Poema e Nekrasov është një reflektim në hyrjen e përparme. Poema e reflektimit në hyrje të përparme

Poeti përshkruan hyrja e përparme një shtëpi që i përket një fisniku me ndikim dhe të pasur. "Në ditë të veçanta" shumë njerëz vijnë për ta parë atë.

Pasi të keni shkruar emrin dhe gradën tuaj,
Të ftuarit po largohen për në shtëpi,
Shumë të kënaqur me veten tonë
Çfarë mendoni - kjo është thirrja e tyre!

Ata vijnë për t'i kujtuar pronarit të fuqishëm të shtëpisë për veten e tyre.

Në ditët e zakonshme të javës, hyrja është gjithashtu në lëvizje të plotë me jetë: një turmë njerëzish të zakonshëm - "kërkues, vendkërkues dhe një plak i moshuar dhe një vejushë", korrierë që vërshojnë me letra. Disa kërkues largohen nga atje të kënaqur, ndërsa të tjerë me lot në sy.

Një ditë poeti pa burra, "rusët e fshatit", duke iu afruar hyrjes dhe i kërkonin portierit t'i lejonte të hynin. Duke parë përreth të ftuarit, portieri i gjeti ata të shëmtuar.

Fytyra dhe duar të nxira,
Djali armen është i hollë mbi supet e tij,
Në një çantë shpine të përkulur,
Kryq në qafë dhe gjak në këmbë,
Mbështetur në këpucë bast të bëra vetë
(E dini, ata enden për një kohë të gjatë
Nga disa krahina të largëta).

Portieri u urdhërua t'i largonte burrat nga thellësia e shtëpisë - pronarit "nuk i pëlqen rrëmuja e rreckosur". Endacakët zgjidhën kuletat, por portieri nuk mori “kontributin e pakët” dhe nuk i la të hynin në shtëpi. Burrat u larguan, të djegur nga dielli, "duke ngritur krahët pa shpresë" dhe ecën për një kohë të gjatë me kokën zbuluar. "Dhe pronari i dhomave luksoze" po flinte i qetë në atë kohë.

Poeti i bën thirrje fisnikut të zgjohet, të lërë “burokracinë, grykësinë, bixhozin” dhe lajkat e paturpshme, të cilat ai i konsideron jetën e tij dhe të pranojë kërkuesit e gjorë, sepse vetëm në to është shpëtimi i tij. "Por të lumturit janë të shurdhër ndaj së mirës" - bubullimat qiellore nuk e trembin njeriun e pasur dhe fuqia tokësore është në duart e tij.

Pasanikut nuk i intereson njerëzit e thjeshtë. Jeta e tij është një festë e përjetshme që nuk e lë të zgjohet e të shohë varfërinë dhe pikëllimin e popullit. Dhe fisniku nuk ka nevojë për këtë. Dhe pa u shqetësuar për mirëqenien e popullit, ai do të jetojë dhe do të vdesë "me lavdi".

Poeti përshkruan me ironi sesi fisniku i kalon ditët e tij "nën qiellin magjepsës të Siçilisë", duke soditur perëndimin e mrekullueshëm të diellit. Deti Mesdhe, dhe më pas vdes, i rrethuar nga familja e tij, duke pritur me padurim vdekjen e tij.

Ata do të na sjellin eshtrat tuaja,
Për të nderuar me një festë funerale,
Dhe ju do të shkoni në varrin tuaj ... hero,
I mallkuar në heshtje nga atdheu,
I lartësuar nga lavdërimi me zë të lartë!...

Sidoqoftë, një person kaq domethënës nuk duhet të shqetësohet "për njerëzit e vegjël". Përkundrazi, është më mirë të "heqësh zemërimin" mbi ta - është edhe e sigurt dhe argëtuese. Por burri do të durojë si zakonisht, siç i tregoi "provivania që na drejton". Pasi kishin pirë kopekët e fundit «në një tavernë të mjerë», burrat rënkojnë dhe kthehen në shtëpi, «duke lypur rrugës».

Poeti nuk njeh një vend ku fshatari rus, "mbjellësi dhe ruajtësi", nuk ankohet. Ulërima e tij dëgjohet nga kudo - nga fusha dhe rrugë; nga burgjet, burgjet dhe minierat; nga hambarët dhe shtëpitë e varfra; nga “hyrja e gjykatave dhe e dhomave”.

Dilni në Vollgë: rënkimi i të cilit dëgjohet
Mbi lumin e madh rus?
Ne e quajmë këtë rënkim një këngë -
Transportuesit e maunes po ecin me një rimorkio!...

Poeti e krahason pikëllimin e njerëzve, me të cilin "toka jonë është e tejmbushur", me përmbytjen pranverore të Vollgës së fuqishme. Ai pyet: çfarë do të thotë kjo rënkim pa fund? A do të zgjohen njerëzit "plot forcë"? Ose ai tashmë ka bërë gjithçka që mundi - "krijoi një këngë si një rënkim".

Reflektime në derën e përparme (1858)

Vetë titulli i poemës ("Reflektime ...") tregon traditat odike të Lomonosov dhe Derzhavin. Sidoqoftë, traditat rimendohen nga Nekrasov, fjalët "të larta" të Nekrasov nuk janë të qarta, si ato të Lomonosov. Teksti i poemës i bën jehonë qartë odës së Derzhavin "Fisniku". Që në rreshtat e parë poeti denoncon solemnitetin e rremë, “paradën e servilizmit, triumfin e servilizmit”:

Këtu është hyrja e përparme.

Në ditë të veçanta

I pushtuar nga një sëmundje servile,

I gjithë qyteti është në një lloj frike

Shkon deri te dyert e çmuara;

Pasi të keni shkruar emrin dhe gradën tuaj,

Të ftuarit po largohen për në shtëpi,

Shumë të kënaqur me veten tonë

Çfarë mendoni - kjo është thirrja e tyre!

Dhe në ditë të zakonshme kjo hyrje madhështore

Fytyrat e varfëra të rrethuara:

Projektorë, vendkërkues,

Dhe një burrë i moshuar dhe një e ve.

Për dallim nga oda e Derzhavin (në të cilën kërkuesit, përfshirë një të ve, vijnë te fisniku), shfaqen kërkuesit e njeriut të Nekrasov - imazh simbolik Rusia rurale. Poeti përshkruan shkallën ekstreme të varfërisë, pikëllimit dhe poshtërimit të fshatarëve. "Kryqi në qafë dhe gjaku në këmbë" janë një simbol i vuajtjes dhe asketizmit. Portieri i përzë kërkuesit pa pranuar "kontributet e pakta".

Dhe ata shkuan të djegur nga dielli,

Duke përsëritur: "Zoti ta gjykojë!"

Duke ngritur duart e pashpresë,

Dhe ndërsa unë mund t'i shihja,

Ata ecnin me kokën zbuluar.

Më pas poeti e prezanton lexuesin me odat e një fisniku, të zhytur në lumturi dhe luks. Në vetë poezinë, kjo pjesë është e ndarë, metri dhe rima ndryshojnë në mënyrë dramatike.

Ju, që e konsideroni jetën të lakmueshme

Dehja e lajkave të paturpshme,

Shiriti i kuq, grykësia, lojërat, -

Zgjohu!

Përshkrimi i pleqërisë së fisnikut, "idili i tij arkadian" është në kontrast të fortë me përmbajtjen e përgjithshme punon. Poeti nuk e lejon fisnikun të vdesë në atdheun e tij, në të cilin ai nuk është i përfshirë:

Të përgjumur nga këndimi i butë,

Vala e Mesdheut, si një fëmijë,

Do të bini në gjumë, të rrethuar nga kujdesi

Familje e dashur dhe e dashur

(Duke pritur me padurim vdekjen tuaj).

I mallkuar në heshtje nga atdheu,

I lartësuar nga lavdërimi me zë të lartë!..

Lirizmi intensiv i poemës zgjidhet nga një këngë rënkimi, në të cilën shfaqet një imazh i përgjithësuar i tokës ruse:

... tokë amtare,

Më emërto një vendbanim të tillë,

Unë kurrë nuk kam parë një kënd të tillë

Ku do të ishte mbjellësi dhe kujdestari juaj?

Ku nuk do të rënkonte një rus!

Në kulmin e poemës, shfaqet tema e Vollgës, heroina e përjetshme e këngëve popullore ruse:

Dilni në Vollgë: rënkimi i të cilit dëgjohet

Mbi lumin e madh rus?

Ne e quajmë këtë rënkim një këngë -

Pastaj transportuesit e maunes ecin me një shirit tërheqës.

Vollga! Vollga!.. Në pranverë, plot ujë

Nuk po i vërshoni fushat kështu,

Si halli i madh i popullit

Toka jonë është e tejmbushur, -

Ku ka njerëz, ka një rënkim...

Poema përfundon me një pyetje të dhimbshme drejtuar popullit:

...Oh, e dashura ime!

Çfarë do të thotë rënkimi juaj i pafund?

A do të zgjoheni plot forcë,

Ose, fati duke iu bindur ligjit,

Ju tashmë keni bërë gjithçka që mundeni -

Krijoi një këngë si një rënkim

Dhe u pushua shpirtërisht përgjithmonë?..

(Akoma nuk ka vlerësime)

Në vitin 1860, në gazetën Kolokol u botua për herë të parë një poezi jashtë vendit, të cilën botuesi i gazetës, Herzen, e shoqëroi me shënimin: “Poezi botojmë shumë rrallë, por kjo lloj poezie...
Poema e tekstit shkollor "Reflektime në hyrjen e përparme" u shkrua nga Nikolai Nekrasov në 1858, duke u bërë një nga veprat e shumta që autori i kushtoi njerëzve të thjeshtë. Poeti u rrit në një pasuri familjare, por për shkak të...
Vera Panaeva tha se Nikolai Nekrasov shpesh mendonte duke parë nga dritarja e banesës së tyre shtëpinë fqinje ku jetonte një zyrtar kryesor. Dhe një ditë ai ishte dëshmitar i një episodi që...
Baza e poemës "Reflektime në hyrjen kryesore" është një histori që dëshmoi M. Nekrasov. Dritaret e banesës së tij në Shën Petersburg shikonin hyrjen kryesore të një zyrtari rus, atëherë ministri N. Muravyov, i cili ishte...
Përmbajtja ideologjike dhe artistike e odave të Derzhavinit Odet e G. R. Derzhavinit karakterizohen nga diversiteti tematik dhe stilistik. Ndër veprat e tij janë lavdëruese, fitimtare, satirike dhe oda filozofike. Derzhavin largohet nga traditat e Lomonosov, duke krijuar...
Poezitë e Derzhavinit janë të bukura dhe filozofike. Poeti shpreh mendimet, shpresat dhe aspiratat e veta në veprën e tij. Në poezinë "Rrëfim" po flasim për për pozicionin moral të vetë poetit. Derzhavin thotë sinqerisht: Nuk munda...
Duke u njohur me poezinë e fillimit të shekullit të 20-të, zbulova emrat e poetëve të rinj të panjohur për mua. Por vend të veçantë emri i autorit, poezitë e të cilit me guximin, besimin, ironinë... më pushtuan zemrën.
Reflektime për rolin dhe fatin e “shërbëtorit të muzave” Plani I. Reflektime për rolin dhe fatin e “shërbëtorit të muzave”. II. Kënaqësia e poezisë dhe dhimbja e keqkuptimit nga bashkatdhetarët. 1. Zemërimi dhe dënimi i injorantëve dhe egoistëve...
Më duket se për Yesenin nuk kishte asgjë më të rëndësishme dhe më shtrenjtë se Atdheu, pa të cilën ai thjesht nuk mund ta imagjinonte veten, megjithëse koha në të cilën jetoi shkaktoi emigrim masiv të inteligjencës ruse....
Plani 1. Pranverë 1941. 2. Askush nuk harrohet, asgjë nuk harrohet: A) veteranët e të Madhit Lufta Patriotike– brez i mrekullueshëm; B) “Më prit dhe do të kthehem...”; B) kënga dhe lufta....
REFLEKSIONE MBI KUPTIMIN E JETËS (sipas teksteve të Omar Khayyam) Mos u mundoni të zbuloni sekretin e kuptimit të jetës, Ju nuk do ta kuptoni gjithë mençurinë në një mijë vjet, Është më mirë të krijoni parajsë në një gjelbër lëndinë - Për qiellin ...
REFLEKTIMET MIA PËR ROMANIN “MASHENKA” të V. NABOKOVIT V. Nabokov është një nga shkrimtarët më të shkëlqyer emigrantë të valës së parë. Ai ishte një shkrimtar jashtëzakonisht punëtor dhe i gjithanshëm. Ai krijoi nëntë romane në rusisht ...
Çfarë është e vërteta? E vërteta (siç mund të mendojnë shumë) është e vërteta absolute, pra e vërteta që është e njëjtë për të gjitha rastet dhe për të gjithë njerëzit. Kjo nuk mund të jetë e vërtetë....
G. R. Derzhavin. Poema "Monument" Temat, motivet Derzhavin e konsideron bazën e artit, përmbajtjen e tij të vërtetën, shpjegimi i së cilës është qëllimi i poetëve dhe artistëve. Për Derzhavin, një poet është një qenie e veçantë, domethënëse. Besimi...
Ka shumë përkufizime të kulturës. Duke krahasuar hyrjet e fjalorit dhe deklaratat autorë të ndryshëm, filozofë, shkencëtarë, shkrimtarë etj., arrita në përfundimin se kultura është rruga zhvillimin shpirtëror njerëzimi. Shpirtërore...
Çdo person, në një shkallë ose në një tjetër, mendon për kuptimin e jetës së tij. Realiteti i zakonshëm nuk mund të mbushë zbrazëtitë në shpirtin e secilit prej nesh nëse një person nuk ka ndonjë qëllim domethënës....
Ngjashëm me " Histori e zakonshme" dhe "Obryvu", "Oblomov" - një roman jo vetëm me një komplot dashurie, por është një roman për lloje të ndryshme dashuri. Në fund të fundit, vetë dashuria për Goncharov është fillimi kryesor i ekzistencës, dhe ...
Romani "Krim dhe Ndëshkim" i Fjodor Dostojevskit është një nga më të famshmit në të gjithë botën. Reagimi ndaj kësaj vepre mund të jetë i ndryshëm, pozitiv dhe negativ, por askush nuk është indiferent ndaj këtij romani...
Reflektime për pakësinë e repertorit tonë (fragment) i kam nisur nga larg, sepse vetëm më arsye të përbashkëta shpjegoni, për mendimin tim, pse repertori ynë kombëtar është ende kaq i varfër dhe, me sa duket, kaq...
Mendimet e mia mbi “rregullat” e D. Carnegie-t Nga “rregullat” e D. Carnegie-t që kam lexuar, do të doja të ndalesha në dy. "Jini sinqerisht të interesuar për njerëzit e tjerë." Sa e rëndësishme është kjo këshillë! Sidomos në tonë...
REFLEKTIMET RRETH VLERAVE TË VËRTETA NË TREGIMIN E O'HENRY "DHURATA E MAGIVE" Versioni i parë O'Henry është një nga shkrimtarët më të njohur amerikanë të tregimeve të shkurtra në fillim të shekullit të 20-të. Një shkrimtar humorist dhe krijues i një botëkuptimi poetik, i ndjeshëm dhe ironik...
Një nga shkrimtarët e rinj premtues, Pyotr Georgievich Palamarchuk, thotë: në fillim të viteve 1980, Presidenti Reagan ftoi për mëngjes disidentët më të shquar sovjetikë që jetonin në Shtetet e Bashkuara. Nga të gjithë të ftuarit, njëri refuzoi...
Romani i I. A. Goncharov "Oblomov" e bën lexuesin të mendojë për kuptimin e jetës. Kush është Ilya Ilyich Oblomov? Jeta e Oblomov është e zbrazët dhe e pakuptimtë. A mund të quhet ekzistenca e saj jetë? Ilya-s...
Pse "Monument" nga G. R. Derzhavin mund të konsiderohet testamenti shpirtëror i poetit për pasardhësit e tij? Në fillim të përgjigjes suaj, tregoni këtë imazhi kryesor Oda e Derzhavin është një simbol i lavdisë poetike të krijuesit: Unë i ngrita një monument vetes ...
REFLEKTIME MBI PROZËN E A. P. PLATONOV (bazuar në veprat e " Njeriu i Fshehur”, “Për përdorim në të ardhmen”, “Gropa”) Gjithçka është e pazakontë në botën e shkrimtarit A. Platonov. Zëri i tij tingëllon paksa i mbytur, i trishtuar. Duket si një bisedë e qetë ...
E nisa nga distanca, sepse vetëm arsyet më të përgjithshme shpjegojnë, për mendimin tim, pse repertori ynë kombëtar është ende kaq i varfër dhe, me sa duket, do të mbetet i tillë; Pse po rinovohet vazhdimisht një bisedë për...
A mund të quhet një person i bukur? Ai që ka një pamje të bukur, apo ai që veprat e mira? Sigurisht, bukuria e jashtme gjithmonë tërheq dhe kënaq syrin. Por më e rëndësishme, për mendimin tim, është të kesh bukuria e brendshme,...
Sipas mendimit tim, nderi dhe ndërgjegjja janë konceptet kryesore që karakterizojnë personalitetit njerëzor. Zakonisht, nderi është tërësia e ndjenjave më fisnike, trima të një personi që meritojnë respektin e njerëzve të tjerë. Nderi dhe ndërgjegjja janë të ndërlidhura...
Unë po rilexoj "The Picture of Dorian Grey" të Oscar Wilde dhe kam hasur në frazën: "Për të pushtuar botën, ju duhen vetëm dy gjëra: bukuria dhe rinia". Dhe asgjë nuk zgjat përgjithmonë, as bukuria...
Mikhail Vysheslavtsev lindi në 1758. Shërbeu në Gardë; në 1787-1793 ishte mësues i frëngjishtes dhe gjuhët gjermane në Seminarin Trinity-Sergius. Bashkëpunoi në shumë revista; botuar veçmas: “Përgjigje në pyetjen:...

Reflektime në derën e përparme

REFLEKSIONE NË HYRJE PARA
Këtu është hyrja e përparme. Në ditë të veçanta,
I pushtuar nga një sëmundje servile,
I gjithë qyteti është në një lloj frike
Shkon deri te dyert e çmuara;
Pasi të keni shkruar emrin dhe gradën tuaj,
Të ftuarit po largohen për në shtëpi,
Shumë të kënaqur me veten tonë
Çfarë mendoni - kjo është thirrja e tyre!
Dhe në ditët e zakonshme kjo hyrje madhështore
Fytyrat e varfëra të rrethuara:
Projektorë, vendkërkues,
Dhe një burrë i moshuar dhe një e ve.
Nga ai dhe tek ai ju e dini në mëngjes
Të gjithë korrierët po kërcejnë me letra.
Duke u kthyer, një tjetër gumëzhon "tramvaj-tramvaj",
Dhe kërkuesit e tjerë qajnë.
Pasi pashë burrat që erdhën këtu,
Populli rus i fshatit,
Ata u lutën në kishë dhe u larguan,
Duke i varur kokat e tyre kafe në gjoks;
U shfaq portieri. "Lëreni të shkojë," thonë ata
Me një shprehje shprese dhe ankthi.
I shikoi të ftuarit: ishin të shëmtuar për t'u parë!
Fytyra dhe duar të nxira,
Djali armen është i hollë mbi supet e tij,
Në një çantë shpine të përkulur,
Kryq në qafë dhe gjak në këmbë,
Mbështetur në këpucë bast të bëra vetë
(E dini, ata enden për një kohë të gjatë
Nga disa krahina të largëta).
Dikush i bërtiti portierit: “Drej!
Jonë nuk i pëlqen rrëmuja e rreckosur!”
Dhe dera u përplas. Pas qëndrimit në këmbë,
Pelegrinët zgjidhën kuletat e tyre,
Por portieri nuk më la të hyja, pa dhënë një kontribut të pakët,
Dhe ata shkuan të djegur nga dielli,
Duke përsëritur: "Zoti ta gjykojë!"
Duke ngritur duart e pashpresë,
Dhe ndërsa unë mund t'i shihja,
Ata ecnin me kokën zbuluar...

Dhe pronari i dhomave luksoze
Unë isha ende në gjumë të thellë ...
Ju, që e konsideroni jetën të lakmueshme
Dehja e lajkave të paturpshme,
Shiriti i kuq, grykësia, lojërat,
Zgjohu! Ka edhe kënaqësi:
Kthejini ato prapa! shpëtimi i tyre qëndron tek ju!
Por të lumturit janë të shurdhër ndaj mirësisë...

Bubullima e qiellit nuk të tremb,
Dhe ju mbani ato tokësore në duart tuaja,
Dhe këta njerëz të panjohur mbartin
Dhimbje e pashuar në zemra.

Pse të duhet kjo pikëllim që qan?
Çfarë ju duhen këtyre të varfërve?
Festa e përjetshme me shpejtësi
Jeta nuk të lë të zgjohesh.
Dhe pse? Argëtimi i klikuesve
Ju po bëni thirrje për të mirën e popullit;
Pa të do të jetoni me lavdi
Dhe do të vdesësh me lavdi!
Më i qetë se një idil arkadian
Ditët e vjetra do të perëndojnë.
Nën qiellin magjepsës të Siçilisë,
Në hijen aromatike të pemës,
Duke menduar se si dielli është i purpurt
Zhytet në detin e kaltër,
Vijat e arit të tij, -
Të përgjumur nga këndimi i butë
Vala e Mesdheut - si një fëmijë
Do të bini në gjumë, të rrethuar nga kujdesi
Familje e dashur dhe e dashur
(Duke pritur me padurim vdekjen tuaj);
Ata do të na sjellin eshtrat tuaja,
Për të nderuar me një festë funerale,
Dhe ju do të shkoni në varrin tuaj ... hero,
I mallkuar në heshtje nga atdheu,
I lartësuar nga lavdërimi me zë të lartë!..

Megjithatë, pse jemi ne një person i tillë?
Shqetësoheni për njerëzit e vegjël?
A nuk duhet të heqim zemërimin tonë mbi ta?
Më e sigurt... Më shumë argëtim
Gjeni pak ngushëllim në diçka...
Nuk ka rëndësi se çfarë do të durojë burri:
Kështu na udhëzon providenca
Me majë... por është mësuar!
Pas postës, në një tavernë të mjerë
Të varfërit do të pinë gjithçka deri në rubla
Dhe ata do të shkojnë, duke lypur përgjatë rrugës,
Dhe do të rënkojnë... Tokë amtare!
Më emërto një vendbanim të tillë,
Unë kurrë nuk kam parë një kënd të tillë
Ku do të ishte mbjellësi dhe kujdestari juaj?
Ku nuk do të ankohej një burrë rus?
Ai rënkon nëpër fusha, përgjatë rrugëve,
Ai rënkon në burgje, në burgje,
Në miniera, në një zinxhir hekuri;
Ai rënkon nën hambar, nën kashtë,
Nën një karrocë, duke kaluar natën në stepë;
Duke rënkuar në shtëpinë e tij të varfër,
Unë nuk jam i kënaqur me dritën e diellit të Zotit;
Ankimet në çdo qytet të largët,
Në hyrje të gjykatave dhe dhomave.
Dilni në Vollgë: rënkimi i të cilit dëgjohet
Mbi lumin e madh rus?
Ne e quajmë këtë rënkim një këngë -
Transportuesit e maunes po ecin me një rimorkio!..
Vollga! Vollga!.. Në pranverë, plot ujë
Nuk po i vërshoni fushat kështu,
Si halli i madh i popullit
Toka jonë është e tejmbushur, -
Ku ka njerëz, ka një rënkim... O zemra ime!
Çfarë do të thotë rënkimi juaj i pafund?
A do të zgjoheni plot forcë,
Ose, fati duke iu bindur ligjit,
Ju tashmë keni bërë gjithçka që mundeni, -
Krijoi një këngë si një rënkim
Dhe u pushua shpirtërisht përgjithmonë?..

1858
Nikolai Nekrasov

është një shkrimtar që i kushtoi shumë nga veprat e tij njerëzve të thjeshtë dhe jetës së njerëzve të thjeshtë, duke ngritur çështje sociale. Shumë shpesh ai ofendohej nga fakti që fshatarët nuk ishin në gjendje të mbronin këndvështrimin e tyre, të drejtat e tyre. Ai ishte i indinjuar edhe nga fakti se ata nuk e dinin se çfarë saktësisht u garantohej me ligj. Si rezultat, fshatarët kthehen në lutës, ku fati i tyre vendoset jo vetëm nga zyrtarët e lartë, por edhe nga portierët e zakonshëm që u shërbejnë këtyre zyrtarëve. Vetëm një nga situatat e jetës dhe u përshkrua nga shkrimtari në poezinë e tij Reflektime në hyrjen e përparme.

Reflektime eseje në hyrjen e përparme

Poema Reflektime në hyrjen e përparme të Nekrasov, të cilën ne studiojmë në klasën e 7-të, u shkrua në 1858. Kjo poezi Ne e shikuam atë në detaje në mësim dhe tani do të shkruajmë. Në veprën time kam dashur, para së gjithash, të shkruaj për faktin se vepra është një reflektim jeta reale. Nga kujtimet e Panajeva, shkrimtari pa situatën e përshkruar në poezi në jetën reale nga dritarja e tij. Të qenit i ndjeshëm ndaj problemet e njerëzve, nuk mund të anashkalonte fatkeqësinë e popullit, të linte njerëz të thjeshtë që në një ditë me shi erdhën te ministri për ndihmë, por u përzënë nga portieri. Nekrasov e shkroi poezinë në një çast dhe sot e takuam. Tani jemi gati të shkruajmë një analizë të veprës Reflektime në hyrjen e përparme.

Analiza e poezisë

Poema e Nekrasov na tregon se si njerëzit vijnë shpesh në hyrjen e përparme të shtëpisë në të cilën jetonte një person fisnik njerëz të ndryshëm. NË ditë të veçanta njerëz të famshëm vijnë për t'i lënë emrat në letër, sikur t'i kujtojnë fisnikut veten e tyre. Por gjatë ditëve të javës njerëzit vijnë në këtë hyrje kryesore njerëzit e zakonshëm. Disa njerëz janë me fat dhe largohen me buzëqeshje, ndërsa të tjerë refuzohen dhe largohen me lot. Edhe këtë herë shkrimtari sheh burra që vijnë në hyrje. Portieri i ekzaminoi, shikoi rrobat e tyre dhe vendosi se nuk ia vlente ta zgjonin pronarin. Ai i përzë burrat, duke i shpjeguar se sundimtarit të tij nuk i pëlqen rrëmuja e rreckosur. Njerëzit u përpoqën të paguanin, por portieri nuk ua mori paratë e pakta.

Burrat u larguan me kokën ulur ndërsa fisniku flinte në një shtrat të ngrohtë. Dhe kështu shkrimtari i bën thirrje të zgjohet dhe të pranojë të varfërit. Për të janë vetëm lypës, sepse të pasurit nuk i dinë problemet e të varfërve. Dhe pse u duhen, sepse fuqia është në duart e tyre dhe nuk kanë frikë nga gjykimi qiellor. Ata lahen në pasuri, tregohen në festime dhe janë të verbër për varfërinë e popullit dhe për dhimbjen e njerëzve. Pse u duhen problemet e dikujt tjetër kur mund të jetojnë pa pasur nevojë për asgjë dhe të kalojnë pleqërinë në pasuri.

Shkrimtari shkruan se në njerëzit e zakonshëmËshtë më e lehtë të shfryni zemërimin tuaj, dhe për çështje të tjera është më mirë të mos shqetësoni fisnikët. Dhe më e rëndësishmja, burri do të durojë gjithçka, do të mbyllë sytë, do të kthehet, do të hyjë në dyqan, do të pijë një gllënjkë verë dhe do të kthehet në shtëpi duarbosh.

Nekrasov shkruan se ai kurrë nuk ka parë një vend të tillë ku njerëzit e thjeshtë nuk ankohen dhe vajtojnë. Ulërima e popullit dëgjohet gjithandej dhe kjo rënkim tashmë është bërë këngë. Shkrimtari shkruan se pikëllimi i njerëzve është si vërshimi i një lumi, është i pafund. Po populli a do të zgjohet, do të deklarohet, do të gjejë forcë tek vetja? Apo gjithçka që burrat janë të aftë është të krijojnë një këngë që është e ngjashme me një rënkim dhe asgjë më shumë?

Këtu është hyrja e përparme. Në ditë të veçanta,
I pushtuar nga një sëmundje servile,
I gjithë qyteti është në një lloj frike
Shkon deri te dyert e çmuara;
Pasi të keni shkruar emrin dhe gradën tuaj,
Të ftuarit po largohen për në shtëpi,
Shumë të kënaqur me veten tonë
Çfarë mendoni - kjo është thirrja e tyre!
Dhe në ditët e zakonshme kjo hyrje madhështore
Fytyrat e varfëra të rrethuara:
Projektorë, vendkërkues,
Dhe një burrë i moshuar dhe një e ve.
Nga ai dhe tek ai ju e dini në mëngjes
Të gjithë korrierët po kërcejnë me letra.
Duke u kthyer, një tjetër gumëzhon "tramvaj-tramvaj",
Dhe kërkuesit e tjerë qajnë.
Pasi pashë burrat që erdhën këtu,
Populli rus i fshatit,
Ata u lutën në kishë dhe u larguan,
Duke i varur kokat e tyre kafe në gjoks;
U shfaq portieri. "Lëreni të shkojë," thonë ata
Me një shprehje shprese dhe ankthi.
I shikoi të ftuarit: ishin të shëmtuar për t'u parë!
Fytyra dhe duar të nxira,
Djali armen është i hollë mbi supet e tij,
Në një çantë shpine të përkulur,
Kryq në qafë dhe gjak në këmbë,
Mbështetur në këpucë bast të bëra vetë
(E dini, ata enden për një kohë të gjatë
Nga disa krahina të largëta).
Dikush i bërtiti portierit: “Drej!
Jonë nuk i pëlqen rrëmuja e rreckosur!”
Dhe dera u përplas. Pas qëndrimit në këmbë,
Pelegrinët zgjidhën kuletat e tyre,
Por portieri nuk më la të hyja, pa dhënë një kontribut të pakët,
Dhe ata shkuan të djegur nga dielli,
Duke përsëritur: "Zoti ta gjykojë!"
Duke ngritur duart e pashpresë,
Dhe ndërsa unë mund t'i shihja,
Ata ecnin me kokën zbuluar...

Bubullima e qiellit nuk të tremb,
Dhe ju mbani ato tokësore në duart tuaja,
Dhe këta njerëz të panjohur mbartin
Dhimbje e pashuar në zemra.