1. LËNDA E PSIKOLOGJISË SË MOSHËS

1.1. HISTORIKU HISTORIK

Shkenca e zhvillimit mendor filloi si një degë e psikologjisë krahasuese në fund të shekullit të 19-të. Pika fillestare për kërkime sistematike në psikologjinë e fëmijëve është libri i shkencëtarit gjerman darvinian W. Preyer, "Shpirti i një fëmije". Sipas njohjes unanime të psikologëve, ai konsiderohet themeluesi i psikologjisë së fëmijëve.

Praktikisht nuk ka asnjë psikolog të vetëm të shquar që është marrë me probleme të psikologjisë së përgjithshme, i cili në të njëjtën kohë nuk do të merrej me problemet e zhvillimit mendor. Shkencëtarë të tillë me famë botërore si V. Stern, K. Levin, Z. Freud, E. Spranger, J. Piaget, S. L. Rubinstein, L. S. Vygotsky, A. R. Luria, A. punuan në këtë fushë. Galperin, D. B. Elkonin dhe të tjerë.

Zhvillimi karakterizohet nga ndryshime cilësore, shfaqja e formacioneve të reja, mekanizmave të rinj, proceseve të reja, strukturave të reja. L. S. Vygotsky dhe psikologë të tjerë përshkruan shenjat kryesore të zhvillimit. Më të rëndësishmet ndër to janë: diferencimi, copëtimi i një elementi të unifikuar më parë; shfaqja e anëve të reja, elementeve të reja në vetë zhvillimin; ristrukturimi i lidhjeve midis anëve të një objekti. Secili prej këtyre proceseve plotëson kriteret e listuara të zhvillimit.

Në fillim, detyra e psikologjisë së zhvillimit ishte të grumbullonte fakte dhe t'i rregullonte ato në sekuencë kohore. Kjo detyrë korrespondonte me një strategji vëzhgimi, e cila çoi në grumbullimin e fakteve të ndryshme që duheshin futur në sistem, për të nxjerrë në pah fazat dhe fazat e zhvillimit, në mënyrë që më pas të identifikoheshin tendencat kryesore dhe modelet e përgjithshme të vetë procesit të zhvillimit. dhe kuptoni shkakun e saj. Për të zgjidhur këto probleme, psikologët përdorën strategjinë e një eksperimenti konstatues shkencor natyror, i cili bën të mundur përcaktimin e pranisë ose mungesës së fenomenit në studim në kushte të caktuara të kontrolluara, matjen e karakteristikave sasiore të tij dhe dhënien e një përshkrimi cilësor.

Aktualisht, po zhvillohet intensivisht një strategji e re kërkimore - strategjia e formimit të proceseve mendore, ndërhyrja aktive, ndërtimi i një procesi me vetitë e dhëna, të cilat i detyrohemi L. S. Vygotsky. Sot ka disa ide për zbatimin e kësaj strategjie, të cilat mund të përmblidhen si më poshtë.

Koncepti kulturor dhe historik i L. S. Vygotsky, sipas të cilit ndërpsikike bëhet intrapsikike. Gjeneza e funksioneve më të larta mendore shoqërohet me përdorimin e një shenje nga dy persona në procesin e komunikimit të tyre, pa përmbushur këtë rol, një shenjë nuk mund të bëhet një mjet i veprimtarisë mendore individuale.

Teoria e veprimtarisë së A. N. Leontiev bazohet në faktin se çdo aktivitet vepron si një veprim i vetëdijshëm, pastaj si një operacion dhe, ndërsa formohet, bëhet funksion. Lëvizja këtu kryhet nga lart poshtë - nga aktiviteti në funksion.

Teoria e formimit të veprimeve mendore nga P. Ya bazohet në formimin e funksioneve mendore që ndodhin në bazë të një veprimi objektiv, dhe vjen nga ekzekutimi material i veprimit, dhe më pas përmes formës së të folurit të tij kalon në. rrafshi mendor. Ky është koncepti më i zhvilluar i formimit.

Koncepti i veprimtarisë edukative është hulumtimi i D. B. Elkonin dhe V. V. Davydov, në të cilin një strategji për formimin e personalitetit u zhvillua jo në kushte laboratorike, por në jetën reale - përmes krijimit të shkollave eksperimentale.

Le të shqyrtojmë dhe krahasojmë më hollësisht konceptet dhe teoritë themelore të zhvillimit mendor që u përkasin psikologëve vendas dhe të huaj, duke filluar me teorinë e ripërmbledhjes nga S. Hall dhe teorinë psikoanalitike të S. Freud, dhe me teoritë dhe konceptet moderne. psikologët.

1.2. Konceptet bio dhe sociogjenetike të zhvillimit mendor

Teoria biogjenetike fokusohet në përcaktuesit biologjikë të zhvillimit, nga të cilët rrjedhin ose ndërlidhen vetitë socio-psikologjike. Vetë procesi i zhvillimit interpretohet kryesisht si maturim, fazat e të cilit janë universale. Llojet e zhvillimit dhe variacionet në proceset e lidhura me moshën rrjedhin nga tipet kushtetuese të përcaktuara gjenetikisht.

Teoria e rikapitullimit e S. Hall.

S. Hall e konsideroi ligjin kryesor të psikologjisë së zhvillimit si "ligji i rikapitullimit" biogjenetik, sipas të cilit zhvillimi individual, ontogjeneza, përsërit fazat kryesore të filogjenezës. Fëmijëria riprodhon fazën e zhvillimit të kafshëve. Fëmijëria korrespondon me një epokë kur aktivitetet kryesore të njeriut të lashtë ishin gjuetia dhe peshkimi. Periudha nga 8 deri në 12 vjet, e cila nganjëherë quhet para-adoleshencë, korrespondon me fundin e egërsisë dhe fillimin e qytetërimit, dhe adoleshencën, duke përfshirë periudhën nga fillimi i pubertetit (12-13 vjet) deri në moshën madhore (22- 25 vjet), është e barabartë me epokën e romantizmit. Kjo është një periudhë "stuhie dhe stresi", konfliktesh të brendshme dhe të jashtme, gjatë së cilës një person zhvillon një "ndjenjë individualiteti". Megjithëse Hall bashkoi një sasi të madhe materialesh faktike, të cilat kontribuan në zhvillimin e mëtejshëm të psikologjisë së zhvillimit, teoria e tij u kritikua menjëherë nga psikologët të cilët theksuan se ngjashmëria e jashtme e lojës së fëmijëve me sjelljen e kafshëve ose njerëzve primitivë nuk do të thotë identitetin psikologjik të sjelljes së tyre. Analogjitë sipërfaqësore mbi të cilat bazohet "ligji i rikapitullimit" na pengojnë të kuptojmë modelet specifike të zhvillimit mendor.

Një version tjetër i konceptit biogjenetik u zhvillua nga përfaqësuesit e "psikologjisë kushtetuese" gjermane. Kështu, E. Kretschmer dhe E. Jaensch, duke zhvilluar kryesisht problemet e tipologjisë së personalitetit bazuar në disa faktorë biologjikë (lloji i trupit, etj.), sugjeruan se duhet të ketë një lloj lidhjeje midis llojit fizik të një personi dhe karakteristikave të zhvillimin e tij. E. Kretschmer besonte se të gjithë njerëzit mund të vendosen përgjatë një boshti, në njërin pol të të cilit ka cikloide (lehtë të ngacmueshme, spontane, jashtëzakonisht të paqëndrueshme në humor), dhe në anën tjetër - skizoide (të mbyllur, pa kontakt, të kufizuar emocionalisht) llojet. Ndjekësi i Kretschmer, K. Conrad, sugjeroi që këto karakteristika të vlejnë edhe për fazat e moshës, për shembull para adoleshencës me shpërthimet e saj të dhunshme korrespondon me periudhat cikloide, rinia me dëshirën e saj për introspeksion korrespondon me ato skizoide.

Përfaqësuesit e drejtimit biogjenetik tërhoqën vëmendjen e shkencëtarëve në studimin e ndërvarësisë së zhvillimit fizik dhe mendor. Kjo ka implikime të rëndësishme për psikofiziologjinë. Sidoqoftë, përpjekjet për të kuptuar modelet e zhvillimit mendor bazuar vetëm në ligjet biologjike, natyrisht, nuk u kurorëzuan me sukses. Ata nënvlerësojnë rolin e faktorëve shoqërorë të zhvillimit dhe mbivlerësojnë uniformitetin e tij. Në shumicën e rasteve, theksi mbi natyrën organike të procesit të zhvillimit, tipik për qasjen biogjenetike, kombinohet me disa dispozita të tjera.

Në ndryshim nga qasja biogjenetike, pikënisja e së cilës janë proceset që ndodhin brenda trupit, teoritë sociogjenetike përpiqen të shpjegojnë vetitë e moshës bazuar në strukturën e shoqërisë, metodat e socializimit dhe ndërveprimin e objektit me njerëzit e tjerë. Kështu, K. Lewin rrjedh nga fakti se sjellja njerëzore është funksion, nga njëra anë, i individit dhe nga ana tjetër i mjedisit të tij. Megjithatë, vetitë e personalitetit dhe vetitë mjedisore janë të ndërlidhura. Levin e lidh zhvillimin mendor të një individi me një ndryshim në statusin e tij shoqëror. Megjithatë, ky koncept është shumë abstrakt. Duke e bërë botën e jetës së fëmijës të varur nga mjedisi i tij i afërt, mikromjedisi, Levin i lë në hije përcaktuesit e tij të përgjithshëm shoqërorë, si origjinën sociale, profesionin dhe kushtet e përgjithshme të zhvillimit.

Një tipar i përbashkët i qasjes bio- dhe sociogjenetike ndaj zhvillimit të psikikës është se ata i shohin burimet dhe forcat lëvizëse të zhvillimit kryesisht në faktorët ekstrapsikikë. Në rastin e parë, theksi vihet në proceset biologjike që ndodhin në trup, në të dytën - në proceset shoqërore në të cilat individi merr pjesë ose ekspozohet.

1.3. Teoria psikoanalitike e S. Freud

Analiza e shoqërive të lira të pacientëve e çoi S. Freud në përfundimin se sëmundjet e personalitetit të të rriturve reduktohen në përvojat e fëmijërisë. Përvojat e fëmijërisë, sipas Z. Frojdit, janë të natyrës seksuale. Kjo është një ndjenjë dashurie dhe urrejtjeje për një baba ose nënë, xhelozi për një vëlla apo motër, etj. Z. Freud besonte se kjo përvojë ka një ndikim të pavetëdijshëm në sjelljen e mëvonshme të një të rrituri, dhe gjithashtu luan një rol vendimtar në personalitet. zhvillimin.

Personaliteti, sipas Z. Frojdit, është ndërveprimi i forcave reciproke stimuluese dhe frenuese. energji libidinale, e cila lidhet me instinktin e jetës, është gjithashtu bazë për zhvillimin e personalitetit dhe karakterit njerëzor. Frojdi thoshte se në procesin e jetës njeriu kalon nëpër disa faza që ndryshojnë nga njëra-tjetra në mënyrën se si e rregullon libidon, në mënyrën se si kënaq instinktin e jetës. Në të njëjtën kohë, Frojdi i kushton vëmendje të madhe saktësisht se si ndodh fiksimi dhe nëse një person ka nevojë për objekte të huaja. Bazuar në këtë, ai identifikon disa faza - faza të gjenezës mendore gjatë jetës së një fëmije.

Faza orale (0-1 vit). Faza orale karakterizohet nga fakti se burimi kryesor i kënaqësisë, dhe për këtë arsye zhgënjimi i mundshëm, është i përqendruar në fushën e aktivitetit të lidhur me të ushqyerit. Faza gojore karakterizohet nga dy të njëpasnjëshme veprimet libidinale(duke thithur dhe kafshuar). Zona kryesore erogjene në këtë fazë është goja, një instrument i të ushqyerit, thithjes dhe ekzaminimit fillestar të objekteve. Në fazën gojore të fiksimit të libidos tek një person, sipas S. Frojdit, formohen disa tipare të personalitetit: grykësia, lakmia, kërkueshmëria, pakënaqësia me gjithçka që ofrohet. Tashmë në fazën gojore, sipas ideve të tij, njerëzit ndahen në optimistë dhe pesimistë.

Stadi anal (1-3 vjet). Në këtë fazë, libidoja përqendrohet rreth anusit, e cila bëhet objekt i vëmendjes së fëmijës, të mësuar me rregullsinë. Tani seksualiteti i fëmijëve e gjen objektin e kënaqësisë së tij në zotërimin e funksioneve të jashtëqitjes dhe të nxjerrjes. Këtu fëmija ndeshet me shumë ndalesa, ndaj bota e jashtme i shfaqet si një pengesë që duhet ta kapërcejë dhe zhvillimi këtu bëhet konfliktual. Në lidhje me sjelljen e fëmijës në këtë fazë, mund të themi se instanca "unë" është formuar plotësisht dhe tani është në gjendje të kontrollojë impulset e "Ajo". Detyrimi social, ndëshkimi nga prindërit, frika e humbjes së dashurisë e detyrojnë fëmijën të imagjinojë dhe të brendësojë mendërisht disa ndalime. Kështu, “Super-unë” e fëmijës fillon të formohet si pjesë e “Unë”-së së tij, ku bazohen kryesisht autoritetet, ndikimi i prindërve dhe të rriturve që luajnë një rol shumë të rëndësishëm si edukatorë në jetën e fëmijës. Tiparet e karakterit që formohen në fazën anale, sipas psikoanalistëve, janë rregullsia, rregullsia, përpikëria; kokëfortësia, fshehtësia, agresiviteti; grumbullim, kursim, prirje për grumbullim.

Faza falike (3-5 vjeç) karakterizon fazën më të lartë të seksualitetit të fëmijërisë. Organet gjenitale bëhen zona kryesore erogjene. Deri më tani, seksualiteti i fëmijëve ka qenë autoerotike, tani ajo bëhet objektive, domethënë fëmijët fillojnë të përjetojnë lidhje seksuale me të rriturit. Personat e parë që tërheqin vëmendjen e një fëmije janë prindërit. Atashimi libidinal prindërve të seksit të kundërt thirri S. Freud Kompleksi i Edipit për djemtë dhe kompleksin Electra për vajzat, duke i përcaktuar si motivues-afektiv marrëdhëniet e fëmijës me prindin e seksit të kundërt. Sipas S. Freud, faza falike korrespondon me shfaqjen e tipareve të tilla të personalitetit si introspeksioni, maturia, të menduarit racional dhe më vonë - ekzagjerimi i sjelljes mashkullore me agresivitet të shtuar.

Faza latente (5-12 vjet) karakterizohet nga një rënie e interesit seksual. Autoriteti psikik "Unë" kontrollon plotësisht nevojat e "Ajo"; duke u ndarë nga një qëllim seksual, energjia e libidos transferohet në zhvillimin e përvojës universale njerëzore, të ngulitur në shkencë dhe kulturë, si dhe në vendosjen e marrëdhënieve miqësore me bashkëmoshatarët dhe të rriturit jashtë mjedisit familjar.

Faza gjenitale (12-18 vjeç) karakterizohet nga rikthimi i dëshirave seksuale të fëmijërisë, tani të gjitha zonat e mëparshme erogjene janë bashkuar, dhe adoleshenti, nga këndvështrimi i S. Freud, përpiqet për një qëllim - komunikim normal seksual. Sidoqoftë, zbatimi i marrëdhënieve normale seksuale mund të jetë i vështirë, dhe më pas gjatë fazës gjenitale mund të vërehen fenomene të fiksimit ose regresionit në një ose një tjetër nga fazat e mëparshme të zhvillimit me të gjitha tiparet e tyre. Në këtë fazë, agjencia "Unë" duhet të luftojë kundër impulseve agresive të "Ajo", të cilat përsëri e bëjnë veten të ndjehen. Kështu, për shembull, në këtë fazë mund të lindë përsëri Kompleksi i Edipit, e cila e shtyn një të ri drejt homoseksualitetit, zgjedhja e preferuar për komunikim mes personave të të njëjtit seks. Për të luftuar kundër impulseve agresive të "Id", instanca "Unë" përdor dy mekanizma të rinj mbrojtës. Ky është asketizëm dhe intelektualizim. Asketizmi, me ndihmën e ndalesave të brendshme, e pengon këtë fenomen dhe intelektualizimi e redukton atë në një paraqitje të thjeshtë në imagjinatë dhe në këtë mënyrë i lejon adoleshentit të çlirohet nga këto dëshira obsesive. Përshkruhen dy llojet më të spikatura të karakterit që formohen në këtë fazë: homoseksualiteti mendor dhe narcisizmi. Cili është sekreti i ndikimit të madh të S. Frojdit në të gjithë psikologjinë moderne deri në ditët e sotme? Së pari, ky është një koncept dinamik zhvillimi dhe së dyti, kjo është një teori që ka treguar se për zhvillimin njerëzor kryesori është personi tjetër dhe jo objektet që e rrethojnë. Z. Frojdi ishte përpara shekullit të tij dhe, ashtu si Çarls Darvini, shkatërroi kufijtë e ngushtë e të ngurtë të sensit të përbashkët të kohës së tij dhe pastroi një territor të ri për studimin e sjelljes njerëzore.

1.4. Koncepti epigjenetik i E. Erikson

Erik Erikson, një student i Frojdit, krijoi një teori të re bazuar në mësimet e Frojdit rreth fazave zhvillimi psikoseksual. Teoria e Erikson-it është një teori e zhvillimit psikosocial, ajo përfshin tetë faza të zhvillimit të "Unë", në secilën prej të cilave përpunohen dhe sqarohen udhëzimet në lidhje me veten dhe mjedisin e jashtëm. Erikson vuri në dukje se studimi i individualitetit personal bëhet e njëjta detyrë strategjike e gjysmës së dytë të shekullit të njëzetë siç ishte studimi i seksualitetit gjatë kohës së S. Frojdit, në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Dallimi midis teorisë së Eriksonit dhe teorisë së Frojdit është si më poshtë.

Së pari, 8 fazat e Eriksonit nuk kufizohen vetëm në fëmijëri, por përfshijnë zhvillimin dhe transformimin e personalitetit gjatë gjithë jetës nga lindja deri në pleqëri, argumentohet se si mosha e rritur, ashtu edhe mosha e pjekur karakterizohen nga krizat e tyre, gjatë të cilave janë detyrat përkatëse; zgjidhur .

Së dyti, ndryshe nga teoria panseksuale Sipas Frojdit, zhvillimi njerëzor, sipas Eriksonit, përbëhet nga tre procese të ndërlidhura, megjithëse autonome: zhvillimi somatik, i studiuar nga biologjia, zhvillimi i vetes së vetëdijshme, i studiuar nga psikologjia dhe zhvillimi shoqëror, i studiuar nga shkencat sociale.

Ligji bazë i zhvillimit është "parimi epigjenetik", sipas të cilit në çdo fazë të re të zhvillimit lindin fenomene dhe veti të reja që nuk ishin të pranishme në fazat e mëparshme të procesit.

Erikson identifikon 8 detyrat kryesore që një person zgjidh gjatë jetës së tij. Këto detyra janë të pranishme në të gjitha fazat e moshës, gjatë gjithë jetës. Por çdo herë njëri prej tyre përditësohet me krizën e ardhshme të moshës. Nëse zgjidhet në një mënyrë pozitive, atëherë një person, pasi ka mësuar të përballet me probleme të tilla, atëherë ndihet më i sigurt në situata të ngjashme. Duke mos kaluar me sukses asnjë periudhë moshe, ai ndihet si një nxënës shkolle që nuk di të zgjidhë probleme të një lloji: "po sikur të pyesin, po sikur të zbulojnë se nuk di si".

Kjo situatë nuk është e pakthyeshme: nuk është kurrë vonë për të mësuar, por është e ndërlikuar nga fakti se koha e caktuar për zgjidhjen e këtij problemi ka humbur. Krizat e reja të lidhura me moshën sjellin probleme të reja në plan të parë, çdo fazë moshe "hedh" detyrat e veta. Dhe për të moshuarit, të njohurit, shpesh nuk ka më forcë, kohë ose dëshirë të mjaftueshme. Pra, ato vazhdojnë në formën e përvojës negative, përvojës së disfatës. Në raste të tilla, ata thonë se një "bisht problemesh" ndjek pas një personi. Kështu, E. Erikson konsideron korrespondencën midis fazave të rritjes dhe problemeve që një person, pasi nuk ka zgjidhur në një fazë të caktuar, zvarritet gjatë gjithë jetës së tij.

Fazat e zhvillimit mendor sipas Erikson

Faza I. Oral-shqisore

Korrespondon me fazën gojore të psikanalizës klasike.

Mosha: viti i parë i jetës.

Detyra e skenës: besimi bazë kundrejt mosbesimit bazë.

Cilësitë e vlefshme të fituara në këtë fazë: energji dhe shpresë .

Shkalla e besimit që një foshnjë ka në botë varet nga kujdesi i treguar ndaj tij. Zhvillimi normal ndodh kur nevojat e tij plotësohen shpejt, nuk ndihet i sëmurë për një kohë të gjatë, tundet dhe përkëdhelet, luhet dhe bisedohet. Sjellja e nënës është e sigurt dhe e parashikueshme. Në këtë rast, zhvillohet besimi në botën në të cilën ai ka ardhur. Nëse ai nuk merr kujdesin e duhur, zhvillohet mosbesimi, ndrojtja dhe dyshimi.

Si rezultat i kalimit me sukses të kësaj faze, rriten njerëz që besimin e tyre jetësor e marrin jo vetëm nga feja, por edhe nga veprimtaritë shoqërore dhe kërkimet shkencore. Njerëzit që nuk e kanë kaluar me sukses këtë fazë, edhe nëse dëshmojnë besimin, në të vërtetë shprehin mosbesim ndaj njerëzve me çdo frymëmarrje.

Faza II. Muskulare-anale

Përkon me fazën anale të frojdianizmit.

Mosha: 2-3 vjet jetë.

Sfida e skenës: autonomia kundrejt turpit dhe dyshimit.

Cilësitë e vlefshme të fituara në këtë fazë: vetëkontroll dhe vullnet.

Në këtë fazë del në pah zhvillimi i pavarësisë në bazë të aftësive motorike dhe mendore. Fëmija zotëron lëvizje të ndryshme. Nëse prindërit e lënë fëmijën të bëjë atë që mundet, ai zhvillon ndjenjën se kontrollon muskujt e tij, impulset e tij, veten dhe në një masë të madhe mjedisin. Pavarësia shfaqet.

Nëse edukatorët tregojnë padurim dhe nxitojnë të bëjnë për fëmijën atë që ai vetë është i aftë, zhvillohet ndrojtja dhe pavendosmëria. Nëse prindërit qortojnë vazhdimisht një fëmijë për një shtrat të lagur, pantallona të ndotura, qumësht të derdhur, filxhan të thyer e të ngjashme, fëmija zhvillon një ndjenjë turpi dhe pasigurie në aftësinë e tij për të menaxhuar veten dhe mjedisin e tij.

Kontrolli i jashtëm në këtë fazë duhet ta bindë fort fëmijën për forcat dhe aftësitë e tij, si dhe ta mbrojë atë nga anarkia.

Rezultati i kësaj faze varet nga marrëdhënia ndërmjet bashkëpunimit dhe vullnetit të vetvetes, lirisë së shprehjes dhe shtypjes së saj. Nga ndjenja e vetëkontrollit si liria për të menaxhuar veten pa humbur respektin për veten, lind një ndjenjë e fortë e vullnetit të mirë, gatishmërisë për veprim dhe krenarisë për arritjet e dikujt, një ndjenjë e vetëvlerësimit. Nga ndjenja e humbjes së lirisë për të menaxhuar veten dhe ndjenja e mbikontrollit të dikujt tjetër vjen një tendencë e vazhdueshme drejt dyshimit dhe turpit.

Faza III. Lokomotor-gjenital

Skena gjenitaliteti infantil korrespondon me stadin fallik të psikanalizës.

Mosha: 4-5 vjeç - mosha parashkollore.

Detyra e skenës: iniciativa (ndërmarrja) kundrejt fajit.

Cilësitë e vlefshme të fituara në këtë fazë: drejtimi dhe vendosmëria .

Me fillimin e kësaj faze, fëmija tashmë ka fituar shumë aftësi fizike dhe fillon të shpikë aktivitete për veten e tij, dhe jo vetëm t'i përgjigjet veprimeve dhe t'i imitojë ato. Tregon zgjuarsi në të folur dhe aftësi për të fantazuar.

Mbizotërimi i cilësive në karakterin e një fëmije varet kryesisht nga mënyra se si të rriturit reagojnë ndaj ideve të një fëmije. Fëmijët të cilëve u jepet iniciativa në zgjedhjen e aktiviteteve (vrapim, mundje, ngasje me biçikletë, udhëtim me sajë, patinazh) zhvillojnë një frymë sipërmarrëse. Ai përforcohet nga gatishmëria e prindërve për t'iu përgjigjur pyetjeve (sipërmarrje intelektuale) dhe për të mos ndërhyrë në fantazimin dhe fillimin e lojërave.

Nëse të rriturit i tregojnë një fëmije se aktivitetet e tij janë të dëmshme dhe të padëshirueshme, pyetjet e tij janë ndërhyrëse dhe lojërat e tij janë marrëzi, ai fillon të ndihet fajtor dhe e mbart këtë ndjenjë faji në moshën madhore. Rreziku i kësaj faze është shfaqja e një ndjenje faji për qëllimet dhe veprimet e dikujt duke shijuar fuqinë e re lokomotore dhe mendore, e cila kërkon frenim energjik. Dështimi çon në dorëheqje, faj dhe ankth. Shpresat tepër optimiste dhe fantazitë e egra janë të shtypura dhe të përmbajtura.

Në këtë fazë, ndarja më e rëndësishme për sa i përket pasojave ndodh midis triumfit të mundshëm të njeriut dhe potencialit për shkatërrim total. Dhe pikërisht këtu fëmija ndahet përgjithmonë brenda vetes: në një grup fëmijësh, i cili ruan një bollëk të potencialit të rritjes, dhe në një grup prindëror, i cili mbështet dhe rrit vetëkontrollin, vetëqeverisjen dhe vetëndëshkimin. Zhvillohet një ndjenjë e përgjegjësisë morale.

Një fëmijë në këtë fazë priret të mësojë shpejt dhe me lakmi, të rritet me shpejtësi në kuptimin e ndarjes së përgjegjësive dhe detyrave. Dëshiron dhe mund të bëjë gjëra së bashku, mendon dhe planifikon gjëra së bashku me fëmijët e tjerë. Imiton prototipet ideale. Kjo fazë lidh ëndrrat e fëmijërisë së hershme me qëllimet e jetës aktive të të rriturve.

Faza IV. latente

Korrespondon me fazën latente të psikanalizës klasike.

Mosha: 6-11 vjeç.

Detyra e skenës: punë e palodhur (aftësi) kundër ndjenjës së inferioritetit.

Cilësitë e vlefshme të fituara në këtë fazë: sistemi dhe kompetenca .

Dashuria dhe xhelozia janë në këtë fazë në një gjendje latente (siç sugjeron emri i saj - latente). Këto janë vitet e shkollës fillore. Fëmija tregon aftësinë për zbritje, lojëra të organizuara, aktivitete të rregulluara, interes për mënyrën se si funksionojnë gjërat, si t'i përshtatin ato dhe t'i zotërojnë ato. Gjatë këtyre viteve, ai i ngjan Robinson Crusoe dhe shpesh interesohet për jetën e tij.

Kur fëmijët inkurajohen të bëjnë vepra artizanale, të ndërtojnë kasolle dhe modele aeroplanësh, të gatuajnë, të gatuajnë dhe të bëjnë punë dore, kur lejohen të përfundojnë atë që kanë filluar dhe lavdërohen për rezultatet e tyre, atëherë fëmija zhvillon aftësi dhe aftësi për kreativitet teknik.

Kur prindërit e shohin punën e fëmijës së tyre si asgjë tjetër veçse “përkëdhelje” dhe “përkëdhelje”, kjo kontribuon që fëmija të zhvillojë një ndjenjë inferioriteti. Rreziku i kësaj faze është ndjenja e pamjaftueshmërisë dhe inferioritetit. Nëse një fëmijë dëshpërohet për mjetet dhe aftësitë e tij të punës ose vendin e tij midis shokëve të tij, kjo mund të dekurajojë identifikimin me ta, fëmija e konsideron veten të dënuar me mediokritet ose papërshtatshmëri. Ai mëson të fitojë njohje duke bërë punë të dobishme dhe të nevojshme.

Mjedisi i fëmijës në këtë fazë nuk është më i kufizuar në shtëpi. Ndikimi jo vetëm i familjes, por edhe i shkollës. Qëndrimi ndaj tij në shkollë ka një ndikim të rëndësishëm në ekuilibrin e psikikës. Rënia prapa shkakton ndjenjën e inferioritetit. Ai kishte mësuar tashmë nga përvoja se nuk kishte të ardhme të realizueshme brenda familjes. Të mësuarit sistematik në të gjitha kulturat ndodh në këtë fazë. Është gjatë kësaj periudhe që shoqëria e gjerë bëhet e rëndësishme për t'i ofruar fëmijës mundësitë për të kuptuar rolet domethënëse në teknologjinë dhe ekonominë e shoqërisë.

Frojdi e quan këtë fazë latente, pasi shtytjet e dhunshme janë të fjetura. Por kjo është vetëm një qetësi e përkohshme përpara stuhisë së pubertetit, kur të gjitha instinktet e mëparshme rishfaqen në një kombinim të ri për t'iu nënshtruar gjenitalitetit.

Faza V. Adoleshenca dhe adoleshenca e hershme

Psikanaliza klasike vë në dukje në këtë fazë problemin e "dashurisë dhe xhelozisë" ndaj prindërve të vet. Një vendim i suksesshëm varet nëse ai e gjen objektin e dashurisë në brezin e tij. Ky është një vazhdim i fazës latente të Frojdit.

Mosha: 12-18 vjeç.

Detyra e fazës: konfuzioni i identitetit kundrejt rolit.

Cilësitë e vlefshme të fituara në këtë fazë: përkushtimi dhe besnikëria .

Vështirësia kryesore në këtë fazë është konfuzioni identifikues, pamundësia për të njohur "unë" e dikujt.

Adoleshenti piqet fiziologjikisht dhe mendërisht, ai zhvillon pikëpamje të reja për gjërat, një qasje të re ndaj jetës. Interesimi për mendimet e njerëzve të tjerë, për atë që ata mendojnë për veten e tyre.

Ndikimi i prindërve në këtë fazë është indirekt. Nëse një adoleshent, falë prindërve të tij, ka zhvilluar tashmë besimin, pavarësinë, sipërmarrjen dhe aftësinë, atëherë shanset e tij për identifikim, pra për të njohur individualitetin e tij, rriten ndjeshëm.

E kundërta është e vërtetë për një adoleshent që është mosbesues, i pasigurt, i mbushur me ndjenjën e fajit dhe të vetëdijshëm për inferioritetin e tij. Kur vetëidentifikimi është i vështirë, shfaqen simptoma të konfuzionit të roleve. Kjo ndodh shpesh me delikuentët e mitur. Vajzat që tregojnë shthurje në adoleshencë shumë shpesh kanë një ide të fragmentuar të personalitetit të tyre dhe nuk e lidhin shthurjen e tyre as me nivelin e tyre intelektual dhe as me sistemin e tyre të vlerave.

Izolimi i rrethit dhe refuzimi i "të huajve". Shenjat e identifikimit të "tonave" - ​​rroba, grim, gjeste, fjalë. Kjo intolerancë (jotolerancë) është një mbrojtje kundër “errësimit” të ndërgjegjes identitare. Adoleshentët stereotipojnë veten, idealet dhe armiqtë e tyre. Shpesh adoleshentët e identifikojnë veten e tyre me një imazh që është i kundërt me atë që presin prindërit e tyre. Por ndonjëherë është më mirë të shoqëroheni me "hipi" etj., sesa të mos gjeni fare "unë" tuaj. Adoleshentët testojnë aftësinë e njëri-tjetrit për të qenë besnikë. Gatishmëria për një test të tillë shpjegon atraktivitetin e doktrinave totalitare të thjeshta dhe të ngurta për të rinjtë.

Faza e VI. Mosha e hershme madhore

Faza gjenitale sipas Frojdit.

Sfida e skenës: Intimiteti kundrejt izolimit.

Cilësitë e vlefshme të fituara në këtë fazë: përkatësia dhe dashuria .

Në fillim të kësaj faze, një person ka identifikuar tashmë "unë" e tij dhe është i përfshirë në aktivitetet e punës.

Afërsia është e rëndësishme për të - jo vetëm fizike, por edhe aftësia për t'u kujdesur për një person tjetër, për të ndarë gjithçka thelbësore me të pa frikë se do të humbasë veten. I rrituri i ri është i gatshëm të ushtrojë forcë morale si në marrëdhëniet intime ashtu edhe në ato shoqëruese, duke qëndruar besnik edhe kur kërkohen sakrifica dhe kompromise të rëndësishme. Manifestimet e kësaj faze nuk janë domosdoshmërisht në tërheqjen seksuale, por edhe në miqësi. Për shembull, formohen lidhje të ngushta midis shokëve ushtarë që kanë luftuar krah për krah në kushte të vështira - një shembull i intimitetit në kuptimin më të gjerë.

Rreziku i skenës është shmangia e kontakteve që detyrojnë intimitetin. Shmangia e përvojës së intimitetit nga frika e humbjes së egos çon në ndjenja të izolimit dhe më pas vetë-thithjes. Nëse ai nuk arrin intimitet as në martesë, as në miqësi - vetminë. Nuk ka me kë të ndajë jetën tënde dhe as me kë të kujdeset. Rreziku i kësaj faze është se një person përjeton marrëdhënie intime, konkurruese dhe armiqësore me të njëjtët njerëz. Pjesa tjetër janë indiferentë. Dhe vetëm duke mësuar të dallojë një luftë midis rivalëve nga një përqafim seksual, një person zotëron një sens etik - një tipar dallues i një të rrituri. Vetëm tani shfaqet gjenitaliteti i vërtetë. Nuk mund të konsiderohet një detyrë thjesht seksuale. Është një kombinim i metodave të zgjedhjes së partnerit, bashkëpunimit dhe konkurrencës.

Faza e VII. Mosha madhore

Psikanaliza klasike nuk e konsideron më këtë dhe fazën pasuese mbulon vetëm periudhën e rritjes.

Mosha: e pjekur.

Detyra e skenës: gjenerimi kundrejt stagnimit.

Cilësitë e vlefshme të fituara në këtë fazë: prodhimi dhe kujdesi .

Në kohën kur ndodh kjo fazë, një person tashmë e ka lidhur veten fort me një profesion të caktuar dhe fëmijët e tij tashmë janë bërë adoleshentë.

Kjo fazë e zhvillimit karakterizohet nga njerëzimi universal - aftësia për t'u interesuar për fatet e njerëzve jashtë rrethit familjar, për të menduar për jetën e brezave të ardhshëm, format e shoqërisë së ardhshme dhe strukturën e botës së ardhshme. Për ta bërë këtë, nuk është e nevojshme të keni fëmijët tuaj, është e rëndësishme të kujdeseni në mënyrë aktive për të rinjtë dhe t'ua lehtësoni njerëzve të jetojnë dhe punojnë në të ardhmen.

Ata që nuk kanë zhvilluar ndjenjën e përkatësisë ndaj njerëzimit përqendrohen te vetja dhe shqetësimi i tyre kryesor është plotësimi i nevojave të tyre, rehatia e tyre, vetë-përthithja.

Gjenerativiteti - pika qendrore e kësaj faze - është interesi për organizimin e jetës dhe drejtimin e brezit të ri, megjithëse ka individë që për shkak të dështimeve në jetë apo talentit të veçantë në fusha të tjera, nuk e drejtojnë këtë interes tek ata. pasardhës. Gjenerativiteti përfshin produktivitetin dhe kreativitetin, por këto koncepte nuk mund ta zëvendësojnë atë. Gjenerativiteti është faza më e rëndësishme e zhvillimit psikoseksual dhe psikosocial.

Kur një pasurim i tillë nuk mund të arrihet, ka një regres në nevojën për pseudointimitet, me një ndjenjë amullie dhe varfërimi të jetës personale. Burri fillon të kënaqet veten time sikur të ishte fëmija i tij. Vetë fakti të kesh fëmijë apo të duash t'i kesh ata nuk është gjenerim.

Arsyet e vonesës janë egoizmi i tepruar, vetë-krijimi intensiv i një personaliteti të suksesshëm në kurriz të aspekteve të tjera të jetës, mungesa e besimit, besimit dhe ndjenja se ai është shpresa dhe kujdesi i dëshiruar i shoqërisë.

Faza VIII. Pjekuria

Mosha: në pension.

Sfida e skenës: integriteti i egos kundrejt dëshpërimit.

Cilësitë e vlefshme të fituara në këtë fazë: vetëmohimi dhe mençuria.

Puna kryesore në jetë ka mbaruar, ka ardhur koha për reflektim dhe argëtim me nipërit dhe mbesat.

Një ndjenjë e tërësisë dhe kuptimit në jetë lind për ata që, duke parë pas në jetën e tyre, ndiejnë kënaqësi. Ata që e shohin jetën e tyre si një zinxhir mundësish të humbura dhe gabime të bezdisshme, e kuptojnë se është tepër vonë për të filluar nga e para dhe se ajo që ka humbur nuk mund të kthehet. Një person i tillë pushtohet nga dëshpërimi kur mendon se si mund të kishte dalë jeta e tij, por nuk funksionoi. Pashpresa. Mungesa ose humbja e integritetit të akumuluar shprehet në frikën e vdekjes: cikli i vetëm dhe i vetëm jetësor nuk pranohet si fundi i jetës. Dëshpërimi shpreh vetëdijen se ka pak kohë për të jetuar për të provuar të filloni një jetë të re dhe të përjetoni rrugë të tjera drejt tërësisë.

Neverdia fsheh dëshpërimin, ndonëse në formën e "një masë neverish të vogla" që nuk përbëjnë një pendim të madh.

Duke e krahasuar këtë fazë me të parën, shohim se si mbyllet rrethi i vlerave: integriteti i një besimi të rrituri dhe infantil, besimi në ndershmëri (integritet) shënohen nga Erickson me të njëjtën fjalë. Ai argumenton se fëmijët e shëndetshëm nuk do të kenë frikë nga jeta nëse të moshuarit rreth tyre kanë integritet të mjaftueshëm për të mos pasur frikë nga vdekja.

1.5. Koncepti i zhvillimit të inteligjencës nga J. Piaget

Jean Piaget është një psikolog që hapi shtigje të reja në shkencë. Ai krijoi metoda të reja dhe zbuloi ligje të jetës mendore të fëmijës që ishin të panjohura para tij. Ai zhvilloi një koncept njohës të zhvillimit të fëmijës, të cilin ai e shikonte si një proces gradual që kalon nëpër disa faza.

Piaget e bazoi teorinë e tij të të menduarit të fëmijëve në bazë të logjikës dhe biologjisë. Ai doli nga ideja se baza e zhvillimit mendor është zhvillimi i inteligjencës. Në një seri eksperimentesh, ai vërtetoi këndvështrimin e tij, duke treguar se si niveli i të kuptuarit dhe inteligjencës ndikon në të folurin e fëmijëve, perceptimin dhe kujtesën e tyre. Ai zhvilloi gjithashtu idenë se të menduarit e fëmijës nuk mund të rrjedhë vetëm nga faktorët e lindur psikobiologjikë dhe nga ndikimet e mjedisit fizik, por duhet të kuptohet kryesisht nga marrëdhëniet që krijohen midis fëmijës dhe mjedisit shoqëror që e rrethon.

Studimi i fazave të zhvillimit të të menduarit në vetë Piaget ndodhi gradualisht. Në vitin 1919, ai u ftua në Paris për të punuar në peshore për matjen e inteligjencës, ai punoi në një jetimore; materialet që ai mori gjatë kësaj periudhe, përbënin bazën e librave të tij të parë: “Gjykimi dhe arsyetimi i fëmijës”, “Të menduarit dhe të folurit e fëmijës”, ku ai vendos themelet e konceptit të tij për zhvillimin kognitiv të fëmijës. Piaget tha se në procesin e zhvillimit trupi përshtatet me mjedisin, se fazat e zhvillimit mendor janë faza të zhvillimit intelektual nëpër të cilat fëmija gradualisht kalon në formimin e një skeme gjithnjë e më adekuate të situatës. Baza e kësaj skeme është pikërisht të menduarit logjik.

Gjithashtu në vitet 1920. bazuar në lidhjen midis të menduarit dhe të folurit, ai ndërtoi kërkimin e tij mbi zhvillimin e të menduarit përmes studimit të zhvillimit të të folurit të fëmijëve dhe arriti në përfundimin se procesi i zhvillimit të të menduarit është procesi i eksterierizimit d.m.th të menduarit shfaqet si autik, i brendshëm dhe më pas, pasi ka kaluar fazën e egocentrizmit, bëhet i jashtëm, realist. I njëjti është procesi i zhvillimit të të folurit, i cili nga egocentrik (të folurit për veten) kthehet në të folur shoqëror, të folur për të tjerët. Më vonë, L. S. Vygotsky dhe V. Stern vërtetuan mospërputhjen e këtyre përfundimeve, por, megjithatë, gjatë kësaj periudhe, Piaget bëri zbulime që kishin një rëndësi të madhe për të kuptuar formimin e inteligjencës së fëmijëve. Ky është, para së gjithash, zbulimi i tipareve të të menduarit të fëmijëve si egocentrizmi, sinkretizmi (pandashmëria), transduksioni (kalimi nga e veçanta në të veçantën, duke anashkaluar të përgjithshmen), artifaktualizmi (artificialiteti), animizmi dhe pandjeshmëria ndaj kontradiktave. .

Faza tjetër e kërkimit të Piaget, e cila filloi në vitet 1930, u shoqërua me studimin operacionale anët e të menduarit. Ai arrin në përfundimin se zhvillimi mendor është i lidhur me interierizimi, që nga operacionet e para mendore - të jashtme, sensorimotore - më pas kalojnë në rrafshin e brendshëm, duke u shndërruar në logjike, në të vërtetë mendore. Piaget zbulon gjithashtu vetinë kryesore të këtyre operacioneve - kthyeshmërinë e tyre.

Hulumtimet e çuan Piaget në përfundimin se procesi i zhvillimit të inteligjencës përfaqëson një vazhdimësi të tre periudhave të mëdha, gjatë të cilave ndodh formimi i tre strukturave kryesore intelektuale.

Së pari, formohen struktura sensorimotore - sisteme të veprimeve materiale të kryera në mënyrë sekuenciale. Pastaj lindin struktura të operacioneve specifike - sisteme veprimesh të kryera në mendje, por të bazuara në të dhëna të jashtme, vizuale. Edhe më vonë, ndodh formimi i operacioneve logjike formale.

Logjika formale, sipas J. Piaget, është niveli më i lartë në zhvillimin e inteligjencës. Zhvillimi intelektual i një fëmije përfaqëson një kalim nga fazat më të ulëta në ato më të larta. Por në të njëjtën kohë, çdo fazë e mëparshme përgatit tjetrën dhe rindërtohet në një nivel më të lartë.

Periudha sensoromotore përfshin dy vitet e para të jetës së fëmijës. Në këtë kohë, fjalimi nuk zhvillohet dhe nuk ka ide, dhe sjellja bazohet në koordinimin e perceptimit dhe lëvizjes. Pasi lind, fëmija ka reflekse të lindura. Disa prej tyre, si refleksi i thithjes, mund të ndryshojnë. Pas disa ushtrimeve, fëmija thith më mirë se ditën e parë, pastaj fillon të thithë jo vetëm gjatë vakteve, por edhe në mes - gishtat, çdo send që prek gojën e tij. Kjo është faza e ushtrimit refleks. Si rezultat i ushtrimeve refleksore, formohen aftësitë e para. Në fazën e dytë, fëmija kthen kokën drejt zhurmës, ndjek lëvizjen e objektit me sy dhe përpiqet të kapë lodrën. Aftësia bazohet në reagimet rrethore primare - veprime të përsëritura. Fëmija përsërit të njëjtin veprim pa pushim (të themi, duke tërhequr një kordon) për hir të vetë procesit. Veprime të tilla përforcohen nga vetë aktiviteti i fëmijës, i cili i jep atij kënaqësi.

Reagimet rrethore dytësore shfaqen në fazën e tretë, kur fëmija nuk është më i fokusuar në veprimtarinë e tij, por në ndryshimet e shkaktuara nga veprimet e tij. Veprimi përsëritet për të zgjatur përvojën interesante. Fëmija tund zhurmën për një kohë të gjatë për të zgjatur tingullin që i intereson, drejton të gjitha sendet në duar përgjatë hekurave të djepit, etj.

Faza e katërt është fillimi i inteligjencës praktike. Modelet e veprimit të formuara në fazën e mëparshme kombinohen në një tërësi të vetme dhe përdoren për të arritur qëllimin. Kur një ndryshim i rastësishëm në një veprim prodhon një efekt të papritur - një përshtypje të re - fëmija e përsërit atë dhe përforcon modelin e ri të veprimit.

Në fazën e pestë shfaqen reaksione rrethore terciare: fëmija tashmë ndryshon në mënyrë specifike veprimet për të parë se në çfarë rezultatesh do të çojë kjo. Ai eksperimenton në mënyrë aktive.

Në fazën e gjashtë, fillon brendësimi i modeleve të veprimit. Nëse më parë fëmija kryente veprime të ndryshme të jashtme për të arritur qëllimin, provoi dhe bënte gabime, tani ai tashmë mund të kombinojë modele veprimesh në mendjen e tij dhe papritmas të arrijë në vendimin e duhur.

Duhen rreth 2 vjet që të formohet një plan i brendshëm veprimi. Kjo përfundon periudhën sensoromotore dhe fëmija hyn në një periudhë të re të inteligjencës përfaqësuese të operacioneve specifike. Inteligjenca përfaqësuese është të menduarit me ndihmën e ideve. Një fillim i fortë figurativ me zhvillim të pamjaftueshëm të të menduarit verbal të çon në një lloj logjike fëminore. Në fazën e ideve para operacionit, fëmija nuk është i aftë për prova apo arsyetim. Fëmija nuk i sheh gjërat në marrëdhëniet e tyre të brendshme, ai i konsideron ashtu siç i jep perceptimi i drejtpërdrejtë. (Ai mendon se era fryn sepse lëkunden pemët.) J. Piaget e quajti këtë fenomen realizëm. Parashkollori ngadalë, gradualisht kalon nga realizmi në objektivitet, në marrjen parasysh të këndvështrimeve të tjera dhe të kuptuarit e relativitetit të vlerësimeve.

Një fëmijë që ka ide para operacionale karakterizohet gjithashtu nga pandjeshmëria ndaj kontradiktave, mungesa e lidhjes midis gjykimeve, kalimi nga e veçanta në të veçantën, anashkalimi i të përgjithshmes, prirja për të lidhur gjithçka me gjithçka etj. Kjo specifikë e logjikës së fëmijëve, si dhe realizmit, i detyrohet veçorisë kryesore të fëmijës që mendon - egocentrizmit të tij.

1.6. Koncepti kulturor dhe historik i L. S. Vygotsky

E gjithë veprimtaria shkencore e L. S. Vygotsky kishte për qëllim të siguronte që psikologjia të mund të lëvizte "nga një studim thjesht përshkrues, empirik dhe fenomenologjik i fenomeneve në zbulimin e thelbit të tyre". Ai prezantoi një metodë të re eksperimentale gjenetike për studimin e fenomeneve mendore, pasi besonte se "problemi i metodës është fillimi dhe baza, alfa dhe omega e të gjithë historisë së zhvillimit kulturor të fëmijës". L. S. Vygotsky zhvilloi doktrinën e moshës si një njësi e analizës së zhvillimit të fëmijës. Ai propozoi një kuptim të ndryshëm të kursit, kushteve, burimit, formës, specifikës dhe forcave shtytëse të zhvillimit mendor të fëmijës; përshkroi epokat, fazat dhe fazat e zhvillimit të fëmijës, si dhe kalimet ndërmjet tyre gjatë ontogjenezës; ai identifikoi dhe formuloi ligjet bazë të zhvillimit mendor të fëmijës. Merita e L. S. Vygotsky është se ai ishte i pari që zbatoi parimin historik në fushën e psikologjisë së fëmijëve.

Sipas L. S. Vygotsky, funksionet më të larta mendore lindin fillimisht si një formë e sjelljes kolektive të fëmijës, si një formë bashkëpunimi me njerëzit e tjerë dhe vetëm më pas ato bëhen funksione individuale të vetë fëmijës. Kështu, për shembull, në fillim të folurit është një mjet komunikimi midis njerëzve, por në rrjedhën e zhvillimit ai bëhet i brendshëm dhe fillon të kryejë një funksion intelektual.

L. S. Vygotsky theksoi se qëndrimi ndaj mjedisit ndryshon me moshën dhe për rrjedhojë ndryshon edhe roli i mjedisit në zhvillim. Ai theksoi se mjedisi duhet të konsiderohet jo absolutisht, por relativisht, pasi ndikimi i mjedisit përcaktohet nga përvojat e fëmijës. L. S. Vygotsky formuloi një sërë ligjesh të zhvillimit mendor të fëmijëve.

Zhvillimi i fëmijës ka një organizim kompleks në kohë: ritmin e tij, i cili nuk përkon me ritmin e kohës dhe ritmin e tij, i cili ndryshon në vite të ndryshme të jetës. Kështu, një vit jetë në foshnjëri nuk është i barabartë me një vit jetë në adoleshencë.

Ligji i metamorfozës në zhvillimin e fëmijës: zhvillimi është një zinxhir ndryshimesh cilësore. Një fëmijë nuk është thjesht një i rritur i vogël që di më pak ose mund të bëjë më pak, por një qenie me një psikikë cilësisht të ndryshme.

Ligji i zhvillimit të pabarabartë të fëmijës: secila anë në psikikën e fëmijës ka periudhën e saj optimale të zhvillimit. Hipoteza e L. S. Vygotsky për strukturën sistemike dhe semantike të vetëdijes është e lidhur me këtë ligj.

Ligji i zhvillimit të funksioneve më të larta mendore. Karakteristikat dalluese të funksioneve më të larta mendore: indirekt, ndërgjegjësim, arbitraritet, sistematik. Ato formohen gjatë jetës, formohen si rezultat i zotërimit të mjeteve speciale, mjeteve të zhvilluara gjatë zhvillimit historik të shoqërisë. Zhvillimi i funksioneve të jashtme mendore shoqërohet me të mësuarit në kuptimin e gjerë të fjalës, ai nuk mund të ndodhë ndryshe përveçse në formën e asimilimit të modeleve të dhëna, prandaj ky zhvillim kalon nëpër një sërë fazash. E veçanta e zhvillimit të fëmijës është se ai nuk i nënshtrohet veprimit të ligjeve biologjike, si te kafshët, por veprimit të ligjeve socio-historike. Lloji biologjik i zhvillimit ndodh në procesin e përshtatjes me natyrën duke trashëguar vetitë e specieve dhe përmes përvojës individuale. Një person nuk ka forma të lindura të sjelljes në mjedis. Zhvillimi i tij ndodh nëpërmjet përvetësimit të formave dhe metodave të veprimtarisë të zhvilluara historikisht.

Një nga provat e ndikimit të trajnimit në zhvillimin mendor të një fëmije është hipoteza e L. S. Vygotsky për strukturën sistemike dhe semantike të vetëdijes dhe zhvillimin e saj në ontogjenezë. Ai besonte se vetëdija njerëzore nuk është shuma e proceseve individuale, por një sistem, struktura e tyre. Asnjë funksion nuk zhvillohet i izoluar. Zhvillimi i secilit funksion varet nga ajo strukturë në të cilën përfshihet dhe çfarë vendi zë në të. Kështu, në një moshë të re, perceptimi është në qendër të vetëdijes, në moshën parashkollore - kujtesa, në moshën shkollore - të menduarit. Të gjitha proceset e tjera mendore zhvillohen në çdo moshë nën ndikimin e funksionit dominues në vetëdije. Sipas L. S. Vygotsky, procesi i zhvillimit mendor konsiston në një ristrukturim të strukturës sistemike të vetëdijes, e cila përcaktohet nga një ndryshim në strukturën e saj semantike, d.m.th., niveli i zhvillimit të përgjithësimeve. Hyrja në vetëdije është e mundur vetëm përmes të folurit, dhe kalimi nga një strukturë e vetëdijes në tjetrën kryhet falë zhvillimit të kuptimit të fjalës, me fjalë të tjera, përgjithësimit.

1.7. Koncepti nga D. B. Elkonin

D. B. Elkonin bëri një supozim që ishte i jashtëzakonshëm në thellësinë dhe depërtimin e tij psikologjik. Sipas hipotezës së tij, në procesin e zhvillimit të fëmijës, fillimisht duhet përvetësuar ana motivuese e veprimtarisë (përndryshe veprimet objektive nuk kanë kuptim!), e më pas ana operative-teknike; Në zhvillim, mund të vërehet alternimi i këtyre llojeve të aktiviteteve. Në konceptin e D. B. Elkonin, kapërcehet një nga mangësitë serioze të psikologjisë së huaj, ku vazhdimisht lind problemi i ndarjes së dy botëve: bota e sendeve dhe bota e njerëzve. D. B. Elkonin tregoi se kjo ndarje është e rreme dhe artificiale. Në fakt, veprimi i njeriut është me dy fytyra: ai përmban kuptimin aktual njerëzor dhe anën operative. Çdo objekt përmban një objekt shoqëror. Gjithmonë ka dy anë që duhen parë në veprimin njerëzor: nga njëra anë, ai është i orientuar drejt shoqërisë dhe nga ana tjetër, drejt metodës së ekzekutimit. Kjo mikrostrukturë e veprimit të njeriut, sipas hipotezës së D. B. Elkonin, pasqyrohet edhe në makrostrukturën e periudhave të zhvillimit mendor.

D. B. Elkonin zbuloi ligjin e alternimit, periodicitetin e llojeve të ndryshme të veprimtarisë: veprimtaria e një lloji, orientimi në sistemin e marrëdhënieve, pasohet nga aktiviteti i një lloji tjetër, në të cilin orientimi ndodh në mënyrat e përdorimit të objekteve. Çdo herë, lindin kontradikta midis këtyre dy llojeve të orientimit. Ata bëhen shkaku i zhvillimit. Çdo epokë e zhvillimit të fëmijës është e ndërtuar mbi një parim. Ai hapet me një orientim në sferën e marrëdhënieve njerëzore. Veprimi nuk mund të zhvillohet më tej nëse nuk futet në një sistem të ri marrëdhëniesh midis fëmijës dhe shoqërisë. Derisa inteligjenca të jetë ngritur në një nivel të caktuar, nuk mund të ketë motive të reja.

Duke zhvilluar idetë e L. S. Vygotsky, D. B. Elkonin propozoi marrjen në konsideratë të çdo moshe psikologjike bazuar në kriteret e mëposhtme.

Situata e zhvillimit social

Ky është sistemi i marrëdhënieve në të cilat një fëmijë hyn në shoqëri. Kështu ai lundron në sistemin e marrëdhënieve shoqërore, në cilat fusha të jetës publike hyn.

Lloji kryesor, ose drejtues, i aktivitetit të fëmijës gjatë kësaj periudhe. Në këtë rast, është e nevojshme të merret parasysh jo vetëm lloji i aktivitetit, por edhe struktura e veprimtarisë në moshën e duhur dhe të analizohet pse ky lloj i veçantë aktiviteti po udhëheq.

Neoplazitë kryesore të zhvillimit

Është e rëndësishme të tregohet sesi arritjet e reja në zhvillim e tejkalojnë situatën sociale dhe çojnë në "shpërthimin" e saj - një krizë. Krizat janë pika kthese në kurbën e zhvillimit të fëmijëve që ndajnë një moshë nga tjetra. Hipoteza e D. B. Elkonin, duke marrë parasysh ligjin e periodicitetit në zhvillimin e fëmijës, shpjegon në një mënyrë të re përmbajtjen e krizave zhvillimore. Pra, 3 vjet e 11 vjet janë kriza marrëdhëniesh, pasuar nga orientimi në marrëdhëniet njerëzore; 1 vit, 7 vjet - kriza të botëkuptimit që hapin orientimin në botën e gjërave. Hipoteza e D. B. Elkonin zhvillon në mënyrë krijuese mësimet e L. S. Vygotsky-t, ajo kapërcen intelektualizmin e mësimeve të tij për strukturën sistemike dhe semantike të vetëdijes. Ai shpjegon shfaqjen dhe zhvillimin e sferës së personalitetit të nevojave motivuese të fëmijës.

1.8. Pikëpamja e V. S. Mukhina mbi zhvillimin e psikikës

Kusht për zhvillimin e njeriut, përveç vetë realitetit të natyrës, është realiteti i kulturës së krijuar prej tij. V.S. Mukhina i klasifikon realitetet e përcaktuara historikisht të ekzistencës njerëzore si më poshtë, të përcaktuara nga zhvillimi kulturor.

Realiteti i botës objektive është objekte të natyrës dhe objekte të krijuara nga njeriu që njeriu krijoi në procesin e zhvillimit të tij historik, si dhe një sistem marrëdhëniesh me këto objekte. Këto marrëdhënie pasqyrohen në gjuhë, mitologji, filozofi dhe sjellje njerëzore.

Realiteti i sistemeve të shenjave figurative është një sistem shenjash që ndikojnë në veprimtarinë e brendshme mendore, duke e përcaktuar atë, dhe në të njëjtën kohë përcaktojnë krijimin e objekteve të reja të botës reale. Sistemet moderne të shenjave ndahen në gjuhësore dhe jogjuhësore (shenja-atribute, shenja-kopje, shenja autonome, shenja-simbole etj.).

Realiteti i hapësirës shoqërore është e gjithë ana materiale dhe shpirtërore e ekzistencës njerëzore, së bashku me komunikimin, veprimtaritë njerëzore dhe sistemin e të drejtave dhe përgjegjësive.

Realiteti natyror është kushti dhe burimi i jetës dhe veprimtarisë njerëzore. Njeriu e futi vetë natyrën dhe elementët e saj në përmbajtjen e realitetit të sistemit figurativ-shenjor që krijoi dhe formoi një qëndrim ndaj saj si burim jete, kusht zhvillimi, dijeje dhe poezie.

Procesi i zhvillimit mendor të vetë një personi, sipas studimeve të shumta të etnologëve dhe psikologëve, ndodh sipas ligjeve historike, dhe jo sipas atyre biologjike. Kështu, është vërtetuar se procesi i formimit të trurit të kafshës në thelb përfundon në momentin e lindjes, ndërsa tek njerëzit vazhdon pas lindjes dhe varet nga kushtet në të cilat ndodh zhvillimi i fëmijës. Rrjedhimisht, këto kushte jo vetëm mbushin “faqet boshe” të trurit, por ndikojnë edhe në vetë strukturën e tij. Nëse në botën shtazore niveli i arritur i zhvillimit të sjelljes transmetohet nga një brez në tjetrin, si struktura e trupit, përmes trashëgimisë biologjike, atëherë tek njerëzit llojet e aktiviteteve karakteristike për të, dhe bashkë me to njohuritë, aftësitë përkatëse. dhe cilësitë mendore, transmetohen në një mënyrë tjetër - përmes trashëgimisë shoqërore. Vetitë natyrore të një fëmije, pa krijuar cilësi mendore, krijojnë parakushtet për formimin e tyre. Vetë cilësitë lindin për shkak të trashëgimisë shoqërore. Kështu, nga natyra, fëmija merr strukturën e aparatit të dëgjimit dhe pjesëve përkatëse të sistemit nervor, të përshtatshme për të dalluar tingujt e të folurit. Por vetë dëgjimi i të folurit zhvillohet vetëm në procesin e zotërimit të një gjuhe të caktuar nën drejtimin e të rriturve. Rrjedhimisht, në procesin e asimilimit të përvojës sociale, mekanizmat individualë të refleksit kombinohen në forma komplekse - organe funksionale të trurit.

Gjatë fëmijërisë, ndodh maturimi intensiv i trupit të fëmijës, në veçanti maturimi i sistemit nervor dhe trurit të tij, i cili është shumë i rëndësishëm për zhvillimin mendor: falë kësaj rritet aftësia për të zotëruar veprime të ndryshme, rritet performanca e fëmijës, krijohen kushte. që mundësojnë trajnim dhe edukim më sistematik dhe të synuar.

Ecuria e maturimit varet nëse fëmija merr një numër të mjaftueshëm përshtypjesh të jashtme dhe nëse të rriturit ofrojnë kushtet edukative të nevojshme për funksionimin aktiv të trurit.

Çdo moshë karakterizohet nga një ndjeshmëri e shtuar selektive ndaj llojeve të ndryshme të të mësuarit. Ka periudha moshe me ndjeshmëri të veçantë kur ndikime të caktuara edukative kanë ndikimin më të madh në rrjedhën e zhvillimit mendor.

V. S. Mukhina ofron një qasje thelbësisht të re për të kuptuar mekanizmat e zhvillimit dhe ekzistencës së individit përmes identifikimit dhe izolimit.

Identifikimi- një mekanizëm për përvetësimin e një esence gjithëpërfshirëse njerëzore nga një individ.

Ndarja- një mekanizëm për një individ për të mbrojtur thelbin e tij natyror dhe njerëzor.

Mukhina e konsideron identifikimin dhe izolimin si mekanizma të lidhur dialektikisht, të cilët në thelbin e tyre të thellë janë në unitet dhe kundërshtim.

Shumë prirje psikologjike e mbushin konceptin e izolimit me përmbajtje ekskluzivisht negative, duke këmbëngulur se tjetërsimi lind si rezultat i zhvillimit shoqëror si diçka që shtrëngon lirinë e individit, nevojat dhe dinjitetin e tij. Megjithatë, shoqëria ka pasur gjithmonë nevojë për një personalitet të pavarur dhe aktiv, dhe individi ka pasur gjithmonë nevojë për ndërveprim harmonik me shoqërinë. Kjo rrethanë përcaktoi formimin e një mekanizmi të caktuar në gjenezën e zhvillimit njerëzor.

Identifikimi dhe izolimi janë dy elementë po aq domethënës dhe në të njëjtën kohë dialektikisht kontradiktore të një çifti të një mekanizmi të vetëm që zhvillon një personalitet dhe e bën atë psikologjikisht të lirë. Derivatet nga çifti kryesor (konformiteti - pavarësia, ndjeshmëria - zilia, etj.) marrin zhvillimin e tyre në situata specifike sociale: vetitë e personalitetit formohen nga sjellja e krijuar nga situata në kushte të caktuara. Në strukturën e personalitetit, anëtari dominues i çiftit përcakton karakteristikat personale. Në terma ekstremë, çdo anëtar i çiftit është antisocial.

Periudhat që përfaqësojnë arritjet e lidhura me moshën në zhvillimin mendor brenda kufijve më tipikë përcaktohen nga V. S. Mukhina si më poshtë.

Fëmijëria (nga 0 në 12-14 muaj) është një periudhë kur një fëmijë zhvillohet jashtëzakonisht shpejt fizikisht, mendërisht dhe socialisht, duke kaluar një rrugë kolosale në një kohë të shkurtër nga një i porsalindur i pafuqishëm me një grup të vogël reagimesh të lindura ndaj një foshnje aktive të aftë. shikimi, dëgjimi, aktrimi, zgjidhja e disa situatave të perceptuara qartë, thirrja për ndihmë, tërheqja e vëmendjes, gëzimi për shfaqjen e njerëzve të dashur. Në një foshnjë, tashmë mund të vëzhgohen reflekse të tilla si refleksi mbrojtës, tregues, tregues i ushqimit, si dhe refleksi i thithjes, ngjitjes dhe zmbrapsjes. Nën ndikimin e përshtypjeve të jashtme, fëmija i nënshtrohet zhvillimit intensiv të trurit dhe organeve shqisore. Komunikimi me një të rritur gjatë kësaj periudhe zhvillohet në aktivitet të përbashkët dhe veprimet që fëmija zotëron nën drejtimin e një të rrituri krijojnë bazën për zhvillimin mendor. Në fund të vitit të parë, fëmija zhvillon një lidhje midis emrit të një objekti dhe vetë objektit - forma fillestare e të kuptuarit të të folurit. Nga fundi i foshnjërisë, në bazë të lëvizjeve dhe veprimeve të fëmijës të organizuara nga të rriturit, ai zhvillon idetë fillestare për botën që e rrethon dhe lindin forma elementare të perceptimit dhe të të menduarit.

Mosha e hershme (nga 1 deri në 3 vjeç). Arritjet kryesore të fëmijërisë së hershme, të cilat përcaktojnë zhvillimin e psikikës së fëmijës, janë: zotërimi i trupit, zotërimi i të folurit, zhvillimi i veprimtarisë objektive. Këto arritje manifestohen: në aktivitetin trupor, koordinimi i lëvizjeve dhe veprimeve, ecja drejt; në zhvillimin e veprimeve korrelative dhe instrumentale; në zhvillimin e shpejtë të të folurit; në zhvillimin e aftësisë për të zëvendësuar, veprimet simbolike dhe përdorimin e shenjave; në zhvillimin e të menduarit vizualisht efektiv, vizualisht figurativ dhe simbolik; në zhvillimin e imagjinatës dhe kujtesës; në ndjesinë e vetvetes si burim imagjinate dhe vullneti; në nxjerrjen në pah të "unë" të dikujt dhe shfaqjen e të ashtuquajturit sens të personalitetit.

Mosha parashkollore (nga 3 deri në 6-7 vjeç) është një periudhë e zotërimit të hapësirës sociale të marrëdhënieve njerëzore përmes komunikimit me të rriturit e afërt, si dhe përmes lojës dhe marrëdhënieve reale me bashkëmoshatarët. Duke komunikuar me të rriturit dhe bashkëmoshatarët, fëmija mëson një reflektim delikat mbi një person tjetër, zhvillon intensivisht aftësinë për t'u identifikuar me njerëzit, personazhet e përrallave, lodrat, imazhet etj. Në të njëjtën kohë, fëmija zbulon anët pozitive dhe negative të izolimit. . Një fëmijë parashkollor mëson forma të pranuara pozitive të komunikimit që janë të përshtatshme në marrëdhëniet me njerëzit e tjerë dhe përparon në zhvillimin e komunikimit verbal dhe emocional. Fëmija fillon të fitojë një interes për dallimet gjinore, gjë që kontribuon në zhvillimin e identifikimit gjinor. Gjatë gjithë periudhës nga tre deri në shtatë vjet, kjo tendencë e ontogjenezës së hershme njerëzore është e dukshme: zhvillimi i pandalshëm, i shpejtë i vetive mendore, i ndërprerë nga ndalesa të theksuara - periudha të riprodhimit stereotipik të asaj që është arritur. Në këtë moshë, vetëdija e fëmijës zhvillohet aq shumë sa i jep të drejtën të flasë për personalitetin e fëmijës.

Mosha e shkollës së mesme (nga 6-7 vjeç në 10-11 vjeç). Në fillim të moshës së shkollës fillore, fëmija është, në një masë të caktuar, një individ. Ai zbulon një vend të ri për veten e tij në hapësirën shoqërore të marrëdhënieve njerëzore. Ai tashmë ka zhvilluar mjaftueshëm aftësi refleksive; Një arritje e rëndësishme në zhvillimin e personalitetit të një fëmije është mbizotërimi i motivit "Unë duhet" mbi motivin "Unë dua". Kjo moshë i premton fëmijës arritje të reja në një sferë të re të veprimtarisë njerëzore - të mësuarit. Fëmija në shkollën fillore mëson veprime të veçanta psikofizike dhe mendore që duhet t'i shërbejnë shkrimit, veprimeve aritmetike, leximit, edukimit fizik, vizatimit, punës së dorës dhe llojeve të tjera të veprimtarive edukative, në bazë të të cilave, në kushte të favorshme mësimore dhe një nivel të mjaftueshëm zhvillimi mendor i fëmijës, parakushtet për vetëdijen dhe të menduarit teorik. Aktiviteti edukativ kërkon reflektim të veçantë nga fëmija i lidhur me operacionet mendore: analiza e detyrave edukative, kontrolli dhe organizimi i veprimeve ekzekutive, si dhe kontrolli i vëmendjes, veprimet mendore, planifikimi mendor dhe zgjidhja e problemeve. Situata e re sociale shtrëngon kushtet e jetesës së fëmijës dhe vepron si stresues për të. Çdo fëmijë që hyn në shkollë përjeton rritje të tensionit mendor. Në shkollë, kushtet e jetesës së fëmijës janë të standardizuara, si rezultat, zbulohen shumë devijime nga rruga e synuar e zhvillimit; hipereksitueshmëri, hiperdinami, letargji e rëndë. Gjeneral ndjeshmëri ndaj ndikimit të kushteve mjedisore të jetesës, karakteristike për fëmijërinë, nxit zhvillimin e formave adaptive të sjelljes, reflektimit dhe funksioneve mendore. Në shumicën e rasteve, fëmija përshtatet me kushtet standarde. Veprimtaria drejtuese është arsimore.

Adoleshenca (nga 11-12 deri në 15-16 vjeç) është periudha kur një adoleshent fillon të rivlerësojë marrëdhëniet e tij me familjen. Dëshira për të gjetur veten si person lind nevojën e tjetërsimit nga të gjithë ata që kanë ndikuar zakonisht tek ai nga viti në vit, dhe para së gjithash kjo vlen për familjen prindërore. Kjo është periudha kur një adoleshent fillon të vlerësojë marrëdhëniet e tij me moshatarët. Dëshira për të identifikuar veten me të tjerët si vetvetja lind nevojën për një mik, gjë që vlerësohet kaq shumë në kulturën universale njerëzore. Është nëpërmjet miqësisë që një adoleshent mëson tiparet e ndërveprimit të lartë midis njerëzve: bashkëpunimin, ndihmën reciproke, ndihmën e ndërsjellë, rrezikun për hir të tjetrit etj. Miqësia në adoleshencë, falë dëshirës së adoleshentëve për identifikim reciprok, rrit konformitetin në marrëdhëniet. Nëse adoleshentët janë negativë në familje, atëherë midis bashkëmoshatarëve të tyre ata janë shpesh konformistë. Reflektimet për veten dhe të tjerët në adoleshencë zbulojnë thellësitë e papërsosmërisë së dikujt - dhe adoleshenti kalon në një gjendje krize psikologjike. Subjektivisht, këto janë përvoja të vështira. Por kriza e adoleshencës e pasuron adoleshentin me njohuri dhe ndjenja të thellave të tilla që ai as që i dyshonte në fëmijëri.

1.9. konkluzione

Duke përdorur konceptet e paraqitura më sipër, mund të gjurmohet se si kanë ndryshuar pikëpamjet mbi procesin e zhvillimit mendor gjatë një shekulli: nga teoritë primitive dhe naive në idetë dhe pikëpamjet moderne të pjekura. Natyrisht, çdo qasje, çdo koncept ka anët pozitive dhe negative, por të gjitha ato kanë një vlerë të madhe jo vetëm për psikologjinë e zhvillimit, por edhe për të gjithë psikologjinë në përgjithësi dhe çdo degë të saj në veçanti.

Kështu, vepra e V. Preyer, ku ai e konsideroi zhvillimin psikologjik të një fëmije si një variant të veçantë të biologjikut, megjithë kufizimet dhe naivitetin e tij, është vepra e parë ku psikika u konsiderua objektivisht, dhe jo në mënyrë introspektive. Ishte vepra e tij "Shpirti i një fëmije", si dhe vepra të ngjashme nga N. Menchinskaya dhe V. Stern, që hodhën themelet për psikologjinë e fëmijëve.

Pak më vonë, shfaqen përpjekje për të kuptuar modelet e zhvillimit mendor bazuar në ligjet biogjenetike dhe paralelisht me to krijohen teori të kundërta sociogjenetike. Pasuesit e teorisë biogjenetike nënvlerësuan faktorët socialë të zhvillimit. Teoria sociogjenetike është përgjithësisht shumë abstrakte, pasi, duke vënë theksin në proceset shoqërore, ajo i lë në hije kushtet e përgjithshme dhe biologjike të zhvillimit. Sidoqoftë, përkundër të gjitha mangësive, parimi biogjenetik është interesant sepse këto ishin përpjekjet e para për të kuptuar shkencërisht faktet e zhvillimit, për t'i vendosur ato në një sekuencë të njohur biologjike dhe për të vërtetuar faktin se zhvillimi u bindet ligjeve të njohura. Nëse nuk do të kishte ekzistuar ky - edhe pse i pasaktë, por gjithsesi koncept teorik - atëherë për një kohë të gjatë nuk do të kishte koncepte të tjera teorike.

S. Freud, me teorinë e tij të personalitetit, e cila bazohet në konfliktin midis sferës instiktive të jetës mendore të një personi dhe kërkesave të shoqërisë, e ktheu në krye të gjithë kuptimin e psikikës njerëzore të asaj kohe. Sipas Frojdit, çdo person lind me dëshira të lindura seksuale. Deri më tani, pavarësisht kritikave të shumta, ndikimi i ideve të Frojdit në psikologjinë moderne është i madh. Teoria e tij ishte e para që tregoi se për zhvillimin njerëzor kryesori është personi tjetër dhe jo objektet që e rrethojnë dhe koncepti i tij ishte koncepti i parë dinamik i zhvillimit. S. Freud zbuloi një territor të gjerë dhe ende të paeksploruar për studimin e psikikës, proceseve mendore dhe sjelljes njerëzore.

E. Erikson, një student i S. Frojdit, zgjeroi konceptin frojdian dhe shkoi përtej qëllimit të tij. Dallimi dhe avantazhet e teorisë së tij ndaj teorisë së Frojdit janë se Erikson mori parasysh jo vetëm fëmijërinë, por rrjedhën e gjithë jetës së tij, dhe gjithashtu se Erikson e lidhi zhvillimin njerëzor me zhvillimin somatik, zhvillimin e vetëdijes "Unë" dhe zhvillimin shoqëror, i cili. dallon pikëpamjet e tij nga pikëpamjet panseksuale të S. Frojdit. Veprat e E. Erikson shënojnë fillimin e një rruge të re në studimin e psikikës - metodës psikohistorike, e cila është aplikimi i psikanalizës në histori.

Mësimet e J. Piaget, sipas mendimit të shumë psikologëve, janë arritja më e lartë e psikologjisë së shekullit të njëzetë. Ekziston një hendek i madh midis asaj që ekzistonte në psikologjinë e fëmijëve përpara punës së Piaget dhe nivelit të zhvillimit të teorisë që ekziston tani falë punës së tij. Ai krijoi metoda të reja, zbuloi ligjet e jetës mendore të fëmijës të panjohura para tij.

Një kontribut i madh, i pamohueshëm në zhvillimin e psikologjisë moderne të zhvillimit dha psikologu vendas L. S. Vygotsky, i cili përshkroi parimin e zhvillimit kulturor dhe historik të fëmijës, sipas të cilit ndërpsikikja bëhet intrapsikike. Sipas Vygotsky, burimi kryesor i zhvillimit të psikikës është mjedisi në të cilin formohet psikika, ndërsa në konceptet e mëparshme mjedisi konsiderohej vetëm si një gjendje, një nga faktorët e zhvillimit. L. S. Vygotsky ishte në gjendje të kalonte nga një studim thjesht përshkrues i fenomeneve në zbulimin e thelbit të tyre, kjo është merita e tij kolosale për shkencën. Koncepti kulturo-historik është gjithashtu i shquar në atë që kapërcen biologjizmin që mbretëronte në psikologjinë e zhvillimit, në teoritë dhe konceptet bazë, si teoria e rikapitullimit, teoria e konvergjencës së dy faktorëve, teoria psikodinamike zhvillimi i personalitetit të Z. Frojdit, koncepti i zhvillimit intelektual të J. Piaget etj.

D. B. Elkonin, një student dhe ndjekës i L. S. Vygotsky, në veprat e tij zhvilloi trashëgiminë e Vygotsky, kapërceu intelektualizmin e koncepteve të tij shkencore dhe gjithashtu sugjeroi që në procesin e zhvillimit të fëmijës, së pari duhet të zotërohet ana motivuese e veprimtarisë, dhe më pas operacionale dhe teknike; Në zhvillim, mund të vërehet alternimi i këtyre llojeve të aktiviteteve.

V. S. Mukhina propozoi një teori thelbësisht të re të zhvillimit të personalitetit përmes mekanizmave të identifikimit dhe izolimit. Gjithashtu një tipar i konceptit të V. S. Mukhina është universaliteti i tij për çdo segment të popullsisë, karakteristikat gjeografike dhe etnologjike dhe grupet shoqërore.

2. ASPEKTI ONTOLOGJIK I PSIKOLOGJISË TË MOSHËS

2.1. Abstrakt

Zhvillimi njerëzor kombinon faktorët biologjikë dhe socialë. Duke krijuar noosferën, njerëzimi ndryshon përbërësit natyrorë të mjedisit, gjë që çon në pasoja negative jo vetëm për natyrën në tërësi, por edhe veçanërisht për vetë njerëzimin si specie biologjike. Sociobiologjia ofron një qasje për zgjidhjen e këtyre problemeve.

Njeriu është inferior ndaj kafshëve në shumë funksione individuale, por përparësia e tij është përshtatshmëria maksimale ndaj kushteve biologjike dhe sociale.

Pas lindjes së një kafshe, programi biologjik shpaloset pothuajse pa dallime individuale, dhe si rezultat është gati për jetën e rritur, domethënë ekziston një e ashtuquajtur rrugë natyrore e zhvillimit të saj. Në të njëjtën kohë, një fëmijë i porsalindur kalon një rrugë të natyrshme zhvillimi - rrugën e maturimit të strukturave të dhëna trashëgimore - gjatë foshnjërisë. Më pas, gjatë gjithë jetës, ndodh zhvillimi i individualizuar i psikikës.

Çdo moshë ka llojet e veta kryesore të aktivitetit, të cilët janë faktorët përcaktues të zhvillimit mendor. Në periudhat e hershme, ky është komunikim emocional me të rriturit; në moshën 1-7 vjeç - kjo është një lojë; në moshën shkollore po mëson; Më pas vjen puna.

2.2. Marrëdhënia midis biologjike dhe sociale në zhvillimin njerëzor

Me gjithë natyrën e tij sociale, njerëzimi nuk pushon së qeni një specie biologjike, homo sapiens.

Duke krijuar noosferën, njerëzimi ndryshon përbërësit natyrorë të mjedisit, gjë që çon gjithashtu në pasoja negative jo vetëm për natyrën në tërësi, por edhe veçanërisht për vetë njerëzimin si specie biologjike.

2. Problemi demografik i numrit të popullsisë.

3. Probleme gjenetike, shtim i patologjive trashëgimore, duke përfshirë edhe ato mendore.

Një nga qasjet për zgjidhjen e këtyre problemeve është ofruar nga sociobiologjia, e cila e konsideron njerëzimin si një nga speciet që banojnë në Tokë.

Le të krahasojmë dinamikën e zhvillimit njerëzor dhe burimet që e mbështesin atë në planet në tërësi.

1. Numri i njerëzve dyfishohet në 35 vjet.

2. Prodhimi i ushqimit dyfishohet në 30 vjet.

3. Konsumi i energjisë dyfishohet në 14 vjet.

Le të theksojmë se prodhimi i ushqimit dhe energjisë sot lidhet kryesisht me shpenzimin e burimeve të pazëvendësueshme të planetit (naftë, qymyr, tokë, etj.).

Llogaritjet statistikore tregojnë se nëse ruhet niveli aktual i konsumit për frymë, vetëm 500 milionë njerëz do të mund të ekzistojnë në Tokë për një kohë të pacaktuar duke përdorur energjinë diellore. Në të njëjtën kohë, popullsia e botës është rreth 5 miliardë njerëz dhe tenton të rritet më tej.

Nga biologjia dihet se numri i çdo lloji rritet derisa të shterojë burimet për ekzistencën e tij; pas kësaj, numri i tij zvogëlohet për shkak të veprimit të drejtpërdrejtë të faktorëve të jashtëm. Cilët janë këta faktorë?

Nëse sasia mesatare e ushqimit zvogëlohet, atëherë energjia e shpenzuar për kërkimin e tij nuk mbulohet më nga ushqimi i gjetur. Kjo çon në një ulje të aktivitetit jetësor të ekzemplarëve më të dobët (apati), dhe më pas në vdekjen e tyre. Numri i përgjithshëm i ekzemplarëve në popullatë zvogëlohet, dhe sasia mesatare e ushqimit për frymë është rikthyer.

Problemi i urisë në Tokë është shumë i mprehtë. Sipas statistikave, sot 500 milionë njerëz kanë ushqim me bollëk, 2 miliardë njerëz kanë mungesë ushqimi ose janë të uritur dhe 20 milionë njerëz vdesin nga uria në vit.

Konkurrentët e specieve

Ndërsa popullsia rritet, presioni mbi habitatin e tij rritet, gjë që përmirëson kushtet e jetesës së konkurrentëve të specieve. Një shembull është një pyll pas një pushtimi të krimbit të mëndafshit.

Tek njerëzit, konkurrentët kryesorë të specieve janë dëmtuesit bujqësore dhe barërat e këqija. Njerëzimi po bën një luftë të ashpër kundër tyre (rritja e prodhimit të pesticideve është 10% në vit, ndërsa rritja e prodhimit të energjisë është vetëm 7% në vit), por këto masa janë thelbësisht joefektive. Në të njëjtën kohë, vendet e pasura mund të përballojnë thjesht "t'i japin" një pjesë të të korrave konkurrentëve të specieve. Në këtë rast, numri i tyre stabilizohet dhe bëhet e mundur të prodhohet ushqim miqësor ndaj mjedisit, pa kimikate.

Por në natyrë ka mekanizma të tjerë që zvogëlojnë në mënyrë proaktive rritjen e një popullate kafshësh kur i afrohet një kufiri të mundshëm - mekanizmat e rregullimit të sinjalit. Le të rendisim këto mekanizma.

Agresiviteti

Në këtë rast, kur dy individë komunikojnë, njëri prej tyre kërkon të shtypë tjetrin. Në popullatë, ekziston një grup i të shtypurve që përjetojnë stres të vazhdueshëm, i cili ul fertilitetin dhe jetëgjatësinë e tyre. Nën ndikimin e këtij stresi, ata që janë të shtypur pakësojnë shqetësimin e tyre për higjienën e tyre, gjë që çon në zhvillimin e sëmundjeve. Ndodhin grabitje nga individë agresivë dhe vjedhje nga individë të shtypur, gjë që ul cilësinë e jetës së popullatës në tërësi. Individët dominues nuk i lejojnë të tjerët të hanë, megjithëse mund të ketë ushqim të mjaftueshëm për të gjithë, d.m.th. shfaqen individë të uritur.

Agresioni te njerëzit mund të shfaqet në nivele të ndryshme të komunitetit - në një grup të veçantë (në një familje me probleme), midis grupeve (përplasje midis bandave, klaneve, etj.).

Shoqatat

Stresi redukton aq shumë agresionin tek individët e shtypur, saqë në vend të individualizmit të përcaktuar biologjikisht (të mbrojnë vendin e tyre të jetës, të mbrojnë pasardhësit, etj.), ata zhvillojnë një dëshirë për grumbullim dhe humbasin instinktin e vetë-ruajtjes. Individët e rinj formojnë tufa në të cilat individët pothuajse nuk riprodhohen, profesioni i tyre kryesor është komunikimi i hipertrofizuar. Grupe të tilla ose enden, duke vdekur në territorin e huaj (për shembull, migrimi i karkalecave ose lemmingëve), ose qëndrojnë në vend, të ndarë nga popullsia kryesore.

Tek njerëzit, mekanizma të tillë ndodhin në qytete të mëdha. Qyteti “thith” të rinjtë me potencial të ulët individual nga fshati dhe ul lindshmërinë në nivelin 0.7 vajza për nënë. Kjo shifër është tipike për qytetet e mëdha në çdo epokë (për shembull, Roma gjatë Perandorisë, megaqytetet moderne të Amerikës Latine, etj.). Studimet statistikore tregojnë se pa një fluks të vazhdueshëm të popullsisë nga jashtë, megaqytetet do të tkurren 2 herë në 2 breza.

Sot, rritja e shfrenuar urbane ndodh kryesisht në vendet në zhvillim në Afrikë, Azi dhe Amerikën Latine, dhe të rinjtë që vijnë, si rregull, nuk "e gjejnë veten", por thjesht kërkojnë një ekzistencë të padobishme.

Ulje e fertilitetit

Pasardhësit pushojnë së qeni vlera kryesore. Zogjtë vendosin vezë jo në fole, por kudo, kujdesi për pasardhësit zvogëlohet, ata lindin dhe rriten të dobët. Biologjia ka treguar se një femër beqare (“emancipuar”) rrit mesatarisht 2.5 herë më pak fëmijë sesa një palë kafshë.

Ka shumë shembuj të sjelljeve të ngjashme te njerëzit.

Shembull: në Romë shek.I-III. kishte thirrje të pafrytshme për gratë romake që të lindnin fëmijë dhe të mos i zëvendësonin me qen, këlyshë luani apo majmunë.

Siç tregon përvoja historike botërore, metodat e rregullimit të natalitetit me masa politike apo sociale rezultojnë të paefektshme.

Shembull: numri i francezëve ka qenë i qëndrueshëm në 100 vitet e fundit, pavarësisht nga të gjitha masat e qeverisë që synojnë rritjen e natalitetit. Shkalla e rritjes së popullsisë së Indisë, nga ana tjetër, mbetet jashtëzakonisht e lartë pavarësisht të gjitha përpjekjeve të qeverisë.

Kështu, njerëzimi, me gjithë potencialin e tij intelektual, në masë të madhe mbetet një specie e zakonshme biologjike për të cilën vlejnë mekanizmat e përgjithshëm rregullues biologjikë. Ata kanë shprehje të ndryshme - nga më mizoret (për shembull, shtresimi i shoqërisë) deri tek ato plotësisht të padëmshme (krijimi i një familjeje me një fëmijë).

E veçanta e njerëzimit si specie është se është lloji me qarkullimin më të ngadaltë të brezave, por ai që ndryshon mjedisin sa më shpejt të jetë e mundur. Prandaj, mbështetja vetëm në mekanizmat sociobiologjikë për të zgjidhur problemet universale njerëzore është, natyrisht, e papranueshme.

Njeriu është inferior ndaj kafshëve në shumë funksione individuale; por përparësia e tij është përshtatshmëria maksimale ndaj kushteve biologjike dhe sociale.

Le të nxjerrim në pah karakteristikat kryesore të njeriut si qenie biologjike (në krahasim me kafshët e tjera):

A) mungesa e specializimit në lindje;

b) përshtatshmëri universale.

Shembull : njerëzit jetojnë në të gjithë Tokën në temperatura nga +40° deri në -40°. Në këtë drejtim, pak kafshë janë të krahasueshme me të - miu, kacabu.

1. Shkallë e lartë aktiviteti.

2. Në nivelin neurodinamik (përfshirë sistemin e dytë të sinjalizimit) ka të menduar abstrakt dhe asimetri hemisferike, e cila krijon mundësi të pakufizuara për përparim jo vetëm në sferën konjitive, por edhe në jetë në përgjithësi.

3. Karakteristikat individuale mbizotërojnë mbi karakteristikat individuale.

4. Në procesin e zhvillimit të njeriut, për dallim nga kafshët, mbizotërojnë faktorët socialë, gjegjësisht ndodh socializimi. Specifikimi i marrëdhënies midis biologjike dhe sociale në ontogjenezë është se aftësitë natyrore të një personi mund të realizohen vetëm në kushte sociale (komunikim, studim, punë, sport, etj.). Kështu ndodh socializimi i vetive dytësore të individit.

Pra, lindi një kafshë e vogël. Çfarë ndodh pas lindjes? Programi biologjik po shpaloset pothuajse pa dallime individuale dhe si rrjedhojë ai është gati për moshën madhore. Vërtetë, sa më e lartë të jetë kafsha në shkallën evolucionare, aq më e gjatë është kjo rrugë; mund të kërkojë disa trajnime, por megjithatë ekziston një e ashtuquajtur rrugë natyrore e zhvillimit të saj (d.m.th., dihet pothuajse saktësisht se çfarë do të jetë ky këlysh).

Ky proces duket krejtësisht i ndryshëm në një foshnjë të porsalindur. Ai kalon edhe në rrugën e natyrshme të zhvillimit, por në një periudhë relativisht të shkurtër kohore, kryesisht gjatë foshnjërisë, kur, nëpërmjet maturimit të strukturave të dhëna trashëgimore, mekanizmat e të gjitha formave të psikikës formohen në formën e tyre elementare. Mbi këtë bazë, në të ardhmen, gjatë gjithë jetës, zhvillohet zhvillimi shoqëror i psikikës, i cili është jashtëzakonisht i larmishëm. Si rezultat, transformimet e formave mendore të zhvillimit natyror dhe efektet e ndikimit shoqëror (formacione të reja mendore me shkallë të ndryshme kompleksiteti) ndodhin njëkohësisht.

E gjithë kjo është e lehtë për t'u kuptuar nëse imagjinoni psikikën e një të rrituri Mowgli dhe një banori të rritur të qytetit.

2.3. Zhvillimi gjenetik i funksioneve mendore

Një person lind me vetëm 2 forma të psikikës të gatshme për veprim - shqisore Dhe aftësitë motorike dhe të specializuar në shkallë të ndryshme.

Maksimumi i specializuar shqisore-. një person lind me një sistem shqisor plotësisht të gatshëm. Shembull: tek foshnjat struktura shqisore është e njëjtë si tek të rriturit, atëherë ndodh vetëm një rritje sasiore e treguesve të saj. Ndërsa fëmija rritet në një moshë të caktuar, rriten të gjitha ndjeshmëritë - mprehtësia vizuale, shija, etj.

Zhvillimi motorik konsiston në ndërtimin e sistemeve të reja të lëvizjes bazuar në ndërveprimin e akteve motorike të specializuara të përcaktuara filogjenetikisht dhe lëvizjeve të padiferencuara. Shembuj: formimi i pijes nga një filxhan bazuar në refleksin e thithjes, akti i kapjes në bazë të refleksit palmar, etj.

Zhvillimi i perceptimit (perceptimi i një imazhi holistik) ndodh gjithashtu në bazë të një kombinimi të mekanizmave të përgjithshëm dhe specifikë në ndërveprimin e aftësive shqisore dhe motorike. Një i porsalindur ka një reagim të përcaktuar gjenetikisht ndaj ngjyrës (e kuqe - e zezë, etj.), formës (dallon një rreth nga një katror, ​​etj.) dhe lëvizjes. Tani është treguar se të njëjtat mekanizma gjenetikë ndodhin edhe te kafshët (në veçanti, ato u përgjigjen në mënyrë selektive vijave të drejta, kufijve, etj.). Fëmija ka gjithashtu një mekanizëm të përgjithshëm të specifikuar gjenetikisht për krahasimin e objekteve në mjedis: i porsalinduri preferon figurat lëvizëse sesa ato të palëvizshme; komplekset e përqendruara - difuze; komplekse komplekse - të thjeshta; vëllimore - planare etj.

Mbi këtë bazë, perceptimi zhvillohet së bashku me aktivitetin motorik, dhe jo përgjatë rrugës së rritjes së drejtpërdrejtë, por përgjatë rrugës së sistemogjenezës, kur një sistem përdor arritjet e një tjetri, dhe ndodh një sintezë dinamike e përbërësve të sistemeve të ndryshme.

Natyrisht, formimi i perceptimit dhe i formave komplekse të aftësive motorike bazohet jo vetëm në mekanizmat parësorë ndijor-motorikë, por edhe në aftësinë gjenetikisht të hershme për të kapur gjurmë të llojeve të ndryshme të ndikimeve (një lloj kujtese). Rëndësia e jashtëzakonshme e pasurisë së stimujve dhe situatave të paraqitura për zhvillimin e saktë të perceptimit tani duhet të jetë e qartë. Nëse ka mungesë të tyre, shfaqet një efekt spitalor karakteristik për jetimoret, pasojat e të cilit janë të pariparueshme.

Bazuar në perceptimin, formohet produkti përfundimtar i zhvillimit të qarqeve sensoro-motorike - të menduarit vizual dhe efektiv (deri në fund të vitit të parë të jetës). Ajo manifestohet në faktin se një fëmijë njëvjeçar zgjidh probleme të ndryshme duke përdorur mënyra dhe mjete për të arritur një qëllim (për shembull, ai shkon rreth një pengese të vendosur midis tij dhe një lodër). Kjo ndodh në bazë të një mekanizmi krahasimi të specifikuar gjenetikisht.

Shembull: një objekt në lëvizje fshihet pas ekranit dhe shfaqet 1 sekondë më vonë - foshnja përjeton një ndryshim të lehtë në rrahjet e zemrës. E njëjta përvojë, por objekti ka ndryshuar në formë - rrahjet e zemrës ndryshojnë shumë më fort.

Ekziston edhe një rrugë e përcaktuar gjenetikisht për zhvillimin e të folurit (gjë që nuk ndodh te kafshët). Foshnja tashmë ka një reagim parësor vokal, domethënë ka një strukturë të caktuar të klithjes së foshnjës, e ngjashme me intonacionet e të folurit narrativ të një të rrituri. Me fjalë të tjera, tregohet një lidhje e përcaktuar gjenetikisht midis vizionit, dëgjimit dhe analizuesit të të folurit-motor.

Le të përmbledhim gjithçka që thuhet në tabelën 1. Gatishmëria për funksionimin e mekanizmave të organizimit mendor të një individi në momentin e lindjes.

Tabela 1.

Gjatë periudhës së foshnjërisë (nga 1 muaj deri në 1 vit), gatishmëria psikologjike për socializim formohet bazuar në zhvillimin e strukturës së prirjeve. Komunikimi i të folurit dhe pothuajse të gjitha format natyrore të psikikës (përveç ideve) formohen. Ekziston selektiviteti emocional i sjelljes, si dhe ndikimet e ndryshme (gjeste, vokale, motorike dhe reagime të përgjithshme emocionale) të fëmijës tek i rrituri.

Komunikimi emocional midis një fëmije dhe një të rrituri është aktiviteti kryesor i një foshnjeje. Ky aktivitet është i vështirë për një fëmijë, kështu që nuk mund ta shtrëngoni vazhdimisht foshnjën, ta mbani në krahë dhe të kërkoni vëmendjen e tij, siç bëhet shpesh.

Loja e fëmijëve plotëson nevojat për edukim, etj. Ajo korrespondon me sistemogjenezën (ndryshe nga lojërat e kafshëve, ku stërviten instinktet).

Llojet e lojërave për fëmijë ndryshojnë sipas moshës.

Motivi kryesor në lojë është fitimi i kënaqësisë (emocione të tjera pozitive). Ajo është e orientuar drejt procesit sesa e orientuar drejt rezultatit. Prandaj, në klasën e parë, një nga komponentët e gjithëpërfshirjes në shkollë është riorientimi i fëmijës drejt rezultatit. Në shkollë, motivi i lojës mbetet, por lidhet negativisht me suksesin arsimor dhe madje mund të bllokojë një qëndrim pozitiv ndaj punës. Kështu, në moshën parashkollore është e nevojshme që njëkohësisht të formohet një motiv për studim/punë.

Le të formulojmë elementët kryesorë të gatishmërisë së një fëmije për shkollë, të adoptuar në Rusi.

1. Zhvillimi i sjelljes vullnetare.

2. Formimi i orientimit drejt rezultateve.

3. Formimi i aftësive të dobishme.

Le të theksojmë se në shkollat ​​amerikane në klasat 1-3 përdoren vetëm lojërat, d.m.th fëmijët sillen në mënyrë spontane (nëse dua ulem, nëse dua shtrihem) dhe rregullimi vullnetar i sjelljes. nuk pritet prej tyre. Kjo, natyrisht, është e rehatshme, por krijon infantilizëm.

Lojërat për të rritur, ndërsa mbeten një lojë në formë, përqendrohen në qëllime të rëndësishme shoqërore, domethënë jo në proces, por në rezultat. Prandaj, në veprimtaritë edukative, loja pasuron procesin e të mësuarit, veçanërisht në një situatë probabiliste. Shembull: lojërat e biznesit (një person mund të përdorë ato mënyra sjelljeje që janë më të përshtatshme për psikikën e tij).

Mësimdhënia është një ndikim i drejtuar që formon aspekte të ndryshme të personalitetit. Mësimdhënia krijon socializimin e individit (formon orientime vlerash, struktura të lidhjeve shoqërore, vetëvlerësim etj.) dhe socializimin e procesit njohës (vëmendje vullnetare, verbalizim etj.).

Kështu, në moshën shkollore nuk duhet të ketë vetëm akumulim njohurish, por edhe formim të vetëvendosjes personale (orientim, motivim, etj.).

Aktiviteti i punës mbështet të gjitha funksionet jetësore të njeriut.

Pas 50 vjetësh, procesi i plakjes së funksioneve shqisore ngadalësohet gjithnjë e më shumë, d.m.th., ajo që një person ka ruajtur deri në moshën 70 vjeçare praktikisht nuk do të përkeqësohet deri në vdekje.

Le të shqyrtojmë veçmas funksionet më të rëndësishme shoqërore - vizuale dhe mnemonike.

Funksioni pamor: për mprehtësinë vizuale A = 4,3 vjet, për fushën vizuale A = 6,2 vjet; Nuk është identifikuar statistikisht; C = 79 vjet.

Funksioni i kujtesës ka natyrë osciluese; në periudhën nga 7 deri në 40 vjet, ka një alternim të parregullt të momenteve të rritjes dhe uljes së produktivitetit të të gjitha llojeve të kujtesës; amplituda e këtyre luhatjeve është maksimale në periudhën 12-27 vjet, pastaj zvogëlohet. Për më tepër, sa më i lartë të jetë produktiviteti i këtij lloji të memories, aq më të mëdha janë luhatjet e saj gjatë dinamikës së moshës.

Ligji i Heterokronisë- koha e ndryshme e kalimit të fazave kryesore dhe mospërputhja e brendshme e zhvillimit somatik, seksual dhe neuropsikik të një personi.

Heterokronia e zhvillimit ekziston si në ontogjenezën e hershme (fëmijëri) dhe të vonë (plakje). Modeli i përgjithshëm është ky: zhvillohen ato funksione që kanë rëndësi më të madhe për momentin; kjo kursen furnizimin total të energjisë së caktuar për një person për jetën.

Dallohen heterokronia intrasistemore (intrafunksionale) dhe ndërsistemore (ndërfunksionale).

Një shembull i heterokronisë intrafunksionale është një rënie e ndjeshmërisë ndaj perceptimit të ngjyrave lidhur me moshën. Perceptimi i pjesës së mesme të spektrit (verdhë-jeshile) ruhet për kohën më të gjatë, si dhe funksionet e trajnuara (e kuqe - për punëtorët e çelikut; për pilotët nuk bie fare).

Heterokronia ndërsistemore manifestohet në faktin se sisteme të ndryshme formohen në kohë të ndryshme; në këtë rast formohen së pari formacionet që janë më të vjetra në kuptimin filogjenetik.

Një shembull i heterokronisë ndërsistem

1. Tek një fëmijë, zonat evolutive më të vjetra të trurit (truri i lashtë, truri i mesëm) formohen plotësisht në momentin e lindjes; në të njëjtën kohë, pjesët ballore dhe parietale të trurit përfundojnë formimin e tyre vetëm për 2 vjet.

2. Arritja e llojeve të ndryshme të pjekurisë: fiziologjike – 16 vjet (pubertet); personale – 18-22 vjet (përfundimi i studimeve); maturimi si subjekt i veprimtarisë – 34-40 vjet.

Do të flasim veçmas dhe në detaje për zhvillimin e të gjitha funksioneve mendore në fëmijëri dhe adoleshencë. Tani le të shohim periudhat e moshës madhore të hershme dhe moshës madhore/plakje.

Në moshën e rritur të hershme (18-21 vjeç), ka një zhvillim shumëdrejtues të funksioneve mendore: fusha e shikimit, syri, përfaqësimet hapësinore, vëmendja, karakteristikat e njohjes dhe njohjes rriten; mprehtësia vizuale dhe memoria afatshkurtër zvogëlohen; vëzhgimi është i qëndrueshëm.

Gjatë periudhës së plakjes, heterokronia kryen funksion kompensues, duke nxitur ruajtjen e disa funksioneve në kurriz të të tjerëve dhe mbi të gjitha ruhen funksionet jetësore dhe të stërvitshme: kujtesa verbale-logjike (në krahasim me figurative); të gjitha funksionet e dorës; orientimi i të folurit-dëgjimor dhe vizual. Në veçanti, për drejtuesit e transportit, të gjitha funksionet vizuale-hapësinore, si përbërës kryesorë të aftësisë për punë, mbeten pothuajse të pandryshuara deri në pleqëri.

Zhvillimi ontogjenetik i inteligjencës në moshë madhore është kontradiktor: karakteristikat joverbale (inteligjenca praktike) gradualisht zvogëlohen pas 30-35 vjetësh; përparojnë pas 30-35 vjetësh dhe arrijnë maksimumin pas 40-45 vjetësh. Në përgjithësi, funksionet verbalo-logjike, të formuara në fëmijërinë e hershme, karakterizohen nga ruajtja më e madhe dhe janë një faktor thelbësor që i reziston plakjes së njeriut.

Këto të dhëna, të cilat kanë një shpjegim të dukshëm ekonomik, janë mjaft të drejta edhe nga pikëpamja sociobiologjike. Zhvillimi i popullatës njerëzore ka çuar në një zgjatje të periudhës së rritjes; prandaj kërkohet rritja e jetëgjatësisë (për riprodhimin e brezit të ardhshëm dhe krijimin e të paktën një minimum kushtesh për ekzistencën e tij).

Nga pikëpamja fiziologjike, këto të dhëna gjejnë edhe një shpjegim. Zhvillimi i organizmit fillon me ndarjen e parë të një veze të fekonduar. Në ditën e 5-të, në momentin kur veza futet në murin e mitrës, organizmi i vogël tashmë përbëhet nga 128 qeliza, deri në momentin e lindjes janë 800 miliardë prej tyre, dhe në fillimet e jetës, midis 20 dhe 30 vjet - rreth 50 trilionë. Shumë shkencëtarë mbështesin mendimin se numri i ndarjeve të njëpasnjëshme në pasardhësit e një qelize në një person gjatë gjithë jetës është i kufizuar në pesëdhjetë. Duke marrë parasysh ritmin e proceseve të ndarjes, duhet të supozohet se jetëgjatësia e një personi (me përjashtime të rralla) nuk mund të kalojë 110 vjet. Me sa duket, nëse nuk bëhen zbulime të bujshme, ky "tavan" nuk ka gjasa të tejkalohet.

Le të theksojmë se nëse jetëgjatësia është rritur me 15-20 vjet gjatë gjysmëshekullit të kaluar, kjo nuk do të thotë se jeta e një të rrituri është bërë 15-20 vjet më e gjatë. Në Perëndim, një person që mbush moshën 60 vjeç sot mund të presë të jetojë edhe 17 vjet të tjera, që është vetëm 1 vit më shumë se 50 vjet më parë. Rritja e jetëgjatësisë lidhet kryesisht me një rënie të ndjeshme të vdekshmërisë së fëmijëve për shkak të vaksinimeve masive.

Shembull: një person zë një pozicion mesatar të caktuar në jetëgjatësinë midis të gjithë përfaqësuesve të natyrës së gjallë: një bakter jeton për disa minuta, një selvi jeton deri në 10,000 vjet, një baobab jeton deri në 5,000 vjet.

Jetëgjatësia individuale

Jetëgjatësia individuale ( IPZh) varet nga një sërë faktorësh.

1. Faktorët socio-ekonomikë (zhvillimi ekonomik i shtetit, përmirësimi i kushteve higjienike, zvogëlimi i vdekshmërisë së fëmijëve, përparimet mjekësore). Kështu, në vendet e pazhvilluara, jetëgjatësia është 32-45 vjet; dhe në vendet e zhvilluara - 68-73 vjeç.

2. Faktorët e mjedisit (temperatura, mjedisi i ajrit etj.). Është treguar se ulja e temperaturës së trupit, d.m.th të jetuarit në të ftohtë, ngadalëson intensitetin dhe ritmin e proceseve metabolike dhe në këtë mënyrë ngadalëson plakjen. Pra, në mizat e frutave në një temperaturë prej 10? Jetëgjatësia është 177.5 ditë, dhe në një temperaturë prej 30? – 15.2 ditë. Të dhëna të ngjashme u morën për minjtë dhe minjtë.

3. Ulja e përmbajtjes së oksigjenit në ajër çon në nën-oksidim të shumë substancave në trup (problemi i radikaleve të lira) dhe plakje të parakohshme. Le të kujtojmë se shumica e njëqindvjeçarëve jetojnë në zonat rurale.

4. Faktorët gjenetikë. Ekziston një korrelacion midis ILI të fëmijëve dhe prindërve. Kështu, 86% e personave mbi 90-100 vjeç kanë prindër jetëgjatë; binjakët kanë afërsisht të njëjtën ILI; Sëmundjet kardiovaskulare janë më të lehta nëse prindërit janë jetëgjatë.

5. Dimorfizmi seksual. Gratë kanë besueshmëri më të lartë të sistemeve të vetërregullimit, prandaj ILI i grave është më i lartë se ai i burrave.

6. Heteroza (përzierje e grupeve të ndryshme racore). Fëmijët nga martesat e përziera jetojnë mesatarisht më gjatë.

7. Mënyra e jetesës (dieta, mënyra motorike, aktiviteti i një personi si individ dhe si subjekt i veprimtarisë). Një korrelacion i lartë (0,8-0,9) u arrit midis përmbajtjes totale të kalorive të ushqimit, intensitetit të metabolizmit të proteinave dhe jetëgjatësisë së specieve.

Shembull: sa më i lartë të jetë marrja e proteinave për njësi. peshën trupore, aq më e ulët është jetëgjatësia. Obeziteti prej 25-34% të normës çon në një rritje të vdekshmërisë me 41%, ndërsa jetëgjatësia bie me 6-8 vjet. Mbingarkesa kronike e sistemit nervor qendror redukton jetëgjatësinë. Nëntensioni gjithashtu funksionon dobët (kjo është treguar te minjtë). Teoria e Selye për rolin e stresit është vërtetuar shumë mirë këtu, d.m.th. kërkohet një nivel optimal i stresit, duke përfshirë edhe emocionalin .

8. Veprimtari krijuese. Jetëgjatësia e shkencëtarëve dhe artistëve të shquar është 3-3,5 vjet më e lartë se mesatarja e specieve. Njerëzit në profesionet krijuese janë më pak të ndjeshëm ndaj sëmundjes më të zakonshme të pleqërisë - aterosklerozës cerebrale. Midis tyre, rastet e demencës senile (demencës) janë jashtëzakonisht të rralla, domethënë nuk ka rënie të aktivitetit krijues deri në pleqëri. Pra, përfundimi me vonesë i veprimtarisë është një nga faktorët kryesorë të jetëgjatësisë, sepse vetëm në veprimtari jo vetëm realizohen, por edhe riprodhohen të gjitha burimet bazë njerëzore.

3.2. Ndryshimet specifike të specieve në strukturën kohore të jetëgjatësisë

Këto janë kryesisht dukuri si nxitimi dhe vonesa.

Përshpejtimi është përshpejtimi i zhvillimit (kryesisht fizik) në ontogjenezën e hershme, duke filluar nga periudha neonatale.

Shembull: dyfishimi i peshës së të porsalindurve 100 vjet më parë u arrit me 6 muaj, dhe sot - me 4,5 muaj; fillimi i pubertetit është përkatësisht në moshën 17 dhe 13 vjeç. E njëjta gjë vlen edhe për funksionet mendore. Kështu, tregohet se fëmijët, pavarësisht nga format dhe metodat e edukimit në vitet 1960. lexoni më shpejt se në vitet 1920. Ka edhe manifestime negative të përshpejtimit. Për shembull, në mesin e të rinjve të viteve '90. shekulli XX u zbulua një rritje e inteligjencës dhe një rënie në fantazi.

Vonesa – ngadalëson procesin e plakjes. Si rezultat, periudha e akmesë (jeta më produktive) zgjerohet.

1. I porsalindur (0-1 muaj).