnin me kokën zbuluar...
Dhe pronari i dhomave luksoze
Unë isha ende në gjumë të thellë ...
Ju, që e konsideroni jetën të lakmueshme
Dehja e lajkave të paturpshme,
Shiriti i kuq, grykësia, lojërat,
Zgjohu! Ka edhe kënaqësi:
Kthejini ato prapa! Shpëtimi i tyre qëndron tek ju!
Por të lumturit janë të shurdhër ndaj mirësisë...
Bubullima e qiellit nuk të tremb,
Dhe ju mbani ato tokësore në duart tuaja,
Dhe këta njerëz të panjohur mbartin
Dhimbje e pashuar në zemra.
Pse të duhet kjo pikëllim që qan?
Çfarë ju duhen këtyre të varfërve?
Festa e përjetshme me shpejtësi
Jeta nuk të lë të zgjohesh.
Dhe pse? Clickers3 argëtim
Ju po bëni thirrje për të mirën e popullit;
Pa të do të jetoni me lavdi
Dhe do të vdesësh me lavdi!
Më i qetë se një idil arkadian4
Ditët e vjetra do të perëndojnë.
Nën qiellin magjepsës të Siçilisë,
Në hijen aromatike të pemës,
Duke menduar se si dielli është i purpurt
Zhytet në detin e kaltër,
Vijat e arit të tij, -
Të përgjumur nga këndimi i butë
Vala e Mesdheut - si një fëmijë
Do të bini në gjumë, i rrethuar nga kujdesi
Familje e dashur dhe e dashur
(Duke pritur me padurim vdekjen tuaj);
Ata do të na sjellin eshtrat tuaja,
Për të nderuar me një festë funerale,
Dhe ju do të shkoni në varrin tuaj ... hero,
I mallkuar në heshtje nga atdheu,
I lartësuar nga lavdërimi me zë të lartë!..
Megjithatë, pse jemi ne një person i tillë?
Shqetësoheni për njerëzit e vegjël?
A nuk duhet të heqim zemërimin tonë mbi ta?
Më e sigurt... Edhe më argëtuese
Gjeni pak ngushëllim në diçka...
Nuk ka rëndësi se çfarë do të durojë burri:
Kështu na udhëzon providenca
Vuri në dukje... por ai është mësuar me këtë!
Pas postës, në një tavernë të mjerë
Të varfërit do të pinë gjithçka deri në rubla
Dhe ata do të shkojnë, duke lypur përgjatë rrugës,
Dhe ata do të rënkojnë ... Toka amtare!
Më emërto një vendbanim të tillë,
Unë kurrë nuk kam parë një kënd të tillë
Ku do të ishte mbjellësi dhe kujdestari juaj?
Ku nuk do të ankohej një burrë rus?
Ai rënkon nëpër fusha, përgjatë rrugëve,
Ai rënkon në burgje, në burgje,
Në miniera, në një zinxhir hekuri;
Ai rënkon nën hambar, nën kashtë,
Nën një karrocë, duke kaluar natën në stepë;
Duke rënkuar në shtëpinë e tij të varfër,
Unë nuk jam i kënaqur me dritën e diellit të Zotit;
Ankimet në çdo qytet të largët,
Në hyrje të gjykatave dhe dhomave.
Dilni në Vollgë: rënkimi i të cilit dëgjohet
Mbi lumin e madh rus?
Ne e quajmë këtë rënkim një këngë -
Transportuesit e maunes po ecin me një rimorkio!..
Vollga! Vollga!.. Në pranverë, plot ujë
Nuk po i vërshoni fushat kështu,
Si halli i madh i popullit
Toka jonë është e tejmbushur, -
Ku ka njerëz, ka një rënkim... O zemra ime!
Çfarë do të thotë rënkimi juaj i pafund?
A do të zgjoheni plot forcë,
Ose, fati duke iu bindur ligjit,
Ju tashmë keni bërë gjithçka që mundeni, -
Krijoi një këngë si një rënkim
Dhe u pushua shpirtërisht përgjithmonë?..
Poema e tekstit shkollor "Reflektime në hyrjen e përparme" u shkrua nga Nikolai Nekrasov në 1858, duke u bërë një nga veprat e shumta që autori i kushtoi njerëzve të thjeshtë. Poeti u rrit në një pasuri familjare, por për shkak të mizorisë së babait të tij, ai e kuptoi shumë herët se bota ishte e ndarë në të pasur dhe të varfër. Vetë Nekrasov ishte në mesin e atyre që u detyruan të krijonin një ekzistencë gjysmë lypëse, pasi ai u privua nga një trashëgimi dhe fitoi jetesën e tij në mënyrë të pavarur që në moshën 16-vjeçare. Duke kuptuar se si ishte për fshatarët e zakonshëm në këtë botë të pashpirt dhe të padrejtë, poeti trajtonte rregullisht çështje sociale në veprat e tij. Ajo që e dëshpëronte më shumë ishte fakti se fshatarët nuk dinin të mbronin të drejtat e tyre dhe as nuk dinin se çfarë saktësisht mund të mbështeteshin sipas ligjit. Si rezultat, ata detyrohen të kthehen në kërkues, fati i të cilëve varet drejtpërdrejt jo aq nga teka e një personi të rangut të lartë, por nga disponimi i një portieri të zakonshëm.
Kërkuesit vizitojnë veçanërisht shpesh një nga shtëpitë në Shën Petersburg, sepse guvernatori jeton këtu. Por arritja tek ai nuk është një detyrë e lehtë, pasi një portier i frikshëm u qëndron në rrugën e aplikantëve, i veshur me "këpucë të bëra vetë". Është ai që vendos se kush është i denjë të takohet me një zyrtar dhe kush duhet të përzënë, edhe përkundër një oferte të varfër. Qëndrim i ngjashëm për kërkuesit është normë, megjithëse fshatarët, duke besuar naivisht në mitin e të zotit të mirë, fajësojnë shërbëtorët e tij për gjithçka dhe largohen pa arritur drejtësi. Sidoqoftë, Nekrasov e kupton se problemi nuk qëndron te portierët, por te vetë përfaqësuesit e pushtetit, për të cilët nuk ka asgjë më të ëmbël se "dehja e pushtetit të paturpshëm". Njerëz të tillë nuk kanë frikë nga "bubullima qiellore" dhe i zgjidhin lehtësisht të gjitha problemet tokësore me fuqinë e fuqisë dhe parave të tyre. Nevojat njerëzit e zakonshëm Zyrtarë të tillë nuk janë aspak të interesuar dhe poeti fokusohet në këtë në poezinë e tij. Autori është i indinjuar që ekziston një gradim i tillë në shoqëri, për shkak të së cilës është e pamundur të arrihet drejtësia pa para dhe të larta statusi social e pamundur. Për më tepër, fshatari rus është një burim i vazhdueshëm acarimi dhe një arsye zemërimi për një burokrat të tillë. Askush nuk mendon për faktin se janë fshatarët ata që mbajnë gjithçka së bashku shoqëri moderne që nuk mund të bëjë pa punë të lirë. Fakti që të gjithë njerëzit, sipas përkufizimit, lindin të lirë, fshihet qëllimisht, dhe Nekrasov ëndërron që një ditë drejtësia të triumfojë.
Gjatë mësimit do të mësoni interesante dhe fakte të rëndësishme biografitë e poetit N. A. Nekrasov, të cilat ndikuan në punën e tij. Duke përdorur shembullin e poemës "Reflektime në hyrjen e përparme", do të shqyrtoni temën e ekspozimit të robërisë në veprat e N. A. Nekrasov. Kur punoni me tekstin e një poezie, mësoni t'i kushtoni vëmendje veçorive të përbërjes, mënyrave të zbulimit të imazheve qendrore dhe shprehjes së pozicionit qytetar të autorit.
“Ishte një zemër e plagosur. Një herë e përgjithmonë, "tha Dostoevsky për Nekrasov. - Dhe kjo plagë e pambyllur ishte burimi i gjithë poezisë së tij, e gjithë pasionante e këtij njeriu deri në dashurinë torturuese për gjithçka që vuan nga dhuna, nga mizoria e një vullneti të shfrenuar që shtyp gruan tonë ruse, fëmijën tonë në një familje ruse, njeriu ynë i zakonshëm në të hidhurin, ndaj ndaje shpesh."
Një nga momentet më domethënëse në biografinë e Nekrasov ishte pjesëmarrja e tij në rindërtim revista “Bashkëkohore”. Themeluesi i Sovremennik ishte A. S. Pushkin, i cili ftoi N. V. Gogol, P. A. Vyazemsky, V. F. Odoevsky dhe të tjerë për të marrë pjesë në revistë.
Pas vdekjes së Pushkinit, revista ra në rënie dhe në 1847 u mor nga N. A. Nekrasov dhe I. I. Panaev. Nekrasov tërhoqi I.S Turgenev, L.N. Tolstoy, I. A. Goncharov, A. I. Herzen, N. P. Ogarev, veprat e të cilëve u botuan në të; Revista botoi edhe përkthime të veprave të Charles Dickens, J. Sand dhe shkrimtarëve të tjerë të Evropës Perëndimore.
Udhëheqësi ideologjik i Sovremennik ishte kritiku i famshëm V. G. Belinsky, artikujt e të cilit përcaktuan programin e revistës: kritika e realitetit modern, propaganda e ideve revolucionare demokratike dhe lufta për artin realist.
Komunikimi me njerëzit kryesorë në Sovremennik ndihmoi që bindjet e Nekrasov të merrnin formë më në fund. Ishte gjatë kësaj periudhe që talenti i Nekrasov si poet kombëtar, satirist, denoncues i pushtetarëve, mbrojtës i fshatit të shtypur.
Një nga shembuj të ndritshëm lirika civile Nekrasov u bë poema "Reflektime në hyrjen kryesore".
Poema u shkrua në 1858. U botua për herë të parë jashtë vendit në gazetën Kolokol në 1860 me titullin "Në hyrjen kryesore". Emri i autorit nuk u tregua. Gazeta "Bell" ishte gazeta e parë revolucionare ruse e botuar nga A. I. Herzen në mërgim.
Oriz. 2. Nekrasova Z.N (gruaja e poetit) ()
Dëshmia e gruas së Nekrasov se si u krijua kjo vepër është ruajtur.
Dritaret e banesës së poetit në Liteiny Prospekt në Shën Petersburg shikonin hyrjen e Ministrit të Pronës Shtetërore M. N. Muravyov, në departamentin e të cilit ndodheshin tokat. Prandaj, nuk është aspak për t'u habitur që delegacionet nga fshatarët vinin shpesh në shtëpinë e këtij ministri. Kjo është pikërisht skena që Nekrasov pati mundësinë të vëzhgonte.
Kështu e kujton këtë ngjarje gruaja e poetit: "Ishte vjeshtë e thellë, mëngjesi ishte i ftohtë dhe me shi. Sipas të gjitha gjasave, fshatarët donin të bënin një lloj peticioni dhe erdhën në shtëpi herët në mëngjes. Portieri, duke fshirë shkallët, i përzuri; Ata u mbuluan pas parvazit të hyrjes dhe u zhvendosën nga këmba në këmbë, duke u fshehur pas murit dhe duke u lagur në shi. Shkova te Nekrasov dhe i tregova për skenën që kisha parë. Ai iu afrua dritares në momentin kur rojet e shtëpisë dhe polici po largonin fshatarët duke i shtyrë pas shpine. Nekrasov mblodhi buzët dhe i shtrëngoi me nervozizëm mustaqet; pastaj u largua shpejt nga dritarja dhe u shtri sërish në divan. Një orë më vonë ai më lexoi poezinë "Në hyrjen kryesore".
Pra, tema e poemës është një denoncim satirik i strukturës shoqërore Shoqëria ruse dhe gjendja e vështirë e fshatarësisë.
Satira (lat. satira) është një shfaqje komike në art, e cila është një denoncim poetik i dukurive duke përdorur mjete të ndryshme komike: sarkazëm, ironi, hiperbolë, grotesk, alegori, parodi etj.
Përbërja e poezisë nga N. A. Nekrasov "Reflektime në hyrjen kryesore"
1. Hyrja e përparme (në raste të veçanta dhe ditët e javës).
3. Pronar i dhomave luksoze.
4. Pjesa e fshatarit.
Analiza e poezisë.
Pjesa 1.
Që në rreshtat e parë të poezisë zëri i poetit tingëllon me inat. Autori përdor të preferuarën e tij mjet satirik - sarkazëm.
Sarkazëm (greqisht sarkasmós, nga sarkázo, fjalë për fjalë - gris mish), një lloj gjykimi komik që përmban tallje shkatërruese. Shkalla më e lartë ironi.
Këtu është hyrja e përparme. Në ditë të veçanta,
I pushtuar nga një sëmundje servile,
I gjithë qyteti është në një lloj frike
Shkon deri te dyert e çmuara;
Pasi të keni shkruar emrin dhe gradën tuaj,
Të ftuarit po largohen për në shtëpi,
Shumë të kënaqur me veten tonë
Çfarë mendoni - kjo është thirrja e tyre!
fjala " servil "përdoret këtu në një kuptim figurativ.
Serf (përçmues) - një person i varur, servil, një shërbëtor, një xhep i dikujt.
Gjatë ditëve të javës, një lloj tjetër turme shfaqet në hyrje. Këta janë kërkues të llojeve të ndryshme:
Projektorë, vendkërkues,
Dhe një burrë i moshuar dhe një e ve.
PROJEKTOR (frëngjisht, nga projeter) është një emër tallës për një person që merret me shpikjen e ndërmarrjeve dhe spekulimeve të ndryshme që në realitet janë të pazbatueshme ose të padobishme.
"Hyrja e mrekullueshme" - "fytyra të varfëra".
Pjesa 2.
Oriz. 3. Delegacioni i fshatarëve ()
Pasi pashë burrat që erdhën këtu,
Populli rus i fshatit,
Ata u lutën në kishë dhe u larguan,
Duke i varur kokat e tyre kafe në gjoks;
U shfaq portieri. "Lëreni të shkojë," thonë ata
Me një shprehje shprese dhe ankthi.
Këtu toni sarkastik i autorit zëvendësohet nga një solemn dhe i trishtuar. Pranë fjalëve të thjeshta ruse si: fytyra të nxira, këpucë bast të bëra vetë, kurriz të përkulur - poeti përdor fjalë të një stili solemn: pelegrin, marimang i varfër.
Dhe ata shkuan të djegur nga dielli,
Duke përsëritur: "Zoti ta gjykojë!"
Duke ngritur duart e pashpresë,
Dhe ndërsa unë mund t'i shihja,
Ata ecnin me kokën zbuluar...
Fshatarët ngjallin simpati dhe dhembshuri te lexuesit. Megjithatë, për banorët e rezidencës kjo është vetëm " rrëpirë e rreckosur».
Pse të duhet kjo pikëllim që qan?
Çfarë ju duhen këtyre të varfërve?
Festa e përjetshme me shpejtësi
Jeta nuk të lë të zgjohesh.
Në këtë pjesë poeti përdor oferta nxitëse, duke u përpjekur të arrijë zemrën e ftohtë të sunduesit të fateve njerëzore:
Zgjohu! Ka edhe kënaqësi:
Kthejini ato prapa! Shpëtimi i tyre qëndron tek ju!
Vetë poeti nuk pret një përgjigje, sepse "të lumturit janë të shurdhër ndaj të mirës". Ajo që e zemëron më shumë autorin është se fisniku është krejtësisht i pamerituar i rrethuar nga një atmosferë lavdie dhe heroizmi:
Argëtimi i klikuesve
Ju po bëni thirrje për të mirën e popullit;
Pa të do të jetoni me lavdi
Dhe do të vdesësh me lavdi!
Dhe ju do të shkoni në varrin tuaj ... hero,
I mallkuar në heshtje nga atdheu,
I lartësuar nga lavdërimi me zë të lartë!..
Pjesa 4.
Pasi përshkruan të gjitha përfitimet që gëzonin fisnikët, në pjesën e katërt poeti pikturon jetën e fshatarëve në një kontrast vdekjeprurës. Mjafton të krahasohen 2 pasazhe:
Kështu, ne shohim se përbërja përdor antitezë. Ndihmon për të rritur patosin tragjik të poemës dhe për të dhënë forcë e madhe satira e autorit.
Rilexoni me kujdes fragmentin e duhur të tabelës, i cili përshkruan pjesën e njerëzve. A e keni vënë re që ritmi poetik i ngjan këngë popullore? Ky ritëm i veçantë i këngës krijohet falë uniteti i komandës (anafora). Autori përdor edhe paralelizmin sintaksor (e njëjta gjë ndërtim sintaksor strofat, për shembull, përdorimi i homogjenitetit).
Poema e Nekrasov përfundon me një apel për njerëzit që vuajnë:
Oh, zemra ime!
Çfarë do të thotë rënkimi juaj i pafund?
A do të zgjoheni plot forcë,
Ose, fati duke iu bindur ligjit,
Ju tashmë keni bërë gjithçka që mundeni, -
Krijoi një këngë si një rënkim
Dhe u pushua shpirtërisht përgjithmonë?..
Nuk ka përgjigje për këtë pyetje. Por një deklaratë e tillë e gjësë më të rëndësishme, çështje vendimtare Nuk mund të largohesha nga jeta ruse person indiferent, në të cilën jeton ndjenja patriotike. Poema e arriti qëllimin e saj: e ndaluar nga censura, ajo u bë e njohur fjalë për fjalë në të gjithë Rusinë.
Bashkëkohësit vlerësuan guximin e Nekrasov. Kështu, për shembull, D.I Pisarev vuri në dukje: "Unë e respektoj Nekrasovin si poet për simpatinë e tij të zjarrtë për vuajtjet njeri i zakonshëm, per " sinqerisht"të cilën ai është gjithmonë i gatshëm ta përballojë për të varfërit dhe të shtypurit"
- Materiale didaktike për letërsinë klasa 7. Autori - Korovina V.Ya. - 2008
- Detyrë shtëpie për letërsinë për klasën 7 (Korovinë). Autori - Tishchenko O.A. - 2012
- Mësimet e letërsisë në klasën e 7-të. Autori - Kuteinikova N.E. - 2009
- Libër mësuesi për letërsinë klasa e 7-të. Pjesa 1. Autori - Korovina V.Ya. - 2012
- Libër mësuesi për letërsinë klasa e 7-të. Pjesa 2. Autori - Korovina V.Ya. - 2009
- Libër mësuesi për letërsinë klasa e 7-të. Autorë: Ladygin M.B., Zaitseva O.N. - 2012
- Libër mësuesi për letërsinë klasa e 7-të. Pjesa 1. Autori - Kurdyumova T.F. - 2011
- Fonokrestomatia e letërsisë për klasën e 7-të për tekstin shkollor të Korovinës.
- FEB: Fjalor i termave letrare. ()
- fjalorë. Terma letrare dhe konceptet. ()
- N. A. Nekrasov. Reflektime në hyrjen e përparme. ()
- Nekrasov N. A. Biografia, historia e jetës, krijimtaria. ()
- N. A. Nekrasov. Faqet e biografisë. ()
- Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. ()
- Gjeni shembuj të antitezës dhe sarkazmës në tekstin e poezisë. Çfarë roli luajnë ata në vepër?
- Shkruani fjalorin solemn nga teksti. Çfarë qëllimi ka ajo në poezi?
- Çfarë personaliteti ju shfaq N.A. Nekrasov pasi u njohët me punën e tij?
Këtu është hyrja e përparme. Në ditë të veçanta,
I pushtuar nga një sëmundje servile,
I gjithë qyteti është në një lloj frike
Shkon deri te dyert e çmuara;
Pasi të keni shkruar emrin dhe gradën tuaj,
Të ftuarit po largohen për në shtëpi,
Shumë të kënaqur me veten tonë
Çfarë mendoni - kjo është thirrja e tyre!
Dhe në ditët e zakonshme kjo hyrje madhështore
Fytyrat e varfëra të rrethuara:
Projektorë, vendkërkues,
Dhe një burrë i moshuar dhe një e ve.
Nga ai dhe tek ai ju e dini në mëngjes
Të gjithë korrierët po kërcejnë me letra.
Duke u kthyer, një tjetër gumëzhon "tramvaj-tramvaj",
Dhe kërkuesit e tjerë qajnë.
Pasi pashë burrat që erdhën këtu,
Populli rus i fshatit,
Ata u lutën në kishë dhe u larguan,
Duke i varur kokat e tyre kafe në gjoks;
U shfaq portieri. "Më lejoni," thonë ata
Me një shprehje shprese dhe ankthi.
I shikoi të ftuarit: ishin të shëmtuar për t'u parë!
Fytyra dhe duar të nxira,
Djali armen është i hollë mbi supet e tij,
Në një çantë shpine të përkulur,
Kryq në qafë dhe gjak në këmbë,
Mbështetur në këpucë bast të bëra vetë
(E dini, ata enden për një kohë të gjatë
Nga disa krahina të largëta).
Dikush i bërtiti portierit: “Drej!
Jonë nuk i pëlqen rrëmuja e rreckosur!”
Dhe dera u përplas. Pas qëndrimit në këmbë,
Pelegrinët zgjidhën kuletat e tyre,
Por portieri nuk më la të hyja, pa dhënë një kontribut të pakët,
Dhe ata shkuan të djegur nga dielli,
Duke përsëritur: "Zoti ta gjykojë!"
Duke ngritur duart e pashpresë,
Dhe ndërsa unë mund t'i shihja,
Ata ecnin me kokën zbuluar...
Dhe pronari i dhomave luksoze
Unë isha ende në gjumë të thellë ...
Ju, që e konsideroni jetën të lakmueshme
Dehja e lajkave të paturpshme,
Shiriti i kuq, grykësia, lojërat,
Zgjohu! Ka edhe kënaqësi:
Kthejini ato prapa! Shpëtimi i tyre qëndron tek ju!
Por të lumturit janë të shurdhër ndaj mirësisë...
Bubullima e qiellit nuk të tremb,
Dhe ju mbani ato tokësore në duart tuaja,
Dhe këta njerëz të panjohur mbartin
Dhimbje e pashuar në zemra.
Pse të duhet kjo pikëllim që qan?
Çfarë ju duhen këtyre të varfërve?
Festa e përjetshme me shpejtësi
Jeta nuk të lë të zgjohesh.
Dhe pse? Argëtim i klikuesve
Ju po bëni thirrje për të mirën e popullit;
Pa të do të jetoni me lavdi
Dhe do të vdesësh me lavdi!
Më i qetë se një idil arkadian
Ditët e vjetra do të vendosin:
Nën qiellin magjepsës të Siçilisë,
Në hijen aromatike të pemës,
Duke menduar se si dielli është i purpurt
Zhytet në detin e kaltër,
Vijat e arit të tij, -
Të përgjumur nga këndimi i butë
Vala e Mesdheut - si një fëmijë
Do të bini në gjumë, i rrethuar nga kujdesi
Familje e dashur dhe e dashur
(Duke pritur me padurim vdekjen tuaj);
Ata do të na sjellin eshtrat tuaja,
Për të nderuar me një festë funerale,
Dhe ju do të shkoni në varrin tuaj ... hero,
I mallkuar në heshtje nga atdheu,
I lartësuar nga lavdërimi me zë të lartë!..
Megjithatë, pse jemi ne një person i tillë?
Shqetësoheni për njerëzit e vegjël?
A nuk duhet të heqim zemërimin tonë mbi ta? -
Më e sigurt... Edhe më argëtuese
Gjeni pak ngushëllim në diçka...
Nuk ka rëndësi se çfarë duron burri;
Kështu na udhëzon providenca
Vuri në dukje... por ai është mësuar me këtë!
Pas postës, në një tavernë të mjerë
Të varfërit do të pinë gjithçka deri në rubla
Dhe ata do të shkojnë, duke lypur rrugës,
Dhe do të rënkojnë... Tokë amtare!
Më emërto një vendbanim të tillë,
Unë kurrë nuk kam parë një kënd të tillë
Ku do të ishte mbjellësi dhe kujdestari juaj?
Ku nuk do të ankohej një burrë rus?
Ai rënkon nëpër fusha, përgjatë rrugëve,
Ai rënkon në burgje, në burgje,
Në miniera, në një zinxhir hekuri;
Ai rënkon nën hambar, nën kashtë,
Nën një karrocë, duke kaluar natën në stepë;
Duke rënkuar në shtëpinë e tij të varfër,
Unë nuk jam i kënaqur me dritën e diellit të Zotit;
Ankimet në çdo qytet të largët,
Në hyrje të gjykatave dhe dhomave.
Dilni në Vollgë: rënkimi i të cilit dëgjohet
Mbi lumin e madh rus?
Ne e quajmë këtë rënkim një këngë -
Transportuesit e maunes po ecin me një rimorkio!..
Vollga! Vollga!.. Në pranverë, plot ujë
Nuk po i vërshoni fushat kështu,
Si halli i madh i popullit
Toka jonë është e tejmbushur, -
Ku ka njerëz, ka një rënkim... O zemra ime!
Çfarë do të thotë rënkimi juaj i pafund?
A do të zgjoheni plot forcë,
Ose, fati duke iu bindur ligjit,
Ju tashmë keni bërë gjithçka që mundeni, -
Krijoi një këngë si një rënkim
Dhe u pushua shpirtërisht përgjithmonë?..
Analiza e poezisë "Reflektime në hyrjen kryesore" nga Nekrasov
"Këngëtari civil" Nekrasov u bë i famshëm për poezitë e tij akuzuese. Poeti mbrojti në veprën e tij parimet e realizmit. Shumë shpesh veprat e tij bazoheshin në skena dhe situata nga jeta reale. Në 1858, Nekrasov shkroi poemën "Reflektim në hyrjen kryesore" pasi pa një portier që largonte një grup fshatarësh nga hyrja e një ministri me ndikim. Vepra është bërë tekst shkollor. Nisur nga një ngjarje e përditshme që përsëritet çdo ditë në mbarë vendin, autori shpalos një tablo të gjerë të paligjshmërisë së përgjithshme.
Poema fillon me një përshkrim të hyrjes së përparme, e cila në ditët e festave është e rrethuar nga vizitorë të pafund, që nxitojnë të konfirmojnë pozicionin e tyre në thelb servil. I kalbur sistemi qeveritar e bënë normë këtë zakon të trashë dhe poshtërues.
Gjatë ditëve të javës pronari është i zënë me punë. Korrierët dhe lloj-lloj peticionësh dynden në hyrje. Nekrasov thekson se masa më e lartë e drejtësisë nuk është ligji, por interesat dhe dëshirat e një personi që e imagjinon veten si zëvendës të Zotit. Zgjidhja e çështjes varet nga madhësia e ryshfetit të aplikantit. Tragjedia e Rusisë është se kjo situatë konsiderohet normale. Fshatarët e varfër, që kanë bërë një rrugë të gjatë, nuk kanë asnjë shans as ta shohin "zotin". Këtu poeti ngre një problem tjetër që ekziston në kohën tonë. Adhurimi i gradës ndryshon psikikën e të gjithë shoqërisë. Zotërimi i të paktën një fuqie minimale i lejon një personi ta konsiderojë veten një "mbret" në cepin e tij të mjerë. Portieri duket si një "ministër" në hyrje. Ai vetë vendos se kush mund të lejohet të shohë pronarin dhe i dëbon fshatarët. Të poshtëruar, "me kokën zbuluar", kërkuesit e varfër u nisën për t'u kthyer.
Dëbimi i fshatarëve zëvendësohet nga një përshkrim i kundërt i jetës së qetë të fisnikut. Ai jeton me kënaqësinë e tij të plotë, duke u zhytur në të gjitha llojet e veseve. Askush nuk mund ta dënojë ministrin, pasi ligji është në dorën e tij. Ai është krejtësisht indiferent ndaj njerëzve të tjerë dhe nuk e kupton rëndësinë e mirëqenies së njerëzve. Një ekzistencë komode errësohet vetëm nga vërejtja kritike e autorit se familje e dashur mezi pret vdekjen e tij.
Nga situatë specifike Nekrasov vazhdon me një përshkrim në shkallë të gjerë të Nënës Ruse, ku rënkimi i madh rus nuk pushon kurrë. Njerëzit, me përpjekjet e të cilëve krijohet e gjithë pasuria e Rusisë dhe mbi supet e të cilëve qëndron fuqia e saj, janë rraskapitur nën peshën e jetës. Rënkimi miliona dollarësh shkrihet në një "pikëllim të madh" dhe bëhet një këngë. Puna përfundon pyetje retorike autor: a është kjo këngë kuptimi përfundimtar i jetës së popullit rus? Ose në të ardhmen e largët vuajtjet e tij do të marrin fund dhe "rënkimi i pafund" do të pushojë përfundimisht.
Poeti përshkruan hyrjen e përparme të një shtëpie që i përket një fisniku me ndikim dhe të pasur. "Në ditë të veçanta" shumë njerëz vijnë për ta parë atë.
Pasi të keni shkruar emrin dhe gradën tuaj,
Të ftuarit po largohen për në shtëpi,
Shumë të kënaqur me veten tonë
Çfarë mendoni - kjo është thirrja e tyre!
Ata vijnë për t'i kujtuar pronarit të fuqishëm të shtëpisë për veten e tyre.
Në ditët e zakonshme të javës, hyrja është gjithashtu në lëvizje të plotë me jetë: një turmë njerëzish të zakonshëm - "kërkues, vendkërkues dhe një plak i moshuar dhe një vejushë", korrierë që vërshojnë me letra. Disa kërkues largohen nga atje të kënaqur, ndërsa të tjerë me lot në sy.
Një ditë poeti pa burra, "rusët e fshatit", duke iu afruar hyrjes dhe i kërkonin portierit t'i lejonte të hynin. Duke parë përreth të ftuarit, portieri i gjeti ata të shëmtuar.
Fytyra dhe duar të nxira,
Djali armen është i hollë mbi supet e tij,
Në një çantë shpine të përkulur,
Kryq në qafë dhe gjak në këmbë,
Mbështetur në këpucë bast të bëra vetë
(E dini, ata enden për një kohë të gjatë
Nga disa krahina të largëta).
Portieri u urdhërua t'i largonte burrat nga thellësia e shtëpisë - pronarit "nuk i pëlqen rrëmuja e rreckosur". Endacakët zgjidhën kuletat, por portieri nuk mori “kontributin e pakët” dhe nuk i la të hynin në shtëpi. Burrat u larguan, të djegur nga dielli, "duke ngritur krahët pa shpresë" dhe ecën për një kohë të gjatë me kokën zbuluar. "Dhe pronari i dhomave luksoze" po flinte i qetë në atë kohë.
Poeti i bën thirrje fisnikut të zgjohet, të lërë “burokracinë, grykësinë, bixhozin” dhe lajkat e paturpshme, të cilat ai i konsideron jetën e tij dhe të pranojë kërkuesit e gjorë, sepse vetëm në to është shpëtimi i tij. "Por të lumturit janë të shurdhër ndaj së mirës" - bubullimat qiellore nuk e trembin njeriun e pasur dhe fuqia tokësore është në duart e tij.
Pasanikut nuk i intereson njerëzit e thjeshtë. Jeta e tij është një festë e përjetshme që nuk e lë të zgjohet e të shohë varfërinë dhe pikëllimin e popullit. Dhe fisniku nuk ka nevojë për këtë. Dhe pa merak për mirëqenien e njerëzve, ai do të jetojë dhe do të vdesë "me lavdi".
Poeti përshkruan me ironi sesi fisniku i kalon ditët e tij "nën qiellin magjepsës të Siçilisë", duke soditur perëndimin e mrekullueshëm të diellit. Deti Mesdhe, dhe më pas vdes, i rrethuar nga familja e tij, duke pritur me padurim vdekjen e tij.
Ata do të na sjellin eshtrat tuaja,
Për të nderuar me një festë funerale,
Dhe ju do të shkoni në varrin tuaj ... hero,
I mallkuar në heshtje nga atdheu,
I lartësuar nga lavdërimi me zë të lartë!...
Sidoqoftë, një person kaq domethënës nuk duhet të shqetësohet "për njerëzit e vegjël". Përkundrazi, është më mirë të "heqësh zemërimin" mbi ta - është edhe e sigurt dhe argëtuese. Por burri do të durojë si zakonisht, siç i tregoi "provivania që na drejton". Pasi kishin pirë kopekët e fundit «në një tavernë të mjerë», burrat rënkojnë dhe kthehen në shtëpi, «duke lypur rrugës».
Poeti nuk njeh një vend ku fshatari rus, "mbjellësi dhe ruajtësi", nuk ankohet. Ulërima e tij dëgjohet nga kudo - nga fusha dhe rrugë; nga burgjet, burgjet dhe minierat; nga hambarët dhe shtëpitë e varfra; nga “hyrja e gjykatave dhe e dhomave”.
Dilni në Vollgë: rënkimi i të cilit dëgjohet
Mbi lumin e madh rus?
Ne e quajmë këtë rënkim një këngë -
Transportuesit e maunes po ecin me një rimorkio!...
Poeti e krahason pikëllimin e njerëzve, me të cilin "toka jonë është e tejmbushur", me përmbytjen pranverore të Vollgës së fuqishme. Ai pyet: çfarë do të thotë kjo rënkim pa fund? A do të zgjohen njerëzit "plot forcë"? Ose ai tashmë ka bërë gjithçka që mundi - "krijoi një këngë si një rënkim".
